Jainism

आदिपुराण पर्व 17 – भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 |

श्लोक 92 से 101 पालकी पर प्रस्थान

भगवान ने पृथ्वी बाँटी और इंद्र की सुदर्शन पालकी पर सवार हुए। उनकी शोभा तप लक्ष्मी की तरह थी। राजा, विद्याधर, और देव पालकी ले चले। यक्ष फूल बरसाते थे।

English translation of Ādi purāṇa parv 17 – Shlok 92 to 101

श्लोक ( Shlok ) 92

 शेषेभ्योऽपि स्वसूनुभ्यः संविभज्य महीमिमाम् । विभुर्विश्राणयामास निर्मुमुक्षुरसंभ्रमी ॥९२॥

 मोक्ष की इच्छा करने वाले भगवान् ने संभ्रम―आकुलता से रहित होकर अपने शेष पुत्रों के लिए भी यह पृथिवी विभक्त कर बाँट दी थी ।।92।।

“Desiring liberation, Lord Rishabhadeva, free from hesitation and worry, also divided and distributed the remaining lands among His other sons.”

श्लोक ( Shlok ) 93

 सुरेन्द्रनिर्मितां दिव्यां शिविकां स सुदर्शनाम् । सनामीन्नाभिराजादीनापृच्छयारुक्षदक्षरः ॥९३॥

तदनंतर अक्षर―अविनाशी भगवान महाराज नाभिराज आदि परिवार के लोगों से पूछकर इंद्र के द्वारा बनायी हुई सुंदर सुदर्शन नाम की पालकी पर बैठे ।।93।।

“Then, the eternal and indestructible Lord, after seeking the consent of King Nabhi and other family members, gracefully seated Himself on the splendid Sudarshana palanquin, which had been exquisitely crafted by Indra.”

श्लोक ( Shlok ) 94

सादरं च शचीनाथदत्तहस्तावलम्बनः । प्रतिज्ञामिव दीक्षायामारूढः शिविकां विभुः ॥९४॥

बड़े आदर के साथ इंद्र ने जिन्हें अपने हाथ का सहारा दिया था ऐसे भगवान वृषभदेव दीक्षा लेने की प्रतिज्ञा के समान पालकी पर आरूढ़ हुए थे ।।94।। 

“With great reverence, Indra offered his hand in support as Lord Rishabhadeva ascended the palanquin, just as one solemnly embraces the vow of renunciation.”

श्लोक ( Shlok ) 95

दीआङ्गनापरिष्वङ्ग परिवर्धितकौतुकः । प्रशय्यां नु समारूढः स धाता शिबिकाछलात् ॥९५॥

 दीक्षारूपी अंगना के आलिंगन करने का जिनका कौतुक बढ़ रहा है ऐसे भगवान वृषभदेव उस पालकी पर आरूढ़ होते हुए ऐसे जान पड़ते थे मानो पालकी के छल से दीक्षारूपी अंगना की श्रेष्ठ शय्या पर ही आरूढ़ हो रहे है ।।95।।

“Lord Rishabhadeva, whose eagerness to embrace the ascetic path was growing, appeared as though He was not merely ascending the palanquin but, through its illusion, was actually taking His place on the exalted bed of renunciation itself.”

श्लोक ( Shlok ) 96

स्त्रग्वी मलयजालिप्तदीप्तमूर्तिरलंकृतः । स रेजे शिविकारूढस्तपोलक्ष्म्या वरोत्तमः ॥९६॥

जो मालाएँ पहने हुए है, जिनका दैदीप्यमान शरीर चंदन के लेप से लिप्त हो रहा है और जो अनेक प्रकार के वस्त्राभूषणों से अलंकृत हो रहे हैं ऐसे भगवान् वृषभदेव पालकी पर आरूढ़ हुए सुशोभित हो रहे थे मानो तपरूपी लक्ष्मी के उत्तम वर ही हों ।।96।। 

“Adorned with garlands, His radiant body anointed with sandalwood paste, and decorated with various exquisite garments and ornaments, Lord Rishabhadeva ascended the palanquin, appearing as if He were the most worthy groom of the divine Lakshmi of austerity.”

श्लोक ( Shlok ) 97

परां विशुद्धिमारूढ प्राक् पश्चाच्छिविकां विभुः । तदाकरोदिवाभ्यासं गुणश्रेण्यधिरोहणे ॥९७॥

 भगवान वृषभदेव पहले तो परम विशुद्धता पर आरूढ़ हुए थे अर्थात् परिणामों की विशुद्धता को प्राप्त हुए थे और बाद में पालकी पर आरूढ़ हुए थे इसलिए वे उस समय ऐसे जान पड़ते थे मानो गुणस्थानों की श्रेणी चढ़ने का अभ्यास ही कर रहे हों ।।97।।

“Lord Rishabhadeva had first ascended the supreme purity—attaining the purity of His inner disposition—before ascending the palanquin. Thus, at that moment, He appeared as if He were practicing the gradual ascent through the stages of spiritual elevation (gunasthanas).”

श्लोक ( Shlok ) 98

 पदानि सप्त तामू हुः शिबिकां प्रथमं नृपाः । ततो विद्याधरा निन्युर्ब्योंम्नि सप्तपदान्तरम् ॥९८॥

भगवान् की उस पालकी को प्रथम ही राजा लोग सात पैड तक ले चले और फिर विद्याधर लोग आकाश में सात पैड तक ले चले ।।98।।

“The kings first carried Lord’s palanquin for seven steps on the ground, and then the Vidyadharas lifted it into the sky and carried it for another seven steps.”

श्लोक ( Shlok ) 99

स्कन्धाधिरोपितां कृत्वा ततोऽमूमविलम्बितम् । सुरासुराः खमुत्पेतुरारूढप्रमदोदयाः ।॥९९॥

 तदनंतर वैमानिक और भवनत्रिक देवों ने अत्यंत हर्षित होकर वह पालकी अपने कंधों पर रखी और शीघ्र ही उसे आकाश में ले गये ।।99।।

“After that, the celestial beings (Vaimanik and Bhavanatrika gods), filled with immense joy, lifted the palanquin onto their shoulders and swiftly carried it into the sky.”

श्लोक ( Shlok ) 100

पर्याप्तमिदमेवास्य प्रभोर्माहात्म्यशंसनम् । यत्तदा त्रिदिवाधीशा जाता युग्यकवाहिनः ॥१००॥

 भगवान् वृषभदेव के माहात्म्य की प्रशंसा करना इतना ही पर्याप्त है कि उस समय देवों के अधिपति इंद्र भी उनकी पालकी ले जाने वाले हुए थे अर्थात् इंद्र स्वयं उनकी पालकी ढो रहे थे ।।100।। 

“Praising the greatness of Lord Rishabhadeva is sufficient by stating that, at that time, even Indra, the lord of the gods, became a bearer of His palanquin—Indra himself was carrying it.”

