Jainism

Jainism

आदिपुराण पर्व 27 – श्लोक 32 से 41

आदिपुराण भाग – 2 पर्व 27 – भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31

श्लोक 32 से 41

वन और देव क्रीड़ा
गंगा का पवन जल की बूंदों से अतिथि सत्कार करता प्रतीत होता है। वन दुर्गम और देवों द्वारा अधिष्ठित है, जहां लतागृह फूलों की शय्याओं से सुशोभित हैं। देव और देवांगनाएं मंदार वृक्षों की छाया में चंद्रकांत शिलाओं पर क्रीड़ा करते हैं। किन्नर, सिद्ध, और विद्याधरियां संगीत, नृत्य, और विलास से वन की शोभा बढ़ाते हैं। ऋतुओं का समूह वन में एकत्र होकर उत्सव जैसा प्रतीत होता है।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 27 – Shlok 32 to 41

श्लोक ( Shlok ) 32

आतिथ्यमिव” नस्तन्वन् हृतगङ्गाम्बुशीकरः। अभ्येति” पवमानोऽयं वनवीथीर्विधूनयन् ॥३२॥

वनकी पंक्तियोंको हिलाता हुआ यह वायु ग्रहण की हुई गङ्गाके जलकी बूंदोंसे ऐसा जान पड़ता है मानो हम लोगोंका अतिथि सत्कार करता हुआ ही आ रहा हो ।॥ ३२॥

“Stirring the rows of forest trees, this breeze, moistened with droplets of Ganga’s sacred water, seems to be approaching as though it comes to welcome and honor us as guests.” (Verse 32)

श्लोक ( Shlok ) 33

अगोष्पदमिदं देव देवैरध्युषितं वनम् । लतालयैर्विभात्यन्तः कुसुमप्रस्तराञ्चितैः ॥३३॥

हे देव, जो गायोंके संचारसे रहित है अर्थात् अत्यन्त दुर्गम है और जो देवों के द्वारा अधिष्ठित है अर्थात् जहां देव लोग आकर क्रीड़ा करते हैं ऐसा यह वन फूलों के बिछौनोंसे सुशोभित इन लतागृहोंसे अतिशय सुशोभित हो रहा है ॥३३॥

“O Lord, this forest—though devoid of the movement of cows and thus extremely remote—is sanctified by the presence of the gods who dwell and sport here. Adorned with these leafy bowers and the beds of blooming flowers, it appears exceedingly beautiful.” (Verse 33)

श्लोक ( Shlok ) 34

मन्दारवनवीथीनां सान्द्रच्छायाः समाश्रिताः। चन्द्रकान्तशिलास्वेते रंरम्यन्ते नभः सदः ॥३४।।

इधर मन्दार वृक्षोंकी वन-पंक्तियोंकी घनी छायामें बैठे हुए ये देव लोग चन्द्रकान्त मणियोंकी शिलापर बार-बार क्रीड़ा कर रहे हैं ।॥ ३४।।

“Over here, the gods are sitting in the deep shade of mandara tree groves, playfully enjoying themselves again and again on slabs of moonstone.” (Verse 34)

श्लोक ( Shlok ) 35

अहो तटवनस्यास्य रामणीयकमद्भूतम् । ‘अवधूतनिजावासारिरंसन्तेऽत्र यत्सुराः ॥३५॥

अहा, इस किनारेके वनकी सुन्दरता कैसी आश्चर्य-जनक है कि देव लोग भी अपने अपने निवासस्थान छोड़कर यहां क्रीड़ा करते हैं ।॥ ३५।।

“Ah! How astonishing is the beauty of this riverside forest, that even the gods leave their heavenly abodes to come and play here.” (Verse 35)

श्लोक ( Shlok ) 36

मनोभवनिवेशस्य लक्ष्मीरत्र वितन्यते। सुरदम्पतिभिः स्वैरभारब्धरतिविभ्रमेः ॥३६॥

जिन्होंने अपनी इच्छानुसार रति-क्रीड़ा प्रारम्भ की है ऐसे देव देवांगनाओंके द्वारा यहां काम-देवके घरकी शोभा बढ़ाई जा रही है। भावार्थ देव देवांगनाओंकी स्वच्छंद रतिक्रीडाको देखकर मालूम होता है कि मानो यह कामदेवके रहनेका घर ही हो ।। ३६।।

“The gods and celestial maidens, freely engaging in their playful love-sports, are enhancing the beauty of this place—making it seem as if it is the very home of Kamadeva, the god of love.” (Verse 36)

श्लोक ( Shlok ) 37

इयं निधुवनासक्ताः सुरस्त्रीरतिकोमलाः। हसतीव तरङ्गोत्थै शीकरैरमरापगा ॥३७॥

यह गङ्गा अपनी तरंगोंसे उठी हुई जलकी बूंदोंसे ऐसी जान पड़ती है मानो संभोग करनेमें असमर्थ होकर दीनता भरे अस्पष्ट शब्द करनेवाली देवांगनाओंकी हंसी ही कर रही हो ।। ३७।।

“The Ganga, with water droplets rising from her waves, seems to echo the soft, helpless laughter of celestial maidens—like those unable to continue in love-play, speaking in faint, delicate tones.” (Verse 37)

श्लोक ( Shlok ) 38

इतः किन्नरसंगीतमितः तः सिद्धोपवीणितम् । इतो विद्याधरीनृत्तमि तस्तद्गतिविभ्रमः ॥३८॥

इधर किन्नरोंका संगीत हो रहा है, इधर सिद्ध लोग वीणा बजा रहे हैं, इधर विद्यारियां नृत्य कर रही हैं और इधर कुछ विद्याधरियां विलासपूर्वक टहल रही हैं ।॥ ३८॥

“Over here, the Kinnaras are singing; over there, the Siddhas are playing the veena. In one place, celestial maidens are dancing, while in another, some are gracefully strolling about.” (Verse 38)

श्लोक ( Shlok ) 39

नृत्तमप्सरसां पश्यन् शृण्वंस्तद् गीतनिःस्वनम् । वाजिवक्त्रोऽयमुद् ग्रीवः सममास्ते रवकान्तया ॥३९॥

इधर यह किन्नर अपनी कान्ता के साथ साथ अप्सराओंका नृत्य देखता हुआ, और उनके संगीत शब्दोंको सुनता हुआ सुखसे गला ऊंचा कर बैठा है ।॥३९॥

“Here, this Kinnara, sitting joyfully with his beloved, lifts his head in delight as he watches the dance of the Apsaras and listens to their melodious singing.” (Verse 39)

श्लोक ( Shlok ) 40

“निष्पर्यायं वनेऽमुष्मि नृतुवर्गो विवर्धते। परस्परमिव द्रष्टुमुत्सुकायितमानसः ॥४०॥

परस्परमें एक दूसरेको देखनेके लिये जिसका मन उत्कण्ठित हो रहा है ऐसा ऋतुओंका समूह इस वनमें एक साथ इकट्ठा होता हुआ बढ़ रहा है ।॥४०।।

“A group of seasons, eager to gaze upon each other, is gathering together and growing in this forest.” (Verse 40)

श्लोक ( Shlok ) 41

अशोकतरुरत्रायं तनुते पुष्पमञ्जरीम् । लाक्षारक्तैः खगस्त्रीणां चरणैरभिताडितः ॥४१॥

लाखसे रंगे हुए विद्याधरियोंके चरणोंसे ताड़ित हुआ यह अशोक वृक्ष इस वनमें पुष्प-मंजरियों को धारण कर रहा है ।।४१।।

“This Ashoka tree, struck by the feet of the Vidyadharas adorned in red, is holding clusters of flowers in this forest.” (Verse 41)

श्लोक 42 से 51

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195 | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 |

आदिपुराण भाग – 2

आदिपुराण पर्व 27 – भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31

April 23, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 27 – श्लोक 22 से 31

आदिपुराण भाग – 2 पर्व 26 – भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 128 | श्लोक 129 से 147 | श्लोक 148 से 150

आदिपुराण पर्व 27 – भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21

श्लोक 22 से 31

प्रकृति और गंगा की शोभा
भौंरे कमल के पराग से पीले होकर कामरूपी अग्नि के स्फुलिंग समान हैं। स्थल कमल शरद् लक्ष्मी के तंबू प्रतीत होते हैं। हंस कमल को स्थल समझकर पानी में डूब जाता है, मृणाल को मक्खन समझकर बच्चों को देता है, और चकवी को न देखकर करुण स्वर में रोता है। गंगा के किनारे सप्तपर्ण वृक्ष चंदोवा की शोभा धारण करते हैं। गंगा की लहरों से उठा पवन थकान हरता है और वनों को हिलाता है।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 27 – Shlok 22 to 31

श्लोक ( Shlok ) 22

मनोजशरपुङ्खाब्जै पक्षैर्मधुकरा इमे। विचरन्त्यब्जिनीषण्डे मकरन्दरसोत्सुकाः ॥२२॥

जो मकरन्द रसका पान करनेके लिये उत्कण्ठित हो रहे हैं ऐसे ये भ्रमर कामदेवके बाणोंकी मूठके समान आभावाले अपने पंखोंसे कमलिनियोंके समूहमें जहां तहां विचरण कर रहे हैं घूम रहे हैं ।॥ २२॥

“These bees, eager to drink the nectar, are fluttering their wings like the shafts of Kama’s arrows, wandering and roaming here and there among the clusters of lotuses.” (22)

श्लोक ( Shlok ) 23

रुषिताः कञ्जकिञ्जल्कैरा भान्त्येते मधुव्रताः। सुवर्णकपिशैरङ्गैः कामाग्नेरिव मुर्मुराः ॥२३॥

जिनके अंगोपांग कमलकी केशरसे रूषित होनेके कारण सुवर्णके समान पीले पीले हो गये हैं ऐसे ये भ्रमर कामरूपी अग्निके स्फुलिङ्गोंके समान जान पड़ते हैं ।।२३।।

“These bees, whose bodies have turned yellow like gold due to being stained by the pollen of the lotuses, appear like sparks of fire, resembling the flames of Kama (the god of love).” (23)

श्लोक ( Shlok ) 24

स्थलेषु स्थलपद्मिन्यो विकसन्त्यश्चकासति । शरच्छ्रियो जिगीषन्त्या दूष्यशाला इवोत्थिताः ॥२४॥

जगह जगह पृथिवीपर फूले हुए स्थल-कमलिनियोंके पेड़ ऐसे सुशोभित हो रहे थे मानो सबको जीतनेकी इच्छा करने-बाली शरदऋतुरूपी लक्ष्मीके खड़े हुए कपड़ेके तम्बू ही हों ॥२४॥

“The trees of land lotuses, blooming here and there on the earth, were adorned in such a way that they seemed like the tents of autumn, symbolizing the goddess Lakshmi, who desires to conquer all.” (24)

श्लोक ( Shlok ) 25

स्थलाब्जशङ्किनी हंसी सरस्यब्जरजस्तते । संहृत्य पक्षविक्षेपं विशन्तीयं निमज्जति ॥२५॥

जो कमलोंकी परागसे व्याप्त हो रहा है ऐसे सरोवरमें कमलको स्थलकमल समझती हुई यह हंसी पंखोंके विक्षेपकी रोककर अर्थात् पंख हिलाये बिना ही प्रवेश करती है और पानी में डूब जाती है ।॥ २५॥

“In a lake filled with the pollen of lotuses, this swan, mistaking the lotus for a land lotus, enters without flapping its wings, causing no disturbance, and submerges itself in the water.” (25)

