adi purana

Jainism

आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 202 से 211

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

श्लोक 202 से 211 विवाह की स्वीकृति और उत्साह

वज्रदंत ने कहा कि श्रीमती और वज्रजंघ का विवाह पहले से नियत था। वज्रबाहु अत्यंत प्रसन्न हुआ, वसुंधरा को हर्ष हुआ, और सभी ने विवाह की प्रशंसा की। दोनों सुंदर थे, मानो कामदेव और रति। नगर और राजमहल शोभायमान हुए। विश्वकर्मा ने रत्न-सुवर्ण से मंडप बनाया, जिसमें सुवर्ण खंभे और रत्न तलकुंभ थे।

English translation of Ādi purāṇa parv 7- Shlok 202 to 211

श्लोक ( Shlok ) 202

प्रागेव चिन्तितं कार्य मयेदमतिमानुषम् । विधिस्तु प्राक्तरामेव सावधानोऽत्र के वयम् ।।२०२।।

इस लोकोत्तर कार्य का मैंने पहले से ही विचार कर लिया था । अथवा इन दोनों का दैव (कर्मों का उदय) इस विषय में पहले से ही सावधान हो रहा है । इस विषय में हम लोग कौन हो सकते हैं ? ।।202।।

I had already contemplated this divine task. Alternatively, the fate (the rise of their actions) of these two has been alert to this matter from the beginning. In this regard, who are we to intervene? ||202||

श्लोक ( Shlok ) 203

इति चक्रधरेणोक्तां वाचं संपूज्य पुण्यधीः । वज्रबाहुः परां कोटिं प्रीतेरध्यारुरोह सः ॥ २०३॥

इस प्रकार चक्रवर्ती के द्वारा कहे हुए वचनों का सत्कार कर वह पवित्र बुद्धि का धारक राजा वज्रबाहु प्रीति की परम सीमा पर आरूढ़ हुआ―अत्यंत प्रसन्न हुआ ।।203।।

Thus, King Vajrabahu, the possessor of pure intellect, honored the words spoken by the emperor and was filled with the utmost joy and love—he became exceedingly happy. ||203||

श्लोक ( Shlok ) 204

वसुन्धरा महादेवी पुत्रकल्याणसंपदा । तया प्रमदपूर्णाङ्गी न स्वाङ्गे नन्वमात्तताः

उस समय वज्रजंघ की माता वसुंधरा महादेवी अपने पुत्र की विवाहरूप संपदा से इतनी अधिक हर्षित हुई कि अपने अंग में भी नहीं समा रही थी ।।204।।

At that time, Vajrajangha’s mother, Vasundhara Mahadevi, was so overjoyed by the marriage-related prosperity of her son that she was overflowing with happiness, unable to contain it even within herself. ||204||

श्लोक ( Shlok ) 205

सा तदा सुतकल्याणमहोत्सवसमुद्गतम् । रोमाञ्चमन्वितं भेजे प्रमदाकुरसन्निभम् ।।२०५॥

उस समय वसुंधरा के शरीर में पुत्र के विवाहरूप महोत्सव से रोमांच उठ आये थे जो ऐसे जान पड़ते थे मानो हर्ष के अंकुर ही हो ।।205।।

At that moment, Vasundhara’s body was filled with a thrill from her son’s marriage celebrations, and it seemed as though the very sprouts of joy had awakened within her. ||205||

श्लोक ( Shlok ) 206

मन्त्रि मुख्यमहामात्यसेनापतिपुरोहिताः । “सामन्ताश्च सपौरास्तकल्याणं बहुमेनिरे ।।२०६।।

मंत्री, महामंत्री, सेनापति, पुरोहित, सामंत तथा नगरवासी आदि सभी लोगों ने उस विवाह की प्रशंसा की ।।206।।

The ministers, chief ministers, commanders, priests, nobles, and townspeople, along with others, all praised the marriage. ||206||

श्लोक ( Shlok ) 207

कुमारी वज्रजङ्घोऽयमनङ्गसदृशाकृतिः । श्रीमतीयं रतिं रूपसंपदा निर्जिगीषति ||२०७।।

यह कुमार वज्रजंघ कामदेव के समान सुंदर आकृति का धारक है और यह श्रीमती अपनी सौंदर्य-संपत्ति से रति को जीतना चाहती है ।।207।।

This prince Vajrajangha possesses a form as beautiful as that of Kamadeva, and Shrimati, with her wealth of beauty, desires to win over Rati, the goddess of love. ||207||

श्लोक ( Shlok ) 208

अभिरूपः कुमारोऽयं सुरूपा कन्यकानयोः । अनुरूपोऽस्तु संबन्ध सुरदम्पतिलीलयोः ॥२०८॥

यह कुमार सुंदर है और यह कन्या भी सुंदरी है इसलिए देव-देवांगनाओं की लीला को धारण करने वाले इन दोनों का योग्य समागम होना चाहिए ।।208।।

This prince is handsome, and this maiden is also beautiful. Therefore, the union of these two, who embody the divine play of gods and goddesses, should be fitting. ||208||

श्लोक ( Shlok ) 209

इति प्रमदविस्तारमुद्वहत् तत्पुरं तदा । राजवेश्म च संवृत्तं श्रियमन्यामिवाश्रितम् ।।209।।

इस प्रकार आनंद के विस्तार को धारण करता हुआ वह नगर बहुत ही शोभायमान हो रहा था और राजमहल का तो कहना ही क्या था ? वह तो मानो दूसरी ही शोभा को प्राप्त हो रहा था, उसकी शोभा ही बदल गयी थी ।।209।।

Thus, the city, filled with the expansion of joy, was becoming exceedingly beautiful, and as for the royal palace, it was as if it had acquired a completely new radiance—its splendor had transformed. ||209||

श्लोक ( Shlok ) 210

विवाहमण्डपारम्भं चक्रवर्ति निदेशतः । महास्थपतिरातेने परायमणिकाञ्जनैः ॥२१०॥

चक्रवर्ती की आज्ञा से विश्वकर्मा नामक मनुष्य रत्न ने महामूल्य रत्नों और सुवर्ण से विवाहमंडप तैयार किया था ।।210।।

By the command of the emperor, a man named Vishvakarma, a gem among humans, prepared the wedding pavilion with precious gems and gold. ||210||

श्लोक ( Shlok ) 211

चामीकरमयाः स्तम्भाः ‘तलकुम्भैर्महोदयैः। रत्नोज्ज्वलैः श्रियं तेनुनृपा इव नृपासनैः ।।२११

उस विवाहमंडप में सुवर्ण के खंभे लगे हुए थे और उनके नीचे रत्नों से शोभायमान बड़े-बड़े तलकुंभ लगे हुए थे, उन तलकुंभों से वे सुवर्ण के खंभे ऐसे सुशोभित हो रहे थे जैसे कि सिंहासनों से राजा सुशोभित होते हैं ।।211।।

In the wedding pavilion, there were golden pillars, and beneath them were large, gem-adorned vessels. These pillars were adorned in such a way by the vessels that they appeared as magnificent as a king seated on a throne. ||211||

श्लोक 212 से 221

आदिपुराण Ādi purāṇa

पर्व 1 – श्लोक 1 | 2 से 15 | 16 से 25 | 26 से 35 | 36 to 45 | 46 से 55 | 56 से 65 | 66 से 75 | 76 से 85 | 86 से 95 | 96 से 105 | 106 से 116 | 117 से 126 | 127 से 136 | 137 से 146 | 147 से 156 | 157 से 166 | 167 से 171 | 172 से 180 | 181 से 190 | 191 से 200 | 201 से 210

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

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February 3, 2025

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आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 192 से 201

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

श्लोक 192 से 201 श्रीमती और वज्रजंघ का विवाह प्रस्ताव

वज्रबाहु ने धन न माँगकर श्रीमती को वज्रजंघ के लिए माँगा, जो भानजा, उच्चकुलजात, और योग्य है। वज्रदंत ने स्वीकार किया कि दोनों का प्रेम जन्मांतर से है, और उनका समागम चंद्र-चाँदनी समान होगा।

English translation of Ādi purāṇa parv 7- Shlok 192 to 201

श्लोक ( Shlok ) 192

तदेव वस्तु वस्तुष्ठ्यै सोपयोगं यदर्थिनाम् । अविभक्तधनायास्तु वन्धुताया विशेषतः ॥ १९२॥

हे देव, आपको उसी वस्तु से संतोष होता है जो कि याचकों के उपयोग में आती है और इससे भी बढ़कर संतोष उस वस्तु से होता है जो कि धन आदि के विभाग से रहित (सम्मिलित रूप से रहने वाले) बंधुओं के उपयोग में आती है ।।192।।

O Lord, You are pleased with things that are used by the seekers. Even greater is Your satisfaction with things that are shared and used by brothers who live without divisions of wealth and possessions. ||192||

श्लोक ( Shlok ) 193

तदेतत् स्वैरसंभोग्यमास्तां सांन्यासिकं धनम् । न मे मानग्रहः कोऽपि त्वयि नानादरोऽपि वा ।।१९३।।

इसलिए, आपके जिस धन को मैं अपनी इच्छानुसार भोग सकता हूँ ऐसा वह धन धरोहररूप से आपके ही पास रहे, इस समय मुझे आवश्यकता नहीं है । हे देव, आप से धन नहीं माँगने में मुझे कुछ अहंकार नहीं है और न आपके विषय में कुछ अनादर ही है ।।193।।

Therefore, let the wealth that I can enjoy according to my desires remain entrusted with You, as I do not need it at this time. O Lord, there is no arrogance in me for not asking You for wealth, nor is there any disrespect toward You. ||193||

श्लोक ( Shlok ) 194

प्रार्थयेऽहं तथाप्येतद् युष्मदाज्ञां प्रपूजयन् । श्रीमती वज्रजङ्घाय देया कन्योत्तमा त्वया ।।१९४।।