श्लोक ( Shlok ) 101

तदा विचकरुः पुष्पवर्षमामोदि गुह्यकाः । ववौ मन्दाकिनीसीकराहारः शिशिरो मरुत् ॥१०१॥

उस समय यक्ष जाति के देव सुगंधित फूलों की वर्षा कर रहे थे और गंगानदी के जलकणों को धारण करने वाला शीतल वायु बह रहा था ।।101।।

At that time, the Yaksha deities were showering fragrant flowers, and a cool breeze carrying the droplets of the Ganges River was blowing. ॥101॥

श्लोक 102 से 111

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 10 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 10 | श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 11 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 292 | श्लोक 293 से 296 ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | आदिपुराण पर्व 8 – श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 श्लोक 253 से 257 आदिपुराण पर्व 9– श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 195 आदिपुराण पर्व 10 –श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 आदिपुराण पर्व 11 – श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 आदिपुराण पर्व 12 – भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 273

आदिपुराण पर्व 13 – भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 216

आदिपुराण पर्व 14 – भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 209 | श्लोक 210 से 213

आदिपुराण पर्व 15 – भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 44 | श्लोक 45 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 224

आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 93 | श्लोक 94 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 192 | श्लोक 193 से 208 | श्लोक 209 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 275

आदिपुराण पर्व 17 –पर्व 17 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 |

आदिपुराण पर्व 17 – भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 |

श्लोक 82 से 91 उत्सव की भव्यता

देव और मनुष्य मंगल द्रव्य लेकर उपस्थित थे। अप्सराएँ और वारांगनाएँ नृत्य कर रही थीं। जय-घोष और मंगलगीत गूँज रहे थे। भगवान ने राज्य पुत्रों को सौंपकर दीक्षा की तैयारी की।

English translation of Ādi purāṇa parv 17 – Shlok 82 to 91

श्लोक ( Shlok ) 82

शचीदेव्यैकतो रङ्गवल्ल्यादिरचना कृता । देव्याऽन्यतो यशस्वत्या सानन्दं ससुनन्दया ॥८२॥

 एक ओर तो इंद्राणी देवी ने रंगावली आदि की रचना की थी―रंगीन चौक पूरे थे और दूसरी ओर यशस्वती तथा सुनंदा देवी ने बड़े हर्ष के साथ रंगावली आदि की रचना की थी―तरह-तरह के सुंदर चौक पूरे थे ।।82।।

“On one side, Goddess Indrani had created intricate Rangavalli designs—colorful patterns adorned the ground, while on the other, Queens Yashasvati and Sunanda joyfully crafted beautiful and diverse Rangavalli patterns, filling the surroundings with vibrant artistic decorations.”

श्लोक ( Shlok ) 83

एकतो मङ्गलद्रव्यधारिण्यो दिक्कुमारिकाः । अन्यतः कृतनेपथ्या वारमुख्या वरस्त्रियः ॥८३॥

एक ओर तो दिक्कुमारी देवियाँ मंगल द्रव्य धारण किए हुई थी और दूसरी और वस्त्राभूषण पहने हुई उत्तम वारांगनाएँ मंगल द्रव्य लेकर खड़ी हुई थीं ।।83।।

“On one side, the celestial maidens (Dikkumari Devis) stood holding auspicious offerings, while on the other, noble women, adorned with exquisite garments and jewelry, stood gracefully, carrying sacred items for the ceremony.”

श्लोक ( Shlok ) 84

 सुरवृन्दारकैः प्रीतैर्भगवानेकतो वृतः । क्षत्रियाणां सहस्रेण कुमारावन्यत्तो वृतौ ॥८४॥

एक ओर भगवान वृषभदेव अत्यंत संतुष्ट हुए श्रेष्ठ देवों से घिरे हुए थे और दूसरी ओर दोनों राजकुमार हजारों क्षत्रिय-राजाओं से घिरे हुए थे ।।84।।

“On one side, Lord Rishabhadeva, deeply content, was surrounded by the most exalted deities, while on the other, the two princes were encircled by thousands of Kshatriya kings.”

श्लोक ( Shlok ) 85

पुष्पान्जलिः सुरैर्मुक्तः स्तुवानैर्भर्तुरेकतः । अन्यतः साशिषः शेषाः क्षिप्ताः पौरैर्युवेशिनोः ॥८५॥

 एक ओर स्वामी वृषभदेव के सामने स्तुति करते हुए देव लोग पुष्पांजलि छोड़ रहे थे और दूसरी ओर पुरवासीजन दोनों राजकुमारों के सामने आशीर्वाद के शेषाक्षत फेंक रहे थे ।।85।।

“On one side, the celestial beings were offering floral tributes while singing praises before Lord Rishabhadeva, and on the other, the citizens of the kingdom were joyfully showering sacred rice grains as a blessing upon the two princes.”

श्लोक ( Shlok ) 86

 एकतोऽप्सरसां नृत्तमस्पृष्टधरणीतलम् । सलीलपद‌विन्यासमन्यतो वारयोषिताम् ॥८६॥

एक ओर पृथ्वीतल को बिना छुए ही―अधर आकाश में अप्सराओं का नृत्य हो रहा था और दूसरी ओर वारांगनाएँ लीलापूर्वक पद-विन्यास करती हुई नृत्य कर रही थीं ।।86।।

“On one side, celestial nymphs (Apsaras) were gracefully dancing in mid-air without touching the earth, while on the other, noble women were performing elegant dances, moving their feet rhythmically with playful charm.”

श्लोक ( Shlok ) 87

एकतः सुरतुर्याणां प्रध्वानों रुद्धदिङ्‌मुखः । नान्दीपटहनिर्घोषप्रविजृम्भितमन्यतः ॥८७॥

एक ओर समस्त दिशाओं को व्याप्त करने वाले देवों के बाजों के महान् शब्द हो रहे थे और दूसरी और नांदी पटह आदि मांगलिक बाजों के घोर शब्द सब ओर फैल रहे थे ।।87।।

“On one side, the resounding melodies of celestial instruments played by the gods echoed across all directions, while on the other, the auspicious sounds of Nandi, Pataha, and other ceremonial drums reverberated everywhere.”

श्लोक ( Shlok ) 88

 एकतः किनरारब्धकलमङ्गलनिः क्वणः । अन्यतोऽन्तः पुरस्त्रीणां मङ्गलोद्गीतिनि स्वनः ॥८८॥

 एक ओर किन्नर जाति के देवों के द्वारा प्रारंभ किये हुए मनोहर मंगल गीतों के शब्द हो रहे थे और दूसरी ओर अंतःपुर की स्त्रियों के मंगल गानों की मधुर ध्वनि हो रही थी ।।88।।

On one side, the enchanting melodies of auspicious songs sung by the celestial Kinnaras filled the air, while on the other, the sweet voices of the palace women resonated with joyful hymns of celebration.”

श्लोक ( Shlok ) 89

एकतः सुरकोटीनां जयकोलाहलध्वनिः । पुण्यपाठककोटीनां संपाठध्वनिरन्यतः ॥८९॥

एक ओर करोड़ों देवों का जय-जय ध्वनि का कोलाहल हो रहा था और दूसरी ओर पुण्यपाठ करने वाले करोड़ों मनुष्यों के पुण्यपाठ का शब्द हो रहा था ।।89।।

“On one side, the victorious cheers of millions of deities resounded through the skies, while on the other, the sacred chants of millions of virtuous humans echoed in devotion.”