श्लोक ( Shlok ) 26

अभ्येति बरटावाङ्की धार्तराष्ट्रः कृतस्वनम्। सरस्तरङ्गशुभ्राङ्गी कोककान्तामनिच्छतीम् ॥२६॥

यह हंस चन्द्रमाकी किरणोंके समान कोमल और देदीप्यमान मृणालको अपनी चोंचसे उठाकर और क्षीर-सहित मक्खनके समान कोई पदार्थ समझकर अपने बच्चेके लिये दे रहा है ॥ २६॥

“This swan, with its beak, lifts a soft and radiant lotus stalk, resembling the rays of the moon, and, thinking it to be something like butter mixed with milk, offers it to its young.” (26)

श्लोक ( Shlok ) 27

‘कृतयत्नाः प्लवन्तेऽमी राजहंसाः सरोजले । सरोजिनीरजःकीर्णें धूतपक्षाः शनैः शनैः ॥२७॥

कमलिनीके परागसे भरे हुए तालाबके जलमें ये हंस धीरे धीरे पंख हिलाते हुए बड़े प्रयत्नसे तैर रहे हैं ।॥२७॥

“In the water of a pond filled with the pollen of lotuses, these swans are swimming slowly, gently flapping their wings with great effort.” (27)

श्लोक ( Shlok ) 28

चक्रवाकी सरस्तीरे तरङ्गैः स्थगिताममूम्। अपश्यन् करुणं रोति चक्राह्वः साश्रुलोचनः ॥२८॥

तालाबके तीरपर तरंगोंसे तिरोहित हुई चकवीको नहीं देखता हुआ यह हंस आंखों में आंसू भरकर बड़ी करुणाके साथ रो रहा है ।॥ २८॥

“This swan, not seeing the waterfowl that has vanished from the waves at the edge of the pond, is crying with tears in its eyes, weeping in great sorrow.” (28)

श्लोक ( Shlok ) 29

अभ्येति बरटावाङ्की धार्तराष्ट्रः कृतस्वनम्। सरस्तरङ्गशुभ्राङ्गी कोककान्तामनिच्छतीम् ॥२९॥

संभोगकी इच्छा करनेवाला यह शब्द करता हुआ हंस, तालाबकी तरंगोंसे जिसका शरीर सफेद हो गया है ऐसी चकवी के सन्मुख जा रहा है जब कि वह चकवी इस हंसकी इच्छा नहीं कर रही है ॥ २९॥

“This swan, making sounds and desiring union, is approaching the waterfowl whose body has turned white due to the pond’s waves, while the waterfowl, however, is not reciprocating the swan’s desire.” (29)

श्लोक ( Shlok ) 30

अनुगङ्गातटं भाति साप्तपर्णमिदं वनम् । सुमनोरेणुभिर्व्योम्नि वितानश्रियमादधत् ॥३०॥

गङ्गा नदी के किनारे किनारे यह सप्तपर्ण जातिके वृक्षोंका वन ऐसा सुशोभित हो रहा है मानो अपने फूलोंकी परागसे आकाशमें चंदोवाकी शोभा ही धारण कर रहा हो ॥३०॥

“Along the banks of the river Ganga, the forest of these Sapta-Varna trees is so beautifully adorned, as if it is wearing the radiance of the moon in the sky, with the pollen of its flowers.” (30)

श्लोक ( Shlok ) 31

मन्दाकिनीतरङ्गोत्थ पवनोऽध्वश्रमं हरन् । शनैः स्पृशति “नोऽङ्गानि रोधोवनविधूननः ।॥३१।।

मार्गकी थकावट को दूर करता हुआ और किनारे के वनोंको हिलाता हुआ यह गङ्गाकी लहरोंसे उठा हुआ पवन हम लोगोंके शरीरको धीरे धीरे स्पर्श कर रहा है ।॥३१॥

“The breeze, rising from the waves of the Ganga, which relieves the fatigue of the journey and stirs the trees on the banks, is gently touching our bodies.” (31)

श्लोक 32 से 41

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण भाग – 2

April 23, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 27 – श्लोक 12 से 21

आदिपुराण पर्व 27 – भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 11 |

श्लोक 12 से 21

गंगा की शोभा और शरद् ऋतु
गंगा नदी तटवर्ती वनों से नीले वस्त्र धारण किए सी सुशोभित है। हंसों की पंक्तियां इसकी सुवर्णमय करधनी और सहायक नदियां इसकी सखियां प्रतीत होती हैं। यह राजलक्ष्मी के समान पूज्य और प्रेम उत्पन्न करने वाली है। गंगा वनवेदिका को धारण करती है। शरद् ऋतु में सप्तपर्ण वृक्ष सुगंध बिखेरते हैं, बाण वृक्ष कामी चित्त को आकर्षित करते हैं, और तालाबों में नील कमल शरद् लक्ष्मी के मुख समान खिलते हैं। भौंरे कमलों में आसक्त हैं।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 27 – Shlok 12 to 21

श्लोक ( Shlok ) 12

वनराजीद्वयेनेयं विभाति तटवर्तिना। वाससोरिव युग्मेन विनीलेन कृतश्रिया ॥१२॥

यह गङ्गा अपने तटवर्ती दोनों ओरके वनोंसे ऐसी सुशोभित हो रही है मानो इसने नीले रंगके दो वस्त्र ही धारण कर रक्खे हों ॥१२॥

“This Ganga is adorned by the forests on both its banks, as if it has draped two blue garments over itself.” (12)

श्लोक ( Shlok ) 13

स्वतटाश्रयिणों धत्ते हंसमालां कलस्वनाम् । काञ्चीमिवेयमम्भोजरजः पिञ्जरविग्रहाम् ॥१३॥

कमलोंके परागसे जिनका शरीर पीला पीला हो गया है और जो मनोहर शब्द कर रही हैं ऐसी हंसोंकी पंक्तियोंको यह नदी इस प्रकार धारण करती है मानो मन्द-मन्द शब्द करती हुई सुवर्णमय करधनी ही धारण किये हो ॥१३॥

“This river Ganga bears flocks of swans, whose bodies have turned yellow from the pollen of lotus flowers and who are making charming sounds, as if it is adorned with a soft, golden ornament producing a gentle, melodious sound.” (13)

श्लोक ( Shlok ) 14

नदीसखीरियं स्वच्छ’ मृणालशकलामलाः । सम्बिभर्ति स्वसात्कृत्य सख्यं श्लाघ्यं हि तादृशम् ॥१४।।

यह नदी स्वच्छ मृणालके टुकडों के समान निर्मल अन्य सखी स्वरूप सहायक नदियोंको अपने में मिलाकर धारण करती है सो ठीक ही है क्योंकि ऐसे पुरुषोंकी मित्रता ही प्रशंसनीय कहलाती है ।।१४।।

“This river, merging with and bearing pure, clean companion rivers that are like pieces of soft lotus stems, does so rightly, for the friendship of such noble individuals is indeed worthy of praise.” (14)

श्लोक ( Shlok ) 15

राजहंसैरियं सेव्या लक्ष्मीरिव विभाति ते। तन्वती जगतः प्रीतिमलङ्घयमहिमा परैः ॥१५॥

अनेक राजहंस (पक्षमें बड़े बड़े राजा) जिसकी सेवा करते हैं, जो संसारको प्रेम उत्पन्न करनेवाली है, और जिसकी महिमा भी कोई उल्लंघन नहीं कर सकता ऐसी यह गङ्गा आपकी राजलक्ष्मीके समान सुशोभित हो रही है ।।१५।।

“This Ganga, which is served by many royal swans (great kings), who generates love in the world and whose glory cannot be surpassed, is adorned just like your royal fortune.” (15)

श्लोक ( Shlok ) 16

वनवेदीमियं धत्ते समुत्तुङ्गां हिरण्मयीम् । आज्ञामिव तवालङ्घयां नभोमार्गविलङ्घिनीम् ॥१६॥

जो अत्यन्त ऊंची है, सोनेकी बनी हुई है, आकाश-मार्गको उल्लंघन करनेवाली है और आपकी आज्ञाके समान जिसका कोई उल्लंघन नहीं कर सकता ऐसी वनवेदिकाको यह गङ्गा नदी धारण कर रही है ।।१६।।

“This Ganga, which is exceedingly lofty, made of gold, surpasses the celestial path and, like your command, is one whose authority cannot be violated, is borne by the forest-dwelling Vedic river.” (16)

श्लोक ( Shlok ) 17

इतः प्रसीद देवेमां शरल्लक्ष्मी विलोकय। वनराजिषु संरूढां’ सरित्सु सरसीषु च ॥१७॥

हे देव, प्रसन्न होइए और इधर वनपंक्तियों, नदियों और तालाबोंमें स्थान जमाये हुई शरद् ऋतु की इस शोभाको निहारिये ।।१७।।

“O Lord, please be pleased and behold the beauty of this autumn season, which has taken its place among the forest paths, rivers, and ponds.” (17)

श्लोक ( Shlok ) 18

इमे सप्तच्छदाः पौष्पं विकिरन्ति रजोऽभितः । पटवासमिवामोदसंवासितहरिन्मुखम् ॥ १८॥

ये सप्तपर्ण जातिके वृक्ष अपनी सुगन्धिसे समस्त दिशाओं को सुगन्धित करनेवाले सुगन्धिचूर्णके समान फूलोंकी परागको चारों ओर बिखेर रहे हैं ।॥१८॥

“These trees of the Sapta-Varna variety, with their fragrance, are scattering the pollen of their flowers in all directions, just like fragrant powder that perfumes the entire atmosphere.” (18)

श्लोक ( Shlok ) 19

बाणैः कुसुमबाणस्य बाणैरिव विकासिभिः । ह्रियते कामिनां चेतो रम्यं हारि न कस्य वा ॥१ ९॥

इधर कामदेव के बाणोंके समान फूले हुए बाण जातिके वृक्षों द्वारा कामी मनुष्योंका चित्त अपहृत किया जा रहा है सो ठीक ही है क्योंकि रमणीय वस्तु क्या अपहृत नहीं करती? अथवा किसे मनोहर नहीं जान पड़ती ? ।।१९।।

“Here, the blooming flowers of the trees of the Kama-jati variety, like arrows of Kama (the god of love), are captivating the hearts of passionate men. And rightly so, for who can resist the allure of something beautiful? Or who does not find it enchanting?” (19)

श्लोक ( Shlok ) 20

विकसन्ति सरोजानि सरस्सु सममुत्पलैः । विकासिलोचनानीव वदनानि शरच्छ्रियः ॥२०॥

इधर तालाबोंमें नील कमलोंके साथ साथ साधारण कमल भी विकसित हो रहे हैं और जो ऐसे जान पड़ते हैं मानो जिनमें नेत्र विकसित हो रहे हैं ऐसे शरइधर तालाबोंमें नील कमलोंके साथ साथ साधारण कमल भी विकसित हो रहे हैं और जो ऐसे जान पड़ते हैं मानो जिनमें नेत्र विकसित हो रहे हैं ऐसे शरदॠतुरूपी लक्ष्मीके मुख ही हों ।।२०।।

“Here, along with the blue lotuses, ordinary lotuses are also blooming in the ponds, and they appear as if eyes are blossoming within them, symbolizing the face of autumn, which is like the goddess Lakshmi herself.” (20)

श्लोक ( Shlok ) 21

पङ्कजेषु विलीयन्ते भ्रमरा गन्धलोलुपाः। कामिनीमुखपद्येषु कामुका इव काहलाः ॥२१॥

इधर ये कुछ कुछ अव्यक्त शब्द करते हुए सुगन्ध के लोभी भ्रमर कमलोंमें उस प्रकार निलीन हो रहे हैं जिस प्रकार कि चाटुकारी करते हुए कामी जन स्त्रियोंके मुखरूपी कमलोंमें निलीन-आसक्त होते हैं ।।२१।।

