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नेमिनाथ स्वामी के चरित में श्रीकृष्णकी विजय का वर्णन पर्व 70 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 70- shlok 72 to 83

श्लोक ( Shlok ) 72

जीवितान्ते स संन्यस्य कल्पे सौधर्मनामनि । जातश्चित्राङ्गदो देवः प्रवीचारसुखाकरः ॥ ७२ ॥

आयुके अन्तमें संन्यास मरण कर वह प्रथम सौधर्म स्वर्ग में प्रवीचारकी खान स्वरूप चित्राङ्गद नामका देव हुआ ।। ७२ ।।

“At the end of his lifespan, he took Sannyasa (renunciation) and, upon passing away, became a celestial being (deva) named Chitrāngada in the first Saudharma Heaven, which is the very source of sensory enjoyment.”72

श्लोक ( Shlok ) 73

स श्रेष्ठी वनमाला च धर्मसिंहतपोभृते । दत्वा प्रासुकमाहारं निन्दित्वा निजदुष्कृतम् ॥ ७३ ॥

इधर सुमुख सेठ और वनमालाने भी किसी दिन धर्मसिंह नामक मुनिराजके लिए प्रासुक आहार देकर अपने पापकी निन्दा की ॥ ७३ ॥

“Meanwhile, on a certain day, Seth Sumukha and Vanamala also offered pure, acceptable food (Prasuk Ahara) to a holy monk named Dharmasimha, and deeply repented for their past sins.”73

श्लोक ( Shlok ) 74 – 77

अन्येद्युरशनेः पातात्संप्राप्य मरणं समम् । भरते हरिवर्षाख्ये देशे भोगपुरेशिनः ॥ ७४ ॥” प्रभञ्जनाख्यनृपतेर्मृकण्ड्वाख्या मनोरमा । हरिवंशेऽजनि श्रेष्ठी सिंहकेतुस्तयोः सुतः ॥ ७५ ॥’वस्वालयपुराधीशो वज्रचापमहीपतेः । तत्र वासी सुभामाश्च वनमालानुरूपिणी ॥ ७६ ॥विद्युन्मालेति भूत्वा तुक् विद्युदुद्योतहासिनी । आपूर्णयौवनस्यासीत्सिहकेतोः रतिप्रदा ॥ ७७ ॥

दूसरे ही दिन वज्रके गिरनेसे उन दोनोंकी साथ ही साथ मृत्यु हो गई। उनमेंसे सुमुखका जीव तो भरत क्षेत्रके हरिवर्ष नामक देशमें भोगपुर नगरके स्वामी हरिवंशीय राजा प्रभञ्जनकी मृकण्डु नामकी रानीसे सिंहकेतु नामका पुत्र हुआ और वनमालाका जीव उसी हरिवर्ष देशमें वस्वालय नगरके स्वामी राजा वज्रचाप की सुभा नामकी रानीसे बिजलीकी कान्तिको तिरस्कृत करनेवाली विद्युन्माला नामकी पुत्री हुई सिंहकेतुके पूर्ण यौवन होनेपर उसकी स्त्री हुई ।। ७४-७७ ॥

“On the very next day, both of them died together due to a sudden lightning strike. Among them, the soul of Sumukha was reborn in the Harivarsha country of the Bharata region as Simhaketu, the son of Queen Mrikandu and the Harivansh dynasty King Prabhanjana of Bhogapura city.

Meanwhile, the soul of Vanamala was reborn in that same Harivarsha country as Vidyunmala—a daughter whose radiant beauty eclipsed the brilliance of lightning—born to Queen Subha and King Vajrachapa of Vasvalaya city. When Simhaketu reached full youth, she became his wife.” 74 – 77

श्लोक ( Shlok ) 78

जातु तौ दम्पती ध्ष्ट्वा देवे विहरणे वने । चित्राङ्गन्दै समुद्धृत्य हनिष्यामीति गच्छति ॥ ७८ ॥

किसी दिन वन-विहार करते सः चित्राङ्गन्द देवने उन दोनों दम्पतियोंको देखा और ‘मैं इन्हें मारूँगा’ ऐसे विचारसे वह उन्हें उठा जाने लगा ।। ७८ ।।

“One day, while enjoying a stroll through the forest, the deity Chitrāngada spotted the couple. With the malicious intent, ‘I shall kill them,’ he picked them up and began to carry them away.”78

श्लोक ( Shlok ) 79 – 83

रघुः पुरातनो भूपः सुमुखस्य सखा प्रियः । अणुव्रतफलेनाभूत्कल्पे सौधर्मनामनि ॥ ७९ ॥वर्यः सूर्यप्रभो नाम वीक्ष्य चित्राङ्गदं तदा । शृणु मद्वचनं भन्द्र फलं किं तेऽनयोः मृतौ ॥ ८० ॥पापानुबन्धि कर्मेदमयुक्त’ युक्तिकारिणाम् । संसारदुमदुःखाभिधानं दुःखफलप्रदम् ।। ८१ ।।ततो मिथुनमेतत्त्वं विसृज्येत्यभ्यधान्मुहुः । श्रुत्वा तज्जातकारुण्यस्तदमुञ्चदसौ सुरः ॥ ८२ ॥तौ सम्बोध्य समाश्वास्य तयोश्चम्पापुरे वने । सुखाप्ति भाविनीं बुद्ध्वा सूर्यतेजो व्यसर्जयत् ॥ ८३ ॥

पहले जन्ममें सेठ सुमुखका प्रियमित्र राजा रघु अणुव्रतोंके फलसे सौधर्म स्वर्ग में सूर्यप्रभ नामका श्रेष्ठ देव हुआ था। वह उस समय चित्राङ्गद को देखकर कहने लगा कि ‘हे भद्र मेरे वचन सुन, इन दोनोंके मर जानेसे तुझे क्या फल मिलेगा ? यह काम पापका बन्ध करनेवा है, युक्तिपूर्वक काम करनेवालोंके अयोग्य है, संसार रूप वृक्षके दुःखरूपी दुष्ट फलका देनेवाला इसलिए तू यह जोड़ा छोड़ दे’ इस प्रकार उसने बार बार कहा। उसे सुनकर चित्राङ्गदको भी दया आ गई और उसने उन दोनोंको छोड़ दिया। तदनन्तर सूर्यप्रभ देवने उन दोनों दम्पतियोंको संबोध कर आश्वासन दिया और आगे होनेवाले सुखकी प्राप्तिका विचार कर उन्हें चम्पापुरके वनमें छोड़ दिया ।। ७९-८३ ॥

“In his previous birth, King Raghu—who was the dear friend of Seth Sumukha—had become an eminent deity named Suryaprabha in the Saudharma Heaven as a result of observing the Anuvratas (minor vows). At that moment, spotting Chitrangada, he said, ‘O gentle one, listen to my words! What will you gain by killing these two? This act will only bind you to sinful karma; it is utterly unworthy of those who act with wisdom and reason, and it yields nothing but the wicked, painful fruits of the tree of worldly existence (Samsara). Therefore, release this couple.’

He pleaded thus repeatedly. Hearing his words, Chitrangada was moved to compassion and released them both. Thereafter, the deity Suryaprabha consoled and reassured the couple and, envisioning the happiness destined for them in the future, safely left them in the forest of Champapura.”79 – 83

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नेमिनाथ स्वामी के चरित में श्रीकृष्णकी विजय का वर्णन पर्व 70 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21

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आदिपुराण उत्तरपुराण हिन्दी-भाषानुवाद

पर्व 1 | पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 | पर्व 11 | पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 |पर्व 33 | पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 |पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 |पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 | उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 | पर्व 54 |पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 | पर्व 58 | पर्व 59 | पर्व 60 | पर्व 61 | पर्व 62 | पर्व 63 | पर्व 64 | पर्व 65 |

आदिपुराण उत्तरपुराण सारांश

पर्व 1 | पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 |पर्व 11 |पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 | पर्व 33 |पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 | पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 | पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 |पर्व 54 | पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 | पर्व 58 | पर्व 59 | पर्व 60 | पर्व 61 | पर्व 62 | पर्व 63 | पर्व 64 | पर्व 65 |

नेमिनाथ स्वामी के चरित में श्रीकृष्णकी विजय का वर्णन पर्व 70 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 70- shlok 62 to 71

श्लोक ( Shlok ) 62

एवं देवगतौ दिव्यसुखं सुखमहाम्बुधेः । सम्प्राप जातसन्तृप्तिः स्थितश्चिरसुखायुषा ॥ ६२ ॥

इस प्रकार वह देव-गतिमें दिव्य सुखका अनुभव करता था, सुख रूपी महासागरसे सदा सन्तुष्ट रहता था और सुख-दायी लम्बी आयु तक वहीं विद्यमान रहा था ।। ६२ ।।

“In this manner, he experienced divine happiness in the celestial realm (deva-gati), remained ever-content in that vast ocean of bliss, and continued to reside there for the entirety of his joy-yielding, long lifespan.” [62]

