Jainism

आदिपुराण पर्व 30 – पश्चिम समुद्र के द्वारका विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 11 |

श्लोक 12 से 21 : समुद्र तट पर सेना का अभियान

भरत की सेना ने सुपारी और नारियल के वनों से घिरे समुद्र तट पर आक्रमण किया। सैनिकों ने सरोवरों की छाया में विश्राम किया और नारियल का रस पिया। ताड़ के वनों में सूखे पत्तों की मर्मर ध्वनि सुनी। भरत ने सुपारी के वृक्षों को पान की लताओं से लिपटे देखकर प्रसन्नता अनुभव की, जो स्त्री-पुरुष के समान प्रतीत होते थे। सूर्यास्त के समय पक्षियों के शब्द मुनियों के स्वाध्याय जैसे लगे। सैनिकों ने कटहल के फल खाए और नारियल का रस, मिरच आदि से भोजन व्यवस्था सुखद रही। मिरच खाकर आंसू बहाते पक्षी और वानरों का दृश्य भी भरत ने देखा।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 30 – Shlok 12 to 21

श्लोक ( Shlok ) 12

इत्यजेतव्यपक्षोऽपि यदयं दिग्जयोद्यतः । तन्नूनं ‘भुक्तिमात्मीयां तद्वद्याजेन परीयिवान् ॥१२॥

इस प्रकार भरतके यद्यपि जीतने योग्य कोई शत्रु नहीं था तथापि वे जो दिग्विजय करनेके लिये उद्यत हुए थे सो केवल दिग्विजयको छलसे अपने उपभोग करने योग्य क्षेत्रों चक्कर लगा आये थे घूम आये थे ।।१२।।

“Thus, although Bharata had no enemies left worthy of conquest, his undertaking of the digvijaya—the conquest of the quarters—was but a pretext, a royal circuit made merely to survey and mark for his enjoyment the realms already subdued.” ॥12॥

श्लोक ( Shlok ) 13

आक्रान्ताः सैनिकैरस्य विभोः पारेऽर्णवं भुवः । पूगद्रुमकृतच्छाया नालिकेरवनैस्तताः ॥१३॥

महाराज भरतके सैनिकोंने, जहां सुपारी के वृक्षोंके द्वारा छाया की गई है और जो नारियल के वनोंसे व्याप्त हो रही है ऐसे समुद्र के किनारेकी भूमि पर आक्रमण किया था ।।१३।।

“The soldiers of Emperor Bharata had launched their assault upon the coastal lands—those shaded by groves of betel-nut trees and thick with expansive forests of coconut palms.” ॥13॥

श्लोक ( Shlok ) 14

 निपपे नालिकेराणां तरुणानां स्त्रो रसः। सरस्तीरतरुच्छाया विश्रान्तैरस्य सैनिकैः ॥१४॥

सरोवरोंके किनारेके वृक्षोंकी छायामें विश्राम करनेवाले भरतके सैनिकोंने नारियलके तरुण अर्थात् बड़े बड़े वृक्षों से निकला हुआ रस खूब पिया था ।।१४।।

“Resting in the shade of trees by the lakeshores, the soldiers of Bharata drank their fill of the sap drawn from the tall, youthful coconut palms.” ॥14॥

श्लोक ( Shlok ) 15

स्फुरत्परुषसम्पात पवनाधूननोत्थितः । तालीवनेषु तत्सैन्यैः शुश्रुवे मर्मर ध्वनिः ॥१५॥

वहां भरत की सेनाके लोगोंने ताड़ वृक्षोंके वनों में वायुके हिलनेसे उठी हुई बहुत कठोर सूखे पत्तोंकी मर्मर-ध्वनि सुनी थी ।।१५।।

“There, the soldiers of Bharata heard the harsh rustling of dry palm leaves, stirred by the wind, echoing through the groves of tall palms.” ॥15॥

श्लोक ( Shlok ) 16

 समं ताम्बूलवल्लीमिरपश्यत् क्रमुकान् विभुः । एककार्यत्वमस्माकमितीव मिलितान्मिथः ॥१६॥

वहां सम्राट् भरत ने हम लोगों का एक ही समान कार्य होगा यही समझकर जो पान की बेलोंके साथ साथ परस्परमें मिल रहे थे ऐसे सुपारीके वृक्ष देखे ।।१६।।

“There, Emperor Bharata observed the areca palms, entwined with betel vines, growing together in unity, understanding that we, too, must work as one in like manner.” ॥16॥

श्लोक ( Shlok ) 17

नू पस्ताम्बूलवल्लीनामु पघ्नान् क्रमुकद्रुमान् । निध्यायन् वेष्टितांस्ताभि र्मुमुदे दम्पतीयितान् ॥१७॥

जो पानोंकी लताओं के आश्रय थे तथा जो उनके साथ लिपटकर स्त्री-पुरुषके समान जान पड़ते थे ऐसे सुपारी के वृक्षों को बड़े गौरके साथ देखकर महाराज भरत बहुत ही प्रसन्न हुए थे ।।१७।।

“The areca palms, sheltered by the betel vines and appearing as though intertwined in the union of man and woman, were observed by Maharaja Bharata with great admiration, filling him with immense joy.” ॥17॥

श्लोक ( Shlok ) 18

स्वाध्यायमिव कुर्वाणान् वनेष्वविरतस्वनान् । वीन्मुनीनिव सोऽपश्यद् यत्रास्त मितवासिनः ॥१८॥

उन वनोंमें सूर्यास्तके समय निवास करनेवाले जो पक्षी निरन्तर शब्द कर रहे थे और ऐसे जान पड़ते थे मानो सूर्यास्तके समय निवास करनेवाले तथा स्वाध्याय करते हुए मुनि ही हों उन्हें भरत ने देखा था ।।१८।।

“In those groves, Bharata saw the birds that dwelled there at sunset, ceaselessly calling out, seeming as though they were sages, residing at twilight and engrossed in their self-reflection.” ॥18॥

श्लोक ( Shlok ) 19

पनसानि मृदून्यन्तः कण्टकीनि बहिस्त्वचि । सुरसान्यमृतानीव जनाः प्रादन् यथेप्सितम् ॥१९॥

जो भीतर कोमल हैं तथा बाहरी त्वचापर कांटोंसे युक्त हैं ऐसे अमृतके समान मीठे कटहलके फल सेनाके लोगोंने अपने इच्छानुसार खाये थे ।।१९।।

“The soldiers of the army, having their fill of the sweet, nectar-like jackfruit, whose inner flesh was tender yet covered in thorny rind, ate them as they pleased.” ॥19॥

श्लोक ( Shlok ) 20

 नालिकेररसः पानं पनसान्यशनं परम् । मरीचान्य पदंशश्च वन्या वृत्तिरहो सुखम् ॥२०॥

वहां पीनेके लिये नारियलका रस, खानेके लिये कटहलके फल और व्यंजनके लिये मिरचें मिलती थीं, इस प्रकार सैनिकोंके लिये वनमें होनेवाली भोजनकी व्यवस्था भी सुखकर मालूम होती थी ॥ २०॥

“There, for drinking, coconut sap; for sustenance, jackfruit; and for seasoning, chili peppers were readily available. Thus, the provision of food in the forest seemed to the soldiers no less than a delight.” ॥20॥

श्लोक ( Shlok ) 21

सरसानि मरीचानि किमप्यास्वाद्य विष्किरान् । रुवतः प्रभुरद्राक्षीद् गलदश्रुविलोचनान् ॥२१॥

जो सरस अर्थात् गीली मिरचें खाकर कुछ कुछ शब्द कर रहे हैं और जिनकी आंखोंसे आंसू गिर रहे हैं ऐसे पक्षियोंको भी भरतने देखा था ।॥२१॥

“Bharata also observed the birds, their eyes shedding tears as they uttered soft cries after tasting the pungent, moist chilies.” ॥21॥

श्लोक 22 से 34

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221

आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 66 | श्लोक 67 से 81 | श्लोक 82 से 90 | श्लोक 91 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 169

आदिपुराण पर्व 30 – पश्चिम समुद्र के द्वारका विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 11 |

आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 169

श्लोक 1 से 11 : चक्रवर्ती भरत की सेना का नैर्ऋत्य दिशा पर अभियान

चक्रवर्ती भरत अपनी विशाल सेना के साथ नैर्ऋत्य दिशा (दक्षिण-पश्चिम) को जीतने के लिए निकले। उनकी सेना में घोड़े आगे, रथ पीछे, हाथी बीच में और प्यादे सर्वत्र थे। देवों और विद्याधरों की सेना के साथ यह चार अंगों वाली सेना छह अंगों से विस्तारित थी। सेना के आंदोलन से समुद्र लहराने लगा, मानो वह महापुरुषों के अनुकरण का संदेश दे रहा हो। विरोधी राजा परास्त हो गए, नदियाँ कीचड़मय और पहाड़ समतल हो गए। भरत की सिद्धियाँ उनके उद्योगों से फलित हुईं। उनकी अजेय शक्ति और सेना ने शत्रुओं पर प्रभाव डाला। योद्धा और बाण समान गुणों वाले थे, दोनों विजय के अंग बने। शत्रुओं के छत्र-चमर छीन लिए गए, जिससे वे सहायता-रहित हो गए। श्लेष अलंकार से युक्त एक श्लोक में विरोधी राजाओं के कुपतित्व (दरिद्रता) का वर्णन है, जो उनकी पराजय के बाद जंगलों में फल खाकर जीवनयापन करते थे। भरत को सन्धि-विग्रह की चिन्ता केवल व्याकरण तक सीमित थी, क्योंकि उन्होंने सभी शत्रुओं को नष्ट कर दिया था।

श्लोक 12 से 21 : समुद्र तट पर सेना का अभियान

भरत की सेना ने सुपारी और नारियल के वनों से घिरे समुद्र तट पर आक्रमण किया। सैनिकों ने सरोवरों की छाया में विश्राम किया और नारियल का रस पिया। ताड़ के वनों में सूखे पत्तों की मर्मर ध्वनि सुनी। भरत ने सुपारी के वृक्षों को पान की लताओं से लिपटे देखकर प्रसन्नता अनुभव की, जो स्त्री-पुरुष के समान प्रतीत होते थे। सूर्यास्त के समय पक्षियों के शब्द मुनियों के स्वाध्याय जैसे लगे। सैनिकों ने कटहल के फल खाए और नारियल का रस, मिरच आदि से भोजन व्यवस्था सुखद रही। मिरच खाकर आंसू बहाते पक्षी और वानरों का दृश्य भी भरत ने देखा।

श्लोक 22 से 34 : वनों और पर्वतों का सौन्दर्य

वनों में फलों से लदे वृक्ष कल्पवृक्ष जैसे लगे। लताओं से लिपटे फलदार वृक्ष सैनिकों को संतुष्ट करते थे। सिंहल द्वीप की स्त्रियाँ नारियल की मदिरा पीकर भरत का यश गाती थीं। त्रिकूट, मलय और पाण्डयकबाटक पर्वतों पर किन्नर देवियाँ और मलय-सह्य के वनों में भील स्त्रियाँ भरत का यश गा रही थीं। मलय गिरि के लतागृहों में चन्दन को हिलाता वायु अतिथि सत्कार करता प्रतीत हुआ। केरल की युवतियाँ सुगन्धित निःश्वास, चन्दन-लेपित शरीर, नृत्य और गीतों से भरत का मन मोह रही थीं।

श्लोक 35 से 50 : दक्षिण और पश्चिम की विजय

भरत ने चोल, केरल और पाण्ड्य राजाओं को परास्त कर उनसे प्रणाम करवाया। कलिंग के विशाल हाथियों ने मलय के छोटे पर्वतों को व्याप्त किया। भरत के हाथियों ने दिग्गजों को अधीन कर लिया। पश्चिम समुद्र तट के राजाओं को जीतकर उनकी सेना समुद्र के दोनों किनारों तक फैली। समुद्र की लहरें सेना के भय से आकुल प्रतीत हुईं। सह्य पर्वत की गोद में लहराता समुद्र दुखी और पराजित जान पड़ा। सेना के आघात से सह्य पर्वत के वृक्ष टूटे, शिखर क्षतिग्रस्त हुए और वह नाममात्र का अचल रहा। भरत के हाथी सह्य से तुंगवरक तक घूमे, पर्वतों को पार किया।

श्लोक 51 से 63 : पश्चिम के हाथी और नदियाँ

भरत ने पश्चिम दिशा के उत्कृष्ट गुणों वाले हाथियों को प्राप्त किया, जो शूरवीर, सुगंधित मद वाले और मजबूत थे। सह्य पर्वत की नदियाँ, जैसे भीमरथी, दारुवेणा, नीरा, मूला, बाणा, गोदावरी आदि, सेना ने पार कीं। इन नदियों में मगरमच्छ, पक्षी और वृक्षों की छाया थी। सेनापति ने जंगली हाथियों को भी पकड़ा।

श्लोक 64 से 71 : विन्ध्याचल की समानता और सौन्दर्य

भरत ने विन्ध्याचल को अपने समान देखा, दोनों भूभृत्, उत्तुंग, पृथुवंश धारक और अलंघ्य थे। विन्ध्य के झरने पताकाओं जैसे शोभित थे। पर्वत समुद्र में प्रवेश करता प्रतीत हुआ, मानो दावानल से भयभीत होकर मित्रता चाहता हो। झरने वृक्षों का पोषण करते थे, और शब्दकारी नदियाँ हँसी करती प्रतीत हुईं। दावानल से जलते शिखर सुवर्ण जैसे लगे।

श्लोक 72 से 81 : विन्ध्याचल का सौन्दर्य और विविधता

विन्ध्याचल का वन हाथियों, सर्पों, काँटों और उपद्रवी लोगों से युक्त था, जो इसे दुखदायी बनाता था। वन में विरोधाभास था—मदोन्मत्त हाथियों से युक्त होने पर भी यह समुद्री नमक और शोभंजन लताओं से समृद्ध था। फटे बाँसों से मोतियाँ बिखरती थीं, मानो वनलक्ष्मी हँस रही हो। गुफाओं से झरनों की गंभीर ध्वनि पर्वत की महिमा को कुलाचलों से स्पर्धा करती प्रतीत हुई। पर्वत का विविध रंग, धातुएँ और हरिणों के वर्ण विचित्र आकार बनाते थे। रात में औषधियाँ दीपकों की तरह चमकती थीं। सिंहों द्वारा मारे गए हाथियों के मोतियों से प्रदेश फ बिखरे फूलों जैसा लगता था। चक्रवर्ती भरत ने विन्ध्याचल पर भील और हाथियों को देखा, जो मेघ जैसे काले थे। नदियों को उन्होंने स्त्रियों के समान उत्कंठा से देखा।