“Here, the bees, greedily attracted by the fragrance, are somewhat silently buzzing as they become absorbed in the lotuses, just as flattering lovers become deeply engrossed in the lotus-like faces of women.” (21)

श्लोक 22 से 31

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण भाग – 2

April 23, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 27 – श्लोक 1 से 11

श्लोक 1 से 11

गंगा नदी की महिमा और भरत की दृष्टि
महाराज भरत ने गंगा नदी पर दृष्टि डाली, जो स्वच्छ जल से उनके लिए पादोदक प्रदान करती सी प्रतीत हुई। सारथि ने गंगा की तुलना ऋषभदेव की वाणी से की, जो संसार को आनंदित और पापों को नष्ट करती है। गंगा हिमवान् पर्वत और समुद्र को पवित्र करती है। यह जंगली हाथियों को शांत करती है, जैसे सम्यग्ज्ञान मुनियों को अहंकार से मुक्त करता है। गंगा का प्रवाह समुद्र द्वारा धारण किया जाता है, जो इसकी पवित्रता और निर्मलता को दर्शाता है। यह हिमवान् की कीर्ति के समान है और आकाशगंगा कहलाती है।

श्लोक 12 से 21

श्लोक 22 से 31

श्लोक 32 से 41

श्लोक 42 से 51

वन में ऋतुओं की शोभा
अशोक और आम्र वृक्ष फूलों से विद्याधरियों और कोकिलों की शोभा बढ़ाते हैं। चंपक वृक्ष वसंत में कामदेव के दीपक समान खिलते हैं। भौंरे और कोयल कामदेव की सेना के बाजे और नगाड़े प्रतीत होते हैं। माधवी और मालती लताएं वसंत और ग्रीष्म की सुगंध से भौंरों को चंचल करती हैं। वर्षा ऋतु में कदंब और केतकी की सुगंध वायु में फैलती है। मयूर, कोयल, और हंस विभिन्न शब्दों से वन को जीवंत बनाते हैं।

श्लोक 52 से 61

वन का संगीतमय वातावरण
भौंरे किन्नरियों के गीतों, कोयल सिद्धों की वीणा, और हंस विद्याधरियों के नूपुरों का अनुकरण करते हैं। मयूर नृत्य करते हैं, और हंसों के शब्द सुबह सोए हुए पक्षियों को जगाते हैं। लतागृह चंद्रकांत शिलाओं और फूलों की शय्याओं से देवों के नंदन वन समान प्रीतिकर हैं। वन के बाहर दुर्गम जंगल है, जहां सेना के क्षोभ से मृग भयभीत होकर भागते हैं।

श्लोक 62 से 71

वन्य जीवों का क्षोभ
सेना के क्षोभ से हाथी, सर्प, और अजगर भयभीत हैं। शुकर और गैंडा सेना को व्याकुल करते हैं। सिंह, भैंसा, और अन्य क्रूर जीव वन से निकलकर सेना का भय बढ़ाते हैं। अष्टापद नामक जीव छलांग मारकर भी दुखी नहीं होता। मृग और खरगोश भय से इधर-उधर दौड़ते हैं, जिससे सेना का क्षोभ बढ़ता है।

श्लोक 72 से 81

वन्य जीव और वन की शोभा
कृष्णसार मृग और हरिण सेना के बीच छिपते हैं। घायल हरिण समूह भरत से जीव पालन का आग्रह करता प्रतीत होता है। मयूर अपनी पूंछ से वन की शोभा बढ़ाते हैं। हरिण रथ के शब्द सुनकर भी मार्ग से नहीं हटते। स्त्रियां हरिणियों के नेत्रों और पूंछों में अपनी शोभा देखती हैं। वन जीवों के सह-अस्तित्व से शांत रहता है। घने वृक्षों की छाया सैनिकों को सूर्य की तीव्रता से बचाती है, मानो वनलक्ष्मी ने मंडप सजाए हों।

श्लोक 82 से 91

वन की शोभा और सेना की तुलना
गंगा के किनारे स्वच्छ तालाब वन-लक्ष्मी की प्याऊ जैसे प्रतीत होते हैं, जो गर्मी और क्लेश दूर करते हैं। सारथि ने वन की तुलना भरत की सेना से की, जिसमें बाण-असन वृक्ष धनुषों, गैंडा-हाथी तलवारधारी सैनिकों, और विशालता सेना की अनंतता को दर्शाते हैं। भरत ने वन को पार किया, बिना इसकी लंबाई का आभास हुए। घोड़ों की धूलि दिशाओं को परदे सी ढक रही थी। सैनिकों के कवच और स्त्रियों के वस्त्र धूल से रंगे थे। मध्याह्न में सूर्य विजिगीषु राजा सा प्रतापी और निर्मल था। पक्षी और हंस गर्मी से वृक्षों की छाया में शरण लेते थे।

श्लोक 92 से 101

मध्याह्न की गर्मी और प्रकृति
जंगली हाथी और शूकर गर्मी से सरोवरों में शरण लेते थे। हंस मृणाल से ढके और चकवा शेवाल से नीले कुरते सा प्रतीत होता था। राजहंस कमल के छत्र तले गोते लगाते थे। सूर्य की तीव्रता नदियों के किनारों पर हंसों को असंतोष देती थी। सूर्य, मध्यस्थ होकर भी संतापकारी था। रानियों के मुख पर पसीने की बूंदें कमल पर ओस सी शोभा बढ़ाती थीं, मानो मोती पिघलकर तरल हो गए हों।

श्लोक 102 से 111

रानियों और सेना की स्थिति
रानियों के मुख पर पसीने की बूंदें सौंदर्य रस को पुष्ट करती थीं। घोड़ों के मुख पर फेन और खुर स्खलित हो रहे थे। उत्तम घोड़े तीव्र वेग, सुंदर गमन, और बुद्धि-बल से युक्त थे, जो धूलि से रजस्वला पृथ्वी को घृणा करते हुए दौड़ते थे। पैदल सैनिक जूतों से कांटे-पत्थर लांघते, रथ-घोड़ों से तेज चलते थे। शक्ति, लट्ठ, भाला, और तलवारधारी योद्धा स्पर्धा में जल्दी दौड़ते थे।

श्लोक 112 से 121

सेना का उत्साह और मार्ग की अव्यवस्था
योद्धा जोर-जोर से चिल्लाकर मार्ग खाली कराते थे, घोड़ों, हाथियों, और रथों से बचने को कहते थे। एक दुष्ट हाथी और उलटा रथ मार्ग रोक रहे थे। घबड़ाया ऊंट और खच्चर से गिरी स्त्री अव्यवस्था दर्शाते थे। एक तरुण पुरुष वेश्या के मुख से चकित होकर गिरा, और बूढ़ा कुट्टिनी के पीछे तरुण सा व्यवहार करता था। सैनिक बातचीत में मग्न होकर शिबिर पहुंचे, बिना परिश्रम का आभास।

श्लोक 122 से 131

शिबिर की ओर प्रस्थान
मध्याह्न में सूर्य रानियों के मुख की कान्ति मलिन करता था, पर छत्ररत्न और रथ के कारण भरत को गर्मी का कष्ट नहीं हुआ। रथ का वेग और वृद्धों की कथाओं ने मार्ग को सरल बनाया। ध्वजा मार्ग सूचित करती थी। अन्य राजा कठिनाई से भरत के रथ के समीप पहुंचे। शिबिर के रावडी तंबू, चांदी के खंभे, और स्थलकमल जैसे अग्रभाग मनोहर थे।

श्लोक 132 से 141

शिबिर और बाजार की शोभा
शिबिर की कटीली बाड़ियां भरत के निष्कंटक राज्य का प्रतीक थीं। वृक्षों पर टंगे पलान और डेरे शोभा बढ़ाते थे। बाजार में तोरण, ध्वजाएं, और रत्नों की राशि थी। भरत ने रत्नों को देखकर निधियों की संख्या को प्रसिद्धि मात्र माना। बाजार समुद्र सा था, जिसमें घोड़े लहरें, तलवारें मछलियां, और हाथी मगर थे। राजमार्ग राजकुमारों से भरा था।

श्लोक 142 से 152

शिबिर का वैभव और भरत की आराधना
शिबिर का आंगन रत्नों, रथों, घोड़ों, और हाथियों से सुशोभित था, जो बगीचे और सभामंडप सा प्रतीत होता था। द्वारपाल भीड़ को हटाते थे, और मंगलमय शब्द सरस्वती की उपस्थिति दर्शाते थे। शिबिर की अनोखी शोभा भरत को आश्चर्यचकित करती थी। लक्ष्मीपति भरत ने पताकाओं और मंगल-द्रव्यों से युक्त तंबू में प्रवेश किया। सेना शांत होकर शिबिर में बसी। पूर्व दिशा के राजाओं ने धन, कन्याएं, और वस्तुएं भेंटकर भरत की सेवा की, जबकि अन्य राजा दूर से प्रणाम करते थे।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 27 – Shlok 1 to 11

श्लोक ( Shlok ) 1

अथ व्यापारयामास दृशं तत्र विशाम्पतिः । प्रसन्नैः सलिलैः पाद्यं वितरन्त्यामिवात्मनः ॥१॥

अथानन्तर वहांपर जो स्वच्छ जलसे अपने लिये (भरतके लिये) पादोदक प्रदान करती हुई सी जान पड़ती थी ऐसी गङ्गा नदीपर महाराज भरतने अपनी दृष्टि डाली ॥१॥

“Thereafter, King Bharata cast his gaze upon the river Ganga, which appeared as if she was offering her pure waters as pādodaka (water for washing the feet) for him.” (1)

श्लोक ( Shlok ) 2

व्यापारितदृशं तत्र प्रभुमालोक्य सारथिः । प्राप्तावसरमित्यूचे वचेश्चेतोऽनुरञ्जनम् ॥२॥

उस समय सारथिने महाराज भरतको गङ्गापर दृष्टि डाले हुए देखकर चित्तको प्रसन्न करनेवाले निम्नलिखित समयानुकूल वचन कहे ॥२॥

“At that moment, seeing King Bharata gazing upon the Ganga, the charioteer spoke the following timely and pleasing words to gladden his heart.” (2)

श्लोक ( Shlok ) 3

इयमाह्लादिताशेष भुवना देवनिम्नगा । रजो विधुन्वती भाति भारतीव स्वयम्भुवः ॥३॥

हे महाराज ! यह गङ्गा नदी ठीक ऋषभदेव भगवान्‌की वाणीके समान जान पड़ती है, क्योंकि जिस प्रकार ऋषभदेव भगवान्‌की वाणी समस्त संसारको आनन्दित करती है उसी प्रकार यह गङ्गा नदी भी समस्त लोकको आनन्दित करती है और ऋषभदेव भगवान्‌की वाणी जिस प्रकार रज अर्थात् पापोंको नष्ट करनेवाली है उसी प्रकार यह गङ्गा नदी भी रज अर्थात् धूलिको नष्ट कर रही है ॥ ३॥

“O King! This river Ganga seems just like the divine speech of Lord Rishabhadeva—for just as His words bring joy to the entire world, so too does this Ganga gladden all beings. And just as His speech destroys raja (impurities or sins), so too does this Ganga wash away raja—the dust and defilements.” (3)