श्लोक ( Shlok ) 63 – 64

 यतः परं तदुद्धृतेः क्रियते वंशवर्णनम् । द्वीपे जम्बूमति क्षेत्रे भरते वत्सदेशजे ॥ ६३ ॥कौशाम्ब्याख्ये सुविख्यातो नगरे मधवा नृपः । तद्देवी वीतशोकाऽभूत्सुतः ख्यातो रघुस्तयोः ॥ ६४ ॥

अब इसके आगे वह जिस वंशमें उत्पन्न होगा उस वंशका वर्णन किया जाता है । जम्बूद्वीपके भरत क्षेत्रमें एक वत्स नामका देश है। उसकी कौशाम्बी नगरीमें अतिशय प्रसिद्ध राजा मघवा राज्य करता था । उसकी महादेवीका नाम वीतशोका था। कालक्रम से उन दोनोंके रघु नामका पुत्र हुआ ॥ ६३-६४ ।।

“Now, following this, the lineage in which he will be born is described. In the Bharat-kshetra region of Jambudvipa, there is a country named Vatsa. In its city of Kaushambi, a highly renowned king named Maghava ruled. His chief queen (Mahadevi) was named Vitashoka. In the course of time, a son named Raghu was born to them.” [63-64]

श्लोक ( Shlok ) 65 – 69

सुमुखो नाम तन्नैव जातः श्रेष्ठी महद्धिकः । इतः कलिङ्गविषये पुराद्दन्तपुराह्वयात् ॥ ६५ ॥सार्थेन सममागच्छद्वीरदत्तो वणिक्सुतः । नान्ना व्याधभयादेत्य भार्यया वनमालया ॥ ६६ ॥कौशाम्बीनगरं तत्र सुमुखाख्यं समाश्रयत् । वनमालां समालोक्य स श्रेष्ठी विहरन् वने ॥ ६७ ॥’विकाय सायकैस्तीक्ष्णैः कदाचिच्छरधीकृतः । मायावी वीररुत्तं तं पापी वाणिज्यहेतुना ॥ ६८ ॥प्राहिणोद् द्वादशाब्दानां दत्त्वा पुष्कलजीविकाम् । स्वीचकार सहाकीर्त्या वनमालां विलोमिताम् ॥ ६९ ॥

उसी नगर में एक सुमुख नामका बहुत धनी सेठ रहता था। किसी एक समय कलिङ्ग देशके दन्तपुर नामक नगर में बीरदत्त नामका वैश्य पुत्र, व्याधोंके डरके कारण अपने साथियों तथा वनमाला नामकी स्त्रीके साथ कौशाम्बी नगरीमें आया और वहाँ सुमुख सेठके आश्रयसे रहने लगा । किसी दिन सुमुख सेठ वनमें घूम रहा था कि उसकी दृष्टि वनमाला पर पड़ी। उसे देखते ही काम-देवने उसे अपने वाणोंका मानो तरकश बना लिया – वह कामदेवके वाणोंसे घायल हो गया। तदनन्तर मायाचारी पापी सेठने वीरदत्तको तो बहुत भारी आजीविका देकर बारह वर्ष के लिए व्यापारके हेतु बाहर भेज दिया और स्वयं लुभाई हुई वनमालाको अपकीर्तिके साथ स्वीकृत कर लिया-अपनी स्त्री बना लिया ।। ६५-६९ ।।

“In that very city, there lived a highly wealthy merchant (seth) named Sumukha. At one time, in the city of Dantapur in the Kalinga country, a merchant’s son named Veeradatta, fleeing from the fear of hunters, came to the city of Kaushambi along with his companions and his wife named Vanamala, and began living there under the shelter of Merchant Sumukha.

One day, while Merchant Sumukha was wandering in the forest, his gaze fell upon Vanamala. The moment he saw her, the god of love (Kamadeva) made him, as it were, a quiver for his arrows—he was deeply wounded by the arrows of love. Thereafter, the deceitful and sinful merchant granted Veeradatta a vast livelihood and sent him abroad for twelve years for the purpose of trade, while he himself, amid ill repute, took the enticed Vanamala and made her his own wife.” [65-69]

श्लोक ( Shlok ) 70 – 71

अतिवाह्यागतो वीरत्तो द्वादश वत्सरान् । तद्विक्रियां समाकर्ण्य स्मरन् संसारदुःस्थितिम् ॥ ७० ॥’शोकाकुलः सुनिर्विण्णः क्षीणपुण्यो निराश्रयः । वणिग् समग्रहीद्दीक्षां प्रोष्टिलाख्यमुनिं श्रितः ॥ ७१ ॥

बारह वर्ष विता कर जब वीरदत्त वापिस आया तब वनमालाके विकारको सुन संसारकी दुःखमय स्थितिका विचार करने लगा। अन्त में शोकसे आकुल, पुण्यहीन, आश्रयरहित, वीरदत्तने विरक्त होकर प्रोष्ठिल मुनिके पास जिन-दीक्षा धारण कर ली ॥ ७०-७१ ॥

“When Veeradatta returned after spending twelve years away and heard about Vanamala’s unfaithfulness, he began to contemplate the sorrowful state of the world. Ultimately, distressed by grief, devoid of merit, and left without any refuge, the detached Veeradatta initiated into the Jain monastic life under Muni Proshthila.” [70-71]

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आदिपुराण उत्तरपुराण हिन्दी-भाषानुवाद

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मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 70- shlok 53 to 61

श्लोक ( Shlok ) 53

सुतं योग्यतमं मत्वा श्रीचन्द्रधरणीश्वरः । दत्तराज्योऽग्रहीद्दीक्षां सुमन्दरयतिं श्रितः ॥ ५३ ॥

श्रीचन्द्र राजाने पुत्रको अत्यन्त योग्य समझ कर उसके लिए राज्य दे दिया और स्वयं सुमन्दर नामक मुनिराजके पास जाकर दीक्षा धारण कर ली ।॥ ५३ ॥

“Considering his son to be highly capable, King Shrichandra handed over the kingdom to him, and he himself went to the presence of Muniraj Sumandar to initiate into the monastic life.” [53]

श्लोक ( Shlok ) 54

सुप्रतिष्ठोऽपि तद्राज्ये निःकोपे सुप्रतिष्ठितः । यशोधरमुनेर्दानादवापाश्चर्यपञ्चकम् ॥ ५४ ॥

सुप्रतिष्ठ भी निष्कण्टक राज्यमें अच्छी तरह प्रतिष्ठाको प्राप्त हुआ। एक दिन उसने यशोधर मुनिके लिए आहार दान दिया था जिससे उसे पञ्चाश्चर्यकी प्राप्ति हुई थी ।॥ ५४ ॥

“Supratishtha also achieved great acclaim and repute while ruling over his completely undisputed kingdom. One day, he offered ritual food (aahar daan) to Muni Yashodhar, due to which he was blessed with the Panchashcharya (the five celestial wonders).” [54]

श्लोक ( Shlok ) 55 – 61

अन्तःपुरान्वितोऽन्येद्युः शशाङ्ककरनिर्मले । रम्ये हर्म्यतले स्थित्वा कुर्वन् दिगवलोकनम् ॥ ५५ ॥उल्कापातनमालोक्य भङ्गुरं भावयन् जगत् । सुदृष्टेङ्ग्रेष्ठपुत्रस्य कृत्वा राज्याभिषेचनम् ॥ ५६ ॥सुमन्दरजिनाभ्याशे लब्धबोधिरदीक्षत । क्रमेणैकादशाङ्गानां पारगो भावनापरः ॥ ५७ ॥सम्यक्त्वादिषु बध्वासौ तीर्थकृत्कर्म निर्मलम् । स्वायुरन्ते समाधाय मासं संन्यासमास्थितः ॥ ५८ ॥अनुत्तरे जयन्ताख्ये सम्प्रापदहमिन्द्रताम् । त्रयस्त्रिंशत्समुद्रोपमायुर्हस्ततनूच्छ्रितिः ॥ ५९ ॥सार्द्धषोडशमासान्तनिःश्वासोऽभून्निराकुलम् । त्रयस्त्रिशत्सहस्त्राब्दव्यतीतौ भोगसम्पदम् ॥ ६० ॥भुञ्जानो निःप्रवीचारं लोकनालीगतावधिः । बलदीप्तिविकारादिगुणैस्तत्क्षेत्रमात्रकः ॥ ६१ ॥

किसी दूसरे दिन वह राजा चन्द्रमाकी किरणों के समाने निर्मल सुन्दर राजमहलके ऊपर अन्तःपुरके साथ बैठा हुआ दिशाओंको देख रहा था कि अकस्मात् उसकी दृष्टि उल्कापात पर पड़ी। उसे देखते ही वह संसारको नश्वर समझने लगा । तदनन्तर उसने सुदृष्टि नामक ज्येष्ठ पुत्रका राज्याभिषेक किया और आत्मज्ञान प्राप्त कर सुमन्दर नामक जिनेन्द्रके समीप दीक्षा धारण कर ली। अनुक्रमसे उसने ग्यारह अङ्गोंका अभ्यास किया और दर्शनविशुद्धि आदि सोलह कारण भावनाओंका चिन्तवन कर तीर्थङ्कर नामक निर्मल नामकर्मका बन्ध किया। जब आयुका अन्त आया तब समाधि धारण कर एक महीनेका संन्यास लिया जिसके प्रभावसे जयन्त नामक अनुत्तर विमानमें अहमिन्द्र पदको प्राप्त किया। वहाँ उसकी तैंतीस सागरकी आयु थी, एक हाथ ऊँचा शरीर था, वह साढ़े सोलह माहके अन्त में एक बार श्वास ग्रहण करता था, बिना किसी आकुलता के जब तेतीस हजार वर्ष बीत जाते थे तब एक बार आहार ग्रहण करता था, उसका सुख प्रवीचार-मैथुनसे रहित था, लोक-नाड़ीके अन्त तक उसके अवधिज्ञानका विषय था, वहीं तक उसके बल, कान्ति तथा विक्रिया आदि गुण भी थे ॥ ५५-६१ ॥

“On another day, while the King was seated with his inner court (antahpur) atop his beautiful, pristine palace that shone like the rays of the moon, he was looking around at the directions when his gaze suddenly fell upon a falling meteor (ulkapata). The moment he witnessed it, he began to perceive the transience of the world.