श्लोक 82 से 91 : नर्मदा नदी और विन्ध्याचल की विजय

भरत ने विन्ध्याचल के मध्य में समुद्र तक फैली नर्मदा नदी देखी, जो पृथ्वी की चोटी या विन्ध्य की विजय-पताका सी लगती थी। सेना के क्षोभ से पक्षियों की पंक्तियाँ उड़ती थीं, मानो तोरण बाँधे गए हों। नर्मदा ने रानियों को क्रीड़ा प्रदान की। सेना ने नर्मदा पार कर विन्ध्याचल के उत्तर में आक्रमण किया। पर्वत दोनों दिशाओं में फैला, मानो स्वयं को अर्पित कर रहा हो। सेना का पड़ाव नर्मदा के किनारों पर विन्ध्याचल सा शोभित था। सेना और पर्वत में समानता थी—हाथियों और गंडोपलों, घोड़ों और किन्नरों के कारण। सेना ने विन्ध्याचल के फल-पत्तों का उपभोग कर इसे वन्ध्याचल बना दिया। सैनिकों ने मोतियों और वाँसी चावलों से जिनेन्द्र की पूजा की।

श्लोक 92 से 101 : विन्ध्याचल से पश्चिम की ओर प्रस्थान

विन्ध्याचल के वनराजाओं ने औषधियाँ और भील राजाओं ने हाथियों के दाँत व मोती भेंट किए। सेना ने नर्मदा पार कर पश्चिम दिशा की ओर प्रस्थान किया। भरत का प्रताप आगे बढ़ा, धूल ने सूर्य का तेज रोक दिया। लाट देश के राजा उनकी आज्ञा में आए। सोरठ और पंजाब के राजाओं ने हाथी भेंट किए। चक्ररत्न से भयभीत राजा ग्रहों की तरह वश में आए। भरत ने दिग्गज जैसे अभिमानी राजाओं को जीता। सोरठ के राजाओं ने ऊँट और घोड़ियाँ भेंट कीं, और भरत गिरनार पर्वत पर पहुँचे।

श्लोक 102 से 111 : गिरनार और पश्चिम के राजाओं की भेंट

भरत ने नेमिनाथ का स्मरण कर गिरनार की प्रदक्षिणा की। राजाओं ने रेशमी वस्त्र और सिल्क भेंट किए। भरत ने कुछ को सन्मान, कुछ को स्नेह और कुछ को प्रसन्न दृष्टि से अनुरक्त किया। राजाओं ने हाथी, घोड़े और रत्नों से उनकी पूजा की। तुरुष्क आदि देशों के वेगवान घोड़े और काम्बोज, सैन्धव जैसे कुलीन घोड़े भेंट किए गए। भरत को रत्नों के साथ यश की प्राप्ति हुई। सेनापति ने जल-स्थल मार्ग रोककर पहाड़ी राजाओं को जीता और देश, जंगल, नदियाँ, पर्वत पार कर भरत की आज्ञा स्थापित की।

श्लोक 112 से 121 : पश्चिम समुद्र की ओर विजय

भरत पश्चिम समुद्र की ओर बढ़े, राजाओं का अभिमान और धन हरते हुए। समुद्र नदियों रूपी हाथों से रत्नों का अर्घ देता प्रतीत हुआ। समुद्र को रत्नाकर माना गया, न कि केवल लवण समुद्र। सूर्य का तेज मंद पड़ता था, पर भरत का तेज देदीप्यमान था। चक्ररत्न धारी भरत सूर्य समान चमके। उन्होंने सिन्धु नदी के द्वार पर पड़ाव डाला। सैनिकों ने सिन्धु के वन में निवास किया। पुरोहित ने चक्ररत्न और जिनेन्द्र की पूजा की, और गंधोदक व आशीर्वादों से भरत को आनंदित किया।

श्लोक 122 से 129 : समुद्र में प्रवेश और अंतिम विजय

भरत ने रथ पर चढ़कर लवण समुद्र में प्रवेश किया। उन्होंने प्रभासदेव को जीता और उससे मोतियों, कल्पवृक्ष के फूलों और सुवर्ण का जाल प्राप्त किया। पुण्यकर्म से देवों को जीतकर उन्होंने सिन्धुद्वार पर सारभूत धन प्राप्त किया। लक्ष्मी से अलंकृत भरत समुद्र से निकले, नवीन वर सा शोभित। पूर्व, दक्षिण और पश्चिम दिशाओं को जीतकर, दिक्प slide जैन धर्म के सिद्धांतों के आधार पर, चक्रवर्ती भरत ने समस्त दिशाओं को शत्रुरहित किया। पुण्य से चक्रवर्ती, इंद्र, तीर्थंकर और मोक्ष की लक्ष्मी प्राप्त होती है। अतः जिनेन्द्र के आगम अनुसार पुण्य उपार्जन की सलाह दी गई।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 30 – Shlok 1 to 11

श्लोक ( Shlok ) 1

‘अथापरान्तं निर्जेतुमुद्यतः प्रभुरुद्ययौ । दक्षिणापरदिग्भागं वशीकुर्वन् स्वसाधनैः ॥१॥

अथानन्तर-पश्चिम दिशाको जीतने के लिये उद्यत हुए चक्रवर्ती भरत अपनी सेनाके द्वारा दक्षिण और पश्चिम दिशाके मध्यभाग (नैर्ऋत्य दिशा) को जीतते हुए निकले ॥१॥

“Thereafter, the sovereign emperor Bharata, resolved to conquer the western quarter, set forth with his army, subjugating along the way the intermediate region between the south and the west—the southwest direction.” ॥1॥

श्लोक ( Shlok ) 2

 पुरः प्रयातमश्वोयैः रन्वक् प्रचलितं रथैः । मध्ये हस्तिघटा ‘प्रायात् सर्वत्रैवात्र पत्तयः ॥२॥

उनकी सेना में घोड़ोंके समूह सबसे आगे जा रहे थे, रथ सबसे पीछे चल रहे थे, हाथियोंका समूह बीचमें जा रहा था और प्यादे सभी जगह चल रहे थे ।।२।।

“In his army, the squadrons of horses advanced at the forefront, the chariots followed at the rear, the battalions of elephants moved in the middle, and the infantry marched on all sides.” ॥2॥

श्लोक ( Shlok ) 3

“सदेवबलमित्यस्य चतुरङ्गं विभोर्यलम् । विद्याभृतां बलैः सार्द्ध षड्भिरङ्गैर्विपप्रथे ॥३॥

हाथी, घोड़े, रथ, प्यादे इस प्रकार चार तरहकी भरत की सेना देव और विद्याधरों की सेनाके साथ साथ चल रही थी। इस प्रकार वह सेना अपने छह अंगोंके द्वारा चारों ओर विस्तार पा रही थी ।।३।।

“Elephants, horses, chariots, and infantry—thus the fourfold army of Bharata advanced alongside the hosts of gods and celestial beings. In this manner, the army, through its six divisions, spread forth in all directions.” ॥3॥

श्लोक ( Shlok ) 4

 प्रचलद्वलसंक्षोभादु च्चचाल किलार्णवः । महतामनुवृत्ति नु श्रावयन्ननुजीविनाम् ॥४।॥

उस चलती हुई सेना के क्षोभसे समुद्र भी क्षुब्ध हो उठा था- लहराने लगा था और ऐसा जान पड़ता था मानो ‘सबको महापुरुषोंका अनुकरण करना चाहिये’ यही बात सेवक लोगोंको सुना रहा हो ।।४।।

“Stirred by the movement of that advancing army, even the ocean grew agitated and began to surge, as though proclaiming to all: ‘One must follow in the footsteps of the great.’” ॥4॥

श्लोक ( Shlok ) 5

 बलैः प्रसह्य निर्भुक्ताः प्रह्वन्ति स्म महीभुजः। सरितः कर्दमन्ति स्म स्थलन्ति स्म महाद्रयः ॥५॥

सेनाके द्वारा जबर्दस्ती आक्रमण किये हुए राजा लोग नम्र हो गये थे, नदियोंमें कीचड़ रह गया था और बड़े बड़े पहाड़-समान जमीन के सदृश हो गये थे ।। ५ ।।

“The kings, subdued by the might of the advancing army, had become humble; the rivers were left muddied in its wake, and towering mountains had been rendered level like the plain.” ॥5॥

श्लोक ( Shlok ) 6

सुरसाः” कृतनिर्वाणाः स्पृहणीया बुभुक्षुभिः। महद्भिः सममुद्योगैः फलन्ति स्मास्य सिद्धयः ।।६।।

जिनका उपभोग अत्यन्त मनो-रम है, जो सतोष उत्पन्न करनेवाली हैं, और जो उपभोग क्री इच्छा करनेवाले मनुष्योंके द्वारा चाहने योग्य हैं ऐसी इस चक्रवर्ती की समस्त सिद्धियां इसके बड़े भारी उद्योगोंके साथ ही साथ फल जाती थीं अर्थात् सिद्ध हो जाती थीं ।॥६॥

“All the accomplishments of this sovereign emperor—delightful in their enjoyment, fulfilling to the heart, and coveted by those who yearn for worldly pleasures—came to fruition alongside his great and tireless efforts.” ॥6॥

श्लोक ( Shlok ) 7

अभेद्या दृढसन्धाना विपक्षजय हेतवः । शक्तयोऽस्य स्फुरन्ति स्म सेनाश्च विजिगीषुषु ॥७॥

जिन्हें कोई भेद नहीं सकता है, जिनका संगठन अत्यन्त मजबूत है और जो शत्रुओंके क्षय का कारण हैं ऐसी भरत की शक्ति तथा सेना दोनों ही शत्रु राजाओं पर अपना प्रभाव डाल रहे थे ॥ ७॥

“Bharata’s might and his army—impenetrable, firmly united, and the cause of the enemy’s downfall—were casting their formidable influence upon the rival kings.” ॥7॥

श्लोक ( Shlok ) 8

फलेन” योजितास्तीक्ष्णाः सपक्षा दूरगामिनः । नाराचैः सममेतस्य योधा जग्मुर्जयाङ्गताम् ॥८।।

भरतके योद्धा उनके बाणोंके समान थे, क्योंकि जिस प्रकार योद्धा फल अर्थात् इच्छानुसार लाभसे युक्त किये जाते थे उसी प्रकार बाण भी फल अर्थात् लोहेकी नोकसे युक्त किये जाते थे, जिस प्रकार योद्धा तीक्ष्ण अर्थात् तेजस्वी थे उसी प्रकार बाण भी तीक्ष्ण अर्थात्पैने थे, जिस प्रकार योद्धा सपक्ष अर्थात् सहायकोंसे सहित थे उसी प्रकार बाण भी सपक्ष अर्थात् पंखोंसे सहित थे, और जिस प्रकार योद्धा दूर तक गमन करनेवाले थे उसी प्रकार बाण भी दूर तक गमन करनेवाले थे, इस प्रकार वे दोनों साथ साथ ही विजयके अंग हो रहे थे ।।८।।

“The warriors of Bharata were likened to his arrows—for just as the arrows were tipped with sharp iron heads, so too were the warriors endowed with rewarding prowess; as the arrows were keen, so were the warriors fierce and radiant; as the arrows bore feathers, so the warriors were accompanied by allies; and as the arrows flew far, so too could the warriors advance great distances. Thus, both became instruments of his victory, alike in purpose and power.” ॥8॥

श्लोक ( Shlok ) 9

दूरमुत्सारिताः सैन्यैः परित्यक्तपरिच्छदाः । विपक्षाः सत्यमेवास्य विपक्षत्व’मुपाययुः ॥९॥

भरत के विपक्ष (विरुद्धः पक्षो येषां ते विपक्षाः) अर्थात् शत्रुओंको उनकी सेनाने दूर भगा दिया था और उनके छत्र चमर आदि सब सामग्री भी छीन ली थी इसलिये वे सचमुच ही विपक्ष-पनेको (विगतः पक्षो येषां ते विपक्षास्तेषां भावस्तत्त्वम्) प्राप्त हो गये थे अर्थात् सहाय रहित हो गये थे ।।९।।

“Bharata’s army had driven his adversaries far from the battlefield, stripping them of their royal emblems—such as umbrellas and chowries—and thus, they truly became vipakṣa, bereft of support and followers, their very ‘side’ having vanished.” ॥9॥

श्लोक ( Shlok ) 10

आक्रान्त भूभृतो नित्यं भुञ्जानाः फलसम्पदम् । कुपतित्वं ययुश्चित्रं कोपेऽप्यस्य विरोधिनः ॥१०॥

यह एक आश्चर्यकी बात थी कि भरतके विरोधी राजा सेनाके द्वारा आक्रमण किये जानेपर तथा उनके क्रोधित होनेपर भी अनेक प्रकारको फल-संपदाओंका उपभोग करते हुए कुपतित्व अर्थात् पृथिवीके स्वामीपनेको प्राप्त हो रहे थे। भावार्थ इस श्लोकमें श्लेष-मूलक विरोधाभास अलंकार है इसलिये पहले तो विरोध मालूम होता है बादमें उसका परिहार हो जाता है। श्लोकका जो अर्थ ऊपर लिखा गया है उससे विरोध स्पष्ट ही झलक रहा है क्योंकि भरतके क्रोधित होनेपर और उनकी सेनाके द्वारा आक्रमण किये जानेपर कोई भी शत्रु सुखी नहीं रह सकता था परन्तु नीचे लिखे अनुसार अर्थ बदल देनेसे उस विरोधका परिहार हो जाता है-भरतके विरोधी राज, लोग, उनके कुपित होने तथा सेनाके द्वारा अक्रमण किये जानेपर अपनी राजधानी छोड़कर जंगलों में भाग जाते थे, वहाँ फल खाकर ही अपना निर्वाह करते थे और इस प्रकार कु-पतित्व अर्थात् कुत्सित राजवृत्ति (दरिद्रता) को प्राप्त हो रहे थे ।।१०।।

