Adi purana

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 322 | श्लोक 323 से 331

श्लोक 332 से 341 जयकुमार की विजय

जयकुमार के मित्र देव ने उसे नागपाश और अर्द्धचन्द्र बाण दिए। जयकुमार ने इन बाणों से अष्टचन्द्र विद्याधरों और उनके रथों को नष्ट कर दिया। अर्ककीर्ति पराजित होकर चेष्टाहीन खड़ा रहा। जयकुमार ने उसे और अन्य शत्रु राजाओं को नागपाश से बाँध लिया।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 44- Shlok 332 to 341

श्लोक ( Shlok ) 332

“सानुजोऽनन्तसेनोऽपि प्राप मेघस्वरानुजान् । आङ्गरेयो यथा यूथः कलिङ्गज “मतङ्गजान् ॥३३२॥

जिस प्रकार अंग देशमे उत्पन्न हुए हाथियोंका समह कलिंग देश में उत्पन्न हुए हाथियोंपर पड़ता है उसी प्रकार अनंत-सेन भी अपने छोटे भाइयोंसहित जयकुमारके छोटे भाइयोंके सामने जा पहुँचा ॥३३२॥

Just as a herd of elephants born in the land of Aṅga charges upon those from Kaliṅga, even so did Ananta-sena, with his younger brothers in tow, advance to face the younger brothers of Jayakumāra.332

श्लोक ( Shlok ) 333

अन्येऽप्यन्यांश्च भूपाला भूपालान्कोपिनस्तदा । आनिपेतुः कुलाद्रीन्वा सञ्चरन्तः कुलाचलाः ॥३३३॥

उस समय और भी राजा लोग क्रोधित होते हुए अन्य राजाओंपर इस प्रकार जा टूटे मानो कुलाचल कुलाचलोंपर टूट पड़ रहे हों ।॥ ३३३॥

At that moment, other kings too, inflamed with fury, fell upon their rivals with such force as though the mountains of Kulācal themselves were crashing against one another.333

श्लोक ( Shlok ) 334 –335

नास्त्येषामीदृशी शक्तिर्विद्येयमिति विद्यया । जयो युद्धाय सन्नद्धस्तदा “मित्रभुजङ्गमः ॥३३४॥’ विदित्वा विष्टराकम्पाज्जयं सम्प्राप्य सादरः । नागपाशं शरं चार्द्धचन्द्रं दत्त्वा ययावसौ ॥३३५॥

इन मेरे पक्षवालोंकी न तो ऐसी शक्ति है और न यह विद्या ही है ऐसा समझकर जयकुमार स्वयं युद्धके लिये तैयार हुआ, उसी समय उसका मित्र सर्पका जीव जो कि देव हुआ था आसन कम्पित होनेसे सब समाचार जानकर बड़े आदरके साथ जयकुमारके पास आया और नागपाश तथा अर्द्धचन्द्र नामका बाण देकर चला गया ।।३३४-३३५॥

Perceiving that his allies lacked both the strength and the mystic powers needed for such a battle, Jayakumāra himself readied for war. At that very moment, his friend—the spirit of a serpent who had taken divine form—felt his heavenly seat tremble, and thus, understanding all that had transpired, descended with great reverence to Jayakumāra. There he bestowed upon him two mighty missiles: the Nāgapāśa (Serpent-Noose) and the Ardhachandra (Crescent) arrow, and then departed. 334 –335

श्लोक ( Shlok ) 336

तं सहस्रसहस्रांशुस्फुरदंशुप्रभास्वरम् । कौरवः शरमादाय वज्रकाण्डे प्रयोजयन् ॥३३६॥

जो हजार सूर्यकी चमकती हुई किरणोंके समान देदीप्यमान हो रहा था ऐसा वह बाण लेकर जयकुमारने अपने वज्रकाण्ड नामके धनुषपर चढ़ाया ॥३३६।।

That radiant missile, blazing like the gleaming rays of a thousand suns, was taken up by Jayakumāra and fitted to his mighty bow, Vajrakāṇḍa.336

श्लोक ( Shlok ) 337

हत एव सुतो ‘भर्तुर्भुवोऽनेनेति सम्भ्रमम् । नरविद्याधराधीशा महान्तमुदपादयन् ॥ ३३७॥

इस बाणसे चक्रवर्तीका पुत्र अवश्य ही मारा जायगा यह जानकर भूमिगोचरी और विद्याधरोंके अधिपति राजाओंने बड़ा भारी क्षोभ उत्पन्न किया ॥ ३३७॥

Realizing that this arrow would surely bring death to the son of the Cakravartin, the terrestrial kings and the lords of the Vidyādharas were seized with great agitation and dismay.337

श्लोक ( Shlok ) 338

 रथान्नव तथा दुष्टानष्टचन्द्रान् ससारथीन् । स शरो भस्मयामास शस्त्राणि च यथाऽशनिः ॥३३८॥

उस बाणने नौ रथ, सारथि सहित आठो अष्टचन्द्र और सब बाण वज्रकी तरह भस्म कर दिये ॥ ३३८॥

That arrow, blazing with unfathomable power, struck with the fury of a thunderbolt—reducing to ashes nine chariots, the eight Aṣṭacandra warriors along with their charioteers, and every arrow they had loosed. 338

श्लोक ( Shlok ) 339

छिन्नदन्तकरो दन्तीवान्तको वा हतायुधः । भग्नमानः कुमारोऽस्थाद् धिक्कष्टं चेष्टितं विधेः ॥३३९ ।॥

जिसका मान भंग हो गया है ऐसा अर्ककीति, जिसके दांत और सूंड़ कट गई है ऐसे हाथीके समान अथवा जिसका शस्त्र नष्ट हो गया है ऐसे यमराजकी तरह चेष्टा रहित खड़ा था इसलिये कहना पड़ता है कि दैवकी इस दुःख देनेवाली चेष्टाको धिक्कार हो ॥ ३३९॥

Arkakīrti, his pride shattered, stood motionless—like an elephant whose tusks and trunk had been severed, or like Yama himself bereft of his weapon. One could only exclaim: “Fie upon this cruel sport of Fate!” 339

श्लोक ( Shlok ) 340

 इति दत्तग्रहं वीरं गजं वा पादपाशकैः । अपायुधैरुपायज्ञे विधिज्ञस्तम “जीग्रहत् ॥३४०।।

जिस प्रकार शस्त्ररहित किन्तु उपायको जाननेवाले पुरुष पैरोंकी फांससे दांतोंको दबोचकर वीर हाथीको पकड़ लेते हैं उसी प्रकार जयकुमारने अर्ककीतिको पकड़ लिया ॥३४०॥

Just as a man, though unarmed yet skilled in strategy, subdues a mighty elephant by snaring its feet and seizing it with his teeth, even so did Jayakumāra seize Arkakīrti and bring him under his control.340

श्लोक ( Shlok ) 341

 तच्छौर्य यत्पराभूतेः प्राक् प्राप्तपरिभूतिभिः । यत्पश्चात्साहसं धाष्टर्यात् स द्वितीयः पराभवः ॥३४१॥

तिरस्कार होनेके पहले पहले जो लड़ना है वह शूरवीरता है और तिरस्कार प्राप्तकर धृष्टतावश जो पीछेसे लड़ना है वह दूसरा तिरस्कार है ॥ ३४१॥

To fight before one is scorned—that is true valour;but to strike back from behind, out of arrogance, after being dishonoured—that is but a second disgrace. 341

श्लोक 342 से 352

आदिपुराण Ādi purāṇa home page 

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313 | दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 211 | द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 211 | भरतराज के स्वप्न तथा उनके फल का वर्णन पर्व 41 – श्लोक 1 से 158 |भरतराज की वर्णाश्रम की रीति का प्रतिपादन करने वाला पर्व 42 – श्लोक 1 से 208

आदिपुराण पर्व 43 – सुलोचनाके स्वयंवरका वर्णन पर्व 43 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 46 | श्लोक 47 से 69 | श्लोक 70 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 213 | श्लोक 214 से 221 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 242 | श्लोक 243 से 251 | श्लोक 252 से 264 | श्लोक 265 से 275 | श्लोक 276 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 321 | श्लोक 332 से 339

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 72 | श्लोक 73 से 81 | श्लोक 82 से 92 | श्लोक 93 से 103 | श्लोक 104 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 152 | श्लोक 153 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 191 | श्लोक 192 से 203 | श्लोक 204 से 212 | श्लोक 213 से 221 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 322 | श्लोक 323 से 331

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 104 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 152 | श्लोक 153 से 161 | श्लोक 162 से 171

श्लोक 323 से 331 जयकुमार और अर्ककीर्ति का युद्ध

अर्ककीर्ति अपने रथ पर सवार होकर जयकुमार पर आक्रमण करने आया, लेकिन उसकी ध्वजा और शस्त्र जयकुमार के बाणों से नष्ट हो गए। जयकुमार ने अष्टचन्द्र विद्याधरों के बाणों को रोककर हेमांगद और अनंतसेन के साथ युद्ध किया। दोनों पक्षों के राजा परस्पर

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 44- Shlok 323 to 331

श्लोक ( Shlok ) 323 – 326

“उपोदयायशस्कीर्तिः अर्ककीर्तिश्च्युतच्छविः। कारागारमिवाध्यास्य स्यन्दनं मन्दवाजिनम् ॥३२३॥अष्टचन्द्रान् सखी कुर्वन् न चन्द्रोपमा युधः । स्वोत्पातकेतु सङ्काशचक्रकेतूपलक्षितः ॥३२४॥प्रत्यायातमहावात विहतस्वजवैः शरैः । विध्यन्म ध्यंन्दिनार्क वा सुमनःक्षतहेतुभिः ॥३२५॥जय शत्रुदुरालोकं ज्वलत्तेजोमयं स्मयात् । कलभो वाऽगमद् वारि प्रेरितः खलकर्मणा ॥३२६॥

जिसकी अपकीर्तिका उदय हो रहा है, कान्ति नष्ट हो गई है, युद्धके नष्ट चन्द्रोंके समान अष्टचन्द्र विद्याधरोंको जिसने अपना मित्र बनाया है जो अपना अनिष्ट सूचित करनेवाले धूमकेतुके समान चक्रके चिह्नवाली ध्वजासे सहित है, और उल्टी चलनेवाली तेज वायुसे जिनका वेग नष्ट हो गया है ऐसे देवताओं का घात करनेवाले बाणोंसे जो दोपहरके सूर्यपर प्रहार करता हुआ सा जान पड़ता है, ऐसा अर्ककीर्ति धीरे चलनेवाले घोड़ोंसे जुते हुए जेलखानेके समान अपने रथपर बैठकर, शत्रु जिसे देख भी नहीं सकते और जो जलते हुए तेजके समान है ऐसे जयकुमारपर बड़े अभिमानसे इस प्रकार आया जिस प्रकार कि हाथी पकड़नेवालोंके क्रूर व्यापारसे प्रेरित होता हुआ हाथीका बच्चा अपने बंधनेके स्थानपर आता है ।॥ ३२३-३२६॥

He, whose infamy was on the rise, whose radiance had faded, who had taken as allies the Aṣṭacandra Vidyādharas—waning like defeated moons in battle; he, whose banner bore the mark of a discus like a dread comet foretelling doom, and whose force had been spent by the reverse-blowing tempest winds—

Such was Arkakīrti, advancing with haughty pride upon a chariot sluggish as a prison-cart, drawn by slow-moving steeds. With arrows that seemed to assail even the midday sun, arrows fit to fell the very gods, he came to confront Jayakumāra—he whom the enemy could not even behold, so fierce was his blazing splendour.