श्लोक ( Shlok ) 90

इत्युच्चैरुत्सव द्वैतव्यग्रद्युजन भूजनम् । परमानन्दसा‌द्भूतमभूत्तद्राजमन्दिरम् ॥९०॥

 इस प्रकार दोनों ही बड़े-बड़े उत्सवों में जहाँ देव और मनुष्य व्यग्र हो रहे हैं ऐसा वह राज-मंदिर परम आनंद से व्याप्त हो रहा था―उसमें सब ओर हर्ष ही हर्ष दिखाई देता था ।।90।।

“In this way, amidst both grand celebrations, where both deities and humans were filled with excitement, the royal palace was immersed in supreme bliss—everywhere, there was only joy and jubilation.”

श्लोक ( Shlok ) 91

वित्तीर्णराज्यभारस्य विभोरधियुवेश्वरम् । परिनिष्क्रमणोद्योगस्तदा जज्ञे निराकुलः ॥९१॥

भगवान ने अपने राज्य का भार दोनों ही युवराजों को समर्पित कर दिया था इसलिए उस समय उनका दीक्षा लेने का उद्योग बिलकुल ही निराकुल हो गया था―उन्हें राज्य संबंधी किसी प्रकार की चिंता नहीं रही थी ।।91।।

“Having entrusted the responsibility of the kingdom to both young princes, Lord Rishabhadeva was completely free from any worldly concerns—His resolve to embrace asceticism was now entirely undisturbed.”

श्लोक 92 से 101

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 10 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 10 | श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 11 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 292 | श्लोक 293 से 296 ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | आदिपुराण पर्व 8 – श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 श्लोक 253 से 257 आदिपुराण पर्व 9– श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 195 आदिपुराण पर्व 10 –श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 आदिपुराण पर्व 11 – श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 आदिपुराण पर्व 12 – भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 273

आदिपुराण पर्व 13 – भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 216

आदिपुराण पर्व 14 – भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 209 | श्लोक 210 से 213

आदिपुराण पर्व 15 – भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 44 | श्लोक 45 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 224

आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 93 | श्लोक 94 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 192 | श्लोक 193 से 208 | श्लोक 209 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 275

आदिपुराण पर्व 17 – भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 |

आदिपुराण पर्व 17 – भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 |

श्लोक 72 से 81 निष्क्रमण कल्याणक का उत्सव

इंद्रादि देवों ने आकाश घेरा और क्षीरसागर के जल से अभिषेक किया। भरत को राज्य, बाहुबली को युवराज पद मिला। निष्क्रमण और राज्याभिषेक का उत्सव हुआ। शिल्पी पालकी और मंडप बना रहे थे।

English translation of Ādi purāṇa parv 17 – Shlok 72 to 81

श्लोक ( Shlok ) 72

तावच्च नाकिनो नैकविक्रियाः कम्पितासनाः । पुरो ऽभूवन् पुरो रस्य पुरोधाय पुरंदरम् ॥७२॥

इतने में ही आसनों के कंपायमान होने से भगवान् के तप-कल्याणक का निश्चय कर देव लोग अपने-अपने इंद्रों के साथ अनेक विक्रियाओं को धारण कर प्रकट होने लगे ।।72।।

“At that moment, as the celestial thrones trembled, the gods realized the certainty of the Lord’s ascetic initiation. They began manifesting themselves with various divine transformations, accompanied by their respective Indras.”

श्लोक ( Shlok ) 73

नभोऽङ्गणमथारुध्य तेऽयोध्यां परितः पुरीम् । तस्थुः स्ववाहनानीका नाकिनाथा निकायशः ॥७३॥

अथानंतर समस्त इंद्र अपने वाहनों और अपने-अपने निकाय देवों के साथ आकाशरूपी आंगन को व्याप्त करते हुए आये और अयोध्यापुरी के चारों ओर आकाश को घेरकर अपने-अपने निकाय के अनुसार ठहर गये ।।73।।

“Then, all the Indras, along with their celestial vehicles and divine retinues, arrived, filling the vast expanse of the sky. They encircled the city of Ayodhya from all directions and stationed themselves according to their respective divine assemblies.”

श्लोक ( Shlok ) 74

ततोऽस्य परिनिष्क्रान्तिमहाकल्याणसंविधौ । महाभिषेकमिन्द्राद्याश्चक्रुः क्षीरार्णवाम्बुभिः ॥७४॥

 तदनंतर इंद्रादिक देवों ने भगवान् के निष्क्रमण अर्थात् तपःकल्याणक करने के लिए उस क्षीरसागर के जल से महाभिषेक किया ।।74।। 

“Then, Indra and the other deities performed a grand consecration (Mahabhisheka) of the Lord with the sacred waters of the Kshira Sagara (Ocean of Milk) to commemorate His renunciation and ascetic initiation (Tapa Kalyanak).”

श्लोक ( Shlok ) 75

अभिषिच्य विभुं देवा भूषयाञ्चक्रुरादृताः । दिव्यैर्विभूषणैर्वस्त्रैर्माल्यैश्च मलयोद्भवैः ॥७५॥

 अभिषेक कर चुकने के बाद देवों ने बड़े आदर के साथ दिव्य आभूषण, वस्त्र, मालाएँ और मलयागिरि चंदन से भगवान् का अलंकार किया ।।75।।

“After completing the consecration, the deities respectfully adorned the Lord with divine ornaments, garments, garlands, and fragrant sandalwood paste from Mount Malaya.”

श्लोक ( Shlok ) 76

ततोऽभिषिच्य साम्राज्ये भरतं सूनुमग्रिमम् । भगवान् भारतं वर्ष तत्सनाथं व्यधादिदम् ॥७६॥

तदनंतर भगवान वृषभदेव ने साम्राज्य पद पर अपने बड़े पुत्र भरत का अभिषेक कर इस भारतवर्ष को उनसे सनाथ किया ।।76।। 

“Then, Lord Rishabhadeva anointed His eldest son, Bharat, as the emperor, thus blessing Bharatvarsha with his rule and leadership.”

श्लोक ( Shlok ) 77

यौवराज्ये च तं बाहुबलिनं समतिष्ठिपत् । तदा राजन्वतीत्यासीत् पृथ्वी ताभ्यामधिष्ठिता ॥७७॥

और युवराज पद पर बाहुबली को स्थापित किया । इस प्रकार उस समय यह पृथिवी उक्त दोनों भाइयों से अधिष्ठित होने के कारण राजन्वती अर्थात् सुयोग्य राजा से सहित हुई थी ।।77।।

“And He appointed Bahubali as the crown prince. Thus, at that time, the earth was ruled and adorned by these two noble brothers, making it prosperous under their worthy leadership.”

श्लोक ( Shlok ) 78

परिनिष्क्रान्तिराज्यानुसंक्रान्तिद्वितयोत्सवे । तदा स्वर्लोकभूलोकावास्तां प्रमदनिर्भ रौ॥७८॥

 उस समय भगवान् वृषभदेव का निष्क्रमणकल्याणक और भरत का राज्याभिषेक हो रहा था इन दोनों प्रकार के उत्सवों के समय स्वर्गलोक और पृथ्वीलोक दोनों ही हर्षनिर्भर हो रहे थे ।।78।।

“At that time, both the grand event of Lord Rishabhadeva’s renunciation (Nishkraman Kalyanak) and the coronation of Bharat were taking place. During these celebrations, both the celestial and earthly realms were filled with immense joy.”

