Jainism

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आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 172 से 181

श्लोक 172 से 181 उत्सव का समापन

मेरु गुफाएँ रिक्त, विश्राम। धूप, दीपक प्रज्वलित। बंदीजन स्तोत्र, किन्नरी गीत। मंगल गान से कान उत्सव। नृत्य, संगीत, मृदंग ध्वनि। अप्सराएँ केसर-हार संग नृत्य। जय-घोष से मेरु स्तुति सा।

English translation of Ādi purāṇa parv 13 – Shlok 172 to 181

श्लोक ( Shlok ) 172

रेचितेषु महामेरीः कन्दरेषु जलप्लबैः । प्रत्याश्वासमिवायाते मेरौ सवनकानने ॥१७२॥

जब मेरु पर्वत की गुफाएँ जल से रिक्त (खाली) हों गयीं, जल और वनसहित मेरु पर्वत ने कुछ विश्राम लिया ।।172।।

When the caves of Mount Meru were emptied of water, the mountain, along with its forests and streams, seemed to take some rest. ॥172॥

श्लोक ( Shlok ) 173

धूपेषु दह्यमानेषु सुगन्धीन्धनयोनिषु । ज्वलत्सु मणिदीपेषु भक्तिमात्रोपयोगिषु ॥१७३॥

जब सुगंधित लकड़ियों की अग्नि में अनेक प्रकार के धूप जलाये जाने लगे और मात्र भक्ति प्रकट करने के लिए मणिमय दीपक प्रज्वलित किये गये ।।173।।

When various types of incense were burned in the fire of fragrant woods, and gemstone-adorned lamps were lit solely as an expression of devotion. ॥173॥

श्लोक ( Shlok ) 174

“पुण्यपाठान् पठत्सूच्चैः संपाठं ” सुरवन्दिपु । गायन्तीषु सुकण्ठीषु किश्तरीपु कलस्वनम् ॥१७४॥

जब देवों के बंदीजन अच्छी तरह उच्च स्वर से पुण्य बढ़ाने वाले अनेक स्तोत्र पढ़ रहे थे, मनोहर आवाज वाली किन्नरी देवियाँ मधुर शब्द करती हुई गीत गा रही थीं ।।174।।

When the celestial bards of the gods recited numerous virtuous hymns in loud, melodious voices, and the Kinnari goddesses, with their enchanting voices, sang sweet and harmonious songs. ॥174॥

श्लोक ( Shlok ) 175

जिनकल्याणसंबन्धि मङ्गकोद्रीतिनिस्स्वनैः । कुर्वाणे विश्वगीर्वाण लोकस्य श्रवणोत्सवम् ॥१७५॥

जब जिनेंद्र भगवान् के कल्याणक संबंधी मंगल गाने के शब्द समस्त देव लोगों के कानों का उत्सव कर रहे थे ।।175।।

When the auspicious songs related to the divine events of Lord Jina became a festival for the ears of all the celestial beings. ॥175॥

श्लोक ( Shlok ) 176

जिनजन्माभिषेकार्थ प्रतिवद्धैर्निंदर्शनैः।नाट्यवेदं प्रयुञ्जा ने सुरशैलूषपेटके ॥१७६॥

जब नृत्य करने वाले देवों का समूह जिनेंद्रदेव के जन्मकल्याणक संबंधी अर्थों से संबंध रखने वाले अनेक उदाहरणों के द्वारा नाट्यवेद का प्रयोग कर रहा था―नृत्य कर रहा था ।।176।।

When the group of dancing gods performed various examples related to the auspicious birth of Lord Jina, skillfully applying the principles of the Natya Veda (the art of dramatic performance) in their dance. ॥176॥

श्लोक ( Shlok ) 177

गन्धर्वारब्धसंगीतमृद‌ङ्गध्वनिमुर्च्छिते । दुन्दुभिध्वनिते मन्द्रे श्रोत्रानन्द प्रतन्वति ॥१७७॥

जब गंधर्व देवों के द्वारा प्रारंभ हुए संगीत और मृदंग की ध्वनि से मिला हुआ दुंदुभि बाजों का गंभीर शब्द कानों का आनंद बढ़ा रहा था ।।177।।

When the deep sound of war drums, blended with the music and beats of the Mridanga initiated by the Gandharva gods, enhanced the joy of the ears. ॥177॥

श्लोक ( Shlok ) 178 – 179

कुचकुम्भैः सुरस्त्रीणां कुङ्कुमाङ्कैरलंकृते । हाररोचिः प्रसूनौघकृत पुष्पोपहारके ॥१७८॥

मेरुरङ्गेऽप्सरोवृन्दे सलीलं परिनृत्यति । करणैरङ्गहारेश्च सलयैश्च परिक्रमैः ।।१७९।।

जब केसर लगे हुए देवांगनाओं के स्तनरूपी कलशों से शोभायमान तथा हारों की किरणरूपी पुष्पों के उपहार से युक्त सुमेरु पर्वतरूपी रंग-भूमि में अप्सराओं का समूह हाथ उठाकर, शरीर हिलाकर और ताल के साथ-साथ फिरकी लगाकर लीलासहित नृत्य कर रहा था ।।178-179।।

When the celestial maidens, adorned with saffron-dusted bosoms like golden pitchers, and accompanied by garland-like radiant floral offerings, gracefully danced in the grand arena of Mount Sumeru. They raised their hands, swayed their bodies, spun rhythmically to the beat, and performed their enchanting dance with playful elegance. ॥178-179॥

श्लोक ( Shlok ) 180

शृण्वत्सु मङ्गलोद्रीतीः सावधानं सुधाशिषु । वृत्तेषु जनजल्पेषु जिनप्राभवशंसिषु ॥१८०॥

जब देव लोग सावधान होकर मंगलगान सुन रहे थे और अनेक जनों के बीच भगवान् के प्रभाव की प्रशंसा करने वाली बातचीत हो रही थी ।।180।।

When the gods attentively listened to the auspicious hymns, and amidst the gathering, conversations praising the divine glory of the Lord took place. ॥180॥

श्लोक ( Shlok ) 181

नान्दीतूर्यरवे विश्वगापूरयति रोदसी । जयघोषप्रतिध्यानैः स्तुवान इव मन्दरे ।।१८१।।

जब नांदी, तुरही आदि बाजों के शब्द सब ओर आकाश और पृथ्वी के बीच के अंतराल को भर रहे थे, जब जय-घोषणा की प्रतिध्वनियों से मानो मेरु पर्वत ही भगवान की स्तुति कर रहा था ।।181।।

When the sounds of Nandi, trumpets, and other musical instruments filled the entire space between the sky and the earth, and when the echoes of victory chants made it seem as if Mount Meru itself was praising the Lord. ॥181॥

श्लोक 182 से 191

आदिपुराण Ādi purāṇa
भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasen

February 20, 2025

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आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 162 से 171

श्लोक 162 से 171 ज्योतिष पर प्रभाव

सूर्य ठंडा, लोह गोला सा। चंद्र हंस सा तैरता। ग्रह वक्रगति में। सूर्य को चंद्र समझ तारे सेवा करते। ज्योतिश्चक्र कांतिरहित, चक्कर सा। जलप्रवाह ने मनुष्यलोक पवित्र किया, प्रजा कल्याणमय। शांत जल दिशाएँ भरा।

English translation of Ādi purāṇa parv 13 – Shlok 162 to 171

श्लोक ( Shlok ) 162

स्नानाम्भसि बभो भास्वान् तत्क्षणं कृतनिर्वृतिः । तप्तः पिण्डो महाँल्लौहः पानोयमिव पायितः ॥ १६२l

सूर्य भी उस जलप्रवाह में क्षण-भर रहकर उससे अलग हो गया था, उस समय वह ठंडा भी हो गया था जिससे ऐसा मालूम होता था मानो कोई तपा हुआ लोहे का बड़ा भारी गोला पानी में डालकर निकाला गया हो ।।162।।

The sun, too, remained in the stream of water for a moment before emerging from it. At that time, it had cooled down, making it appear as if a massive ball of heated iron had been dipped in water and then taken out. ॥162॥

श्लोक ( Shlok ) 163

पयःपूरे वहत्यस्मिन् श्वेतभानु र्व्यभाव्यत । जरद्धंस इवोदूढ जडिमा मन्थरं तरन् ।।१६३।।

उस बहते हुए जलप्रवाह में चंद्रमा ऐसा मालूम होता था मानो ठंड से जड़ होकर (ठिठुरकर) धीरे-धीरे तैरता हुआ एक बूढ़ा हंस ही हो ।।163।।

In the flowing stream of water, the moon appeared as if it were an old swan, shivering from the cold and slowly drifting along. ॥163॥

श्लोक ( Shlok ) 164

ग्रहमण्डलमाकृष्टं पर्यस्तैः सलिलप्लवैः । विपर्यस्तां गतिं भेजे वक्रचारमिवाश्रितम् ॥ १६४॥

उस समय ग्रहमंडल भी चारों ओर फैले हुए जल के प्रवाह से आकृष्ट होकर (खिंचकर) विपरीत गति को प्राप्त हो गया था । मालूम होता है कि उसी कारण से वह अब भी वक्रगति का आश्रय लिये हुए हैं ।।164।।

At that time, the planetary system, drawn in by the all-encompassing flow of water, began moving in a reversed direction. It seems that this very event is the reason why the planets still follow a curved or retrograde motion. ॥164॥

श्लोक ( Shlok ) 165

“भगणः प्रगुणीभूत किरणं जलविप्लुतम् । सिषेवे पूषणं मोहात् प्रालेयांशुत्रिशङ्कया ॥१६५॥

उस समय जल में डूबे हुए तथा सीधी और शांत किरणों से युक्त सूर्य को भ्रांति से चंद्रमा समझकर तारागण भी उसकी सेवा करने लगे थे ।।165।।

At that time, the sun, submerged in water and emitting soft, steady rays, was mistaken for the moon. Deceived by this illusion, the stars began to offer their service to it. ॥165॥

श्लोक ( Shlok ) 166

ज्योतिश्चक्रं क्षरज्ज्योतिः क्षीरपुरमनुभ्रमत् । वेलातिक्रमभीत्येव नास्थादेकमपि क्षणम् ॥ १६६॥

संपूर्ण ज्योतिश्चक्र जलप्रवाह में डूबकर कांतिरहित हो गया था और उस जलप्रवाह के पीछे-पीछे चलने लगा था मानो अवसर चूक जाने के भय से एक क्षण भी नहीं ठहर सका हो ।।166।।

The entire celestial sphere, submerged in the flowing water, lost its brilliance and began moving along with the stream, as if afraid of missing the opportunity and unable to pause even for a moment. ॥166॥

श्लोक ( Shlok ) 167

ज्योतिः पटलमित्यासीत् स्नानौघैः क्षणमाकुलम् । कुलालचक्रमाविद्धमिव तिर्यक्परिभ्रमत् ॥१६७॥