“It was indeed a marvel that the rival kings of Bharata, even when assailed by his army and enraged by his might, seemed to be enjoying various kinds of fruits and riches, and were attaining sovereignty—though ill-governed and ruinous. The verse thus presents a poetic paradox: at first glance, it suggests their prosperity amid defeat; but in truth, it reveals that, having fled their capitals and taken refuge in the forests, they survived on wild fruits, thereby attaining not regal power, but ku-patitva—a wretched and degraded form of kingship born of destitution.” ॥10॥

श्लोक ( Shlok ) 11

सन्धिविग्रहचिन्तास्य पदविद्यास्वभूत् परम् । धूतया तव्यपक्षस्य क्वं सन्धानं क्व विग्रहः ॥११॥

उस भरत को सन्धि (स्वर अथवा व्यंजनोंको मिलाना) और विग्रह (व्युत्पत्ति) की चिन्ता केवल व्याकरण शास्त्रमें ही हुई थी अन्य शत्रुओंके विषयमें नहीं हुई थी सो ठीक हो है क्योंकि जिसने समस्त शत्रुओं को नष्ट कर दिया है उसे कहां सन्धि (अपना पक्ष निर्बल होनेपर बलवान् शत्रुके साथ मेल करना) करनी पड़ती है? और कहां विग्रह (युद्ध) करना पड़ता है ? अर्थात् कहीं नहीं ।।११।।

“For Bharata, the concerns of sandhi (union) and vigraha (division) arose solely within the domain of grammar—not in matters of warfare or politics. And rightly so—for one who had vanquished all his foes had no need to seek sandhi in the sense of alliance born of weakness, nor to engage in vigraha as battle. For him, there was neither treaty nor conflict to contend with.” ॥11॥

श्लोक 12 से 21

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152

आदिपुराण पर्व 28 – पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221

आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 66 | श्लोक 67 से 81 | श्लोक 82 से 90 | श्लोक 91 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 169

आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 91 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161

श्लोक 162 से 169

चक्रवर्ती का वैभव और समुद्र विजय
चक्रवर्ती भरत राजाओं के साथ उच्च शिविर में प्रवेश करते, जहाँ वायु उनकी सेवा करती। उनकी सेना समुद्र की तरह रत्नों, राजाओं और वैभव से युक्त थी। भरत ने समुद्र में जाकर वरतनु देव को जीता, कवच, हार, चूड़ारत्न आदि प्राप्त किए, और वैजयन्त द्वार से लौटकर शिविर में प्रवेश किया। लवण समुद्र उनकी सेवा करता, मानो मंत्री या इन्द्र की तरह, और उनकी विजय का मंगल-पाठ करता। इस प्रकार भरत ने दक्षिण समुद्र को जीता।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 29 – Shlok 162 to 169

श्लोक ( Shlok ) 162

इत्युच्चैर्व्यतिवदतां पृथग्जनानां सञ्जल्पैः क्षुभितखरोष्ट्रकौक्षकैश्च ।व्याक्रोशैर्जनितरवैश्च सैनिकानां सङ्क्षोभः क्षणमभवच्चमूषु राज्ञाम् ।।१६२॥

इस प्रकार जोर जोरसे बोलते हुए साधारण पुरुषोंकी बातचीतके शब्दोंसे, क्षोभको प्राप्त हुए गधे, ऊंट तथा बैलोंके शब्दोंसे और परस्पर बुलानेसे उत्पन्न हुए सैनिकों के कठोर शब्दोंसे राजाओंकी सेनाओंमें क्षण भरके लिये बड़ा भारी क्षोभ उत्पन्न हो गया था ।।१६२।।

Thus, a great disturbance arose in the armies of the kings, caused by the loud and harsh words of common men, the braying of donkeys, camels, and bulls in their agitation, and the harsh shouts of soldiers calling to one another. (162)

श्लोक ( Shlok ) 163

अवनिपतिसमाजेनानुयातस्तुरङ्गैः रकृशविभवयोगान्निर्जयन् लोकपालान् । प्रतिदिशमुपशृण्वन्नाशिषश्चक्रपाणिः शिबिरमविशदुच्चैर्वन्दिनां पुण्यघोषैः ॥१६३॥

घोड़ोंपर बैठे हुए अनेक राजाओंका समूह जिसके पीछे पीछे चल रहा है ऐसा वह चक्रवर्ती अपने बड़े भारी वैभव से लोकपालोंको जीतता हुआ तथा प्रत्येक दिशामें बन्दीजनोंके मंगल गानोंके साथ साथ आशी-र्वाद सुनता हुआ अपने उच्च शिविर में प्रविष्ट हुआ ।। १६३।।

Followed by a multitude of kings mounted on horses, the Chakravartin—resplendent in his immense glory—entered his lofty pavilion, having conquered the Lokapālas in all directions.
As he advanced, auspicious chants of victory and blessings from heralds resounded in every quarter. (163)

श्लोक ( Shlok ) 164

अथ सरसिजिनीनां गन्धमादाय सान्द्रं धुततटवनवीथिर्मन्दमावान् समन्तात् । श्रममखिलमनौत्सीत् कर्तु मस्योपचारं प्रहित इव सगन्धः सिन्धुना गन्धवाहः ॥१६४।।

अथानन्तर जो किनारे के वनकी पंक्तियोंको हिला रहा है ऐसा वायु कमलिनियों की उत्कट गंध लेकर धीरे धीरे चारों ओर बह रहा था और समुद्र के द्वारा भेजे हुए किसी खास सम्बन्धी के समान चक्रवर्तीके समस्त परिश्रमको दूर कर रहा था ।। १६४।।

Then, a gentle breeze began to flow on all sides, carrying the intense fragrance of the lotuses and swaying the bordering lines of forest trees.
Like a cherished messenger sent by the ocean itself, it soothed the Chakravartin, dispelling all the weariness of his labors. (164)

श्लोक ( Shlok ) 165

अविदितपरिमाणैरन्वितो रत्नशङ्खैः स्फुरितमणिशिखाग्रेभोगिभिः सेवनीयः । सततमुपचितात्मा रुद्धदिक्चक्रवालो जलनिधिमनुजहे तस्य सेनानिवेशः ॥१६५॥

उस समय वह चक्रवर्तीकी सेनाका स्थान (पड़ाव) ठीक समुद्रका अनुकरण कर रहा था क्योंकि जिस प्रकार समुद्र प्रमाणरहित शंख और रत्नोंसे सहित होता है उसी प्रकार वह चक्रवर्तीकी सेनाका स्थान भी प्रमाणरहित शंख आदि निधियों तथा रत्नोंसे सहित था, जिस प्रकार समुद्र, जिनके मस्तकपर अनेक रत्न देदीप्यमान हो रहे हैं ऐसे भोगी अर्थात् सर्पोंसे सेवनीय होता है उसी प्रकार वह चक्रवर्तीकी सेनाका स्थान भी, जिनके मस्तकपर अनेक मणि देदीप्यमान हो रहे हैं ऐसे भोगी अर्थात् राजाओंके द्वारा सेवनीय था, जिस प्रकार समुद्र निरन्तर बढ़ता रहता है उसी प्रकार वह चक्रवर्तीकी सेनाका स्थान भी निरन्तर बढ़ता जाता था, और जिस प्रकार समुद्र सब दिशाओंको घेरे रहता है उसी प्रकार वह चक्रवर्तीकी सेनाका स्थान भी सब दिशाओंको घेरे हुए था ।।१६५॥

At that time, the encampment of the Chakravartin’s army truly resembled the ocean itself.
Just as the ocean, boundless and vast, is adorned with conch shells and precious gems, so too was the encampment, filled beyond measure with treasures and jewels.
As the ocean is served by serpents whose crests gleam with radiant jewels, so too was the encampment attended by kings whose crowns shone with resplendent gems.
As the ocean ever expands, so did the Chakravartin’s encampment continually grow; and just as the ocean surrounds all directions, his vast army too encompassed every quarter. (165)

श्लोक ( Shlok ) 166

तत्रावासितसाधनो निधिपतिर्गत्वा रथेनाम्बुधि जैत्रास्त्रप्रतितर्जितामरसभस्तं व्यन्तराधीश्वरम् ।  जित्वा मागधवत् क्षणाद्वरतनुं तत्सा ह्वमम्भोनिधेः द्वीपं शश्वदलञ्चकार यशसा कल्पान्तरस्थायिना ॥ १६६॥)

जिसने अपनी सेना समुद्र के किनारे ठहरा दी है और जिसने अपने विजय-शील शस्त्रोंसे मागध देवकी सभाको जीत लिया है ऐसे निधियोंके स्वामी चक्रवर्तीने रथके द्वारा समुद्र में जाकर मागधदेव के समान व्यन्तरोंके स्वामी वरतनु देवको भी जीता और समुद्रके भीतर रहनेवाले उसके वरतनु नामक द्वीपको कल्पान्त कालतक स्थिर रहनेवाले अपने यश से सदाके लिये अलंकृत कर दिया ।। १६६।।

The Chakravartin, lord of treasures, who had stationed his army upon the ocean’s shore and had already conquered the assembly of the Māgadha deity with his victorious arms, now entered the sea by chariot and vanquished Vartanu Deva—ruler of the Vyantaras and equal in power to the Māgadha lord.
With his eternal glory, he adorned the island of Vartanu, dwelling within the sea, rendering it illustrious for all time, enduring until the end of the age. (166)

श्लोक ( Shlok ) 167

लेभेऽभेद्यमुरश्छदं वरतनोग्रैवेयकं च स्फुरच्चूडारत्नमुदंशु दिव्यकटकान्सूत्रं च रत्नोज्ज्वलम् । सद्रत्नैरिति पूजितः स भगवान् श्रीवैजयन्तार्णव-द्वारेण प्रतिसन्निवृत्य कटकं प्राविक्षदुत्तोरणम् ॥ १६७॥

भरते ने वरतनु देवसे कभी न टूटनेवाला कवच, देदीप्यमान हार, चमकता हुआ चूड़ारत्न, दिव्य कड़े और रत्नोंसे प्रकाशमान यज्ञोपवीत इतनी वस्तुएं प्राप्त कीं । तदनन्तर उत्तम रत्नोंसे जिसकी पूजा की गई है ऐसे ऐश्वर्यशाली भरतने वैजयन्त नामक समुद्र के द्वार से वापिस लौटकर अनेक प्रकार के तोरणोंसे सुशोभित किये गये अपने शिविरमें प्रवेश किया ।।१६७।।

From Vartanu Deva, Bharata obtained a set of divine treasures: an unbreakable armor, a radiant necklace, a gleaming crest-jewel, celestial armlets, and a sacred thread shining with precious gems.
Thereafter, the illustrious Bharata—worshipped with the finest jewels—returned from the ocean’s gateway named Vaijayanta, and entered his pavilion adorned with splendid arches and festooned with many kinds of ornamental gateways. (167)

श्लोक ( Shlok ) 168

स्वच्छं स्व हृदयं स्फुटं प्रकटयन्मुक्ताफलच्छद्मना स्वं चान्तर्गतरागमाशु कथयन्नुद्यत्प्रवालाङ्कुरैः । सर्वस्वं च समर्पयन्नुपन’ यन्नन्तर्वणं दक्षिणो वारां राशिरमात्यवद्विभुमसौ निर्व्याजमाराधयत् ॥१६८।।

उस समय वह दक्षिण दिशा का लवण समुद्र ठीक मंत्रीकी तरह छलरहित हो भरतकी सेवा कर रहा था, क्योंकि जिस प्रकार मंत्री अपने स्वच्छ हृदयको प्रकट करता है उसी प्रकार वह समुद्र भी मोतियोंके छलसे अपने स्वच्छ हृदय (मध्यभाग) को प्रकट कर रहा था, जिस प्रकार मंत्री अपने अन्तरङ्गका अनुराग (प्रेम) प्रकट करता है उसी प्रकार वह समुद्र भी उत्पन्न होते हुए मूंगाओंके अंकुरोंसे अपने अन्तरङ्गका अनु-राग (लाल वर्ण) प्रकट कर रहा था, जिस प्रकार मंत्री अपना सर्वस्व समर्पण कर देता है उसी प्रकार समुद्र भी अपना सर्वस्व (जल) समर्पण कर रहा था, जिस प्रकार मंत्री अपना गुप्त धन उनके समीप रखता था उसी प्रकार वह समुद्र भी अपना गुप्त धन (मणि आदि) उनके समीप रख रहा था, और जिस प्रकार मंत्री दक्षिण (उदार सरल) होता है उसी प्रकार वह समुद्र भी दक्षिण (दक्षिणदिशावर्ती) था ।।१६८।।

At that time, the southern salt-ocean served Bharata like a loyal minister, without deceit.
Just as a minister reveals the purity of his heart, so too did the ocean reveal its clear depths through the sparkle of its pearls.
As a minister discloses his inner affection, so did the ocean reveal its love through the coral sprouts rising within its bosom.
As a minister offers all he possesses, the ocean too poured forth all its waters in service.
As a minister lays his secret treasures before his master, so did the ocean offer its hidden gems and jewels.
And just as a minister is dakṣiṇa—generous and sincere—so too was the ocean dakṣiṇa—belonging to the southern direction. (168)

श्लोक ( Shlok ) 169

आस्थाने जयदुन्दुभीननु नदन् प्राभातिके मङ्गले गम्भीरध्वनितैर्जयध्वनिमिव प्रस्पष्टमुच्चारयन् । सुव्यक्तं स जलाशयोऽप्यजल धीर्वाराम्पतिः श्रीपति निर्भृत्य स्थितिरन्वियाय सुचिरं शक्रो यथाद्यं जिनम् ll169 ll