श्लोक ( Shlok ) 79

भगवत्परिनिष्क्रान्तिकल्याणोत्सव एकतः । स्फीतरद्धिरन्यतो यूनोः पृथ्वीराज्यार्पणक्षणः ॥७९॥

उस समय एक ओर तो बड़े वैभव के साथ भगवान के निष्क्रमणकल्याणक का उत्सव हो रहा था और दूसरी ओर भरत तथा बाहुबली इन दोनों राजकुमारों के लिए पृथ्वी का राज्य समर्पण करने का उत्सव किया जा रहा था ।।79।।

“At that time, on one side, the grand celebration of Lord Rishabhadeva’s renunciation (Nishkraman Kalyanak) was taking place with great splendor, while on the other side, the ceremony of entrusting the kingdom to Prince Bharat and Prince Bahubali was being joyously conducted.”

श्लोक ( Shlok ) 80

बद्धकक्षस्तपोराज्ये सज्जो राजर्षिरेकतः । युवानावन्यतो राज्यलक्ष्म्युद्वाहे कृतोद्यमौ ॥८०॥

एक ओर तो राजर्षि-भगवान् वृषभदेव तपरूपी राज्य के लिए कमर बाँधकर तैयार हुए थे और दूसरी ओर दोनों तरुण कुमार राज्यलक्ष्मी के साथ विवाह करने के लिए उद्यम कर रहे थे ।।80।।

“On one side, the royal sage Lord Rishabhadeva had girded Himself for the kingdom of asceticism, while on the other, the two young princes were preparing to unite with the goddess of sovereignty and rule the kingdom.”

श्लोक ( Shlok ) 81

 एकतः शिबिकायाननिर्माणं सुरशिल्पिनाम् । वास्तुवेदिभिरारब्धः परार्ध्यो मण्डपोऽन्यतः ॥८१॥

एक ओर तो देवों के शिल्पी भगवान को वन में ले जाने के लिए पालकी का निर्माण कर रहे थे और दूसरी ओर वास्तुविद्या अर्थात् महल मंडप आदि बनाने की विधि जानने वाले शिल्पी राजकुमारों के अभिषेक के लिए बहुमूल्य मंडप बना रहे थे ।।81।।

“On one side, the divine architects were crafting a palanquin to escort Lord Rishabhadeva to the forest, while on the other, master artisans skilled in architecture were constructing grand and exquisite pavilions for the coronation of the princes.”

श्लोक 82 से 91

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 10 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 10 | श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 11 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 292 | श्लोक 293 से 296 ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | आदिपुराण पर्व 8 – श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 श्लोक 253 से 257 आदिपुराण पर्व 9– श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 195 आदिपुराण पर्व 10 –श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 आदिपुराण पर्व 11 – श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 आदिपुराण पर्व 12 – भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 273

आदिपुराण पर्व 13 – भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 216

आदिपुराण पर्व 14 – भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 209 | श्लोक 210 से 213

आदिपुराण पर्व 15 – भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 44 | श्लोक 45 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 224

आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 93 | श्लोक 94 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 192 | श्लोक 193 से 208 | श्लोक 209 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 275

आदिपुराण पर्व 17 – भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 |

आदिपुराण पर्व 17 – भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 |

श्लोक 62 से 71 भगवान की महिमा और प्रेरणा

भगवान स्वयं प्रबुद्ध हैं, उन्हें प्रबोधन की जरूरत नहीं। वे सूर्य की तरह स्वयं प्रकाशित हैं। लौकांतिक देवों ने तप की प्रार्थना की और स्वर्ग लौटे।

English translation of Ādi purāṇa parv 17 – Shlok 62 to 71

श्लोक ( Shlok ) 62

स्वयं प्रबुद्धसन्मार्गस्त्वं न बोध्योऽस्मदादिभिः । किन्त्वास्माको नियोगोऽयं मुखरीकुरुतेऽद्य नः ॥६२॥

हे देव, आपने सन्मार्ग का स्वरूप स्वयं जान लिया है इसलिए हमारे-जैसे देवों के द्वारा आप प्रबोध कराने के योग्य नहीं हैं तथापि हम लोगों का यह नियोग ही आज हम लोगों को वाचालित कर रहा है ।।62।।

“O Lord, You have realized the true nature of the righteous path on Your own; thus, You do not need to be enlightened by deities like us. Nevertheless, it is our divine duty that compels us to speak today.”

श्लोक ( Shlok ) 63

जगत्प्रबोधनोद्योगे न स्वमन्यैर्नियुज्यसे । भुवनोद्योतने किन्नु केनाप्युत्थाप्यर्तेऽशुमान् ॥६३॥

हे नाथ, समस्त जगत् को प्रबोध कराने का उद्योग करने के लिए आपको कोई अन्य प्रेरणा नहीं कर सकता सों ठीक ही है क्योंकि समस्त जगत् को प्रकाशित करने के लिए क्या सूर्य को कोई अन्य उकसाता है? अर्थात् नही । भावार्थ―जिस प्रकार सूर्य समस्त जगत् को प्रकाशित करने के लिए स्वयं तत्पर रहता है उसी प्रकार समस्त जगत् को प्रबुद्ध करने के लिए आप स्वयं तत्पर रहते हैं ।।63।।

“O Lord, no one can inspire You to take up the task of enlightening the entire world, and rightly so—for does anyone need to urge the sun to illuminate the universe? Certainly not.

Meaning: Just as the sun is naturally inclined to shine and brighten the world, You are inherently devoted to awakening and enlightening all beings.”

श्लोक ( Shlok ) 64

 अथवा बोधितोऽप्यस्मान् बोधयस्यपुनर्भव । बोधितोऽपि यथा दीपो भुवनस्योपकारकः ॥६४॥

अथवा हे जन्म-मरणरहित जिनेंद्र, आप हमारे द्वारा प्रबोधित होकर भी हम लोगों को उसी प्रकार प्रबोधित करेंगे जिस प्रकार जलाया हुआ दीपक संसार का उपकारक होता है अर्थात् सबको प्रकाशित करता है ।।64।।

“Or, O deathless Jinendra, even if You are awakened by us, You will, in turn, enlighten us all—just like a kindled lamp that, once lit, benefits the world by spreading its light to everyone.”

श्लोक ( Shlok ) 65

सद्योजातस्त्वमाद्येऽभूः कल्याणे वामतामतः । प्राप्तो ऽनन्तरकल्याणे धत्से “सम्प्रत्यघोरताम् ॥६५॥

हे भगवन्, आप प्रथम गर्भकल्याणक में सद्योजात अर्थात् शीघ्र ही अवतार लेने वाले कहलाये, द्वितीय―जन्मकल्याणक में वामता अर्थात् सुंदरता को प्राप्त हुए और अब उसके अनंतर तृतीय―तपकल्याणक में अघोरता अर्थात् सौम्यता को धारण कर रहे हैं ।।65।।

“O Lord, during Your first divine event, the Garbha Kalyanak, You were known as Sadyoyata, meaning one who takes form swiftly. During the second event, the Janma Kalyanak, You attained Vamata, signifying supreme beauty. Now, in this third event, the Tapa Kalyanak, You embody Aghorata, representing serenity and gentleness.”