इस प्रकार स्नानजल के प्रवाह से व्याकुल हुआ ज्योतिष्पटल क्षण-भर के लिए, घुमाये हुए कुम्हार के चक्र के समान तिरछा चलने लगा था ।।167।।

Thus, overwhelmed by the flow of the consecration water, the celestial sphere began to tilt and move askew for a moment, much like a potter’s wheel set into motion. ॥167॥

श्लोक ( Shlok ) 168

पर्यापतद्भिरुत्संगाद् गिरेः स्वर्लोकधारिणः । विरलैः स्नानपूरस्तैर्नृलोकः पावनीकृतः ॥१६८॥

स्वर्गलोक को धारण करने वाले मेरु पर्वत के मध्य भाग से सब ओर पड़ते हुए भगवान् के स्नानजल ने जहाँ-तहाँ फैलकर समस्त मनुष्यलोक को पवित्र कर दिया था ।।168।।

The consecration water of the Lord, falling in all directions from the middle of Mount Meru, which upholds the heavenly realm, spread far and wide, sanctifying the entire human world. ॥168॥

श्लोक ( Shlok ) 169 – 170

निर्वापिता मही कृत्स्ना कुलशैलाः पवित्रिताः । कृता निरोतयो देशाः प्रजाः क्षेमेण योजिताः ॥१६९॥

कृत्स्नामिति जगन्नाडीं पवित्रीकुर्वतामुना । किं नाम स्नानपूरेण श्रेयः शेषितमङ्गिनाम् ॥१७०॥

उस जलप्रवाह ने समस्त पृथ्वी संतुष्ट सुखरूप कर दी थी, सब कुलाचल पवित्र कर दिये थे, सब देश अतिवृष्टि आदि ईतियों से रहित कर दिये थे, और समस्त प्रजा कल्याण से युक्त कर दी थी । इस प्रकार समस्त लोकनाड़ी को पवित्र करते हुए उस अभिषेकजल के प्रवाह ने प्राणियों का ऐसा कौन-सा कल्याण बाकी रख छोड़ा था जिसे उसने न किया हो? अर्थात् कुछ भी नहीं ।।169-170।।

That sacred stream of consecration water satisfied and enriched the entire earth, purified all great mountains, freed all regions from calamities like drought and excessive rainfall, and bestowed prosperity upon all beings. In this way, as it sanctified the very lifeblood of the world, what blessing for living beings did it leave unfulfilled? Indeed, none at all. ॥169-170॥

श्लोक ( Shlok ) 171

अथ तस्मिन् महापूरे ध्वानापूरितदिङ्मुखे । प्रशान्ते शमिताशेषभुवनोष्मण्य शेषतः ॥१७१॥

अथानंतर अपने ‘छलछल’ शब्दों से समस्त दिशाओं को भरने वाला, तथा समस्त लोक की उष्णता शांत करनेवाला वह जल का बड़ा भारी प्रवाह जब बिलकुल ही शांत हो गया ।।171।।

Thereafter, the immense stream of water, which had filled all directions with its gushing sound and cooled the heat of the entire world, gradually became completely still. ॥171॥

श्लोक 172 से 181

आदिपुराण Ādi purāṇa
भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasen

February 20, 2025

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आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 152 से 161

श्लोक 152 से 161 मेरु की नव शोभा

मेरु जल से अपरिचित सा, मृणाल सा सफेद, चाँदी पर्वत सा। अमृत, स्फटिक, लक्ष्मी महल संदेह। बूँदें छत्र सा, हार-कमल सा यश प्रवाह। कर्णफूल सा, स्वर्ग तक फैला। तारे मोती सा, ओले सा।

English translation of Ādi purāṇa parv 13 – Shlok 152 to 161

श्लोक ( Shlok ) 152

विश्वगाप्लावितो मेरुर पृप्लबैरामहीतलम् । अज्ञातपूर्वतां भेजे मनसाशायिनामपि ।।१५२।।

वह मेरुपर्वत ऊपर से लेकर नीचे पृथिवीतल तक सभी ओर जलप्रवाह से तर हो रहा था इसलिए प्रत्यक्ष ज्ञानी देवों को भी अज्ञातपूर्व मालूम होता था अर्थात् ऐसा जान पड़ता था जैसे उसे पहले कभी देखा ही न हो ।।152।।

Mount Meru, drenched from its peak to the earth’s surface by the flowing streams of water, appeared unfamiliar even to the all-seeing gods, as if they had never seen it before. ॥152॥

श्लोक ( Shlok ) 153

न मेरुरयमुत्फुल्लन मेरुतरुराजितः । राजतो गिरिरेष स्यादुल्लसद्भिसपाण्डरः ॥१५३॥

उस समय वह पर्वत शोभायमान मृणाल के समान सफेद हो रहा था और फूले हुए नमेरु वृक्षों से सुशोभित था इसलिए यही मालूम होता था कि वह मेरु नहीं है किंतु कोई दूसरा चाँदी का पर्वत है ।।153।।

At that time, the mountain appeared as white as a radiant lotus stem and was adorned with blooming Nameru trees. Thus, it seemed not like Mount Meru, but rather as if it were another silver mountain. ॥153॥

श्लोक ( Shlok ) 154

पीयूषस्यैव राशिर्नुं स्फाटिको नु शिलोच्चयः । सुधाधवलितः किं नु प्रासादस्त्रि जगच्छ्रियः ।।१५४।।

वितर्कमिति तन्वानो गिरिराजे पयःप्लवः । व्यानशे ‘विश्वदिक्कान्तो दिक्कान्ताः स्नपयन्निव ॥१५५l

क्या यह अमृत की राशि है ? अथवा स्फटिकमणि का पर्वत है ? अथवा चूने से सफेद किया गया तीनों जगत् की लक्ष्मी का महल है―इस प्रकार मेरु पर्वत के विषय में वितर्क पैदा करता हुआ बहु जल का प्रवाह सभी दिशा के अंत तक इस प्रकार फैल गया मानो दिशारूपी स्त्रियों का अभिषेक ही कर रहा हो ।।154-155।।

“Is this a vast reservoir of nectar? Or a mountain of crystal gems? Or perhaps the grand palace of the goddess of the three worlds, whitened with lime?”—such thoughts arose as the immense stream of water spread to the farthest ends of all directions, appearing as if it were consecrating the direction-personified maidens. ॥154-155॥

श्लोक ( Shlok ) 156

ऊर्ध्वमुच्चलिताः केचित् शीकरा विश्वदिग्गगताः । श्वेतच्छत्रश्रियं मेरोरातेनुर्विधुनिर्मलाः ॥१५६।।

चंद्रमा के समान निर्मल उस अभिषेकजल की कितनी ही बूँदें ऊपर को उछलकर सब दिशाओं में फैल गयी थी जिससे ऐसी जान पड़ती थीं मानो मेरु पर्वत पर सफेद छत्र की शोभा ही बढ़ा रही हों ।।156।।

Countless droplets of the consecration water, as pure as the moon, leaped upward and spread in all directions. This made it appear as if they were enhancing the splendor of a white royal umbrella over Mount Meru. ॥156॥

श्लोक ( Shlok ) 157

हारनीहारकह्लार कुमुदाम्भोजसत्विषः । प्रावर्त्तन्त पयःपूरा यशः पूरा इवार्हतः ॥१५७॥

हार, बर्फ, सफेद कमल और कुमुदों के समान सफेद जल के प्रवाह सब ओर प्रवृत्त हो रहे थे और वे ऐसे जान पड़ते थे मानो जिनेंद्र भगवान् के यश के प्रवाह ही हों ।।157।।

The streams of water, white like garlands, snow, white lotuses, and kumuda flowers, were flowing in all directions. They appeared as if they were the very streams of the glory of Lord Jina. ॥157॥

श्लोक ( Shlok ) 158

गगनाङ्गणपुष्पोपहारा हारामलत्विषः । दिग्वधूकर्णपुरास्ते बभुः स्नपनाम्बुशीकराः ।।१५८ ।।

हार के समान निर्मल कांति वाले वे अभिषेकजल के छींटे ऐसे मालूम होते थे मानो आकाशरूपी आँगन में फूलों के उपहार ही चढ़ाये गये हों अथवा दिशारूपी स्त्रियों के कानों के कर्णफूल ही हों ।।158।।

The droplets of the consecration water, as radiant and pure as garlands, appeared as if floral offerings had been placed in the courtyard of the sky or as if they were the earrings adorning the direction-personified maidens. ॥158॥

श्लोक ( Shlok ) 159

शीकरैराक्रिरन्नाकमालोकान्तविसर्पिभिः । ज्योतिर्लोकमनुप्राप्य जजृम्भे सोऽम्भसां प्लवः ।॥१५९।।

वह जल का प्रवाह लोक के अंत तक फैलने वाली अपनी बूँदों से ऊपर स्वर्ग तक व्याप्त होकर नीचे की ओर ज्योतिष्पटल तक पहुंचकर सब ओर वृद्धि को प्राप्त हो गया था ।।159।।

That stream of water, with its droplets spreading to the very ends of the world, extended upward to heaven and downward to the celestial sphere, expanding in all directions. ॥159॥

श्लोक ( Shlok ) 160

स्नानपूरे निमग्नाङ्गयस्तारास्तरलरोचिषः । मुक्ताफलश्रियं भेजुर्विप्रकीर्णाः समन्ततः ॥१६०॥

उस समय आकाश में चारों ओर फैले हुए तारागण अभिषेक के जल में डूबकर कुछ चंचल प्रभा के धारक हो गये थे इसलिए बिखरे हुए मोतियों के समान सुशोभित हो रहे थे ।।160।।

At that time, the stars spread across the sky, immersed in the consecration water, gained a slightly flickering radiance. As a result, they appeared resplendent, like scattered pearls. ॥160॥

श्लोक ( Shlok ) 161

तारकाः क्षणमध्यास्य स्नानपूरं विनिस्सृताः । पयोलवस्त्रुतो रेजुः करकाणामिवालयः ।॥१६१।।

वे तारागण अभिषेकजल के प्रवाह में क्षण-भर रहकर उससे बाहर निकल आये थे परंतु उस समय भी उनसे कुछ-कुछ पानी चू रहा था इसलिए ओलों की पंक्ति के समान शोभायमान हो रहे थे ।।161।।

The stars, having been immersed for a moment in the stream of consecration water, emerged from it, yet droplets still dripped from them. Thus, they shone brilliantly, resembling a row of hailstones. ॥161॥

श्लोक 162 से 171

आदिपुराण Ādi purāṇa
भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasen

February 20, 2025

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आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 142 से 151

श्लोक 142 से 151 मेरु पर जलप्रवाह

जलप्रवाह मेरु को नापता सा, शिखरों से खकारा, गुफाओं से उगला। झरनों से स्वर्ग को धिक्कार। आकाश, ज्योतिष, पृथ्वी ढका। वनों में विश्राम, फिर फैला। वृक्षों से रुककर शीघ्र विस्तृत। मेरु को सफेद वस्त्र सा ढका, आकाशगंगा सा, शब्दाद्वैत सिद्ध करता सा।