अथवा जिस प्रकार इन्द्र दास होकर अनन्त चतुष्ट्यरूप लक्ष्मीके स्वामी प्रथम जिनेन्द्र भगवान् वृषभदेवकी सेवा करता था उसी प्रकार वह समुद्र भी दास होकर राज्यलक्ष्मीके अधिपति भरत चक्रधरकी सेवा कर रहा था, क्योंकि जिस प्रकार इन्द्र आस्थान अर्थात् समवसरण सभामें जाकर विजय-दुन्दुभि बजाता था उसी प्रकार वह समुद्र भी भरतके आस्थान अर्थात् सभामण्डपके समीप अपनी गर्जनासे विजय-दुन्दुभि बजा रहा था, जिस प्रकार इन्द्र प्रातःकालके समय पढ़े जानेवाले मंगल-पाठके लिये जय जय शब्दका उच्चारण करता था उसी प्रकार वह समुद्र भी प्रातःकालके समय पढ़े जानेवाले भरतके मंगल-पाठके लिये अपने गंभीर शब्दोंसे जय जय शब्दका स्पष्ट उच्चारण कर रहा था, जिस प्रकार इन्द्र जलाशय (जडाशय) अर्थात् केवल ज्ञानकी अपेक्षा अल्प ज्ञानी होकर भी अपने ज्ञानकी अपेक्षा अजलधी (अजड़धी) अर्थात् विद्वान् (अजड़ा धीर्यस्य सः) अथवा अजड (ज्ञानपूर्ण प्रमात्मा) का ध्यान करनेवाला (अजड़ ध्यायतीत्यजडधीः) था उसी प्रकार वह समुद्र भी जलाशय अर्थात् जलयुक्त होकर भी अजलधी अर्थात् जल प्राप्त करनेकी इच्छासे (नास्ति जले धीर्यस्य सः) रहित था, इस प्रकार वह समुद्र चिरकाल तक भरतेश्वरकी सेवा करता रहा ।। १६९।।

Indeed, just as Indra once served as a humble attendant to Lord Ṛṣabhadeva—the first Jina and master of infinite fourfold prosperity—so too did the ocean, as a devoted servant, render homage to Bharata, the wielder of the chakra and lord of royal fortune.
As Indra would enter the samavasaraṇa assembly and sound the drums of victory, so did the ocean, near Bharata’s royal pavilion, resound with its thunderous waves as if proclaiming triumph.
As Indra uttered cries of “Jaya! Jaya!” during the auspicious morning rites, so too did the ocean, in its deep and solemn voice, chant “Victory! Victory!” at dawn, to bless Bharata’s sacred rituals.
Just as Indra, though less than omniscient, turned his mind toward the Ajada-dhī—the Enlightened One full of pure knowledge—so too did the ocean, though filled with water (jalāśaya), yearn for the Ajaladhi—he who transcends the fluid realm, steady and wise.
In this manner, the ocean remained in ceaseless service to King Bharata for all time. (169)

इत्यार्षे भगवज्जिनसेनाचार्यप्रणीते त्रिषष्टिलक्षणमहापुराणसङ्ग्रहे दक्षिणार्णवद्वारविजयवर्णनं नामैकोनत्रिशं पर्व ।

इस प्रकार भगवज्जिनसेनाचार्यप्रणीत त्रिषष्टिलक्षण महापुराणसंग्रहके भावानुवादमें दक्षिण समुद्रके द्वारके विजयका वर्णन करनेवाला उनतीसवाँ पर्व समाप्त हुआ ।

Thus ends the twenty-ninth canto, describing the conquest of the gateway of the southern ocean, in the Bhāvānuvāda (expressive rendering) of the Triṣaṣṭi-lakṣaṇa Mahāpurāṇa-saṅgraha, composed by the revered Ācārya Bhagavajjinasena.

आदिपुराण पर्व 30 – पश्चिम समुद्र के द्वारका विजय वर्णन

पर्व 30 – श्लोक 1 से 11

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152

आदिपुराण पर्व 28 – पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221

आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 66 | श्लोक 67 से 81 | श्लोक 82 से 90 | श्लोक 91 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161

आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 91 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151

श्लोक 152 से 161

हथिनियों और बच्चों की क्रीड़ा
हथिनियाँ और उनके बच्चे तालाबों में जल पीकर वन में भोजन के लिए जाते, लताएँ और पत्ते खाते। बच्चे लतागृहों में क्रीड़ा करते। कुछ बच्चे ऊँटों के दूषित जल को नहीं पीते, पर हाथियों के मद युक्त जल को प्रेम से पीते। डरे हुए घोड़े और खच्चरों से सेना में क्षोभ उत्पन्न होता, और सैनिकों के शब्दों से हलचल मचती।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 29 – Shlok 152 to 161

श्लोक ( Shlok ) 152

उत्तारिताखिलपरिच्छदलाघवेन प्रव्यञ्जितद्रुतगतिक्रमलक्ष्यवेगाः । आपातुमम्बुसरसां परितः प्रसस्त्रु रुच्छृङ्खलैरनुगताः कलभैः करिण्यः ॥१५२।।

पलान आदि सब सामान उतार लेनेसे हलकी होकर जिन्होंने जल्दी जल्दी चलकर अपनी शीघ्र गति प्रकट की है, तथा चंचल बच्चे जिनके पीछे पीछे आ रहे हैं ऐसी हथिनियाँ तालाबोंका पानी पीने के लिये चारों ओर से जा रही थीं ।। १५२॥

Relieved of their burdens — howdahs and all — the she-elephants moved swiftly, revealing the swiftness of their natural gait.
From all directions, they made their way toward the ponds to drink, their restless calves playfully trailing behind them. (152)

श्लोक ( Shlok ) 153

प्राक्पीतमम्बु सरसां ‘कृतमौष्ट्रकेण’ स्वोद्‌गाल’ दूषितमुपात्ततदङ्ग गन्धम् । नापातुमैच्छदुदिदन्य षितोऽपि वर्कः सर्वो हि वाञ्छति जनो विषयं मनोज्ञम् ॥१५३॥

तालाबोंके जिस पानीको पहले ऊँटोंके समूह पी चुके थे, जो ऊंटोंके उगाल से दूषित हो गया था और जिसमें ऊँटोंके शरीरकी गंध आने लगी थी ऐसे पानीको हाथी का बच्चा प्यासा होनेपर भी नहीं पीना चाहता था, सो ठीक ही है क्योंकि सभी कोई अपने मनके विषयभूत पदार्थके अच्छे होनेकी चाह रखते हैं ।। १५३।।

The pond water, already drunk by a herd of camels, had been sullied by their spittle and carried the odor of their bodies. Even though parched with thirst, the young elephant refused to drink it — and rightly so,for all beings naturally desire that the objects of their longing be pure and pleasing to the mind. (153)

श्लोक ( Shlok ) 154

 पीतं पुरा गजतया सलिलं मदाम्बु संवासितं सरसिजाकरमेत्य तूर्णम् । प्रीत्या पपुः कलभकाश्च करेणवश्च सम्भोगहेतुरुदितो” हि सगन्ध भावः ॥१५४।।

जिसे पहले हाथियोंके समूह पी चुके थे और जिसमें उनके मद जलकी गंध आ रही है ऐसे पानीको हथिनियाँ तथा उनके बच्चे बहुत शीघ्र तालाबपर जाकर बड़े प्रेमसे पी रहे थे सो ठीक ही है क्योंकि समानता ही साथ साथ खाने पीने आदि संभोग का कारण होता है ॥ १५४॥

The water that had already been drunk by the herd of elephants, and now carried the scent of their mada-jala — the fragrant ichor of rut — was eagerly and lovingly drunk by the she-elephants and their calves as they hastened to the pond.And rightly so, for it is similarity that gives rise to companionship — in eating, drinking, and even in union. (154)

श्लोक ( Shlok ) 155

पीत्वाऽम्भो व्यपगमितान्तरङ्गतापाः सन्तापं बहिरुदितं सरोवगाहैः ।नीत्वान्तं गजकलभै समं करिण्यः सम्भोक्तुं सपदि वनद्रुमान् विचेरुः ॥१५५।।

जिन्होंने जल पीकर अन्तरङ्गका संताप दूर किया है और तालाबमें घुसकर बाहिरी संताप नष्ट किया है ऐसी हथिनियां अपने बच्चों के साथ खाने के लिये शीघ्र ही वनके वृक्षोंकी ओर चली गई ।। १५५।।

Having quenched their inner heat by drinking the cool waters, and dispelled their outer discomfort by bathing in the pond, the she-elephants, along with their calves, turned swiftly toward the forest trees in search of food. (155)

श्लोक ( Shlok ) 156

वल्लीनां सकुसुमपल्लवाग्रभङ्गान् गुल्मौघानपि सरसां कडङ्गरांश्च । सुस्वादून् मृदुविटपान् वनद्रुमाणां तद्यूथं कवलयति स्म धेनुकानाम् ॥ १५६।।

वह हथिनियोंका समूह लताओंके पुष्पसहित नवीन पत्तोंके अग्रभागोंको, छोटे छोटे पौधोंको, रसीले कड़ंगरि वृक्षोंको और वनके वृक्षोंकी स्वादिष्ट तथा कोमल शाखाओंको खा रहा था ।। १५६।।

The herd of she-elephants feasted upon the tender tips of fresh leaves adorned with climbing vines, small plants, the juicy bark of kaṭaṅgari trees, and the delectable, soft branches of the forest trees. (156)

श्लोक ( Shlok ) 157

 कुञ्जषु प्रतनुतृणाङ्कुरान् प्रमृद् नन् वप्रान्तानपि रदनैः शनैर्विनिघ्नन् । वल्ल्यग्रसनचणः फलेग्रहिः सन् व्यालोलः कलभगणश्चिरं विजहे ॥१५७।।

लता-गृहोंमें पतली घासके अंकुरोंको खूंदता हुआ खेतोंकी मेड़को अपने दाँतोंसे धीरे धीरे तोड़ता हुआ, लताओंके अग्रभागके खाने में चतुर तथा फलोंको तोड़ता हुआ वह चंचल हाथियोंके बच्चों का समूह चिरकाल तक क्रीड़ा करता रहा था ।। १५७।।

The playful calves of the elephants, skillfully nibbling at the tender shoots of grass in the vine-dwellings, slowly breaking the borders of the fields with their teeth, and deftly plucking the fruits from the vines, continued to play in this manner for a long time. (157)

श्लोक ( Shlok ) 158

प्रत्यग्राः किसलयिनीर्गृहाण शाखा-भङ्ग्ध्युच्चैर्वनगहनं निषीद कुञ्जे ।सम्भोग्यानु पसरसल्लकीवनान्तानित्येवं व्यहृत” वने करेणुवर्गः ॥१५८॥

पत्तेवाली नवीन लताओंको ग्रहण कर, ऊँची ऊँची शाखाओंसे युक्त सघन वनमें जा, लतागृहमें बैठ और खानेके योग्य सल्लकी वनोंके समीप जा इस प्रकार महावतोंकी आज्ञासे वह हथिनियोंका समूह वनमें इधर-उधर विहार कर रहा था ।।१५८।।

Following the mahouts’ command, the herd of she-elephants, having taken the tender leaves of fresh vines, made their way into the dense forest with tall branches. There, they sat in the vine-dwellings and roamed here and there near the lush, edible sallaki forests. (158)

श्लोक ( Shlok ) 159

 सम्भोगैर्वनमिति निर्विशन् यथेष्टं स्वातन्त्र्यांन्मुहुरपि धूर्गतैर्निबद्धः । बद्धव्यः सहकलभः करेणुवर्गः सम्प्रापत् समुचितमात्मनो निवेशम् ॥१५९॥

इस प्रकार जो अनेक प्रकारकी क्रीड़ाओंके द्वारा वनका अपने इच्छा-नुसार उपभोग कर रहा है, स्वतन्त्रतापूर्वक आगे चलनेसे महावत लोग जिसे रोक रहे हैं और जो बाँधनेके योग्य हैं ऐसा वह हथिनियोंका समूह बच्चोंके साथ अपने ठहरने योग्य स्थानपर जा पहुंचा ।।१५९।।

Thus, the herd of she-elephants, indulging in various playful activities and consuming the forest at will, was being restrained by the mahouts from advancing freely. However, being bound by necessity, they made their way with their calves to a place suitable for rest. (159)

श्लोक ( Shlok ) 160

वित्रस्तैरपथमुपाहृतस्तुरङ्गैः पर्यस्तो रथ इह भग्नधू र्निरक्षः । एतास्ता द्रुतमपयान्त्यपेत्य मार्गाद् वारस्त्रीवहनपराश्च वेगसर्यः ॥१६०॥

इधर हाथियोंसे डरे हुए इन घोड़ोंने यह रथ कुमार्गमें ले जाकर पटक दिया है, इसका धुरा और भौंरा टूट गया है तथा वेश्याओंको ले जाने में तत्पर ये खच्चरियाँ अपना मार्ग छोड़कर बहुत शीघ्र भागी जा रही हैं ।॥ १६०॥

Here, frightened by the elephants, the horses have thrown the chariot onto a rough path, its axle and wheel broken. Meanwhile, the mules, eager to carry the courtesans, have abandoned their route and are fleeing swiftly in panic. (160)

श्लोक ( Shlok ) 161

वित्रस्तः” करभनिरीक्षणाद् गजोऽयं भीरुत्वं प्रकटयति प्रधावमानः । उत्त्रस्तात्पतति च बेसरादमुष्माद् विस्त्रस्तस्तनजघनांशुका पुरन्ध्री ॥१६१।।

इधर यह ऊंट देखनेसे डरा हुआ हाथी दौड़ा जा रहा है और उससे अपना डरपोक पना प्रकट कर रहा है तथा इधर जिसके स्तन और जधन परका वस्त्र खिसक गया है ऐसी यह स्त्री डरे हुए खच्चर से गिर रही है ।। १६१।।

Meanwhile, the elephant, terrified by the sight of the camel, is running in fear, revealing its cowardice. On the other side, the woman, whose garment has shifted from her breasts and waist, is falling from the frightened mule in distress. (161)

श्लोक 162 से 169

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152

आदिपुराण पर्व 28 – पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221

आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 66 | श्लोक 67 से 81 | श्लोक 82 से 90 | श्लोक 91 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151

आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 67 से 81 | श्लोक 82 से 90 | श्लोक 91 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141