हे देव, यद्यपि मुझे किसी वस्तु की आवश्यकता नहीं है तथापि आपकी आज्ञा को पूज्य मानता हुआ आप से प्रार्थना करता हूँ कि आप अपनी श्रीमती नाम की उत्तम कन्या मेरे पुत्र वज्रजंघ के लिए दे दीजिए ।।194।।

O Lord, although I am in need of nothing, honoring Your command as sacred, I humbly request You to give your noble daughter, named Shrimati, in marriage to my son Vajrajangha. ||194||

श्लोक ( Shlok ) 195

भागिनेयत्वमस्त्येकमाभिजात्यंच तत्कृतम् । योग्यतां चास्य पुष्णाति सत्कारोऽद्य त्वया कृतः ।।१९५।।

यह वज्रजंघ प्रथम तो आपका भानजा है, और दूसरे आपका भानजा होने से ही इसका उच्चकुल प्रसिद्ध है । तीसरे आज आपने जो इसका सत्कार किया है वह इसकी योग्यता को पुष्ट कर रहा है ।।195।।

This Vajrajangha is, first of all, your nephew, and secondly, his noble lineage is renowned because of being your nephew. Thirdly, the honor you have bestowed upon him today further affirms his worthiness. ||195||

श्लोक ( Shlok ) 196

अथवैतत् खलुक्त्वायं सर्वथार्हति कन्यकाम् । हसन्त्याश्च रुदन्त्याश्च प्राघूर्णक इति श्रुतेः ।।१९६॥

अथवा यह सब कहना व्यर्थ है । वज्रजंघ हर प्रकार से आपकी कन्या ग्रहण करने के योग्य है । क्योंकि लोक में ऐसी कहावत प्रसिद्ध है कि कन्या चाहे हंसती हो चाहे रोती हो, अतिथि उसका अधिकारी होता है ।।196।।

Or perhaps saying all this is unnecessary. Vajrajangha is fully worthy of accepting your daughter in every way. For it is well-known in the world that whether a maiden smiles or weeps, the guest is her rightful recipient. ||196||

श्लोक ( Shlok ) 197

तत्प्रसीद वियो दातुं भागिनेयाय कन्यकाम् । सफला प्रार्थना मेऽस्तु कुमारः सोऽस्तु तत्पतिः ।।१९७।।

इसलिए हे स्वामिन्, अपने भानजे वज्रजंघ को पुत्री देने के लिए प्रसन्न होइए । मैं आशा करता हूँ कि मेरी प्रार्थना सफल हो और यह कुमार वज्रजंघ ही उसका पति हो ।।197।।

Therefore, O Lord, please be pleased to give your daughter to your nephew Vajrajangha. I hope my request is fulfilled, and this prince Vajrajangha becomes her husband. ||197||

श्लोक ( Shlok ) 198

वस्तुवाहनसर्वस्वं लब्धमेवासकृन्मया । किं तेनालब्धपूर्व नः कन्यारत्नं प्रदोयताम् ॥१९८॥

हे देव, धन, सवारी आदि वस्तुएँ तो मुझे आप से अनेक बार मिल चुकी है इसलिए उनसे क्या प्रयोजन है ? अब की बार तो कन्यारत्न दीजिए जो कि पहले कभी नहीं मिला था ।।198।।

O Lord, I have already received wealth, vehicles, and other possessions from You many times, so what need do I have for them? This time, please grant me the jewel of a daughter, which I have never received before. ||198||

श्लोक ( Shlok ) 199

इति विज्ञापितस्तेन चक्रभृत् प्रत्यपद्यत । तथास्तु संगमो यूनोरनुरूपोऽनयोरिति ।।१९९।।

इस प्रकार राजा वज्रबाहु ने जो प्रार्थना की थी उसे चक्रवर्ती ने यह कहते हुए स्वीकार कर लिया कि आपने जैसा कहा है वैसा ही हो, युवावस्था को प्राप्त हुए इन दोनों का यह समागम अनुकूल ही है ।।199।।

Thus, the emperor accepted King Vajrabahu’s request, saying, “Let it be as you have said. The union of these two, who have reached the age of youth, is indeed appropriate.” ||199||

श्लोक ( Shlok ) 200

प्रकृत्या सुन्द्राकारो वज्रजङ्घोऽस्त्वयं वरः । पर्तिवरा गुणैर्युक्ता श्रीमती चास्तु सा वधूः ।।२००।।

स्वभाव से ही सुंदर शरीर को धारण करने वाला यह वज्रजंघ वर हो और अनेक गुणों से युक्त कन्या श्रीमती उसकी वधू हो ।।200।।

Let Vajrajangha, who naturally possesses a beautiful form, be the groom, and Shrimati, endowed with numerous virtues, be his bride. ||200||

श्लोक ( Shlok ) 201

जन्मान्तरानुबद्धं व प्रेमास्त्येवानयोरतः । समागमोऽस्तु चन्द्रस्य ज्योत्स्नायास्तु यथोचितः ।।२०१।।

इन दोनों का प्रेम जन्मांतर से चला आ रहा है इसलिए इस जन्म में भी चंद्रमा और चाँदनी के समान इन दोनों का योग्य समागम हो ।।201।।

The love between these two has existed since past lifetimes. Therefore, in this birth as well, may their union be as harmonious and fitting as that of the moon and moonlight. ||201||

श्लोक 202 से 211

आदिपुराण Ādi purāṇa

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

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February 3, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 182 से 191

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

श्लोक 182 से 191 वज्रदंत और वज्रबाहु का संवाद

वज्रदंत ने वज्रबाहु से कहा कि वे जो चाहें ले लें। वज्रबाहु ने कहा कि उनके पास सब है; वज्रदंत की प्रीति ही पर्याप्त है। धन नष्ट होता है, पर स्नेह अमर है। वे परोपकारी पुरुषों की तरह धन धारण करते हैं।

English translation of Ādi purāṇa parv 7- Shlok 182 to 191

श्लोक ( Shlok ) 182

यथासुखं च संतोषात् स्थितेष्वेवं सनाभिषु । ततश्चक्रधरो वाचमित्यवोचत् स्वसुः पतिम् ।।१८२॥

इस प्रकार जब सब बंधु संतोषपूर्वक सुख से बैठे हुए थे तब चक्रवर्ती ने अपने बहनोई राजा वज्रबाहु से नीचे लिखे हुए वचन कहे ।।182।।

Thus, when all the relatives were sitting contentedly and happily, the emperor spoke the following words to his brother-in-law, King Vajrabahu. ( 182)

श्लोक ( Shlok ) 183

यत् किंचिद् रुचितं तुभ्यं वस्तुजालं “ममालये । तद् गृहाण यदि प्रीतिर्मयि तेऽस्त्यनियन्त्रणा ॥१८३॥

यदि आपकी मुझ पर असाधारण प्रीति है तो मेरे घर में जो कुछ वस्तु आपको अच्छी लगती हो वही ले लीजिए ।।183।।

“If you have exceptional affection for me, then take whatever you find pleasing in my home.” ( 183)

श्लोक ( Shlok ) 184

प्रीतेरद्य परां कोटिमधिरोहति मे मनः । त्व ं सतुक्कः सदारश्च यन्ममाभ्यागतो गृहम् ।।१८४।।

आज आप पुत्र और स्त्रीसहित मेरे घर पधारे हैं इसलिए मेरा मन प्रीति की अंतिम अवधि को प्राप्त हो रहा है ।।184।।

Today, you have come to my home with your son and wife, and because of this, my heart is reaching the ultimate stage of affection.” ( 184)

श्लोक ( Shlok ) 185

त्वमिष्टबन्धुरायातो गृहं मेऽद्य सदारकः । संविभागोचितः कोऽन्यः प्रस्तावः स्यान्ममेदृशः ॥१८५।।

आप मेरे इष्ट बंधु हैं और आज पुत्रसहित मेरे घर आये हुए हैं इसलिए देने के योग्य इससे बढ़कर और ऐसा कौन-सा अवसर मुझे प्राप्त हो सकता है ।।185।।

You are my dear relative, and today you have come to my home with your son. Therefore, what greater opportunity could there be for me to offer than this?” ( 185)

श्लोक ( Shlok ) 186

तदत्रावसरे वस्तु तन्न में यन्न दीयते । प्रणयिन् प्रणयस्यास्य मा कृथा मङ्गमर्थिनः ।।१८६।।

इसलिए इस अवसर पर ऐसी कोई वस्तु नहीं है जो मैं आपके लिए न दे सकूँ । हे प्रणयिन्, मुझ प्रार्थी के इस प्रेम को भंग मत कीजिए ।।186।।

“Therefore, on this occasion, there is nothing that I cannot offer you. O beloved, do not break the love of this humble devotee.” ( 186)

श्लोक ( Shlok ) 187

इत्युक्तः प्रेमनिध्नेन चक्रिणा प्रत्युवाच सः । त्वत्प्रसादान्ममास्त्येव सर्वं किं प्रार्थ्यमद्य मे ॥१८७।।

इस प्रकार प्रेम के वशीभूत चक्रवर्ती के वचन सुनकर राजा वज्रबाहु ने इस प्रकार उत्तर दिया । हे चक्रिन्, आपके प्रसाद से मेरे यहाँ सब कुछ है, आज मैं आप से किस वस्तु की प्रार्थना करूँ ? ।।187।।

Thus, being moved by love, King Vajrabahu responded to the emperor’s words: “O emperor, by your grace, I have everything here. Today, what should I ask of you?” ( 187)

श्लोक ( Shlok ) 188

“साम्नानेनार्पितः स्वेन प्रयुक्तेनेति सादरम् । प्रणयस्य परां भुमिमहमारं पितस्त्वया ॥ १८८।।

आज आपने सम्मानपूर्वक जो मेरे साथ स्वयं साम का प्रयोग किया है―भेंट आदि करके स्नेह प्रकट किया है सो मानो आपने मुझे स्नेह की सबसे ऊँची भूमि पर ही चढ़ा दिया है ।।188।।