English translation of Ādi purāṇa parv 13 – Shlok 142 to 151

श्लोक ( Shlok ) 142

दूरमुत्सारयन् स्वैरमासीनान् सुरदम्पतीन् । स्नानपूरः स पर्यन्ता न्मेरोराशिश्रियद् द्रुतम् ।।१४२।।

वह अभिषेकजल का प्रवाह अपनी इच्छानुसार बैठे हुए सुरदंपतियों को दूर हटाता हुआ शीघ्र ही मेरुपर्वत के निकट जा पहुँचा ।।142।।

The stream of consecration water, pushing aside the seated divine couples at will, swiftly made its way toward Mount Meru. ॥142॥

श्लोक ( Shlok ) 143

उदभारः पयोवार्द्धेरापतन्मन्दरादधः । आभूतलं तदुन्मानं मिमान इव दिद्युते ॥१४३।।

और मेरु पर्वत से नीचे भूमि तक पड़ता हुआ वह क्षीरसागर के जल का प्रवाह ऐसा शोभायमान हो रहा था मानो मेरु पर्वत को खड़े नाप से नाप ही रहा हो ।।143।।

d as the stream of water from the Milk Ocean descended from Mount Meru to the earth below, it appeared resplendent, as if measuring the height of Mount Meru with a vertical scale. ॥143॥

श्लोक ( Shlok ) 144

गुहामुखैरिवापीतः शिखरैरिव खात्कृतः । कन्दरैरिव निष्ठयुतः प्रार्ध्नोन्मेरौ पयःप्लवः ।।१४४।।

उस जल का प्रवाह मेरु पर्वत पर ऐसा बढ़ रहा था मानो शिखरों के द्वारा खकारकर दूर किया जा रहा हो, गुहारूप मुखों के द्वारा पिया जा रहा हो और कंदराओं के द्वारा बाहर उगला जा रहा हो ।।144।।

The stream of that water surged over Mount Meru as if it were being repelled by its peaks, consumed by its cave-like mouths, and then expelled through its crevices. ॥144॥

श्लोक ( Shlok ) 145

किं गौर्यस्त्रिदशैर्मुक्तो युक्ता मे स्वर्गताधुना । नूनमित्यकखी न्मेरुः दिवं स्नानाम्बुनिर्झरैः ॥१४५।।

उस समय मेरु पर्वत पर अभिषेक जल के जो झरने पड़ रहे थे उनसे ऐसा मालूम होता था मानो वह यह कहता हुआ स्वर्ग को धिक्कार ही दे रहा हो कि अब स्वर्ग क्या वस्तु है ? उसे तो देवों ने भी छोड़ दिया है । इस समय समस्त देव हमारे यहाँ आ गये हैं इसलिए हमें ही साक्षात् स्वर्ग मानना योग्य है ।।145।।

At that moment, the streams of consecration water cascading down Mount Meru seemed to proclaim in disdain for heaven: “What is heaven now? Even the gods have abandoned it! At this time, all the deities have gathered here, so it is we who should be considered the true heaven.” ॥145॥

श्लोक (Shlok ) 146

अह्लगीद‌खिलं व्योम ज्योतिश्चक्रं समस्थगीत् । प्रोर्णंबवीन्मेरुमारुन्धम् क्षीरपुरः स रोदसी ॥१४६

उस जल के प्रवाह ने समस्त आकाश को ढक लिया था, ज्योतिष्पटल को घेर लिया था, मेरु पर्वत को आच्छादित कर लिया था और पृथिवी तथा आकाश के अंतराल को रोक लिया था ।।146।।

The flow of that water had enveloped the entire sky, surrounded the celestial sphere, covered Mount Meru, and filled the space between the earth and the heavens. ॥146॥

श्लोक (Shlok ) 147

क्षणमक्षणनीयेषु वनेषु कृतविश्रमः । प्राप्तक्षण इवान्यत्र व्याप सोऽम्मःप्लवः क्षणात् ॥१४७।

उस जल के प्रवाह ने मेरुपर्वत के अच्छे वनों में क्षण-भर विश्राम किया और फिर संतुष्ट हुए के समान वह दूसरे ही क्षण में वहाँ से दूसरी जगह व्याप्त हो गया ।।147।।

The stream of that water rested for a moment in the beautiful forests of Mount Meru, and then, as if satisfied, it swiftly spread to another place the very next moment. ॥147॥

श्लोक (Shlok ) 148

तरुषण्डनिरुद्धत्वादन्तर्वणमनुल्वणः । वयवीथीरतीत्यारात्” प्रससार महाप्लवः ।।१४८।।

वह जल का बड़ा भारी प्रवाह वन के भीतर वृक्षों के समूह से रुक जाने के कारण धीरे-धीरे चलता था परंतु ज्यों ही उसने वन के मार्ग को पार किया त्यों ही वह शीघ्र ही दूर तक फैल गया ।।148।।

That mighty stream of water, slowed down within the forest due to the clusters of trees blocking its path, flowed gently. But as soon as it crossed the forest’s boundary, it swiftly spread far and wide. ॥148॥

श्लोक (Shlok ) 149

स बभासे पयःपूरः प्रसर्पन्नधिशैलराट् । सितैरिवांशुकैरेनं स्थगयन् स्थगिताम्बरः ।॥१४९।

मेरु पर्वत पर फैलता और आकाश को आच्छादित करता हुआ वह जल का प्रवाह ऐसा सुशोभित हो रहा था मानो मेरु पर्वत को सफेद वस्त्रों से ढक ही रहा हो ।।149।।

Spreading over Mount Meru and covering the sky, that stream of water appeared resplendent, as if draping Mount Meru in white garments. ॥149॥

श्लोक (Shlok ) 150

विष्वगद्रीन्द्र मूर्णित्वा [मूर्णुत्वा]पयोऽर्णवजलप्लवः । “प्रवहन्नवह च्छायां स्वःस्रवन्ती पयःस्त्रुतेः l१५०l

सब ओर से मेरुपर्वत को आच्छादित कर बहता हुआ वह क्षीरसागर के जल का प्रवाह आकाशगंगा के जलप्रवाह की शोभा धारण कर रहा था ।।150।।

Completely enveloping Mount Meru as it flowed, the stream of water from the Milk Ocean bore the magnificent appearance of the celestial Ganga. ॥150॥

श्लोक (Shlok ) 151

शब्दाद्वैतमिवातन्वन् कुर्वन् सृष्टिमिवाम्मयीम् । विललास पयःपूरः प्रध्वनन्निद्धकुक्षिषु ।।१५१l

मेरु पर्वत की गुफाओं में शब्द करता हुआ वह जल का प्रवाह ऐसा मालूम होता था मानो शब्दाद्वैत का ही विस्तार कर रहा हो अथवा सारी सृष्टि को जलरूप ही सिद्ध कर रहा हो ।। भावार्थ―शब्दाद्वैतवादियों का कहना है कि संसार में शब्द ही शब्द है शब्द के सिवाय और कुछ भी नहीं है । उस समय सुमेरु की गुफाओं में पड़ता हुआ जलप्रवाह भी भारी शब्द कर रहा था इसलिए ऐसा जान पड़ता था मानो शब्दाद्वैतवाद का समर्थन ही कर रहा हो । ईश्वर सृष्टिवादियों का कहना है कि यह समस्त सृष्टि पहले जलमयी थी, उसके बाद ही स्थल आदि की रचना हुई है उस समय सब ओर जल-ही-जल दिखलाई पड़ रहा था इसलिए ऐसा मालूम होगा था मानो वह सारी सृष्टि को जलमय ही सिद्ध करना चाहता हो ।।151।।

The stream of water, resounding as it flowed through the caves of Mount Meru, seemed as if it were expanding the philosophy of Shabdadvaita (the doctrine that only sound exists in the universe) or proving that the entire creation is nothing but water. ॥151॥

Explanation:
According to Shabdadvaita philosophers, the entire universe consists solely of sound, with nothing existing beyond it. At that moment, as the water cascaded into Mount Meru’s caves, producing a loud resonance, it appeared as if it were affirming their doctrine.

Similarly, according to creationists, the world was initially filled with water, and only later did land and other elements emerge. Since water was now seen everywhere, it seemed as though the stream was reinforcing the belief that the entire creation is fundamentally water.

श्लोक 152 से 161

आदिपुराण Ādi purāṇa
भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasen

February 20, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 132 से 141

श्लोक 132 से 141 जल का प्रभाव

कमलों संग जल मेरु पर बहस सा। अशोक पल्लवों से मूँगा सा। स्फटिक सिंहासन पर स्वच्छतर। रत्न किरणों से इंद्रधनुष सा, पद्मराग से संध्या बादल सा, इंद्रनील से अंधकार सा, मरकत से हरा वस्त्र सा। आकाश हँसता सा, बूँदें स्वर्ग से फाग खेलतीं।

English translation of Ādi purāṇa parv 13 – Shlok 132 to 141

श्लोक ( Shlok ) 132

तदम्भः कलशास्यस्थै सरोजैः स्सममापतत् । हंसैरिव परां कान्तिमवापाद्रीन्द्र मस्तके ।।१३२।।

वह जल कलशों के मुख पर रखे हुए कमलों के साथ सुमेरु पर्वत के मस्तक पर पड़ रहा था इसलिए ऐसी शोभा को प्राप्त हो रहा था मानो बहसों के साथ ही पड़ रहा हो ।।132।।

That water, falling along with the lotuses placed on the mouths of the ceremonial pitchers onto the peak of Mount Sumeru, appeared so magnificent as if it were descending along with a shower of celestial flowers. ॥132॥

श्लोक ( Shlok ) 133

अशोकपल्लवैः कुम्भैर्मुखमुक्तैस्ततं पयः । सच्छायमभवत् कीर्ण विद्र‌माणामिवाङ्कुरैः ।।१३३ ।।

कलशों के मुख से गिरे हुए अशोकवृक्ष के लाल-लाल पल्लवों से व्याप्त हुआ वह स्वच्छ जल ऐसा शोभायमान हो रहा था मानो मूँगा के अंकुरों से ही व्याप्त हो रहा हो ।।133।।

The pure water, filled with the red sprigs of the Ashoka tree that fell from the mouths of the ceremonial pitchers, appeared resplendent as if it were infused with coral buds. ॥133॥

श्लोक ( Shlok ) 134

स्फाटिके स्नानपीठे तत् स्वच्छशोभमभाज्जलम् । भर्तुः पादप्रसादेन प्रसेदिवदिवाधिकम् ।।१३४।।

स्फटिक मणि के बने हुए निर्मल सिंहासन पर जो स्वच्छ जल पड़ रहा था वह ऐसा मालूम होता था मानो भगवान् के चरणों के प्रसाद से और भी अधिक स्वच्छ हो गया हो ।।134।।

The pure water falling on the spotless throne made of crystal seemed as if it had become even more pristine by the grace of the Lord’s feet. ॥134॥

श्लोक ( Shlok ) 135

रत्नाशुभिः क्वचिद् व्याप्तं विचित्रैस्तवभौ पयः । चापमैन्द्रं द्रवीभूय पयोभावमिवागतम् ।।१३५।।