Arkakīrti’s approach was like that of a young elephant, driven by the cruel schemes of elephant-catchers, walking unwittingly into its own captivity. 323 – 326

श्लोक ( Shlok ) 327 – 328

जयोऽपि शरसन्तानघनी कृत्यघनाघनः । सहार्ककीर्तिमर्केण कुर्वन् विनिहतप्रभम् ॥३२७।। ‘प्रतीयायान्तरे छिन्दन् ‘रिपुप्रहितसायकान् । शराश्चास्य पुरो धावन् ब्रध्नस्येवोदयेंऽशवः ॥३२८॥

बाणों के समूहसे मेघोंको सघन करने वाला जयकुमार भी सूर्यके साथ साथ अर्ककीतिको प्रभारहित करता तथा शत्रुके द्वारा छोड़े हुए बाणोंको छेदन करता हुआ सामने आया और जिस प्रकार उदयकालमें सूर्यकी किरणें उसके सामने जाती हैं उसी प्रकार उसके द्वारा छोड़े हुए बाण ठीक उसके सामने जाने लगे।। ३२७-३२८॥

Jayakumāra, whose volleys of arrows thickened the very skies like gathering clouds, advanced alongside the sun—stripping Arkakīrti of his might and cleaving the shafts loosed by the enemy. And just as the rays of the rising sun stream forth before him, even so did the arrows released by Jayakumāra speed directly ahead of him in perfect alignment.327 – 328

श्लोक ( Shlok ) 329

अच्छेत्सी “च्छत्रमस्त्राणि वैजयन्तीं च दुर्जयः । जयोऽर्ककीर्ते र्रोद्धत्यं विहत्य विनिनीषया ॥३२९ ॥

बड़ी कठिनाईसे जीते जाने योग्य जयकुमारने अर्ककीतिको हटानेकी इच्छासे उसका उद्धतपना नष्ट कर, उसका छत्र शस्त्र तथा ध्वजा सब छेद डाली ॥ ३२९।।

Jayakumāra—one scarcely to be conquered—seeking to drive back Arkakīrti, shattered his arrogance, and with it, pierced his royal parasol, his weapons, and his banner, all in swift succession.329

श्लोक ( Shlok ) 330

अष्टचन्द्रास्तदाभ्येत्य” विद्याबलविजृम्भणात् । न्यषेधयन् जयस्येषूनम्भोदा वा रवेः करान् ॥३३०॥

जिस प्रकार मेघ सूर्यकी किरणोंको रोक लेते हैं उसी प्रकार उस समय अष्टचन्द्रोंने आकर अपनी विद्या और बलके विस्तारसे जयकुमारके बाण रोक लिये थे ॥ ३३०॥

Just as clouds obscure the rays of the sun, even so, at that moment, the Aṣṭacandra warriors arrived and, through the vastness of their might and magical powers, intercepted the arrows of Jayakumāra.330

श्लोक ( Shlok ) 331

भुजबल्यादयोऽभ्येयुर्योद्धुं हेमाङ्गदं क्रुधा । सानुजं सिंहसङ्घातं सिंहसङ्घ इवापरः ॥३३१॥

जिस प्रकार एक सिहोंका समूह दूसरे सिहोंके समूहपर आ पड़ता है उसी प्रकार भुजबली आदि भी बड़े क्रोधसे छोटे भाइयों के साथ खड़े हुए हेमांगदसे लड़नेके लिये उसके सन्मुख आये ॥३३१।।

Just as one band of lions charges upon another, even so did Bhujabalī and the rest, ablaze with wrath, advance with their younger brothers to confront Hemāṅgada in fierce combat.331

श्लोक 332 से 341

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कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313 | दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 211 | द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 211 | भरतराज के स्वप्न तथा उनके फल का वर्णन पर्व 41 – श्लोक 1 से 158 |भरतराज की वर्णाश्रम की रीति का प्रतिपादन करने वाला पर्व 42 – श्लोक 1 से 208

आदिपुराण पर्व 43 – सुलोचनाके स्वयंवरका वर्णन पर्व 43 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 46 | श्लोक 47 से 69 | श्लोक 70 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 213 | श्लोक 214 से 221 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 242 | श्लोक 243 से 251 | श्लोक 252 से 264 | श्लोक 265 से 275 | श्लोक 276 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 321 | श्लोक 332 से 339

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 72 | श्लोक 73 से 81 | श्लोक 82 से 92 | श्लोक 93 से 103 | श्लोक 104 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 152 | श्लोक 153 से 161 | श्लोक 162 से 171

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311

श्लोक 312 से 322 युद्ध का पुनरारंभ और जयकुमार की तैयारी

प्रभात में बाजों की ध्वनि से दिशाएँ गूँज उठीं। सूर्योदय के साथ पूर्व दिशा शोभित हुई। सेनापतियों ने व्रत पालन कर, जिनेन्द्र की पूजा की और युद्ध के लिए तैयार हुए। जयकुमार रिंजय रथ पर सवार होकर, वज्रकाण्ड धनुष लेकर युद्धक्षेत्र में खड़ा हुआ, जो यमराज की तरह

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 44- Shlok 312 to 322

श्लोक ( Shlok ) 312

प्राभातानककोटीनां निःस्वनः सेनयोः सम्मम् । आक्रामतिस्म दिक्चक्रम् अक्रमेणोच्चरँस्तदा ॥३१२॥

उसी समय दोनो सेनाओ में साथ साथ उठनेवाले प्रातःकालीन करोड़ों बाजों क शब्दों ने एक साथ सब दिशाएं भर दीं ॥३१२॥

At that very moment, the simultaneous blare of countless morning war-trumpets rising from both armies resounded together, filling all the quarters of the sky.312

श्लोक ( Shlok ) 313

 प्रतीच्याऽपि युतश्चन्द्रो मयैवोदेति भास्करः । इति स्नेहादिव प्राची प्रागभावुदयाद्रवेः ॥३१३॥

यद्यपि चन्द्रमा पश्चिम दिशाके साथ है तथापि सूर्य तो मेरे ही साथ उदय होगा इसी प्रेमसे मानो पूर्व दिशा सूर्योदयसे पहले ही सुशोभित होने लगी थी ॥३१३।।

Though the moon still lingered in the western sky, the eastern horizon, as if moved by love, had already begun to glow with splendour—declaring, it seemed, “The sun shall rise with me alone.” Thus did the dawn grow radiant, even before the sun had appeared.313

श्लोक ( Shlok ) 314

सरसां कमलाक्षिभ्यः प्रबुद्धानां तदा मुदा । निर्ययौ स्वार्थमादाय निद्रेव भ्रमरावली ॥३१४।॥

उस समय भ्रमरोंकी पंक्ति तालाबोंके फूले हुए (पक्ष में जागे हुए) कमलरूपी नेत्रोंसे अपना इष्ट पदार्थ लेकर निद्राके समान बड़ी प्रसन्नताके साथ निकल रही थी ।॥३१४।।

At that hour, the rows of bees—joyous as in slumber—emerged with delight, having gathered their cherished essence from the blooming, awakened lotus-eyes of the ponds.314

श्लोक ( Shlok ) 315

 गतायां स्वेन सङ्कोचं पद्मिन्यां स्वोदये रविः । लक्ष्मीं निजकरेणोच्चैर्विदधे सा हि मित्रता ॥३१५॥

कमलिनी मेरे अस्त होते ही संकुचित हो गई थी, इसलिये सूर्यने अपना उदय होते ही अपने ही ही किरणरूपी हाथोंसे उसपर बहुत अच्छी शोभा की थी सो ठीक ही है क्योंकि मित्रता यही कहलाती है ॥३१५॥

The lotus had closed the moment I set—so at my rising, it was but fitting that I, the Sun, adorned her once more with the tender touch of my own ray-like hands.Indeed, such is the true nature of friendship.315

श्लोक ( Shlok ) 316

 रक्तः करैः समाश्लिष्य सन्ध्यां सद्यो व्यरज्यत। वदन्निव रविर्भाेगान् पर्यन्त विरसान् स्फुटम् ॥३१६॥

रक्त अर्थात् लाल (पक्षमें प्रेम करनेवाला) सूर्य, कर अर्थात् किरणों (पक्षमें हाथों) से संध्याका आलिंगन कर शीघ्र ही विरक्त अर्थात् लालिमारहित (पक्षमें राग-हीन) हो गया था सो मानो वह यही कह रहा था कि ये भोग अन्त समयमें नीरस होते हैं ।। ३१६।।

The red-hued Sun—passionate at heart—had embraced the twilight with his ray-like hands, only to grow pale and dispassionate soon after. It was as though he were declaring:
“Pleasures, in the end, grow flavourless at the moment of parting.” 316

श्लोक ( Shlok ) 317

पर्यष्वञ्जीत् पुरेवैतां त्वां सन्ध्यामिति वेप्यर्या । रविं ‘रक्तमपि स्थित्यै’ ‘प्राच्यक्षमत “न क्षणम् ॥ ३१७।।

इस सूर्यने पहले के समान ही अपनी संध्यारूपी स्त्रीका आलिंगन किया है इस ईर्ष्यासे ही मानो पूर्व दिशाने सूर्यको प्रेमपूर्ण अथवा लाल वर्ण होनेपर भी अपने पास क्षणभर भी नहीं ठहरने दिया था ॥३१७।।

This Sun, as ever, embraced his consort—twilight—once again; and out of jealousy, it seemed, the eastern quarter, though he shone with the hue of love, did not suffer him to linger even for a moment in her midst.317