“Today, the way you have personally shared a meal with me, offering gifts and expressing affection, it is as though you have elevated me to the highest realm of love.” ( 188)

श्लोक ( Shlok ) 189

कियन्मात्रमिदं देव स्वापतेयं परिक्षयि । त्वयाढ्यङ्करणी दृष्टिरलमेषार्पिता मयि ॥१८९॥

हे देव, नष्ट हो जाने वाला यह धन कितनी-सी वस्तु है ? यह आपने संपन्न बनाने वाली अपनी दृष्टि मुझ पर अर्पित कर दी है मेरे लिए यही बहुत है ।।189।।

“O Lord, how insignificant is this wealth that is bound to perish? You have bestowed upon me your enriching vision, and that is more than enough for me.” ( 189)

श्लोक ( Shlok ) 190

अहमद्य कृती धन्यो जीवितं श्लाध्यमद्य मे । यद् वीक्षितोऽस्मि देवेन स्नेहनिर्भरया दृशा ॥१९०॥

हे देव, आज आपने मुझे स्नेह से भरी हुई दृष्टि से देखा है इसलिए मैं आज कृतकृत्य हुआ हूँ, धन्य हुआ हूँ और मेरा जीवन भी आज सफल हुआ है ।।190।।

“O Lord, today you have looked upon me with a gaze filled with affection. Therefore, I am fulfilled today, blessed, and my life has become successful.” ( 190)

श्लोक ( Shlok ) 191

परोपकृतये बिभ्रत्यर्थवत्तां भव‌द्विधाः । लोके प्रसिद्धसाधुत्वाः शब्दा इव कृतागमाः ॥१९१॥

हे देव, जिस प्रकार लोक में शास्त्रों की रचना करने वाले तथा प्रसिद्ध धातुओं से बने हुए जीव अजीव आदि शब्द परोपकार करने के लिए ही अर्थों को धारण करते हैं, उसी प्रकार आप-जैसे उत्तम पुरुष भी परोपकार करने के लिए ही अर्थों धनधान्यादि विभूतियों) को धारण करते हैं ।।191।।

“O Lord, just as beings, both living and non-living, who are created by the scriptures and made of precious metals, hold meanings for the sake of benefiting others, similarly, noble individuals like you hold wealth, grains, and other riches only for the purpose of benefiting others.” ( 191)

श्लोक 192 से 201

आदिपुराण Ādi purāṇa

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

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February 2, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 174 से 181

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

श्लोक 174 से 181 वज्रदंत और वज्रबाहु का मिलन

पंडिता ने श्रीमती को सुखी किया, पर वह वज्रजंघ की प्राप्ति तक निराकुल न हुई। वज्रदंत वज्रबाहु को ले आए। दोनों ने प्रीति से कुशल पूछी। वज्रदंत ने अतिथियों का सत्कार किया, जिससे वज्रबाहु प्रसन्न हुआ।

English translation of Ādi purāṇa parv 7- Shlok 174 to 181

श्लोक ( Shlok ) 174

लताङ्गि ललिताङ्गस्य विविक्ते तस्य मानसे । रमस्व राजहंसीव लताङ्गमितवत्सरान् ॥१७४||

हे लताङ्गि (लताके समान कृश अंगोंको धारण करनेवाली) जिस प्रकार पवित्र मानस-सरोवरमें राजहंसी क्रीडा किया करती है उसी प्रकार तू भी ललिताङ्ग (वाजंघ) के पवित्र और एकान्त मनमें अनेक वर्षों तक क्रीडा कर ॥१७४॥

“O slender one, just as a royal swan plays in the sacred Manasarovar, similarly, you too, with your graceful form, may play in the pure and solitary heart of Vajrajangha for many years.” ( 174)

श्लोक ( Shlok ) 175 –176

युवयोरुचितं योगं कृत्वा यातु कृतार्थताम् । विधाता जननिर्वादात् मुष्येत कथमन्यथा ॥१७५॥

समाश्वसिहि तदभद्रे क्षिप्रमेष्यति ते वरः। त्वद्वरागमने पश्य पुरमुद्वेल कौतुकम् ॥१७६॥

विधाता तुम दोनोंका योग्य समागम-कर कृतकृत्यपनेको प्राप्त हो; क्योंकि यदि वह ऐसा नहीं करता अर्थात् तुम दोनोंका समागम नहीं करता तो लोकनिन्दासे कैसे छूटता ? ॥१७५॥॥

इसलिए हे भद्रे, धैर्य घर, तेरा पति शीघ्र ही आयेगा, देख, तेरे पतिके आगमनके लिए सारा नगर कैसा अतिशय कौतुकपूर्ण हो रहा है॥१७६॥

May the Creator bring about a suitable union for both of you, so that you may achieve fulfillment; for if he does not, that is, if he does not unite with you both, how can he be free from the reproach of the world?” ( 175)

“Therefore, O noble one, be patient, your husband will arrive soon. See how the entire city is filled with immense curiosity for your husband’s arrival.” ( 176)

श्लोक ( Shlok ) 177

इत्यादितद्‌ गतालापैः श्रव्यैस्तां सुखमानयत् । पण्डिता सा तु तत्प्राप्तौ नाद्याप्यासीन्निराकुला॥ १७७॥

इस तरह पंडिता ने वज्रजंघ संबंधी अनेक मनोहर बातें कहकर श्रीमती को सुखी किया, परंतु वह उसकी प्राप्ति के विषय में अबतक भी निराकुल नहीं हुई ।।177।।

In this way, Pandita spoke many delightful things about Vajrajangha, making Shrimati happy, but she still remained restless regarding his attainment. ( 177)

श्लोक ( Shlok ) 178

तावच्च चक्रिणा बन्धुप्रीतिमातन्वता पराम् । गत्वार्धपथमानीतो वज्रबाहुर्महीपतिः ॥१७८॥

इधर पंडिता ने श्रीमती से जब तक सब समाचार कहे तब तक महाराज वज्रदंत, विशाल भ्रातृप्रेम को विस्तृत करते हुए आधी दूर तक जाकर वज्रबाहु राजा को ले आये ।।178।।

While Pandita was telling Shrimati all the news, King Vajradanta, extending his immense brotherly affection, traveled halfway and brought King Vajrabahu with him. ( 178)

श्लोक ( Shlok ) 179

*स्वसुः पति स्वसारं च “स्वस्त्रीयं च विलोकयन् । प्रापच्चक्री परां प्रीतिं प्रेम्णे दृष्टा हि बन्धुता ॥१७९॥

राजा वज्रदंत अपने बहनोई, बहन और भानजे को देखकर परम प्रीति को प्राप्त हुए सो ठीक ही है क्योंकि इष्टजनों का दर्शन प्रीति के लिए ही होता है ।।179।।

King Vajradanta, upon seeing his brother-in-law, sister, and nephew, was filled with immense affection. This is only natural, for the sight of loved ones is meant to bring joy and love. ( 179)

श्लोक ( Shlok ) 180

सुखसंकथया कांचित् स्थित्वा कालकलां पुनः । प्राघूर्णकोचितां तेऽमी सत्क्रियां तेन लम्भिताः ॥१८०॥

तदनंतर कुछ देर तक कुशलमंगल की बातें होती रही और फिर चक्रवर्ती की ओर से सब पाहुनों (अतिथियों) का उचित सत्कार किया गया ।।180।।

After that, for a while, there were discussions about well-being and good wishes, and then, on behalf of the emperor, all the guests were properly honored. ( 180)

श्लोक ( Shlok ) 181

चक्रवर्त्तिकृतां प्राप्य वज्रबाहुः स माननाम् । पिप्रिये ननु संप्रीत्यै सत्कारः प्रभुणा कृतः ॥१८१।।

स्वयं चक्रवर्ती के द्वारा किये हुए सत्कार को पाकर राजा वज्रबाहु बहुत प्रसन्न हुआ । सच है, स्वामी के द्वारा किया हुआ सत्कार सेवकों की प्रीति के लिए ही होता है ।।181।।

King Vajrabahu was greatly pleased to receive the hospitality offered by the emperor himself. It is true that the hospitality extended by a master is meant to win the affection of his servants. ( 181)

श्लोक 182 से 191

आदिपुराण Ādi purāṇa

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

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February 2, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 163 से 173

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

English translation of Ādi purāṇa parv 6- Shlok 163 to 173

श्लोक ( Shlok ) 163

ततः कृतार्थतां तस्या समर्थयितुकामया । प्रोचे पण्डितया वाचं श्रीमत्यवसरोचितम् ॥१६३॥

तत्पश्चात् श्रीमती इच्छानुसार वर प्राप्त होने से कृतार्थ हो जायेगी इस बात का समर्थन करने के लिए पंडिता श्रीमती से उस अवसर के योग्य वचन कहने लगी ।।163।।

Thereafter, to affirm that Shrimati would be fulfilled by obtaining the desired groom, Pandita began speaking words appropriate for the occasion to Shrimati. ( 163)

श्लोक ( Shlok ) 164

दिष्ट्या कल्याणि कल्याणान्यचिरात् त्वमवाप्नुहि । प्रतीहि प्राणनाथेन प्रत्यासन्नं समागमम् ॥१६४॥

कि हे कल्याणि, दैवयोग से अब तू शीघ्र ही अनेक कल्याण प्राप्त कर । तू विश्वास रख कि अब तेरा प्राणनाथ के साथ समागम शीघ्र ही होगा ।।164।।

“O blessed one, by divine fortune, you will soon attain numerous blessings. Have faith, for your union with your beloved will happen very soon.” ( 164)

श्लोक ( Shlok ) 165

मागमस्त्वमनाश्वासं सजोषं गतवानिति । मया सुनिपुणं तस्य भावस्त्वय्युपलक्षितः ॥ १६५॥

वह राजकुमार वहाँ से चुपचाप चला गया इसलिए अविश्वास मत कर, क्योंकि उस समय भी उसका चित्त तुझमें ही लगा हुआ था । इस बात का मैंने अच्छी तरह निश्चय कर लिया है ।।165।।

