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आदिपुराण पर्व 11 सारांश

Summary of Ādi purāṇa Parv 11 by Acharya Jinasena

पर्व 11 में वज्रनाभि का स्वर्ग से चक्रवर्ती, मुनि और अहमिंद्र तक का सफर, तप और सुख का वर्णन हैं।

संक्षिप्त सारांश (श्लोक 1 से 221)

जिनेंद्रदेव की स्तोत्र-पूजा से रत्नत्रय प्राप्त होता है, जो भव्य जीवों को पवित्र करता है। अच्युतेंद्र वज्रनाभि ने स्वर्ग छोड़ने से पहले माला मुरझाने का चिह्न देखा, पर धैर्य रखा। अंतिम छह माह में उसने अर्हंत की पूजा की और स्वर्ग से च्युत होकर जंबूद्वीप के पूर्व विदेह क्षेत्र में पुंडरीकिणी नगरी में वज्रसेन और श्रीकांता के पुत्र वज्रनाभि के रूप में जन्म लिया। उनके भाई विजय आदि और धनदेव भी वहीं जन्मे।

वज्रनाभि का यौवनकालीन रूप सूर्य-सा देदीप्यमान था। उनके गुणों से लक्ष्मी और सरस्वती आकर्षित थीं। वज्रसेन ने उन्हें राज्य सौंपकर दीक्षा ली। वज्रनाभि चक्रवर्ती बने, चक्ररत्न से पृथ्वी जीती, पर पिता वज्रसेन तीर्थंकर से रत्नत्रय जानकर राज्य त्यागा। उन्होंने पुत्र वज्रदंत को राज्य देकर सोलह हजार राजाओं सहित दीक्षा ली। पांच महाव्रत, समिति-गुप्ति और सोलह भावनाओं का पालन करते हुए वे तीर्थंकर पद के योग्य बने।

उन्होंने कठिन तप किया, चार ऋद्धियाँ प्राप्त कीं और उपशम श्रेणी से ग्यारहवें गुणस्थान तक पहुँचे। आयुांत में श्रीप्रभ पर्वत पर प्रायोपवेशन संन्यास लिया, बाईस परिषह सहन किए, दस धर्म और बारह अनुप्रेक्षाएँ धारण कीं। अंततः सर्वार्थसिद्धि में अहमिंद्र बने। वहाँ उनका शरीर दिव्य, एक हाथ ऊँचा और सुखमय था। वे जिन-पूजा और तत्त्वचर्चा में रत रहे। उनके भाई और धनदेव भी अहमिंद्र बने।

अहमिंद्र का सुख प्रवीचाररहित और विषयों से मुक्त था। विषय-सुख तृष्णा बढ़ाता है, पर अहमिंद्र का सुख आत्मिक था। यह सिद्धों के सुख से कम, पर स्वर्गीय सुख से श्रेष्ठ था। पुण्य से सर्वार्थसिद्धि और पाप से नरक मिलता है। वज्रनाभि ने शम-दम-यम से यह सुख पाया, जो बुद्धिमानों को प्रेरित करता है।

श्लोक 1 से 11 अच्युतेंद्र का स्वर्ग से च्युत होना

जिनेंद्र की स्तुति से रत्नत्रय प्राप्त होता है। अच्युतेंद्र की आयु समाप्ति पर उसकी माला मुरझाई। छह माह शेष रहने पर उसने अर्हंत पूजा की और पंचपरमेष्ठियों का चिंतन कर स्वर्ग छोड़ा। वह पुंडरीकिणी नगरी में वज्रनाभि बना। वरदत्त आदि भाई और मतिवर आदि भी पुत्र बने।

श्लोक 12 से 21 वज्रनाभि और अन्यों का जन्म

मतिवर सुबाहु, आनंद महाबाहु, अकंपन पीठ, धनमित्र महापीठ बने। केशव धनदेव हुआ। वज्रनाभि का यौवन सुवर्ण समान चमका। उसका शिर बादलों से ढके पर्वत, मुख कमल, नाक सीमा रेखा समान था।

श्लोक 22 से 31 वज्रनाभि का रूप वर्णन

वक्ष लक्ष्मी-आलिंगित, कंधे क्रीड़ा-पर्वत, भुजाएँ तोरण-खंभे, नाभि में वज्र चिह्न था। कटि सरोवर, ऊरु अर्गलदंड, जंघाएँ संधि-प्रतीक, चरण कमल समान थे। उसका रूप देवांगनाओं को मोहित करता था।

श्लोक 32 से 41 वज्रनाभि की विद्या और राज्याभिषेक

वज्रनाभि ने शास्त्र और राजविद्या सीखी। लक्ष्मी-सरस्वती उस पर प्रेम करती थीं। वज्रसेन ने उसे राज्य सौंपा। पट्टबंध में वह सिंहासन पर बैठा, चमर ढुलते थे।

श्लोक 42 से 51 राज्य और वज्रसेन की दीक्षा

राज्यलक्ष्मी वज्रनाभि से बंधी। वज्रसेन ने मुकुट उसे सौंपा। लौकांतिक देवों ने वज्रसेन को दीक्षा के लिए प्रेरित किया। वज्रसेन और 1,000 राजाओं ने दीक्षा ली। वज्रनाभि राज्य और वज्रसेन तप में संतुष्ट थे।

श्लोक 52 से 62 चक्रवर्ती और तीर्थंकर

वज्रनाभि ने चक्ररत्न से पृथ्वी जीती, वज्रसेन ने कर्म जीते। धनदेव तेजस्वी रत्न बना। वज्रनाभि ने वज्रसेन से रत्नत्रय जाना, राज्य त्यागकर पुत्र वज्रदंत को राज्य देकर दीक्षा ली।

श्लोक 63 से 71 वज्रनाभि की तपस्या

अन्य राजा भी तप को गए। वज्रनाभि ने पांच महाव्रत, समिति, गुप्तियाँ धारी एकाकी विहार किया। वज्रसेन के समीप सोलह भावनाओं का चिंतन किया—शुद्ध सम्यग्दर्शन, विनय, तप आदि।

श्लोक 72 से 81 सोलह भावनाएँ और ऋद्धियाँ

वज्रनाभि ने वैयावृत्य, भक्ति, समता, छह आवश्यकों का पालन किया। सोलह भावनाओं से तीर्थंकर प्रकृति बंधी। उसे चार बुद्धि ऋद्धियाँ प्राप्त हुईं, जिनसे परभव जाना।

श्लोक 82 से 91 अन्य ऋद्धियाँ और गुणस्थान

वज्रनाभि ने दीप्त, तप्त, उग्र, घोर ऋद्धियाँ पाईं। अणिमा, रस, बल, अक्षीण ऋद्धियाँ भी मिलीं। वह उपशम श्रेणी पर चढ़ा, 10वें-11वें गुणस्थान तक पहुँचा, फिर 7वें में लौटा।

श्लोक 92 से 102 प्रायोपवेशन और परिषह

वज्रनाभि ने श्रीप्रभ पर्वत पर प्रायोपवेशन संन्यास लिया। शरीर त्यागकर निश्चल बैठे। 22 परिषह (क्षुधा, शीत आदि) सहन किये।

श्लोक 103 से 111 वज्रनाभि की तपस्या और उपशम

वज्रनाभि ने दस धर्म (क्षमा, मार्दव आदि) और बारह अनुप्रेक्षाएँ (अनित्यता, अशरण आदि) धारण कीं। वह द्वितीय बार उपशम श्रेणी पर चढ़े, शुक्लध्यान पूर्ण कर 11वें गुणस्थान में पहुँचे, और वहाँ से सर्वार्थसिद्धि में अहमिंद्र बने।

श्लोक 112 से 121 सर्वार्थसिद्धि का वर्णन

सर्वार्थसिद्धि विमान लोक के अंत से 12 योजन नीचे, जंबूद्वीप के आकार का है। यहाँ मनोरथ सिद्ध होते हैं। नीलमणि भूमि, रत्न दीवारें, इंद्रधनुष कोट, सुगंधित मालाएँ इसे शोभायमान करती हैं। वज्रनाभि यहाँ उपपाद शय्या पर प्रकट हुए।

श्लोक 122 से 131 अहमिंद्र का रूप

वज्रनाभि का दोषरहित, यौवनयुक्त शरीर क्षण में प्रकट हुआ। यह शुभ परमाणुओं से बना, चाँदनी से घिरा, हंस समान शोभायमान था। वह सिंहासन पर बैठा, पुण्य से अभिषिक्त, फूलमाला और लक्ष्मी से सुशोभित था।

श्लोक 132 से 142 अहमिंद्र की शोभा और पूजा

अहमिंद्र का स्फटिक समान शरीर, मुकुट, आभूषण, मालाएँ, वस्त्र इसे कल्पवृक्ष समान बनाते थे। वह वैक्रियक शरीर से जिन प्रतिमाओं की पूजा करता, तत्त्वचर्चा और सरोवर किनारे विहार करता था। परक्षेत्र में उनकी क्रीड़ा नहीं होती।

श्लोक 143 से 151 अहमिंद्र की प्रकृति

अहमिंद्र असूया, निंदा, ईर्ष्या से मुक्त, सुखी रहते थे। वज्रनाभि का अहमिंद्र 33 सागर आयु, समचतुरस्र, हंस समान श्वेत शरीर, दिव्य वस्त्रों से युक्त था। उसकी वेषभूषा शांत, ललित, उदात्त थी।

श्लोक 152 से 161 अहमिंद्र का जीवन

वह 33,000 वर्ष में आहार, 16 माह 15 दिन में श्वास लेता था। अवधिज्ञान से त्रसनाडी के द्रव्यों को जानता था। उसका मुख कमल, नेत्र नीलकमल, गाल चंद्रमा समान थे। उनके आठ भाई और धनदेव भी अहमिंद्र बने।

श्लोक 162 से 171 सुख का स्वरूप

अहमिंद्रों का निर्बाध सुख प्रवीचारहित था। संसार में स्त्री-संभोग सुख नहीं, आकुलता है। यह मोह, शिथिलता, तृष्णा बढ़ाता है। रोगी जैसे औषधि लेता है, वैसे कामज्वर से संतप्त जीव संभोग करता है। सच्चा सुख संतोष से मिलता है।

श्लोक 172 से 182 विषय सुख की आलोचना

विषय सुख पराधीन, बाधायुक्त, कर्मबंधक है। यह विष समान, खाज खुजलाने जैसा है। चंदन लेप से अस्थायी राहत मिलती है, पर स्थायी सुख नहीं। कुत्ते, कीड़े आदि का प्रेम सुख नहीं। यह केवल रोग प्रतिकार है।