श्लोक ( Shlok ) 66

भुवनस्योपकाराय कुरूद्योगं स्वमीशितः । त्वां नवाब्द मिवासेव्य प्रीयन्तां भव्यचातकाः ॥६६॥

हे स्वामिन्, आप संसार के उपकार के लिए उद्योग कीजिए, ये भव्यजीव रूपी चातक नवीन मेघ के समान आपकी सेवा कर संतुष्ट हों ।।66।।

“O Lord, please strive for the welfare of the world, so that these noble souls, like thirsty Chataka birds, may find satisfaction in serving You, just as they rejoice in the arrival of fresh rain clouds.”

श्लोक ( Shlok ) 67

तव धर्मामृतं स्रष्टुमेष कालः सनातनः । धर्मसृष्टिमतो देव विधातुं धातरर्हसि ॥६७॥

हे देव, अनादि प्रवाह से चला आया यह काल अब आपके धर्मरूपी अमृत उत्पन्न करने के योग्य हुआ है इसलिए हे विधाता, धर्म की सृष्टि कीजिए―अपने सदुपदेश से समीचीन धर्म का प्रचार कीजिए ।।67।।

“O Lord, the eternal flow of time has now become ripe for the manifestation of the nectar of righteousness through You. Therefore, O Divine One, create the realm of Dharma—spread the true path of righteousness through Your noble teachings.”

श्लोक ( Shlok ) 68

जय त्वमीश कर्मारीन् जय मोहमहासुरम् । परीषहभटान् दृप्तान् विजयस्व तपोबलात् ॥६८॥

हे ईश, आप अपने तपोबल से कर्मरूपी शत्रुओं को जीतिए, मोहरूपी महाअसुर को जीतिए और परीषहरूपी अहंकारी योद्धाओं को भी जीतिए ।।68।।

“O Lord, with the power of Your penance, conquer the enemies in the form of karma, vanquish the great demon of delusion, and overcome the proud warriors in the form of hardships.”

श्लोक ( Shlok ) 69

उत्तिष्ठतां भवान् मुक्तौ भुक्तैर्भोगैरलंतराम् । न स्वादान्तरमेषु स्याद् भूयोऽप्यनुभवेऽङ्गिनाम् ॥६९॥

 हे देव, अब आप मोक्ष के लिए उठिए―उद्योग कीजिए, अनेक बार भोगे हुए इन भोगों को रहने दीजिए―छोड़िए क्योंकि जीवों के बार-बार भोगने पर भी इन भोगों के स्वाद में कुछ भी अंतर नहीं आता―नूतनता नहीं आती ।।69।।

“O Lord, now rise and strive for liberation. Abandon these worldly pleasures that have been experienced countless times, for no matter how often beings indulge in them, their taste never changes—there is no novelty in them.”

श्लोक ( Shlok ) 70

 इति लौकान्तिकैर्देवैः स्तुवानैरुपनाथितः । परिनिष्क्रमणे बुद्धिमधाद् धाता द्रढीयसीम् ॥७०॥

इस प्रकार स्तुति करते हुए लौकांतिक देवों ने तपश्चरण करने के लिए जिनसे प्रार्थना की है ऐसे ब्रह्मा―भगवान् वृषभदेव ने तपश्चरण करने में दीक्षा धारण करने में अपनी दृढ़ बुद्धि लगायी ।।70।।

“Thus, while being praised in this manner by the Laukantika deities, Lord Rishabhadeva—revered as Brahma—firmly resolved to undertake asceticism and initiated Himself into the path of penance.”

श्लोक ( Shlok ) 71

तावतैव नियोगेन कृतार्थास्ते दिवं ययुः । हंसा इव नभोवीथीं द्योतयन्तोऽङ्गदीप्तिभिः ॥७१॥

 वे लौकांतिक देव अपने इतने ही नियोग से कृतार्थ होकर हंस की तरह शरीर की कांति से आकाशमार्ग को प्रकाशित करते हुए स्वर्ग को चले गये ।।71।। 

“Having fulfilled their divine duty, the Laukantika deities, like radiant swans, illuminated the sky with their brilliance as they ascended back to heaven.”

श्लोक 72 से 81

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कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 10 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 10 | श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 11 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 292 | श्लोक 293 से 296 ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | आदिपुराण पर्व 8 – श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 श्लोक 253 से 257 आदिपुराण पर्व 9– श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 195 आदिपुराण पर्व 10 –श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 आदिपुराण पर्व 11 – श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 आदिपुराण पर्व 12 – भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 273

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आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 93 | श्लोक 94 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 192 | श्लोक 193 से 208 | श्लोक 209 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 275

आदिपुराण पर्व 17 – भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 |

आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 275

आदिपुराण पर्व 17 – भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51

English translation of Ādi purāṇa parv 17 – Shlok 52 to 61

श्लोक ( Shlok ) 52

सुमनोऽञ्जलयो मुक्ता बभुर्लौकान्तिकामरैः । विभोरुपासितुं पादौ स्वचित्तांशा इवार्पिताः ॥५२॥

उन लौकांतिक देवों ने आकर जो पुष्पांजलि छोड़ी थी वह ऐसी मालूम होती थी मानो उन्होंने भगवान के चरणों की उपासना करने के लिए अपने चित्त के अंश ही समर्पित किए हों ।।52।।

“The floral offerings scattered by the Laukantika deities appeared as if they had surrendered fragments of their own hearts in devotion at the feet of the Lord.”

श्लोक ( Shlok ) 53

 तेऽभ्यर्च्य भगवत्पादौ प्रसूनैः सुरभूरुहाम्। ततः स्तुतिमिरर्थ्याभिः स्त्रोतुं प्रारेभिरे विभुम् ॥५३॥

 उन देवों ने प्रथम ही कल्पवृक्ष के फूलों से भगवान् के चरणों की पूजा की और फिर अर्थ से भरे हुए स्तोत्रों से भगवान की स्तुति करना प्रारंभ की ।।53।।

“First, those deities worshiped the Lord’s feet with flowers from the celestial wish-fulfilling trees, and then they began praising Him with meaningful hymns.”

श्लोक ( Shlok ) 54

मोहारिविजयोद्योगमधुना संविवित्सुना। भगवन् भव्यलोकस्य बन्धुकृत्यं त्वयेहितम् ॥५४॥

हे भगवन्, इस समय जो आपने मोहरूपी शत्रु को जीतने के उद्योग की इच्छा की है उससे स्पष्ट सिद्ध है कि आपने भव्यजीवों के साथ भाईपने का कार्य करने का विचार किया है अर्थात् भाई की तरह भव्य जीवों की सहायता करने का विचार किया है ।।54।।

“O Lord, your desire to conquer the enemy in the form of delusion clearly proves that you intend to act as a brother to the noble souls, meaning you wish to assist them like a true sibling.”

श्लोक ( Shlok ) 55

स्वं देव परमं ज्योतिस्त्वा माहुः कारणं परम्। त्वमिदं विश्वमज्ञानप्रपातादुद्धरिष्यसि ॥५५॥

 हे देव, आप परम ज्योति स्वरूप हैं, सब लोग आपको समस्त कार्यों का उत्तम कारण कहते हैं और हे देव, आप ही अज्ञानरूपी प्रपात से संसार का उद्धार करेंगे ।।55।।

“O Lord, You are the supreme embodiment of light, and all beings recognize You as the ultimate cause of all noble deeds. O Divine One, You alone will rescue the world from the abyss of ignorance.”