“Do not doubt just because the prince left silently, for even at that moment, his heart was solely focused on you. I have confirmed this with certainty.” ( 165)

श्लोक ( Shlok ) 166 – 167

चिरं विलम्बितो द्वारि वीक्षते मां मुहुर्मुहुः । व्रजन्नपि सुगे मार्गे स्खलत्येव पदे पदे ॥ १६६॥

स्मयते जुम्भते किंचित् स्मरत्याराद् विळीकते । श्वसित्युष्णं च दीर्घ व पटुरस्मिन् स्मरज्वरः ॥१६७॥

वह जाते समय दरवाजे पर बहुत देर तक विलंब करता रहा, बार-बार मुझे देखता था और सुखपूर्वक गमन करने योग्य उत्तम मार्ग में चलता हुआ भी पद-पद पर स्खलित हो जाता था । वह हंसता था, जँभाई लेता था, कुछ स्मरण करता था, दूर तक देखता था और उष्ण तथा लंबी साँस छोड़ता था । इन सब चिह्नों से जान पड़ता था कि उसमें कामज्वर बढ़ रहा है ।।166-167।।

As he was leaving, he delayed at the door for a long time, repeatedly looking at me. Even while walking along a pleasant and smooth path, he stumbled at every step. He laughed, yawned, seemed to recall something, gazed into the distance, and exhaled long and deep breaths. All these signs indicated that he was suffering from the fever of desire. ( 166-167)

श्लोक ( Shlok ) 168

तमेव बहुमन्येते पितरौ ते नरोत्तमम् । नृपेन्द्रोभागिनेयत्वाद् भ्रात्रीयत्वाच्च देव्यसौं ॥१६८॥

वह वज्रजंघ राजा वज्रदंत का भानजा है और लक्ष्मीमती देवी के भाई का पुत्र (भतीजा) है । इसलिए तेरे माता-पिता भी उसे श्रेष्ठ वर समझते हैं ।।168।

He, Vajrajangha, is the nephew of King Vajradanta and the son (nephew) of Goddess Lakshmimati’s brother. Therefore, your parents also consider him a worthy groom. ( 168)

श्लोक ( Shlok ) 169

छक्ष्मीवान् कुलजौ दक्षः स्वरूपोऽभिमतः सताम् । इत्यनेको गुणग्रामः तस्मिन्नस्ति वरोचितः ॥ १६९॥

इसके सिवाय वह लक्ष्मीमान् है, उच्चकुल में उत्पन्न हुआ है, चतुर है, सुंदर है और सज्जनों का मान्य है । इस प्रकार उसमें वर के योग्य अनेक गुण विद्यमान हैं ।।169।।

In addition, he is prosperous, born in a noble family, intelligent, handsome, and respected by good people. Thus, he possesses many qualities that make him a suitable groom. ( 169)

श्लोक ( Shlok ) 170

सपत्नी श्रीसरस्वस्योर्भूत्वा त्वं तदुरोगृहे । चिरं निवस कल्याणि कल्याणशतभागिनी ॥१७०॥

हे कल्याणि, तू लक्ष्मी और सरस्वती की सपत्नी (सौत) होकर सैकडों सुखों का अनुभव करती हुई चिरकाल तक उसके हृदयरूपी घर में निवास कर ।।170।।

“O blessed one, may you, as a co-wife of Lakshmi and Saraswati, experience countless joys and dwell for a long time in his heart, which is like a home.” ( 170)

श्लोक ( Shlok ) 171- 173

सामान्येनोपमानं ते लक्ष्मोनव सरस्वती । यतोऽपूर्वेत्र लक्ष्मीस्त्वमन्यैव च सरस्वती ॥ १७१॥

भिदेलिमदले शश्त्रस्संकोचिनि रोजुषि । सा श्रीरश्री रिवोद्भूमा कुशेशयकुटीरकं ॥ १७२॥

सरस्वती च सोच्छिष्टे चलजिह्वा वे । लब्धजन्मा तयोः कत्यः * तवैवाभिजनः शुचिः ॥173॥

यदि सामान्य (गुणों की बराबरी) की अपेक्षा विचार किया जाये तो लक्ष्मी और सरस्वती दोनों ही तेरी उपमा को नहीं पा सकतीं, क्योंकि तू अनोखी लक्ष्मी है और अनोखी ही सरस्वती है । जिसके पत्ते फटे हुए हैं, जो सदा संकुचित (संकीर्ण) होता रहता है और जो परागरूपी धूलि से सहित है ऐसे कमलरूपी झोपड़ी में जिस लक्ष्मी का जन्म हुआ है उसे लक्ष्मी नहीं कह सकते यह तो अलक्ष्मी है―दरिद्रा है । भला, तुम्हें उसकी उपमा कैसे दी जा सकती है ? इसी प्रकार उच्छिष्ट तथा चंचल जिह्वा के अग्रभागरूपी पल्लव पर जिसका जन्म हुआ है वह सरस्वती भी नीच कुल में उत्पन्न होने के कारण तेरी उपमा को प्राप्त नहीं हो सकती । क्योंकि तेरा कुल अतिशय शुद्ध है―उत्तम कुल में ही तू उत्पन्न हुई है ।।171-173।।

When considered in comparison to ordinary qualities, neither Lakshmi nor Saraswati can be compared to you, for you are a unique form of Lakshmi and a unique form of Saraswati. The Lakshmi born in a lotus-like hut with torn petals, which is always constricted and covered in the dust of the outside world, cannot truly be called Lakshmi; she is Alakshmi—poverty-stricken. How can you be compared to such a one? Similarly, the Saraswati born on the tip of a restless and impure tongue cannot be compared to you, for you are born of an exceedingly pure lineage—born into the best of families. ( 171-173)

श्लोक 174 से 181

आदिपुराण Ādi purāṇa

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

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February 2, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 152 से 162

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

श्लोक 152 से 162 चित्रों का आदान-प्रदान और श्रीमती की प्रसन्नता

वज्रजंघ ने अपना चित्र पंडिता को देकर चित्रपट लिया, जो रेखाओं और भावों से स्पष्ट था। वह चला गया, और पंडिता श्रीमती के पास आई। श्रीमती ने चित्र देखकर सुख की साँस ली, जैसे चातकी मेघ, हंसी किनारा, या कोयल आमवन देखकर प्रसन्न होती है। उसकी आकुलता दूर हुई।

English translation of Ādi purāṇa parv 7- Shlok 152 to 162

श्लोक ( Shlok ) 152

द्वीपान्तराद् दिशामन्तात् अन्तरीपादपांनिधेः । विधिर्घटयतीष्टार्थमानीयान्दीपतां गतः ॥१५२॥

अनुकूलता को प्राप्त हुआ दैव अभीष्ट पदार्थ को किसी दूसरे द्वीप से, दिशाओं के अंत से, किसी टापू से अथवा समुद्र से भी लाकर उसका संयोग करा देता है ।।152।।

Destiny, when favorable, brings the desired object even from another island, from the ends of directions, from a distant islet, or even from the sea, and unites it. (152)

श्लोक ( Shlok ) 153 – 154

इतीरयन् वचो भूयः प्रस्विद्यस्करपल्लवः । तदस्मत्पङ्गकं पाणौ कृतवान् स कुतूहली ॥१५३॥

स्वपट्टकमिदं चान्यत् मम हस्ते “समार्पिपत् । यन्त्र स्वचित्रसंवादि” सर्वमालक्ष्यते स्फुटम् ॥१५४॥

इस प्रकार जो अनेक वचन कह रहा था, जिसके हाथ से पसीना निकल रहा था तथा जिसे कौतूहल उत्पन्न हो रहा था, ऐसे उस राजकुमार वज्रजंघ ने हमारा चित्रपट अपने हाथ में ले लिया और यह अपना चित्र हमारे हाथ में सौंप दिया । देख, इस चित्र में तेरे चित्र से मिलते-जुलते सभी विषय स्पष्ट दिखायी दे रहे हैं ।।153-154।।

Thus, the prince Vajrajangha, who was speaking many words, whose hands were sweating, and who was filled with curiosity, took our painting in his hand and handed his own portrait to us. Look, in this painting, all the features matching yours are clearly visible. ( 153-154)

श्लोक ( Shlok ) 155

सूत्रक्रमः स्फुटोऽत्रास्ति व्यक्तो वर्णक्रमोऽप्ययम् । क्रमों भवानुबन्धस्य प्रत्याहार इवास्त्यहो ॥ १५५ ॥

जिस प्रकार प्रत्याहारशास्त्र (व्याकरणशास्त्र) में सूत्र, वर्ण और धातुओं के अनुबंध का क्रम स्पष्ट रहता है उसी प्रकार इस चित्र में भी रेखाओं, रंगों और अनुकूल भावों का क्रम अत्यंत स्पष्ट दिखाई दे रहा है अर्थात् जहाँ जो रेखा चाहिए वहाँ वही रेखा खींची गयी है; जहाँ जो रंग चाहिए वहाँ वह रंग भरा गया है और जहाँ जैसा भाव दिखाना चाहिए वहीं वैसा ही भाव दिखाया गया है ।।155।।

Just as in the science of grammar (Pratyahara Shastra), the sequence of sutras, letters, and roots is clearly defined, similarly, in this painting, the sequence of lines, colors, and harmonious expressions is extremely clear. In other words, the appropriate line is drawn where it is needed, the right color is filled where it belongs, and the desired expression is depicted precisely where it should be. ( 155)

श्लोक ( Shlok ) 156

इदमर्पयतानूनमनुरागो मनोगतः । त्वन्मनोरथसंसिद्धौ सत्यङ्कारोऽर्पितोऽमुना ॥१५६॥

राजकुमार ने मुझे यह चित्र क्या सौंपा है मानो अपने मन का अनुराग ही सौंपा है अथवा तेरे मनोरथ को सिद्ध करने के लिए सत्यंकार (बयाना) ही दिया है ।।156।।