श्लोक ( Shlok ) 318 – 319

शयित्वा वीरशय्यायां निशां नीत्वा नियामिनः । स्नात्वा संतर्पिताशेषदीनानाथवनीपकाः ॥३१८॥अञ्चित्वा विधिना स्तुत्वा जिनेन्द्रांस्त्रिजगन्नतान् । “अतिष्ठनायकाः सर्वे परिच्छिद्य रणोन्मुखाः ॥३१९ ॥

व्रत-नियम पालन करनेवाले सेनापतियोंने वीरशय्यापर शयन कर रात्रि व्यतीत की । सबेरे स्नानकर सब दीन, अनाथ तथा याचकोंको संतुष्ट किया, त्रिजगद्वन्द्य जिनेन्द्र देवकी विधिपूर्वक पूजाकर स्तुति की और फिर वे अपनी अपनी सेनाका विभागकर युद्धके लिये उत्सुक हो खड़े हो गये ।। ३१८-३१९॥

The commanders, steadfast in their vows and disciplines, spent the night upon the hero’s bed—prepared for death. At dawn, they bathed and satisfied the poor, the destitute, and the supplicants. Then, after duly worshipping and praising the revered Lord Jina, venerated across the three worlds, they divided their respective armies and rose, eager and resolute, for battle.318 – 319

श्लोक ( Shlok ) 320 – 322

अरिञ्जयाख्यमारुह्य रथं श्वेताश्वयोजितम् । गृहीत्वा वज्रकाण्डं च दत्तं यच्चक्रिणा द्वयम् ॥३२०॥बन्दिमागधवृन्देन वन्द्यमानाङ्कमालिकः । गजध्वजं समुत्थाप्य जयलक्ष्मीसमुत्सुकः ॥३२१॥ जयो ज्यास्फालनं कुर्वन कृतान्तविकृताकृतिः । द्विपानां “भीषणस्तस्थौ दिशामय्याहरन् मदम् ॥३२२॥

बन्दीजन और मागध लोगोंका समूह जिसके नामके अक्षरोंकी स्तुति करते हैं, जो विजयलक्ष्मी के लिये उत्सुक हो रहा है, जिसका आकार यमराजके समान विकृत है, जो दिग्गजों के भी मदको हरण करनेवाला है और भयंकर है ऐसा जयकुमार सफेद घोड़ोंसे जुते हुए अरिंजय नामके रथपर सवार होकर और वज्रकाण्ड नामका वह धनुष जो कि पहले चक्रवर्तीने दिया था, लेकर हाथीकी ध्वजाको उड़ाता तथा धनुषकी डोरीका आस्फालन करता हुआ खड़ा हो गया ।। ३२०-३२२।।

Amid the chants of bards and Māgadha minstrels extolling the very syllables of his name, stood Jayakumāra—his form fearsome like Yama himself, eager to claim the goddess of victory, and terrible enough to humble even the pride of the guardian elephants of the quarters.

Mounted upon the chariot named Ariñjaya, yoked with white steeds, and bearing the mighty bow Vajrakāṇḍa—once gifted by a former Cakravartin—he stood tall, with the banner bearing the emblem of an elephant fluttering above him, and the string of his bow resounding with thunderous twang. 320 – 322

श्लोक 323 से 331

आदिपुराण Ādi purāṇa home page 

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313 | दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 211 | द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 211 | भरतराज के स्वप्न तथा उनके फल का वर्णन पर्व 41 – श्लोक 1 से 158 |भरतराज की वर्णाश्रम की रीति का प्रतिपादन करने वाला पर्व 42 – श्लोक 1 से 208

आदिपुराण पर्व 43 – सुलोचनाके स्वयंवरका वर्णन पर्व 43 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 46 | श्लोक 47 से 69 | श्लोक 70 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 213 | श्लोक 214 से 221 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 242 | श्लोक 243 से 251 | श्लोक 252 से 264 | श्लोक 265 से 275 | श्लोक 276 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 321 | श्लोक 332 से 339

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 72 | श्लोक 73 से 81 | श्लोक 82 से 92 | श्लोक 93 से 103 | श्लोक 104 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 152 | श्लोक 153 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 191 | श्लोक 192 से 203 | श्लोक 204 से 212 | श्लोक 213 से 221 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 291 | श्लोक 292 से 301

श्लोक 302 से 311 योद्धाओं और स्त्रियों का प्रेम और शोक

कुछ योद्धा यमराज के हाथों से कामदेव द्वारा छुड़ाए गए, क्योंकि वे अपनी पत्नी की चिंता में डूबे थे। कुछ ने पत्नी के साथ मृत्यु को गले लगाया। स्त्रियाँ अपने पतियों से स्वर्ग में मिलने की बात कहकर संतुष्ट करती थीं, जबकि अन्य ने वीरलक्ष्मी और कीर्ति के लिए पति को प्रेरित किया। कामदेव के बाणों को स्त्रियों के लिए यमराज समान बताया गया, जो पुरुषों को कम और स्त्रियों को अधिक कष्ट देते थे। रात्रि के अंत में संध्या की लाली युद्ध को देखने आई।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 44- Shlok 302 to 311

श्लोक ( Shlok ) 302

 हृदि निर्भिन्ननाराचो मत्वा कान्तां हृदि स्थिताम् । हा मृतेयं वराकीति प्राणान् कश्चिद् व्यसर्जयत् ॥३०२।

जिसके हृदयमें बाण घुस गया है ऐसे किसी योद्धाने अपनी स्त्रीको अपने हृदयमें स्थित मानकर तथा हाय, यह बेचारी इस बाणसे व्यर्थ हो मरी जा रही है ऐसा समझकर शीघ्र ही अपने प्राण छोड़ दिये थे ॥३०२॥

A certain warrior, into whose heart an arrow had pierced, imagined his beloved dwelling within his very heart. Thinking, “Alas! This poor lady is being destroyed in vain by this shaft,” he swiftly relinquished his life.302

श्लोक ( Shlok ) 303

शस्त्रसंभिन्नसर्वाङ्गमन्तको नेतुमागतः । कान्ता चिन्तापरं कन्तुस्तद्धस्ताद हृतापरम् ॥३०३॥

जिसका सब शरीर शस्त्रोंसे छिन्न-भिन्न हो गया है ऐसे किसी अन्य योद्धाको यमराज लेनेके लिये आ गया था परन्तु स्त्रीकी चिन्तामें लगे हुए उसे कामदेवने यमराजके हाथसे छुड़ा लिया था ॥३०३॥

To claim a warrior whose entire body had been torn asunder by weapons, Yama himself had arrived. But as that warrior’s mind was absorbed in thoughts of his beloved, Kāma rescued him even from the grasp of Death.303

श्लोक ( Shlok ) 304

 फण्ठे ‘चालिङगितः प्रेमशोकाभ्यां प्रियया परः । ध्यात्वा तां त्यक्तदेहोऽगात् निर्वाणं सव्रणस्तया ॥३०४।।

प्रेम और शोकके कारण अपनी स्त्रीके द्वारा गलेसे आलिंगन किया हुआ कोई घावसहित योद्धा उसी प्रिया का ध्यान कर तथा शरीर छोड़कर उसी के साथ मर गया ॥ ३०४।॥

Embraced around the neck by his beloved—moved by love and grief—a wounded warrior, his thoughts fixed solely upon her, forsook his body and passed away, united with her in death.304

श्लोक ( Shlok ) 305

 श्वः स्वर्गे किं किमत्रैव सङगमो नौ न संशयः । तत्र त्वं बहुकान्तोऽद्य रमेज्येत्याह सव्रतम् ।।

किसी योद्धाने व्रत धारण कर लिये थे इसलिये उसकी स्त्री उससे कह रही थी कि कल स्वर्ग में न जाने क्या क्या होगा ? इसमें कुछ भी संशय नहीं है कि हम दोनोंका समागम यहाँ हो सकता है, चूंकि तुम्हें स्वर्ग में बहुत सी स्त्रियाँ मिल जायेंगी इसलिये मैं आज यहां ही क्रीड़ा करूंगी ॥ ३०५॥

A certain warrior had undertaken a vow; and so, his wife, addressing him, said: “Who knows what awaits us in heaven tomorrow? Yet there is no doubt that our union is still possible here. For in heaven, you shall be surrounded by many celestial women—therefore, let me sport with you here and now, on this very day.”305

श्लोक ( Shlok ) 306

अत्र वाऽमुत्र वासोऽस्तु कितया चिन्तयावयोः । वियोगः क्वापि नास्तीति कान्ता कान्तमतर्पयत् ॥३०६॥

हम दोनोंका निवास चाहे यहां हो, चाहे परलोक में हो, उसकी चिन्ता ही नहीं करनी चाहिये । क्योंकि हम लोगों का वियोग तो कहीं भी नहीं हो सकता है इस प्रकार कहती हुई कोई स्त्री अपने पतिको संतुष्ट कर रही थी ॥३०६।।

“Whether our dwelling be in this world or the next, we need not concern ourselves with it—for there can be no separation between us, anywhere.” Thus spoke a devoted wife, comforting her husband with these words.306

श्लोक ( Shlok ) 307

 ‘सव्रतो वीरलक्ष्मों च कीतिं चैहि चिरायुषा । हन्तु मामेव कामोऽयमिति कान्ताऽवदद्रुषा ॥३०७॥

कोई स्त्री क्रोधपूर्वक अपने पतिसे कह रही थी कि तुम तो व्रत धारण कर वीर लक्ष्मी और कीर्तिको प्राप्त होओ उनके पास जाओ, दीर्घ आयु होनेके कारण यह कामदेव मुझे ही मारे ॥ ३०७॥

In a voice laden with wrath, a certain woman said to her husband: “You go ahead—observe your vows and attain the glory and splendour of heroism. Go to them! And may this long life of mine be the very cause for Kāma to slay me instead.”307

श्लोक ( Shlok ) 308

 जयस्य विजयः प्राणैस्तवैवैतद् विनिश्चितम् । “सव्रतावद्य यास्यावो दिवमित्यब्रवीत् परा ॥३०८॥

कोई स्त्री अपने पतिसे कह रही थी कि यह निश्चित है कि जयकुमारकी जीत तेरे ही प्राणोंसे होगी और व्रतोंके धारण करनेवाले हम दोनों ही आज स्वर्ग जावेंगे ॥३०८।।

A certain woman said to her husband: “It is certain that Jayakumāra’s victory shall be won at the cost of your very life. And we, who have embraced our vows, shall both ascend to heaven this very day.”308

श्लोक ( Shlok ) 309 – 310

शराः पौष्पास्तव त्वं च संयुक्तेष्वतिशीतलः । तत्र” विज्ञातसारोऽसि पुरुषेभ्यो भयं तव ॥३०९॥आयसाः” सायकाः काम त्वमप्यस्माकमन्तकः । इति कामं समुद्दिश्य खण्डिताः” स्वगतं जगुः ॥३१०॥