श्लोक 183 से 191 विषय सुख की मिथ्या प्रकृति

विषयी जीव को विषय निंद्य सुख प्रतीत होते हैं। संभोग से शरीर काँपता, श्वास तीव्र होती, पसीना आता है—यह सुख नहीं। कुत्ता हड्डी चबाकर, विषयी परिश्रम को सुख मानते हैं। स्वाभाविक आह्लाद ही सुख है। स्वर्गीय सुख भी सामग्री के उपभोग से नहीं, केवल सत्ता से नहीं मिलता। यह आर्तध्यान का कारण है।

श्लोक 192 से 201 विषयों का दुःखदायी स्वरूप

विषय संग्रह, रक्षा, नाश से दुःख होता है। ये अतृप्तिकर, विनाशी हैं। ईंधन अग्नि, नदियाँ समुद्र, खारा जल प्यास नहीं मिटाते—विषय भी तृष्णा बढ़ाते हैं। हाथी, मछली, भौंरा, पतंग विषय लालसा से दुःख पाते हैं।

श्लोक 202 से 211 विषयों का चक्र और परित्याग

हरिणी भी गीतों से मरती है। पाँचों इंद्रियों के विषय दुःख देते हैं। यह जीव धन की लालसा से क्लेश, शोक, असंतोष, राग-द्वेष, कर्मबंध, नरक दुःख भोगता है। विषय चक्र से दुःख बढ़ता है। इनका त्याग करना चाहिए।

श्लोक 212 से 221 सच्चा सुख और जिन आज्ञा

तीनों वेद (स्त्री, पुरुष, नपुंसक) संताप हैं, सुख नहीं। अहमिंद्र का प्रवीचाररहित सुख श्रेष्ठ है। सिद्धों का आत्मज सुख बाधारहित, अनुपम है। पुण्य से सर्वार्थसिद्धि, पाप से नरक मिलता है। वज्रनाभि ने शम, दम, यम से तीर्थंकरत्व पाया। श्रेणिक को भी जिन आज्ञा का चिंतन करने की सलाह दी।

पर्व 12

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आदिपुराण पर्व 10 सारांश

Summary of Ādi purāṇa Parv 10 by Acharya Jinasena

पर्व 10 में श्रीधरदेव का स्वर्ग से सुविधि तक का सफर, नरक वर्णन, सम्यग्दर्शन और अच्युत स्वर्ग का वैभव का वर्णन हैं।

संक्षिप्त सारांश (श्लोक 1 से 208)

श्रीधरदेव को अवधिज्ञान से पता चला कि उनके गुरु प्रीतिंकर मुनि श्रीप्रभ पर्वत पर केवलज्ञानी बन गए हैं। वे उनकी पूजा के लिए गए, नमस्कार किया और पूछा कि महाबल भव के तीन मिथ्यादृष्टि मंत्री कहाँ हैं। प्रीतिंकर ने बताया कि महामति और संभिन्नमति निगोद में, शतमति नरक में हैं। उन्होंने नरक के भयंकर दुःखों का वर्णन किया, जहाँ पापी जीव हिंसा आदि से सात पृथ्वियों में कष्ट भोगते हैं। वहाँ तीक्ष्ण शस्त्र, अग्नि, लोहे की पुतलियाँ, असिपत्र वन आदि से नारकियों को असीम पीड़ा मिलती है। शतमति द्वितीय नरक में दुःख भोग रहा था।

श्रीधरदेव ने शतमति को सम्यग्दर्शन दिलाया। वह नरक से मुक्त होकर पूर्व विदेह क्षेत्र में जयसेन के रूप में जन्मा, दीक्षा ली और ब्रह्मस्वर्ग में इंद्र बना। श्रीधरदेव स्वर्ग से च्युत होकर पूर्व विदेह के सुसीमानगर में सुविधि राजा के पुत्र बने। सुंदर और गुणी सुविधि ने मनोरमा से विवाह किया। उनका पुत्र केशव (पूर्व की श्रीमती) हुआ। सिंह आदि चार जीव भी राजपुत्र बने। सभी ने विमलवाह जिनेंद्र की वंदना कर दीक्षा ली, सिवाय सुविधि के, जो श्रावक बन ग्यारह प्रतिमाएँ धारण कर तप करने लगा।

आयु पूर्ण कर सुविधि ने दीक्षा ली और अच्युत स्वर्ग में इंद्र बने, जहाँ उनकी आयु बीस सागर थी। केशव भी दीक्षित हो प्रतींद्र बना। सुविधि अच्युतेंद्र के रूप में दिव्य शरीर, विमान, देवियाँ और भोगों के साथ क्रीड़ा करता रहा। उनकी शोभा अपार थी, और वे जिनपूजा में रत रहे।

श्लोक 1 से 11 श्रीधरदेव का गुरु दर्शन और प्रश्न

श्रीधरदेव को अवधिज्ञान से पता चला कि गुरु प्रीतिंकर को केवलज्ञान प्राप्त हुआ। वह श्रीप्रभ पर्वत पर उनकी पूजा करने गया, नमस्कार किया, और पूछा कि महाबल भव के तीन मिथ्यादृष्टि मंत्री कहाँ हैं। प्रीतिंकर ने बताया कि श्रीधर के स्वर्ग जाने और उनकी दीक्षा के बाद, तीनों दुर्गति को प्राप्त हुए—महामति और संभिन्नमति निगोद में, शतमति नरक में।

श्लोक 12 से 21 शतमति की दुर्गति और धर्म-अधर्म

शतमति दूसरी नरक में दुःख भोग रहा है। पाप से अधर्म और धर्म से सुख मिलता है। विषयासक्ति से पाप बढ़ता है, जो अधोगति का कारण बनता है। नरक का दुःख और कारण जानने के लिए श्रीधर को सुनने को कहा।

श्लोक 22 से 31 नरक के कारण और पृथ्वियाँ

हिंसा, झूठ, चोरी, व्यभिचार, मिथ्यात्व आदि पापों से जीव नरक जाते हैं। जलचर, सर्प, पक्षी, सिंह, स्त्रियाँ, और मनुष्य क्रमशः सात पृथ्वियों (रत्नप्रभा आदि) तक जाते हैं।

श्लोक 32 से 41 नरक में जन्म और पीड़ा

सात पृथ्वियों के नाम घर्मा आदि हैं। नारकी छत्ते जैसे स्थानों में जन्मते हैं, तीक्ष्ण हथियारों पर गिरते हैं, गरमी से उछलते हैं। क्रोधी नारकी उनके टुकड़े करते हैं, जो फिर जुड़ जाते हैं। असुरकुमार बैर बढ़ाते हैं।

श्लोक 42 से 51 नरक की यातनाएँ

गीध और कुत्ते शरीर चीरते हैं। खौलती धातुएँ पिलाई जाती हैं, कोल्हू में पेलते हैं। मांसभक्षियों को उनका मांस खिलाया जाता है। परस्त्रीगामियों को तप्त लोहे की पुतलियों से आलिंगन कराया जाता है।

श्लोक 52 से 61 नरक की और यातनाएँ

नारकियों को काँटेदार सेमर वृक्षों पर चढ़ाया जाता है, भिलावे की नदी में डुबोया जाता है, अग्नि शय्या पर सुलाया जाता है। असिपत्र वन में पत्तों से शरीर छिन्न-भिन्न होता है। शूल पर चढ़ाकर घुमाते हैं।

श्लोक 62 से 71 क्रूर यातनाएँ और चिंतन

नारकियों को चोटी से पटककर मुट्ठियों से पीटा जाता है, मुद्गरों से मस्तक फोड़ा जाता है। असुरकुमार लड़ाते हैं। नारकी सोचते हैं कि यह भूमि दुरासद, अग्नि वायु असह्य, और दिशाएँ जलती हैं।

श्लोक 72 से 81 नरक का भयंकर वातावरण

ऊँट, गधे निगलने दौड़ते हैं। भयंकर पुरुष तर्जना करते हैं। गीध, कुत्ते, कौवे, और शृगाल भय बढ़ाते हैं। असिपत्र वन और वैतरणी नदी संताप देते हैं। बिल जलते हैं।

श्लोक 82 से 92 असह्य दुःख और आयु

नारकी कहाँ जाएँ, यहाँ वेदना असह्य, आयु लंबी है। मानसिक संताप मृत्यु का संशय देता है। चार पृथ्वियों में उष्ण, पाँचवीं में उष्ण-शीत, छठी-सातवीं में शीत वेदना है। बिलों की संख्या और आयु क्रमशः बढ़ती है।

श्लोक 93 से 101 नारकियों का स्वरूप

आयु एक से 33 सागर तक। शरीर की ऊँचाई सात धनुष से 500 धनुष तक। नारकी विकलांग, काले, दुर्गंधयुक्त, कठोर स्पर्श वाले हैं। भावलेश्या कापोती से कृष्ण तक होती है।

श्लोक 102 से 111 नारकियों की स्थिति और धर्म की महिमा

नारकियों की विक्रिया विकृत और एकरूप होती है। पर्याप्तक पर उन्हें विभंगावधि ज्ञान मिलता है, जिससे पूर्व बैर स्मृत होते हैं। शतबुद्धि द्वितीय नरक में दुःख भोगता है। प्रीतिंकर ने कहा कि जैन धर्म दुःखों से बचाता, सुख और मोक्ष देता है। श्रीधरदेव धर्मप्रेम से प्रेरित हुआ।

श्लोक 112 से 122 शतबुद्धि का उद्धार और पुनर्जन्म

श्रीधरदेव ने शतबुद्धि को नरक में समझाया। शतबुद्धि ने सम्यग्दर्शन ग्रहण किया, नरक से मुक्त होकर जयसेन बना, दीक्षा ली, और ब्रह्मस्वर्ग में इंद्र हुआ। श्रीधरदेव स्वर्ग से च्युत होकर सुविधि राजा बना।

श्लोक 123 से 131 सुविधि का रूप वर्णन (भाग 1)

सुविधि बाल्य से धर्मज्ञ था। उसका मुख सूर्य-चंद्र-तारों या कमल समान था। नाक लंबी, गला हार से शोभित, वक्ष रत्नों से चमकता था।

श्लोक 132 से 141 सुविधि का रूप वर्णन (भाग 2)

सुविधि दिग्गज समान था। भुजाएँ वज्र अर्गल, हथेलियाँ तारा-चिह्न युक्त, मध्य कृश, ऊरुएँ तोरण-स्तंभ, चरण लक्ष्मी-सेवित थे। यौवन में छह शत्रुओं पर विजय पाई।

श्लोक 142 से 151 सुविधि का विवाह और पुत्र

सुविधि ने मनोरमा से विवाह किया। स्वयंप्रभ (श्रीमती) उनका पुत्र केशव बना। सुविधि को पुत्र पर प्रेम था। सिंह आदि चार जीव राजपुत्र बने।

श्लोक 152 से 161 राजपुत्र और दीक्षा

चार राजपुत्र—वरदत्त, वरसेन, चित्रांगद, प्रशांतमदन—समान संपत्ति के साथ भोग भोगे। सभी ने अभयघोष संग विमलवाह जिन की वंदना कर दीक्षा ली। सुविधि श्रावक बना।