The prince did not merely hand me this painting; it is as though he has entrusted his heartfelt affection or given a token advance to fulfill your desires. ( 156)

श्लोक ( Shlok ) 157

ततः करं प्रसार्यार्थे पुनर्दर्शनमस्तु ते । व्रज व्रजाम इत्युद्भीः निरगात् स जिनालयात् ॥१५७॥

अपना चित्र मुझे सौंप देने के बाद राजकुमार ने हाथ फैलाकर कहा कि हे आर्ये, तेरा दर्शन फिर भी कभी हो, इस समय जाओ, हम भी जाते हैं । इस प्रकार कहकर यह जिनालय से निकलकर बाहर चला गया ।।157।।

After handing me his portrait, the prince extended his hands and said, “O noble lady, may I see you again sometime. For now, you may leave; I am also departing.” Saying this, he left the temple and walked away. ( 157)

श्लोक ( Shlok ) 158

गृहीत्वाहं च तद्वार्तामिहागामिति पण्डिता । प्रसारितवती तस्याः पुरस्ताच्चित्रपट्टकम् ॥१५८॥

और मैं उस समाचार को ग्रहण कर यहाँ आयी हूँ । ऐसा कहकर पंडिता ने वज्रजंघ का दिया हुआ चित्रपट फैलाकर श्रीमती के सामने रख दिया ।।158।।

“And I came here after receiving that news.” Saying this, Pandita unfolded the painting given by Vajrajangha and placed it before Shrimati. ( 158)

श्लोक ( Shlok ) 159 – 162

तन्निर्वर्ण्य चिरं जातप्रत्यया सा समाश्वसीत् । चिरोढप्रौढसंतापा चातकोव घनाघनम् ॥१५९॥

यथा शरन्नदीतीरपुलिनं हंसकामिनी । भव्यावली यथाध्यात्मशास्त्रं प्राप्य प्रमोदते ॥१६०॥

यथा कुसुमितं चूतकाननं कलकण्ठिका । द्वीपं नन्दीश्वरं प्राप्य यथा वा पृतनामरी ॥१६१॥

तथेदं पट्टकं प्राप्य श्रीमत्यासीदनाकुला । मनोज्ञेष्टार्थसंपत्तिः कस्य वा नोत्कतां हरेत् ॥१६२॥

उस चित्रपट को उसने बड़ी देर तक गौर से देखा, देखकर उसे अपने मनोरथ पूर्ण होने का विश्वास हो गया और उसने सुख की साँस ली । जिस प्रकार चिरकाल से संतप्त हुई चातकी मेघ का आगमन देखकर हर्षित होती है, जिस प्रकार हंसी शरद ऋतु में किनारे की निकली हुई जमीन देखकर प्रसन्न होती है, जिस प्रकार भव्यजीवों की पंक्ति अध्यात्मशास्त्र को देखकर प्रमुदित होती है, जिस प्रकार कोयल फूले हुए आमों का वन देखकर आनंदित होती है और जिस प्रकार देवों की सेना नंदीश्वर द्वीप को पाकर प्रसन्न होती है; उसी प्रकार श्रीमती उस चित्रपट को पाकर प्रसन्न हुई थी । उसकी सब आकुलता दूर हो गयी थी । सो ठीक ही है अभिलषित वस्तु की प्राप्ति किसकी उत्कंठा दूर नहीं करती ? ।।159-162 ।।

She gazed intently at the painting for a long time, and upon seeing it, she became confident that her desire would be fulfilled, breathing a sigh of relief. Just as the long-suffering Chātak bird rejoices at the sight of rain clouds, just as the land smiles in delight upon emerging during autumn, just as noble souls are elated upon seeing spiritual scriptures, just as the cuckoo delights at the sight of blossoming mango groves, and just as the army of gods rejoices upon reaching Nandishwar Island, similarly, Shrimati was filled with joy upon receiving that painting. All her restlessness vanished. Indeed, the attainment of a desired object dispels anyone’s anxiety, doesn’t it? ( 159-162)

श्लोक 163 से 173

आदिपुराण Ādi purāṇa

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

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February 2, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 142 से 151

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

श्लोक 142 से 151 पंडिता का वज्रजंघ को जवाब

पंडिता ने बताया कि श्रीमती, वज्रदंत की पुत्री, ने चित्र बनाया। वह सुंदर, यौवनवती, और दुर्लभ है। उसके कटाक्ष, मुख, चरण, और कर्णफूल की प्रशंसा की। श्रीमती वज्रजंघ को खोज रही है। वज्रजंघ ने कहा कि कर्मों का उदय अद्भुत है, जो जन्मांतर से मिलन कराता है।

English translation of Ādi purāṇa parv 7- Shlok 142 to 151

श्लोक ( Shlok ) 142

तां विद्धि मदनस्येव पताकामुज्ज्वलांशुकाम् । स्त्रीसृष्टेरिव निर्माण रेखां माधुर्यशालिनीम् ॥१४२।

हे राजकुमार, तुम उसे उज्ज्वल वस्त्र से शोभायमान कामदेव की पताका ही समझो, अथवा स्त्रीसृष्टि की माधुर्य से शोभायमान अंतिम निर्माणरेखा ही जानों अर्थात् स्त्रियों में इससे बढ़कर सुंदर स्त्रियों की रचना नहीं हो सकती ।।142।।

O prince, consider her as the radiant flag of Kamadeva adorned in bright garments, or as the final masterpiece of the creation of women, shining with sweetness—indeed, no creation of a woman more beautiful than her can exist.142

श्लोक ( Shlok ) 143

समग्रयौवनारम्भसूत्रपातैरिवायतैः । दृष्टिपातैः स्वभूस्तस्याः श्लाघते शरकौशलम् ॥१४३।।

उसके लंबायमान कटाक्ष क्या हैं मानो पूर्ण यौवन के प्रारंभ को सूचित करनेवाले सूत्रपात ही हैं । उसके ऐसे कटाक्षों से ही कामदेव अपने बाणों के कौशल की प्रशंसा करता है अर्थात् उसके लंबायमान कटाक्षों को देखकर मालूम होता है कि उसके शरीर में पूर्ण यौवन का प्रारंभ हो गया है तथा कामदेव जो अपने बाणों की प्रशंसा किया करता है सो उसके कटाक्षों के भरोसे ही किया करता है ।।143।।

Her elongated glances are like the very symbols of the onset of full youth. It is through these glances that Kamadeva praises the skill of his arrows. In other words, by seeing her long glances, it is evident that the beginning of full youth has taken place in her body, and Kamadeva, who often praises the skill of his arrows, does so on the strength of her glances. 143

श्लोक ( Shlok ) 144

तक्ष्मीकराग्रसंसक्तलीलाम्बुजजिगीषया । तद्वक्त्रेन्दुः सदा भाति नूनं दन्ताशुपेशलः ।।१४४।।

उसका मुखरूपी चंद्रमा सदा दाँतों की उज्ज्वल किरणों से शोभायमान रहता है । इसलिए ऐसा जान पड़ता है मानो लक्ष्मी के हाथ में स्थित क्रीड़ाकमल को ही जीतना चाहता हो ।।144।।

Her face, resembling the moon, is always adorned with the bright rays of her teeth. Therefore, it seems as though she is trying to win the playful lotus held in the hand of Lakshmi. 144

श्लोक ( Shlok ) 145

तस्थाश्चरणविन्यासे लाक्षारक्तां पदावलीम् ।भ्रमरा लङ्घयन्त्याशु रक्ताम्बुजविशङ्कया ॥१४५।।

चलते समय, उसके लाक्षा रस से रँगे हुए चरणों को लालकमल समझकर भ्रमर शीघ्र ही घेर लेते हैं ।।145।।

While walking, her feet, stained with lac juice, are mistaken for red lotuses, and bees quickly surround them. 145

श्लोक ( Shlok ) 146

कामविद्यामिवादेष्टुभ्रमर्यः कलनिस्वनाः । तस्याः कर्णोत्पले लग्ना नाप यान्त्यपि ताडिताः ॥ १४६॥

उसके कर्णफूल पर बैठी तथा मनोहर शब्द करती हुई भ्रमरियाँ ऐसी मालूम होती हैं मानो उसे कामशास्त्र का उपदेश ही दे रही हों और इसीलिए वे ताड़ना करने पर भी नहीं हटती हों ।।146।।

The bees sitting on her earrings, making delightful sounds, seem as though they are offering her teachings on the science of love. And for this reason, they do not leave, even when she tries to shake them off. 146

श्लोक ( Shlok ) 147

देवस्य वज्रदन्तस्य प्रियपुत्र्या तयादरात् । कलाकौशलमामीत्य मिहालेख्ये प्रदर्शितम् ॥ १४७৷৷

राजा वज्रदंत की प्रियपुत्री उस श्रीमती ने ही इस चित्र में अपना कलाकौशल दिखलाया है ।।147।।

The beloved daughter of King Vajradanta, Shrimati, is the one who has displayed her artistic skill in this painting. 147

श्लोक ( Shlok ) 148

लक्ष्मीरिवार्थिनां प्रार्थ्यासैषा कन्या घनस्तनी । मृग्या मृगयते त्वाद्य नान्यस्त्वमिव पुण्यवान् ॥ १४८॥

जो लक्ष्मी की तरह अनेक अर्थीजनों के द्वारा प्रार्थनीय है अर्थात् जिसे अनेक अर्थीजन चाहते हैं । जो यौवनवती होने के कारण स्थूल और कठोर स्तनों से सहित है तथा जो अच्छे-अच्छे मनुष्यों-द्वारा खोज करने के योग्य है अर्थात् दुर्लभ है, ऐसी वह श्रीमती आज आपकी खोज कर रही है । आपकी खोज के लिए ही उसने मुझे यहाँ भेजा है । इसलिए समझना चाहिए कि आपके समान और कोई पुण्यवान् नहीं है ।।148।।