श्लोक ( Shlok ) 56

स्वयाद्य दर्शितं धर्मतीर्थमासाद्य दुस्तरम् । भव्याः संसारभीमाब्धिमुत्तरिष्यन्ति ‘हेलया ॥५६॥

 हे देव, आज आपके द्वारा दिखलाये हुए धर्मरूपी तीर्थ को पाकर भव्यजीव इस दुस्तर और भयानक संसाररूपी समुद्र से लीला मात्र में पार हो जायेंगे ।।56।।

“O Lord, by attaining the sacred pilgrimage of righteousness shown by You today, noble souls will effortlessly cross the vast and dreadful ocean of worldly existence.”

श्लोक ( Shlok ) 57

तव वागंशवो दीप्रा द्योतयन्तोऽखिलं जगत् । भव्यपद्माकरे बोधमाधा स्यन्ति रवेरिव ॥५७॥

 हे देव, जिस प्रकार सूर्य की दैदीप्यमान किरणें समस्त जगत् को प्रकाशित करती हुई कमलों को प्रफुलित करती हैं उसी प्रकार आपके वचनरूपी दैदीप्यमान किरणें भी समस्त संसार को प्रकाशित करती हुई भव्यजीवरूपी कमलों को प्रफुल्लित करेंगी ।।57।।

“O Lord, just as the radiant rays of the sun illuminate the entire world and cause lotuses to bloom, in the same way, the radiant beams of Your divine words will enlighten the whole world and bring joy to the noble souls, like lotuses in full bloom.”

श्लोक ( Shlok ) 58

धातारमामनन्ति त्वां जेतारं कर्मविद्विषाम् । नेतारं धर्मतीर्थस्य त्रात्तारं च जगद्गुरुम् ॥५८॥

हे देव, लोग आपको जगत् का पालन करने वाले ब्रह्मा मानते हैं, कर्मरूपी शत्रुओं को जीतने वाले विजेता मानते हैं, धर्मरूपी तीर्थ के नेता मानते हैं और सबकी रक्षा करने वाले जगद्गुरु मानते हैं ।।58।।

“O Lord, people regard You as Brahma, the sustainer of the world; as the victorious conqueror of the enemies in the form of karma; as the leader of the sacred path of righteousness; and as the universal teacher who protects all.”

श्लोक ( Shlok ) 59

 मोहपङ्के महत्यस्मिन् जगन्मग्नमशेषतः । धर्महस्तावलम्बेन त्वया मङ्क्षुद्धरिष्यते ॥५९॥

हे देव, यह समस्त जगत् मोहरूपी बड़ी भारी कीचड़ में फँसा हुआ है इसका आप धर्मरूपी हाथ का सहारा देकर शीघ्र ही उद्धार करेंगे ।।59।

“O Lord, this entire world is trapped in the deep mire of delusion. You will soon rescue it by extending the helping hand of righteousness.”

श्लोक ( Shlok ) 60

त्वं स्वयंभूःस्वयंबुद्धसन्मार्गो मुक्तिपद्धतिम् । यत्प्रबोधयिता स्यस्मानकस्मात् करुणार्द्रधीः ॥६०॥

हे देव, आप स्वयंभू हैं, आपने मोक्षमार्ग को स्वयं जान लिया है और आप हम सबको मुक्ति के मार्ग का उपदेश देंगे इससे सिद्ध होता है कि आपका हृदय बिना कारण ही करुणा से आर्द्र है ।।60।।

“O Lord, You are self-enlightened, having realized the path of liberation on Your own. Since You will now preach this path to us all, it is evident that Your heart is naturally filled with boundless compassion.”

श्लोक ( Shlok ) 61

 त्वं बुद्धोऽसि स्वयंबुद्धः त्रिभबोधामललोचनः । यद्वेत्सि स्वत एवाद्य मोक्षस्य पदवीं त्रयीम् ॥६१॥

हे भगवन् आप स्वयंभू हैं, आप मति श्रुत और अवधिज्ञानरूपी तीन निर्मल नेत्रों को धारण करने वाले हैं तथा सम्यग्दर्शन, सम्यग्ज्ञान और सम्यक्चारित्र इन तीनों की एकता रूपी मोक्षमार्ग को आपने आप ही जान लिया है इसलिए आप बुद्ध हैं ।।61।।

“O Lord, You are self-enlightened, possessing the three pure eyes of sensory knowledge, scriptural knowledge, and clairvoyance. You have independently realized the path of liberation, which is the unity of right faith, right knowledge, and right conduct. Therefore, You are truly the Enlightened One (Buddha).”

श्लोक 62 से 71

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 10 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 10 | श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 11 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 292 | श्लोक 293 से 296 ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | आदिपुराण पर्व 8 – श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 श्लोक 253 से 257 आदिपुराण पर्व 9– श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 195 आदिपुराण पर्व 10 –श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 आदिपुराण पर्व 11 – श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 आदिपुराण पर्व 12 – भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 273

आदिपुराण पर्व 13 – भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 216

आदिपुराण पर्व 14 – भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 209 | श्लोक 210 से 213

आदिपुराण पर्व 15 – भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 44 | श्लोक 45 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 224

आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 93 | श्लोक 94 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 192 | श्लोक 193 से 208 | श्लोक 209 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 275

आदिपुराण पर्व 17 – भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51

आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 || श्लोक 209 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 275

आदिपुराण पर्व 17 – भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41

श्लोक 42 से 51 वैराग्य और तप की ओर प्रेरणा

भगवान भोगों से पूर्णतः विरक्त हुए। लौकांतिक देव ब्रह्मलोक से उनकी दीक्षा के लिए आए। वे शुभ भावनाओं और ऋद्धियों से युक्त हैं। पुष्पांजलि अर्पित कर उनकी पूजा की।

English translation of Ādi purāṇa parv 17 – Shlok 42 to 51

श्लोक ( Shlok ) 42

तस्माद्धिग्धिगिदं रूपं धिक् संसारमसारकम् । राज्यभोगं धिगस्त्वेनं धिग्धिगाकालिकीः श्रियः ॥४२॥

इसलिए इस रूप को धिक्कार है, इस असार संसार को धिक्कार है, इस राज्य-भोग को धिक्कार है और बिजली के समान चंचल इस लक्ष्मी को धिक्कार है ।।42।। 

“Therefore, cursed be this form, cursed be this transient world, cursed be this royal enjoyment, and cursed be this wealth, which is as fleeting as lightning.”

श्लोक ( Shlok ) 43

इति निर्विद्य भोगेभ्यो विरक्तात्मा सनातनः । मुक्तावुत्तिष्ठते स्माशु काललब्धिमुपाश्रितः ॥४३॥

 इस प्रकार जिनकी आत्मा विरक्त हो गयी है ऐसे भगवान् वृषभदेव भोगों से विरक्त हुए और काललब्धि को पाकर शीघ्र ही मुक्ति के लिए उद्योग करने लगे ।।43।।

“In this way, Lord Rishabhadeva, whose soul had become detached, renounced worldly pleasures. Upon realizing the appropriate time, He promptly engaged in efforts for liberation.”