श्लोक ( Shlok ) 4

पुनातीयं हिमाद्रिं च सागरं च महानदी। प्रसूतौ च प्रवेशे च गम्भीरा निर्मलाशया ॥४॥

गंभीर तथा निर्मल जलसे भरी हुई यह गङ्गा नदी उत्पत्तिके समय तो हिमवान् पर्वतको पवित्र करती है और प्रवेश करते समय समुद्रको पवित्र करती है ॥४॥

“Filled with deep and pure waters, this river Ganga sanctifies Mount Himavan at her source and purifies the ocean as she enters it.” (4)

श्लोक ( Shlok ) 5

इमां वनगजाः प्राप्य निर्वान्त्येते मदश्च्युतः। मुनीन्द्रा इव सद्विद्यां गम्भीरां तापविच्छिदम् ॥५॥

जिस प्रकार गंभीर और सन्तापको नष्ट करनेवाली सद्विद्या (सम्यग्ज्ञान) को पाकर बड़े बड़े मुनि लोग मद अर्थात् अहंकार छोड़ कर मुक्त हो जाते हैं उसी प्रकार ये जंगली हाथी भी इस गंभीर तथा संतापको नष्ट करनेवाली गङ्गा नदीको पाकर मद अर्थात् गण्डस्थलसे झरनेवाले तोय विशेषको छोड़कर शान्त हो जाते हैं ।।५।।

“Just as great sages, upon attaining profound and sorrow-dispelling true knowledge, renounce pride and attain liberation, in the same way, these wild elephants, upon encountering the deep and heat-relieving river Ganga, abandon the streaming ichor from their temples and become calm.” (5)

श्लोक ( Shlok ) 6

इतः पिबन्ति वन्येभाः पयोऽस्याः कृतनिःस्वनाः । इतोऽमी पूरयन्त्येनां मुक्तासाराः शरद्धनाः ॥६॥

इधर ये वनके हाथी शब्द करते हुए इसका पानी पी रहे हैं और इधर जलकी वृष्टि करते हुए ये शरदऋतुके मेध इसे भर रहे हैं ।। ६ ।।

“Here, the forest elephants are drinking its waters with loud trumpeting, and there, the autumn clouds are filling it by showering rain.” (6)

श्लोक ( Shlok ) 7

अस्याः प्रवाहमम्भोधिर्धत्ते गाम्भीर्ययोगतः । असोढं विजयार्धेन तुङ्गेनाप्यचलात्मना ॥७॥

अत्यन्त ऊंचा और सदा निश्चल रहनेवाला विजयार्थ पर्वत भी जिसे धारण नहीं कर सका है ऐसे इसके प्रवाहको गम्भीर होनेसे समुद्र सदा धारण करता रहता है ।।७।।

“Even the lofty and ever-still Mount Vijaya could not contain its flow, yet the ocean constantly bears it due to its profound depth.” (7)

श्लोक ( Shlok ) 8

अस्याः पयःप्रवाहेण नूनमन्वितृड् भवेत्। क्षारेण पयसा स्वेन दह्यमानान्तराशयः ॥८॥

संभव है कि अपने खारे जलसे जिसका अन्तःकरण निरन्तर जलता रहता है ऐसा समुद्र इस गङ्गा नदी के जलके प्रवाहसे अवश्य ही प्यासरहित हो जायेगा ।।८।।

“It is possible that the ocean, whose heart constantly burns with its own salty waters, will surely become free from thirst through the flow of this river Ganga.” (8)

श्लोक ( Shlok ) 9

पद्महदाद्धिमवतः प्रसन्नादिव मानसात् । प्रसूता पप्रथे पृथ्व्यां शुद्धजन्मा हि पूज्यते । ९।॥

यह गङ्गा प्रसन्न मनके समान निर्मल हिमवान् पर्वतके पद्म नामक सरोवरसे निकल-कर पृथिवीपर प्रसिद्ध हुई है सो ठीक ही है क्योंकि जिसका जन्म शुद्ध होता है वह पूज्य होता ही है ।।९।।

“This river Ganga, emerging from the lotus-like lake named Padma in the pure and serene Himalayas, has become renowned on earth. And rightly so—for that which has a pure origin is indeed worthy of reverence.” (9)

श्लोक ( Shlok ) 10

व्योमापगामिमां प्राहुर्वियत्तः पतितां क्षितौ । गङ्गादेवीगृहं विप्वगाप्लाव्य स्वजलप्लवैः ॥१०॥

यह गङ्गा अपने जलके प्रवाहसे गङ्गादेवीके घरको चारों ओरसे भिगोकर आकाश-से अर्थात् हिमवान् पर्वतके ऊपरसें पृथिवीपर पड़ी है इसलिये इसे आकाशगङ्गा भी कहते हैं ।।१०।।

“This river Ganga, with its flow of water, drenches the home of Goddess Ganga from all sides, descending from the sky, that is, from the Himalayas, to the earth below. Therefore, it is also called Akashaganga (the Ganga of the sky).” (10)

श्लोक ( Shlok ) 11

बिभर्ति हिमवानेनां शशांककरनिर्मलाम् । आ सिन्धोः प्रसृतां कीर्तिमिव स्वां लोकपावनीम् ॥११॥

“This Ganga, which is as pure as the rays of the moon, extends to the ocean and purifies all beings, is borne by the Himalayas, just as it bears its own glory.” (11)

जो चन्द्रमाकी किरणोंके समान निर्मल है, समुद्रतक फैली हुई है और लोकको पवित्र करनेवाली है ऐसी इस गङ्गाको यह हिमवान् अपनी कीर्ति के समान, धारण करता है ॥११॥

श्लोक 12 से 21

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण भाग – 2

April 23, 2025

Jainism · Uncategorized

आदिपुराण पर्व 26 – श्लोक 148 से 150

आदिपुराण भाग – 2 पर्व 26 – भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 26 – Shlok 148 to 150

श्लोक ( Shlok ) 148

शरदुप हितकान्तिं प्रान्तकान्तारराजीविरचितपरिधानां “सैकतारोहरम्याम् । युवतिमिव गभीरावर्तनाभिं प्रपश्यन् प्रमदमतुलमूहे क्ष्मापतिः स्वःस्रवन्तीम् ॥१४८।।

शरऋतुके द्वारा जिसकी कान्ति बढ़ गई है, किनारे के बनोंकी पंक्ति ही जिसके वस्त्र हैं, जो बालूके टीलेरूप नितम्बोंसे बहुत ही रमणीय जान पड़ती हैं, गंभीर भंवर ही जिसकी नाभि है और इस प्रकार जो एक तरुण स्त्रीके समान जान पड़ती है ऐसी गङ्गा नदीको देखते हुए राजा भरतने अनुपम आनन्द धारण किया था ॥१४८।।

Beholding the Ganga, whose beauty had increased in the autumn season, whose garments were the rows of forests lining her banks, whose sandbanks resembled graceful hips, and whose deep whirlpools formed her navel — appearing like a youthful woman — King Bharata experienced an incomparable joy.”
(Verse 148)

श्लोक ( Shlok ) 149

सरसिजमकरन्दोद्गन्धिराधूतरोधोवनकिसलयमन्दां दोलनोदूढ मान्द्यः । असकृदमर सिन्धोराधुनानस्तरङ्गा नहृत नृपबधूनामध्वखेदं समीरः ॥१४९॥

जो कमलोंकी मकरन्दसे सुगन्धित है, कुछ कुछ कम्पित हुए किनारेके यनके पल्लवोंके धीरे धीरे हिलनेसे जिसका मन्दपना प्रकट हो रहा है और जो गङ्गा नदीकी तरंगोंको बार-बार हिला रहा है ऐसा वहांका वायु रानियोंके मार्गके परिश्रमको हरण कर रहा था ।॥१४९।।

“The breeze there, fragrant with the pollen of lotuses, gently stirred the tender leaves of the trees along the riverbanks, revealing a soothing coolness. It softly rippled the waves of the Ganga again and again, relieving the fatigue of the queens who were traveling that path.”(Verse 149)

श्लोक ( Shlok ) 150

तामाक्रान्तहरिन्मुखां कृतरजोधूति जगत्पावनीम् मासेव्यां द्विजकुञ्जरैरविरतं सन्तापविच्छेदिनीम् । जैनीं कीर्तिमिवाततामपमलां शश्वज्जनानन्दिनीं निध्यायन् विबुधापगां निधिपतिः प्रीतिं परामासवत् ॥१५०।।

वह गङ्गा ठीक जिनेन्द्रदेवकी कीतिके समान थी क्योंकि जिस प्रकार जिनेन्द्र देवकी कीर्ति ने समस्त दिशाओं को व्याप्त किया है उसी प्रकार गङ्गा नदीने भी पूर्व दिशाको व्याप्त किया था, जिनेन्द्र भगवान् की कीर्तिने जिस प्रकार रज अर्थात् पापोंका नाश किया है उसी प्रकार गङ्गा नदीने भी रज अर्थात् धूलिका नाश किया था, जिनेन्द्र भगवान्‌की कीर्ति जिस प्रकार जगत्‌को पवित्र करती है उसी प्रकार गङ्गा नदी भी जगत्‌को पवित्र करती है, जिनेन्द्र भगवान्‌की कीर्ति जिस प्रकार द्विज कुंजर अर्थात् श्रेष्ठ ब्राह्मण क्षत्रिय और वैश्योंके द्वारा सेवित है उसी प्रकार गङ्गा नदी भी द्विज कुंजर अर्थात् पक्षियों और हाथियोंके द्वारा सेवित है, जिनेन्द्र भगवान्‌की कीर्ति जिस प्रकार निरन्तर संसार-भूमण-जन्य संतापको दूर करती है उसी प्रकार गङ्गा नदी भी सूर्यकी किरणोंसे उत्पन्न संतापको नष्ट करती थी और जिनेन्द्र भगवान्‌की कीर्ति जिस प्रकार विस्तृत, निर्मल और सदा लोगोंको आनन्द देनेवाली है उसी प्रकार वह गङ्गा नदी भी विस्तृत, निर्मल तथा सदा लोगोंको आनन्द देती थी। इस प्रकार उस गङ्गा नदीको देखते हुए निधियोंके स्वामी भरत महाराज परम प्रीतिको प्राप्त हुए थे ॥१५०।।

“That Ganga was just like the glory of the Jina Lords. Just as the fame of the Jinas spreads in all directions, the Ganga had spread toward the eastern direction. As the Jinas’ glory destroys raja (passions and sins), so too did the Ganga remove raja (dust). The fame of the Jinas purifies the world, and so does the Ganga purify all creation. The glory of the Jinas is served by noble Brahmins, Kshatriyas, and Vaishyas — likewise, the Ganga is served by birds and elephants. Just as the Jinas’ fame dispels the suffering caused by the cycles of rebirth, so the Ganga removes the burning heat caused by the sun’s rays. And just as their glory is vast, pure, and ever delightful to people, so too is the Ganga — wide, clear, and a constant source of joy. Witnessing such a divine river, King Bharata, the lord of treasures, was filled with supreme joy.”
(Verse 150)

इत्यार्ष भगवज्जिन सेनाचार्यप्रणीते त्रिषष्टिलक्षण महापुराणसंग्रहे भरतराजविग्विजयोद्योगवर्णनं नाम वर्विवशतितमं पर्व ।।

इस प्रकार भगवज्जिनसेनाचार्य प्रणीत त्रिषष्टि लक्षण महापुराण संग्रहके हिन्दी-भाषानुवादमें भरतराजकी दिग्विजयके उद्योगको वर्णन करनेवाला छब्बीसवां पर्व पूर्ण हुआ ।

“In this way, the twenty-sixth chapter, describing King Bharata’s campaign of world conquest, is concluded in the English translation of the Triṣaṣṭi-Lakṣaṇa Mahāpurāṇa Saṅgraha, composed by the revered Jinseṇa Āchārya.”