खण्डिता स्त्रियां कामदेवको उद्देश्य कर अपने मनमें कह रही थीं कि अरे काम, संयोगी पुरुषोंपर पड़ते समय तेरे बाण फूलोंके हो जाते हैं और तू भी बहुत ठंड़ा हो जाता है, उन पुरुषोंके पास तेरे बलकी सब परख हो जाती है, वास्तवमें तू पुरुषोंसे डरता है परन्तु हम स्त्रियोंपर पड़ते समय तेरे बाण लोहेके ही रहते हैं और तू भी यमराज बन जाता है । भावार्थ-तू पुरुषोंको उतना दुखी नहीं करता जितना कि हम स्त्रियोंको करता है ॥ ३०९-३१०।।

Forsaken women, addressing Kāma in the silence of their hearts, lamented thus:
“O Kāma! When you strike men united with their beloveds, your arrows turn to flowers, and you yourself grow mild and gentle. There, your strength is truly tested and found wanting—for in truth, you fear men. But when you turn upon us women, your arrows remain of iron, and you become as cruel as Yama himself!
Indeed, you do not torment men as grievously as you torment us.”309 – 310

श्लोक ( Shlok ) 311

 सा रात्रिरिति सॅल्लापैः प्रेमप्राणैरनीयत । तावत् सन्ध्याऽगता रागाद् राक्षसीवेक्षितुं रणम् ॥३११॥

प्रेमरूपी प्राणोंको धारण करनेवाले स्त्री-पुरुषोंने इस प्रकारकी बातचीतके द्वारा ज्योंही वह रात्रि पूर्ण की त्योंही रागसे संग्राम देखनेके लिये आई हुई राक्षसीके समान संन्ध्या (सवेरे की लाली) आ गई ॥३११॥

As the night drew to its close, the men and women—who lived by love as by life itself—spent its final hours in such tender exchanges. And then, like a blood-hued demoness come to witness the battle born of passion, dawn appeared in the guise of crimson twilight.311

श्लोक 312 से 322

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कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313 | दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 211 | द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 211 | भरतराज के स्वप्न तथा उनके फल का वर्णन पर्व 41 – श्लोक 1 से 158 |भरतराज की वर्णाश्रम की रीति का प्रतिपादन करने वाला पर्व 42 – श्लोक 1 से 208

आदिपुराण पर्व 43 – सुलोचनाके स्वयंवरका वर्णन पर्व 43 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 46 | श्लोक 47 से 69 | श्लोक 70 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 213 | श्लोक 214 से 221 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 242 | श्लोक 243 से 251 | श्लोक 252 से 264 | श्लोक 265 से 275 | श्लोक 276 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 321 | श्लोक 332 से 339

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 72 | श्लोक 73 से 81 | श्लोक 82 से 92 | श्लोक 93 से 103 | श्लोक 104 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 152 | श्लोक 153 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 191 | श्लोक 192 से 203 | श्लोक 204 से 212 | श्लोक 213 से 221 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 291 | श्लोक 292 से 301

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 291

श्लोक 292 से 301 युद्ध में मृत योद्धाओं की स्त्रियों का विलाप

कई स्त्रियाँ अपने पतियों को शत्रु के बाणों से मृत देखकर स्वयं मर गईं। कुछ ने वीरलक्ष्मी की ईर्ष्या में प्राण त्यागे, तो कुछ ने पति को अप्सराओं के साथ स्वर्ग में जाने की कल्पना कर विलाप किया। योद्धा अपनी स्त्रियों की प्रतीक्षा में मृत्यु के कगार पर थे, और कुछ ने पत्नी के प्रेम में प्राण छोड़े। युद्धक्षेत्र में प्रेम और शोक का मिश्रण देखने को मिला।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 44- Shlok 292 to 301

श्लोक ( Shlok ) 292

इत्याविर्भावितानङ्गरसास्ताः प्रियसङ्गमात् । प्रीति वाग्गोचरातीतां स्वीचक्रुर्वकवीक्षणाः ॥२९२॥

इस प्रकार जिनके कामका रस प्रकट हुआ है और जिनकी दृष्टि कुछ-कुछ तिरछी हो रही है ऐसी स्त्रियाँ पतिके समागम होनेसे वचनातीत आनन्दका अनुभव कर रही थीं ॥ २९२॥

Thus, those women in whom the nectar of passion had awakened, and whose glances had begun to turn ever so slightly askew with longing, experienced a bliss beyond all words in the union with their beloved husbands.292

श्लोक ( Shlok ) 293

तत्र काचिद् प्रियं वीक्ष्य’ कथाशेषं द्विषच्छरैः । स्वयं कामशरैरक्षताङ्गी चित्रमभूद् व्यसुः ॥२९३॥

उन स्त्रियोंमेंसे कोई स्त्री अपने पतिको शत्रुओंके बाणोंसे मरा हुआ देखकर आश्चर्य है कि कामके बाणोंसे शरीर क्षत न होनेपर भी स्वयं मर गई थीं ।॥ २९३॥

Among those women, there were some who, upon seeing their husbands slain by the arrows of the enemy, perished themselves—not from wounds of the body, but from the unseen arrows of Love. Strange indeed, that though untouched by weapons, they were struck down by longing alone. 293

श्लोक ( Shlok ) 294

 ‘क्षतैरनु पलक्ष्याङ्गं वीक्ष्य कान्तमजानती। परा परासुतां ‘प्रापज्ज्ञात्वाऽऽत्मविहितव्रणैः ॥२९४।।

अन्य कोई अजान स्त्री घावोंसे जिसके अंग उपांग ठीक-ठीक नहीं दिखाई देते ऐसे अपने प्रिय पतिको देखकर और उन्हें अपने द्वारा ही किये हुए घाव समझकर प्राणरहित हो गई थीं ।॥ २९४।॥

Another, an innocent and unknowing woman, beheld her beloved husband—his limbs disfigured and scarcely recognizable from grievous wounds—and, mistaking those very wounds as caused by her own harsh words or deeds, surrendered her life in silent anguish and remorse.294

श्लोक ( Shlok ) 295

 मया निवारितोऽप्याया’ वीरलक्ष्मीप्रियः प्रिय । तत्कठोरव्रणैरेवं जातोऽसीति मृता परा ॥२९५॥

हे प्रिय, तुम्हें वीर लक्ष्मी बहुत ही प्यारी थी इसीलिये मेरे रोकनेपर भी तुम उसके पास आये थे अब उसी वीरलक्ष्मीके कठोर घावोंसे तुम्हारी यह दशा हो रही है यह कहती हुई कोई अन्य स्त्री मर गई थी ।।२९५॥

“O beloved, it was the glory of valor that you held dear—so dear, that even my pleading could not hold you back from her embrace. And now, it is by her cruel wounds that you lie in this state.” Thus lamenting, another woman, overcome with grief and love, breathed her last beside him.295

श्लोक ( Shlok ) 296 – 297

 मां निवार्य सहायान्तीं कीर्ति स्वीकर्तुमागमः। निर्मलेति विपर्यस्तो जानन्नपि बहिश्चरीम् ॥२९६॥स्थिता तत्रैव सा कीर्तिः किं वदन्ति “नरोऽन्तरम् । इति सासू यमुक्त्वाऽन्या “प्रायासीत् “प्रियपद्धतिम् ll२९७।।

हे प्रिय, में उसी समय आपके साथ आ रही थी परन्तु आप मुझे रोककर कीतिको स्वीकार करने के लिये यहाँ आये थे, यद्यपि आप यह जानते थे कि कीति सदा बाहर घूमनेवाली (स्वैरिणी-व्यभिचारिणी) है तथापि यह शुद्ध है ऐसा आपको भ्रम हो गया, अब देखिये, वह कीति वहीं रह गई, हाय, क्या मनुष्य हृदय अथवा विरहको जानते हैं ? इस प्रकार ईर्ष्याके साथ कहकर अन्य कोई स्त्री अपने पतिके मार्गपर जा पहुँची थी अर्थात् पतिको मरा हुआ देखकर स्वयं भी मर गई थी ॥२९६-२९७।।

“O beloved, I was following you even then—but you held me back and came here to embrace Kīrti, choosing her instead. Though you knew she was ever roaming—fickle and unfaithful—you were still deluded into believing her pure. And now, see! That Kīrti has forsaken you in the end. Alas! Do men truly understand the heart… or the torment of separation?”

Thus speaking, her voice heavy with jealousy and sorrow, another woman followed the path her husband had taken—departing from life upon seeing him fallen.296 – 297

श्लोक ( Shlok ) 298 – 299

न कि निवारिताऽप्यायां त्वया सार्द्धं विचेतना । सन्निधौ मे किमेवं त्वां नयन्ति गणिकाधमाः ॥२९८llअस्तु कि यातमद्यापि तत्र त्वां न हराणि किम् । विलप्यैवं कलालापा काचित् कान्तानुगाऽभवत् ll२९९ll

हे प्रिय, रोकी जाकर भी में मूर्खा आपके साथ क्यों नहीं आई ? क्या मेरे समीप रहते ये नीच वेश्याएँ (स्वर्गकी अप्सराएँ) इस प्रकार तुम्हें ले जाती ? खैर, अब भी क्या गया ? क्या मैं वहाँ उनसे तुम्हें न छीन लूंगी ! इस प्रकार विलाप कर मधुर स्वरवाली कोई स्त्री अपने पतिकी अनुगामिनी हुई थी अर्थात् वह भी मर गई थी ॥२९८-२९९।।

“O beloved, though you bade me stay, why did I—foolish as I was—not come with you? Had I been at your side, would those lowly courtesans—those heavenly nymphs—have dared to carry you away thus?But no matter—nothing is lost yet. Even now, shall I not wrest you from their grasp?”Thus lamenting in a voice as sweet as song, one devoted wife followed her husband even unto death—becoming his faithful companion on the path beyond.298 – 299

श्लोक ( Shlok ) 300

शरनिभिन्नसर्वाङ्गः कीलितासुरिवापरः । कान्तागमं प्रतीक्ष्यास्त लोचनस्थितजीवितः ॥३००॥

जिसका सब शरीर बाणोंसे छिन्न भिन्न हो गया है, और इसलिये ही जिसके प्राण कीलितसे हो गये हैं तथा नेत्रोंमें ही जिसका जीवन अटका हुआ है ऐसा कोई योद्धा अपनी स्त्री के आनेकी प्रतीक्षा कर रहा था ॥ ३००॥

His entire body torn and shattered by arrows, his life held fast as if nailed in place, his soul lingering only in his fading eyes—such was the state of a warrior who, even in the throes of death, waited with yearning for the arrival of his beloved wife.300