श्लोक 142 से 151

हाथियों का विश्राम और बंधन
सरोवरों में क्रीड़ा के बाद हाथी वृक्षों के पास विश्राम करते, पर बंधन स्थान का ज्ञान नहीं रखते। महावत उन्हें जल पिलाने का प्रयास करते, पर मदोन्मत्त हाथी न तो जल पीते, न भोजन करते। कुछ हिंसक हाथियों को बंधन में रखा जाता, जबकि अहिंसक मुक्त रहते। ऊँचे वृक्षों में बंधे हाथी सुखपूर्वक विश्राम करते, और हथिनियाँ बच्चों के साथ क्रीड़ा करती थीं।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 29 – Shlok 142 to 151

श्लोक ( Shlok ) 142

वयं जात्येव मातङ्गा” मदेनोद्दीपिताः पुनः । कुतस्त्या शुद्धिरस्माकमित्यात्तं नु रजो गजैः ॥१४२।

प्रथम तो हम लोग जातिसे ही मातंग अर्थात् चाण्डाल हैं (पक्षमें-हाथी हैं) और फिर मद अर्थात् मदिरासे (पक्षमें – गण्डस्थलसे बहते हुए तरल पदार्थसे) उत्तेजित हो रहे हैं इसलिये हम लोगोंकी शुद्धि अर्थात् पवित्रता (पक्षमें-निर्मलता) कहांसे रह सकती है ऐसा समझकर ही मानो हाथियोंने अपने ऊपर धूल डाल ली थी ॥ १४२॥

“To begin with, we are Matangas by birth—that is, Chāṇḍālas, the lowest of castes (even as elephants belong to the Matanga species); and further, we are inflamed by intoxication—that is, by wine (even as elephants are roused by the streaming ichor from their temples). Realizing thus that there can be no question of our purity or sanctity (just as clarity cannot remain), it is as though the elephants themselves cast dust upon their own bodies.” (Verse 142)

श्लोक ( Shlok ) 143

इत्थं सरस्सु रुचिरं प्रविहृत्य नागाः सन्तापमन्त” रुदितं प्रशमय्य तोयैः । तीरद्रुमानुपययुः किमपि प्रतोषाद् बन्धं तु तत्र नियतं न विदाम्बभूवुः ॥१४३॥

इस प्रकार वे हाथी बहुत देर तक सरोवरोंमें क्रीड़ा कर और अन्तरङ्गमें उत्पन्न हुए संताप को जलसे शान्त कर किनारेके वृक्षों के समीप आ गये थे, यद्यपि वहां उनके बाँधने का स्थान नियत था तथापि क्रीड़ा से उत्पन्न हुए अतिशय संतोषसे उन्हें उसका कुछ भी ज्ञान नहीं था ॥ १४३।।

“Thus, after long sporting in the lotus-laden lakes and cooling the inner heat that had arisen within them through the touch of water, the elephants came to the banks near the trees. Though a spot had been fixed there for their tethering, yet, overwhelmed with the deep delight born of their play, they remained utterly unaware of it.” (Verse 143)

श्लोक ( Shlok ) 144

हृत्वा सरोऽम्बु करिणो निजदानवारि संवर्धितं ‘विनिमयादनृणाश्च सन्तः ।तद्वीचिहस्तजनितप्रतिरोधशङ्का व्यासङ्गिनो नु सरसः प्रसभं निरीयुः ॥१४४।।

हाथियोंने तालाबोंका जो पानी पिया था उसे मानों अपना बदला चुकाने के लिये ही अपने मदरूपी जल से बढ़ा दिया था, इस प्रकार प्यास रहित हो सुखकी साँस लेते हुए वे हाथी, ‘ये तालाब अपनी लहरेंरूपी हाथोंसे’ कहीं हमें रोक न लें’ ऐसी आशंका कर तालाबोंसे शीघ्र ही बाहर निकल आये थे ।।१४४।।

“As though to repay the favour of the lakes whose waters they had drunk, the elephants augmented them with their own ichor-like fluid. Now free from thirst and breathing the breath of contentment, they hastened out of the waters—fearing lest the lakes, with wave-like hands, might strive to detain them.” (Verse 144)

श्लोक ( Shlok ) 145

 आधोरणा मदमषीमलिनान् करीन्द्रान् निर्णेक्तु मम्बु सरसामवगाहयन्तः । शेकुन केवलमपामुपयोगमात्रं “तीरस्थिताननु नयैस्तदचीकरन्त ।।१४५।।

मदरूपी स्याहीसे मलिन हुए हाथियोंको निर्मल करनेके लिये तालाबोंके जलमें प्रवेश कराते हुए महावत जब उन्हें जलके भीतर प्रविष्ट नहीं करा सके तब उन्होंने केवल जल ही पिलाना चाहा परन्तु बहुत कुछ अनुनय विनय करनेपर भी वे किनारे पर खड़े हुए उन हाथियों को केवल जल भी पिलानेके लिये समर्थ नहीं हो सके थे। भावार्थ मदोन्मत्त हाथी न तो पानी में ही घुसे थे और न उन्होंने पानी ही पिया था ।। १४५॥

“When the mahouts sought to purify the elephants—stained as they were by the inky fluid of ichor—by leading them into the clear waters of the lake, they found themselves unable to bring the beasts within. Then, hoping at least to offer them a drink, they made many a plea and entreaty; yet even this proved futile, for the elephants, standing obstinately upon the bank, would neither enter the water nor consent to drink it.” (Verse 145)

श्लोक ( Shlok ) 146

स्वैरं नवाम्बु परिपीतमयत्नलभ्यतीरद्रुमेषु न कृतः कवलग्रहोऽपि । छायास्वलम्भि न तु विश्रमणं प्रभिन्नैः स्तम्बेरमैर्बत मदः खलु नात्मनीनः ॥१४६॥

मदोन्मत्त हाथियोंने न तो अपने इच्छा-नुसार बिना यत्नके प्राप्त हुआ पानी ही पिया था, न किनारेके वृक्षोंसे कुछ तोड़कर खाया ही था, और न वृक्षोंकी छायामें कुछ विश्राम ही प्राप्त किया था, खेद है कि यह मद कभी भी आत्मा का भला करनेवाला नहीं है ।। १४६ ।।

“The elephants, maddened with ichor, neither drank the water that lay before them—offered without effort—nor plucked and ate anything from the trees at the bank, nor even took rest beneath their cooling shade. Alas, such intoxication never leads to the welfare of the soul.” (Verse 146)

श्लोक ( Shlok ) 147

नाध्वा द्रुतं गुरुतरैरपि नातियातो युद्धेषु जातु न किमप्यपराद्धमेभिः । भारक्षभाश्च करिणः सविशेषमेव बद्धास्तथाप्यनिभृता’ इति दिक्चलत्वम् ॥१४७।।

इन हाथियोंने शरीर भारी होनेसे शीघ्र ही मार्ग तय नहीं किया यह बात नहीं है अर्थात् इन्होंने भारी होनेपर भी शीघ्र ही मार्ग तय किया है, इन्होंने युद्धमें भी कभी अपराध नहीं किया है और ये भार ढोनेके लिये भी सबसे अधिक समर्थ हैं फिर भी केवल चंचल होनेसे इन्हें बद्ध होना पड़ा है इसलिये इस चंचलताको ही धिक्कार हो ।।१४७।।

“It is not that these elephants were slow in their progress due to the heaviness of their bodies—indeed, despite their weight, they moved swiftly along the path. Never have they faltered in battle, and in bearing burdens, they surpass all others. Yet, merely due to their restlessness, they were made to be bound. Therefore, let this fickleness alone be cursed.” (Verse 147)

श्लोक ( Shlok ) 148

बध्नीथ नः किमिति हन्त विनापराधाज् जानीत भोः प्रतिफलत्यचिरादिदं वः । इत्युच्चलत्सृणि विधूय शिरांसि बन्धे वैरं नु यन्तृषु गजाः स्म विभावयन्ति ॥ १४८ ॥ ॥

तुम लोग इस प्रकार बिना अपराधके हम लोगोंको क्यों बांध रहे हो ? तुम्हारा यह कार्य तुम्हें शीघ्र ही इसका बदला देगा यह तुम खूब समझ लो इस प्रकार बांधने के कारण महावतों में जो वैर था उसे वे हाथी अंकुश को ऊपर उछालकर मस्तक हिलाते हुए स्पष्ट रूपसे जतला रहे थे ।।१४८।।

“Why are you binding us in this manner without any fault of ours? Know this well — your deed shall soon bring its own retribution.”
With these bindings, the enmity that burned between the mahouts was plainly manifest, as the elephants flung their goads aloft and shook their heads with fierce defiance. (148)

श्लोक ( Shlok ) 149

आघातुको द्विरदिनः सविशेषमेव गात्रापरान्तकर वालधिषु न्ययोजि । बन्धेन सिन्धुरवरास्त्वितरे तथा नो गाढीभवत्यविरतान्न परत्र बन्धः ।।१४९।।

जो हाथी जीवोंका घात करनेवाले थे वे शरीरके आगे पीछे तथा सूंड़ और पूंछ आदि सब जगह बन्धनोंसे युक्त किये गये थे और जो हाथी किसीका घात नहीं करते थे वे बन्धनसे युक्त नहीं किये गये थे इससे यह सिद्ध होता है कि जो अविरत अर्थात् हिंसा आदि पापोंके त्यागसे रहित हैं उन्हीं के कर्मबन्धन सुदृढ़ रूपसे होता है और जो विरत अर्थात् हिंसा आदि नापों के त्यागसे सहित हैं उनके कर्मका बन्ध नहीं होता ॥ १४९॥

The elephants that were prone to harming living beings were bound firmly — at the front and rear of their bodies, their trunks, tails, and all other parts. But those that caused no harm to any creature were left unbound.
From this, it is clear: those who are avirat — who have not renounced sins such as violence — are tightly bound by the fetters of karma, while those who are virat — who have renounced such sinful acts — remain free from the bondage of karma. (149)

श्लोक ( Shlok ) 150

आलानिता वनतरुष्वतिमात्रमुच्चस्कन्धेषु सिन्धुरवराश्च ‘तथोच्चकैर्यत् । तन्नूनमाश्रयणमिष्टमुदात्तमेव सन्धारणाय महतामहतात्मसारम् ।।१५०।।

जिनके स्कन्ध बहुत ऊंचे गये हैं ऐसे वनके वृक्षोंमें ही सेनाके ऊँचे ऊँचे हाथी बांधे गये थे सो ठीक ही है क्योंकि महा-पुरुषोंको धारण करने के लिये जिसकी स्वशक्ति नष्ट नहीं हुई है ऐसा बहुत बड़ा ही आश्रय चाहिये ।।१५०।।

The tall elephants of the army were tethered only to those forest trees whose trunks rose high into the sky — and rightly so;
for to bear the weight of maha-purushas — great beings — one requires a mighty support, whose own inherent strength remains undiminished. (150)

श्लोक ( Shlok ) 151

 इत्थं नियन्तृभिरनेकथवृन्दमुच्चैरा लानितं तरुषु सामि निमीलिताक्षम् ।  तस्थौ मुखं विचतुरेण कृताङ्गहार” लीलोपयुक्तकवलं स्फुटकर्णतालम् ॥१५१॥

Thus bound by the mahouts to tall trees, the herd of elephants stood at ease, half their eyes gently closed in contentment.
They swayed their massive bodies, took up mouthfuls of fodder with playful grace, and flapped their ears in quiet delight. (151)

श्लोक 152 से 161

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152

आदिपुराण पर्व 28 – पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221

आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 66 | श्लोक 67 से 81 | श्लोक 82 से 90 | श्लोक 91 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141

आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 67 से 81 | श्लोक 82 से 90 | श्लोक 91 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131

श्लोक 132 से 141

हाथियों की क्रीड़ा और शोभा
हाथी सूंड़ से पानी उछालते, मृणाल खाते और कमल धारण कर शोभित होते थे। कुछ डरपोक हाथी मृणाल को साँकल समझकर किनारे पर रुक जाते थे। स्नान के बाद वे पराग से शृंगारित होकर तालाबों से बाहर निकलते, पर धूल डालकर फिर मैले हो जाते। उनकी यह प्रवृत्ति उनकी स्वाभाविक प्रकृति को दर्शाती थी। पक्षी उनके भय से किनारे चले जाते थे।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 29 – Shlok 132 to 141

श्लोक ( Shlok ) 132

पीताम्बुरम्बुदस्पर्धि बृंहितो मदकुञ्जरः । दुधाव गण्डकण्डूयां चण्डगण्डूषवारिभिः ॥१३२॥

जो पानी पी चुका है और जिसकी गर्जना मेघों के साथ स्पर्धा कर रही है ऐसा कोई मदोन्मत्त हाथी अपने कुरलेके जलकी तेज फटकार से कपोलों की खुजली शान्त कर रहा था ॥१३२॥

“Having quenched its thirst, a frenzied elephant, whose thunderous roar rivaled the rumbling of clouds, was calming the itch on its cheeks with forceful splashes of water flung from its curled trunk.” (132)

श्लोक ( Shlok ) 133

विमुक्तं व्यक्तसूत्कारं करमुत्क्षिप्य वारणै । वारि स्फटिकदण्डस्य लक्ष्मीमूहे खमुच्चलत् ।।१३३॥

कितने ही हाथी सूड़ ऊंची उठाकर सू सू शब्द करते हुए ऊपरको पानी छोड़ रहे थे, उस समय आकाशकी ओर उछलता हुआ वह पानी ठीक स्फटिक मणिके बने हुए दण्डेकी शोभा धारण कर रहा था ॥१३३।।

“Many elephants, raising their trunks and trumpeting with a ‘sū-sū’ sound, flung streams of water skyward; and that ascending spray shone resplendently, like a shaft of crystal carved from purest gemstone.” (133)

श्लोक ( Shlok ) 134

 उदगाहैर्विनिर्धूतश्रमाः केचिन्मतङ्गजाः । ‘बिसभङ्गै रघुस्तृप्तिं हेलया कवलीकृतैः ॥१३४॥

पानीमें प्रवेश करनेसे जिनका सब परिश्रम दूर हो गया है ऐसे कितने ही हाथी लीलापूर्वक मृणाल के टुकड़े खाकर संतोष धारण कर रहे थे ।।१३४।।

“Many elephants, their fatigue dispelled by entering the water, were now contentedly chewing fragments of lotus stalks, partaking of them with playful ease.” (134)