आदिपुराण पर्व 27 – भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन

पर्व 27 – श्लोक 1 से 11

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण भाग – 2

April 23, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 26 – श्लोक 129 से 147

श्लोक 129 से 147

गंगा नदी का वर्णन
गंगा नदी भरत की कीर्ति, जिनवाणी, विजयलक्ष्मी, और राज्यलक्ष्मी के समान थी। इसके किनारे वन, लहरें, हंस, और भंवर इसे स्त्री, गाय, और सेना के समान शोभायमान करते थे। किन्नरों के गीत और हरिणों की उपस्थिति इसकी शोभा बढ़ाते थे।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 26 – Shlok 129 to 147

श्लोक ( Shlok ) 129 –147

हिमवद्विधृतां पूज्यां “सतामा सिन्धुगामिनीन् । शुचिप्रवाहामा कल्पवृत्तिं कीर्तिमिवात्मनः ॥ १२९॥

शफरीप्रेक्षणामुद्यत्तरङ्गभ्रू विनर्तनाम् ।वनराजीबृहच्छाटी परिधानां वधूमिव ॥१३०।।

विस्तीर्णेंर्जनसम्भोग्यैः कूजर्द्धसालिमेखलैः। तरङ्गवसनैः कान्तां पुलिनैर्जघनैरिव ॥१३१॥ ‘लोलोर्मिहस्तनिर्धूतपक्षिमालाकलस्वनैः । किमप्यालपितुं यत्न तन्वन्ती वा तटद्रुमै ॥१३२॥

क्षतीर्वन्येभदन्तानां “रोधोजघनवर्तनीः । रुन्धतीमब्धिभीत्येव लसदूर्भिदुकूलकै ।। १३३॥ रोमराजीमिवानीलां वनराजीं विवृण्वतीम् । ‘तिष्ठमानामिवावर्तव्यक्तना भिमुदन्वते ॥ १३४॥ विलोलवीचिसंघट्टादुत्थितां पतगावलिम्। पताकामिव बिभ्राणां लब्धां सर्वापगाजयात् ॥१३५।।

समांसमीनां पर्याप्तपयसं धीरनिःस्वनाम् । जगतां पावनीं मान्यां हसन्तीं गोमतल्लिकाम् ॥१३६॥ गुरुप्रवाहप्रसृतां तीर्थकामैरुपासिताम् । गम्भीरशब्दसम्भूति जैनीं श्रुतिमिवामलाम् ।।१३७।।

राजहंसेः कृतो पास्यामलङ्घ्यां विधृतायतिम्। जयलक्ष्मीमिव स्फीतामा त्मीयामब्धिगामिनीम्। ।१३८।। विलसत्पद्यसम्भूतां जनतानन्ददायिनीम्। जगद्‌भोग्याभिवात्मीयां श्रियमायतिशालिनीम् ॥१३९॥ विजयार्थतटाक्रान्ति कृतश्लाघां सुरंहसम्। अभग्नप्रसरां दिव्यां निजामिव पताकिनीम् ॥१४०।। व्यालोलोमिकरास्पृष्टै स्वतीरवनपादपैः। दधद् भिरङ्कुरोदभेद माश्रितां कामुकैरिव ॥१४१॥ रोधोलतालयासीनान् स्वेच्छ्या सुरदम्पतीन् । हसन्तीमिव सुध्वानै शीकरोत्थै विसारिभिः ॥१४२।।

किन्नराणां कलक्वाणैः सगानैरुपविणितैः। सेव्यपर्यन्तभूभागलतामण्डपमण्डनाम् ।।१४३॥

हारिभिः किन्नरोद्‌गीतैराहूता हरिणाङ्गनाः । दधतीं तीरकच्छेषु प्रसारितगलद्गलाः ।।१४४।।

हृद्यैः ससारसारावैः पुलिनैर्दिव्ययोषिताम् । नितम्बानि सकाञ्चीनि हसन्तीमिव विस्तृतैः ॥१४५।।

चतुर्वशभिरन्वितां सहस्रैरब्धियोषिताम् । सद् ध्रीचीनामिवोद्वीचि बाहूनां परिरम्भणे ॥१४६॥

इत्याविष्कृतसंशोभां जाह्ववीमेक्षत प्रभुः । हिमवगिरिणाम्भोधेः प्रहितामिव कण्ठिकाम् ।।१४७।।

वहां जाकर उन्होंने गङ्गा नदीको देखा, जोकि उनकी कीतिके समान सुशोभित हो रही थी क्योंकि जिस प्रकार उनकी कीति हिमवान् पर्वतसे धारण की गई थी उसी प्रकार गङ्गा नदी भी हिमवान् पर्वतसे धारण की गई थी, जिस प्रकार उनकी कीति पूज्य और उत्तम थी उसी प्रकार गङ्गा नदी भी पूज्य तथा उत्तम थी कीर्ति समुद्र तक गमन करनेवाली थी उसी प्रकार गङ्गा नदी भी समुद्र तक गमन करनेवाली थी, जिस प्रकार उनकी कीतिका प्रवाह पवित्र था उसी प्रकार गङ्गा नदीका प्रवाह भी पवित्र था और जिस प्रकार उनकी कीर्ति कल्पान्त काल तक टिकनेवाली थी उसी प्रकार गङ्गा नदी भी कल्पान्त काल तक टिकनेवाली थी। अथवा जो गङ्गा किसी स्त्रीके समान जान पड़ती थी, क्योंकि मछलियां ही उसके नेत्र थे, उठती हुई तरंगें ही भौहोंका नचाना था और दोनों किनारों के बतकी पंक्ति ही उसकी साड़ी थी। जो स्त्रियों के जवन भाग के समान सुन्दर किनारोंसे सहित थी, उसके वे किनारे बहुत ही बड़े थे। शब्द करती हुई हंसोंकी माला ही उनकी करधनी थी और लहरें ही उनके वस्त्र थे। चञ्चल लहरों रूपी हाथोंके द्वारा उड़ाये हुए पक्षि-समूहों के मनोहर शब्दोंसे जो ऐसी जान पड़ती थी मानो किनारे के वृक्षोंके साथ कुछ वार्तालाप करनेके लिये प्रयत्न ही कर रही हो । जो अपनी छलकती हुई लहरोंसे ऐसी जान पड़ती थी मानो तटरूरी नितम्ब प्रदेशपर जंगली हाथियोंके द्वारा किये हुए दातोंके घावोंको समुद्ररूप पतिके डरसे शोभायमान लहरोंरूपी वस्त्रसे ढक ही रही हो। जो दोनों ओर लगी हुई हरी भरी वनश्रेणियों के प्रकट करने तथा साफ साफ दिखाई देनेवाली भंवरोंसे ऐसी जान पडती थीं मानों किसी स्त्रीकी तरह अपने समुद्ररूप पतिके लिये रोमराजि और नाभि ही दिखला रही हो। जो चंचल लहरोंके संघटनसे उड़ी हुई पक्षियोंकी पंक्तिको धारण कर रही थी और उससे ऐसी जान पड़ती थी मानो सब नदियोंको जीत लेनेसे प्राप्त हुई विजय पताकाको ही धारण कर रही हो। जो किसी उत्तम गायकी हँसी करती हुई सी जान पड़ती थी क्योंकि जिस प्रकार उत्तम गाय समांसमीना अर्थात् प्रति वर्ष प्रसव करनेवाली होती है उसी प्रकार वह नदी भी समांस-मीना अर्थात् परिपुष्ट मछलियोंसे सहित थी, जिस प्रकार उत्तम गायमें पर्याप्त पय अर्थात् दूध होता है उसी प्रकार उस नदीमें भी पर्याप्त पय अर्थात् जल था, जिस प्रकार उत्तम गाय गम्भीर शब्द करती है उसी प्रकार वह भी गम्भीर कल-कल शब्द कर रही थी, उत्तम गाय जिस प्रकार जगत्‌को पवित्र करनेवाली है उसी प्रकार यह भी जगत्को पवित्र करनेवाली थी और उत्तम गाय जिस प्रकार पूज्य होती है उसी प्रकार वह भी पूज्य थी। अथवा जो जिनवाणीके समान जान पड़ती थी क्योंकि जिस प्रकार जिनवाणी गुरु-प्रवाह अर्थात् आचार्य परम्परासे प्रसूत हुई है उसी प्रकार वह भी गुरुप्रवाह अर्थात् बड़े भारी जलप्रवाहसे प्रसूत हुई थी-प्रवाहित हुई थी। जिस प्रकार जिन वाणी तीर्थ अर्थात् धर्मकी इच्छा करनेवाले पुरुषों के द्वारा उपासित होती है उसी प्रकार वह भी तीर्थ अर्थात् पवित्र तीर्थ स्थानकी इच्छा करनेवाले पुरुषोंके द्वारा उपासित होती अथवा किनारेपर रहनेवाले मनुष्य उसमें स्नान आदि किया करते थे, जिस प्रकार जिनवाणीसे गंभीर शब्दोंकी उत्पत्ति होती है उसी प्रकार उससे भी गंभीर अर्थात् बड़े जोरके शब्दों की उत्पत्ति होती थी, और जिस प्रकार जिनवाणी मल अर्थात् पूर्वापर विरोध आदि दोवोंसे रहित होती है उसी प्रकार वह भी मल अर्थात् कीचड़ आदि गंदले पदार्थों से रहित थी। अथवा जो अपनी (भरतकी) विजयलक्ष्मी के समान जान पड़ती थी क्योंकि जिस प्रकार विजयलक्ष्मीकी उपासना राजहंस अर्थात् बड़े बड़े राजा लोग करते थे उसी प्रकार उस नदीकी भी उपासना राजहंस अर्थात् एक प्रकारके हंस विशेष करते थे, जिस प्रकार जय-लक्ष्मीका कोई उल्लंघन अनादर नहीं कर सकता था उसी प्रकार उस नदीका भी कोई उल्लंघन नहीं कर सकता था, जयलक्ष्मीका आयति अर्थात् भविष्यत्काल जिस प्रकार स्पष्ट प्रकट था इसी प्रकार उसकी आयति अर्थात् लम्बाई भी प्रकट थी, जयलक्ष्मी जिस प्रकार स्फीत अर्थात् विस्तृत थी उसी प्रकार वह भी विस्तृत थी और जयलक्ष्मी जिस प्रकार समुद्र तक गई थी उसी प्रकार वह गंगा भी समुद्र तक गई हुई थी। अथवा जो भरतकी राज्यलक्ष्मीके समान मालूम होती थी क्योंकि जिस प्रकार भरतकी राज्यलक्ष्मी शोभायमान पद्म अर्थात् पद्म नामकी निविसे उत्पन्न हुई थी उसी प्रकार वह नदी भी पद्म अर्थात् पद्म नामके सरोवरसे उत्पन्न हुई थी, भरतकी राज्य-लक्ष्मी जिस प्रकार जनसमूहको आनन्द देनेवाली थी उसी प्रकार वह भी जनसमूहको आनन्द देनेवाली थी, भरतकी राज्यलक्ष्मी जिस प्रकार जगत्‌के भोगने योग्य थी उसी प्रकार वह भी जगत्‌के भोगने योग्य थी, और भरतकी लक्ष्मी जिस प्रकार आयति अर्थात् उत्तरकालसे सुशोभित थी उसी प्रकार वह आयति अर्थात् लम्बाईसे सुशोभित थी। अथवा जो भरतकी सेनाके समान थी, क्योंकि जिस प्रकार भरतकी सेना विजयार्थ पर्वतके तटपर आक्रमण करनेसे प्रशंसाको प्राप्त हुई थी उसी प्रकार वह नदी भी विजयार्थ पर्वतके तटपर आक्रमण करनेसे प्रशंसाको प्राप्त हुई थी (गङ्गा नदी विजयार्थ पर्वतके तटको आक्रान्त करती हुई बही है), जिस प्रकार भरतकी सेनाका वेग तेज था उसी प्रकार उस नदीका वेग भी तेज था। जिस प्रकार भरत की सेनाके फैलावको कोई नहीं रोक सकता था उसी प्रकार उसके फैलावको भी कोई नहीं रोक सकता था और भरतकी सेना जिस प्रकार दिव्य अर्थात् सुन्दर थी उसी प्रकार वह नदी भी सुन्दर थी। जो चंचल लहरों रूपी हाथोंसे स्पर्श किये गये और अंकुररूपी रोमांचोंको धारण किये हुए अपने किनारेके वनके वृक्षोंसे आश्रित थी और उससे ऐसी मालूम होती थी मानो कामी जनोंसे आश्रित कोई स्त्री ही हो। जो जलकणोंसे उत्पन्न हुए तथा चारों ओर फैलते हुए मनोहर शब्दोंसे अपनी इच्छानुसार किनारे परके लतागृहोंमें बैठे हुए देव देवांगनाओंकी हँसी करती हुई सी जान पड़ती थी। किन्नरोंके मधुर शब्दवाले गायन तथा वीणाकी भनकारसे सेवनीय किनारेकी पृथिवीपर बने हुए लतागृहोंसे जो बहुत ही अधिक सुशोभित हो रही थी।-किन्नर देवोंके मनोहर गानोंसे बुलाई हुई और सुखसे ग्रीवाको लम्बा कर बैठी हुई हरिणयों को जो अपने किनारेकी भूमिपर धारण कर रही थी। जिनपर सारस पक्षी कतार बांधकर मनोहर शब्द कर रहे हैं ऐसे अपने बड़े बड़े सुन्दर किनारोंसे जो देवांगनाओंके करधनी सहित नितम्बोंकी हँसी करती हुई सी जान पड़ती थी। जिन्होंने आलिंगन करनेके लिये तरंगरूपी भुजाएं ऊपरकी ओर उठा रखी हैं ऐसी सखियोंके समान जो चौदह हजार सहायक नदियोंसे सहित है। इस प्रकार जिसकी शोभा प्रकट दिखाई दे रही है और जो हिमवान् पर्वतके द्वारा समुद्रके लिये भेजी हुई कण्ठमालाके समान जान पड़ती है ऐसी गङ्गा नदी महाराज भरतने देखी ॥१२९-१४७।।