कहीं पर चित्र-विचित्र रत्नों की किरणों से व्याप्त हुआ वह जल ऐसा शोभायमान होता था, मानो इंद्रधनुष ही गलकर जलरूप हो गया हो ।।135।।

In some places, the water, infused with the radiant beams of various magnificent gems, appeared resplendent as if the rainbow itself had melted into liquid form. ॥135॥

श्लोक ( Shlok ) 136

क्वचिन्महो पलोत्सर्पत्प्रभाभिररुणीकृतम् । संध्याम्बुदद्रवच्छायां भेजे तत्पावनं वनम् ।।१३६।।

कहीं पर पद्मरागमणियों की फैलती हुई कांति से लाल-लाल हुआ वह पवित्र जल संध्याकाल के पिघले हुए बादलों की शोभा धारण कर रहा था ।।136।।

In some places, the sacred water, turned red by the spreading radiance of Padmaraga gems, resembled the splendor of molten clouds at sunset. ॥136॥

श्लोक ( Shlok ) 137

हरिनोलोपलच्छायाततं क्वचिददो जलम् । तमो घनमिबैकत्र निलीनं समदृश्यत ।।१३७।।

कही पर इंद्रनील मणियों की कांति से व्याप्त हुआ वह जल ऐसा दिखाई दे रहा था मानो किसी एक जगह छिपा हुआ गाढ़ अंधकार ही हो ।।137।।

In some places, the water, infused with the radiance of Indranila gems, appeared as if dense darkness itself had gathered and remained hidden in one spot. ॥137॥

श्लोक ( Shlok ) 138

क्वचिन्मरकताभीषु प्रतानैरनुरञ्जितम् । हरितांशुकसच्छायमभवत् स्नपनोदकम् ।।१३८।।

कहीं पर मरकतमणियों (हरे रंग के मणियों) की किरणों के समूह से मिला हुआ वह अभिषेक का जल ठीक हरे वस्त्र के समान हो रहा था ।।138।।

In some places, the consecration water, blended with the radiance of emerald gems, appeared just like a green garment. ॥138॥

श्लोक ( Shlok ) 139

तदम्बुशीकरैव् र्योंम समाक्रामद्भिराबभौ । जिनाङ्गस्पर्शसंतोषात् प्रहासमिव नाटयत् ॥ १३९।।

भगवान् के अभिषेक जल के उड़ते हुए छींटों से आकाश ऐसा सुशोभित हो रहा था मानो भगवान् के शरीर के स्पर्श से संतुष्ट होकर हँस ही रहा हो ।।139।।

The sky, adorned with the flying droplets of the Lord’s consecration water, appeared as if it were laughing in joy, satisfied by the touch of His divine body. ॥139॥

श्लोक ( Shlok ) 140

स्नानाम्बुशीकराः केचि दाद्युसीमविलङ्घिनंः । व्याात्युक्षीं स्वर्गलक्ष्म्येव कर्तुकामाश्चकाशिरे ।।१४०।।

भगवान् के स्नान-जल की कितनी ही बूंदें आकाश की सीमा का उल्लंघन करती हुई ऐसी शोभायमान हो रही थीं मानो स्वर्ग की लक्ष्मी के साथ जलक्रीड़ा (फाग) ही करना चाहती हों ।।140।।

Many droplets of the Lord’s sacred bath water, surpassing the bounds of the sky, appeared resplendent as if they wished to engage in a water sport (Phag) with the goddess of heaven’s prosperity. ॥140॥

श्लोक ( Shlok ) 141

विश्वगुच्चलिताः काश्चिदप्छटा रुद्धदिक्तटाः । व्यावहासीमिवानन्दादू दिग्वधूभिः समं व्यधुः ॥१४१॥

सब दिशाओं को रोककर सब ओर उछलती हुई कितनी ही जल की बूँदें ऐसी मालूम होती थी मानो आनंद से दिशारूपी स्त्रियों के साथ हँसी ही कर रही हों ।।141।।

Countless water droplets, bouncing in all directions and seemingly blocking the horizons, appeared as if they were playfully laughing with the direction-personified maidens in sheer joy. ॥141॥

श्लोक 142 से 151

आदिपुराण Ādi purāṇa
भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasen

February 20, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 123 से 131

श्लोक 123 से 131 जल की शोभा

जल बूँदें उछलकर पापरहित सी। दिशाओं में छींटे, कर्णफूल सा। भगवान पर प्रतिबिंबित धारा भाग्यशाली सी। क्षीर जल झरना सा, स्वर्ग को पवित्र करता। भगवान ने जल, संसार को पवित्र किया। सेना क्षीरसागर में डूबी सी।

English translation of Ādi purāṇa parv 13 – Shlok 123 to 131

श्लोक ( Shlok ) 123

विरेजुरप्छटा दूरमुच्चलन्त्यो नभोऽङ्गणे । जिनाङ्गस्पर्शसंसर्गात् पापान्मुक्ता इवोद् र्ध्वगाः ॥१२३॥

उस समय कितनी ही जल की बूँदें भगवान् के शरीर का स्पर्श कर आकाशरूपी आंगन में दूर तक उछल रही थीं और ऐसी मालूम होती थीं मानो उनके शरीर के स्पर्श से पापरहित होकर ऊपर को ही जा रही हों ।।123।।

At that time, countless drops of water touched the Lord’s body and sprang far into the sky-like courtyard. They seemed as if, having become free from sin by the touch of His body, they were rising upward. ॥123॥

श्लोक ( Shlok ) 124

काश्चनोच्चलिता व्योम्नि विबभुः शीकरच्छटाः । छटामिवामरावासप्राङ्गणेषु तितांसवः ॥१२४॥

आकाश में उछलती हुई कितनी ही पानी की बूंदें ऐसी शोभायमान हो रही थीं मानो देवों के निवासगृह में छींटे ही देना चाहती हों ।।124।।

Countless water droplets, leaping into the sky, appeared so radiant as if they wished to sprinkle the abode of the gods. ॥124॥

श्लोक ( Shlok ) 125

तिर्यग्विसारिणः केचित् स्नानाम्भश्शीकरोत्कराः । कर्णपूरश्रियं तेनुर्दिग्वधूमुखस‌ङ्गिनीम् ॥१२५॥

भगवान् के अभिषेक जल के कितने ही छींटे दिशा-विदिशाओं में तिरछे फैल रहे थे और वे ऐसे मालूम होते थे मानो दिशारूपी स्त्रियों के मुखों पर कर्णफूलों की शोभा ही बढ़ा रहे हों ।।125।।

Countless splashes of the Lord’s consecration water were spreading obliquely in all directions, appearing as if they were enhancing the beauty of the ear ornaments on the faces of the direction-personified maidens. ॥125॥

श्लोक ( Shlok ) 12

निर्मले श्रीपतेरङ्गे पतित्वा प्रतिबिम्बिताः । जलधाराः स्फुरन्ति स्म दिष्टिवृन्द्ध येव संगताः ॥१२६॥

भगवान् के निर्मल शरीर पर पड़कर उसी में प्रतिबिंबित हुई जल की धाराएँ ऐसी शोभायमान हो रही थीं मानो अपने को बड़ा भाग्यशाली मानकर उन्हीं के शरीर के साथ मिल गयी हो ।।126।।

The streams of water, falling on the Lord’s pure body and reflecting within it, appeared so radiant as if, considering themselves most fortunate, they had merged with His divine form. ॥126॥

श्लोक ( Shlok ) 127

गिरेरिव विभोमूर्ध्नि सुरेन्द्राभैर्निपातिताः । विरेजुर्निर्झराकारा धाराः क्षीरार्णवाम्भ साम् ॥ १२७॥

भगवान् के मस्तक पर इंद्रों द्वारा छोड़ी हुई क्षीरसमुद्र के जल की धारा ऐसी सुशोभित हो रही थी मानो किसी पर्वत के शिखर पर मेघों द्वारा छोड़े हुए सफेद झरने ही पड़ रहे हों ।।127।।

The stream of water from the Milk Ocean, poured by the Indras onto the Lord’s head, appeared resplendent, as if white waterfalls released by clouds were cascading down a mountain peak. ॥127॥

श्लोक ( Shlok ) 128

तोषादिव खमुत्पत्य भूयोऽपि निपतन्त्यधः । जलानि जहसुर्नूनं जडतां स्वां स्वशीकरैः ॥१२८॥

भगवान् के अभिषेक का जल संतुष्ट होकर पहले तो आकाश में उछलता था और फिर नीचे गिर पड़ता था । उस समय जो उसमें जल के बारीक छींटे रहते थे उनसे वह ऐसा मालूम होता था मानो अपनी मूर्खता पर हँस ही रहा हो ।।128।।

The consecration water of the Lord, satisfied, first leaped into the sky and then fell back down. At that moment, the fine droplets within it made it appear as if it were laughing at its own folly. ॥128॥

श्लोक ( Shlok ) 129

स्वर्धुनीशीकरैः, सार्ध स्पर्द्धां कर्तुमिवोर्ध्वगैः । शीकरैर्द्राक्पुनाति स्म “स्वर्धामान्य मृतप्लवः ॥१२९॥

वह क्षीरसागर के जल का प्रवाह आकाशगंगा के जलबिंदुओं के साथ स्पर्धा करने के लिए ही मानो ऊपर जाते हुए अपने जलकणों से स्वर्ग के विमानों को शीघ्र हीं पवित्र कर रहा था ।।129।।

That stream of water from the Milk Ocean, as if competing with the droplets of the celestial Ganga, rose upward, swiftly purifying the heavenly chariots with its sacred droplets. ॥129॥

श्लोक ( Shlok ) 130

पवित्रो भगवान् पूतैरङ्गैस्तदपुना जलम् । तत्पुनर्जगदेवेदम पावीद् व्याप्तदिङ्मुखम् ॥१३०।।

भगवान् स्वयं पवित्र थे, उन्होंने अपने पवित्र अंगों से उस जल को पवित्र कर दिया था और उस जल ने समस्त दिशा में फैलकर इस सारे संसार को पवित्र कर दिया था ।।130।।

The Lord Himself was pure; He sanctified the water with His holy body, and that water, spreading in all directions, purified the entire world. ॥130॥

श्लोक ( Shlok ) 131

तेनाम्भसा सुरेन्द्राणां पृतनाः “प्लाविताः क्षणम् । लक्ष्यन्ते स्म पयोवाद्धौं निमग्नाङ्गय इवाकुलाः ॥१३१॥

उस अभिषेक के जल में डूबी हुई देवों की सेना क्षण-भर के लिए ऐसी दिखाई देती थी मानो क्षीरसमुद्र में डूबकर व्याकुल ही हो रही हो ।।131।।

The army of gods, immersed in the consecration water, for a moment appeared as if they were submerged in the Milk Ocean and overwhelmed with anxiety. ॥131॥