Thereafter, he performed the coronation of his eldest son, Sudrishti, and having attained self-knowledge, he took initiation into monastic life in the presence of Jinendra Sumandar. In due course, he mastered the eleven Angas (sacred scriptures) and, by contemplating the sixteen causal reflections (Solah Karana Bhavanas) such as purity of right faith (Darshan Vishuddhi), he bound the pristine karma that leads to becoming a Tirthankara (Tirthankara Nama-Karma).

When the end of his life approached, he attained a peaceful state of mind and took the vow of Sannyasa (fasting unto death) for one month. By virtue of this, he attained the status of an Ahamindra in the supreme celestial vehicle named Jayanta. There, his lifespan was thirty-three Sagara, his body was one cubit tall, and he inhaled breath only once at the end of every sixteen and a half months. Free from any anxiety, he consumed food only once after thirty-three thousand years had passed. His happiness was completely devoid of sexual desires, his clairvoyant knowledge (Avadhijnana) extended right up to the end of the cosmic channel (Loka-Nadi), and his strength, radiance, and power of transformation (Vikriya) were also effective up to that same extent.” [55-61]

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अजितनाथ तथा सगर चक्रवर्ती पर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य , द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ , धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधर पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ , सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायण पर्व 60 – श्लोक 1 से 85 | धर्मनाथ , सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती पर्व 61 – श्लोक 1 से 130 | अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण पर्व 62 – श्लोक 1 से 513 | शान्तिनाथ पर्व 63 – श्लोक 1 से 510 | कुन्थुनाथ पर्व 64 – श्लोक 1 से 55 | अरनाथ, सुभौम चक्रवर्ती, नन्दिषेण बलभद्र, पुण्डरीक नारायण और निशुम्भ प्रतिनारायण पर्व 65 – श्लोक 1 से 192 | मल्लिनाथ , पद्मचक्रवर्ती, नन्दिमित्र बलदेव, दत्त नारायण और बलीन्द्र प्रति-नारायण पर्व 66 – श्लोक 1 से 125 | मुनिसुव्रत, हरिषेण चक्रवर्ती, राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण और रावण पर्व 67 – श्लोक 1 से 473 | राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण, सीता , रावण और अणुमान् के पुराण का वर्णन पर्व 68 – श्लोक 1 से 732 | नमिनाथ तीर्थंकर तथा जयसेन चक्रवर्ती के पुराण का वर्णन पर्व 69 – श्लोक 1 से 92

नेमिनाथ स्वामी के चरित में श्रीकृष्णकी विजय का वर्णन पर्व 70 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21

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आदिपुराण उत्तरपुराण हिन्दी-भाषानुवाद

पर्व 1 | पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 | पर्व 11 | पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 |पर्व 33 | पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 |पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 |पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 | उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 | पर्व 54 |पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 | पर्व 58 | पर्व 59 | पर्व 60 | पर्व 61 | पर्व 62 | पर्व 63 | पर्व 64 | पर्व 65 |

आदिपुराण उत्तरपुराण सारांश

पर्व 1 | पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 |पर्व 11 |पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 | पर्व 33 |पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 | पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 | पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 |पर्व 54 | पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 | पर्व 58 | पर्व 59 | पर्व 60 | पर्व 61 | पर्व 62 | पर्व 63 | पर्व 64 | पर्व 65 |

नेमिनाथ स्वामी के चरित में श्रीकृष्णकी विजय का वर्णन पर्व 70 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 70- shlok 44 to 52

श्लोक ( Shlok ) 44

तत्समीपे समादाय संयमं त्वां विलोकितुम् । त्वयि जन्मान्तरस्नेहादिहागमनमावयोः ॥ ४४ ॥

यह सुनकर हम दोनोंने उन्हीं स्वयं-प्रभ भगवान्‌के समीप संयम धारण कर लिया और तुम्हें देखनेके लिए तुम्हारे जन्मान्तरके स्नेह से हम दोनों यहाँ आये हैं ।॥ ४४ ॥

“Upon hearing this, both of us embraced self-restraint (sanyam) right there in the presence of Lord Swayamprabha, and drawn by the affection of our past lives, both of us have come here today to see you.” [44]

श्लोक ( Shlok ) 45

पुण्योदयोदितान् भोगान् सर्वान् भूयोऽत्र भुक्तवान् । मासप्रमाणजीवी त्वं हितमद्य स्मराश्विति ॥४५॥

हे भाई ! अब तव तू पुण्यकर्मके उदयसे प्राप्त हुए समस्त भोगोंका उपभोग कर चुका है। अब तेरी आयु केवल एक माहकी शेष रह गई है इसलिए शीघ्र ही आत्म-कल्याणका विचार कर ॥ ४५ ॥

“O Brother! Now you have fully enjoyed all the pleasures obtained through the rise of your meritorious deeds (punya-karma). Only one month of your lifespan remains now; therefore, reflect upon the welfare of your soul without any delay.” [45]

श्लोक ( Shlok ) 46 – 50

श्रुत्वा तद्वचनं राजा वन्दित्वा तौ मुनीश्वरौ । युवां जन्मान्तरस्नेहान्निसङ्गत्वं गतावपि ॥ ४६ ॥उपकारं महान्तं मे कृतवन्तौ हितैषिणौ । इत्याख्यत्स ततः प्रीतौ तौ निजस्थानमीयतुः ॥ ४७ ॥तदैव स महीशोऽपि दत्त्वा राज्यं यथाविधि । प्रीतिङ्करकुमाराय कृत्वाष्टाह्निकपूजनम् ॥ ४८ ॥बन्धून् विसर्ज्य प्रायोपगमसंन्यासमुत्तमम् । विधाय षोडशे कल्पे द्वाविंशत्यब्धिजीवितः ॥ ४९ ॥’सातंकरे विमानेऽभूदच्युतेन्द्रो महर्दिकः । दिव्यभोगांश्चिरं भुक्त्वा ततः प्रच्युत्य पुण्यभाक् ॥ ५० ॥

राजा अपराजितने यह बात सुनकर दोनों मुनिराजोंकी बन्दना की और कहा कि आप यद्यपि निर्ग्रन्थ अवस्थाको प्राप्त हुए हैं तो भी जन्मान्तरके स्नेहसे आपने मेरा बड़ा उपकार किया है। यथार्थमें आप ही मेरे हितिच्छु हैं। तदनन्तर उधर उक्त दोनों मुनिराज प्रसन्न होते हुए अपने स्थान पर गये इधर राजा अपराजितने अपना राज्य विधिपूर्वक प्रीतिङ्कर कुमारके लिए दिया, आष्टाहिक पूजा की, भाइयोंको विदा किया और स्वयं प्रायोपगमन नामका उत्कृष्ट संन्यास धारण कर लिया। संन्यासके प्रभावसे वह सोलहवें स्वर्गके सातङ्कर नामक विमान में बाईस सागरकी आयुवाला बड़ी-बड़ी ऋद्धियोंका धारक अच्युतेन्द्र हुआ। वह पुण्यात्मा वहाँ के दिव्य भोगोंका चिरकाल तक उपभोग कर वहाँ से च्युत हुआ ।। ४६-५० ॥

Upon hearing this, King Aparajit bowed to both the Munirajs and said, “Even though you have attained the possessionless Nirgrantha state, you have done me a great favor out of the affection of our past lives. In truth, you alone are my well-wishers.”

Thereafter, while the two Munirajs happily returned to their abode, King Aparajit formally handed over his kingdom to Prince Pritinkar, performed the Ashtahnika worship, bid farewell to his brothers, and himself embraced the supreme vow of Prayopagamana Sannyasa (fasting unto death without seeking any assistance).