*”Upon reaching the banks of the Ganga, King Bharata beheld the river, which was adorned just like his own fame. Just as his glory was supported by the great Himalayan mountains, the Ganga too was sustained by the very same mountains. His fame was revered and supreme, and likewise, the Ganga was both revered and supreme. His fame would reach the oceans, and similarly, the Ganga flowed all the way to the sea. Just as his fame was pure and sacred, the river’s flow was equally pure. As his fame was eternal, so too was the Ganga, destined to endure through the eons.

The Ganga seemed to resemble a woman, with fish for her eyes, the rising waves dancing like her eyebrows, and the banks on either side resembling her flowing garments. The river’s shores, decorated with lush greenery, appeared as beautiful as the waist of a woman, and the melodious sounds of swans formed her ornaments, while the waves were her clothes. The river seemed to converse with the trees along her banks, as if she were communicating with them. The Ganga’s waves, glistening and rolling, seemed to cover the scars made by wild elephants along the shore, as though veiled by the sea’s fearsome embrace.

With the whirlpools, the Ganga appeared to show her navel and abdomen, as if revealing them to her ocean-like husband. The playful waves, as if with hands, carried flocks of birds, whose delightful sounds seemed to indicate the river was celebrating her conquest of other rivers, wearing a victory flag. The river’s flow was like the deep, resonant sounds of an excellent cow, whose milk was plentiful, and whose powerful sound filled the air. Like a revered cow, the Ganga purified the world with her waters, which were just as pure as the cow’s milk.

The Ganga appeared like the speech of the Jinas, flowing from the teachings of the great spiritual masters, bringing blessings to those who seek pilgrimage and cleansing. Just as the speech of the Jinas is free from malice and disturbance, so too was the Ganga’s flow, pure and clear. The river was like the goddess of victory, revered by kings and rulers, with no one daring to dishonor her. Just as the goddess of victory was destined to reach the future, so too was the Ganga’s course clear and enduring.

The Ganga resembled the wealth of King Bharata, as the river emerged from a sacred lotus pond, just as his wealth had sprung from the lotus of glory. Both the river and his wealth brought joy to the people and were a source of enjoyment for all. The river, just like Bharata’s kingdom, extended in its greatness, and both would endure in their radiance.

The Ganga resembled the army of King Bharata, for just as his army had conquered the mighty peaks of mountains, the river too had conquered the lands, her waves strong and unstoppable, her beauty unparalleled. The river, like the great army, surged forth with unstoppable force, her flow as swift as the advance of Bharata’s warriors.

The river, touched by the waves and filled with sprouting energies, seemed like a woman standing with her friends, her beauty highlighted by the lush trees and the sounds of birds. The Ganga flowed across the earth like a divine melody sung by the kinnars and accompanied by the sound of veena, shining at the shores where the gods and celestial beings gathered in harmony. The deer, sitting gracefully on the riverbanks, seemed to rest at the call of the Ganga, while the herons added their voices to the chorus, as if celebrating the Ganga’s arrival with her golden shores and radiant, powerful waves.”**ll129 -147 ll

श्लोक 148 से 150

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण भाग – 2

April 23, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 26 – श्लोक 122 से 128

श्लोक 122 से 128

ग्रामों और गंगा की ओर प्रस्थान
भरत ने गांवों के मुखिया, बगीचे, और लताओं से सजे ग्राम देखे। गांववासी घी, दही, और फल भेंट करते थे। सेना के साथ भरत गंगा नदी के समीप पहुंचे।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 26 – Shlok 122 to 128

श्लोक ( Shlok ) 122

सोऽपश्यन्निगमोपान्ते पथः संश्यानकर्दमान् । प्रव्यक्तगोखुरक्षोदस्थपुटानतिसङ्कटान् ॥१२२॥

जो स्पष्ट दिखनेवाले गायोंके खुरोंके चिह्नोंसे ऊंचे नीचे हो रहे हैं और जो अत्यन्त सकड़े हैं ऐसे कुछ कुछ कीचड़से भरे हुए गांवके समीपवर्ती मार्गोको भी भरत महाराज देखते जाते थे ।।१२२।।

“Bharata Maharaj kept observing the nearby village paths, which were uneven due to the clearly visible hoof marks of cows, extremely narrow, and in some places filled with mud.” (Verse 122)

श्लोक ( Shlok ) 123

निगमान् परितोऽपश्यद् ग्राममुख्यान् महाबलान्। पयस्विनो जनेः सेव्यान् महारामतरूनपि ॥१२३॥

उन्होंने ग्रामों के चारों ओर खड़े हुए महाबलवान् गांवके मुखिया लोगोंको देखा था तथा पक्षी तिर्यञ्च और मनुष्यों के द्वारा सेवा करने योग्य बड़े बड़े बगीचोंके वृक्ष भी देखे थे ॥ १२३॥

“He had seen the mighty village chiefs standing around the villages, as well as the large trees in the great orchards that were to be served and cared for by birds, animals, and humans.” (Verse 123)

श्लोक ( Shlok ) 124

ग्रामान् कुक्कुटसम्पात्यान् सोऽत्यगाद् वृतिभिर्वृ तान् । कोशात कीलतापुष्पस्थगिताभिरितोऽमुतः ॥ १२४॥

जो जहां तहां लौकी अथवा तुरई की लताओं के फूलोंसे ढकी हुई वाड़ियोंसे घिरे हुए हैं और जिनपर एकसे दूसरेपर मुर्गा भी उड़कर जा सकता है ऐसे गावोंको वे दूरसे ही छोड़ते जाते थे ।। १२४।।

“He would pass by from a distance those villages which were surrounded by gardens, covered here and there with the flowering vines of bottle gourds or ridge gourds, and where even a rooster could fly from one house to another due to the close proximity.” (Verse 124)

श्लोक ( Shlok ) 125

“कुटीपरिसरेष्वस्य धृतिरासीत् प्रपश्यतः । फलपुष्पानता वल्लीः प्रसवाढ्या सतीरपि ॥१२५॥

झोपड़ियों के समीपम फल और फूलोंसे झुकी हुई फूलों सहित उत्तम लताओं को देखते हुए महाराज भरतको बड़ा आनन्द आ रहा था ।। १२५।।

“Seeing the excellent flowering creepers, laden with fruits and flowers, near the huts, King Bharata felt great joy.” (Verse 125)

श्लोक ( Shlok ) 126

योषितो निष्कमालाभिर्वलयैश्च विभूषिताः । पश्यतोऽस्य मनो जह्र र्ग्रामीणाः संश्रिता वृतीः । १२६।

जो सुवर्णकी मालाओं और कड़ोंसे अलंकृत हैं तथा वाड़ियोंकी ओटमें खड़ी हुई हैं ऐसी गांवोंकी स्त्रियां भो देखनेवाले भरतका मन हरण कर रही थीं ।॥१२६।।

“The village women, adorned with golden necklaces and bangles, standing partially hidden behind the garden groves, were captivating the heart of the observing Bharata.”(Verse 126)

श्लोक ( Shlok ) 127

हैयङ्गवीनकलशैर्द ध्नामपि निहित्रकैः। ग्रामेषु फलभेदैश्च तमद्राक्षुर्महत्तराः ॥१२७।।

गांवोंके बड़े बड़े लोग घीके घड़, दही के पात्र और अनेक प्रकारके फल भेंट कर उनके दर्शन करते थे ।।१२७।।

“The prominent villagers would come to see him, offering pots of ghee, vessels of curd, and various kinds of fruits as gifts.”
(Verse 127)

श्लोक ( Shlok ) 128

ततो विदूरमुल्लङ्घय सोऽध्वानं पृतनावृतः । गङ्गामुपासदद् वीरः प्रयाणैः “कतिधैरपि ॥ १२८॥

तदनन्तर धीरवीर भरत सेनासहित कितनी ही मंजिलों द्वारा लम्बा मार्ग तय कर गङ्गा नदी के समीप जा पहुंचे ।।१२८।।

“Then, the wise and valiant Bharata, along with his army, traveled a long path through many stages and finally reached the banks of the Ganga River.”(Verse 128)

श्लोक 129 से 147

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण भाग – 2

April 23, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 26 – श्लोक 112 से 121

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 26 – Shlok 112 to 121

श्लोक ( Shlok ) 112

स पक्वकणिशानम्र कलमक्षेत्रमैक्षत नौद्धत्यं फलयोगोति नृणां वक्तुमिवोद्यतम् ।।११२।।

भरत महाराज पकी हुई बालोंसे नम्रीभूत हुए धानोंके खेत भी देखते जाते थे, उस समय वे खेत ऐसे मालूम होते थे मानो ‘लोगोंको उद्धतपना फल देनेवाला नहीं है’ यही कहने के लिये तैयार हुए हों ।॥११२।।