श्लोक 162 से 171 सुविधि के व्रत और स्वर्ग

गृहस्थों के बारह व्रत—पाँच अणुव्रत, तीन गुणव्रत, चार शिक्षाव्रत—वर्णित। सुविधि ने उद्दिष्टत्याग प्रतिमा धारी हो दीक्षा ली, अच्युत स्वर्ग में इंद्र बना। केशव प्रतींद्र हुआ।

श्लोक 172 से 181 अच्युतेंद्र का रूप (भाग 1)

वरदत्त आदि सामानिक देव बने। अच्युतेंद्र का शरीर सुंदर, निर्मल था। मस्तक पुष्प-सेहरा, वक्ष हार, नितंब वस्त्र से शोभित था।

श्लोक 182 से 191 अच्युतेंद्र का रूप और स्वर्ग (भाग 2)

ऊरु कदली-स्तंभ, चरण तालाब समान थे। वह 159 विमानों, 33 त्रायस्त्रिंश, 10,000 सामानिक, 40,000 आत्मरक्षक देवों से युक्त था। तीन परिषदें थीं।

श्लोक 192 से 201 अच्युतेंद्र का परिवार

चार लोकपाल, आठ महादेवियाँ, 63 वल्लभिकाएँ, कुल 2,071 देवियाँ थीं। प्रत्येक देवी 10,24,000 रूप बना सकती थी। सात कक्षाओं वाली सेना थी।

श्लोक 202 से 208 अच्युतेंद्र के भोग

अच्युतेंद्र का मैथुन और आहार मानसिक, श्वास 11 माह में एक बार था। देवांगनाएँ उसे कटाक्ष, हास्य, स्पर्श से संतुष्ट करती थीं। वह विमान में भोग भोगता, जिन पूजा करता था।

पर्व 11

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आदिपुराण पर्व 9 सारांश

Summary of Ādi purāṇa Parv 9 by Acharya Jinasena

पर्व 9 में ज्रजंघ का भोगमय जीवन, मृत्यु, भोगभूमि, सम्यग्दर्शन और स्वर्ग तक की यात्रा का वर्णन हैं।

संक्षिप्त सारांश (श्लोक 1 से 195)

वज्रजंघ ने श्रीमती के साथ धर्म, अर्थ और काम के संयोग से राज्य करते हुए छहों ऋतुओं में भोगों का आनंद लिया। शरद् में वह तालाबों और वनों में, हेमंत में सुगंधित शयनागार में, शिशिर में श्रीमती को आलिंगन देकर, वसंत में आम्रवनों में, ग्रीष्म में जलक्रीडा करते हुए और वर्षा में मेघों के बीच क्रीडा करता रहा। एक रात शयनागार में धूप के धुएं से दोनों की मृत्यु हो गई। पुण्य के प्रभाव से वे उत्तरकुरु भोगभूमि में जन्मे, जहाँ दस प्रकार के कल्पवृक्ष भोग प्रदान करते हैं। वहाँ तीन पल्य की आयु तक उन्होंने सुख भोगा।

उत्तरकुरु में जन्मे जीव सात सप्ताह में परिपक्व होकर भोग भोगते हैं। वहाँ न दुःख है, न रोग, न ऋतु परिवर्तन। वज्रजंघ और श्रीमती ने वहाँ सुखमय जीवन जिया। मतिवर आदि चार मंत्रियों ने उनकी मृत्यु पर दीक्षा ली और स्वर्ग में अहमिंद्र बने। एक दिन वज्रजंघ को सूर्यप्रभ देव के विमान को देखकर जातिस्मरण हुआ। तभी दो चारण मुनि आए, जिनमें से एक स्वयंबुद्ध मंत्री का जीव था। उन्होंने वज्रजंघ और श्रीमती को सम्यग्दर्शन का उपदेश दिया, जिसे दोनों ने ग्रहण किया। नकुल आदि चार जीवों ने भी सम्यग्दर्शन प्राप्त किया।

मुनियों के जाने के बाद वज्रजंघ ने उनके गुणों का चिंतन किया और सम्यक्त्व में दृढ़ हुआ। तीन पल्य की आयु पूर्ण कर दोनों ऐशान स्वर्ग पहुँचे—वज्रजंघ श्रीधर देव और श्रीमती स्वयंप्रभा देव के रूप में। नकुल आदि चार जीव भी वहाँ देव बने। श्रीधर देव ने देवांगनाओं के साथ भोग भोगते हुए सुखमय जीवन जिया, जो भविष्य में तीर्थंकर बनने का संकेत था।

श्लोक 1 से 11 ऋतुओं में भोग

वज्रजंघ ने श्रीमती के साथ छह ऋतुओं में भोग भोगा। शरद में तालाबों और वनों में क्रीड़ा की, हेमंत में धूप-सुगंधित शयनागार में सुख पाया, शिशिर में आलिंगन से प्रसन्न रहा, वसंत में आम्रवनों में रमण किया, ग्रीष्म में जलक्रीड़ा और चंदन से शीतलता पाई।

श्लोक 12 से 20 वर्षा और भोग का वर्णन

ग्रीष्म में श्रीमती को शिरीष फूलों से सजाया। वर्षा में बिजली से भयभीत श्रीमती ने आलिंगन किया। मेघ, वीरबहूटी, और मयूरों ने मन मोहा। कदंब सुगंध और महल में रमण किया। नदियों के पूर से संतोष मिला।

श्लोक 21 से 31 शयनागार और मृत्यु

वज्रजंघ सुगंधित, रत्नमय शयनागार में श्रीमती के साथ शयन करता था। धूप से सुगंध बढ़ी, पर झरोखा बंद रहने से दोनों मूर्च्छित हो मृत्यु को प्राप्त हुए। शरीर निष्प्रभ हो गए। भोग ही मृत्यु का कारण बने।

श्लोक 32 से 41 उत्तरकुरु और कल्पवृक्ष

पात्रदान के पुण्य से दोनों उत्तरकुरु भोगभूमि में जन्मे। वहाँ दस कल्पवृक्ष (मद्यांग, वादित्रांग आदि) हैं, जो मधु, वाद्य, आभूषण आदि देते हैं। मद्य रस है, नशा नहीं करता।

श्लोक 42 से 51 कल्पवृक्षों का विस्तार

मालांग से मालाएँ, दीपांग से दीपक, गृहांग से भवन, भोजनांग से चार आहार और छह रस, भाजनांग से बर्तन, वस्त्रांग से वस्त्र मिलते हैं। ये वृक्ष अनादि, स्वाभाविक फलदायी हैं।

श्लोक 52 से 61 उत्तरकुरु की शोभा

उत्तरकुरु में रत्नमयी भूमि, चार अंगुल घास, कमल तालाब, कोमल वायु, और पुष्पपराग से शोभा है। न गरमी, न वर्षा, न दुष्ट जंतु हैं। सुख सदा एकरूप रहता है।

श्लोक 62 से 71 जीवन चक्र

वहाँ आर्य जन्म लेते हैं। सात दिन शय्या पर, फिर घुटनों पर चलते, तीसरे सप्ताह बोलते, सातवें में भोग भोगते हैं। गर्भ सुखद, माता-पिता की मृत्यु जन्म के साथ होती। छींक-जँभाई से मृत्यु होती है।

श्लोक 72 से 81 सुख और समानता

आयु तीन पल्य, आहार तीन दिन में। न रोग, न शोक, न कामज्वर। सभी समान सुखी, वज्रवृषभनाराच संहनन वाले, दीर्घायु, और कांतिमान हैं।

श्लोक 82 से 91 भोगभूमि और अन्य जीव

कलाओं में कुशल, मधुर कंठ वाले जीव क्रीड़ा करते हैं। पात्रदान से मनुष्य, अपात्र दान से तिर्यंच जन्म लेते। नकुल आदि वहाँ आर्य बने। मतिवर आदि ने दीक्षा ली।

श्लोक 92 से 101 जातिस्मरण और मुनि दर्शन

मतिवर आदि स्वर्ग गए। वज्रजंघ ने कल्पवृक्ष देखते हुए सूर्यप्रभ विमान देखा, जातिस्मरण पाया। चारण मुनियों को देख प्रणाम किया, अश्रुओं से चरण धोए, प्रश्न पूछने लगा

श्लोक 102 से 111 वज्रजंघ का प्रश्न और मुनि का परिचय

वज्रजंघ ने मुनियों से उनका परिचय, आगमन का कारण पूछा, उन्हें मित्र-बंधु माना। ज्येष्ठ मुनि प्रीतिंकर ने बताया कि वह स्वयंबुद्ध मंत्री था, जिसने महाबल भव में वज्रजंघ को ज्ञान दिया। स्वयं दीक्षा ली, स्वर्ग में मणिचूल बना, फिर पुंडरीकिणी में प्रीतिंकर हुआ। छोटा भाई प्रीतिदेव संग दीक्षा ली, चारण ऋद्धि पाई। वज्रजंघ को समझाने आए।

श्लोक 112 से 121 सम्यग्दर्शन का उपदेश

मुनि ने कहा कि वज्रजंघ पात्रदान से यहाँ जन्मा, पर सम्यग्दर्शन नहीं पाया। अब उसे देने आए हैं। समय उपयुक्त है। मिथ्यात्व दूर कर सम्यग्दर्शन प्राप्त होता है। यह ज्ञान-चारित्र का मूल है।

श्लोक 122 से 132 सम्यग्दर्शन के गुण और अंग

सम्यग्दर्शन सात तत्त्वों में श्रद्धा है। इसके चार गुण (प्रशम आदि) और आठ अंग (निःशंकित आदि) हैं। यह संसार का सर्वस्व, मोक्ष की सीढ़ी, और दुर्गति रोकने वाला है।

श्लोक 133 से 141 सम्यग्दर्शन की महिमा

यह रत्नहार समान है, संसार को सांत करता है। इसे ग्रहण करने वाला उत्तम जन्म पाता, नरक-तिर्यंच से मुक्त होता। यह मोक्ष का प्रधान अंग है। वज्रजंघ को इसे स्वीकारने का उपदेश दिया।

श्लोक 142 से 151 श्रीमती को उपदेश और स्वीकृति

मुनि ने श्रीमती को सम्यग्दर्शन ग्रहण करने, स्त्री पर्याय छोड़ने को कहा। वज्रजंघ और श्रीमती ने इसे स्वीकारा, संतुष्ट हुए। सम्यग्दर्शन मोक्ष का युवराज पद देता है।

श्लोक 152 से 161 अन्य जीव और मुनियों का प्रस्थान

सिंह आदि चार जीवों ने भी सम्यग्दर्शन पाया। मुनियों ने स्पर्श कर आशीर्वाद दिया। वज्रजंघ ने प्रणाम कर विदा की। मुनि गगनगामी हो गए। वज्रजंघ उत्कंठित हुआ, मुनियों के गुणों का चिंतन किया।