By the virtue of this Sannyasa, he was reborn in the Satankar celestial vehicle of the sixteenth heaven as Achyutendra, possessing immense miraculous powers (riddhis) and a lifespan of twenty-two Sagara. That meritorious soul, after enjoying the divine pleasures of that realm for a very long time, eventually departed from there. [46-50]

श्लोक ( Shlok ) 51 – 52

द्वीपेऽस्मिन् भारते क्षेत्रे विषये कुरुजाङ्गले । हस्तिनाख्यपुर। धीशः श्रीचन्द्रस्य महीपते ॥ ५१ ॥श्रीमत्यां सुप्रतिष्ठाख्यः सुप्रतिष्ठः सुतोऽभवत् । आपूर्णयौवनस्यास्य सुनन्दासीत् सुखप्रदा ॥ ५२ ॥

भरतक्षेत्र सम्बन्धी कुरुजाङ्गल देशमें हस्तिनापुरके राजा श्रीचन्द्रकी श्रीमती नामकी रानीसे सुप्रतिष्ट नामका यशस्वी पुत्र हुआ। जब यह पूर्ण युवा हुआ तब सुनन्दा नामकी इसकी सुख देनेवाली स्त्री हुई ।। ५१-५२ ।।

“In the Kurujangal country belonging to the Bharatkshetra region, a glorious son named Supratishtha was born to Queen Shrimati, the consort of King Shrichandra of Hastinapur. When he attained full youth, a woman named Sunanda became his joy-giving wife.” [51-52]

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अजितनाथ तथा सगर चक्रवर्ती पर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य , द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ , धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधर पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ , सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायण पर्व 60 – श्लोक 1 से 85 | धर्मनाथ , सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती पर्व 61 – श्लोक 1 से 130 | अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण पर्व 62 – श्लोक 1 से 513 | शान्तिनाथ पर्व 63 – श्लोक 1 से 510 | कुन्थुनाथ पर्व 64 – श्लोक 1 से 55 | अरनाथ, सुभौम चक्रवर्ती, नन्दिषेण बलभद्र, पुण्डरीक नारायण और निशुम्भ प्रतिनारायण पर्व 65 – श्लोक 1 से 192 | मल्लिनाथ , पद्मचक्रवर्ती, नन्दिमित्र बलदेव, दत्त नारायण और बलीन्द्र प्रति-नारायण पर्व 66 – श्लोक 1 से 125 | मुनिसुव्रत, हरिषेण चक्रवर्ती, राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण और रावण पर्व 67 – श्लोक 1 से 473 | राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण, सीता , रावण और अणुमान् के पुराण का वर्णन पर्व 68 – श्लोक 1 से 732 | नमिनाथ तीर्थंकर तथा जयसेन चक्रवर्ती के पुराण का वर्णन पर्व 69 – श्लोक 1 से 92

नेमिनाथ स्वामी के चरित में श्रीकृष्णकी विजय का वर्णन पर्व 70 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21

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नेमिनाथ स्वामी के चरित में श्रीकृष्णकी विजय का वर्णन पर्व 70 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 70- shlok 32 to 43

श्लोक ( Shlok ) 32 – 35

जित्वा चिन्तागतिर्वेगात्तां पश्चादिति चाब्रवीत् । सम्भावय कनीयांसं मम त्वं रत्नमालया ॥३२॥श्रुततद्वचना साह नाहं जितवतोऽपरैः । मालामिमां क्षिपामीति स तामित्यब्रवीत् पुनः ॥३३॥गतियुद्धं त्वया पूर्वमनुजाभ्यां कृतं मम । अभिलाषात्ततस्त्या त्वं मया तद्वचनश्रुतेः ॥३४॥निर्विण्णा सा निवृत्चायिकाभ्यासेऽगात्तपः परम् । तद्वीक्ष्य बहवस्तत्र निर्विद्य तपसि स्थिताः ॥३५॥

तत्पश्चात् चिन्तागति उसे अपने वेगसे जीतकर कहने लगा कि तू रत्नोंकी मालासे मेरे छोटे भाईको स्वीकार कर । चिन्तागतिके वचन सुनकर प्रीतिमतीने कहा कि जिसने मुझे जीता है उसके सिवाय दूसरेके गलेमें मैं यह माला नहीं डालूँगी। इसके उत्तर में चिन्तागतिने कहा कि चूँकि तूने पहले उन्हें प्राप्त करनेके इच्छासे ही मेरे छोटे भाइयोंके साथ गतियुद्ध किया था अतः तू मेरे लिए त्याज्य है। चिन्तागतिके यह वचन सुनते ही वह संसारसे विरक्त हो गई और और उसने विवृत्ता नामकी आर्यिकाके पास जाकर उत्कृष्ट तप धारण कर लिया। यह देख वहाँ बहुतसे लोगोंने विरक्त होकर दीक्षा धारण कर ली ॥ ३२-३५ ॥

“Thereafter, Chintagati, having defeated her with his superior speed, said to her, ‘Accept my younger brother by placing this garland of jewels around his neck.’

Upon hearing Chintagati’s words, Pritimati replied, ‘I will not place this garland around anyone else’s neck except the one who has actually defeated me.’

In response to this, Chintagati said, ‘Since you previously engaged in the contest of speed with my younger brothers with the sole desire of attaining them, you are now unacceptable to me.’

The moment she heard these words from Chintagati, she became detached from the worldly life. She went to an Aryika (Jain female ascetic) named Vivritta and took up supreme, rigorous penance. Seeing this, many other people there also became detached from worldly attachments and initiated themselves into monastic life.” [32-35]

श्लोक ( Shlok ) 36 – 37

अनुजाभ्यां समं चिन्तागतिश्चालोक्य साहसम् । कन्याया जातसंवेगो गुरुं दमवराभिधम् ॥३६॥सम्प्राप्य संयमं प्राप्य शुद्धयष्टकमधिष्ठितः । प्रान्ते सामानिकस्तुर्य कल्पेऽजायत सानुजः ॥ ३७ ॥

कन्याका यह साहस देख जिसे वैराग्य उत्पन्न हो गया है ऐसे चिन्तागतिने भी अपने दोनों छोटे भाइयोंके साथ दमवर नामक गुरुके पास जाकर संयम धारण कर लिया और आठों शुद्धियोंको पाकर तीनों भाई चौथे स्वर्गमें सामानिक जातिके देव हुए ॥ ३६-३७ ।।

“Witnessing this courage of the maiden, Chintagati—who had also developed a deep sense of worldly detachment—went along with both of his younger brothers to a Guru named Damavar and embraced self-restraint (sanyam). Attaining all the eight purities, the three brothers were later reborn as Samanika category celestial beings in the fourth heaven.” [36-37]

श्लोक ( Shlok ) 38 – 40

तत्र भोगान्यहून् भुक्त्वा सप्तान्धिपरमायुषा । वतस्तावनुजौ जम्बूद्वीपपूर्वविदेहगे ॥ ३८ ॥विषये पुष्कलावत्यां विजयार्दोत्तरे तटे । राजा गगनचन्द्राख्यः पुरे गगनवल्लभे ॥ ३९ ॥सुतो गगनसुन्दर्या तस्यामितमतिस्ततः । आवाममिततेजाश्च जातौ विद्यात्रयान्वितौ ॥ ४० ॥

वहाँ सात सागरकी उत्कृष्ट आयु पर्यन्त अनेक भोगोंका अनुभव कर च्युत हुए और दोनों छोटे भाइयोंके जीव जम्बूद्वीपके पूर्व विदेह क्षेत्र सम्बन्धी पुष्कला देशमें जो विजयार्ध पर्वत है उसकी उत्तर श्रेणीमें गगनवल्लभ नगरके राजा गगनचन्द्र और उनकी रानी गगनसुन्दरीके हम दोनों अमितमति तथा अमिततेज नामके पुत्र उत्पन्न हुए हैं। हम दोनों ही तीनों प्रकारकी विद्याओं से युक्त थे ॥ ३८-४० ॥

“Having experienced numerous celestial pleasures there for a maximum lifespan of seven Sagara (an immense cosmic time unit), they departed from that heaven. The souls of the two younger brothers were then reborn in the Jambudvipa continent, within the Pushkala country belonging to the East Videha region. There, on the northern range of the Vijayardha mountain, in the city of Gaganavallabha, we were born as the sons of King Gaganachandra and Queen Gaganasundari, named Amitamati and Amitateja. Both of us were endowed with all three types of extraordinary knowledge (vidyas).” [38-40]

श्लोक ( Shlok ) 41 – 43

अन्येधुः पुण्डरीकिण्यामावाभ्यां जन्मपूर्वजम् । आवयोः परिपृष्टेन जन्मत्रितयवृत्तकम् ॥ ४१ ॥सर्व स्वयंप्रभाख्येन तीर्थनाथेन भाषितम् । ततोऽस्मदग्रजः क्वाद्येत्यावयोरनुयोजने ॥ ४२ ॥भूमौ सिंहपुरे जातो राजते सोऽषराजित- । नान्ना राज्यं समासाद्य स्वयमित्यर्हतोदितम् ॥ ४३ ॥

किसी दूसरे दिन हम दोनों पुण्डरीकिणी नगरी गये। वहाँ श्री स्वयंप्रभ तीर्थ-करसे हम दोनोंने अपने पिछले तीन जन्मोंका वृत्तान्त पूछा। तब स्वयंप्रभ भगवान् ने सब वृत्तान्त ज्योंका त्यों कहा । तदनन्तर हम दोनोंने पूछा कि हमारा बड़ा भाई इस समय कहाँ उत्पन्न हुआ है ? इसके उत्तरमें भगवान् ने कहा कि वह सिंहपुर नगर में उत्पन्न हुआ है, अपराजित उसका नाम है, और स्वयं राज्य करता हुआ शोभायमान है ॥ ४१-४३ ॥

“On another day, both of us went to the city of Pundarikini. There, we asked the Tirthankara, Lord Swayamprabha, about the account of our previous three births. Then, Lord Swayamprabha narrated the entire account exactly as it had occurred.