“Maharaj Bharata also observed fields of ripened grain, which at that moment seemed to be ready to declare, ‘I do not yield fruit to the arrogant,’ as they were bowed down by the weight of their harvest.”(Verse 112)

श्लोक ( Shlok ) 113

वप्रान्त र्भुवमाघ्रातुमिवोत्पलमिवानतान्। स कैदार्येषु कलमान् वीक्ष्यानन्दं परं ययौ ॥११३॥

जो खेतके भीतर उत्पन्न हुए कमलोंको सूंघनेके लिये ही मानो नम्रीभूत हो रहे हैं ऐसे खेतों में लगे हुए धानके पौधोंको देखकर भरत महाराज परम आनन्दको प्राप्त हो रहे थे ।।११३।।

“Maharaj Bharata, upon seeing the rice plants in the fields, which seemed to be humbly bending down just to smell the lotus flowers growing within, was filled with supreme joy.”(Verse 113)

श्लोक ( Shlok ) 114

फलानतान् स्तम्बकरीन् सोऽपश्यद् वप्रभूमिषु। स्वजन्महेत्तून् केदारान्नमस्यत इवादरात् ।।११४।।

उन्होंने खेतकी भूमियों में फलों के भारसे झुके हुए धानके उन पौधोंको भी देखा था जो कि अपने जन्म देनेके कारण खेतोंको बड़े आदरके साथ नमस्कार करते हुएसे जान पड़ते थे ।। ११४।।

“He also saw the rice plants in the fields, bowed down under the weight of their fruits, which seemed to be respectfully saluting the fields that had given them birth.”(Verse 114)

श्लोक ( Shlok ) 115

आपीतपयसः प्राज्यक्षीरा लोकोपकारिणीः। ‘पयस्विनीरिवापश्यत् प्रसूताः शालिसम्पदः ॥११५॥

उन्होंने जहां तहां फैली हुई धानरूप सम्पदाओं को गायों के समान देखा था, क्योंकि जिस प्रकार गायें जल पोती हैं उसी प्रकार धान भी जल पोते हैं (जलसे भरे हुए खेतोंमें पैदा होते हैं) जिस प्रकार गायोंमें उत्तम दूध भरा रहता है उसी प्रकार धानोंमें भी पकनेके पहले दूध भरा रहता है और गायें जिस प्रकार लोगोंका उपकार करती हैं उसी प्रकार धान भी लोगोंका उपकार करते हैं ।॥ ११५॥

“He saw the scattered fields of rice, resembling herds of cows, because just as cows drink water, rice grows in water-filled fields. Just as cows contain the best milk, rice also holds nourishment before it ripens. And just as cows benefit people, rice too benefits people.”(Verse 115)

श्लोक ( Shlok ) 116

“अवतंसितनीलाब्जाः कञ्जरेणुश्रितस्तनीः । इक्षुदण्डभृतोऽपश्यच्छालीश्चोत्कुर्वतीः स्त्रियः ॥११६॥

जिन्होंने नाल सहित कमलोंको अपने कर्णका आभूषण बनाया है, कमलकी पराग जिनके स्तनोंपर पड़ रही है, जो हाथमें ईखका दंडा लिये हुए हैं और जो धान रखाने के लिये ‘छो छो’ शब्द कर रही हैं ऐसी स्त्रियों को भी उन्होंने देखा था ।।११६।॥

“He also saw women who had lotuses with stems as ornaments in their ears, whose breasts were touched by the pollen of the lotuses, who held sugarcane sticks in their hands, and who were shouting ‘chho chho’ to store the rice.”(Verse 116)

श्लोक ( Shlok ) 117

हारिगीतस्वनाकृष्टै वेष्टिता हंसमण्डलैः। शालिगोप्यो दृशोरस्य मुदं तेनुर्वधूटिकाः ॥११७॥

जो अपने मनोहर गीतोंके शब्दोंसे खिचकर आये हुए हंसों के समूहोंसे घिरी हुई हैं ऐसी धानकी रक्षा करनेवाली नवीन स्त्रियां भरत महाराजके नेत्रोंका आनन्द बढ़ा रही थीं ।॥११७॥

“The new women, who were surrounded by flocks of swans attracted by their melodious songs and were protecting the rice, were enhancing the joy in Maharaj Bharat’s eyes.”(Verse 117)

श्लोक ( Shlok ) 118

कृताध्वगोपरोधानि गीतानि दधतीः सतीः । न्यस्तावतंसाः कणिशैः शालिगोपीर्ददर्श सः ॥११८।।

जो पथिकोंको रोकनेवाले सुन्दर गीत गा रही हैं और जिन्होंने धानको बालोंसे कर्णभूषण बना कर धारण किये हैं ऐसी धानकी रखानेवाले स्त्रियोंको भरत ने बड़े प्रेमसे देखा था ।।११८।।

“The women, who were singing beautiful songs that stopped the travelers, and who had adorned themselves with rice as ear ornaments, were seen by Bharat with great affection.”(Verse 118)

श्लोक ( Shlok ) 119

सुगन्धिमुखनिःश्वासा भ्रमरैराकुलीकृताः। मनोऽस्य जहुः शालीनां पालिकाः “कलबालिकाः ॥११९।।

जो अपने मुखकी सुगन्धित निःश्वाससे , जिस प्रकार उनकी आये हुए भ्रमरोंसे व्याकुल हो रही हैं ऐसी धान रखानेवाली कुलीन लड़कियां महाराज भरतके मनको हरण कर रही थीं ।।११९।।

“The noble girls, who were holding the rice and whose fragrant breath made the arriving bees restless, were captivating the heart of King Bharat.”(Verse 119)

श्लोक ( Shlok ) 120

उपाध्वं प्रकृतक्षेत्रान् क्षेत्रिणः परिधावतः । बलोपरोधैरायस्तानैक्षतासौ सकौतुकम् ॥१२०॥

जो सेनाके लोगोंसे मार्गके समीपवर्ती खेतोंकी रक्षा करनेके लिये उनके चारों ओर दौड रहे हैं और सेनाके लोगोंकी जबर्दस्ती करनेपर खेद खिन्न हो रहे हैं ऐसे खेतोंके मालिक किसानोंको भी भरतेश्वरने वड़े कौतुकके साथ देखा था ।। १२०।।

“King Bharat also saw the farmers, the owners of the fields, who were running around the fields near the path to protect them from the army’s people, and who were feeling distressed and regretful due to the force exerted by the soldiers.”
(Verse 120)

श्लोक ( Shlok ) 121

‘उपशल्यभुवोऽद्राक्षीन्निगमानभितो विभुः। केदारलावैराकीर्णाः स भ्राम्यद्भिः कृषीवलैः ॥१२१॥

जो खेत काटनेवाले इधर-उधर घूमते हुए किसानोंसे व्याप्त हो रहीं हैं ऐसी प्रत्येक ग्रामोंके चारों ओरकी निकट-वर्ती भूमियोंको भी भरतेश्वरने देखा था ॥१२१॥

“King Bharat also saw the lands surrounding each village, which were being spread by the farmers moving here and there, cutting the crops.”
(Verse 121)

श्लोक 122 से 128

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण भाग – 2

April 22, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 26 – श्लोक 102 से 111

श्लोक 92 से 101

मार्ग की प्राकृतिक शोभा
भरत ने शरद् ऋतु की शोभा देखी। सरोवर, हंस, चकवा-चकवी, और नदियों के किनारे मनोहर थे। हंस और चकवी की गतिविधियां भरत के मन को प्रसन्न करती थीं। नदियों और लतागृहों की शोभा ने उनके हृदय में प्रीति जागृत की।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 26 – Shlok 102 to 111

श्लोक ( Shlok ) 102

लतालयेषु रम्येषु रतिरस्य प्रपश्यतः । स्वयं गलत्प्रसूनौघर चितप्रस्तरेष्वभूत् ॥१०२॥

जिनमें अपने आप गिरे हुए फूलोंके समूहसे शय्याएं बनी हुई हैं ऐसे रमणीय लतागृहोंको देखते हुए भरतको उनमें भारी प्रीति उत्पन्न हुई थी ।॥१०२॥

“King Bharata felt great affection upon seeing the charming vine-covered bowers, where beds seemed to have been formed naturally from clusters of fallen flowers.”(Verse 102)

श्लोक ( Shlok ) 103

क्वचिल्लतागृहान्तःस्थचन्द्रकान्तशिलाश्रितान्। त्वयशोगानसंसक्तान् किन्नरान् प्रभुरैक्षत ॥१०३॥

उन भरत महाराज ने कहीं कहींपर लतागृहों के भीतर पड़ी हुई चन्द्रकान्ति मणिकी शिलाओंपर बैठे हुए और अपना यशगान करने में लगे हुए किन्नरों को देखा था ।।१०३।।

“King Bharata saw, here and there, celestial Kinnaras seated within the vine-covered bowers on moonstone slabs, engaged in singing his praises.”(Verse 103)

श्लोक ( Shlok ) 104

क्वचिल्लताः प्रसूनेषु विलीनमधुवावलीः। विलोक्य स्त्रस्तकेशीनां सस्मार प्रिययोषिताम् ॥१०४॥

कहीं कहींपर लताओंके फूलोंपर बैठे हुए भ्रमरों के समूहों को देखकर जिनकी चोटियां ढीली होकर नीचेकी ओर लटक रही हैं ऐसी प्रिय स्त्रियोंका स्मरण करता था ।।१०४।।

“Upon seeing clusters of bees sitting on the flowers of the vines here and there, King Bharata was reminded of his beloved women, whose loosened braids hung gracefully downward.”(Verse 104)

श्लोक ( Shlok ) 105

सुमनोवर्षमातेनुः प्रीत्येवास्याधिमूर्धजम्। पवनाधूतशाखाग्राः प्रफुल्ला मार्गशाखिनः ॥१०५।।

जिनकी शाखाओंके अग्रभाग वायुसे हिल रहे हैं ऐसे फूले हुए मार्गके वृक्ष मानो वड़े प्रेमसे ही भरत महाराज के मस्तकपर फूलोंकी वर्षा कर रहे थे ।।१०५।।

“The blooming trees lining the path, whose branch tips swayed gently in the breeze, seemed as if they were lovingly showering flowers upon King Bharata’s head.”(Verse 105)

श्लोक ( Shlok ) 106

सच्छायान् सफलान् तुङ्गान् सर्वसम्भोग्यसम्पदः । मार्गद्रुमान् समद्राक्षीत् स नृपाननुकुर्वतः ॥१०६॥

यह भरत मार्ग के दोनों ओर लगे हुए जिन वृक्षोंको देखते जाते थे वे वृक्ष राजाओंका अनुकरण कर रहे थे क्योंकि जिस प्रकार राजा सच्छाय अर्थात् उत्तम कान्तिसे सहित होते हैं उसी प्रकार वे वृक्ष भी सच्छाय अर्थात् उत्तम छांहरी से सहित थे, जिस प्रकार राजा सफल अर्थात् अनेक प्रकारको आयसे सहित होते हैं उसी प्रकार वे वृक्ष सफल अर्थात् अनेक प्रकारके फलोंसे सहित थे, जिस प्रकार राजा तुङ्ग अर्थात् उदार प्रकृतिके होते हैं उसी प्रकार वे वृक्ष भी तुङ्ग अर्थात् ऊंचे थे और जिस प्रकार राजाओंकी सम्पदाएं सबके उपभोगमें आती हैं उसी प्रकार उन वृक्षोंकी फल पुष्प पल्लव आदि सम्पदाएं भी सबके उपभोगमें आती थीं ।॥१०६ll