श्लोक 162 से 171 साधुओं की महिमा

वज्रजंघ ने सोचा कि साधु समागम पाप नष्ट करता, कल्याण बढ़ाता है। वे परोपकारी, निःस्वार्थ, और यति हैं। प्रीतिंकर ने अपार प्रीति दिखाई।

श्लोक 172 से 181 गुरु की महत्ता

प्रीतिंकर महाबल में स्वयंबुद्ध, अब गुरु बने। गुरु बिना गुण नहीं, संसार नहीं तिरता। वज्रजंघ की सम्यक्त्व भावना दृढ़ हुई। श्रीमती की भी। तीन पल्य काल बीता।

श्लोक 182 से 191 स्वर्ग में जन्म

दोनों ऐशान स्वर्ग गए। वज्रजंघ श्रीधर, श्रीमती स्वयंप्रभ बने। सिंह चित्रांगद, शूकर मणिकुंडली, वानर मनोहर, नकुल मनोरथ बने। पुण्य से स्वर्ग मिला।

श्लोक 192 से 195 स्वर्गीय भोग

छहों जीव ललितांगदेव समान भोग भोगते हैं। श्रीधर को देवांगनाएँ चरण दबातीं, कटाक्ष बाण चलातीं। वह संतुष्ट रहता था।

पर्व 10

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आदिपुराण सारांश

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आदिपुराण पर्व 8 सारांश

Summary of Ādi purāṇa Parv 8 by Acharya Jinasena

पर्व 8 में वज्रजंघ और श्रीमती का वैवाहिक जीवन, वैराग्य, दीक्षा और अंतिम गंतव्य का वर्णन हैं।

संक्षिप्त सारांश (श्लोक 1 से 257)

विवाह के पश्चात् वज्रजंघ ने चक्रवर्ती के भवन में, जहाँ नित्य उत्सव होते थे, श्रीमती के साथ उत्तम भोगों का अनुभव करते हुए दीर्घकाल तक निवास किया। श्रीमती के सौंदर्य, स्पर्श और मधुर व्यवहार से वह संतुष्ट रहता था, किंतु कामसेवन से उसकी तृप्ति नहीं होती थी। दोनों ने एक-दूसरे के साथ विभिन्न क्रीडाओं में समय व्यतीत किया—कभी उद्यानों में, कभी नदीतट पर, तो कभी जलक्रीडा में। श्रीमती की शारीरिक शोभा और प्रेम ने वज्रजंघ का मन मोह लिया। दोनों ने जिनेंद्र पूजा, दान और उत्सवों के माध्यम से भी समय बिताया।

वज्रजंघ की बहन अनुंधरी का विवाह चक्रवर्ती के पुत्र अमिततेज से हुआ। चक्रवर्ती वज्रदंत ने दोनों दंपतियों को दहेज सहित विदा किया। वज्रजंघ और श्रीमती उत्पलखेटक नगर पहुँचे, जहाँ उनका भव्य स्वागत हुआ। वहाँ उन्होंने 98 पुत्र उत्पन्न किए। एक दिन वज्रबाहु ने बादलों के क्षणभंगुर स्वरूप को देख वैराग्य लिया और दीक्षा ग्रहण कर मोक्ष प्राप्त किया। उनके पुत्र भी दीक्षित हुए।

वज्रदंत ने भी कमल में मरे भ्रमर को देखकर वैराग्य लिया। उन्होंने राज्य अपने पौत्र पुंडरीक को सौंपकर दीक्षा ली। लक्ष्मीमती ने वज्रजंघ को सहायता के लिए बुलाया। वज्रजंघ ने मुनियों से अपने और श्रीमती के पूर्वभव सुने, जिसमें वह ललितांगदेव और श्रीमती स्वयंप्रभा थीं। मुनियों ने भविष्यवाणी की कि वज्रजंघ भविष्य में वृषभनाथ तीर्थंकर होंगे। इसके बाद वज्रजंघ पुंडरीकिणी नगरी पहुँचे, पुंडरीक के राज्य को स्थिर किया और वापस उत्पलखेटक लौट आए। वहाँ वे श्रीमती के साथ सुखपूर्वक भोग भोगते रहे, जैन धर्म का पालन करते हुए अपनी कीर्ति फैलाते रहे।

हिन्दी-भाषानुवाद पर्व 8

श्लोक 1 से 12 वज्रजंघ और श्रीमती का भोग जीवन

विवाह के बाद वज्रजंघ ने चक्रवर्ती भवन में श्रीमती के साथ भोगोपभोगों का आनंद लिया। श्रीमती के स्पर्श और सौंदर्य से उसे प्रसन्नता मिलती थी। वह उसके मुख-कमल से कभी तृप्त न होता था। उसके कटाक्ष और मधुर भाषण ने उसका चित्त वश में किया। वह उसके पतली कमर, त्रिवलि-युक्त उदर, और नितंब पर रमण करता था। श्रीमती की भुजाओं और शरीर ने उसकी पांचों इंद्रियों को संतुष्ट किया।

श्लोक 13 से 21 प्रणय और क्रीड़ा

श्रीमती का कटिभाग अन्य पुरुषों को अप्राप्य था। प्रणय-कोप में वह वज्रजंघ के केश खींचती और कर्णोत्पल से ताड़न करती थी, जिससे उसे सुख मिलता था। रति-श्रम को झरोखे की वायु शांत करती थी। श्रीमती का मुख, नेत्र, और स्तन उसे आनंद देते थे। वह उद्यानों और लतागृहों में क्रीड़ा करता था।

श्लोक 22 से 31 जलक्रीड़ा और भोग

वज्रजंघ और श्रीमती नदीतट और बावड़ी में जलक्रीड़ा करते थे। वह पिचकारी से श्रीमती के मुख पर जल डालता था, और उसके स्तन भीगकर शोभायमान होते थे। धारागृह और रत्नमयी छतों पर चाँदनी में क्रीड़ा करते थे। दोनों स्वर्ग से बढ़कर भोगों में समय व्यतीत करते थे।

श्लोक 32 से 41 अनुंधरी अमिततेज का विवाह और विदाई

वज्रजंघ की बहन अनुंधरी का विवाह अमिततेज से हुआ। वज्रदंत ने वधू-वर को धन देकर विदा किया। पुरवासियों ने उनके प्रस्थान पर शोक किया। वज्रजंघ श्रीमती के साथ उत्पलखेटक नगर पहुँचा।

श्लोक 42 से 51 वज्रजंघ और श्रीमती का उत्पलखेटक में प्रवेश

नगर में उत्सव हुए। पुरसुंदरियों ने फूल बरसाए, प्रजाजन आशीर्वाद देते थे। वज्रजंघ राजभवन में श्रीमती के साथ सुख से रहा। पंडिता सखी उसे विनोद से प्रसन्न रखती थी। उनके 98 पुत्र हुए।

श्लोक 52 से 61 वज्रबाहु का वैराग्य

वज्रबाहु ने बादल के विलीन होने से वैराग्य पाया। उन्होंने राज्य वज्रजंघ को सौंपकर यमधरमुनि से दीक्षा ली। श्रीमती के 98 पुत्रों ने भी दीक्षा ली। वज्रबाहु ने केवलज्ञान प्राप्त कर मोक्ष पाया। वज्रजंघ भोग भोगता रहा।

श्लोक 62 से 71 वज्रदंत का वैराग्य

वज्रदंत ने कमल में मरे भ्रमर को देखकर वैराग्य पाया। उन्होंने विषयों को विषम, शरीर को क्षणभंगुर, और लक्ष्मी को चंचल माना। भोग संताप देते हैं, आयु नष्ट होती है।

श्लोक 72 से 82 संसार की अनित्यता

वज्रदंत ने यमराज को शत्रु, वृद्धावस्था को सेना, और विषयों को दुःखदायक कहा। संसार में सुख अल्प, दुःख अधिक है। विषय अर्जन, भोग, और वियोग में दुःख देते हैं। उन्होंने राज्य अमिततेज को देना चाहा, पर वह तैयार न हुआ।

श्लोक 83 से 91 वज्रदंत की दीक्षा

वज्रदंत ने राज्य पुंडरीक को सौंपा और गुणधर मुनि से 60,000 रानियों, 20,000 राजाओं, 1,000 पुत्रों, और पंडिता के साथ दीक्षा ली। लक्ष्मीमती और अनुंधरी शोकग्रस्त हुईं। प्रजा पुंडरीक को लेकर नगर लौटी।

श्लोक 92 से 104 लक्ष्मीमती का संदेश

लक्ष्मीमती ने राज्य की रक्षा के लिए वज्रजंघ को संदेश भेजा। उन्होंने चिंतागति और मनोगति को बुलाकर कहा कि वज्रदंत दीक्षित हो गए, पुंडरीक बालक है, राज्य संकट में है। दोनों विद्याधर आकाशमार्ग से उत्पलखेटक पहुँचे।

श्लोक 105 से 118 संदेश प्राप्ति और प्रस्थान का निर्णय

चिंतागति और मनोगति राजमंदिर पहुँचे, वज्रजंघ को प्रणाम कर भेंट और पत्र सौंपा। वज्रजंघ ने पत्र पढ़कर वज्रदंत और उनके पुत्रों की दीक्षा पर विस्मय किया। उन्होंने पुंडरीक के राज्यभार और लक्ष्मीमती की सहायता की माँग को समझा। श्रीमती को दुःख हुआ, पर वज्रजंघ ने उसे समझाया और पुंडरीकिणी पुरी जाने का निश्चय किया। विद्याधरों को सम्मानित कर आगे भेजा और प्रस्थान की तैयारी शुरू की।

श्लोक 119 से 135 प्रस्थान की तैयारियाँ

मंत्री, सेनापति आदि ने वज्रजंघ को घेरा। उसने उसी दिन प्रस्थान किया। कर्मचारियों में कोलाहल हुआ। वज्रजंघ ने सेवकों को हथिनियाँ, घोड़े, पालकियाँ, दासियाँ, सेना के लिए डेरे, भोजनशाला, और सुरक्षा की व्यवस्था करने के निर्देश दिए। ज्योतिषियों से शुभ मुहूर्त पूछा।

श्लोक 136 से 151 सेना का प्रस्थान और मार्ग

चौक सैनिकों से भर गया। छत्रों और पताकाओं से आकाश ढक गया। धूल और मद से पृथ्वी शांत हुई। सेना नदी समान शोभायमान हुई। भ्रमर हाथियों के मद में लीन हुए। मार्ग में वृक्ष सत्कार करते दिखे। सेना शष्प सरोवर पर पहुँची।