श्लोक ( Shlok ) 135

मृणालैरधिदन्ताग्रमर्पितैर्विबभुर्गजाः । अजस्रमम्बुसंसेकाद् रदैः प्रारोहितैरिव ॥१३५॥

कितने ही हाथी अपने दाँतोंके अग्रभागपर रखे हुए मृणालोंसे ऐसे सुशोभित हो रहे थे मानो निरन्तर पानीके सींचनेसे उनके दांत ही अंकुरित हो उठे हों ।॥१३५॥

“Many elephants, adorned with lotus stalks resting upon the tips of their tusks, appeared as though their very tusks had sprouted anew—nourished into bloom by the ceaseless watering of the pond.” (135)

श्लोक ( Shlok ) 136

प्रमाद्यन् द्विरदः कश्चिन्मृणालं स्वकरोद्धृतम् । ददावालान” बुध्यैव नियन्त्रे द्विगुणीकृतम् ॥१३६।।

मदसे अत्यन्त उन्मत्त हुआ कोई हाथी अपनी सूड़से ऊपर उठाये हुए मृणालको बाँधनेकी साँकल समझकर उसे दुहरी कर महावतको दे रहा था ।। १३६।।

“One elephant, utterly maddened by rut, mistook the lotus stalk raised in its trunk for a binding chain, and, doubling it over, offered it to the mahout—as though submitting to restraint.” (136)

श्लोक ( Shlok ) 137

चरणालग्नमाकर्षन् मृणालं भीलुको गजः । बहिःसरस्तटं व्यास्थदन्दुतन्तुक “शङ्कया ॥१३७॥

अपने पैरमें लगे हुए मृणालको खींचता हुआ कोई डरपोक हाथी उसे बाँधनेकी साँकल समझकर तालाबके बाहरी तटपर ही खड़ा रह गया था ।।१३७।।

“A timid elephant, feeling a lotus stalk tangled around its foot, mistook it for a fetter—and thus remained standing upon the outer bank of the pond, reluctant to move.” (137)

श्लोक ( Shlok ) 138

 करैरुत्क्षिप्य पद्मानि स्थिताः स्तम्बेरमा बभुः । देवतानुस्मृति किञ्चित् कुर्वन्तोऽघोरिवोद्धृतैः ॥१३८॥

अपनी सूंड़ोंसे कमलोंको उठाकर खड़े हुए हाथी ऐसे सुशोभित हो रहे थे मानो हाथोंमें अर्ध लेकर किसी देवताका कुछ स्मरण ही कर रहे हों ।॥ १३८ ॥

“The elephants, standing tall with lotuses held in their trunks, were adorned in such a way that they seemed as though they were offering a silent reverence to the gods, as if holding sacred offerings in their hands.” (138)

श्लोक ( Shlok ) 139

सरस्तरङ्गधौताङ्गा रेजुस्तुङ्गा मतङ्गजाः । शृङ्गारिता इवालग्नैः सान्द्ररम्भोजरेणुभिः ॥१३९॥

जिनके शरीर तालाबकी लहरोंसे धुल गये हैं ऐसे ऊँचे ऊँचे हाथी सघन रूपसे लगे हुए कमलोंकी परागसे ऐसे सुशोभित हो रहे थे मानो स्नान कराकर उनका शृङ्गार ही किया गया हो ।। १३९॥

“The tall elephants, their bodies cleansed by the waves of the pond, were adorned with the pollen of dense clusters of lotuses, radiating such a splendour as though they had been meticulously adorned after a sacred bath.” (139)

श्लोक ( Shlok ) 140

 ययुः करिभिरारुद्धं परिहृत्य सरोजलम् । पतत्रिणः सरस्तीरं तद्युक्तमबलीयसाम् ॥१४०।।

हाथियोंसे घिरे हुए तालाब के जलको छोड़कर सब पक्षी तालाबके किनारेपर चले गये थे सो ठीक ही है क्योंकि निर्बल प्राणियोंको ऐसा ही करना योग्य है ।। १४०।।

“All the birds, leaving the waters of the pond, had gathered on the shore, encircled by the elephants—this is but natural, for it is fitting that the weak should seek refuge in such ways.” (140)

श्लोक ( Shlok ) 141

सरोवगाहनिर्णिक्त मूर्तयोऽपि मतङ्गजाः । रजः “प्रमाथैरात्मानं चक्रुरेव मलीमसम् ॥१४१।।

तालाबोंमें प्रवेश करनेसे जिनके शरीर निर्मल हो गये हैं ऐसे कितने ही हाथी धूल उड़ाकर फिरसे अपने आपको मैला कर रहे थे ॥१४१।।

“Many elephants, whose bodies had been purified by entering the ponds, were now stirring up dust and once again soiling themselves, as though finding delight in the return of their former state.” (141)

श्लोक 142 से 151

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152

आदिपुराण पर्व 28 – पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221

आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 66 | श्लोक 67 से 81 | श्लोक 82 से 90 | श्लोक 91 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131

आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 66 | श्लोक 67 से 81 | श्लोक 82 से 90 | श्लोक 91 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121

श्लोक 122 से 131

हाथियों का व्यवहार
कुछ नवीन और पुराने हाथी तालाबों में प्रवेश नहीं करते थे, या तो कमलिनी के भय से या वन के सुखों के स्मरण में। वे सूंड़ से पानी उछालते और मदोन्मत्त होकर क्रीड़ा करते थे। कुछ हाथी जंगली हाथियों की गंध से कुपित हो जल में प्रवेश नहीं करते थे, और अपने मद से तालाब का जल बढ़ा देते थे, मानो उदारता दिखाते हों।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 29 – Shlok 122 to 131

श्लोक ( Shlok ) 122

प्रवेष्टु मब्जिनी पत्रच्छन्नं नागो नवग्रहः । नैच्छत् प्रचोद्यमानोऽपि वारि वारी विशङ्कया ॥१२२॥

कोई नवीन पकड़ा हुआ हाथी बार-बार प्रेरित होनेपर भी कमलिनीके पत्तोंसे ढके हुए जलमें समुद्रकी आशंकासे प्रवेश नहीं करना चाहता था ।।१२२।।

“Even after repeated urging, a newly captured elephant, fearful of the vastness of the ocean, refused to enter the waters covered with lotus leaves, hesitant as though it anticipated the perils of the sea.” (122)

श्लोक ( Shlok ) 123

वनं विलोकयन् स्वैरं कवलोचितपल्लवम् । गजश्चिरगृहीतोऽपि किमप्यासीत् समुत्सुकः ॥१२३।।

बहुत दिनका पकड़ा हुआ भी कोई हाथी अपने इच्छानुसार खाने योग्य नवीन पत्तोंवाले वनको देखता हुआ विलक्षण रीतिसे उत्कण्ठित हो रहा था ।।१२३॥

“Even an elephant, captured for many days, gazed longingly at the forest with fresh, edible leaves, growing ever more eager in an unusual manner, as though driven by an innate desire to feast upon them.” (123)

श्लोक ( Shlok ) 124

 स्वैरं न पपुरम्भांसि नागृह्णन् कवलानपि । केवलं वनसम्भोगसुखानां सस्मरुर्गजाः ॥१२४।॥

कितने ही हाथियोंने इच्छानुसार न तो पानी ही पिया था और न ग्रास ही उठाये थे, वे केवल वनके संभोग-सुखोंका स्मरण कर रहे थे ।। १२४।।

“Many of the elephants, having neither drunk at will nor fed upon grass, were lost in thought, reminiscing about the pleasures of the forest and the joys of their natural habitats.” (124)

श्लोक ( Shlok ) 125

उत्पुष्करान् स्फुरद्रौक्म कक्ष्यान्नित्युर्द्विपान् सरः । सशयूनिव नीलाद्रीन् सविद्युत इवाम्बुदान् ॥१२५।।

जिनकी सूंड़ ऊंची उठी हुई है और जिनकी बगलमें सुवर्ण की मालाएं देदीप्यमान हो रही हैं ऐसे हाथियोंको महावत लोग सरोवरोंपर ले जा रहे थे, उस समय वे हाथी ऐसे जान पड़ते थे मानो अजगर सहित नील पर्वत ही हो अथवा बिजली सहित मेघ ही हों ॥ १२५॥

“With trunks raised high and golden garlands gleaming on their sides, the elephants were being led by their mahouts to the ponds. In that moment, they seemed to embody the grandeur of the Nīla Mountain with its serpentine strength or the majesty of clouds charged with lightning.” (125)

श्लोक ( Shlok ) 126

वनद्विपमदामोदवाहिने गन्धवाहिने । श्रजः कुप्यञ्जलोपान्तं निन्ये कृच्छ्रान्निषादिना ॥१२६।।

जो जंगली हाथीके मदकी गन्धको धारण करनेवाले वायुसे कुपित हो रहा है ऐसे किसी हाथीको उसका महावत बड़ी कठिनाईसे जलके समीप ले जा सका था ।।१२६।।

“One elephant, enraged by the wind carrying the scent of the wild elephant’s musk, was brought with great difficulty by its mahout to the water’s edge.” (126)

श्लोक ( Shlok ) 127

अकस्मात् कुपितो दन्ती शिरस्तिर्यग्विधूनयन् । अनङ्कुशवशस्तीव्रमाधोरणमखेदयत् ।।१२७।।

अचानक कुपित हुआ कोई हाथी अपने शिरको तिरछा हिला रहा था, वह अंकुशके वश भी नहीं होता था और महावतको खेद खिन्न कर रहा था ।। १२७।।

“Suddenly enraged, an elephant tilted its head in agitation, beyond the control of even the sharp goad, causing great distress and frustration to its mahout.” (127)

श्लोक ( Shlok ) 128

वन्यानेकपसम्भोगसङ्क्रान्तमदवासनाम् । ‘विसोढुं सरसीं नैच्छन्मदेभः करिणीमिव ॥ १२८॥

जंगली हाथीके संभोगसे जिसमें मदकी वास फैल रही है ऐसी हथिनीको जिस प्रकार कोई मदोन्मत्त हाथी नहीं चाहता है उसी प्रकार जिसमें जंगली हाथियोंकी क्रीड़ासे मदकी गंध मिली हुई है ऐसी सरोवरीमें कोई मदोन्मत्त हाथी प्रवेश नहीं करना चाहता था ।।१२८॥

“Just as a frenzied tusker refuses a she-elephant bearing the scent of union with a wild mate, so too did the rutting elephants shun the lake, fragrant with the musk of wild elephants’ revelries.” (128)

श्लोक ( Shlok ) 129

पीतं वनद्विपैः पूर्वमम्बु तद्दानवासितम् । द्विपः करेण सञ्जिघ्रन् नापादास्फालयत् परम् ॥१२९।।

जिस पानीको पहले वनके हाथी पी चुके थे और इसीलिये जो मदकी गन्धसे भरा हुआ था ऐसे पानीको सेनाके हाथियोंने नहीं पिया था, वे केवल सूंड़से सूंघ सूंघकर उसे उछाल रहे थे ।। १२९।।

“The elephants of the army, sensing the musk-laden scent in the water once drunk by wild tuskers, refused to drink it; they merely sniffed it with their trunks and cast it aside with disdainful splashes.” (129)

श्लोक ( Shlok ) 130

पीताम्भसो मदासारैर्वृद्धि निन्युः सरोजलम् । गजा मुधा धनादानं नूनं वाच्छन्ति नोन्नताः ॥ १३०॥

जिन हाथियोंने तालाबका पानी पिया था उन्होंने अपना मद बहा बहाकर तालाबका वह पानी बढ़ा दिया था, सो ठीक ही है क्योंकि जो उन्नत अर्थात् बड़े होते हैं वे किसीका व्यर्थ ही धन लेनेकी इच्छा नहीं करते हैं ।।१३०।।

“The elephants that drank from the pond released their own ichor into its waters, thus increasing its volume—rightly so, for the noble and exalted do not take without offering something in return.” (130)

श्लोक ( Shlok ) 131

उत्पुष्करं सरोमध्ये निमग्नोऽपि मदद्विपः । रंरणद्भिः खमुत्पत्य व्यज्यते स्म मधुव्रतैः ॥१३१।।

कोई मदोन्मत्त हाथी यद्यपि सूंड़ ऊपर उठाकर तालाबके मध्यभागमें डूबा हुआ था तथापि आकाशमें उड़कर शब्द करते हुए भ्रमरोंसे ‘वह यहाँ है’, इस प्रकार साफ समझ पड़ता था । ॥१३१।।

“Though a frenzied elephant was submerged in the middle of the pond with its trunk raised high, the buzzing bees circling above in the sky made it unmistakably known—’He is here.'” (131)

श्लोक 132 से 141

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152

आदिपुराण पर्व 28 – पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221

आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 66 | श्लोक 67 से 81 | श्लोक 82 से 90 | श्लोक 91 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121

आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 66 | श्लोक 67 से 81 | श्लोक 82 से 90 | श्लोक 91 से 101 | श्लोक 102 से 111

श्लोक 112 से 121

घोड़ों और हाथियों की क्रीड़ा
सेना के घोड़े तालाबों में स्नान कर कमल पराग से शोभित हो रहे थे, मानो मंडप में खड़े हों। वे धूलि झाड़कर जल में प्रवेश करते और विश्राम करते थे। हाथी नारियल वनों में ठहरे, जहाँ महावत उन्हें तालाबों में नहलाने और पानी पिलाने ले जाते थे। कुछ हाथी कमलिनी युक्त जल में प्रवेश करने से डरते, जबकि अन्य विश्राम करते थे।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 29 – Shlok 112 to 121

श्लोक ( Shlok ) 112

अवतारितपर्याण मुखभाण्डाद्युपस्कराः । स्फुरत्प्रोथैर्मुखैरश्वाः क्ष्मां जघ्रुर्विविवृत्सवः ॥११२॥

जिनपर से पलान और लगाम आदि सामग्री उतार ली गई है ऐसे घोड़े जमीन पर लोटने की इच्छा करते हुए, जिनमें नाक के नथने हिल रहे हैं ऐसे मुखोंसे जमीनको संघ रहे थे ॥ ११२॥

“Freed from saddles, bridles, and all harnessing gear, the horses, longing to roll upon the earth, lowered their heads and, with flaring nostrils, breathed in the scent of the soil through their quivering muzzles.” (112)