श्लोक ( Shlok ) 301

कोपदष्टविमुक्तौष्ठं कान्तमालोक्य कामिनी । वीरलक्ष्म्या कृतासूया क्षणकोपाऽसुमत्यजत् ॥३०१॥

जिसने क्रोधसे अपने ओठ डसकर छोड़ दिये हैं ऐसे अपने पतिको देखकर क्षणभर क्रोध करती और वीरलक्ष्मी के साथ ईर्ष्या करती हुई किसी अन्य स्त्रीने अपने प्राण छोड़ दिये थे ॥ ३०१।।

Upon seeing her husband, who in anger had bitten his own lips and now lay still, another woman—burning with momentary wrath and seething with jealousy toward Vīra-Lakṣmī—surrendered her life, unable to bear the torment of love, pride, and loss.301

श्लोक 302 से 311

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कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313 | दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 211 | द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 211 | भरतराज के स्वप्न तथा उनके फल का वर्णन पर्व 41 – श्लोक 1 से 158 |भरतराज की वर्णाश्रम की रीति का प्रतिपादन करने वाला पर्व 42 – श्लोक 1 से 208

आदिपुराण पर्व 43 – सुलोचनाके स्वयंवरका वर्णन पर्व 43 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 46 | श्लोक 47 से 69 | श्लोक 70 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 213 | श्लोक 214 से 221 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 242 | श्लोक 243 से 251 | श्लोक 252 से 264 | श्लोक 265 से 275 | श्लोक 276 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 321 | श्लोक 332 से 339

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 72 | श्लोक 73 से 81 | श्लोक 82 से 92 | श्लोक 93 से 103 | श्लोक 104 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 152 | श्लोक 153 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 191 | श्लोक 192 से 203 | श्लोक 204 से 212 | श्लोक 213 से 221 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 291

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281

श्लोक 282 से 291 चन्द्रमा का प्रभाव और स्त्रियों की भावनाएँ

चन्द्रमा की किरणों से तालाबों में कुमुद खिल उठे, जो मानो प्रसन्नता से चन्द्रमा को निहार रहे थे। विरहिणी स्त्रियाँ चन्द्रमा को देखकर दुखी हुईं, क्योंकि उसकी किरणें उन्हें संताप दे रही थीं। कुछ स्त्रियों ने कामदेव के प्रभाव से मद्य त्याग दिया, जबकि अन्य ने पति के हाथ से मद्य पीकर आनंद लिया। चन्द्रमा का प्रकाश कामदेव के अट्टहास की तरह फैल गया, जिससे राग और प्रेम की भावनाएँ प्रबल हुईं।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 44- Shlok 282 to 291

श्लोक ( Shlok ) 282

निःशेषं नाशकद्धन्तुं ध्वान्तं हरिणलाञ्च्छनः । अशुद्धमण्डलो हन्यान्निष्प्रतापः कथं रिपून् ॥ २८२॥

चन्द्रमा सम्पूर्ण अन्धकारको नष्ट करनेके लिये समर्थ नहीं हो सका था सो ठीक ही है क्योंकि जिसका मण्डल अशुद्ध है और जो प्रतापरहित है वह शत्रुओंको कैसे नष्ट कर सकता है ? ॥ २८२॥

The moon could not entirely dispel the encompassing darkness—and rightly so; for how can one whose orb is impure and whose brilliance is faint ever hope to vanquish his foes?282

श्लोक ( Shlok ) 283

 विधुं तत्करसंस्पर्शाद् भृशमासन् विकासिभिः । सरस्यो ह्लादयन्त्यों” वा मुदा कुमुदलोचनैः ॥२८३॥

तालाबों में चन्द्रमाके किरणोंके स्पर्शसे कुमुद खूब फूल रहे थे और उनसे वे ऐसे जान पड़ते थे मानो खिले हुए कुमुदरूपी नेत्रोंके द्वारा चन्द्रमा को हर्षसे प्रसन्न ही कर रहे हों । विशेष—इस श्लोकमें सरसी शब्दके स्त्रीलिङ्ग होने तथा कर शब्दके श्लिष्ट हो जानेसे यह अर्थ ध्वनित होता है कि जिस प्रकार स्त्रियां अपने पतियोंके हाथका स्पर्श पाकर प्रसन्न हुए नेत्रोंसे उन्हें. हर्षपूर्वक आनंदित करती हैं उसी प्रकार सरसियां भी चन्द्रमाके कर अर्थात् किरणोंका स्पर्श पाकर प्रफुल्लित हुए कुमुदरूपी नेत्रोंसे उसे हर्षपूर्वक आनन्दित कर रही थीं ॥ २८३॥

In the tranquil ponds, the lotuses blossomed abundantly at the touch of the moon’s rays, and it seemed as though the water-maidens—the lakes—were delighting the moon with their lotus-like eyes, opened wide in joy.

Subtle Note:
Here, the word “sarasī” (lake) being feminine, and “kara” (meaning both “hand” and “ray”) carries a layered beauty—just as devoted wives rejoice at the tender touch of their husbands’ hands and gladden them with love-filled eyes, so too did the lakes, thrilled by the caress of the moon’s gentle rays, gladden him with their blossoming lotus-eyes.283

श्लोक ( Shlok ) 284

उत्थितः ‘पिलकोऽस्माकं विधुर्गण्डस्य वोपरि । का ‘जीविकेति “निर्विण्णाः प्रायः ‘प्रोषितयोषितः ll२८४ll

प्रायः विरहिणी स्त्रियां यह सोच-सोचकर विरक्त हो रही थीं कि यह चन्द्रमा हमारे गालपर फोड़ेके समान उठा है अर्थात् फोड़ेके समान दुःख देनेवाला है इसलिये अब जीवित रहनेसे क्या लाभ है ? ॥ २८४॥

The lovelorn women, sunk in the pain of separation, grew dispassionate and desolate, thinking again and again—“This moon, risen in the sky, appears to us like a swelling sore upon the cheek—painful and cruel. What joy remains now in clinging to life?”284

श्लोक ( Shlok ) 285

लब्धचन्द्रबलस्योच्चैः स्मरस्य परितोषिणः । अट्टहास इवाशेषं साक्रश्चन्द्रातपोऽतत ॥२८५॥

जिसे चन्द्रमाका बल प्राप्त हुआ है और इसीलिये जो जोरसे संतोष मना रहा है ऐसे कामदेवके अट्टहासके समान चन्द्रमाका गाढ प्रकाश सब ओर फैल गया था ।॥ २८५॥

Empowered by the moon’s strength, the intense radiance that spread in all directions seemed like the resounding laughter of Kāma himself—exultant and jubilant in his triumph.285

श्लोक ( Shlok ) 286

 रूढो रागाङ्करश्चित्ते प्रम्लानो भानुभानुभिः । तदा चन्द्रिकया “प्राच्यवृष्ट्येवावर्द्धताङ्गिनाम् ॥२८६॥

मनुष्योंके हृदयमें उत्पन्न हुआ जो रागका अंकूरा सूर्यकी किरणोंसे मुरझा गया था वह भारी अथवा पूर्व दिशासे आनेवाली वर्षाके समान फैली हुई चाँदनीसे उस समय खूब बढ़ने लगा था ।। २८६।।

The tender sprout of passion that had withered beneath the scorching rays of the sun now began to flourish once more—nourished by the moonlight, which spread wide like a gentle and abundant rain borne from the eastern sky, awakening longing in the hearts of men.286

श्लोक ( Shlok ) 287

‘खण्डितानां तथा तापो नाभूद् भास्कररश्मिभिः । यथांशुभिस्तुषारांशोर्विचित्रा द्रव्यशक्तयः ॥२८७।।

खण्डिता स्त्रियोंको सूर्यकी किरणोंसे वैसा संताप नहीं हुआ था जैसा कि चन्द्रमाकी किरणोंके स्पर्शसे हो रहा था सो ठीक ही है क्योंकि पदार्थोंकी शक्तियां विचित्र प्रकारकी होती हैं ।॥ २८७।।

The estranged women had not suffered such anguish beneath the sun’s fierce rays as they now did from the mere touch of the moon’s gentle beams—and rightly so, for the powers of things are indeed wondrous and mysterious in their ways.287

श्लोक ( Shlok ) 288

खण्डनादेव’ कान्तानां” ज्वलितो मदनानलः । जाज्वलीत्ययमेतेने “त्यत्यजन्मधु काश्चन ॥ २८८॥

प्रिय पतिके विरहसे ही जो कामरूपी अग्नि जल रही थी वह इस मद्यसे ही जल रही है ऐसा समझकर कितनी ही विरहिणी स्त्रियोंने मद्य पीना छोड़ा दिया था ।। २८८।।

Many lovelorn women, realizing that the fire of passion—already kindled by separation from their beloved—was being further inflamed by this very wine, chose to renounce it altogether, saying, “Why fuel the blaze that already scorches the soul?”288

श्लोक ( Shlok ) 289

वृथाभिमानविध्वंसी नापरं मधुना विना । कलहान्तरिताः काश्चित्सखीभिरतिपायिताः ॥२८९॥

मद्यके सिवाय व्यर्थके अभिमानको नष्ट करने-वाला और कोई पदार्थ नहीं है यही सोचकर कितनी ही कलहान्तरिता स्त्रियोंको उनकी सखियोंने खूब मद्य पिलाया था ।॥ २८९।।

Believing that nothing humbles vain pride as swiftly as wine, the companions of many estranged women made them drink deeply—hoping that the burning embers of quarrel-born pride might at last be extinguished.289

श्लोक ( Shlok ) 290

 प्रेम नः कृत्रिमं नैतत् किमनेनेति” काश्चन । दूरादेवात्यजन् स्निग्धाः श्राविका वाऽऽसवादिकम् । २९०।

हमारा यह प्रेम बनावटी नहीं है इसलिये इस मद्यके पीनेसे क्या होगा ? यही समझकर कितनी ही प्रेमिकाओंने श्राविकाओंके समान मद्य आदिको दूर से ही छोड़ दिया था ।। २९० ।।

“Our love is not feigned—then what need have we of wine?” Thinking thus, many devoted beloveds, pure in heart, turned away from wine and such indulgences altogether, just as devout Śrāvikās renounce them from afar.290

श्लोक ( Shlok ) 291

 मधु द्विगुणितस्वादु पीतं कान्तकरार्पितम् । कान्ताभिः कामदुर्वारमातङ्गमदवर्द्धनम् ॥२९१॥

कितनी ही स्त्रियां कामदेवरूपी दुर्निवार हाथी के मदको बढ़ाने-वाले स्वादिष्ट मद्यको पतिके हाथसे दिया जानेके कारण दूना पी गई थीं ॥ २९१॥