“The trees lining both sides of the path that King Bharata passed seemed to emulate royal qualities: just as kings possess splendid brilliance, so too did the trees have rich, cooling shade; just as kings are prosperous with various sources of wealth, the trees were laden with diverse fruits; just as kings are noble and lofty in nature, the trees stood tall and grand; and just as the wealth of kings is enjoyed by all, so too were the trees’ fruits, flowers, and foliage freely available for all to enjoy.”(Verse 106)

श्लोक ( Shlok ) 107

सरस्तीरभुवोऽपश्यत् सरोजरजसा तताः । सुवर्णकुट्टि माशङ्का मध्वन्यहृदि तन्वतीः ॥१०७॥

जो सरोवरोंके किनारेकी भूमियां कमलोंकी परागसे व्याप्त हो रही थीं और इसीलिये जो पथिकोंके हृदयमें क्या यह सुवर्णकी धूलियोंसे व्याप्त हैं, इस प्रकार शंका कर रहीं थीं; उन्हें भी महाराज भरत देखते जाते थे ।।१०७।।

“King Bharata also beheld the banks of the lakes, which were covered in lotus pollen and, because of this golden hue, seemed to make travelers wonder whether they were in fact sprinkled with golden dust.”(Verse 107)

श्लोक ( Shlok ) 108

बलरेणु‌भिरारुद्धे दोषांमन्ये नभस्यसौ । करुणं रुदतीं वीक्षाञ्चक्रे चक्राह्वकामिनीम् ॥१०८॥

सेनाकी धूलिसे भरे हुए और इसीलिये रात्रिके समान जान पड़नेवाले आकाशमें रात्रि समझ कर रोती हुई चकवीको देखकर महाराज भरतके हृदय में बड़ी दया उत्पन्न हो रही थी ॥ १०८॥

“Seeing the chakravāka bird crying in the dust-filled sky—mistaking it for night due to the army’s dust—King Bharata felt great compassion arise in his heart.”(Verse 108)

श्लोक ( Shlok ) 109

गवां गणानथापश्यद्‌गोष्पदारण्य चारिणः । क्षीरमेघानिवाजस्त्रं क्षरत्क्षीरप्लुतान्तिकान् ॥१०९।।

कुछ आगे चलकर उन्होंने जंगलोंकी गोचरभूमिमें चरते हुए गायोंके समूह देखे, वे गायों के समूह दूधके मेघों के समान निरन्तर झरते हुए दूधसे अपनी समीपवर्ती भूमिको तर कर रहे थे ।।१०९॥

“A little further ahead, he saw herds of cows grazing in the pasture lands of the forest. These herds, like clouds of milk, were continuously soaking the nearby ground with the streams of milk flowing from them.”(Verse 109)

श्लोक ( Shlok ) 110

सौरभेयान् स श्रृङ्गाग्रसमुत्खातस्थलाम्बुजान् । मुणालानि यशांसीव किरतोऽपश्यदुन्मदान् ॥११०।।

जिन्होंने अपने सींगों के अग्रभागसे स्थलकमल उखाड़ डाले हैं और जो अपने यशके समान उनकी मृणालोंको जहां तहां फेंक रहे हैं ऐसे उन्मत्त बैल भी भरत महाराजने देखे थे ।। ११०।।

“Maharaj Bharat also saw frenzied bulls who, with the tips of their horns, had uprooted land-lotuses and were scattering their stalks here and there, just like their fame being spread in all directions.”
(Verse 110)

श्लोक ( Shlok ) 111

वात्सकं क्षीरसम्पोषादिव निर्मलविग्रहम् । सोऽपश्यचापलस्येव परां कोटि कृतोत्प्लुतिम् ॥१११॥

दूधसे पालन पोषण होनेके कारण ही मानो जिनका निर्मल सफेद शरीर है, जो चंचलताकी अन्तिम सीमाके समान जान पड़ते हैं और जो बार बार उछल-कूद रहे हैं ऐसे गायोंके बछडोंके समूह भी भरतेश्वर देखते जाते थे ।।१११।।

Maharaj Bharata also kept observing the groups of calves, whose pure white bodies seemed to be the result of being nourished by milk, who appeared to be the very limit of playfulness, and who were repeatedly leaping and frolicking about.(Verse 111)

श्लोक 112 से 121

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण भाग – 2

April 22, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 26 – श्लोक 92 से 101

श्लोक 92 से 101

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 26 – Shlok 92 to 101

श्लोक ( Shlok ) 92

अग्रण्या दण्डरत्नेन पथि राजपथीकृते । यथेष्टं प्रययी सैन्यं क्वचिदप्यस्खलद्गति ॥९२।।

आगे चलनेवाला दण्डरत्न सब मार्गको राजमार्गके समान विस्तृत और सम करता जाता था इसलिये वह सेना किसी भी जगह स्खलित न होती हुई इच्छानुसार जा रही थी ।॥९२॥

“The divine staff (Danda-ratna) moving ahead leveled and widened all paths, making them like royal highways, so the army advanced smoothly without stumbling, proceeding wherever it wished.”(Verse 92)

श्लोक ( Shlok ) 93

ततोऽध्वनि विशामीशः सोऽपश्यच्छारदीं श्रियम्। दिशां प्रसाधनीं कीर्तिमात्मीयामिव निर्मलाम् ॥९३॥

तदनन्तर मार्गमें प्रजापति-भरतने दिशाओं को अलंकृत करनेवाली अपनी कीर्तिके समान निर्मल शरद् ऋतुकी शोभा देखी ।॥९३।।

“Thereafter, along the way, King Bharata, the creator of worlds, witnessed the pure beauty of the autumn season, which adorned the directions like his own fame.”(Verse 93)

श्लोक ( Shlok ) 94

सरांसि कमलामोदमुद्वमन्ति शरच्छ्रियः । मुखायितानि सम्प्रेक्ष्य सोऽभ्यनन्दवधीशिता ॥९४॥

शरद् ऋतुरूपी लक्ष्मीके मुखके समान जो सरोवर कमल की सुगन्धि छोड़ रहे थे उन्हें देखकर महाराज भरत बहुत ही प्रसन्न हुए ॥९४।।

“King Bharata, greatly pleased, looked upon the lotus-filled lakes of the autumn season, which released a fragrance like that of the face of the goddess Lakshmi in her autumnal form.”(Verse 94)

श्लोक ( Shlok ) 95

स हंसान् सरसां तीरेप्व पश्यत् कृतशिञ्जनान्। मृणालपीथ सम्पुष्टान् शरदः पुत्रकानिव ॥९५॥

सरोवरोंके किनारेपर मधुर शब्द करते हुए और मृणालनी मक्खन खाकर पुष्ट हुए हंसोंको भरतेश्वर ने शरऋतुके पुत्रोंके समान देखा ॥९५।।

“On the banks of the lakes, King Bharata saw the swans, making sweet sounds and nourished by eating the tender stems of lotuses, resembling the children of the autumn season.”(Verse 95)

श्लोक ( Shlok ) 96

चञ्च्वा मृणालमुद्धृत्य हंसो हंस्यै समर्पयन् । राजहंसस्य हृद्यस्य महती धृतिमाददे ।।९६।।

जो हंस अपनी चोंचसे मृणालको उठाकर हंसीके लिये दे रहा था उसने, सब राजाओंमें श्रेष्ठ इन भरत महाराजके हृदयमें बड़ा भारी संतोष उत्पन्न किया था ।॥९६॥

“The swan that gracefully picked up a lotus stalk with its beak and seemed to offer it playfully for amusement brought great joy and deep contentment to the heart of King Bharata, the foremost among all kings.”(Verse 96)

श्लोक ( Shlok ) 97

सध्रीचीं वीचिसंरुद्धामपश्यन् परितः सरः। कोकः कोकयमानोऽस्य मनसः प्रीतिमातनोत् ॥९७।।

जो चकवा लहरोंसे रुकी हुई चकवीको न देखकर सरोवरके चारों ओर शब्द कर रहा था उसने भी भरतके मनकी प्रीतिको अत्यन्त विस्तृत किया था ।।९७।।

“The male swan, calling out around the lake while not noticing the female swan resting on the still waters, also greatly expanded the joy in King Bharata’s heart.”(Verse 97)

श्लोक ( Shlok ) 98

हंसयूनाब्ज किञ्जल्करजः पिञ्जरितां निजाम् । वधूं विधूतां सोऽपश्यच्चक्रवाकीविशङ्कया ॥९८॥

एक तरुण हंसने कमल केशरकी धूलिसे पीली हुई अपनी हंसीको चकवी समझकर भूलसे छोड़ दिया था महाराज भरतने यह भी देखा ।।९८।।

“King Bharata also observed a young swan, mistaking the yellowish pollen dust of a lotus for the female swan, inadvertently releasing a call in its direction.”(Verse 98)

श्लोक ( Shlok ) 99

तरङ्गैर्धवलीभूतविग्रहां कोककामिनीन् । व्यामोहादनुधावन्तं स जरद्धंसमेक्षत ॥९९।।

लहरोंसे जिसका शरीर सफेद हो गया है ऐसी चकवीको हंसी समझकर और उसपर मोहित होकर एक बूढ़ा हंस उसके पीछे-पीछे दौड़ रहा था–महाराज भरतने यह भी देखा ॥९९॥

“King Bharata also saw an old swan, enchanted by a female swan whose body had turned white from the waves, mistaking her for a call and chasing after her.”(Verse 99)

श्लोक ( Shlok ) 100

नदीपुलिनदेशेषु हंससारसहारिषु । शयनेष्विवं तस्यासीद् धृतिः शुचिमसीमसु ।॥१००॥

जिनकी सीमाएं अत्यन्त पवित्र हैं जो हंस तथा सारस आदि पक्षियोंसे मनोहर हैं, और जो विछी हुई शय्याओंके समान जान पड़ते हैं ऐसे नदी-किनारे के प्रदेशोंपर महाराज भरतको भारी संतोष हुआ ॥१००॥

“King Bharata felt immense satisfaction upon seeing the regions along the riverbanks, which were extremely sacred, more enchanting than swans and cranes, and seemed like beds spread out in beauty.”(Verse 100)

श्लोक ( Shlok ) 101

रोधोलता शिखोत्सृष्टपुष्पप्रकटशोभिनीः । सरित्तीरभुवोऽदर्शज्जलोच्छ्‌वासतरङ्गिताः ॥१०१॥

जो किनारेपर लगी हुई लताओंके अग्रभागसे गिरे हुए फूलों के समूहसे सुशोभित हो रही हैं और जो जलके प्रवाह से उठी हुई लहरोंसे व्याप्त हैं ऐसी नदियोंके किनारेकी भूमि भी भरतेश्वरने बड़े प्रेमसे देखी थी ।। १०१।।

“King Bharata also lovingly gazed upon the land along the riverbanks, adorned with clusters of flowers fallen from the vines at the edges, and filled with waves stirred by the flowing water.”
(Verse 101)

श्लोक 102 से 111

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण भाग – 2

April 22, 2025

« First ‹ Previous 145 146 147 148149150 151 152 153 Next ›Last »

Page 149 of 232

आदिपुराण भाग – 2

आदिपुराण भाग – 2

आदिपुराण भाग – 2

आदिपुराण भाग – 2

आदिपुराण भाग – 2

आदिपुराण भाग – 2

आदिपुराण भाग – 2

आदिपुराण भाग – 2

आदिपुराण भाग – 2

आदिपुराण भाग – 2

Office Address

Social

About Architect