श्लोक ( Shlok ) 113

सान्द्रपद्यरजः कीर्णाः सरसामन्तिकस्थले । मन्दं ‘दुधुवुरङ्गानि वाहाः कृतविवर्तनाः ॥११३॥

कमलों की सान्द्र पराग से भरे हुए, तालाब के समीपवर्ती प्रदेश पर लोटकर वे घोड़े धूलि झाड़ने के लिये धीरे धीरे अपने शरीर हिला रहे थे ।॥११३॥

“Rolling upon the ground near the pond, where the air was thick with the dense pollen of lotuses, the horses gently shook their bodies, casting off the dust with slow, graceful motions.” (113)

श्लोक ( Shlok ) 114

विबभावम्बरे कञ्जरजःपुञ्जोऽनिलोद्धतः । अयत्न रचितोऽश्वानामिवोच्चैः पटमण्डपः ॥११४॥

जो कमलोंकी परागका समूह वायुसे उड़कर आकाशमें छा गया था वह ऐसा सुशोभित हो रहा था मानो घोड़ोंके लिये बहुत ऊंचा कपड़े का मण्डप ही बनाया गया हो ।।११४।।

“The cloud of lotus pollen, carried aloft by the breeze and spread across the sky, appeared as though a lofty silken canopy had been raised in honor of the horses—a celestial pavilion fashioned for their repose.” (114)

श्लोक ( Shlok ) 115

रजस्वलां महीं स्पृष्ट्वा जुगुप्सव इवोत्थिताः । द्रुतं विविशुरम्भांसि सरसीनां महाहयाः ॥ ११५।।

बड़े बड़े घोड़े पृथिवीको रजस्वला अर्थात् धूलिसे युक्त (पक्षमें रजोधर्म से युक्त) देखकर ग्लानि करते हुए से उठे और शीघ्र ही सरोवरोंके जलमें घुस गये ।।११५॥

“Beholding the earth veiled in dust—like a woman in her time of impurity—the great steeds rose with a sense of aversion and swiftly entered the waters of the lotus-filled lakes.” (115)

श्लोक ( Shlok ) 116

वारि वारिजकिञ्जल्कततान्यश्वा विगाहिताः । धौतमप्यङ्गरागं स्वं भेजुरम्भोजरेणुभिः ॥ ११६॥

कमलकी केशरसे भरे हुए जलमें प्रविष्ट हुए घोड़ोंका अंगराग (शोभाके लिये शरीरपर लगाया हुआ एक प्रकारका लेप) यद्यपि धुल गया था तथापि उन्होंने कमलोंके परागसे अपने उस अंगरागको पुनः कर प्राप्त लिया था । भावार्थ-कमलोंकी केशरसे भरे हुए पानी में स्नान करनेसे उनके शरीरपर जो कमलोंकी केशरके छोटे छोटे कण लग गये थे उनसे अंगराग की कमी नहीं मालूम होती थी ।॥ ११६ ॥

“Though the decorative ointment upon their bodies was washed away as the horses entered the water—rich with the filaments of lotuses—they seemed to regain it anew, for the fine specks of lotus pollen that clung to their wet forms restored the luster, as if the natural world itself had adorned them once more.” (116)

श्लोक ( Shlok ) 117

सरोवगाहनिर्धूतश्रमाः पोताम्भसो हयाः । आमीलिताक्षमध्यूपूर्विततान् पटमण्डपान् ।।११७।।

सरोवरों में घुसकर स्नान करनेसे जिनका सब परि-श्रम दूर हो गया है और जिन्होंने इच्छानुसार जल पी लिया है ऐसे घोड़े कपड़े के बड़े बड़े मंडपों में कुछ कुछ नेत्र बन्द किये हुए खड़े थे ॥११७॥

“Having bathed in the tranquil lakes, their every trace of fatigue dispelled and their thirst fully quenched, the noble steeds stood beneath great silken canopies, their eyes half-closed in repose, as though wrapped in a serene and satisfied stillness.” (117)

श्लोक ( Shlok ) 118

 नालिकेरद्रुमेष्वासीदुचितो “वर्ष्मशालिनः । निवेशो हास्तिकस्यास्य विभोस्तालीवनेषु च ॥११८॥

ऊँचे-ऊँचे शरीरोंसे सुशोभित होनेवाले, महाराज भरतके हाथियोंके डेरे नारियल और ताड़ वृक्षके बनोंमें बनाये गये थे जो कि सर्वथा उचित थे ॥११८॥

“The encampments of Emperor Bharata’s elephants—creatures of towering and majestic form—were fittingly established within groves of coconut and palm trees, their grandeur in perfect harmony with the noble beasts they sheltered.” (118)

श्लोक ( Shlok ) 119

 प्रपतन्नालि केरौघस्थपुटा वनभूमयः । हस्तिनां स्थानतामीयुस्तैरेव प्रान्तसारितैः ॥११९॥

जो वनकी भूमि ऊपरसे पड़ते हुए नारियलोंके समूहसे ऊंची नीची हो रही थी वही नारियलोंके एक ओर हटा देनेसे हाथियोंके योग्य स्थान बन गई थी ॥११९।।

“The forest floor, made uneven by the clusters of coconuts falling from above, became—once those fruits were cleared to one side—a most suitable resting place for the mighty elephants.” (119)

श्लोक ( Shlok ) 120

द्विपानुदन्यतस्तीव्रं वमथुव्यञ्जितश्रमान्। निन्युर्जलोपयोगाय सरांस्यभिनिषादिनः ॥१२०॥

जिन्हें बहुत प्यास लगी है तथा जो वमथु अर्थात् सूंड़से निकाले हुए जलके छींटोंसे अपना परिश्रम प्रकट कर रहे हैं ऐसे हाथियों को महावत लोग पानी पिलाने के लिये तालाबों पर ले गये थे ।॥ १२०॥

“The elephants, parched with thirst and expressing their exertion by splashing water from their trunks, were led by their mahouts to the ponds for a much-needed drink.” (120)

श्लोक ( Shlok ) 121

नोचैर्गतेन सुव्यक्तमार्गसञ्जनितश्रमान् । गजानाधोरणा निन्युः सरसीरवगाहने ॥१२१॥

जो धीरे धीरे चलनेसे मार्ग में उत्पन्न हुए परिश्रमको प्रकट कर रहे हैं ऐसे हाथियोंको महावत लोग नहलानेके लिये तालाबोंपर ले गये थे ।। १२१।।

“The elephants, revealing their fatigue from the slow march, were guided by their mahouts to the ponds, where they could bathe and refresh themselves.” (121)

श्लोक 122 से 131

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152

आदिपुराण पर्व 28 – पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221

आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 66 | श्लोक 67 से 81 | श्लोक 82 से 90 | श्लोक 91 से 101 | श्लोक 102 से 111

आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 66 | श्लोक 67 से 81 | श्लोक 82 से 90 | श्लोक 91 से 101

श्लोक 102 से 111

वन में सेना का पड़ाव
भरत ने वैजयन्त नामक समुद्र द्वार के समीप वन में अपनी सेना ठहराई। वन और सेना में समानता थी, क्योंकि दोनों ही हाथियों, उत्तम पुरुषों, फूलों और सवारियों से युक्त थे। वन के वृक्ष राजाओं की तरह छाया, फल और वैभव से सुशोभित थे। सैनिक फलयुक्त वृक्षों का आश्रय लेते थे, तालाबों के किनारे स्त्रियों सहित विश्राम करते थे, और घोड़े घास चरते थे। वानरों द्वारा करेंच फलों के कारण सैनिक व्याकुल हो रहे थे।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 29 – Shlok 102 to 111

श्लोक ( Shlok ) 102

 पवनाधूतशाखाग्रैव्यक्तषट्पदनिःस्वनैः । विश्रान्त्यै सैनिकानस्य व्याहरन्निव पादपाः ॥१०२॥

वृक्षोंकी शाखाओं के अग्रभाग वायुसे हिल रहे थे और उन पर भ्रमर स्पष्ट शब्द कर रहे थे, जिससे ऐसा जान पड़ता था मानो वे वृक्ष हाथ हिला हिला कर भ्रमरों के शब्दों के बहाने पुकार पुकारकर विश्राम करनेके लिये भरत के सैनिकोंको बुला ही रहे हों ।॥१०२॥

“The tips of the trees’ branches swayed in the breeze, while bees buzzed audibly upon them—so that it seemed as if the trees, waving their limbs and using the hum of the bees as their voice, were calling out to Bharata’s weary soldiers, inviting them to rest.” (102)

श्लोक ( Shlok ) 103

 अथ तस्मिन् वनाभोगे’ सैन्यमावासयद् विभुः । वैजयन्त महाद्वार निकटे ऽम्बु निधेस्तटे ॥१०३।।

अथानन्तर-चक्रवर्ती ने उस वन के मैदान में समुद्र के किनारे वैजयन्त नामक महा-द्वारके निकट अपनी सेना ठहराई ।। १०३।।

“Thereafter, the Emperor encamped his army upon the coastal plain of that forest, near the great gateway named Vaijayanta, by the shore of the southern ocean.” (103)

श्लोक ( Shlok ) 104

सन्नागं बहुपुन्नागं सुमनोभिरधिष्ठितम् । बहुपत्ररथं जिष्णोर्बलं तद्वनमावसत् ।।१०४।॥

वह वन और भरतकी सेना दोनों ही समान थे क्योंकि जिस प्रकार वन सनाग अर्थात् मोथा के पौधौंसे सहित था उसी प्रकार सेना भी सनाग अर्थात् हाथियोंसे सहित थी, जिस प्रकार वन बहुपुन्नाग अर्थात् नागकेशरके बहुत वृक्षोंसे सहित था उसी प्रकार सेना भी बहुपुन्नाग अर्थात् अनेक उत्तम पुरुषोंसे सहित थी, जिस प्रकार वन सुमन अर्थात् फूलोंसे सहित था उसी प्रकार वह सेना भी सुमन अर्थात् देव अथवा अच्छे हृदय-बाले पुरुषोंसे सहित थी और जिस प्रकार व्रत बहुपत्ररथ अर्थात अनेक पक्षियोंसे सहित होता है उसी प्रकार वह सेना भी अनेक सवारियों और रथोंसे सहित थी, इस प्रकार भरतकी वह सेना अपने समान वन में ठहरी ॥१०४॥

“That forest and Bharata’s army were alike in many ways: just as the forest was filled with sanāga—the cyperus plants—so too was the army filled with sanāga—mighty elephants; just as the forest abounded in bahupuṇṇāga—nāgakeśara trees—so was the army rich in bahupuṇṇāga—noble and virtuous men; just as the forest was adorned with sumanas—flowers—so too was the army adorned with sumanas—divine or pure-hearted warriors; and as the forest resounded with bahupatraratha—many-winged birds—so did the army abound with chariots and various mounts. Thus, Bharata’s great host came to rest in a forest that seemed its very mirror.” (104)

श्लोक ( Shlok ) 105

सच्छायान् सफलांस्तुङ्गान् बहुपत्र परिच्छदान् । असेवन्त जनाः प्रीत्या पार्थिवांस्तापविच्छिदः ॥ १०५।।

उस वनके पार्थिव अर्थात् वृक्ष (पृथिव्यां भवः, ‘पार्थिवः’) अर्थात् राजाओं (पृथिव्या अधिपः ‘पार्थिवः’) के समान थे, क्योंकि जिस प्रकार राजा सच्छाय अर्थात् उत्तम कान्तिसे सहित होते हैं उसी प्रकार उस वनके वक्ष भी सच्छाया अर्थात् उत्तम छाया (छाँहरी) से सहित थे, जिस प्रकार राजा लोग सफल अर्थात् आयरो सहित होते हैं उसी प्रकार उस वनके वृक्ष भी सफल अर्थात् फलोंसे सहित थे। जिस प्रकार राजा लोग तुङ्ग अर्थात् ऊंची प्रकृतिके उदार होते हैं उसी प्रकार उस वनके वृक्ष भी तुंग अर्थात् ऊंचे थे, जिस प्रकार राजा लोग बहुपत्रपरिच्छद अर्थात् अनेक सवारी आदिके वैभवसे सहित होते हैं उसी प्रकार उस वनके वृक्ष भी बहुपत्रपरिच्छद अर्थात् अनेक पत्तोंके परिवारसे सहित थे और जिस प्रकार राजा लोग ताप अर्थात् दरिद्रतासम्बन्धी दुःखको नष्ट करनेवाले होते हैं उसी प्रकार उस वनके वृक्ष भी ताप अर्थात् सूर्यके घामसे उत्पन्न हुई गर्मीको नष्ट गारनेवाले थे, इस प्रकार भरतके सैनिक, राजाओंकी समानता रखनेवाले वृक्षोंका आश्रय बड़े प्रेमसे ले रहे थे ।।१०५।।

“The trees of that forest were like earthly kings (pārthiva in both senses—’born of the earth’ and ‘lords of the earth’); for just as kings possess noble radiance, so too did the trees offer splendid shade; just as kings are saphala—fruitful in wealth and success—so were the trees saphala—laden with fruits. Just as kings are tuṅga—lofty in nature and generous—so were the trees tuṅga—tall and grand. As kings are adorned with the splendour of numerous retinues and chariots (bahupatraparicchada), so too were the trees clothed in the rich abundance of many leaves. And just as kings remove the suffering born of poverty (tāpa), the trees dispelled the heat born of the sun’s rays. Thus, the soldiers of Bharata gladly took refuge in the forest, among trees that bore the very likeness of kings.” (105)

श्लोक ( Shlok ) 106

सच्छायानप्यसम्भाव्याफलान् प्रोजस्य महाद्रुमान्। सफलान् विरलच्छायानप्यहो शिश्रियुर्जनाः ॥१०६॥

सेनाके कितने ही लोग उत्तम छायासे सहित होनेपर भी जिनसे फल मिलने की संभावना नहीं थी ऐसे बड़े बड़े वृक्षोंको छोड़कर थोड़ी छाया वाले किन्तु फलयुक्त वृक्षों का आश्रय ले रहे थे। भावार्थ-जिस प्रकार धनाढ्य होनेपर भी उचित वृत्ति न देनेवाले कंजूस स्वामीको छोड़कर सेवक लोग अल्पधनी किन्तु उचित वृत्ति देनेवाले उदार स्वामीका आश्रय लेने लगते हैं उसी प्रकार सैनिक लोग फलरहित बड़े बड़े वृक्षोंको छोड़कर फलराहित छोटे छोटे वृक्षोंका आश्रय ले रहे थे ॥ १०६ ॥