Thereafter, both of us asked, ‘Where is our eldest brother born at this time?’ In response to this, the Lord replied, ‘He is born in the city of Singhapur, his name is Aparajit, and he looks magnificent ruling his kingdom himself.'” [41-43]

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नेमिनाथ स्वामी के चरित में श्रीकृष्णकी विजय का वर्णन पर्व 70 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 70- shlok 22 to 31

श्लोक ( Shlok ) 22 – 25

बसन्तसमयेऽन्येद्युर्नन्दीश्वरदिनेष्वसौ । जिनचैत्यानि सम्पूज्य तत्संस्तवनपूर्वकम् ॥ २२ ॥तत्र स्थितः स्वयं धर्मदेशनां विदधत्सुधीः । खाद् वियच्चारणौ साधू प्रापतुस्तस्थतुः पदः ॥ २३ ॥प्रणिपत्य तयोर्देवतास्तवावसितौ नृपः । सोपचारं समभ्येत्य श्रुत्वा धर्ममभाषत ॥ २४ ॥भगवन्तावहं पूज्यौ कचित्त्प्राग्दृष्टवानिति । ज्येष्ठो मुनिरुवाचैवं सत्यमावां त्वयेक्षितौ ॥ २५ ॥

किसी एक दिन वसन्त ऋतुकी आष्टाह्निकाके समय बुद्धिमान् राजा अपराजित जिन-प्रतिमाओंकी पूजाकर उनकी स्तुति कर वहीं पर बैठा हुआ था और धर्मोपदेश कर रहा था कि उसी समय आकाश से दो चारणऋद्धि धारी मुनिराज आकर वहीं पर विराजमान हो गये । जिनेन्द्र भगवान्‌की स्तुतिके समाप्त होने पर राजाने बड़ी विनयके साथ उनके सन्मुख जाकर उनके चरणोंमें नमस्कार किया, धर्मोपदेश सुना और तदनन्तर कहा कि हे पूज्य ! हे भगवन्! मैंने पहले कभी आपको देखा है। उन दोनों मुनियों-में जो ज्येष्ठ मुनि थे वे कहने लगे कि हाँ राजन् ! ठीक कहते हो, हम दोनोंको आपने देखा है ।। २२-२५ ।।

On a certain day during the Ashtahnika festival in the spring season, the wise King Aparajit, after worshiping and praising the idols of Jinendra Bhagavan, was seated right there giving a religious discourse. At that very moment, two Charan-Riddhi-Dhari Muniraj (ascetics possessing the miraculous power of sky-traveling) descended from the sky and seated themselves there.

Upon the conclusion of the praise of Jinendra Bhagavan, the King approached them with great humility, bowed at their feet, listened to their religious discourse, and then said, “O Holy One! O Lord! Have I seen you somewhere before?”

Among those two ascetics, the senior-most Muni began to say, “Yes, O King! You speak truly; you have indeed seen both of us.” [22-25]

श्लोक ( Shlok ) 26 – 29

त्वद्दर्शनप्रदेशं च वक्ष्यामि श्रृणु भूपते । पुष्करार्द्धापरादीन्द्रापरभागे महासरित् ॥ २६ ॥तस्याश्चास्त्युत्तरे भागे गन्धिलो विषयो महान् । तत्खगाद्युत्तरश्रेण्यां सूर्यप्रभपुराधिपः ॥ २७ ॥राजा सूर्यप्रभस्तस्य धारिणी प्राणवल्लभा । तयोश्चिन्तागतिज्येष्ठस्तनुजोऽनुमनोर्गार्दः ॥ २८ ॥ततश्चपलगत्याख्य स्निभिस्तैस्तौ मुदं गतौ । चिरं धर्मार्थकामैर्वा के न तुष्यन्ति सत्सुतैः ॥ २९ ॥

परन्तु कहाँ देखा है ? वह स्थान मैं कहता हूं सुनो। पुष्करार्ध द्वीपके पश्चिम सुमेरु की पश्चिम दिशामें जो महानदी है उसके उत्तर तट पर एक गन्धिल नामका महादेश है। उसके विजयार्ध पर्वतकी उत्तर श्रेणीमें सूर्यप्रभ नगरका स्वामी राजा सूर्यप्रभ राज्य करता था। उसकी स्त्री का नाम धारिणी था । उन दोनोंके बड़ा पुत्र चिन्तागति दूसरा मनोगति और तीसरा चपलगति इस प्रकार तीन पुत्र हुए थे। धर्म, अर्थ और कामके समान इन तीनों पुत्रोंसे वे दोनों माता-पिता सदा प्रसन्न रहते थे सो ठीक ही है क्योंकि उत्तम पुत्रोंसे कौन नहीं सन्तुष्ट होते हैं ? ॥। २६-२९ ।।

“But where have you seen us? Listen, as I describe that place. On the northern bank of the great river situated to the west of the Western Sumeru mountain in the Pushkarardha island, there is a vast country named Gandhil. In the northern range of its Vijayardha mountain, King Suryaprabha ruled as the master of Suryaprabha city. His wife’s name was Dharini.

To them were born three sons: the eldest was Chintagati, the second was Manogati, and the third was Chapalgati. Just like the three pursuits of life—Dharma (righteousness), Artha (wealth), and Kama (desire)—these two parents were always delighted with their three sons. And this is only fitting, for who would not be satisfied with such excellent sons?” [26-29]

श्लोक ( Shlok ) 30 – 31

तस्यामेवोचरश्रेण्यामरिन्दमपुरेश्वरात् । अरिन याख्यादजितसेनायामभवत्सुता ॥ ३० ॥सती प्रीतिमती मेरुगिरेः सकलखेचरान् । त्रिर्धान्त्या साऽजयच्चिन्तागतिं मुक्त्वा अस्वविद्यया ॥३१॥

उसी विजयार्ध पर्वतकी उत्तर श्रेणीमें अरिन्दमपुर नगरके राजा अरिञ्जय रहते थे उनकी अजितसेना नामकी रानी थी और दोनोंके प्रीतिमती नामकी सती पुत्री हुई थी। उसने अपनी विद्यासे चिन्ता-गतिको छोड़कर समस्त विद्याधरोंको मेरु पर्वतकी तीन प्रदक्षिणा देनेमें जीत लिया था ।।३०-३१।।

“In the same northern range of the Vijayardha mountain, there lived King Arinjaya of Arindampur city. His queen was named Ajitsena, and together they had a virtuous daughter named Pritimati. Using her mastery over knowledge (vidya), she defeated all the Vidyadharas (celestial/magical beings) in the challenge of performing three circumambulations around Mount Meru, with the sole exception of Chintagati.” [30-31]

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अजितनाथ तथा सगर चक्रवर्ती पर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य , द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ , धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधर पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ , सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायण पर्व 60 – श्लोक 1 से 85 | धर्मनाथ , सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती पर्व 61 – श्लोक 1 से 130 | अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण पर्व 62 – श्लोक 1 से 513 | शान्तिनाथ पर्व 63 – श्लोक 1 से 510 | कुन्थुनाथ पर्व 64 – श्लोक 1 से 55 | अरनाथ, सुभौम चक्रवर्ती, नन्दिषेण बलभद्र, पुण्डरीक नारायण और निशुम्भ प्रतिनारायण पर्व 65 – श्लोक 1 से 192 | मल्लिनाथ , पद्मचक्रवर्ती, नन्दिमित्र बलदेव, दत्त नारायण और बलीन्द्र प्रति-नारायण पर्व 66 – श्लोक 1 से 125 | मुनिसुव्रत, हरिषेण चक्रवर्ती, राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण और रावण पर्व 67 – श्लोक 1 से 473 | राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण, सीता , रावण और अणुमान् के पुराण का वर्णन पर्व 68 – श्लोक 1 से 732 | नमिनाथ तीर्थंकर तथा जयसेन चक्रवर्ती के पुराण का वर्णन पर्व 69 – श्लोक 1 से 92

नेमिनाथ स्वामी के चरित में श्रीकृष्णकी विजय का वर्णन पर्व 70 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21

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आदिपुराण उत्तरपुराण हिन्दी-भाषानुवाद

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आदिपुराण उत्तरपुराण सारांश

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नेमिनाथ स्वामी के चरित में श्रीकृष्णकी विजय का वर्णन पर्व 70 – श्लोक 1 से 11