Many women, their hearts stirred by love, drank twice as much of the delicious wine that inflamed the irresistible elephant of desire—simply because it was offered to them by the hands of their beloved husbands.291

श्लोक 292 से 301

आदिपुराण Ādi purāṇa home page 

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313 | दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 211 | द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 211 | भरतराज के स्वप्न तथा उनके फल का वर्णन पर्व 41 – श्लोक 1 से 158 |भरतराज की वर्णाश्रम की रीति का प्रतिपादन करने वाला पर्व 42 – श्लोक 1 से 208

आदिपुराण पर्व 43 – सुलोचनाके स्वयंवरका वर्णन पर्व 43 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 46 | श्लोक 47 से 69 | श्लोक 70 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 213 | श्लोक 214 से 221 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 242 | श्लोक 243 से 251 | श्लोक 252 से 264 | श्लोक 265 से 275 | श्लोक 276 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 321 | श्लोक 332 से 339

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 72 | श्लोक 73 से 81 | श्लोक 82 से 92 | श्लोक 93 से 103 | श्लोक 104 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 152 | श्लोक 153 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 191 | श्लोक 192 से 203 | श्लोक 204 से 212 | श्लोक 213 से 221 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 203 | श्लोक 204 से 212 | श्लोक 213 से 221 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271

श्लोक 272 से 281 चन्द्रमा का उदय और युद्ध का विराम

चन्द्रमा का उदय हुआ, जो अंधकार को दूर करने के लिए अमृत से भरे चांदी के कलश की तरह प्रतीत हुआ। उसकी किरणें अंधकार को पी रही थीं, मानो क्षय रोग का नाश करने के लिए धूम्रपान कर रही हों। हालांकि, चन्द्रमा पूर्ण रूप से अंधकार नष्ट करने में असमर्थ था, क्योंकि उसका मंडल अशुद्ध और प्रतापहीन था। युद्धक्षेत्र में रात्रि के आगमन के साथ युद्ध थम गया।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 44- Shlok 272 to 281

श्लोक ( Shlok ) 272

 तदा बलद्वयामात्याः श्रित्वा बद्धरुषौ नृपौ । इत्यधर्म्य निशायुद्धमनुवद्य” न्यषेधयन् ॥२७२॥

उस समय दोनों सेनाओं के मंत्रियोंने क्रोधित हुए उन दोनों राजाओंके पास जाकर रात्रिमें युद्ध करना अधर्म है ऐसा नियम कर उन्हें युद्ध करनेसे रोका ॥ २७२।।

At that moment, the ministers of both armies approached the two enraged kings and, invoking the sacred ordinance that waging war at night is unrighteous, restrained them from continuing the battle.272

श्लोक ( Shlok ) 273

 ताभ्यां तत्रैव सा रात्रिर्नेत्तु मिष्टा रणाङ्गणे । भटतीव्रव्रणासह्यवेदनारावभीषणे ॥२७३॥

उन दोनोंने योद्धाओंके तीव्र घावोंकी असहय वेदनाजनित चिल्लाहटसे भयंकर उसी रणके मैदानमें रात्रि व्यतीत करना अच्छा समझा ॥२७३।।

Troubled by the agonized cries of the warriors, wounded by fierce blows and writhing in unbearable pain, both kings deemed it best to spend the night upon that very battlefield, now made dreadful by the echoes of suffering. 273

श्लोक ( Shlok ) 274

प्रतीची येन’ जायेऽहमगिलत्तम हस्करम् । इति सन्ध्याच्छलेना “हस्तत्र’ कोपमिवागतम् ॥ २७४।।

संध्याके बहानेसे दिन लाल लाल हो गया, मानो जिससे में पैदा हुआ हूँ उस सूर्यको यह पश्चिम दिशा निगल रही है यही समझकर मानो उसे क्रोध आ गया हो ॥ २७४।।

Under the pretext of twilight, the day turned crimson, as if enraged at the sight of the western sky devouring the very sun from whom it was born—burning red with fury at the downfall of its own progenitor. 274

श्लोक ( Shlok ) 275

 लज्जे सम्पर्कमर्केण कर्तुं लोचनगोचरे । इयं वेलेति वा सन्ध्याऽप्यन्वगादात्तविग्रहा ॥२७५।।

मैं सबके देखते हुए सूर्यके साथ सम्बन्ध करनेके लिये लज्जित होती हूँ यही समझकर मानो संध्या-की बेला भी शरीर धारणकर सूर्यके पीछे पीछे चल्ली गई ।। २७५॥

Ashamed to be seen uniting with the sun before all eyes, twilight itself seemed to have taken form and followed him closely—retreating with modesty in his wake, as if to veil her union in secrecy.275

श्लोक ( Shlok ) 276

 ‘अगादहः पुरस्कृत्य मामर्को रात्रिगामिना । तेन पश्चात्कृतेऽतीव शोकात् सन्ध्या व्यलीयत ॥२७६॥

सूर्य जब दिनके पास गया था तब मुझे आगे कर गया था परन्तु अब रात्रिके पास जाते समय उसने मुझे पीछे छोड़ दिया है इस शोकसे ही मानो संध्या वहीं विलीन हो गई थी ॥ २७६॥

“When the sun approached the day, he placed me at the forefront; but now, as he moves toward the night, he has abandoned me behind”—grieved by this neglect, it seemed as though twilight dissolved into sorrow and faded away.276

श्लोक ( Shlok ) 277

 तमः सर्वं तदा व्यापत् क्वचिल्लीनं गुहादिषु । शत्रुशेषं न कुर्वन्ति तत एव विचक्षणाः ॥२७७।।

दिनके समय जो अंधकार किन्हीं गुफा आदि स्थानोंमें छिप गया था उस समय वह सबका सब आकर फैल गया था सो ठीक ही है क्योंकि चतुर लोग इसलिये ही शत्रुको बाकी नहीं छोड़ते हैं-उसे समूल नष्ट कर देते हैं ।॥ २७७।।

The darkness that had hidden itself in caves and secret hollows during the day now returned and spread forth completely. And rightly so—for the wise leave no remnant of their enemy, but uproot him entirely.277

श्लोक ( Shlok ) 278

अवकाशं प्रकाशस्य यथात्मानमधात् पुरा । तथैव तमसः पश्चाद् धिङ्महत्त्वं विहायसः ॥२७८॥

आकाशने जिस प्रकार पहले प्रकाशके लिये अपनेमें स्थान दिया था उसी प्रकार पीछेसे अन्धकार के लिये भी स्थान दे दिया इसलिये आचार्य कहते हैं कि आकाशके इस बड़प्पनको धिक्कार हो । भावार्थ-बड़ा होनेपर भी यदि योग्य-अयोग्यका ज्ञान न हुआ तो उसका बड़प्पन किस कामका है ? ॥ २७८।।

Just as the sky once made room for light, so now it offers space to darkness as well. For this, the wise declare: shame upon such grandeur of the heavens!

Interpretive Meaning:
What worth is greatness, if it cannot discern between the worthy and the unworthy? If the vast sky embraces both alike—light and darkness—then its greatness is but hollow.278

श्लोक ( Shlok ) 279

 “तमोबलान् प्रदीपादिप्रकाशाः प्रदिदीपिरे । जिनेनेव विनेनेन” कलौ कष्टं कुलिङ्गिनः ॥२७९॥

जिस प्रकार कलिकालमें जिनेन्द्रदेवके न होने से अज्ञानके कारण अनेक कुलिङ्गियोंका प्रभाव फैलने लगता है उसी प्रकार उस समय सूर्यके न होनेसे अन्धकारके कारण अनेक दीपक आदिका प्रकाश फैलने लगा था ॥ २७९।।

Just as in the age of Kali, when the divine presence of Lord Jina fades, ignorance prevails and the influence of many heretical paths begins to spread—
even so, in the absence of the sun, darkness gave way to the rise of myriad lights, as lamps and other sources of radiance began to assert their glow.279

श्लोक ( Shlok ) 280

तमोविमोहितं विश्वं” प्रबोधयितुमुद्धृतः । विधिनेव सुधाकुम्भो  दौर्वर्णो विधुरुद्ययौ ॥२८०॥

इतने में चन्द्रमाका उदय हुआ जो ऐसा जान पड़ता था मानो अन्धकारसे मोहित हुए समस्त संसारको जगाने के लिये विधाताने अमृतसे भरा हुआ चांदीका कलश ही उठाया हो ॥२८०।।

Just then, the moon arose—appearing as though the Creator Himself had lifted a silver urn brimming with nectar, to awaken the entire world that had fallen under the spell of darkness.280

श्लोक ( Shlok ) 281

 चन्द्रमाः करनालीभिर पिबद् बहलं तमः । वृद्धकासं क्षयं हातुं धूमपानमिवाचरन् ॥२८१॥

उस समय चन्द्रमा अपनी किरणरूपी नालियोंके द्वारा गाढ अन्धकारको पी रहा था और उससे ऐसा जान पड़ता था मानो जिसमें खाँसी बढ़ी हुई है ऐसे क्षय रोगका नाश करनेके लिये धूम्रपान ही कर रहा हो ।॥ २८१॥

At that time, the moon appeared to be drinking in the dense darkness through the straw-like channels of its rays—much like one performing smoke-inhalation therapy to cure a deep, phlegm-laden cough, striving to dispel the disease of nightfall.281

श्लोक 282 से 291

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भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313 | दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 211 | द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 211 | भरतराज के स्वप्न तथा उनके फल का वर्णन पर्व 41 – श्लोक 1 से 158 |भरतराज की वर्णाश्रम की रीति का प्रतिपादन करने वाला पर्व 42 – श्लोक 1 से 208

आदिपुराण पर्व 43 – सुलोचनाके स्वयंवरका वर्णन पर्व 43 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 46 | श्लोक 47 से 69 | श्लोक 70 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 213 | श्लोक 214 से 221 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 242 | श्लोक 243 से 251 | श्लोक 252 से 264 | श्लोक 265 से 275 | श्लोक 276 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 321 | श्लोक 332 से 339

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 72 | श्लोक 73 से 81 | श्लोक 82 से 92 | श्लोक 93 से 103 | श्लोक 104 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 152 | श्लोक 153 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 191 | श्लोक 192 से 203 | श्लोक 204 से 212 | श्लोक 213 से 221 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 203 | श्लोक 204 से 212 | श्लोक 213 से 221 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261

श्लोक 262 से 271 सूर्यास्त और अर्ककीर्ति की पराजय

सूर्य का अस्त होना अर्ककीर्ति की पराजय का संकेत था। सूर्य की तुलना एक दोषयुक्त राजा से की गई, जो क्रूर, असहनशील, और अन्यायी है। उसकी किरणें संताप देती हैं, और वह सहायकों के बिना नष्ट हो जाता है। विद्वानों ने कहा कि जब सूर्य जैसा उपमान नष्ट हो गया, तो अर्ककीर्ति की हार निश्चित थी। युद्धक्षेत्र में जयकुमार की विजयलक्ष्मी स्थापित हुई।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 44- Shlok 262 to 271

श्लोक ( Shlok ) 262

स्फुटालोकोऽपि “सद्वृत्तोऽप्यगादस्तमहर्पतिः । आश्रित्य वारुणीं रक्तः को न गच्छत्यधोगतिम् ।।

जिसका आलोक प्रकाश (ज्ञान) स्पष्ट है और जो सवृत्त-गोल (सदाचारी) है ऐसे सूर्यको भी अस्त होना पड़ा सो ठीक ही है क्योंकि वारुणी अर्थात् पश्चिम दिशा अथवा मद्यका सेवन करनेवाला ऐसा कौन है जो नीचेको न जाता हो-अस्त न होता हो-नरक न जाता हो। भावार्थ-जिस प्रकार मद्य पीनेवाला ज्ञानी और सदाचारी होकर भी नीच गतिको जाता है उसी प्रकार सूर्य भी प्रकाशमान और गोल होकर भी पश्चिम दिशामें जाकर अस्त हो जाता है ।। २६२।।

Even the sun—whose radiance is the embodiment of illumination and who follows the noble circular path—was compelled to set. And rightly so, for who, upon turning toward the west—Vāruṇī, the realm of intoxication or decline—does not descend?