श्लोक ( Shlok ) 44

 तदा विशुद्धयस्तस्य हृदये पदमादधुः । मुक्तिलक्ष्म्येव संदिष्टास्तत्सख्यः संमुखागताः ॥४४॥

उस समय भगवान् के हृदय में विशुद्धियों ने अपना स्थान जमा लिया था और वे ऐसी मालूम होती थीं मानो मुक्तिरूपी लक्ष्मी के द्वारा प्रेरित हुई उसकी सखियाँ ही सामने आकर उपस्थित हुई हों ।।44।। 

“At that time, the pure virtues had firmly established themselves in the heart of the Lord, appearing as if they were the companions of liberation, urged forward by the goddess of moksha herself.”

श्लोक ( Shlok ) 45

तदास्य सर्वमप्येतत् शून्यवत् प्रत्यभासत । मुक्त्यङ्गनासमासंगे परां चिन्तामुपेयुषः ॥४५।।

उस समय भगवान् मुक्तिरूपी अंगना के समागम के लिए अत्यंत चिंता को प्राप्त हो रहे थे इसलिए उन्हें यह सारा जगत् शून्य प्रतिभासित हो रहा था ।।45।।

“At that time, the Lord was deeply absorbed in thoughts of uniting with liberation, and thus, the entire world appeared void to Him.”

श्लोक ( Shlok ) 46

सौधर्मेन्द्रस्ततोऽबोधि गुरोरन्तः समीहितम् । प्रयुक्तावधिरीशस्य बोधिर्जातेति तत्क्षणम् ॥४६॥

भगवान वृषभदेव को बोध उत्पन्न हो गया है अर्थात् वे अब संसार से विरक्त हो गए हैं ये जगद्गुरु भगवान् के अंतःकरण की समस्त चेष्टाएं इंद्र ने अपने अवधिज्ञान से उसी समय जान ली थी ।।46।।

“Lord Rishabhadeva had attained enlightenment, meaning He had become completely detached from the world. At that very moment, Indra, through his divine omniscience, perceived all the inner workings of the Lord’s heart.”

श्लोक ( Shlok ) 47

प्रभोः प्रबोधमाधानुं ततो लौकान्तिकामराः । परिनिष्क्रमणेज्यायै ब्रह्मलोकादवातरन् ॥४७॥

उसी समय भगवान को प्रबोध कराने के लिए और उनके तप कल्याणक की पूजा करने के लिए लौकांतिक देव ब्रह्मलोक से उतरे ।।47।।

“At that very moment, the celestial deities from Brahmaloka descended to awaken the Lord and to worship Him for His auspicious penance.”

श्लोक ( Shlok ) 48 – 50

 ते च सारस्वतादित्यौ वह्निश्चारुण एव च । गर्दतोयः सतुषितोऽव्याबाधोऽरिष्ट एव च ॥४८॥

इत्यष्टवा निकायाख्यां दधाना विबुधोत्तमाः । प्राग्भवेऽभ्यस्तनिः शेषश्रुतार्थाः शुभभावनाः ॥४९॥

ब्रह्मलोकालयाः सौम्याः शुभलेश्या महर्द्धिकाः । तल्लोकान्तनिवासित्वाद् गता लौकान्तिकश्रुतिम् ॥५०॥

 वे लौकांतिक देव सारस्वत, आदित्य, वह्नि, अरुण, गर्दतोय, वृत्ति, अव्याबाध और अरिष्ट इस तरह आठ प्रकार के हैं । वे सभी देवों में उत्तम होते हैं । वे पूर्वभव में संपूर्ण श्रुतज्ञान का अध्यास करते हैं । उनकी भावनाएँ शुभ रहती हैं । वे ब्रह्मलोक अर्थात् पाँचवें स्वर्ग में रहते हैं, सदा शांत रहते हैं उनकी लेश्याएँ शुभ होती हैं, वे बड़ी-बड़ी ऋद्धियों को धारण करने वाले होते हैं और ब्रह्मलोक के अंत में निवास करने के कारण लौकांतिक इस नाम को प्राप्त हुए हैं ।।48-50।।

“The Laukantika deities are of eight types: Saraswata, Aditya, Vahni, Aruna, Gardatoya, Vritti, Avyabadha, and Arishta. They are considered the most superior among the gods. In their previous lives, they possessed complete scriptural knowledge, and their thoughts were always pure. They reside in Brahmaloka, the fifth heaven, and remain ever peaceful. Their mental states (leshyas) are always auspicious, and they possess great divine powers. Because they dwell at the end of Brahmaloka, they are known as Laukantika deities.”

श्लोक ( Shlok ) 51

दिव्यहंसा विरेजुस्ते “शिवोरुपुलिनोत्सुकाः । परिनिष्क्रान्तिकल्याण शरदा गमशंसिनः ॥५१॥

 वे लौकांतिक स्वर्ग के हंसों के समान जान पड़ते थे, क्योंकि वे मुक्तिरूपी नदी के तट पर निवास करने के लिए उत्कंठित हो रहे थे और भगवान के दीक्षाकल्याणकरूपी शरद् ऋतु के आगमन की सूचना कर रहे थे ।।51।।

“They appeared like swans of the Laukantika heaven, eagerly longing to reside on the banks of the river of liberation, while announcing the arrival of the autumn season in the form of the Lord’s initiation into asceticism.”

श्लोक 52 से 61

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 10 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 10 | श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 11 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 292 | श्लोक 293 से 296 ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | आदिपुराण पर्व 8 – श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 श्लोक 253 से 257 आदिपुराण पर्व 9– श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 195 आदिपुराण पर्व 10 –श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 आदिपुराण पर्व 11 – श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 आदिपुराण पर्व 12 – भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 273

आदिपुराण पर्व 13 – भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 216

आदिपुराण पर्व 14 – भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 209 | श्लोक 210 से 213

आदिपुराण पर्व 15 – भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 44 | श्लोक 45 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 224

आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 93 | श्लोक 94 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 192 | श्लोक 193 से 208 | श्लोक 209 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 275

आदिपुराण पर्व 17 – भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41

आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 209 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 275

आदिपुराण पर्व 17 – भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31

श्लोक 32 से 41 संसार का असार स्वरूप

देवयोनि में सुख क्षणिक, पतन दुखदायी है। नीलांजना का नाश भोगों की नश्वरता दिखाता है। इंद्र ने यह बोध के लिए करवाया। भगवान ने भोग, आभूषण, और लक्ष्मी को व्यर्थ माना।

English translation of Ādi purāṇa parv 17 – Shlok 32 to 41

श्लोक ( Shlok ) 32

 शरीरशकटं दुःखदुर्भाण्डैः परिपूरितम् । दिनैस्त्रिचतुरैरेव पर्यस्यति न संशयः ॥३२॥

यथार्थ में मनुष्यों का यह शरीर एक गाड़ी के समान है जो कि दुःखरूपी खोटे बरतनों से भरी है इसमें कुछ भी संशय नहीं है कि यह शरीररूपी गाड़ी तीन चार दिन में ही उलट जायेगी―नष्ट हो जायेगी ।।32।।

In reality, the human body is like a cart filled with worthless vessels of suffering. There is no doubt that this body-cart will overturn—be destroyed—within a few days. ||32||

श्लोक ( Shlok ) 33

 दिव्यभावे किलैतेषां सुखभाक्त्वं शरीरिणाम् । तत्रापि त्रिदिवाद् वातः परं दुःखं दुरुत्तरम् ॥३३॥