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 70- shlok 12 to 21

श्लोक ( Shlok ) 12 – 15

तदा मनोहारोद्यानगतं विमलवाहनम् । तीर्थकर्तारमाकर्ण्य वनपालमुखान्नृपः ॥ १२ ॥स्वान्तःपुरपरीवारपरीतो भक्तिचोदितः । गत्वा प्रदक्षिणीकृत्य मुहुर्मुकुलिताञ्जलिः ॥ १३ ॥प्रप्रणम्य समभ्यर्च्य गन्धपुष्पाक्षतादिभिः । पीतधर्मामृतस्तस्मादकस्माद् भोगनिस्पृहः ॥ १४ ॥तुजेऽपराजिताख्याय दत्वा सप्ताङ्गसम्पदम् । तपोऽयं समुपादत्त’ पञ्चभिर्भूभुजां शतैः ॥ १५ ॥

तदनन्तर किसी एक दिन राजाने वनपालके मुखसे सुना कि मनोहर नामके उद्यानमें विमलवाहन नामक तीर्थकर पधारे हुए हैं। सुनते ही वह भक्तिसे प्रेरित हो अपनी रानियों तथा परिवारके लोगोंके साथ वहाँ गया। वहाँ जाकर उसने बारबार प्रदक्षिणाएँ दीं, हाथ जोड़े, प्रणाम किया, गन्ध, पुष्प अक्षत आदिके द्वारा अच्छी तरह पूजा की तथा धर्मरूपी अमृतका पान किवा । यह सब करते ही अकस्मात् उसकी भोगोंकी इच्छा शान्त हो गई जिससे उसने अपराजित नामक पुत्रके लिए सप्त प्रकारकी विभूति प्रदान कर पाँच सौ राजाओंके साथ ज्येष्ठ तप धारण कर लिया ॥१२-१५।।

“Thereafter, one day, the King heard from the keeper of the forest that the Tirthankara named Vimalavahana had arrived at the Manohara garden. Upon hearing this, impelled by deep devotion, he went there along with his queens and family members. Having arrived, he circumambulated the Tirthankara repeatedly, folded his hands, bowed down, worshipped Him beautifully with fragrance, flowers, and unbroken rice grains (Akshata), and drank the nectar of righteousness (Dharma).

Upon doing all this, his desire for worldly pleasures suddenly vanished. Consequently, he bestowed the sevenfold royal opulence upon his son, Aparajita, and embraced the supreme, rigorous asceticism (Tapa) along with five hundred other kings.” || 12–15 ||

श्लोक ( Shlok ) 16

कुमारोऽपि गृहीताणुव्रतादिः शुद्धदर्शनः । प्राविशलक्षितो लक्ष्म्या साक्षादिव पुरं हरिः ॥ १६ ॥

कुमार अपराजितने भी शुद्ध सम्यग्दृष्टि होकर अणुव्रत आदि श्रावकके व्रत ग्रहण किये और फिर जिस तरह इन्द्र अमरावतीमें प्रवेश करता है उसी तरह लक्ष्मीप्ते युक्त हो अपनी राजधानीमें प्रवेश किया ।। १६ ।।

“Prince Aparajita, too, becoming a soul of pure right-belief (Shuddha Samyagdrishti), embraced the Anuvratas (the minor vows) and other spiritual disciplines of a lay disciple (Shravaka). Then, radiant with royal splendor and prosperity, he entered his capital city just as Indra enters his celestial city, Amaravati.” || 16 ||

श्लोक ( Shlok ) 17

*तन्त्रावापगतां चिन्तां  निधाय निजमन्त्रिषु । सक्तः शास्त्रोक्तमार्गेण तदासौ धर्मकामयोः ॥ १७ ॥

उसने स्वराष्ट्र तथा परराष्ट्र सम्बन्धी चिन्ता तो अपने मन्त्रियोंपर छोड़ दी और स्वयं शास्त्रोक्त मार्गसे धर्म तथा काममें लीन हो गया ॥ १७ ।।

“He left the governance and political concerns of his own kingdom, as well as foreign affairs, entirely to his ministers; he himself remained deeply absorbed in the pursuits of righteousness (Dharma) and worldly pleasures (Kama) in strict accordance with the paths prescribed by the sacred scriptures.” || 17 ||

श्लोक ( Shlok ) 18 – 19

कदाचिन्निजपित्रामा जिनं विमलवाहनम् । मुक्त्या वशीकृतं श्रुत्वा गन्धमादनपर्वते ॥ १८ ॥अनिरीक्ष्य न भोक्ष्येऽहं जिनं विमलवाहनम् । इति प्रतिज्ञयाष्टोपवास्यासीदपराजितः ॥ १९ ॥

किसी एक समय उसने सुना कि हमारे पिताके साथ श्री विमलवाहन भगवान् गन्धमादन पर्वतपर मोक्षको प्राप्त हो चुके हैं। यह सुनते ही उसने प्रतिज्ञा की कि ‘मैं श्री विमलवाहन भगवान्‌के दर्शन किये बिना भोजन नहीं करूँगा । इस प्रतिज्ञासे उसे आठ दिनका उपवास हो गया ।॥१८-१९॥

“At one time, he heard the news that along with his father, Lord Sri Vimalavahana had attained liberation (Moksha) on Mount Gandhamadana. The moment he heard this, he took a vow: ‘I shall not consume any food until I have caught sight of Lord Sri Vimalavahana.’ On account of this strict vow, he ended up fasting for eight consecutive days.” || 18–19 ||

श्लोक ( Shlok ) 20 – 21

तदा शक्राज्ञया यक्षपतिर्विमलवाहनम् । तस्य संदर्शयामास साक्षात्कृत्वा महाशुभम् ॥ २० ॥ जैनगेहे समभ्यर्च्य तं सोऽपि कृतवन्दनः । भुङ्क्त स्म स्नेहशोकार्त्तचेतसां का विचारणा ॥२१॥

तदनन्तर इन्द्रकी आज्ञासे यक्षपतिने उस राजाको महान् शुभ रूप श्री विमलवाहन भगवान्‌का साक्षात्कार कराकर दर्शन कराया। राजा अपराजितने जिन मन्दिर में उन विमलवाहन भगवान्‌की पूजा वन्दना करनेके बाद भोजन किया सो ठीक ही है क्योंकि जिनका चित्त स्नेह तथा शोकसे पीड़ित हो रहा है उन्हें तत्वका विचार कैसे हो सकता है ? ॥ २०-२१ ॥

“Thereafter, by the command of Indra, the lord of the Yakshas (celestial guardians) manifested an exquisitely auspicious vision of Lord Sri Vimalavahana and granted the King his sight. King Aparajita then performed the worship and adoration of Lord Vimalavahana in the Jinendra temple, and only after that did he consume his food.

And this is quite fitting; for how can those whose minds are heavily afflicted by attachment and grief engage in deep philosophical reflection on absolute truth?” || 20–21 ||

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अजितनाथ तथा सगर चक्रवर्ती पर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य , द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ , धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधर पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ , सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायण पर्व 60 – श्लोक 1 से 85 | धर्मनाथ , सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती पर्व 61 – श्लोक 1 से 130 | अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण पर्व 62 – श्लोक 1 से 513 | शान्तिनाथ पर्व 63 – श्लोक 1 से 510 | कुन्थुनाथ पर्व 64 – श्लोक 1 से 55 | अरनाथ, सुभौम चक्रवर्ती, नन्दिषेण बलभद्र, पुण्डरीक नारायण और निशुम्भ प्रतिनारायण पर्व 65 – श्लोक 1 से 192 | मल्लिनाथ , पद्मचक्रवर्ती, नन्दिमित्र बलदेव, दत्त नारायण और बलीन्द्र प्रति-नारायण पर्व 66 – श्लोक 1 से 125 | मुनिसुव्रत, हरिषेण चक्रवर्ती, राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण और रावण पर्व 67 – श्लोक 1 से 473 | राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण, सीता , रावण और अणुमान् के पुराण का वर्णन पर्व 68 – श्लोक 1 से 732

नमिनाथ तीर्थंकर तथा जयसेन चक्रवर्ती के पुराण का वर्णन पर्व 69 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 65 | श्लोक 66 से 82 | श्लोक 83 से 92

नेमिनाथ स्वामी के चरित में श्रीकृष्णकी विजय का वर्णन पर्व 70 – श्लोक 1 से 11

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आदिपुराण उत्तरपुराण हिन्दी-भाषानुवाद

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नेमिनाथ स्वामी के चरित में श्रीकृष्णकी विजय का वर्णन पर्व 70 – श्लोक 1 से 11

पर्व 69 – श्लोक 52 से 65 | श्लोक 66 से 82

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 70- shlok 1 to 11

श्लोक ( Shlok ) 1

क्षान्त्यादिदश ‘धर्मारालम्बनं यमुदाहरन् । सन्तः सद्धर्मचक्रस्य स नेमिः शंकरोऽस्तु नः ॥ १ ॥

अथानन्तर- सज्जन लोग जिन्हें उत्तम क्षमा आदि दश धर्म रूपी अरोंका अवलम्बन बतलाते हैं और जो समीचीन धर्मरूपी चक्रकी हाल हैं ऐसे श्री नेमिनाथ स्वामी हम लोगोंको शान्ति करने-वाले हों ।। १ ।।

“Thereafter, may Lord Sri Neminatha—whom the noble souls describe as the one supported by the ten virtues (such as supreme forgiveness) acting as the spokes, and who serves as the outer rim of the true wheel of righteousness—bestow peace upon us.” || 1 ||