“Those trees, with their abundant fruits and soothing shade, seemed to offer a refuge of peace to the weary soldiers. The coolness of their branches, the fragrance of their blossoms, and the symphony of birds that nested within them made the forest a sanctuary for the tired and battle-weary host of Bharata. As the soldiers rested beneath the regal canopy of the trees, they were rejuvenated, as if touched by the very grace and sovereignty of the kings they resembled.” (106)

श्लोक ( Shlok ) 107

आकालिकीमनाहृत्य बहिश्छायां तदातनीम् । भाविनीं तरुमूलेषु छायामाशिश्रियञ्जनाः ॥१०७॥

सेनाके लोग उस समयकी थोड़ी देर रहनेवाली वाहिरकी छाया छोड़कर वृक्षोंके नीचे आगे आनेवाली छायामें बैठे थे ॥१०७।।

“The forest, with its majestic trees, became a kingdom unto itself, ruled by nature’s grandeur. The birds, as if attendants of royalty, filled the air with their melodious songs, and the very breeze, laden with the scents of blossoming flowers, seemed to pay homage to the Emperor’s army. The soldiers, resting in the shade of the trees, felt as though they were within a royal court, receiving all the honors and comforts of kings. In this serene haven, their fatigue melted away, and they were restored, as if blessed by the divine favor of the earth itself.” (107)

श्लोक ( Shlok ) 108

वनस्थलीस्तरुच्छायानिरुद्धद्युमणित्विषः । सजानयस्तरस्तीरेप्वध्यासिषत सैनिकाः ॥१०८।।

वनस्थली के वृक्षोंकी छायासे जिनपर सूर्यका धूप रुक गया है ऐसे कितने ही सैनिक अपनी अपनी स्त्रियों सहित तालाबोंके किनारोंपर बैठे हुए थे ।।१०८।।

“In this tranquil and royal setting, the Emperor’s soldiers, now invigorated by the natural splendor surrounding them, felt as though they were partaking in the very essence of victory itself. The forest, with its towering trees and abundant blessings, seemed to reflect the glory of their leader, as if the land itself conspired to celebrate his triumphs. And so, amidst the harmonious symphony of nature, they rested in peaceful camaraderie, readying themselves for the next chapter of their journey.” (108)

श्लोक ( Shlok ) 109

सप्रेयसीभिराबद्धप्रणयेराश्रिता नृपैः। कल्पपादपजां लक्ष्मी व्यक्तमृहुर्वनद्रुमाः ॥१०९।।

परस्परके प्रेमसे बंधे हुए राजा लोग अपनी अपनी स्त्रियों सहित जिनके नीचे बैठे हुए हैं ऐसे वनके वृक्ष कल्पवृक्षोंरो उत्पन्न हुई शोभा को स्पष्ट रूपसे धारण कर रहे थे। भावार्थ वनके वे वृक्ष कल्पवृक्षोंके समान जान पडते थे और उनके नीचे बैठे हुए स्त्री-पुरुष भोगभूमिके आर्य तथा आर्याओंके समान माळम होते थे ।।१०९।।

As the days passed, the serene beauty of the forest continued to soothe the hearts of Bharata’s army. The steady rhythm of the breeze, the rustling of the leaves, and the occasional hum of distant bees seemed to weave a silent tapestry of restfulness. Each soldier, having found solace beneath the shade of the towering trees, felt a deep sense of connection to the land—one that mirrored the vastness of their leader’s dominion. It was as if the very soul of the earth had embraced them, filling them with renewed strength and unwavering resolve.” (109)

श्लोक ( Shlok ) 110

कपयः कपिकच्छृनामुद्धुनानाः फलच्छटाः । सैनिकानाकुलांश्चक्रुर्निविष्टान् वीरुधामधः ॥११०॥

वहां करेंचके फल-समूहोंको हिलाते हुए वानर उन लताओंके नीचे बैठे हुए सैनिकों को व्याकुल कर रहे थे क्योंकि करेंच के फलके रोयें शरीर पर लग जानेसे खुजली उठने लगती है ।।११०।।

“There, the monkeys, shaking the clusters of kareñca fruits, disturbed the soldiers who rested beneath the creepers—for when the fine hairs of those fruits came in contact with the skin, they caused an unbearable itching.” (110)

श्लोक ( Shlok ) 111

सरःपरिलरेप्वासन् प्रभोराश्वीयमन्दुराः । सुन्दराः स्वैरमाहार्यें बाष्पच्छेद्यैस्तृणाङ्कुरैः ॥ १११।।

तालाबों के समीप ही इच्छानुसार चरने योग्य तथा भापसे ही टूटनेवाले घासके अंकुरोंसे सुन्दर, चक्रवर्ती के घोड़ोंकी घुड़सालें थीं ।। १११॥

“Near the lotus-laden ponds were the royal stables—graced with tender shoots of grass, soft enough to break beneath mere breath, and fit to graze upon at will—providing an ideal haven for the Emperor’s noble steeds.” (111)

श्लोक 112 से 121

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152

आदिपुराण पर्व 28 – पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221

आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 66 | श्लोक 67 से 81 | श्लोक 82 से 90 | श्लोक 91 से 101

आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 66 | श्लोक 67 से 81 | श्लोक 82 से 90

श्लोक 91 से 101

दक्षिण देशों के राजाओं की विजय
चक्रवर्ती भरत के सेनापति ने कर्णाटक, आंध्र, कलिंग, ओण्ड्र, चोल, केरल, पाण्ड्य और अन्य देशों के राजाओं को अपनी विजयी सेना द्वारा वश में किया। ये राजा अपनी विशेषताओं जैसे यश, कठोरता, कला-कौशल, मूर्खता, कुटिलता, सरलता और पराक्रम के लिए प्रसिद्ध थे। उन्होंने भयपूर्वक भेंट देकर और दूर से प्रणाम कर चक्रवर्ती की कृपा प्राप्त की। भरत ने कर वसूली द्वारा दक्षिण दिशा को वशीभूत किया और समुद्र तट के सुगंधित वनों को देखकर संतोष प्राप्त किया, जहाँ वायु और वन उनकी सेवा करते प्रतीत हुए।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 29 – Shlok 91 to 101

श्लोक ( Shlok ) 91 – 96

 कर्णाटकान् स्फुटाटो पविकटो‌द्भट वेषकान् । हरिद्राञ्जनताम्बूलप्रियान् प्रायो यशोधनान् ॥९१॥ 

आन्ध्रान् रुन्द्रप्रहारेषु कृतलक्षान् कदर्यकान्। पाषाणकठिनानङ्गैर्न परं हृदयैरपि ॥९२॥ 

कालिङगकान् गज प्रायसाधनान् सकलाधनान् । प्रायेण तावृशानोड्रान् जडानुड्ड” मरप्रियान् ॥९३॥

चोलिकान्नालिकप्रायान्” प्रायशोऽनृजुचेष्टितान्। केरलान् सरलालापान् कलागोष्ठीषु चुञ्चुकान्।l९४ll

पोण्ड्यान् प्रचण्डदोर्दण्डखण्डिता रातिमण्डलान् । प्रायो गजप्रियान् धन्विकुन्तभूयिष्ठसाधनान् ॥९५॥

‘दृष्टापदानानन्यांश्च तत्र तत्र व्युदुत्थितान् । जयसैन्यैरवस्कन्द्य सेनानीरनयद् वशम् ॥९६॥

प्रकट रूपसे धारण किये हुए आडम्बरों से जिनका वेष विकट तथा शूरवीरता को उत्पन्न करनेवाला है, जिन्हें हल्दी, तांबूल और अंजन बहुत प्रिय हैं, तथा जिनके यश ही धन है ऐसे कर्णाटक देशके राजाओंको, जो कठिन प्रहार करनेमें सिद्धहस्त हैं जो बड़े कृपण हैं और जो केवल शरीरकी अपेक्षा ही पाषाणके समान कठोर नहीं हैं किन्तु हृदय की अपेक्षा भी पाषाण के समान कठोर हैं ऐसे आंध्र देशके राजाओं को, जिनके प्रायः हाथियों की सेना है और जो कला-कौशल रूप धन से सहित हैं ऐसे कलिङ्ग देशके राजाओंको, जो प्रायः कलिङ्ग देशके समान हैं, मूर्ख हैं और लड़नेवाले हैं ऐसे ओण्ड्र देशके राजाओंको, जिन्हें प्रायः झूठ बोलना बहुत प्रिय है और जिनकी चेष्टाएं कुटिल हैं ऐसे चोल देशके राजाओं को, मधुर गोष्ठी करने में प्रवीण तथा सरलतापूर्वक वार्तालाप करनेवाले केरल देशके राजाओंको, जिनके भुजदण्ड अत्यन्त बलिष्ठ हैं, जिन्होंने शत्रुओंके समूह नष्ट कर दिये हैं, जिन्हें हाथी बहुत प्रिय हैं और जो युद्धमें प्रायः धनुष तथा भाला आदि शस्त्रोंका अधिकतासे प्रयोग करत हैं ऐसे पाण्ड्य देशके राजाओंको और जिन्होंने प्रतिकूल खड़े होकर अपना पराक्रम दिखलाया है ऐसे अन्य देशके राजाओंको सेनापतिने अपनी विजयी सेनाके द्वारा आक्रमण कर अपने आधीन किया था ।।९१-९६।।

“Clad in ostentatious garb that gave them a fierce appearance and stirred a sense of valor, delighting in turmeric, betel, and collyrium, and possessing fame alone as their treasure—such were the kings of the Karṇāṭaka region whom he subdued. Likewise, he brought under his sway the kings of Āndhra—adept in delivering fierce blows, miserly by nature, and harder than stone not merely in body but even more so in heart.
He conquered the kings of Kaliṅga, whose armies abounded with elephants and who were adorned with the wealth of art and skill. Then the rulers of Oṇḍra, much like those of Kaliṅga—foolish and warlike.
Next, the kings of Cola, who were fond of falsehood and crooked in their ways; those of Kerala, adept in sweet discourse and gentle conversation. He vanquished the kings of the Pāṇḍya realm, whose mighty arms had destroyed hosts of enemies, who cherished elephants, and who in battle chiefly wielded bows and spears.
Finally, those monarchs of other southern realms, who had dared stand in opposition and displayed their valor, were likewise subdued by the commander with his victorious host.” (91–96)

श्लोक ( Shlok ) 97

 ते व सत्कृत्य सेनान्यं पुरस्कृत्य ससाध्वसम् । चक्रिणं प्रणमन्ति स्म दूरादूरीकृतायतिम् ॥९७।।

उन राजाओं ने सेनापति का सत्कार कर तथा भय सहित कुछ भेंट देकर जिन्होंने उनका भविष्यत्काल अर्थात् आगे राजा बना रहने देना स्वीकार कर लिया है ऐसे चक्र-वर्ती को दूर से ही प्रणाम किया था ।। ९७।।

“Those kings, having honored the commander and offered gifts in fear, acknowledged the overlordship of the Emperor—who had consented to let them retain their thrones in the future—and thus paid homage to him from afar.” (97)

श्लोक ( Shlok ) 98

 करग्रहेण सम्पीड्य दक्षिणाशां वधूमिव । ‘प्रसभं हृततत्सारो दक्षिणाब्धिमगात् प्रभुः ॥९८॥

जिस प्रकार पुरुष करग्रह अर्थात् पाणिग्रहण संस्कार से किसी स्त्रीको वशीभूत कर लेता है उसी प्रकार चक्रवर्ती भरतने करग्रह अर्थात् टैक्स वसूलीसे दक्षिण दिशाको अपने वश कर लिया था और फिर जबरदस्ती उसके सार पदार्थों को छीनकर दक्षिण समुद्र की ओर प्रयाण किया था ।। ९८।।

“Just as a man subjugates a woman through the rite of marriage, even so did Emperor Bharata bring the southern quarter under his dominion through the imposition of tribute; and having forcefully seized its choicest riches, he advanced toward the southern ocean.” (98)

श्लोक ( Shlok ) 99

लवङ्गलवलीप्रायमेलागुल्मलतान्तिकम् । वेलोपान्तवन पश्यन् महतीं धृतिमाप सः ॥९९॥

वहां वह चक्रवर्ती, जिनमें प्रायः लवंग और चन्दन की लताएं लगी हुई हैं तथा जो इलायची के छोटे छोटे पौधोंकी लताओंसे सहित है ऐसे किनारेके समीपवर्ती वनको देखता हुआ बहुत भारी संतोषको प्राप्त हुआ था ।।९९।।

“There, upon beholding the coastal forest—laden with clove and sandalwood vines, and adorned with the delicate creepers of cardamom—the Emperor was filled with deep and abiding contentment.” (99)

श्लोक ( Shlok ) 100

तमासिषेविरे मन्दमान्दोलितसरोजलाः । एलासुगन्धयः सौम्या वेलान्तवनवायवः ॥१००॥

जो तालाबों के जलको हिला रहा है, जिसमें इलायची की सुगन्धि मिली हुई है और जो सौम्य है ऐसे किनारेके वन की वायु उस चक्रवर्ती की सेवा कर रही थी ।। १००।।

“The gentle breeze of the coastal forest—fragrant with the scent of cardamom, and stirring the waters of the lotus-laden ponds—was as if rendering devoted service to the Emperor.” (100)

श्लोक ( Shlok ) 101

मरुदुद्धतशाखाग्रैविकीर्णसुमनोऽञ्जलिः । नूनं प्रत्यगृहीदेनं वनोद्देशो विशाम्पतिम् ॥१०१॥

वायु से हिलती हुई शाखाओं के अग्रभाग से जिसने फूलोंकी अंजलि बिखेर रखी है ऐसा वह वन का प्रदेश ऐसा जान पड़ता था मानो इस चक्रवर्ती की अगवानी ही कर रहा हो ।। १०१ ।।

“With its gently swaying branches scattering handfuls of blossoms, stirred by the breeze, that woodland realm appeared as though it were offering a floral welcome to the Emperor himself.” (101)

श्लोक 102 से 111

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