श्लोक 132 से 141

आदिपुराण Ādi purāṇa
भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasen

February 20, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 113 से 122

श्लोक 113 से 122 कलश और जलधारा

8 योजन गहरे सुवर्ण कलशों से अभिषेक। कलश पाप नाशक, मोतियों से शोभित। इंद्र ने बहु-भुजाएँ बनाई, कल्पवृक्ष सा शोभित। सौधर्मेंद्र ने पहली जलधारा छोड़ी, कोलाहल। जलधारा आकाशगंगा सा, अन्य इंद्रों ने एक साथ जल छोड़ा, भगवान स्थिर रहे।

English translation of Ādi purāṇa parv 13 – Shlok 113 to 122

श्लोक ( Shlok ) 113

अष्टयोजनगम्भीरैर्मुखे योजनविस्तृतैः । प्रारंभे काञ्चनैः कुम्भैः जन्माभिषवणोत्सवः ॥११३॥

आठ योजन गहरे, मुख पर एक योजन चौड़े (और उदर में चार योजन चौड़े) सुवर्णमय कलशों से भगवान के जन्माभिषेक का उत्सव प्रारंभ किया गया था ।।113।।

The ceremonial consecration of the Lord’s birth celebration was initiated using golden pitchers, each eight yojanas deep, one yojana wide at the mouth, and four yojanas wide at the middle. ||113||

श्लोक ( Shlok ) 114

महामाना विरेजुस्ते सुराणामु द् धृताः करैः । कलशाः ‘कल्मषोन्मेषमोषिणो विध्नकाषिणः ॥११४॥

कालिमा अथवा पाप के विकास को चुराने वाले, विघ्नों को दूर करने वाले और देवों के द्वारा हाथों-हाथ उठाये हुए वे बड़े भारी कलश बहुत ही सुशोभित हो रहे थे ।।114।।

The large, magnificent pitchers, which were lifted by the gods with great reverence, appeared extremely splendid, as they removed obstacles and eradicated darkness and sin. ||114||

श्लोक ( Shlok ) 115

प्रादुरासन्नभोभागे स्वर्णकुम्भाधृतार्णसः । मुक्ताफलाञ्चितग्रीवाश्चन्दनद्रवचर्चिताः ॥११५॥

जिनके कंठ भाग अनेक प्रकार के मोतियों से शोभायमान है, जो घिसे हुए चंदन से चर्चित हो रहे हैं और जो जल से लबालब भरे हुए है ऐसे वे सुवर्ण-कलश अनुक्रम से आकाश में प्रकट होने लगे ।।115।।

The golden pitchers, whose necks were adorned with various types of pearls, anointed with sandalwood paste, and filled to the brim with water, began to appear sequentially in the sky. ||115||

श्लोक ( Shlok ) 116

तेषामन्योऽन्यहस्ता ग्रसंक्रान्तैर्जलपूरितैः । कलशैर्व्यानशे व्योमहैमैः सांध्यैरिवाम्बुदैः ॥ ११६।।

देवों के परस्पर एक के हाथ से दूसरे के हाथ में जाने वाले और जल से भरे हुए उन सुवर्णमय कलशों से आकाश ऐसा व्याप्त हो गया था मानो वह कुछ-कुछ लालिमायुक्त संध्याकालीन बादलों से ही व्याप्त हो गया हो ।।116।।

The sky became filled with those golden pitchers, which were passed from one deity to another, brimming with sacred water. It appeared as if the sky itself was covered with reddish evening clouds. ||116||

श्लोक ( Shlok ) 117

विनिर्ममे बहू बाहून् तानादित्सुः शताध्वरः । स तैः साभरणैर्भ्रेजे भूषणाङ्ग इवा‌ङ् घ्रिपः ॥११७॥

उन सब कलशों को हाथ में लेने की इच्छा से इंद्र ने अपने विक्रिया-बल से अनेक भुजाएँ बना लीं । उस समय आभूषणसहित उन अनेक भुजाओं से वह इंद्र ऐसा सुशोभित हो रहा था मानो भूषणांग जाति का कल्पवृक्ष ही हो ।।117।।

Desiring to hold all those golden pitchers, Indra used his divine power to manifest multiple arms. At that moment, adorned with ornaments, those many arms made Indra appear as a celestial wish-fulfilling tree (Kalpavriksha) covered in radiant jewels. ||117||

श्लोक ( Shlok ) 118

दोःसहस्रोद्धृतेः कुम्भैः रोक्मैर्मुक्ताफलाञ्चितैः । भेजे पुलोमजाजानिः भाजनाङ्ग द्रु मोपमाम् ।।११८॥

अथवा वह इंद्र एक साथ हजार भुजाओं द्वारा उठाये हुए और मोतियों से सुशोभित उन सुवर्णमय कलशों से ऐसा शोभायमान होता था मानो भाजनांग जाति का कल्पवृक्ष ही हो ।।118।।

Or, that Indra, lifting the golden pitchers adorned with pearls with his thousand arms, appeared as if he were a wish-fulfilling tree (Kalpavriksha) of the Bhājanānga class, resplendent in divine glory. ||118||

श्लोक ( Shlok ) 119

जयेति प्रथमां धारां सौधर्मेन्द्रो न्यपातयत्। तथा कलकलो भूयान् प्रचक्रे सुरकोटिभिः ॥११९॥

सौधर्मेंद्र ने जय-जय शब्द का उच्चारण कर भगवान् के मस्तक पर पहली जलधारा छोड़ी उसी समय जय जय जय बोलते हुए अन्य करोड़ों देवों ने भी बड़ा भारी कोलाहल किया था ।।119।।

Saudharmendra, chanting “Jai Jai” in reverence, poured the first stream of water over Bhagwan’s head. At that very moment, millions of other devas, also exclaiming “Jai Jai Jai”, created a grand and thunderous uproar in celebration. ||119||

श्लोक ( Shlok ) 120

सैषा धारा जिनस्याधिमुर्द्धं रेजे पतन्त्यपाम् । हिमाद्रेः शिरसीवोच्चैर “च्छिन्नाम्बुर्द्यु निम्नगा ॥१२०॥

जिनेंद्रदेव के मस्तक पर पड़ती हुई वह जल की धारा ऐसी शोभायमान होती थी मानो हिमवान् पर्वत के शिखर पर ऊँचे से पड़ती हुई अखंड जल वाली आकाशगंगा ही हो ।।120।।

The stream of water falling upon Jinendra Bhagwan’s head appeared as magnificent as the continuous flow of the celestial Ganga cascading from the heights of Mount Himavan. ||120||

श्लोक ( Shlok ) 121 –122

ततः कल्पेश्वरैः सर्वैः समं धारा निपातिताः । संध्याभ्रैरिव सौवर्णैः कलशैरम्बुसंभृतैः ॥ १२१॥

महानद्य इवापप्तन धारारता मर्धनीशितुः । हेलयैव महिम्नासौ ताः ताः प्रस्यैच्छद् गिरीन्द्रवत् ॥१२२॥

तदनंतर अन्य सभी स्वर्गों के इंद्रों ने संध्या समय के बादलों के समान शोभायमान, जल से भरे हुए सुवर्णमय कलशों से भगवान् के मस्तक पर एक साथ जलधारा छोड़ी । यद्यपि वह जलधारा भगवान के मस्तक पर ऐसी पड़ रही थी मानो गंगा सिंधु आदि महानदियाँ ही मिलकर एक साथ पड़ रही हों तथापि मेरु पर्वत के समान स्थिर रहने वाले जिनेंद्रदेव उसे अपने माहात्म्य से लीलामात्र में ही सहन कर रहे थे ।।121-122।।

Thereafter, the Indras of all other heavens simultaneously poured streams of water from golden pitchers filled with sacred water, which shone like the evening clouds. Though the streams fell upon Bhagwan’s head as if the great rivers like Ganga and Sindhu were merging into one, Jinendra Bhagwan, as steadfast as Mount Meru, effortlessly bore them with his divine majesty. ||121-122||

श्लोक 123 से 131

Grand celebration of Bhagavān’s janmābhiṣeka

Here is a concise summary in Hindi and English of Shlokas 113–122 from Parva 13 of the Ādi Purāṇa by Acharya Jinasena, describing the grand celebration of Bhagavān’s janmābhiṣeka (birth consecration):

Hindi Summary:

भगवान के जन्माभिषेक का उत्सव आठ योजन गहरे, एक योजन चौड़े मुख वाले सुवर्ण कलशों से शुरू हुआ (श्लोक 113)। ये विशाल कलश, जो पाप और विघ्न दूर करते थे, देवों के हाथों में शोभायमान थे (श्लोक 114)। मोतियों से सजे, चंदन-चर्चित और जल से भरे ये कलश आकाश में प्रकट हुए (श्लोक 115) और एक-दूसरे के हाथों में जाते हुए आकाश को संध्या के बादलों की तरह भर दिया (श्लोक 116)। इंद्र ने अनेक भुजाएँ बनाकर इन कलशों को थामा, जो आभूषणों से सज्जित कल्पवृक्ष जैसे लगे (श्लोक 117-118)। सौधर्मेंद्र ने “जय-जय” बोलकर पहली धारा भगवान के मस्तक पर डाली, और करोड़ों देवों ने कोलाहल किया (श्लोक 119)। यह धारा हिमवान से गिरती आकाशगंगा जैसी लगी (श्लोक 120)। फिर सभी इंद्रों ने सुवर्ण कलशों से जलधाराएँ छोड़ीं, जो गंगा-सिंधु जैसी प्रतीत हुईं, पर जिनेंद्रदेव ने मेरु पर्वत की तरह स्थिर रहकर उन्हें सह लिया (श्लोक 121-122)।

English Summary:

The celebration of Bhagavān’s janmābhiṣeka began with golden pitchers, eight yojanas deep and one yojana wide at the mouth (Shloka 113). These magnificent pitchers, dispelling sin and obstacles, shone brilliantly in the hands of the Devas (Shloka 114). Adorned with pearls, anointed with sandalwood, and filled with water, they appeared in the sky (Shloka 115), filling it like reddish evening clouds as they were passed from one Deva to another (Shloka 116). Indra manifested multiple arms to hold them, resembling a bejeweled Kalpavṛkṣa (Shloka 117-118). Saudharmendra poured the first stream on Bhagavān’s head with “Jai Jai” chants, accompanied by the uproar of millions of Devas (Shloka 119). The stream resembled the celestial Ganga falling from Mount Himavan (Shloka 120). Then, all Indras poured streams from golden pitchers, akin to the confluence of great rivers like Ganga and Sindhu, yet Jinendra Bhagavān bore them effortlessly, steadfast like Mount Meru (Shloka 121-122).

In essence, these verses portray the divine splendor of Bhagavān’s consecration with golden pitchers, celestial participation, and the Lord’s unshakable majesty.