She, who is to be prayed for by many worthy men, like Lakshmi, and who, being youthful, possesses full and firm breasts, is also rare and sought after by good individuals—she, Shrimati, is seeking you today. She has sent me here to find you. Therefore, it should be understood that there is no one as virtuous as you. 148

श्लोक ( Shlok ) 149

ललिताङ्ग ब्रवीति त्वां प्रिया “दिव्येव तन्मृषा । येनेहापि भवान् सौम्यो लक्ष्यते ललिताङ्गकः ॥१४९।।

वह प्यारी श्रीमती आपका स्वर्ग का (पूर्वभव का) नाम ललितांग बतलाती है । परंतु वह झूठ है क्योंकि आप इस मनुष्य-भव में भी सौम्य तथा सुंदर अंगों के धारक होने से साक्षात् ललितांग दिखायी पड़ते हैं ।।149।।

The beloved Shrimati tells me that your heavenly (previous life’s) name is Lalitang. However, that is not true, for in this human life as well, you, being the possessor of gentle and beautiful limbs, appear to be none other than Lalitang in person. 149

श्लोक ( Shlok ) 150

इत्युक्तस्तु मया साधु पण्डिते साधु जल्पितम् । विधेर्विलसितं चित्रम दृष्टार्थप्रसिद्धिषु ॥ १५०॥

इस प्रकार मेरे कहने पर वह राजकुमार कहने लगा कि ठीक पंडिते, ठीक, तुमने बहुत अच्छा कहा । अभिलषित पदार्थों की सिद्धि में कर्मों का उदय भी बड़ा विचित्र होता है ।।150।।

Upon hearing this, the prince replied, “Indeed, Pandit, indeed, you have spoken very well. The rise of actions in the attainment of desired things is indeed quite mysterious.” 150

श्लोक ( Shlok ) 151

पश्य जन्मान्तराज्जन्तूनानीयैवमनन्तरे । भवे संघटयत्याशु विधिर्यातोऽनुलोमताम् ॥१५१॥

देखो, अनुकूलता को प्राप्त हुआ कर्मों का उदय जीवों को जंमांतर से लाकर इस दूसरे भव में भी शीघ्र मिला देता है ।।151।।

Look, the rise of actions that have gained favorable conditions brings beings from past lives and swiftly grants them success in this current life as well. 151

श्लोक 152 से 162

आदिपुराण Ādi purāṇa

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

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January 30, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 132 से 141

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

श्लोक 132 से 141 वज्रजंघ की स्मृति और मूर्छा

वज्रजंघ ने कहा कि कुछ घटनाएँ—स्वयंप्रभा का कर्णफूल से ताड़न, पैर की छाप, और कपोल पर पत्र-रचना—चित्र में नहीं हैं। उसने निश्चय किया कि यह स्वयंप्रभा का कौशल है। सोचते हुए वह मूर्छित हो गया। पंडिता और मूर्तियों को भी दुख हुआ। परिचारकों ने उसे सचेत किया, पर उसका चित्त श्रीमती में लगा रहा। उसने पंडिता से चित्र के रचयिता के बारे में पूछा।

English translation of Ādi purāṇa parv 7- Shlok 132 to 141

श्लोक ( Shlok ) 132

इह प्रव्ययकोपेऽस्याः पाद्योर्निपतन्निह । कर्णोत्पलेन मृदुना ताड्यमानो न दर्शितः ।॥१३२॥

यद्यपि इस चित्र में अनेक बातें दिखला दी गयी हैं; परंतु कुछ बातें छूट भी गयी हैं । जैसे कि एक दिन मैं प्रणय-कोप के समय इस स्वयंप्रभा के चरण पर पड़ा था और यह अपने कोमल कर्णफूल से मेरा ताड़न कर रही थी; परंतु वह विषय इसमें नहीं दिखाया गया है ।।132।।

Although many things have been depicted in this painting, some details have been left out. For example, one day, during a playful moment of love and anger, I had fallen at the feet of Swayamprabha, and she was striking me with her delicate earring; however, that particular incident is not shown here.।।132।।

श्लोक ( Shlok ) 133

सालक्तकपदाङ्गुष्ठमुद्रयाऽस्मदुरःस्थले । वाल्लभ्यलान्छन दत्तं प्रियया नात्र दर्शितम् ।।१३३।।

एक दिन इसने मेरे वक्षःस्थल पर महावर लगे हुए अपने पैर के अँगूठे से छाप लगायी थी । वह क्या थी मानो यह हमारा पति है इस बात को सूचित करने वाला चिह्न ही था । परंतु वह विषय भी यहां नहीं दिखाया गया है ।।133।।

One day, she had marked my chest with the thumb of her foot, adorned with a red stain. It seemed like a symbol, indicating that this person is our husband. However, that detail is also not depicted here.।।133।।

श्लोक ( Shlok ) 134

कपोळफलके चास्याः फलिनीफलसत्विषि । लिखन्नालेख्य पत्राणि नाहमत्र नि‌दर्शितः ॥१३४

मैंने इसके प्रियंगु फाल के समान कांतिमां कपोलफलक पर कितनी ही बार पत्र-रचना की थी, परंतु वह विषय भी इस चित्र में नहीं दिखाया है ।।134।।

I had composed several love poems on her radiant cheeks, resembling the color of a ripe mango. However, that subject is also not shown in this painting.।।134।।

श्लोक ( Shlok ) 135

नूनं स्वयंप्रभाच्चर्याहस्तनैपुण्यमीदृशम् । नान्यस्य स्त्रीजनस्येदृक प्रावीण्यं स्यात् कलाविधौ ॥१३५॥

निश्चय से यह हाथ की ऐसी चतुराई स्वयंप्रभा के जीव की ही है क्योंकि चित्रकला के विषय में ऐसी चतुराई अन्य किसी स्त्री के नहीं हो सकती ।।135।।

Surely, this dexterity of hand belongs to the very soul of Swayamprabha, for such skill in the art of painting cannot belong to any other woman.।।135।।

श्लोक ( Shlok ) 136

इति प्रतर्कयश्चेव पर्याकुल इव क्षणम् । शून्यान्तःकरणोऽध्यासीत् किमप्यामीलितेक्षणः ॥136॥

इस प्रकार तर्क-वितर्क करता हुआ वह राजकुमार व्याकुल की तरह शून्यहृदय और निमीलितनयन होकर क्षण-भर कुछ सोचता रहा ।।136।।

Thus, the prince, engaged in reasoning and argument, remained anxious, with a heart full of emptiness and eyes half-closed, pondering for a moment.।।136।।

श्लोक ( Shlok ) 137

उद्‌श्रुलोचनश्चायं दशामन्त्या मिवोपयन् । दिष्ठ्या संधारितोऽभ्येत्य तदा सख्येव मूर्च्छया ॥137॥

उस समय उसकी आंखों से आँसू झर रहे थे, वह अंत की मरण अवस्था को प्राप्त हुआ ही चाहता था कि दैव योग से उसी समय मूर्च्छा ने सखी के समान आकर उसे पकड़ लिया, अर्थात् वह मूर्च्छित हो गया ।।137।।

At that moment, tears were flowing from his eyes, and he was on the verge of reaching the final stage of death. However, by divine fate, just then, unconsciousness, like a dear friend, came and seized him—he fell into a faint.।।137।।

श्लोक ( Shlok ) 138

तदवस्थं तमालोक्य नाहमेवोन्मनायिता। चित्रस्थान्यपि रूपाणि प्राया न्प्रायोऽन्तरार्द्रताम् ॥ १३८॥

उसकी वैसी अवस्था देखकर केवल मुझे ही विषाद नहीं हुआ था, किंतु चित्र में स्थित मूर्तियों का अंतःकरण भी आर्द्र हो गया था ।।138।।

Seeing him in such a state, it was not only I who felt sorrow, but even the hearts of the statues in the painting were moved with compassion.।।138।।

श्लोक ( Shlok ) 139

प्रत्याश्वासमथानीतः सोपायं परिचारिभिः । त्वदर्पितमनोवृत्तिः सोऽदर्शत्वन्मयीर्दिशः ॥१३९॥

अनंतर परिचारकों ने उसे अनेक उपायों से सचेत किया किंतु उसकी चित्तवृत्ति तेरी ही ओर लगी रही । उसे समस्त दिशा ऐसी दिखती थीं मानो तुझसे ही व्याप्त हों ।।139।।

Afterward, the attendants tried various methods to revive him, but his mind remained fixated on you. To him, all directions seemed as though they were filled with your presence.।।139।।

श्लोक ( Shlok ) 140

अचिरालब्धसंज्ञश्च पृष्टवानिति मामसौ ।भद्रे केनेदमालेख्ये लिखितं नः पुरेहितम् ॥१४०॥

थोड़ी ही देर बाद जब वह सचेत हुआ तो मुझसे इस प्रकार पूछने लगा कि हे भद्रे, इस चित्र में मेरे पूर्वभव की ये चेष्टाएँ किसने लिखी हैं ? ।।140।।

A little while later, when he regained consciousness, he began to ask me, “O gracious one, who has written these actions of my past life in this painting?” 140

श्लोक ( Shlok ) 141

प्रत्युक्तश्च मयेत्यस्ति स्रीसर्ग स्यैकनायिका । दुहिता मातुलान्यास्ते श्रीमतीति पतिवरा ॥१४१।

मैंने उत्तर दिया कि तुम्हारी मामी की एक श्रीमती नाम की पुत्री है, वह स्त्रियों की सृष्टि की एक मात्र मुख्य नायिका है―वह स्त्रियों में सबसे अधिक सुंदर है और पति-वरण करने के योग्य अवस्था में विद्यमान है―अविवाहित है ।।141।।

I replied, “Your maternal aunt has a daughter named Shrimati. She is the principal heroine of the creation of women—she is the most beautiful among women and is at the stage of being worthy of marriage—she is unmarried.” 141