श्लोक ( Shlok ) 2

संवेगजननं पुण्यं पुराणं जिनचक्रिणाम् । बलानां च श्रुतज्ञानमेतद् वन्दे त्रिशुद्धये ॥ २ ॥

जिनेन्द्र भगवान् नारायण और बलभद्रका पुण्यवर्धक पुराण संसारसे भय उत्पन्न करनेवाला है इसलिए इस श्रुतज्ञानको मन-वचन कायकी शुद्धिके लिए बन्दना करता हूं ।। २ ।।

“The merit-augmenting Puranic history of Jinendra Bhagavan, Narayana, and Balabhadra invokes a detachment from (and fear of) the cycle of worldly existence. Therefore, I bow down to this scriptural knowledge (Shrutajnana) for the purification of my mind, speech, and body.” || 2 ||

श्लोक ( Shlok ) 3

पूर्वानुपूर्व्या वक्ष्येऽहं कृतमङ्गलसत्क्रियः । पुराणं हरिवंशाख्यं यथावृत्तं यथाश्रुतम् ॥ ३ ॥

मङ्गलाचरण रूपी सत्क्रिया करके मैं हरिवंश नामक पुराण कहूँगा और वह भी पूर्वाचार्यों के अनुसार जैसा हुआ है अथवा जैसा सुना है वैसा ही कहूंगा ॥ ३ ॥

“Having performed the auspicious invocation (Mangalacharan), I shall narrate the scripture known as the Harivamsa Purana. I will relate it exactly as it occurred, or precisely as it has been heard and passed down by the ancient spiritual masters (Purvacharyas).” || 3 ||

श्लोक ( Shlok ) 4 – 10

अथ जम्बूमति द्वीपे विदेहेऽपरनामनि । ‘सीतोदोदक्तटे देशे सुगन्धिलसमाह्वये ॥ ४ ॥पुरे सिंहपुरे ख्यातो भूपोऽर्हद्दाससंज्ञकः । देव्यस्य जिनदत्ताख्या तयोः पूर्वभवार्जितात् ॥ ५ ॥ पुण्योदयात् समुद्भूतकामभोगैः सतृप्तयोः । काले गच्छत्यथान्येयुरर्हतां परमेष्ठिनाम् ॥ ६ ॥ आष्टाह्निकमहापूजां विधाय नृपतिप्रिया । कुलस्य तिलकं पुत्रं लप्सीयाहमिति स्वयम् ॥ ७ ॥ आशास्यासौ सुखं सुप्ता निशायां सुप्रसन्नधीः । सिंहे भार्केन्दुपद्माभिषेकानैक्षिष्ट सुत्रता ॥ ८ ॥ स्वप्नानन्तरमेवास्था गर्ने प्रादुरभूत्कृती । नवमासावसानेऽसावसूत सुतमूर्जितम् ॥ ९ ॥जन्मनः प्रभृत्यन्यैरजय्यस्तत्पिताऽभवत् । ततोऽपराजिताख्यानमकुर्वस्तस्य बान्धवाः ॥ १० ॥

इसी जम्बूद्वीपके पश्चिम विदेह क्षेत्रमें सीतोदा नदीके उत्तर तट पर सुगन्धिला नामके देशमें एक सिंहपुर नामका नगर है उसमें अर्हद्दास नामका राजा राज्य करता था। उसकी स्त्रीका नाम जिनदत्ता था। दोनों ही पूर्वभवमें संचित पुण्य-कर्मके उदयसे उत्पन्न हुए कामभोगोंसे संतुष्ट रहते थे। इस प्रकार दोनोंका सुखसे समय बीत रहा था। किसी एक दिन रानी जिनदत्ताने श्री जिनेन्द्र भगवान्‌की अष्टाह्निका सम्बन्धी महापूजा करनेके बाद आशा प्रकट की कि मैं कुलके तिलकभूत पुत्रको प्राप्त करूँ’ । ऐसी आशा कर वह बड़ी प्रसन्नतासे रात्रिमें सुखसे सोई। उसी रात्रिको अच्छे व्रत धारण करनेवाली रानीने सिंह, हाथी, सूर्य, चन्द्रमा और लक्ष्मीका अभिषेक इस प्रकार पाँच स्वप्न देखे । स्वप्न देखनेके बाद ही कोई पुण्यात्मा उसके गर्भमें अवतीर्ण हुआ और नौ माह बीत जानेपर रानीने बलवान् पुत्र उत्पन्न किया। उस पुत्रके जन्म समयसे लेकर उसका पिता शत्रुओं द्वारा अजय हो गया था इसलिए भाई-बान्धवोंने उसका नाम अपराजित रक्खा ॥ ४-१० ॥

“In the Western Videha region of this very Jambudvipa, on the northern bank of the Sitoda River, lies a country named Sugandhila. Within it was a city named Singhapura, where a king named Arhaddasa ruled. His wife was named Jinadatta. Both lived contentedly, enjoying the sensual pleasures arising from the fruition of meritorious karmas accumulated in their past lives. In this manner, time passed happily for both of them.

One day, after performing the grand Ashtahnika worship of Lord Jinendra, Queen Jinadatta expressed a deep wish: ‘May I be blessed with a son who will be the crowning glory of our lineage.’ Having made this wish, she went to sleep happily and peacefully that night. During that very night, the virtuous queen, who observed excellent vows, saw five dreams: a lion, an elephant, the sun, the moon, and the consecration (Abhisheka) of Goddess Lakshmi. Immediately after she saw these dreams, a highly meritorious soul descended into her womb.

Upon the completion of nine months, the queen gave birth to a powerful son. Because his father became invincible (Ajay) against his enemies from the very moment of the child’s birth, his kinsmen and relatives named him Aparajita (The Unconquered).” || 4–10 ||

श्लोक ( Shlok ) 11

रूपादिगुणसम्पत्त्या सार्द्धं वृद्धिमसावगात् । आयौवनं मनोहारी सुरेन्द्रो वा दिवौकसाम् ॥ ११ ॥

वह रूप आदि गुणरूपी सम्पत्तिके साथ साथ यौवन अवस्था तक बढ़ता गया इसलिए देवोंमें इन्द्रके समान सुन्दर दिखने लगा ।। ११ ।।

“As he grew into youthfulness, alongside the blossoming wealth of his physical beauty and virtuous qualities, he began to look as magnificent and splendid as Indra, the king of the gods.” || 11 ||

श्लोक 12 से 21

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अजितनाथ तथा सगर चक्रवर्ती पर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य , द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ , धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधर पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ , सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायण पर्व 60 – श्लोक 1 से 85 | धर्मनाथ , सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती पर्व 61 – श्लोक 1 से 130 | अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण पर्व 62 – श्लोक 1 से 513 | शान्तिनाथ पर्व 63 – श्लोक 1 से 510 | कुन्थुनाथ पर्व 64 – श्लोक 1 से 55 | अरनाथ, सुभौम चक्रवर्ती, नन्दिषेण बलभद्र, पुण्डरीक नारायण और निशुम्भ प्रतिनारायण पर्व 65 – श्लोक 1 से 192 | मल्लिनाथ , पद्मचक्रवर्ती, नन्दिमित्र बलदेव, दत्त नारायण और बलीन्द्र प्रति-नारायण पर्व 66 – श्लोक 1 से 125 | मुनिसुव्रत, हरिषेण चक्रवर्ती, राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण और रावण पर्व 67 – श्लोक 1 से 473 | राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण, सीता , रावण और अणुमान् के पुराण का वर्णन पर्व 68 – श्लोक 1 से 732

नमिनाथ तीर्थंकर तथा जयसेन चक्रवर्ती के पुराण का वर्णन पर्व 69 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 65 | श्लोक 66 से 82

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आदिपुराण उत्तरपुराण हिन्दी-भाषानुवाद

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नमिनाथ तीर्थंकर तथा जयसेन चक्रवर्ती के पुराण का वर्णन पर्व 69 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 65 | श्लोक 66 से 82

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 69- shlok 83 to 92

श्लोक ( Shlok ) 83 – 84

कुर्वन् पर्वशशाङ्काभो दिगन्तरविलोकनम् । उल्काभिपतनं वीक्ष्य सुनिर्वेगपरायणः ॥ ८३ ॥उच्चैःस्थितमिदं पश्य भास्वरं पर्ययद्वयम् । परित्यज्य सुसम्प्रापदधोगतिमपप्रभम् ॥ ८४ ॥

पौर्णमासीके चन्द्रमाके समान वह समस्त दिशाओंको देख रहा था कि इतनेमें ही उसे उल्कापात दिखाई दिया । से देखते ही विरक्त होता हुआ वह इस प्रकार विचार करने लगा कि देखो यह प्रकाशमान वस्तु अभी तो ऊपर थी और फिर शीघ्र ही अपनी दो पर्यायें छोड़कर कान्तिरहित होती हुई नीचे चली गई ॥ ८३-८४ ॥