श्लोक 123 से 131

आदिपुराण Ādi purāṇa
भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasen

February 19, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 102 से 112

श्लोक 102 से 112 अभिषेक का प्रारंभ

कालागुरु धूप से पुण्य शोभा। देवों ने अर्घ्य चढ़ाया। विशाल मंडप रचना, कल्पवृक्ष मालाएँ, भ्रमर संगीत से यश गान। सौधर्मेंद्र ने प्रथम कलश, ऐशानेंद्र ने चंदन कलश उठाया। इंद्र-इंद्राणियाँ परिचर्या में। क्षीरसागर जल लाने देव निकले, भगवान के लिए योग्य माना।

English translation of Ādi purāṇa parv 13 – Shlok 102 to 112

श्लोक ( Shlok ) 102

महान् कालागुरूद्दाम धूपधूमस्तदोदगात् । कलङ्क इव निर्धूतः पुण्यैः पुण्यजनाशयात् ॥१०२॥

उसी समय कालागुरु नामक उत्कृष्ट धूप का धुआँ बड़े परिमाण में निकलने लगा था और ऐसा मालूम होता था मानो भगवान् के जन्माभिषेक के उत्सव में शामिल होने से उत्पन्न हुए पुण्य के द्वारा पुण्यात्मा जनों के अंतःकरण से हटाया गया कलंक ही हो ।।102।।

At that very moment, a vast fragrance of Kālāguru incense began to spread, and it seemed as if the impurities of the righteous souls’ hearts were being removed by the merit generated from participating in Bhagavān’s Janmābhiṣeka celebration. ||102||

श्लोक ( Shlok ) 103

विक्षिप्यन्ते स्म पुण्यार्घाः साक्षतोदकपुष्पकाः । शान्तिपुष्टिवपु ष्कामैर्विष्वक्पुण्यांशका इव ॥१०३

उसी समय शांति, पुष्टि और शरीर की कांति की इच्छा करने वाले देव चारों ओर से अश्रुत, जल और पुष्पसहित पवित्र अर्घ्य चढ़ा रहे थे जो कि ऐसे मालूम होते थे मानो पुण्य के अंश ही हों ।।103।।

At that moment, Devas, desiring peace, prosperity, and radiance, offered sacred Arghya from all directions, containing pure water, flowers, and unseen celestial substances. These offerings appeared as if they were manifestations of pure merit itself. ||103||

श्लोक ( Shlok ) 104

महामण्डपविन्यासस्तत्र चक्रे सुरेश्वरैः । यत्र त्रिभुवनं कृत्स्नमास्ते स्मावाधितं मिथः ॥१०४॥

उस समय वहीं पर इंद्रों ने एक ऐसे बड़े भारी मंडप की रचना की थी कि जिसमें तीनों लोक के समस्त प्राणी परस्पर बाधा न देते हुए बैठ सकते थे ।।104।।

At that moment, the Indras constructed a grand and magnificent pavilion, so vast that all beings of the three worlds could sit within it without any obstruction or disturbance to one another. ||104||

श्लोक ( Shlok ) 105

सुरानोकहसंभूता मालास्तत्रा वलम्बिताः । रेजुर्भ्रमरसंगीतैर्गातुकामा इवेशिनम् ॥ १०५॥

उस मंडप में कल्पवृक्ष के फूलों से बनी हुई अनेक मालाएँ लटक रही थीं, और उन पर बैठे हुए भ्रमर गा रहे थे । उन भ्रमरों के संगीत से वे मालाएँ ऐसी जान पड़ती थी मानो भगवान् का यश ही गाना चाहती हों ।।105।।

In that pavilion, numerous garlands made of Kalpavṛkṣa flowers were hanging, with bumblebees perched upon them, humming melodiously. The sweet music of the bees made the garlands seem as if they themselves wished to sing the glories of Bhagavān. ||105||

श्लोक ( Shlok ) 106

अथ प्रथमकल्पेन्द्रः प्रभोः प्रथममज्जने । प्रचक्रे कलशोद्धारं कृतप्रस्तावनाविधिः ॥१०६॥

तदनंतर प्रथम स्वर्ग के इंद्र ने उस अवसर की समस्त विधि कर के भगवान् का प्रथम अभिषेक करने के लिए प्रथम कलश उठाया ।।106।।

Thereafter, the foremost Indra of heaven, having performed all the rituals of the occasion, lifted the first sacred Kalasha to commence Bhagavān’s very first Abhiṣeka. ||106||

श्लोक ( Shlok ) 107

ऐशानेन्द्रोऽपि रुन्द्रश्रीः सान्द्रचन्दनचर्चिंतम् । प्रोदास्थत कलश पूर्ण कलशोन्द्धारमन्त्रवित् ॥१०७॥

और अतिशय शोभायुक्त तथा कलश उठाने के मंत्र को जानने वाले दूसरे ऐशानेंद्र ने भी सघन चंदन से चर्चित, भरा हुआ दूसरा कलश उठाया ।।107।।

And then, the exceedingly radiant Aiśāna Indra, who was well-versed in the mantras for lifting the sacred Kalasha, also raised a second Kalasha, which was filled with pure water and anointed with thick sandalwood paste. ||107||

श्लोक ( Shlok ) 108

शेषैरपि च कल्पेन्द्रैः सानन्दजयघोषणैः । परिचारकता भेजे यथोक्तपरिचर्यया ॥१०८॥

आनंदसहित जय-जय शब्द का उच्चारण करते हुए शेष इंद्र उन दोनों इंद्रों के कहे अनुसार परिचर्या करते हुए परिचारक (सेवक) वृत्ति को प्राप्त हुए ।।108।।

With great joy, chanting victorious praises, the remaining Indras followed the instructions of those two Indras, humbly engaging in service and devotion like dedicated attendants. ||108||

श्लोक ( Shlok ) 109

इन्द्राणीप्रमुखा देव्यः साप्सरः परिचारिकाः । बभूवुः परिचारिण्यो मङ्गलद्रव्यसंपदा ॥ १०९॥

अपनी-अपनी अप्सराओं तथा परिवार से सहित इंद्राणी आदि मुख्य-मुख्य देवियाँ भी मंगलद्रव्य धारण कर परिचर्या करने वाली हुई थीं ।।109।।

Accompanied by their Apsaras and divine retinues, the chief Indranis and other prominent celestial goddesses also took up auspicious offerings, engaging in devotional service. ||109||

श्लोक ( Shlok ) 110

शातकुम्भमयेः कुम्भैरम्भः क्षीराम्बुधेः शुचि । सुराः श्रेणीकृतास्तोषादानेतुं प्रसृतास्ततः ॥११०॥

तत्पश्चात् बहुत से देव सुवर्णमय कलशों से क्षीरसागर का पवित्र जल लाने के लिए श्रेणीबद्ध होकर बड़े संतोष से निकले ।।110।।

Thereafter, numerous celestial beings, arranged in an orderly procession, set out with great delight to fetch the sacred water of the Kshirasagar (Ocean of Milk) in their golden pitchers. ||110||

श्लोक ( Shlok ) 111 – 112

पूतं स्वायम्भुवं गात्रं स्प्रष्टु क्षीराच्छशोणितम् । नान्यदस्ति जलं योग्यं क्षीराब्धिसलिलादृते ॥ १११

मत्वेति नाकिभिन्नमनूनप्रमदोदयैः । पञ्चमस्यार्णवस्याम्मः स्नानीयमुपकल्पितम् ॥११२॥

‘जो स्वयं पवित्र है और जिसमें रुधिर भी क्षीर के समान अत्यंत स्वच्छ है ऐसे भगवान् के शरीर का स्पर्श करने के लिए क्षीरसागर के जल के सिवाय अन्य कोई जल योग्य नहीं हैं ऐसा मानकर ही मानो देवों ने बड़े हर्ष के साथ पाँचवें क्षीरसागर के जल से ही भगवान का अभिषेक करने का निश्चय किया था ।।111-112।।

Believing that only the pure and pristine water of the Kshirasagar (Ocean of Milk) was worthy of touching the holy body of the Lord—whose own blood was as clear and pure as milk—the celestial beings, filled with immense joy, resolved to perform the Lord’s consecration using the sacred water from the fifth Kshirasagar. ||111-112||

श्लोक 113 से 122

भगवान के जन्माभिषेक उत्सव

आचार्य जिनसेन द्वारा रचित आदि पुराण पर्व 13 श्लोक 102 से 112 तक का संक्षिप्त सारांश , जो भगवान के जन्माभिषेक के उत्सव का वर्णन करता है:

उस समय कालागुरु धूप का सुगंधित धुआँ फैल रहा था, जो ऐसा प्रतीत होता था मानो भगवान के जन्माभिषेक के पुण्य से पुण्यात्माओं के हृदय का कलंक हट रहा हो (श्लोक 102)। देव शांति, पुष्टि और कांति की कामना से जल, फूल और अश्रुत सहित पवित्र अर्घ्य चढ़ा रहे थे, जो पुण्य के अंश जैसे लगते थे (श्लोक 103)। इंद्रों ने एक विशाल मंडप बनाया, जिसमें तीनों लोक के प्राणी बिना बाधा के बैठ सकते थे (श्लोक 104)। मंडप में कल्पवृक्ष की मालाएँ लटक रही थीं, जिन पर भ्रमर गाते थे, मानो भगवान का यश गाना चाहते हों (श्लोक 105)।

प्रथम स्वर्ग के इंद्र ने विधि पूरी कर भगवान का पहला अभिषेक शुरू करने के लिए कलश उठाया (श्लोक 106)। ईशानेंद्र ने चंदन-चर्चित दूसरा कलश उठाया (श्लोक 107)। बाकी इंद्र आनंद से जय-घोष करते हुए उनकी सेवा में लगे (श्लोक 108)। इंद्राणी और देवियाँ अप्सराओं के साथ मंगल द्रव्यों से परिचर्या करने लगीं (श्लोक 109)। देव सुवर्ण कलशों में क्षीरसागर का पवित्र जल लाने के लिए प्रसन्नता से निकले (श्लोक 110)। यह मानते हुए कि भगवान के पवित्र शरीर के लिए केवल क्षीरसागर का जल ही योग्य है, देवों ने पाँचवें क्षीरसागर के जल से अभिषेक करने का निश्चय किया (श्लोक 111-112)।

Bhagavān’s janmābhiṣeka celebration

Concise summary in English of Shlokas 102–112 from the Ādi Purāṇa Parv 13 by Acharya Jinasena, describing the celebration of Bhagavān’s janmābhiṣeka (birth consecration):

At that moment, the fragrance of Kālāguru incense spread abundantly, appearing as if the impurities of the righteous souls’ hearts were being purified by the merit earned from participating in Bhagavān’s janmābhiṣeka (Shloka 102). Devas, seeking peace, prosperity, and radiance, offered sacred Arghya with water, flowers, and celestial substances from all directions, resembling fragments of merit itself (Shloka 103). The Indras constructed a vast pavilion capable of accommodating all beings of the three worlds without obstruction (Shloka 104). Garlands of Kalpavṛkṣa flowers hung in the pavilion, with humming bees perched on them, as if the garlands themselves wished to sing Bhagavān’s glory (Shloka 105).