Interpretive Meaning:
Just as one who partakes of wine, though wise and virtuous, falls into degradation, even so does the sun—resplendent and righteous—sink into the western sky and vanish from view.262

श्लोक ( Shlok ) 263

उदये वर्धितच्छायो व्याप्य विश्वं प्रतापवान् । “दिनेनेनोऽप्यनश्यत् कस्तिष्ठेत्तीव्रकरः परः ॥२६३॥

उदय कालसे लेकर निरन्तर जिसकी कान्ति बढती रहती है और जो संसारमें व्याप्त होकर तपता रहता है ऐसा तीव्रकर अर्थात् तीव्र किरणोंवाला सूर्य भी जब एक ही दिनमें नष्ट हो गया तब फिर भला तीव्रकर अर्थात् अधिक टैक्स लगानेवाला और संताप देनेवाला अन्य कौन है जो संसारमें ठहर सके ॥ २६३॥

He whose radiance ever increases from the moment of dawn, who scorches the world with his all-pervading brilliance—that sun of fierce rays himself perished within a single day. Then tell me, what other tīvra-kara—be it one who levies harsh taxes or inflicts torment—can ever hope to endure in this world?

Interpretive Meaning:
If even the sun, ever-rising in brilliance and power, cannot remain, how then can those who oppress others with severity—through taxes or tyranny—expect to last? 263

श्लोक ( Shlok ) 264

इनं स्वच्छानि विच्छायं” तापहारीणि वा भृशम् । द्रष्टुं सरांस्य निच्छन्ति कञ्जाक्षीणि शुचा व्यधुः ।।२६४।।

संतापको दूर करनेवाले स्वच्छ सरोवर अतिशय कान्तिरहित सूर्यको देखना नहीं चाहते थे इसलिये ही मानो उन्होंने शोकसे अपने कमलरूपी नेत्र बन्द कर लिये थे ।।२६४।।

The clear, cooling lakes—guardians against heat and distress—seemed unwilling to behold the now lustreless, tormented sun; and so, as if in sorrow, they closed their lotus-like eyes in mourning.264

श्लोक ( Shlok ) 265

जयनिस्त्रिंशनिस्त्रिंशनिपातपतितान् खगान् । “प्राविशन्निजनीडानि” वीक्षितुं विक्षमाः खगाः ll२६५ll

सब पक्षी अपने-अपने घोंसलोंमें इस प्रकार चले गये थे मानो वे जयकुमार की तीक्ष्ण तलवारकी चोटसे गिरे हुए विद्याधरोंको देखनेके लिये समर्थ नहीं हो सके हों ।॥ २६५॥

All the birds withdrew into their nests, as though unable to bear the sight of the fallen Vidyādharas—struck down by the keen edge of Jayakumar’s sword.265

श्लोक ( Shlok ) 266

स प्रतापः प्रभा साऽस्य सा हि सर्वेकपूज्यता । पातः प्रत्यहमर्कस्याप्यतयः कर्कशो विधिः॥२६६॥

सूर्यका असाधारण प्रताप है, असाधारण कान्ति है और असाधारण रूपसे ही सब उसकी पूजा करते हैं फिर भी प्रतिदिन उसका पतन हो जाता है इससे जान पड़ता है कि निष्ठुर दैव तर्कका विषय नहीं है। भावार्थ ऐसा क्यों करता है इस प्रकारका प्रश्न दैवके विषयमें नहीं हो सकता है ।।२६६।।

The sun possesses an extraordinary radiance, an unmatched brilliance, and is worshipped by all in a manner beyond compare—yet still, he must face his fall each day. From this, it becomes clear: the workings of cruel fate lie beyond the realm of reason.

Interpretive Meaning:
Destiny defies logic—no matter how great or revered one may be, the question “Why does this happen?” finds no place before the unyielding will of fate. 266

श्लोक ( Shlok ) 267

कीर्योपमानतां यातो यातोऽर्कश्चेददृश्यताम्। उपमेयस्य का वार्तेत्यवादीद्विदुषां गणः ॥२६७॥

उस समय विद्वानोंका समूह ऐसा कह रहा था कि जब अर्ककीतिके साथ उपमानता-को प्राप्त हुआ सूर्य भी अदृश्य हो गया तब उपमेयकी क्या बात है ? भावार्थ-अर्ककीर्ति के लिये सूर्यकी उपमा दी जाती है परन्तु जब सूर्य ही अस्त हो गया तब अर्ककीर्तिकी तो बात ही क्या है ? ॥२६७।।॥

At that moment, the assembly of wise men spoke thus: “When even the upamāna—the very standard of comparison—like the sun, vanished along with Arkaikīti, what then remains to be said of the upameya, the one likened to it?”

Interpretive Meaning:
If the sun itself—often held as the measure of Arkaikīti’s glory—has set and disappeared, then Arkaikīti’s fall is but inevitable and beyond question.267

श्लोक ( Shlok ) 268 – 271

दुर्निरीक्ष्यः ‘करैस्तीक्ष्णैः सन्तप्तनिजमण्डलः । अलं कुवलयध्वंसी दुस्सुतो दुर्मतिस्तुतः ॥२६८॥ निस्सहायो निरालम्बोऽप्यसोढा परतेजसाम्” । “सिंहराशिश्चलः क्रूरः सहसोच्छित्य मूर्द्धगः ॥२६९॥ पापरोगी परप्रेर्यो रविर्विषममार्गगः । रक्तरुक् सकलद्वेषी वर्धिताशोऽक्रमाग्रगः ॥२७०।।”सता बुधेन मित्रेण गुरुणा ऽप्यस्तमाश्रयत् । बहुदोषो भिषग्वयैर्दुश्चिकित्स्य इवातुरः ॥२७१॥

जो बड़ी कठिनतासे देखा जाता है, अपनी किरणोंसे तीक्ष्ण-ऊष्ण है, जिसने अपना मण्डल भी संतप्त कर लिया है, जो कुवलय अर्थात् कुमुदोंका ध्वंस करनेवाला है, बड़े कष्टसे जिसका उदय होता है अथवा जिसका पुत्र-शनि दुष्ट है, दुर्बुद्धि लोग ही जिसकी स्तुति करते हैं, जो सहायरहित है, आधाररहित है, जो चन्द्र आदि ज्योतिषियोंका तेज सह नहीं सकता, सिंह राशिपर है, चंचल है, क्रूर है, सहसा उछलकर मस्तकपर चलता है, पाप रोगी है, दूसरेके सहारेसे चलता है, विषममार्ग-आकाशमें चलता है, रक्तरुक्-लाल किरणोंवाला है, सकल-कलासहित-चन्द्रमाके साथ दोष करनेवाला है, दिशाओंको बढ़ानेवाला है और पैररहित-अरुण नामका सारथि जिसके आगे चलता है, ऐसा सूर्य, बुधग्रह और गुरु (बृहस्पति ग्रह) नामके सज्जन मित्रोंके साथ होनेपर भी अच्छे अच्छे वैद्य भी जिसका इलाज नहीं कर सकते ऐसे बहुदोषी-अनेक दोषवाले (पक्षमें रात्रिवाले) रोगीके समान अस्त हो गया सो ठीक ही है क्योंकि दुष्ट होने के कारण जिसकी ओर कोई देख भी नहीं सकता है, जो अधिक टैक्स वसूल करनेके कारण तीक्ष्ण है, जो अपने परिवारके लोगोंको भी संताप देनेवाला है। कुवलय अर्थात् पृथित्रीमण्डलका खूब नाश करनेवाला है, जिसका पुत्र खराब है, मूर्ख ही जिसकी स्तुति करते हैं, जो सहायक मित्रोंसे रहित है, दुर्ग आदि आधारोंसे रहित है, अन्य प्रतापी राजाओंके प्रतापको सहन नहीं करता है, सिंह राशिमें जिसका जन्म हुआ है, चञ्चल है, निर्दय है, जरा-जरा सी बातोंमें उछलकर शिरपर सवार होता है-असहनशील है, बुरे रोगोंसे घिरा हुआ है, दूसरेके कहे अनुसार चलता है, विषम मार्ग अन्याय मार्गमें चलता है, रक्तरुक्-जिसे खूनकी बीमारी है, जो सबके साथ द्वेष करता है, जिसकी तृष्णा बढ़ी हुई है और बिना क्रमके प्रत्येक कार्य में आगे आगे आता है, ऐसे अनेक दोषवाले राजाका लाइलाज रोगीकी तरह बुद्धिमान् मित्र और सज्जन गुरुके साथ होनेपर भी नाश होना ही है ॥ २६८-२७१॥

He, who is seen only with great difficulty, who scorches with his piercing rays, who has even set his own orb ablaze, who is the destroyer of the night-blooming lilies, whose rise brings suffering—or who bears a wicked son like Śani (Saturn), whom only the foolish praise, who is devoid of support and friendship, who cannot endure the brilliance of other celestial beings like the moon, who dwells in the fierce sign of Leo, who is restless, cruel, prone to leap rashly upon the head, who is diseased, dependent upon others, who moves upon a crooked, uneven path—the sky—
who emits blood-red rays, who brings blemish even when accompanied by the full moon and other celestial arts, who distorts the directions, and who is led not by feet but by the charioteer Aruṇa—
such a sun, despite being in the company of noble companions like Mercury (Budha) and Jupiter (Guru), perished like an incurable patient afflicted with countless ailments.