श्लोक 152 से 161 शष्प सरोवर पर विश्राम

सरोवर पीला और शीतल था, हरे वनों से घिरा। लहरें और पक्षी सेना को बुलाते थे। सेना तट पर ठहरी। निर्बल प्राणी डरकर भागे। सैनिकों ने वृक्षों को कल्पवृक्ष-सा सजाया। स्त्रियाँ स्नान करती शोभायमान हुईं। तंबू वनलक्ष्मी के भवन समान लगे।

श्लोक 162 से 171 सेना का ठहराव और मुनियों का आगमन

घोड़े और हाथी शोभायमान हुए। वज्रजंघ डेरे में पहुँचे। दमधर और सागरसेन मुनि वहाँ आए। वज्रजंघ ने उनकी कांति देखकर पादप्रणाम किया और श्रीमती के साथ भोजनशाला में उनकी सेवा की।

श्लोक 172 से 184 मुनियों की पूजा और पूर्वभव

वज्रजंघ ने मुनियों को आहार दिया, जिससे पंचाश्चर्य (रत्न-पुष्पवर्षा आदि) हुए। कंचुकी ने बताया कि मुनि उनके पुत्र हैं। वज्रजंघ ने धर्म सुना और पूर्वभव पूछा। दमधर मुनि ने बताया कि वज्रजंघ चौथे भव में श्रीषेण का पुत्र था, दीक्षा ली पर भोगों में मृत्यु पाई, फिर महाबल और ललितांगदेव हुआ, अब वज्रजंघ है।

श्लोक 185 से 201 श्रीमती और मंत्रियों का पूर्वभव

श्रीमती धातकीखंड में गृहस्थ पुत्री थी, फिर निर्नामिका हुई, उपवास किए, स्वयंप्रभा बनी, अब श्रीमती है। वज्रजंघ ने मंत्रियों का पूर्वभव पूछा। दमधर ने बताया कि मतिवर प्रभाकरी नगरी में अतिग्रंथ राजा था, नरक गया, व्याघ्र हुआ। प्रीतिवर्धन ने मुनिदान के लिए नगर सजाया, जिससे मुनि वहाँ आए।

श्लोक 202 से 211 मतिवर के पूर्वभव और सिंह की समाधि

पिहितास्रव मुनि ने प्रीतिवर्धन के घर आहार लिया। राजा ने दान दिया, जिससे रत्नवर्षा हुई। सिंह (अतिगृंध्र का जीव) ने यह देखकर जाति-स्मरण पाया, शांत हुआ, और समाधि में बैठ गया। मुनि ने प्रीतिवर्धन को बताया कि यह सिंह भविष्य में चक्रवर्ती और मोक्ष पाएगा। राजा ने सेवा की, मुनि ने नमस्कार मंत्र सुनाया। सिंह ने 18 दिन उपवास कर दिवाकरप्रभ देव बना। प्रीतिवर्धन के सहयोगी भी शांत हुए।

श्लोक 212 से 221 मंत्रियों के पूर्वभव

सेनापति, मंत्री, पुरोहित ने दान की अनुमोदना की, उत्तरकुरु में आर्य हुए, फिर स्वर्ग में देव बने—कनकाभ, प्रभंजन, प्रभाकर। ये ललितांगदेव के परिवार में थे। सिंह का जीव मतिवर, प्रभाकर का अकंपन, कनकप्रभ का आनंद, और प्रभंजन का धनमित्र बना। वज्रजंघ और श्रीमती धर्म से प्रभावित हुए। वज्रजंघ ने चार जानवरों के निर्भय होने का कारण पूछा।

श्लोक 222 से 231 सिंह और सूकर के पूर्वभव

मुनि ने बताया कि सिंह हस्तिनापुर में उग्रसेन था, क्रोधी, राजा के भंडार लूटा, मार खाकर व्याघ्र हुआ। सूकर विजय नगर में हरिवाहन था, मान से माता-पिता का अनादर किया, खंभे से टकराकर सूकर बना।

श्लोक 232 से 241 वानर और नकुल के पूर्वभव

वानर धन्यपुर में नागदत्त था, माया से बहन के विवाह में ठगी चाही, आर्तध्यान से मरकर वानर हुआ। नकुल सुप्रतिष्ठित नगर में लोलुप हलवाई था, लोभ से ईंटें चुराईं, पुत्र को मारा, राजा ने मार डाला, नकुल बना।

श्लोक 242 से 252 भविष्य और पुंडरीकिणी यात्रा

चारों जानवरों ने दान देखकर जाति-स्मरण पाया, भोगभूमि की आयु बाँधी। वज्रजंघ आठवें भव में वृषभनाथ, श्रीमती श्रेयान्स राजा बन मोक्ष पाएँगे। वज्रजंघ हर्षित हुआ, मुनियों को नमस्कार कर डेरे लौटा। मुनि आकाशमार्ग से गए। वज्रजंघ ने शष्प सरोवर पर समय बिताया, फिर पुंडरीकिणी पहुँच लक्ष्मीमती और अनुंधरी को सांत्वना दी, राज्य निष्कंटक किया।

श्लोक 253 से 257 उत्पलखेटक में वापसी

वज्रजंघ ने प्रजा को अनुरक्त कर पुंडरीक को सिंहासन पर बैठाया, व्यवस्था मंत्रियों को सौंपी, और उत्पलखेटक लौटा। नगरवासियों ने उसकी प्रशंसा की। वह श्रीमती के साथ भोग भोगता, जैन धर्म का पालन करता रहा।

पर्व 9

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आदिपुराण पर्व 7 सारांश

Summary of Ādi purāṇa Parv 7 by Acharya Jinasena

पर्व 7 में वज्रदंत का उपदेश, पूर्वभव वर्णन, श्रीमती और वज्रजंघ का मिलन, विवाह और पूजा का वर्णन हैं।

संक्षिप्त सारांश (श्लोक 1 से 318)

चक्रवर्ती वज्रदंत ने अपनी शोकाकुल पुत्री श्रीमती को बुलाकर सांत्वना दी। उन्होंने कहा कि वह शोक न करे, क्योंकि अवधिज्ञान से उन्हें उसके पति ललितांग का वृत्तांत मालूम है। उन्होंने श्रीमती को स्नान करने, अलंकार धारण करने और सखियों संग भोजन करने को कहा, यह भविष्यवाणी करते हुए कि उसका पति शीघ्र मिलेगा। वज्रदंत ने यशोधर के केवलज्ञान महोत्सव के समय प्राप्त अवधिज्ञान से अपने, श्रीमती और उसके पति के पूर्वजन्मों का वर्णन किया।

उन्होंने बताया कि पाँच भव पहले वह पुंडरीकिणी नगरी में अर्धचक्रवर्ती के पुत्र चंद्रकीर्ति थे। मित्र जयकीर्ति संग राज्य सुख भोगा। गृहस्थ रहते हुए अणुव्रत लिए, फिर गुरु चंद्रसेन से संन्यास लेकर माहेंद्र स्वर्ग में देव बने। वहाँ से च्युत होकर पुष्कर द्वीप के रत्नसंचय नगर में श्रीधर के पुत्र बलभद्र श्रीवर्मा हुए, और जयकीर्ति उनके भाई नारायण विभीषण बने। पिता श्रीधर ने दीक्षा ली और सिद्ध हुए। माता मनोहरा ने व्रत पालकर स्वर्ग में ललितांगदेव बनीं। विभीषण की मृत्यु पर ललितांग ने वज्रदंत को शोक त्यागने का उपदेश दिया। इसके बाद वज्रदंत ने युगंधर मुनि से दीक्षा ली, तप कर अवधिज्ञान प्राप्त किया और अच्युत स्वर्ग में इंद्र बने। वहाँ उन्होंने माता ललितांग का सत्कार किया।

ललितांग आगे गंधर्वपुर में महीधर बने। वासव और प्रभावती ने तप कर मोक्ष और स्वर्ग प्राप्त किया। महीधर ने विद्याएँ सिद्ध कीं। वज्रदंत ने प्रभाकरी नगरी में महीधर को उपदेश देकर वैराग्य उत्पन्न किया। महीधर ने दीक्षा ली और प्राणत स्वर्ग में इंद्र बने। वहाँ से च्युत होकर अयोध्या में अजितंजय बने, जिन्हें पिहितास्रव नाम मिला। वज्रदंत ने उन्हें विषयों से विरक्ति का उपदेश दिया। पिहितास्रव ने दीक्षा ली और श्रीमती को पूर्वभव में व्रत दिए थे। वज्रदंत ने बताया कि अंतिम ललितांग श्रीमती का पति है, जो अब मनुष्यलोक में है।

श्रीमती ने पिता के उपदेश से पूर्वभव स्मरण किया। वज्रदंत ने पंडिता से ललितांग की खोज कराई। पंडिता ने चित्रपट लेकर महापूत जिनालय में वज्रजंघ को पाया, जो ललितांग का जीव था। वज्रजंघ ने चित्रपट देखकर स्वयंप्रभा संग अपने पूर्वभव को पहचाना और मूर्च्छित हो गया। सचेत होने पर उसने पंडिता से श्रीमती के बारे में पूछा। पंडिता ने बताया कि श्रीमती उसकी खोज में है। वज्रजंघ ने अपना चित्रपट देकर पंडिता को विदा किया।

पंडिता ने श्रीमती को समाचार सुनाया और चित्रपट दिखाया। श्रीमती प्रसन्न हुई। वज्रदंत ने वज्रबाहु और उनके परिवार का स्वागत किया। वज्रबाहु ने श्रीमती का हाथ वज्रजंघ के लिए माँगा। वज्रदंत ने सहमति दी, यह कहते हुए कि दोनों का प्रेम जन्मांतरों से चला आ रहा है। विवाह की तैयारियाँ हुईं। विश्वकर्मा ने रत्नजड़ित मंडप बनाया। शुभ मुहूर्त में श्रीमती और वज्रजंघ का विवाह संपन्न हुआ। दोनों ने आभूषण धारण किए और रत्नवेदी पर बैठे। पाणिग्रहण के साथ विवाह पूर्ण हुआ।

सभी ने इस विवाह की प्रशंसा की और पूर्वजन्म के पुण्य को इसका कारण माना। अगले दिन वज्रजंघ और श्रीमती ने महापूत चैत्यालय में जिनपूजा की। वज्रजंघ ने जिनेंद्र की स्तुति की, उनके गुणों का स्मरण किया और मोक्ष की कामना की। फिर पुंडरीकिणी नगरी में प्रवेश कर राज्याभिषेक प्राप्त किया। बत्तीस हजार राजाओं ने उनका सम्मान किया। श्रीमती संग वह दीर्घकाल तक सुख भोगते रहे।