The foremost Indra of heaven, after completing the rituals, lifted the first Kalasha to begin Bhagavān’s initial abhiṣeka (Shloka 106). The radiant Īśāna Indra, versed in sacred mantras, raised a second Kalasha anointed with thick sandalwood paste (Shloka 107). The remaining Indras, joyfully chanting victory praises, served devotedly as attendants under their guidance (Shloka 108). Chief Indranis and celestial goddesses, accompanied by Apsaras, engaged in service with auspicious offerings (Shloka 109). Numerous Devas set out in an orderly procession, delighted to fetch sacred water from the Kṣīra Sāgara (Ocean of Milk) in golden pitchers (Shloka 110). Believing that only the pure water of the Kṣīra Sāgara—fit for the Lord’s divine body, whose blood was as pure as milk—was worthy, the Devas joyfully resolved to use the water from the fifth Kṣīra Sāgara for the abhiṣeka (Shloka 111–112).

In essence, these verses depict the grandeur of Bhagavān’s janmābhiṣeka, highlighting the fragrant incense, sacred offerings, a magnificent pavilion, floral garlands, and the use of Kṣīra Sāgara water, all accompanied by the Devas’ devotion and joy.

श्लोक 113 से 122

आदिपुराण Ādi purāṇa
भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasen

February 19, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 92 से 101

श्लोक 92 से 101 अभिषेक तैयारी

शिला शीलव्रत सा, पुण्य खान। रत्न प्रकाश से इंद्रधनुष। देव-दिक्पाल शिला घेरे। सेना पांडुक वन में व्याप्त, स्वर्ग खाली सा। सौधर्मेंद्र ने सिंहासन पर ऋषभदेव को रखा। दुंदुभि बजी, अप्सराएँ नृत्य करतीं।

English translation of Ādi purāṇa parv 13 – Shlok 92 to 101

श्लोक ( Shlok ) 92

यामला शीलमालेव मुनीनामभिसम्मता । जैनी तनुरिवात्यन्तभास्वरा सुरभिः शुचिः ॥९२॥

वह निर्मल पांडुकशिला शीलव्रत की परंपरा के समान मुनियों को बहुत ही इष्ट है और जिनेंद्रदेव के शरीर के समान अत्यंत दैदीप्यमान, मनोज्ञ अथवा सुगंधित और पवित्र है ।।92।।

That pure Pānduka Shilā is as dear to the Munis as the sacred tradition of Śīlavrata (vows of discipline and virtue). It shines brilliantly like the divine body of Jinendra Bhagavān, radiating splendor, fragrance, and holiness. ||92||

श्लोक ( Shlok ) 93

स्वयं धौतापि या धौता शतशः सुरनायकैः । क्षीरार्णंवाम्बुभिः पुण्यैः पुण्यस्येवाकरक्षितिः ॥९३।

यद्यपि वह पांडुकशिला स्वयं धौत है अर्थात् श्वेतवर्ण अथवा उज्ज्वल है तथापि इंद्रों ने क्षीरसागर के पवित्र जल से उसका सैकड़ों बार प्रक्षालन किया है । वास्तव में वह शिला पुण्य उत्पन्न करने के लिए खान की भूमि के समान है ।।93।।

Although the Pānduka Shilā is naturally pure, white, and radiant, the Indras have bathed it hundreds of times with the sacred waters of the Kṣīra Sāgara (Ocean of Milk). Truly, this divine stone is like a mine of merit, constantly generating spiritual virtue and auspiciousness. ||93||

श्लोक ( Shlok ) 94

यस्याः पर्यन्तदेशेषु “रत्नालोकैर्वितन्यते । परितः सुरचापश्रीरन्योऽन्यव्यतिषङ्गिभिः ॥९४॥

उस शिला के समीपवर्ती प्रदेशों में चारों ओर परस्पर में मिले हुए रत्नों के प्रकाश से इंद्रधनुष की शोभा का विस्तार किया जाता है ।।94।।

In the regions surrounding Pānduka Shilā, the radiance of the interwoven gemstones creates a breathtaking spectacle, expanding the grandeur of a celestial rainbow in all directions. ||94||

श्लोक ( Shlok ) 95

तामावेष्ट्य सुरास्तस्थुर्यथास्वं दिक्ष्वनुक्रमात् । द्रष्टुकामा जिनस्यामूं जन्मकल्याणसंपदम् ॥९५॥

जिनेंद्रदेव के जन्मकल्याणक की विभूति को देखने के अभिलाषी देव लोग उस पांडुकशिला को घेरकर सभी दिशाओं में क्रम-क्रम से यथायोग्य रूप में बैठ गये ।।95।।

The Devas, eager to witness the glorious celebration of Jinendra Bhagavān’s Janma Kalyāṇaka (divine birth ceremony), gathered around the Pānduka Shilā and seated themselves in an orderly manner across all directions, each taking their appropriate place. ||95||

श्लोक ( Shlok ) 96

दिक्पालाश्च यथायोग्यदिग्विदिग्भागसंश्रिताः । तिष्ठन्ति स्म निकायैः स्वैर्जिनोत्सवदिदृक्षया ।।९६।

दिक्पाल जाति के देव भी अपने-अपने समूह (परिवार) के साथ जिनेंद्र भगवान् का उत्सव देखने की इच्छा से दिशा-विदिशा में जाकर यथायोग्य रूप से बैठ गये ।।96।।

The Dikpāla Devas (guardian deities of the directions), along with their respective retinues, also took their designated places in all directions and intercardinal directions, eager to witness the grand celebration of Jinendra Bhagavān’s divine birth ceremony. ||96||

श्लोक ( Shlok ) 97

गगनाङ्गणमारुध्य व्याप्य मेरोरधित्यकाम् । निवेशः सुरसैन्यानामभवत् पाण्डुके वने ॥९७।।

देवों की सेना भी उस पांडुक वन में आकाशरूपी आंगन को रोककर मेरु पर्वत के ऊपरी भाग में व्याप्त होकर जा ठहरी ।।97।।

The vast army of Devas filled the Pānduka Van, spreading across the upper region of Mount Meru, as if blocking the celestial courtyard of the sky. ||97||

श्लोक ( Shlok ) 98

पाण्डुकं वनमास्द्धं समन्तात् सुरनायकैः । जहासेय दिवो लक्ष्मीं क्ष्मारुहां कुसुमोत्करैः ॥९८।।

चारों ओर से देव और इंद्रों से व्याप्त हुआ वह पांडुक वन ऐसा मालूम होता था मानो वृक्षों के फूलों के समूह से स्वर्ग की शोभा की हँसी ही बड़ा रहा हो ।।98।।

Thus, the Pānduka Van, filled on all sides with Devas and Indras, appeared as if it were enhancing the grandeur of heaven itself, much like a forest in full bloom mocking the splendor of the celestial realms. ||98||

श्लोक ( Shlok ) 99

स्वस्थानाच्चलितः स्वर्गः सत्यमुद्धासित स्वदा । मेरुस्तु स्वर्गतां प्राप धृत नाकेशवैभवः ॥९९॥

उस समय ऐसा जान पड़ता था कि स्वर्ग अवश्य ही अपने स्थान से विचलित होकर खाली हो गया है और इंद्र का समस्त वैभव धारण करने से सुमेरु पर्वत ही स्वर्गपने को प्राप्त हो गया है ।।99।।

At that moment, it seemed as if heaven itself had been emptied, with all its divine splendor having shifted to Mount Sumeru, making it appear as though Sumeru had become the very embodiment of heaven. ||99||

श्लोक ( Shlok ) 100

ततोऽभिषेचनं भर्तुः कर्तुमिन्द्रः प्रचक्रमे । निवेश्याधिशिलं सैहे विष्टरे प्राङ्‌मुखं प्रभुम् ॥१००॥

तदनंतर सौधर्म स्वर्ग का इंद्र भगवान् को पूर्व दिशा की ओर मुँह कर के पांडुक शिला पर रखे हुए सिंहासन पर विराजमान कर उनका अभिषेक करने के लिए तत्पर हुआ ।।100।।

Thereafter, Indra of Saudharma Heaven and prepared to perform the holy consecration (Abhiṣeka) of Bhagavān Jinendra, faced toward the east seating Him upon the throne placed on the Pānduka Shilā ||100||

श्लोक ( Shlok ) 101

नमोऽशेषं तदापूर्य सुरदुन्दुभयोऽध्वनन् । समन्तात् सुरनारीभिरारेभे नृत्यमूर्जितम् ॥१०१॥

उस समय समस्त आकाश को व्याप्त कर देवों के दुंदुभि बज रहे थे और अप्सराओं ने चारों ओर उत्कृष्ट नृत्य करना प्रारंभ कर दिया था ।।101।।

At that moment, celestial drums (dundubhis) resounded throughout the entire sky, while Apsarās began performing their exquisite dances in all directions. ||101||

श्लोक 102 से 112

आदिपुराण Ādi purāṇa
भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasen

February 19, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 82 से 91

श्लोक 82 से 91 पांडुक शिला

ऐशान दिशा में पांडुक शिला: पवित्र, रमणीय, 100x50x8 योजन, अर्धचंद्राकार। क्षीर जल से प्रक्षालित, माता सा। मुक्ताफल सा उज्ज्वल, पुष्प छिपते। सिंहासन-आसन धारण। देव पूजा, मंगल संगीत से शोभित। अष्ट मंगलद्रव्य युक्त।

English translation of Ādi purāṇa parv 13 – Shlok 82 to 91

श्लोक ( Shlok ) 82

तस्य प्रागुत्तराशायां महती पाण्डुकाह्वया । शिलास्ति जिननाथानामभिषेकं बिभर्त्ति या ॥८२॥

उस मेरु पर्वत के पांडुक वन में पूर्व और उत्तर दिशा के बीच अर्थात् ऐशान दिशा में एक बड़ी भारी पांडुक नाम की शिला है जो तीर्थंकर भगवान के जन्माभिषेक को धारण करती है अर्थात् जिस पर तीर्थंकरों का अभिषेक हुआ करता है ।।82।।

On Mount Sumeru, in the Pānduka Vana, there lies a grand and sacred stone known as Pānduka Shilā, situated in the northeast (Īśāna) direction, between the east and north. This divine stone serves as the sacred site where the birth consecration (janmābhiṣeka) of Tīrthaṅkaras is performed. ||82||

श्लोक ( Shlok ) 83

शुचिः सुरभिरत्यन्तरामणीया मनोहरा । पृथिवीवाष्टमी भाति या युक्तपरिमण्डला ॥८३॥

वह शिला अत्यंत पवित्र है, मनोज्ञ है, रमणीय है, मनोहर है, गोल है और अष्टमी पृथ्वी सिद्धिशिला के समान शोभायमान है ।।83।।

That Pānduka Shilā is exceedingly pure, delightful, enchanting, and beautiful. It is circular in shape and shines brilliantly, much like the Siddha Shilā of the eighth earth (Aṣṭamī Pṛthvī). ||83||

श्लोक ( Shlok ) 84

शतायता तदर्द्धं च विस्तीर्णाष्टोच्छ्रिता मता । जिनैर्योजनमानेन सा शिलार्द्धेन्दुसंस्थितिः ॥८४