श्लोक 142 से 151

आदिपुराण Ādi purāṇa

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

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January 30, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 122 से 131

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

श्लोक 122 से 131 वज्रजंघ का चित्रपट विश्लेषण

वज्रजंघ ने चित्र की प्रशंसा की—यह मनोहर, रेखाओं से सुसंगत, और उसके पूर्वभव (ललितांग और स्वयंप्रभा) को दर्शाता है। उसने ऐशान स्वर्ग, श्रीप्रभविमान, कल्पवृक्ष, सरोवर, और स्वयंप्रभा के साथ क्रीड़ा देखी। स्वयंप्रभा का प्रणय-कोप, ताड़न, और नम्रता चित्रित थी, साथ ही अच्युत इंद्र से भेंट और पिहितास्रव की पूजा भी।

English translation of Ādi purāṇa parv 6- Shlok 122 to 131

श्लोक ( Shlok ) 122

अहो स्त्रीरूपमत्रेदं नितरामभिरोचते । स्वयंप्रभाङ्गसंवादि” विचित्राभरणोज्ज्वलम् ॥१२२॥

अहा, यहाँ यह स्त्री का रूप अत्यंत शोभायमान हो रहा है । यह अनेक प्रकार के आभरणों से उज्ज्वल है और ऐसा जान पड़ता है मानो स्वयंप्रभा का ही रूप हो ।।122।।

Ah! Here, the form of this woman is exceedingly radiant. She is adorned with various kinds of ornaments, appearing as if she is the very embodiment of brilliance itself.।।122।।

श्लोक ( Shlok ) 123

किंत्वत्र कतिचित् कस्माद् गुढानि प्रकृतानि भोः ।मन्ये संमोहनायेदं जनानामिति चिन्नितम् ॥१२3

किंतु इस चित्र में कितने ही गूढ़ विषय क्यों दिखलाये गये हैं मालूम होता है कि अन्य लोगों को मोहित करने के लिए ही यह चित्र बनाया गया है ।।123।।

However, why have so many profound subjects been depicted in this painting? It seems that this artwork has been created solely to captivate others.।।123।।

श्लोक ( Shlok ) 124

ऐशानो लिखितः कल्प श्रीप्रभं च प्रभास्वरम् । श्रीप्रभाधिपतेः पार्श्वे दर्शितेयं स्वयंप्रभा॥१२4

यह ऐशान स्वर्ग लिखा गया है । यह दैदीप्यमान श्रीप्रभविमान चित्रित किया गया है और यह श्रीप्रभविमान के अधिपति ललितांगदेव के समीप स्वयंप्रभा देवी दिखलायी गयी है ।।124।।

This is written as “Aishan Heaven.” The radiant Shri Prabha Vimana has been depicted, and near it, the goddess Swayamprabha is shown beside its lord, Lalitangadeva.।।124।।

श्लोक ( Shlok ) 125

कल्पानोकहवीथीयमिदमुत्पङ्कजं सरः । दोलागृहमिदं रम्यं रम्योऽयं कृतकाचलः ॥१२५॥

यह कल्पवृक्षों की पंक्ति है, यह फूले हुए कमलों से शोभायमान सरोवर है, यह मनोहर दोलागृह है और यह अत्यंत सुंदर कृत्रिम पर्वत है ।।125।।

This is a row of Kalpavriksha trees, this is a lake adorned with blooming lotuses, this is a charming swing pavilion, and this is a remarkably beautiful artificial mountain.।।125।।

श्लोक ( Shlok ) 126

कृतप्रणयकोपेयं दर्शितात्र पराङ्मुखी । मन्दारवनवीध्यन्ते लतेव पवनाहता ॥१२६॥

इधर यह प्रणय-कोप कर पराङ्मुख बैठी हुई स्वयंप्रभा दिखलायी गयी है जो कल्पवृक्षों के समीप वायु से झकोर हुई लता के समान शोभायमान हो रही है ।।126।।

Here, Swayamprabha is depicted turning away in playful anger, appearing as radiant as a vine swayed by the breeze near the Kalpavriksha trees.।।126।।

श्लोक ( Shlok ) 127

कनकाद्रितटे क्रीडा ललिता दर्शितावयोः । इतो मणितटोत्सर्पत्प्रभाकाण्डपटरावृते ॥१२७॥

इधर तट भाग पर लगे हुए मणियों की फैलती हुई प्रभारूपी परदा से तिरोहित मेरुपर्वत के तट पर हम दोनों की मनोहर क्रीड़ा दिखलायी गयी है ।।127।।

Here, on the shores of Mount Meru, concealed by the shimmering veil-like radiance of jewels embedded along the banks, our delightful play is depicted.।।127।।

श्लोक ( Shlok ) 128

निगूढ प्रेमसद्भावकैतवापादितेर्ष्यया । शय्योत्सङ्गे मदुत्सङ्गात् बलात् पात्रोऽर्पितोऽनया ॥ १२८॥

इधर, अंतःकरण में छिपे हुए प्रेम के साथ कपट से कुछ ईर्ष्या करती हुई स्वयंप्रभा ने यह अपना पैर हठपूर्वक मेरी गोदी से हटाकर शय्या के मध्यभाग पर रखा है ।।128।।

Here, Swayamprabha, harboring hidden love in her heart while feigning a bit of jealousy, stubbornly moved her foot from my lap and placed it firmly in the middle of the bed.।।128।।

श्लोक ( Shlok ) 129

मणिनुपुरझङ्कारचारुणा चरणेन माम् । ताडयन्तीह संरुद्धा काञ्च्या सख्येव गौरवात् ॥१२9॥

इधर, यह स्वयंप्रभा मणिमय नुपूरों की झंकार से मनोहर अपने चरणकमल के द्वारा मेरा ताड़न करना चाहती है परंतु गौरव के कारण ही मानो सखी के समान इस करधनी ने उसे रोक दिया है ।।129।।

Here, Swayamprabha, with her charming lotus-like feet adorned with tinkling jewel anklets, seems intent on playfully striking me. However, it appears as though her girdle, like a loyal friend, has restrained her out of dignity.।।129।।

श्लोक ( Shlok ) 130

कृतव्यलीककोपं मां प्रसादयितुमानता । स्वोत्तमाङ्गेन पादौ मे घटयन्तीह दर्शिता ॥१३०॥

इधर दिखाया गया है कि मैं बनावटी कोप किये हुए बैठा हूँ और मुझे प्रसन्न करने के लिए अति नम्रीभूत हुई स्वयंप्रभा अपना मस्तक मेरे चरणों पर रख रही है ।।130।।

Here, it is depicted that I am sitting with feigned anger, and to appease me, the exceedingly humble Swayamprabha is placing her head at my feet.।।130।।

श्लोक ( Shlok ) 131

अच्युतेन्द्र समायोगगुरु पूजादिविस्तरः । दर्शितोऽत्र निगूढस्तु भावः प्रणयजो मिथः ॥१३१॥

इधर यह अच्युत स्वर्ग के इंद्र के साथ हुई भेंट तथा पिहितास्रव गुरु की पूजा आदि का विस्तार दिखलाया गया है और इस स्थान पर परस्पर के प्रेमभाव से उत्पन्न हुआ रति आदि भाव दिखलाया गया है ।।131।।

Here, the meeting with the Indra of Achyuta Heaven and the detailed depiction of the worship of the revered Guru with concealed tears are shown. In this place, emotions such as love and passion, born from mutual affection, are depicted.।।131।।

श्लोक 132 से 141

आदिपुराण Ādi purāṇa

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

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January 30, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 112 से 121

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

श्लोक 112 से 121 पंडिता की खोज और वज्रजंघ का आगमन

पंडिता ने श्रीमती को बताया कि उसका मनोरथ पूर्ण हुआ। वह चित्रपट लेकर महापूत जिनalay गई, जहाँ मूर्ख लोग अर्थ न समझ सके। वासव और दुर्दांत ने झूठ बोला कि वे श्रीमती के पति हैं, पर गूढ़ प्रश्नों में चुप हो गए। फिर वज्रजंघ आया, जिनमंदिर की पूजा कर चित्रशाला में प्रवेश किया। उसने चित्रपट को देखा और कहा कि यह उसका पूर्वभव लगता है।

English translation of Ādi purāṇa parv 7 -Shlok 112 to 121

श्लोक ( Shlok ) 112 – 113

तौ तु बासवदुर्दान्तौ यावळी कविचक्षणौ ।दृष्ट्रास्मत्पट्टकं हृष्टा स्वानुमानादयोचताम् ॥११२॥

पट्टकार्थ स्फुटं विद्वो जातिस्मृतिमुपेयुषी ।व्यलिखद्वाजपुत्रीदं स्वपूर्वभवचेष्टितम् ॥११३॥

हाँ, वासव और दुर्दांत, जो झूठ बोलने में बहुत ही चतुर थे, हमारा चित्रपट देखकर बहुत प्रसन्न हुए और फिर अपने अनुमान से बोले कि हम दोनों चित्रपट का स्पष्ट आशय जानते हैं । किसी राजपुत्री को जाति-स्मरण हुआ है, इसलिए उसने अपने पूर्वभव की समस्त चेष्टाएँ लिखी हैं ।।112-113।।

“However, Vasava and Durdanta, who were very skilled in deceit, became delighted upon seeing the painting. Based on their assumptions, they claimed, ‘We clearly understand the meaning of this painting. It appears that some princess has regained the memory of her past lives and has depicted all her past actions in it.'” 112-113

श्लोक ( Shlok ) 114

इति नागरिकत्वेन प्रवृत्तौ नायकब्रुवौ। ताववोचं विहस्याहं चिरात् स्यादिदमीदृशम् ॥११४॥

इस प्रकार कहते-कहते वे बड़ी चतुराई से बोले कि इस राजपुत्री के पूर्व जन्म के पति हम ही हैं । मैंने बहुत देर तक हँसकर कहा कि कदाचित् ऐसा हो सकता है ।।114।।