हिन्दी-भाषानुवाद पर्व 7

श्लोक 1 से 11 वज्रदंत का श्रीमती को उपदेश

चक्रवर्ती वज्रदंत ने शोकग्रस्त श्रीमती को बुलाकर उपदेश दिया कि शोक और मौन छोड़कर स्नान, अलंकार, भोजन करे और सखियों से बात करे, क्योंकि उसका पति शीघ्र मिलेगा। यशोधर के केवलज्ञानोत्सव से उन्हें अवधिज्ञान मिला, जिससे वे श्रीमती, स्वयं, और उसके पति के पूर्वभव जानते हैं। पाँचवें भव में वे पुंडरीकिणी नगरी में चंद्रकीर्ति थे, जयकीर्ति उनका मित्र था। गृहस्थ के रूप में राज्य भोगकर समाधि से माहेंद्र स्वर्ग में देव बने।

श्लोक 12 से 21 चंद्रकीर्ति और जयकीर्ति का पुनर्जन्म

माहेंद्र स्वर्ग में वे और जयकीर्ति सामानिक देव बने। वहाँ से च्युत होकर पुष्कर द्वीप के रत्नसंचय नगर में श्रीधर के पुत्र श्रीवर्मा (बलभद्र) और विभीषण (नारायण) बने। श्रीधर ने दीक्षा ली और सिद्ध हुए। माता मनोहरा ने व्रत कर स्वर्ग में ललितांगदेव बनी। विभीषण की मृत्यु पर ललितांगदेव ने श्रीवर्मा को शोक छोड़ने का उपदेश दिया।

श्लोक 22 से 32 श्रीवर्मा का वैराग्य और ललितांग का जन्म

श्रीवर्मा ने युगंधर मुनि से 5,000 राजाओं के साथ दीक्षा ली, सिंहनिष्क्रीडित और सर्वतोभद्र तप कर अच्युत स्वर्ग में इंद्र बने। वहाँ उन्होंने माता ललितांग का सत्कार किया। ललितांग च्युत होकर गंधर्वपुर में वासव और प्रभावती का पुत्र महीधर बना। वासव और प्रभावती ने तप कर मोक्ष और स्वर्ग प्राप्त किया। महीधर विद्याओं में निपुण हुआ।

श्लोक 33 से 41 महीधर का वैराग्य और अजितंजय का जन्म

वज्रदंत (अच्युत इंद्र) ने प्रभाकरी नगरी में महीधर को उपदेश दिया कि वह उनकी माता का जीव है और भोगों से विरक्त हो। महीधर ने राज्य पुत्र को सौंपकर जंगनंदन मुनि से दीक्षा ली, कनकावली तप कर प्राणत स्वर्ग में इंद्र बना। वहाँ से च्युत होकर अयोध्या में जयवर्मा और सुप्रभा का पुत्र अजितंजय हुआ।

श्लोक 42 से 54 अजितंजय का चक्रवर्तित्व और पिहितास्रव

जयवर्मा ने दीक्षा ले अभिनंदन मुनि से मोक्ष प्राप्त किया। सुप्रभा ने रत्नावली व्रत कर स्वर्ग गयी। अजितंजय चक्रवर्ती बना और अभिनंदन की वंदना से पिहितास्रव नाम पाया। वज्रदंत ने उसे भोगों से विरक्ति का उपदेश दिया। पिहितास्रव ने मंदिरस्थविर से दीक्षा ली और श्रीमती को व्रत दिए थे।

श्लोक 55 से 71 ललितांग और युगंधर का परिचय

वज्रदंत ने बताया कि 22वाँ ललितांग (महाबल) श्रीमती का पति था, जो स्वयंबुद्ध  के उपदेश से देव बना और अब मनुष्यलोक में है। अच्युत स्वर्ग में उन्होंने ब्रह्मेंद्र, लांतव इंद्रों, और ललितांग-स्वयंप्रभा को युगंधर का चरित्र सुनाया। वत्सकावती देश के सुसीमा नगर में प्रहसित और विकसित विद्वान् थे, जो अजितंजय के मंत्री अमितमति के पुत्र और मित्र थे। दोनों ने मतिसागर मुनि से जीवतत्त्व पूछा और अभाव का तर्क दिया।

श्लोक 72 से 82 जीवतत्त्व का निरूपण

मतिसागर ने प्रहसित और विकसित के तर्क का खंडन किया कि अनुपलब्धि से जीव का अभाव नहीं सिद्ध होता, क्योंकि सूक्ष्म, दूरवर्ती पदार्थ भी उपलब्ध नहीं होते, पर उनका अस्तित्व है। पितामह को न देखने पर भी उनका सद्भाव मानते हैं। जीव शब्द संज्ञावाचक है, अतः जीव का अस्तित्व है। दोनों ने तप कर महाशुक्र स्वर्ग में इंद्र और प्रतींद्र बने, फिर पुंडरीकिणी में महाबल और अतिबल बने।

श्लोक 83 से 91 महाबल का आध्यात्मिक पथ

महाबल ने अतिबल की मृत्यु पर समाधिगुप्त से दीक्षा ली, प्राणत स्वर्ग में इंद्र बना। वहाँ से प्रभाकरी नगरी में महासेन और वसुंधरा का पुत्र जयसेन बना, चक्रवर्ती हुआ, दीक्षा ली, और ग्रैवेयक में अहमिंद्र बना। फिर रत्नसंचय नगर में अजितंजय और वसुमती का पुत्र युगंधर बना, जो तीर्थंकर हुआ।

श्लोक 92 से 102 युगंधर की महिमा और श्रीमती का जवाब

युगंधर ने 66 सागर तक सुख भोगकर अरहंत पद पाया। वे तीर्थंकर हैं, जो भव्यों को विकसित करते हैं। उनके चरित्र से कई जीव सम्यग्दर्शी बने। श्रीमती ने कहा कि वह पिहितास्रव की पूजा और विहार याद करती है, पर ललितांग के जन्म का पता नहीं। वज्रदंत ने बताया कि वे अच्युत से च्युत हो वज्रदंत बने।

श्लोक 103 से 111 वज्रदंत का श्रीमती को आश्वासन

वज्रदंत ने श्रीमती को बताया कि जब उनकी आयु में 50,000 पूर्व वर्ष बाकी थे, वे स्वर्ग से च्युत हुए। श्रीमती और ललितांग भी च्युत होकर इस देश में राजपुत्र और राजपुत्री बने। तीसरे दिन श्रीमती का ललितांग (वज्रजंघ) से मिलन होगा, और पंडिता आज समाचार लाएगी। ललितांग उनकी बुआ का पुत्र है। वज्रदंत मामी को लाने गए, तभी पंडिता प्रसन्न मुख से आई और श्रीमती से बोली।

श्लोक 112 से 121 पंडिता की खोज और वज्रजंघ का आगमन

पंडिता ने श्रीमती को बताया कि उसका मनोरथ पूर्ण हुआ। वह चित्रपट लेकर महापूत जिनalay गई, जहाँ मूर्ख लोग अर्थ न समझ सके। वासव और दुर्दांत ने झूठ बोला कि वे श्रीमती के पति हैं, पर गूढ़ प्रश्नों में चुप हो गए। फिर वज्रजंघ आया, जिनमंदिर की पूजा कर चित्रशाला में प्रवेश किया। उसने चित्रपट को देखा और कहा कि यह उसका पूर्वभव लगता है।

श्लोक 122 से 131 वज्रजंघ का चित्रपट विश्लेषण

वज्रजंघ ने चित्र की प्रशंसा की—यह मनोहर, रेखाओं से सुसंगत, और उसके पूर्वभव (ललितांग और स्वयंप्रभा) को दर्शाता है। उसने ऐशान स्वर्ग, श्रीप्रभविमान, कल्पवृक्ष, सरोवर, और स्वयंप्रभा के साथ क्रीड़ा देखी। स्वयंप्रभा का प्रणय-कोप, ताड़न, और नम्रता चित्रित थी, साथ ही अच्युत इंद्र से भेंट और पिहितास्रव की पूजा भी।

श्लोक 132 से 141 वज्रजंघ की स्मृति और मूर्छा

वज्रजंघ ने कहा कि कुछ घटनाएँ—स्वयंप्रभा का कर्णफूल से ताड़न, पैर की छाप, और कपोल पर पत्र-रचना—चित्र में नहीं हैं। उसने निश्चय किया कि यह स्वयंप्रभा का कौशल है। सोचते हुए वह मूर्छित हो गया। पंडिता और मूर्तियों को भी दुख हुआ। परिचारकों ने उसे सचेत किया, पर उसका चित्त श्रीमती में लगा रहा। उसने पंडिता से चित्र के रचयिता के बारे में पूछा।

श्लोक 142 से 151 पंडिता का वज्रजंघ को जवाब

पंडिता ने बताया कि श्रीमती, वज्रदंत की पुत्री, ने चित्र बनाया। वह सुंदर, यौवनवती, और दुर्लभ है। उसके कटाक्ष, मुख, चरण, और कर्णफूल की प्रशंसा की। श्रीमती वज्रजंघ को खोज रही है। वज्रजंघ ने कहा कि कर्मों का उदय अद्भुत है, जो जन्मांतर से मिलन कराता है।

श्लोक 152 से 162 चित्रों का आदान-प्रदान और श्रीमती की प्रसन्नता

वज्रजंघ ने अपना चित्र पंडिता को देकर चित्रपट लिया, जो रेखाओं और भावों से स्पष्ट था। वह चला गया, और पंडिता श्रीमती के पास आई। श्रीमती ने चित्र देखकर सुख की साँस ली, जैसे चातकी मेघ, हंसी किनारा, या कोयल आमवन देखकर प्रसन्न होती है। उसकी आकुलता दूर हुई।

श्लोक 163 से 173 पंडिता का श्रीमती को आश्वासन

पंडिता ने कहा कि श्रीमती शीघ्र वज्रजंघ से मिलेगी। वज्रजंघ का चित्त उसमें लगा था; वह दरवाजे पर रुका, स्खलित हुआ, और कामज्वर के लक्षण दिखाए। वह वज्रदंत का भानजा है, गुणी और योग्य वर है। श्रीमती लक्ष्मी-सरस्वती से श्रेष्ठ है, और उसके साथ सुख भोगेगी।

श्लोक 174 से 181 वज्रदंत और वज्रबाहु का मिलन

पंडिता ने श्रीमती को सुखी किया, पर वह वज्रजंघ की प्राप्ति तक निराकुल न हुई। वज्रदंत वज्रबाहु को ले आए। दोनों ने प्रीति से कुशल पूछी। वज्रदंत ने अतिथियों का सत्कार किया, जिससे वज्रबाहु प्रसन्न हुआ।

श्लोक 182 से 191 वज्रदंत और वज्रबाहु का संवाद

वज्रदंत ने वज्रबाहु से कहा कि वे जो चाहें ले लें। वज्रबाहु ने कहा कि उनके पास सब है; वज्रदंत की प्रीति ही पर्याप्त है। धन नष्ट होता है, पर स्नेह अमर है। वे परोपकारी पुरुषों की तरह धन धारण करते हैं।