वह शिला सौ योजन लंबी है, पचास योजन चौड़ी है, आठ योजन ऊँची हैं और अर्ध चंद्रमा के समान आकार वाली है ऐसा जिनेंद्रदेव ने माना है―कहा है ।।84।।

That Pānduka Shilā is 100 yojanas long, 50 yojanas wide, and 8 yojanas high. It is crescent-shaped, as stated by Jinendra Bhagavān. ||84||

श्लोक ( Shlok ) 85

क्षीरोदवारिभिर्भूयः क्षालिता या सुरोत्तमैः । शुचित्वस्य परां काष्ठां संबिभर्ति सदोज्ज्वला ॥८५॥

वह पांडुकशिला सदा निर्मल रहती है । उस पर इन्होंने क्षीरसमुद्र के जल से उसका कई बार प्रक्षालन किया है इसलिए वह पवित्रता की चरम सीमा को धारण कर रही है ।।85।।

That Pānduka Shilā always remains pure and spotless. It has been repeatedly cleansed with the sacred waters of the Kṣīra Sāgara (Ocean of Milk), thus attaining the highest level of sanctity. ||85||

श्लोक ( Shlok ) 86

शुचित्वान्महनीयत्वात् पवित्रत्वाच्च भाति या । धारणाच्च जिनेन्द्राणां जिनमातेव निर्मला ॥८६॥

निर्मलता पूज्यता पवित्रता और जिनेंद्रदेव को धारण करने की अपेक्षा वह पांडुकशिला जिनेंद्रदेव की माता के समान शोभायमान होती है ।।86।।

In terms of purity, sacredness, holiness, and its role in upholding Lord Jinendra, the Pānduka Shilā shines gloriously, akin to the mother of Jinendra Bhagavān. ||86||

श्लोक ( Shlok ) 87

यस्यां पुष्पोपहारश्री र्व्यंज्यते जातु नाञ्जसा । “सावर्ण्यादमरोन्मुक्त व्यक्तमुक्ताफलच्छविः ॥८७॥

वह शिला देवों के द्वारा ऊपर से छोड़े हुए मुक्ताफलों के समान उज्ज्वल कांति वाली है और देव लोग जो उस पर पुष्प चढ़ाते हैं वे सदृशता के कारण उसी में छिप जाते हैं―पृथक् रूप से कभी भी प्रकट नहीं दिखते ।।87।।

That Pānduka Shilā radiates a brilliant luster, resembling the pearls showered upon it by the Devas from above. The flowers offered by the Devas upon it blend seamlessly with its surface due to their similarity, making them appear as if they have merged into the stone and are never distinctly visible. ||87||

श्लोक ( Shlok ) 88

जिनानामभिषेकाय या धते सिंहविष्टरम् । मेरोरिवोपरि परं परार्ध्य मेरुमुच्चकैः ॥८८॥

वह पांडुकशिला जिनेंद्रदेव के अभिषेक के लिए सदा बहुमूल्य और श्रेष्ठ सिंहासन धारण किये रहती है जिससे ऐसा जान पड़ता है मानो मेरु पर्वत के ऊपर दूसरा मेरु पर्वत ही रखा हो ।।88।।

That Pānduka Shilā eternally serves as a precious and exalted throne for the abhisheka (consecration) of Jinendra Bhagavān. This makes it appear as if another Mount Meru has been placed atop Mount Sumeru itself. ||88||

श्लोक ( Shlok ) 89

तत्पर्यन्ते च या धत्ते सुस्थिते दिव्यविष्टरे । “जिनाभिषेचने क्लृप्ते सौधर्मेशाननाथयोः ॥८९॥

वह शिला उस मुख्य सिंहासन के दोनों ओर रखे हुए दो सुंदर आसनों को और भी धारण किये हुए है । वे दोनों आसन जिनेंद्रदेव का अभिषेक करने के लिए सौधर्म और ऐशान इंद्र के लिए निश्चित रहते हैं ।।89।।

That Pānduka Shilā also holds two beautiful seats placed on either side of the main throne. These two seats are specifically designated for Saudharma Indra and Īśāna Indra, who perform the abhisheka (sacred anointment) of Jinendra Bhagavān. ||89||

श्लोक ( Shlok ) 90

निस्योपहाररुचिरा सुरैर्नित्यं कृतार्चना । नित्यमङ्गलसंगीतनृत्तवादित्रशोभिनी ॥९०॥

देव लोग सदा उस पांडुकशिला की पूजा करते हैं, वह देवों द्वारा चढ़ाई हुई सामग्री से निरंतर मनोहर रहती है और नित्य ही मंगलमय संगीत, नृत्य, वादित्र आदि से शोभायमान रहती है ।।90।।

The Devas continuously worship the Pānduka Shilā, which remains ever-enchanting due to the divine offerings placed upon it. It is perpetually adorned with auspicious music, dance, and instrumental melodies, radiating celestial splendor at all times. ||90||

श्लोक ( Shlok ) 91

छत्रचामरभृङ्गार सुप्रतिष्ठकदर्पणम् । कलशध्वजतालानि मङ्गलानि भर्ति या ॥९१।

वह शिला छत्र, चमर, झारी, ठोना (मोंदरा), दर्पण, कलश, ध्वजा और ताड़का (पंखा) इन आठ मंगल द्रव्यों को धारण किये हुई है ।।91।।

That Pānduka Shilā holds the eight auspicious objects (Aṣṭa Maṅgala Dravya), which include: umbrella (Chatra), fly-whisk (Chāmara), water vessel (Jhāri), golden stand (Ṭhona/Mondara), mirror (Darpaṇa), sacred pot (Kalaśa), flag (Dhvaja), and fan (Tāḍakā). ||91||

श्लोक 92 से 101

आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 92 से 101 – Front Desk Architects↗

संक्षिप्त सारांश

आचार्य जिनसेन द्वारा रचित आदि पुराण श्लोक 82 से 91 तक का संक्षिप्त सारांश , जो पांडुक शिला का वर्णन करता है:

मेरु पर्वत के पांडुक वन में, पूर्व और उत्तर के बीच ईशान दिशा में, पांडुक शिला नामक एक विशाल और पवित्र पत्थर स्थित है, जो तीर्थंकरों के जन्माभिषेक का स्थान है (श्लोक 82)। यह अत्यंत पवित्र, गोलाकार, मनोहर और आठवीं पृथ्वी की सिद्धशिला की तरह चमकदार है (श्लोक 83)। इसकी लंबाई 100 योजन, चौड़ाई 50 योजन, ऊँचाई 8 योजन है और यह अर्धचंद्र के आकार की है (श्लोक 84)। यह शिला हमेशा निर्मल रहती है, क्षीर सागर के जल से बार-बार धोई गई है, और पवित्रता की पराकाष्ठा को धारण करती है (श्लोक 85)। अपनी निर्मलता और जिनेंद्रदेव को धारण करने के कारण यह जिनेंद्रदेव की माता की तरह शोभायमान है (श्लोक 86)।

यह शिला देवों द्वारा ऊपर से बरसाए गए मोतियों की तरह चमकती है, और उस पर चढ़ाए गए फूल उसके साथ एकरूप हो जाते हैं (श्लोक 87)। यह तीर्थंकरों के अभिषेक के लिए एक बहुमूल्य सिंहासन की तरह है, जो ऐसा प्रतीत होता है मानो मेरु पर्वत पर दूसरा मेरु रखा हो (श्लोक 88)। इसके मुख्य सिंहासन के दोनों ओर सौधर्म और ईशान इंद्र के लिए दो सुंदर आसन हैं, जो अभिषेक के लिए निश्चित हैं (श्लोक 89)। देव लोग इसकी पूजा करते हैं, यह उनके चढ़ावे से मनोहर रहती है, और मंगलमय संगीत, नृत्य व वाद्यों से शोभायमान रहती है (श्लोक 90)। यह शिला छत्र, चँवर, झारी, ठोना, दर्पण, कलश, ध्वजा और ताड़का जैसे आठ मंगल द्रव्यों को धारण करती है (श्लोक 91)।

Concise summary of the verses (Shlokas 82–91) from the Ādi Purāṇa by Acharya Jinasena, describing the sacred Pānduka Shilā:

The Pānduka Shilā is a grand, sacred stone located in the Pānduka Vana on Mount Sumeru, in the northeast (Īśāna) direction. It serves as the site for the birth consecration (janmābhiṣeka) of Tīrthaṅkaras (Shloka 82). This exceedingly pure, circular stone is enchanting, radiant like the Siddha Shilā of the eighth earth (Shloka 83), and measures 100 yojanas in length, 50 yojanas in width, and 8 yojanas in height, resembling a crescent moon (Shloka 84). It remains spotless, purified by the waters of the Kṣīra Sāgara (Ocean of Milk), embodying supreme sanctity (Shloka 85), and shines gloriously like the mother of Jinendra Bhagavān due to its purity and divine role (Shloka 86).

The stone glows with a brilliance akin to pearls showered by Devas, its surface blending seamlessly with their floral offerings (Shloka 87). It serves as an eternal, exalted throne for the Tīrthaṅkaras’ consecration, appearing as a second Mount Meru atop the original (Shloka 88). Flanking its main throne are two seats for Saudharma Indra and Īśāna Indra, who perform the abhisheka (Shloka 89). The Pānduka Shilā is perpetually worshipped by Devas, adorned with divine offerings, and resounds with auspicious music, dance, and melodies (Shloka 90). It also bears the eight auspicious objects (Aṣṭa Maṅgala Dravya): umbrella, fly-whisk, water vessel, golden stand, mirror, sacred pot, flag, and fan (Shloka 91).

श्लोक 92 से 101

आदिपुराण Ādi purāṇa
भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasen

February 19, 2025

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आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 172 से 181

श्लोक 172 से 181 उत्सव का समापन

श्लोक 182 से 191

आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 162 से 171

श्लोक 162 से 171 ज्योतिष पर प्रभाव

श्लोक 172 से 181

आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 152 से 161

श्लोक 162 से 171

आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 142 से 151

श्लोक 142 से 151 मेरु पर जलप्रवाह

श्लोक 152 से 161

आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 132 से 141

श्लोक 132 से 141 जल का प्रभाव

श्लोक 142 से 151

आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 123 से 131

श्लोक 132 से 141

आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 113 से 122

श्लोक 113 से 122 कलश और जलधारा

श्लोक 123 से 131

Grand celebration of Bhagavān’s janmābhiṣeka

Hindi Summary:

English Summary:

श्लोक 123 से 131

आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 102 से 112

श्लोक 113 से 122

भगवान के जन्माभिषेक उत्सव

Bhagavān’s janmābhiṣeka celebration

श्लोक 113 से 122

आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 92 से 101

श्लोक 92 से 101 अभिषेक तैयारी

श्लोक 102 से 112

आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 82 से 91

श्लोक 82 से 91 पांडुक शिला

श्लोक 92 से 101

संक्षिप्त सारांश

श्लोक 92 से 101

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