And rightly so—for who can even bear to look upon one so wicked? One who is harsh like an oppressive tax-collector, who torments even his own kin, who destroys the very globe of the earth like a consuming flame, who has an unworthy son, who is praised only by fools, who lacks loyal allies and firm foundation, who cannot tolerate the glory of other mighty rulers, who is fickle, merciless, quick to rage, who carries within himself dreadful maladies, who follows not his own will but the command of others, who walks the unjust and crooked path, whose hue is like diseased blood, who bears hostility toward all, whose desires are insatiable, and who thrusts himself forward in every matter without order.

Such a king—laden with innumerable faults—even when surrounded by wise counselors and virtuous guides, must inevitably fall, just as the sun sets, helpless in the face of his own defects.268 – 271

श्लोक 272 से 281

आदिपुराण Ādi purāṇa home page 

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313 | दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 211 | द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 211 | भरतराज के स्वप्न तथा उनके फल का वर्णन पर्व 41 – श्लोक 1 से 158 |भरतराज की वर्णाश्रम की रीति का प्रतिपादन करने वाला पर्व 42 – श्लोक 1 से 208

आदिपुराण पर्व 43 – सुलोचनाके स्वयंवरका वर्णन पर्व 43 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 46 | श्लोक 47 से 69 | श्लोक 70 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 213 | श्लोक 214 से 221 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 242 | श्लोक 243 से 251 | श्लोक 252 से 264 | श्लोक 265 से 275 | श्लोक 276 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 321 | श्लोक 332 से 339

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 72 | श्लोक 73 से 81 | श्लोक 82 से 92 | श्लोक 93 से 103 | श्लोक 104 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 152 | श्लोक 153 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 191 | श्लोक 192 से 203 | श्लोक 204 से 212 | श्लोक 213 से 221 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 191 | श्लोक 192 से 203 | श्लोक 204 से 212 | श्लोक 213 से 221 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 241 | श्लोक 242 से 251

श्लोक 252 से 261 जयकुमार की युद्ध निपुणता

जयकुमार ने अर्ककीर्ति से युद्ध बंद करने की प्रार्थना की, लेकिन अर्ककीर्ति ने उसके वचनों को अनसुना कर युद्ध जारी रखा। जयकुमार ने अपने विजयार्ध हाथी से अर्ककीर्ति और अष्टचन्द्र के नौ हाथियों को घायल कर गिराया। युद्ध के बीच सूर्यास्त हो गया, जो अर्ककीर्ति की पराजय का प्रतीक था।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 44- Shlok 252 to 261

श्लोक ( Shlok ) 252

नागमारुह्य ‘तिष्ठ त्वं काष्ठान्तं प्रार्थितो मया । अन्यायो हि पराभूतिर्न तत्त्यागों महीयसः ॥२५२॥

में प्रार्थना करता हूँ कि आप हाथीपर चढ़े हुए यहां क्षण भर ठहरिये क्योंकि महा-पुरुषोंका अन्याय करना ही तिरस्कार करना है, अन्यायका त्याग करना तिरस्कार नहीं है ॥२५२॥

I entreat you—remain here but a moment, mounted upon your elephant—for to commit injustice is the true disgrace of the great; to renounce injustice is no disgrace at all.252

श्लोक ( Shlok ) 253

 कुमार, समरे हानिस्तवैव महती मया । हन्त्यात्मानमनुन्मत्तः कः स तीक्ष्णासिना स्वयम् ॥२५३॥

हे कुमार, मेरे साथ युद्ध करनेमें तुम्हारी ही सबसे बड़ी हानि है क्योंकि ऐसा कौन सावधान है जो पैनी तलवारसे अपनी आत्माका स्वयं घात करे ॥ २५३॥

O Prince, in waging war against me, it is you who stand to suffer the greatest loss—for what wise and vigilant man would ever strike at his own self with a sharpened sword?253

श्लोक ( Shlok ) 254

 अभव्य इव सद्धर्ममपकर्ण्येत्युदीरितम् । ‘आघातयितुमारेभे गजेन स” गजाधिपम् ॥२५४॥

जिस प्रकार अभव्य जीव समीचीन धर्मको नहीं सुनता उसी प्रकार जयकुमारके कहे हुए वचन अर्ककीर्तिने नहीं सुने और अपने हाथीसे जयकुमारके उत्तम हाथीपर प्रहार करवाना शुरू कर दिया ।।२५४।।

Just as an unworthy soul turns a deaf ear to the voice of true righteousness, even so did Arkaikīti pay no heed to the words spoken by Jayakumar. Instead, he began to command his elephant to strike fiercely at Jayakumar’s noble mount.254

श्लोक ( Shlok ) 255

 तदा जयोऽप्यतिक्रुद्धो गजत्रुद्धविशारदः । नवभिर्विजयार्द्धेन दन्तघातैरपातयत् ॥२५५।।

उस समय हाथियोंके साथ युद्ध करनेमें अत्यन्त निपुण जयकुमार भी अधिक क्रोधित हो उठा, उसने अपने विजयार्थ हाथी के द्वारा दाँतोंके नौ प्रहारोंसे अर्ककीति तथा अष्टचन्द्र विद्याधरों के नौ हाथियोंको घायल करवा दिया ॥ २५५॥

Then, Jayakumar—highly skilled in the art of elephant warfare—was seized with intense fury. Commanding his mighty elephant Vijayārtha, he inflicted grievous wounds upon Arkaikīti and nine of the Aṣṭachandra Vidyādharas’ elephants with nine fierce strikes of its tusks.255

श्लोक ( Shlok ) 256

 नवापि कुपितेभेन्द्रनवदन्ताहतिक्षताः । अष्टचन्द्रार्ककीर्तीनां प्रपेतुर्हतदन्तिनः ॥२५६।।

अर्ककीति तथा अष्ट चन्द्र विद्याधरोंके नौके नौ ही हाथी क्रोधित हुए विजयार्ध हाथी के दांतोंके नौ प्रहारोंसे घायल होकर जमीनपर गिर पड़े ॥२५६।।

Arkaikīti’s elephant, along with those of the nine Aṣṭachandra Vidyādharas, enraged yet overwhelmed, fell to the ground—each one grievously wounded by the nine furious strikes of Vijayārtha’s mighty tusks.256

श्लोक ( Shlok ) 257

 चक्रिसूनोः पुनः सेनापरितोऽयाद्युयुत्सया” । “तदा तदायुर्वा” “रक्षदहः “क्षयमपद्यत ॥२५७।।

जिस समय जयकुमारने युद्धकी इच्छासे अर्ककीर्तिकी सेनाको चारों ओरसे घेरा उसी समय मानो उसकी आयुकी रक्षा करता हुआ ही दिन अस्त हो गया ।। २५७।।

At the very moment when Jayakumar, driven by the fervor of battle, encircled Arkaikīti’s army from all sides, the sun set—as though it were striving to preserve Arkaikīti’s life a little longer.257

श्लोक ( Shlok ) 258 – 260

 सोढुमर्कः खलस्तेजो “जयस्याशक्नुवन्निव । जयन् जयोद्ग मच्छायां संहृताशेषदीधितिः ॥२५८॥”शरेरियोस्रैरारक्तैर्विमुक्तै खचरान् प्रति । जयीयैः स्वाङ्गसंलग्नैः क्षरत्क्षतजरञ्जितैः ॥२५९॥ गतप्रतापः कृच्छात्मा सर्वनेत्राप्रियस्तदा । पपात कातरीभूय करालम्बितभूधरः ॥२६०।।

जो अपत्ती कान्तिसे जासौनके फूलकी कान्तिको जीत रहा है, जिसने अपनी सब किरणें संकोच ली हैं, जो लाल लाल किरणोंसे ऐसा जान पड़ता है मानो जयकुमारने विद्याधरोंके प्रति जो बाण छोड़े थे वे सब ही विद्याधरोंके निकलते हुए रुधिरसे अनुरंजित होकर उसके शरीरमें जा लगे हों, जिसका सब प्रताप नष्ट हो गया है, जो क्रूर है और सबके नेत्रोंको अप्रिय है ऐसा वह दुष्ट सूर्य मानो जयकुमारके तेजको न सह सकने के कारण ही कातर हो अपने करों-किरणोंसे (हाथों से) अस्ताचलको पकड़कर नीचे गिर पड़ा ॥ २५८-२६०।।

That wretched sun—whose fading glow had surpassed even the brilliance of the Jāson blossoms, who had withdrawn all his rays in shame, who appeared as though the arrows loosed by Jayakumar upon the Vidyādharas had stained his own form with the crimson hue of their streaming blood—
whose majesty had utterly vanished, who had turned cruel and displeasing to every eye—
seemed, in truth, to have been unable to endure the splendor of Jayakumar, and thus, stricken with despair, fell downwards clutching the western mount with his ray-like hands, as if to steady himself in defeat.258 – 260

श्लोक ( Shlok ) 261

अर्ककीतिं स्वकीर्तिं वा मत्वा रोषेण भास्करः । अस्तं जयजयस्यायात् कुर्वन् कालविलम्बनम् ॥२६१।।

वह सूर्य अर्ककीतिको अपनी कीति मानकर क्रोध से जयकुमारके जीत में विलम्ब करता हुआ अस्त हो गया ।। २६१।।

That very sun, deeming Arkaikīti as his own embodied glory, set in wrath—delaying Jayakumar’s victory, as though in protest against his fall.261

श्लोक 262 से 271

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कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313 | दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 211 | द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 211 | भरतराज के स्वप्न तथा उनके फल का वर्णन पर्व 41 – श्लोक 1 से 158 |भरतराज की वर्णाश्रम की रीति का प्रतिपादन करने वाला पर्व 42 – श्लोक 1 से 208

आदिपुराण पर्व 43 – सुलोचनाके स्वयंवरका वर्णन पर्व 43 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 46 | श्लोक 47 से 69 | श्लोक 70 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 213 | श्लोक 214 से 221 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 242 | श्लोक 243 से 251 | श्लोक 252 से 264 | श्लोक 265 से 275 | श्लोक 276 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 321 | श्लोक 332 से 339

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 72 | श्लोक 73 से 81 | श्लोक 82 से 92 | श्लोक 93 से 103 | श्लोक 104 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 152 | श्लोक 153 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 191 | श्लोक 192 से 203 | श्लोक 204 से 212 | श्लोक 213 से 221 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 241 | श्लोक 242 से 251