श्लोक 192 से 201 श्रीमती और वज्रजंघ का विवाह प्रस्ताव

वज्रबाहु ने धन न माँगकर श्रीमती को वज्रजंघ के लिए माँगा, जो भानजा, उच्चकुलजात, और योग्य है। वज्रदंत ने स्वीकार किया कि दोनों का प्रेम जन्मांतर से है, और उनका समागम चंद्र-चाँदनी समान होगा।

श्लोक 202 से 211 विवाह की स्वीकृति और उत्साह

वज्रदंत ने कहा कि श्रीमती और वज्रजंघ का विवाह पहले से नियत था। वज्रबाहु अत्यंत प्रसन्न हुआ, वसुंधरा को हर्ष हुआ, और सभी ने विवाह की प्रशंसा की। दोनों सुंदर थे, मानो कामदेव और रति। नगर और राजमहल शोभायमान हुए। विश्वकर्मा ने रत्न-सुवर्ण से मंडप बनाया, जिसमें सुवर्ण खंभे और रत्न तलकुंभ थे।

श्लोक 212 से 221 विवाह मंडप का वर्णन और पूजा

मंडप में स्फटिक दीवारें, नील रत्न भूमि, मोती मालाएँ, पद्मराग वेदी, और सफेद शिखर थे। गोपुर-द्वार और भीतरी दरवाजा रत्नों से बना था। वज्रदंत ने महापूत चैत्यालय में कल्पवृक्ष पूजा की। शुभ मुहूर्त में नगर सजा, चंदन-पुष्प बिखरे, और वधू-वर का अभिषेक हुआ।

श्लोक 222 से 231 विवाह समारोह का प्रारंभ

शंख-दुंदुभि बजे, सभी नृत्य करते थे। वारांगनाएँ और नगरवासी पुष्प-अक्षत से आशीष देते थे। दोनों ने रेशमी वस्त्र, चंदन तिलक, और मोती हार धारण किए।

श्लोक 232 से 241 वर-वधू का अलंकरण

दोनों ने पुष्पमाला, कर्णभूषण, कड़े, करधनी, और नुपूर पहने। लक्ष्मीमती और वसुंधरा ने उन्हें सजाया। रत्न-वेदी पर बैठे, वे मेरु तट समान शोभायमान हुए।

श्लोक 242 से 251 पाणिग्रहण और उत्सव

नगाड़े बजे, वारांगनाएँ गीत-नृत्य करती थीं। वज्रदंत ने शृंगार धारण किया। वज्रजंघ ने श्रीमती का पाणिग्रहण किया; दोनों के स्पर्श से संताप दूर हुआ। श्रीमती कल्प-लता समान शोभायमान हुई।

श्लोक 252 से 261 विवाह की प्रशंसा

श्रीमती और वज्रजंघ रति-कामदेव समान थे। लोग श्रीमती को लक्ष्मीमती कहते थे। दर्शक आनंदित हुए, वज्रदंत और वसुंधरा की प्रशंसा की। दोनों के पूर्व पुण्य का फल यह विवाह था।

श्लोक 262 से 271 पुण्य और धर्म की महिमा

लोगों ने कहा कि धर्म, तप, दान, और पूजा से यह फल मिला। अरहंत पूजा संपदा देती है। वज्रजंघ ने अगले दिन दीपक जलाकर महापूत चैत्यालय में पूजा की।

श्लोक 272 से 281 वज्रजंघ की जिन पूजा

वज्रजंघ और श्रीमती ने चैत्यालय की प्रदक्षिणा दी। वज्रजंघ ने ईर्यापथशुद्धि, मुनि दर्शन, और जिन प्रतिमा की पूजा की। उसने जिनेंद्र की स्तुति की—वे कर्म-विजेता, गुणों से युक्त, और भक्ति से कल्याणकारी हैं।

श्लोक 282 से 291 जिन गुणों की स्तुति

वज्रदंत ने कहा कि जिन धर्मोपदेश से चातकों को आनंदित करते हैं, मोक्षमार्ग दिखाते हैं, वैभव छोड़ मुक्ति पाते हैं, और तप से कर्म नष्ट करते हैं। उनकी दया से संसार नहीं बढ़ता।

श्लोक 292 से 301 जिन प्रातिहार्यों का वर्णन

जिन के प्रातिहार्य—अशोकवृक्ष, पुष्पवृष्टि, दिव्य ध्वनि, चमर, सिंहासन, भामंडल, दुंदुभि, छत्र—शोभायमान हैं। ये वैराग्य को नहीं रोकते।

श्लोक 302 से 311 जिन चरणों की शक्ति

जिन चरणों के स्मरण से हाथी, सिंह, अग्नि, सर्प, लुटेरे, समुद्र, रोग, और बंधन शांत होते हैं।

श्लोक 312 से 318 स्तुति समापन और राज्य

वज्रजंघ ने जिन को तीनों लोकों का स्वामी, गुरु, और तीर्थंकर कहा। भक्ति की याचना की। मुनियों की पूजा कर, श्रीमती के साथ पुंडरीकिणी नगरी में प्रविष्ट हुआ। 32,000 राजाओं ने उसका राज्याभिषेक किया। वह भोग भोगता रहा।

पर्व 8

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आदिपुराण पर्व 6 सारांश

Summary of Ādi purāṇa Parv 6 by Acharya Jinasena

पर्व 6 में ललितांग की च्युति, वज्रजंघ और श्रीमती का जन्म, पूर्वभव स्मरण, और वज्रदंत का दिग्विजय का वर्णन हैं।

संक्षिप्त सारांश (श्लोक 1 से 208)

ललितांगदेव के आभूषण अचानक निस्तेज हो गए। उनकी कंठमाला म्लान हो गई। कल्पवृक्ष काँपने लगे। उनके शरीर की कांति मंद पड़ गई। ऐशानस्वर्ग के देव शोक में उन्हें देख न सके। सेवक भी दीन हो गए। उनके सुख दुःख बन गए। म्लानता का समाचार स्वर्ग में फैल गया। सामानिक देवों ने उन्हें धैर्य बंधाया। उन्होंने कहा कि जन्म-मरण सबको प्राप्त होते हैं। स्वर्ग से च्युति साधारण है। पुण्य क्षीण होने पर स्वर्ग अंधकारमय हो जाता है। पाप से अस्नेह और जँभाई बढ़ती है। देवों ने धर्म की शरण लेने को कहा। ललितांगदेव ने धैर्य लिया। उन्होंने पंद्रह दिन तक जिन-चैत्यालयों की पूजा की। फिर अच्युत स्वर्ग में चैत्यवृक्ष के नीचे नमस्कार मंत्र पढ़ते हुए अदृश्य हो गए।

विदेह क्षेत्र के पुष्कलावती देश में उत्पलखेटक नगर था। वहाँ राजा वज्रबाहु और रानी वसुंधरा थे। ललितांगदेव स्वर्ग से च्युत होकर उनका पुत्र वज्रजंघ हुआ। वह शत्रुओं को संकुचित और मित्रों को प्रसन्न करता था। यौवन में उसकी रूप-संपदा अनुपम हुई। उसके काले बाल कामदेव के सर्प जैसे शोभते थे। उसका मुख मनोहर वाणी से युक्त था। नेत्र शास्त्रज्ञान से सुशोभित थे। उसका हार निर्मल कांति वाला था। चंदन से वक्षस्थल मेरु जैसा लगता था। उसकी जंघाएँ स्थिर थीं। चरण लक्ष्मी के कमल जैसे थे। वह शास्त्रज्ञ, विनयी और कुशल था। राज्यलक्ष्मी उसका आश्रय चाहती थी। वह स्वयंप्रभा से प्रेम करता था।

स्वयंप्रभा ललितांग के च्युत होने से शोकाकुल हुई। दृढ़धर्म देव ने उसे धर्म का उपदेश दिया। वह छह मास तक जिन-पूजा करती रही। फिर सौमनस वन में समाधि से स्वर्ग से च्युत हुई। वह पुंडरीकिणी नगरी में वज्रदंत और लक्ष्मीमती की पुत्री श्रीमती बनी। उसका रूप कामदेव को मोहने वाला था। उसके चरण कमल जैसे थे। जंघाएँ तरकस जैसी थीं। नाभि भँवर जैसी थी। स्तन कलश जैसे थे। मुख चंद्रमा और कमल की शोभा धारण करता था। वह सूर्य-किरणों जैसे भवन में सो रही थी। यशोधर गुरु को केवलज्ञान हुआ। देवों का कोलाहल सुनकर वह जागी। ललितांग का स्मरण कर मूर्च्छित हुई। सखियों ने उसे सचेत किया। माता-पिता शोकाकुल हुए। वज्रदंत ने उसे यौवन का विकार माना।

वज्रदंत ने यशोधर की पूजा की। उन्हें अवधिज्ञान मिला। उन्होंने जाना कि श्रीमती स्वयंप्रभा थी। वह दिग्विजय को गए। पंडिता धाय ने श्रीमती को समझाया। श्रीमती ने पूर्वभव बताया। वह गंधिला देश में निर्नामा थी। पिहितास्रव मुनि से कर्म-कारण पूछा। मुनि ने कहा कि वह धनश्री थी और मुनि का अपमान किया था। उसने क्षमा माँगी। व्रत कर स्वर्ग गई। वहाँ स्वयंप्रभा बनी। यहाँ श्रीमती हुई। वह ललितांग को खोज रही थी। पंडिता से चित्रपट बनवाकर उसे खोजने को कहा। पंडिता जिनमंदिर गई। वज्रदंत दिग्विजय से लौटा। उसने राज्याभिषेक प्राप्त किया। वह पुण्य से चक्रवर्ती बना। उसकी कीर्ति लोक में फैली। वह श्रीमती के विवाह की चिंता में था।

श्लोक 1 से 11 ललितांगदेव का आयुक्षय और शोक

ललितांगदेव के आभूषण और माला निस्तेज हो गए। विमान के कल्पवृक्ष काँपने लगे, उसकी कांति मंद पड़ी, क्योंकि पुण्य क्षीण हो गया था। ऐशानस्वर्ग के देव और सेवक शोक में डूब गए। उसके सुख दुःख बन गए। उसकी म्लानता का समाचार स्वर्ग में फैल गया। सामानिक देवों ने उसे धैर्य बंधाया, कहा कि जन्म-मरण सबको प्राप्त होते हैं, और स्वर्ग से च्युति साधारण है।

श्लोक 12 से 21 सामानिक देवों का उपदेश

देवों ने कहा कि पुण्य के अभाव में स्वर्ग अंधकारमय हो जाता है। पुण्य से प्रीति, क्षय से अप्रीति होती है। आयु के अंत में माला, शरीर, और लक्ष्मी नष्ट हो जाते हैं। पाप से अस्नेह, जँभाई, और विषयों में अरुचि बढ़ती है। स्वर्ग से च्युति का दुःख नारकी से भी अधिक है। सूर्य के अस्त की तरह अभ्युदय का पतन निश्चित है। उन्होंने शोक छोड़कर धर्म में मन लगाने और पुण्य साधने को कहा।