While gazing across all directions under the light of a full moon, he suddenly witnessed a falling star (ulkapata / meteor strike). The moment he saw it, a deep spiritual detachment (virakta) awakened within his heart, and he began to reflect: “Look at this radiant object! Just a moment ago it shone brightly high in the sky, and then, instantly abandoning its luminous form, it lost all its brilliance and fell to the ground below.” || 83-84 ||

श्लोक ( Shlok ) 85- 86

उन्नतमूर्जितं तेजो ममेति मदमावहन् । अनाचरन् हितं मूढः पारलौकिकमात्मने ॥ ८५ ॥विषयेषु विषक्तः सन्नध्रुवेष्ववितपिंषु । प्रयाति गतिमेतस्य परोऽप्यत्र प्रमादवान् ॥ ८६ ॥

‘मेरा तेज भी बहुत ऊँचा है, तथा बलवान् है’ इस तरहके मदको धारण करता हुआ जो मूढ़ प्राणी अपनी आत्माके लिए हितकारी परलोक सम्बन्धी कार्यका आचरण नहीं करता है और उसके विपरीत नश्वर तथा संतुष्ट नहीं करनेवाले विषयोंमें आसक्त रहता है वह प्रमादी मनुष्य भी इसी उल्काकी गतिको प्राप्त होता है अर्थात् तेज रहित होकर अधोगतिको जाता है ॥ ८५-८६ ॥

“The foolish creature who harbors pride, thinking, ‘My power is supreme and I am mighty,’ and consequently fails to perform actions that are beneficial to his soul for the next world (paraloka), but instead remains attached to fleeting and inherently unsatisfying worldly pleasures—that careless (pramadi) man meets the exact same fate as this falling star; that is, he loses all his brilliance and sinks into a lower state of existence (adhogati).” || 85-86 ||

श्लोक ( Shlok ) 87 – 89

इत्याकलय्य कालादिलब्ध्या चक्रेडवक्रधीः । त्यक्तुं चक्रादिसाम्राज्यं परिच्छिद्योच्छ्रितेच्छया ॥ ८७ ॥’तुक्षु राज्यमनिच्छत्सु महीयःसु, कनीयसे । दत्वा पुत्राय साम्राज्यं वरदत्ताभिधायिनः ॥ ८८ ॥ केवलावगमात्प्राप्य संयमं बहुभिः समम् । श्रुतबुद्धि तपोविक्रि यौषधद्धिविभूषितः ॥ ८९ ॥

ऐसा विचार कर सरल बुद्धिके धारक चक्रवर्तीने काल आदि लब्धियोंकी अनुकूलतासे चक्र आदि समस्त साम्राज्यको छोड़नेका निश्चय कर लिया। वह अपने बड़े पुत्रोंके लिए राज्य देने लगा परन्तु उन्होंने तप धारण करनेकी उदात्त इच्छासे राज्य लेनेकी इच्छा नहीं की तब उसने छोटेपुत्रके लिए राज्य दिया और अनेक राजाओंके साथ वरदत्त नामके केवली भगवान् से संयम धारण कर लिया । वह कुछ ही समय में श्रुत बुद्धि तप विक्रिया और औषध आदि ऋद्धियोंसे विभूषित हो गया ।॥ ८७-८९  ।।

Reflecting thus, the pure-minded Chakravarti (universal monarch), having attained the favorable alignment of cosmic time and spiritual readiness (Kala-Labdhi), firmly resolved to renounce his supreme weapon (Chakra-ratna) and his entire global empire.

He offered the sovereignty of the kingdom to his elder sons, but possessing the noble desire to embrace ascetic penance themselves, they declined to accept the throne. He then bestowed the kingdom upon his youngest son. Thereafter, accompanied by numerous vassal kings, he accepted formal self-restraint (samyam / monastic initiation) under the omniscient Lord Varadatta (Kevali Bhagavan). Within a short period, he became adorned with extraordinary supernatural powers (riddhis), including scriptural intellect (Shruta-buddhi), intense ascetic power (Tapa), physical transformation (Vikriya), and miraculous healing (Aushadha). || 87-89 ||

श्लोक ( Shlok ) 90 – 91

चारणत्वमपि प्राप्य प्रायोपगमनं श्रितः । सम्मेदे चारणोतुङ्गकूटे स्वाराधनाविधिः ॥ ९० ॥ जयन्तेऽनुत्तरे जातो विमाने लवसत्तमः । पुण्योत्तमानुभागोत्थमन्वभूत्सुचिरं सुखम् ॥ ९१ ॥

चारण ऋद्धि भी उसे प्राप्त हो गई। अन्त में वह सम्मेदशिखरके चारण नामक ऊँचे शिखरपर प्रायोपगमन संन्यास धारण कर आत्माकी आराधना करता हुआ जयन्त नामक अनुत्तर विमानमें अहमिन्द्र हुआ और वहाँ उत्तम पुण्यकर्मके अनुभागले उत्पन्न हुए सुखका चिरकालके लिए अनुभव करने लगा ॥  ९०- ९१ ॥

“He also acquired the Charana Riddhi (the supernatural power of astral travel/levitation). Ultimately, on the lofty peak named Charana of Mount Sammed Shikhar, he adopted the Prayopagamana Sannyasa (the ultimate vow of motionless fast unto death). Immersed in the pure adoration of his own soul, he passed away to be reborn as an Ahamindra in the supreme Jayanta Anuttara-Vimana (one of the highest heavenly realms), where he began to experience the long-lasting celestial bliss generated by the intense fruition of his supreme meritorious karma (punya-karma).” || 90-91 ||

श्लोक ( Shlok ) 92

वसुन्धरमहीपतिः प्रथमजन्मनि प्राप्त स-त्तपाः समजनिष्ट षोडश समुद्रमित्यायुषा ।*सुरोऽजनि जनेश्वरोऽनुजप्रसेननामा ततोबभूव बलसत्तमः सुखनिधिर्जयन्ते विभुः ॥ ९२ ॥

जयसेनका जीव पहले भवमें वसुन्धर नामका राजा था फिर समीचीन तपञ्चरण प्राप्त कर सोलह सागरकी आयुवाला देव हुआ, वहाँसे चय कर जयसेन नामका चक्रवर्ती हुआ और फिर जयन्त विमानमें सुखका भाण्डार स्वरूप अहमिन्द्र हुआ ।।  ९२ ।।

“In its first birth [of this sequence], the soul of Jayasena was the king named Vasundhara. Then, by practicing right and faultless ascetic austerities (Samyak Tapashcharana), he became a celestial being with a lifespan of sixteen Sagaras. Descending from that heavenly realm, he was reborn as the Chakravarti (universal monarch) named Jayasena, and finally, he became an Ahamindra—the very storehouse of divine bliss—in the Jayanta heavenly aircraft.” || 92 ||

इत्यार्षे भगवद्गुणभद्राचार्यप्रणीते त्रिषष्टिलक्षणमहापुराणसंग्रहे नमितीर्थकरजयसेन-चक्रवर्तिपुराणं परिसमाप्तं एकोनसप्ततितमं पर्व ॥ ६९ ॥

इस प्रकार आर्ष नामसे प्रसिद्ध भगवद्गुणभद्राचार्य प्रणीत त्रिषष्टि लक्षण महापुराणके संग्रहमें नमिनाथ -तीर्थंकर तथा जयप्तेन चक्रवर्ती के पुराणका वर्णन करनेवाला उनहत्तरवाँ पर्व समाप्त हुआ।

“Thus concludes the sixty-ninth chapter (parva), which narrates the sacred history (purana) of Tirthankara Lord Naminatha and Chakravarti Jayasena, within the compendium of the Trishashti-Lakshana-Mahapurana (the Great Epic of Sixty-Three Illustrious Personalities), composed by the venerable Acharya Gunabhadra and famously known as the Aarsha Purana.”

नेमिनाथ स्वामी के चरित में श्रीकृष्णकी विजय का वर्णन

पर्व 70 – श्लोक 1 से 11

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अजितनाथ तथा सगर चक्रवर्ती पर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य , द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ , धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधर पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ , सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायण पर्व 60 – श्लोक 1 से 85 | धर्मनाथ , सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती पर्व 61 – श्लोक 1 से 130 | अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण पर्व 62 – श्लोक 1 से 513 | शान्तिनाथ पर्व 63 – श्लोक 1 से 510 | कुन्थुनाथ पर्व 64 – श्लोक 1 से 55 | अरनाथ, सुभौम चक्रवर्ती, नन्दिषेण बलभद्र, पुण्डरीक नारायण और निशुम्भ प्रतिनारायण पर्व 65 – श्लोक 1 से 192 | मल्लिनाथ , पद्मचक्रवर्ती, नन्दिमित्र बलदेव, दत्त नारायण और बलीन्द्र प्रति-नारायण पर्व 66 – श्लोक 1 से 125 | मुनिसुव्रत, हरिषेण चक्रवर्ती, राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण और रावण पर्व 67 – श्लोक 1 से 473 | राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण, सीता , रावण और अणुमान् के पुराण का वर्णन पर्व 68 – श्लोक 1 से 732

नमिनाथ तीर्थंकर तथा जयसेन चक्रवर्ती के पुराण का वर्णन पर्व 69 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 65 | श्लोक 66 से 82

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