“While saying this, they cleverly claimed, ‘We are the husband of this princess from her past life.’ I laughed for a long time and said, ‘Perhaps, that could be the case.'” 114

श्लोक ( Shlok ) 115

हठात् प्रकृतगूढार्थ संप्रश्ने च मया कृते । जोषमास्तां विलक्षौ तौ मूकीभूय ततो गतौ ॥ ११५॥

अनंतर जब मैंने उनसे चित्रपट के गूढ़ अर्थों के विषय में प्रश्न किये और उन्हें उत्तर देने के लिए बाध्य किया तब वे चुप रह गये और लज्जित हो चुपचाप वहाँ से चले गये ।।115।।

“Afterwards, when I asked them questions about the profound meanings of the painting and compelled them to answer, they remained silent, embarrassed, and quietly left the place.” 115

श्लोक ( Shlok ) 116

श्वशुर्यस्ते युवा वज्रजङ्घस्तत्रागमत् ततः । दिव्येन वपुषा कान्त्या दीप्त्या चानुपमो भुवि ॥११६॥

तत्पश्चात् तेरे श्वशुर का तरुण पुत्र वज्रजंघ वहाँ आया, जो अपने दिव्य शरीर, कांति और तेज के द्वारा समस्त भूतल में अनुपम था ।।116।।

“Then, your father-in-law’s young son, Vajrajangha, arrived there. He was unparalleled on the entire earth due to his divine body, radiance, and brilliance.” 116

श्लोक ( Shlok ) 117

अथ प्रदक्षिणीकृत्य भव्यस्तजिनमन्दिरम् । स्तुत्वा प्रणम्य चाभ्यर्च्य पट्टशालामुपासदत् ॥

उस भव्य ने आकर पहले जिनमंदिर की प्रदक्षिणा दी । फिर जिनेंद्रदेव की स्तुति कर उन्हें प्रणाम किया, उनकी पूजा की और फिर चित्रशाला में प्रवेश किया ।।117।।

“He, the noble one, first circumambulated the Jain temple. Then, after praising Lord Jinendra, he bowed to him, worshipped him, and entered the art gallery.” 117

श्लोक ( Shlok ) 118

निर्वर्ण्य पट्टकं तत्र श्रीमानिदमवोचत । “ज्ञातपूर्णमिवेदं में चरितं पट्टकस्थितम् ॥११८॥

वह श्रीमान् इस चित्रपट को देखकर बोला कि ऐसा मालूम होता है मानो इस चित्रपट में लिखा हुआ चरित्र मेरा पहले का जाना हुआ हो ।।118।।

“He, the esteemed one, upon seeing the painting, said, ‘It seems as though the character depicted in this painting is a familiar one from my past life.'” 118

श्लोक ( Shlok ) 119

वर्णनातीतमत्रेदं चित्रकर्म विराजते । “मानोन्मानप्रमाणाढ्यं निम्मोन्नतविभागवत् ॥११९॥

इस चित्रपट पर जो यह चित्र चित्रित किया गया है इसकी शोभा वाणी के अगोचर है । यह चित्र लंबाई चौड़ाई ऊँचाई आदि के ठीक-ठीक प्रमाण से सहित है तथा इसमें ऊँचे-नीचे सभी प्रदेशों का विभाग ठीक-ठीक दिखलाया गया है ।।119।।

“The beauty of the image depicted in this painting is beyond the reach of words. The painting is precise in its measurements of length, width, height, and other dimensions, and it accurately displays the division of all regions, both high and low.” 119

श्लोक ( Shlok ) 120

अहो सुनिपुर्ण चित्रकर्मेदं विलसच्छवि । रसभावान्वितं हारि रेखामाधुर्यसंगतम् ॥१२०॥

अहा, यह चित्र बड़ी चतुराई से भरा हुआ है, इसकी दीप्ति बहुत ही शोभायमान है, यह रस और भावों से सहित है, मनोहर है तथा रेखाओं की मधुरता से संगत है ।।120।।

“Ah, this painting is filled with great skill. Its radiance is extremely beautiful, it is full of essence and emotions, charming, and in harmony with the sweetness of its lines.” 120

श्लोक ( Shlok ) 121

अत्रास्मद्भवसंबन्धः पूर्वोऽलेखि सविस्तरम् । श्रीप्रभाधिपतां साक्षात् पश्यामीवेह मामिकाम् ॥१२१॥

इस चित्र में मेरे पूर्वभव का संबंध विस्तार के साथ लिखा गया है । ऐसा जान पड़ता मानो मैं अपने पूर्वभव में होने वाले श्रीप्रभ विमान के अधिपति ललितांगदेव के स्वामित्व को साक्षात् देख रहा हूँ ।।121।।

“In this painting, the connection to my past life has been written in detail. It seems as if I am directly witnessing the ownership of Lalitanga Dev, the ruler of the Shreeprabha Vimana, in my previous life.” 121

श्लोक 112-121 का संक्षेप में सारांश

इन श्लोकों में एक रोचक प्रसंग प्रस्तुत किया गया है। वासव और दुर्दांत, जो छल-कपट में निपुण थे, एक चित्रपट देखकर अत्यंत प्रसन्न होते हैं। वे अपने अनुमान के आधार पर कहते हैं कि यह चित्रपट एक राजकुमारी द्वारा बनाया गया है, जिसे अपने पूर्वजन्म की स्मृति प्राप्त हो गई है और उसने अपने पूर्व जीवन की समस्त घटनाएँ इसमें चित्रित की हैं।

इसके बाद वे यह दावा करते हैं कि उस राजकुमारी के पूर्व जन्म के पति वे स्वयं थे। यह सुनकर narrator (कथावाचक) हंस पड़ता है और कहता है कि शायद ऐसा हो सकता है। लेकिन जब वह उनसे चित्रपट के गूढ़ अर्थों पर प्रश्न करता है और उत्तर देने के लिए बाध्य करता है, तो वे दोनों लज्जित होकर चुप हो जाते हैं और वहाँ से चले जाते हैं।

इसके पश्चात, वज्रजंघ नामक युवक, जो कथावाचक के श्वसुर का पुत्र था, वहाँ आता है। उसका दिव्य स्वरूप, कान्ति और तेज अपूर्व थे। वह पहले जिन मंदिर की परिक्रमा करता है, भगवान जिनेंद्र की स्तुति करता है, प्रणाम करके पूजा करता है और फिर चित्रशाला में प्रवेश करता है।

चित्रपट को देखकर वज्रजंघ को ऐसा अनुभव होता है जैसे यह उसका कोई पुराना, पहचाना हुआ प्रसंग हो। वह चित्र की उत्कृष्ट कला, उसकी सजीवता, सटीक माप-प्रमाण, और उसमें प्रदर्शित विभिन्न प्रदेशों की सुंदर विभाजन प्रणाली की सराहना करता है। वह इसे भावनाओं और रेखाओं की मधुरता से युक्त अद्भुत कृति मानता है।

अंततः, वह इस निष्कर्ष पर पहुँचता है कि इस चित्रपट में उसके पूर्व जन्म का संपूर्ण विवरण चित्रित किया गया है। उसे ऐसा प्रतीत होता है कि मानो वह स्वयं अपने पूर्वजन्म में श्रीप्रभ विमान के अधिपति ललितांगदेव के रूप में साक्षात अपने स्वरूप को देख रहा हो।

Summary of Shlokas 112-121

The verses narrate a scene where Vasava and Durdanta, known for their deceit, become excited upon seeing a painting. They claim to understand its meaning, suggesting that a princess has regained memories of her past life and depicted her past actions in it.

However, they take their assumptions further, boldly stating that they were her husbands in that past life. The narrator laughs and remarks that it might be possible. But when he challenges them with deep questions about the painting’s true meaning, they fall silent, embarrassed, and quietly leave.

Later, Vajrajangha, the young son of the protagonist’s father-in-law, arrives. His divine appearance makes him stand out. He first circumambulates the Jain temple, offers prayers to Lord Jinendra, and then enters the art gallery.

Upon seeing the painting, Vajrajangha feels a deep connection to it, as if it represents a familiar story from his past. He admires the painting’s craftsmanship, precision in proportions, and ability to depict different regions accurately. He finds its beauty beyond words, appreciating its emotional depth and elegant lines.

Finally, he realizes that the painting portrays his past life in detail. He sees himself as the ruler of the celestial Shreeprabha Vimana, known as Lalitanga Dev, as if witnessing his past existence firsthand.

श्लोक 122 से 131

आदिपुराण Ādi purāṇa

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

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January 29, 2025

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आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 202 से 211

श्लोक 202 से 211 विवाह की स्वीकृति और उत्साह

श्लोक 212 से 221

आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 192 से 201

श्लोक 192 से 201 श्रीमती और वज्रजंघ का विवाह प्रस्ताव

श्लोक 202 से 211

आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 182 से 191

श्लोक 182 से 191 वज्रदंत और वज्रबाहु का संवाद

श्लोक 192 से 201

आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 174 से 181

श्लोक 174 से 181 वज्रदंत और वज्रबाहु का मिलन

श्लोक 182 से 191

आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 163 से 173

श्लोक 174 से 181

आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 152 से 162

श्लोक 152 से 162 चित्रों का आदान-प्रदान और श्रीमती की प्रसन्नता

श्लोक 163 से 173

आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 142 से 151

श्लोक 142 से 151 पंडिता का वज्रजंघ को जवाब

श्लोक 152 से 162

आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 132 से 141

श्लोक 132 से 141 वज्रजंघ की स्मृति और मूर्छा

श्लोक 142 से 151

आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 122 से 131

श्लोक 122 से 131 वज्रजंघ का चित्रपट विश्लेषण

श्लोक 132 से 141

आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 112 से 121

श्लोक 112 से 121 पंडिता की खोज और वज्रजंघ का आगमन

श्लोक 112-121 का संक्षेप में सारांश

Summary of Shlokas 112-121

श्लोक 122 से 131

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