श्लोक 22 से 31 ललितांगदेव की मृत्यु और पुनर्जन्म

ललितांगदेव ने धैर्य लिया, 15 दिन तक जिन-चैत्यालयों की पूजा की, और अच्युत स्वर्ग में चैत्यवृक्ष के नीचे नमस्कार मंत्र जपते हुए अदृश्य हुआ। जंबूद्वीप के विदेह क्षेत्र में पुष्कलावती देश के उत्पलखेटक नगर में बज्रबाहु और वसुंधरा के पुत्र वज्रजंघ के रूप में जन्म लिया। वह शत्रुओं को संकुचित और बंधुओं को हर्षित करता हुआ यौवन तक बढ़ा।

श्लोक 32 से 41 वज्रजंघ का रूप वर्णन (भाग 1)

वज्रजंघ के काले, कुटिल बाल कामदेव के सर्प समान थे। उसका मुख नेत्रों और हास्य से कमल समान था। नेत्र कानों के समीप शास्त्रज्ञान लेते प्रतीत होते थे। कंठ का हार तारों समान, वक्ष पर चंदन मेरु समान था। मस्तक मुकुट से, भुजाएँ नील-निषध समान, नाभि भँवर समान, कटि सुवर्ण वेदिका समान, और जांघें स्तंभ समान थीं।

श्लोक 42 से 51 वज्रजंघ का रूप और गुण (भाग 2)

वज्रजंघ के चरण लक्ष्मी-आश्रित कमलों समान थे। उसकी रूपसंपत्ति शरद् चंद्रमा समान थी। बुद्धि शास्त्रों में दीपिका समान, वह कलाओं का ज्ञाता, विनयी, जितेंद्रिय, और राज्यलक्ष्मी का पात्र था। उसके गुण और प्रेम योग्यता को बढ़ाते थे। वह सरस्वती, कीर्ति, और राज्य में अनुरक्त था, पर स्वयंप्रभा के प्रति निस्पृह था। स्वयंप्रभा का वर्णन शुरू हुआ।

श्लोक 52 से 61 स्वयंप्रभा का वियोग और संन्यास

ललितांगदेव के च्युत होने पर स्वयंप्रभा वियोग से खिन्न हुई, जैसे चकवी, पृथ्वी, या कोयल। उसे मानसिक व्यथाएँ सताने लगीं। दृढ़धर्म देव ने उसका शोक दूर कर धर्म में लगाया। वह भोगों से निस्पृह होकर छह माह जिनपूजा करती रही, और सौमनस वन में पंचपरमेष्ठियों का स्मरण कर समाधि से च्युत हुई। वह पुंडरीकिणी नगरी में वज्रदंत और लक्ष्मीमती की पुत्री श्रीमती बनी।

श्लोक 62 से 71 श्रीमती का रूप वर्णन (भाग 1)

श्रीमती का सौंदर्य कामदेव की पत्नी समान था। उसके नख कुरवक, चरण अशोक को जीतते थे। नूपुर भ्रमर समान, जंघाएँ तरकस समान, नितंब सरसी समान थे। उसका मध्यभाग त्रिवलियों और नाभि से नदी समान, रोमराजि सर्प मार्ग समान था। वह लता समान, भुजाएँ शाखा, नख फूल समान थे।

श्लोक 72 से 81 श्रीमती का रूप वर्णन (भाग 2)

श्रीमती के स्तन नील रत्न कलश समान, चोली शैल समान, हार फेन समान था। ग्रीवा शंख, कंधे हंसी समान थे। मुख चंद्रमा और कमल दोनों की शोभा धारता था। नेत्र कानों को पार करते, कर्णफूल हँसते थे। केश काले सर्प समान थे। वह देवांगनाओं के सार से बनी प्रतीत होती थी।

श्लोक 82 से 91 श्रीमती का केवलज्ञान दर्शन

श्रीमती माता-पिता को आनंदित करती थी। एक दिन राजभवन में सोते हुए उसे केवलज्ञानी यशोधर गुरु के दर्शन का शोर सुनाई दिया। स्वर्ग से आए देवों की पुष्पवर्षा, मंदार की केशर, और दुंदुभि से कोलाहल हुआ। वह भयभीत होकर उठी, ललितांगदेव का स्मरण कर मूर्छित हो गई।

श्लोक 92 से 101 श्रीमती की मूर्छा और माता-पिता का शोक

सखियों ने श्रीमती को शीतल उपचार से सचेत किया, पर वह मौन रही। सखियों ने माता-पिता को बताया। वज्रदंत और लक्ष्मीमती शोकाकुल होकर आए। उसे समझाने पर भी वह चुप रही। वज्रदंत ने कहा कि यह यौवन और पूर्वभव स्मरण से मूर्छित हुई है, इसमें दोष या रोग की शंका नहीं।

श्लोक 102 से 111 वज्रदंत का निर्णय और अवधिज्ञान

वज्रदंत ने श्रीमती को आश्वासन के लिए पंडिता धाय नियुक्त की और लक्ष्मीमती के साथ उठे। उनके सामने दो कार्य आए: यशोधर गुरु के केवलज्ञान की पूजा और चक्ररत्न के साथ दिग्विजय। व्याकुल होकर उन्होंने पहले गुरु पूजा को प्राथमिकता दी, क्योंकि निकटवर्ती पुण्य कार्य पहले करना चाहिए। यशोधर की पूजा कर अवधिज्ञान प्राप्त किया, जिससे उन्हें पता चला कि वे अच्युत स्वर्ग के इंद्र थे और श्रीमती उनकी प्रिया स्वयंप्रभा थी।

श्लोक 112 से 122 दिग्विजय और पंडिता का प्रयास

वज्रदंत ने श्रीमती को पंडिता को सौंपकर चक्ररत्न पूजा की और षडंग सेना के साथ दिग्विजय को निकले। पंडिता ने एकांत में श्रीमती को समझाया। अशोकवाटिका में चंद्रकांत शिलातल पर बैठकर, उसने श्रीमती को माता और सखी कहकर मौन का कारण पूछा। श्रीमती ने लज्जा से मुख नीचा किया, पर पंडिता के प्रेम से बोली कि वह दुःखी है और पूर्वभव स्मरण से मौन है।

श्लोक 123 से 133 श्रीमती का पूर्वभव स्मरण

श्रीमती ने पंडिता से कहा कि देवों के आगमन से पूर्वभव स्मृत हुआ। उसने धातकीखंड के गंधिला देश में पाटली ग्राम के वैश्य नागदत्त और सुमति की पुत्री निर्नामा के रूप में जन्म लिया था। चारणचरित वन में पिहितास्रव मुनि से पूछा कि वह दरिद्र कुल में क्यों जन्मी। मुनि ने उसकी कथा सुनाई।

श्लोक 134 से 141 निर्नामा का पूर्व कर्म

मुनि ने बताया कि निर्नामा पूर्व में पलालपर्वत ग्राम में पटेल देविलमाम और सुमति की पुत्री धनश्री थी। उसने समाधिगुप्त मुनि के पास मृत कुत्ते का शव डालकर अपमान किया। मुनि के उपदेश पर क्षमा माँगी, जिससे थोड़ा पुण्य मिला और वह मनुष्य योनि में दरिद्र कुल में जन्मी। मुनि ने जिनेंद्रगुणसंपत्ति और श्रुतज्ञान व्रत लेने को कहा।

श्लोक 142 से 151 व्रतों का स्वरूप

मुनि ने कहा कि अनशन तप कर्म नष्ट करता है। जिनेंद्रगुणसंपत्ति व्रत में तीर्थंकर के 63 गुणों (16 कारण भावनाएँ, 5 कल्याणक, 8 प्रातिहार्य, 34 अतिशय) के लिए 63 उपवास होते हैं। श्रुतज्ञान व्रत में ज्ञान के 158 भेदों (28 मतिज्ञान, 11 अंग, आदि) के लिए 158 उपवास होते हैं। इनका फल केवलज्ञान और स्वर्ग है।

श्लोक 152 से 161 मुनि सम्मान और स्वर्ग

मुनि ने कहा कि उनका अपमान दुःख देता है—वचन से गूँगापन, मन से स्मृति नाश, शरीर से तिरस्कार होता है। निर्नामा ने व्रत लेकर स्वर्ग प्राप्त किया, ललितांगदेव की स्वयंप्रभा बनी, फिर यहाँ श्रीमती हुई। वह ललितांग का अन्वेषण कर रही है, इसलिए मौन है।

श्लोक 162 से 171 श्रीमती की व्यथा और अनुरोध

श्रीमती ने कहा कि ललितांग उसके मन में बसा है। उसका दिव्य शरीर न होने पर भी वह स्मृति में है। वह उसकी प्राप्ति के बिना कृश है। अश्रु उसकी खोज के लिए बह रहे हैं। उसने पंडिता से ललितांग को खोजने को कहा, उसे चित्रपट बनाकर दिया, जिसमें गूढ़ विषय हैं।

श्लोक 172 से 181 पंडिता का आश्वासन और चैत्यालय

श्रीमती ने कहा कि चित्रपट से धूर्तों को लज्जित करें। पंडिता ने हास्य के साथ आश्वासन दिया कि वह ललितांग को खोजेगी। वह चित्रपट लेकर महापूत जिनमंदिर गई, जो रत्न-शिखरों, चित्रित दीवालों, और ऊँचे शिखरों से शोभित था।

श्लोक 182 से 191 चैत्यालय का वर्णन और पंडिता की परीक्षा

चैत्यालय मुनियों के स्तोत्र, पताकाओं, धूम, और ताराओं से सुशोभित था। वह महाकाव्य और हाथी समान था। पंडिता ने जिनेंद्र वंदना की और चित्रशाला में चित्रपट फैलाकर लोगों की परीक्षा शुरू की। वह गंभीर भाव से उत्तर देती रही।

श्लोक 192 से 201 वज्रदंत का दिग्विजय और वैभव

वज्रदंत दिग्विजय से लौटा। 32,000 राजाओं ने उसका अभिषेक किया। वह पुण्य से पूज्य, अनुपम शरीर, सौम्य मुख, और सुंदर नेत्रों वाला था। उसके पाँवों में शंख-चक्र चिह्न थे। वह लक्ष्मी, सरस्वती धारण करता था, कीर्ति लोक में फैली थी।

श्लोक 202 से 208 वज्रदंत का शासन

वज्रदंत के 14 महारत्न और 9 निधियाँ थीं। वह छह खंडों का पालन करता हुआ भोग भोगता रहा। दिग्विजय कर वह इंद्र समान नगर में लौटा, पर श्रीमती के विवाह की चिंता रही। उसने समुद्र, पर्वत, और नदियाँ जीतीं, जिनशासन का पालन किया।

पर्व 7

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