यद्यपि देवपर्याय में जीवों को कुछ सुख प्राप्त होता है तथापि जब स्वर्ग से इसका पतन होता है तब इसे सबसे अधिक दुःख होता है ।।33।।

Although beings experience some happiness in the celestial realm (Deva-paryaya), their greatest suffering occurs when they fall from heaven. ||33||

श्लोक ( Shlok ) 34

तत्रापीष्टवियोगोऽस्ति न्यूनास्तत्रापि कंचन । ततो मानसमेतेषां दुःखं दुःखेन लङ् ध्यते ॥३४॥

उस देवपर्याय में भी इष्ट का वियोग होता है और कितने ही देव अल्प विभूति के धारक होते हैं जो कि अपने से अधिक विभूति वाले को देखकर दुःखी होते रहते हैं इसलिए उनका मानसिक दुःख भी बड़े दुःख से व्यतीत होता है ।।34।।

Even in the celestial realm (Deva-paryaya), there is separation from loved ones, and many deities possess limited grandeur. Seeing those with greater splendor, they experience sorrow, and thus, their mental suffering is also immense. ||34||

श्लोक ( Shlok ) 35

इति संसारचक्रेऽस्मिन् विचित्रैः परिवर्तनैः । दुःखमाप्नोति दुष्कर्मपरिपाकाद् वराककः ॥ ३५॥

 इस प्रकार यह बेचारा दीन प्राणी इस संसाररूपी चक्र में अपने खोटे कर्मों के उदय से अनेक परिवर्तन करता हुआ दुःख पाता रहता है ।।35।।

Thus, this helpless and miserable being, caught in the cycle of worldly existence, undergoes numerous transformations due to the rise of its negative karmas and continues to suffer. ||35||

श्लोक ( Shlok ) 36

‘नारीरूपमयं यन्त्रमिदमत्यन्तपेलवम् । पश्यतामेव नः साक्षात् कथमेतद्‌गाल्लयम् ॥३६॥

देखो, यह अत्यंत मनोहर स्त्रीरूपी यंत्र (नृत्य करने वाली नीलांजना का शरीर) हमारे साक्षात् देखते ही देखते किस प्रकार नाश को प्राप्त हो गया ।।36।।

Look, how this extremely beautiful woman-like device (the body of the dancing Neelanjana) has instantly perished right before our very eyes. ||36||

श्लोक ( Shlok ) 37

 रमणीयमिदं मत्वा स्त्रीरूपं बहिरुज्ज्वलम् । पतन्तस्तत्र नश्यन्ति पतङ्ङ्ग इवकामुकाः ॥३७॥

बाहर से उज्ज्वल दिखने वाले स्त्री के रूप को अत्यंत मनोहर मानकर कामीजन उस पर पड़ते हैं और पड़ते ही पतंगों के समान नष्ट हो जाते हैं―अशुभ कर्मों का बंधकर हमेशा के लिए दुःखी हो जाते हैं ।।37।।

Seeing the external appearance of a woman, which appears bright and captivating, those driven by desire fall upon her, and as soon as they do, they are destroyed like moths—bound by inauspicious karmas, they remain forever in suffering. ||37||

श्लोक ( Shlok ) 38

कूटनाटकमेतत्तु प्रयुक्तममरेशिना । नूनमस्मत्प्रबोधाय स्मृतिमाधाय धीमता ॥३८॥

इंद्र ने जो यह कपट नाटक किया है अर्थात् नीलांजना का नृत्य कराया है सो अवश्य ही उस बुद्धिमान् ने सोच-विचारकर केवल हमारे बोध कराने के लिए ही ऐसा किया है ।।38।।

The deception that Indra has played, in other words, making Neelanjana dance, was surely done by that wise being after careful consideration, and was intended solely to make us aware. ||38||

श्लोक ( Shlok ) 39

 यथेदमेवमन्यच्च भोगाङ्गं यत् किलाङ्गिनाम् । भङ्गुरं नियतापायं केवलं तत्प्रलभ्य कम् ॥३९॥

 जिस प्रकार यह नीलांजना का शरीर भंगुर था―विनाशशील था इसी प्रकार जीवों के अन्य भोगोपभोगों के पदार्थ भी भंगुर हैं, अवश्य नष्ट हो जाने वाले हैं और केवल धोखा देने वाले हैं ।।39।।

Just as the body of Neelanjana was fragile and perishable, in the same way, the objects of enjoyment and pleasure for living beings are also fragile, destined to be destroyed, and are nothing but deceiving illusions. ||39||

श्लोक ( Shlok ) 40

 किं किलाभरणैर्भारैः किं मलेरनुलेपनैः । उन्मत्तचेष्टितैनृतैरलं गीतैश्च शोचितैः ॥४०॥

इसलिए भाररूप आभरणों से क्या प्रयोजन है, मैल के समान सुगंधित चंदनादि के लेपन से क्या लाभ है, पागल पुरुष की चेष्टाओं के समान यह नृत्य भी व्यर्थ है और शोक के समान ये गीत भी प्रयोजनरहित हैं ।।40।।

Therefore, what is the use of heavy ornaments? What benefit is there in applying fragrant sandalwood and other perfumes, which are like dust? This dance, like the actions of a madman, is futile, and these songs, like grief, are purposeless. ||40||

श्लोक ( Shlok ) 41

यद्यस्ति स्वगता शोभा किं किलालंकृतैः कृतम्। यदि नास्ति स्वतः शोभा भारेरेभिस्तथापि किम् ॥४१॥

 यदि शरीर की निज की शोभा अच्छी है तो फिर अलंकारों से क्या करना है और यदि शरीर में निज की शोभा नहीं है तो फिर भार स्वरूप इन अलंकारों से क्या हो सकता है ? ।।41।।

If the natural beauty of the body is good, then what is the need for adornments? And if the body lacks natural beauty, then what can these heavy adornments do? ||41||

श्लोक 42 से 51

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 10 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 10 | श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 11 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 292 | श्लोक 293 से 296 ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | आदिपुराण पर्व 8 – श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 श्लोक 253 से 257 आदिपुराण पर्व 9– श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 195 आदिपुराण पर्व 10 –श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 आदिपुराण पर्व 11 – श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 आदिपुराण पर्व 12 – भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 273

आदिपुराण पर्व 13 – भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 216

आदिपुराण पर्व 14 – भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 209 | श्लोक 210 से 213

आदिपुराण पर्व 15 – भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 44 | श्लोक 45 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 224

आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 93 | श्लोक 94 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 192 | श्लोक 193 से 208 | श्लोक 209 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 275

आदिपुराण पर्व 17 – भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31

आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 275

आदिपुराण पर्व 17 – भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 |

श्लोक 22 से 31 जीव की दुःखमय यात्रा

पृथ्वीकायिक आदि योनियों में जीव को भारी दुख (खोदा जाना, तपाया जाना) सहना पड़ता है। मनुष्य योनि में भी जन्म, बुढ़ापा, मृत्यु जैसे दुख हैं। जीव संसार में कीचड़ में फँसी गाय की तरह भटकता है।

English translation of Ādi purāṇa parv 17 – Shlok 22 to 31

श्लोक ( Shlok ) 22

पृथिव्यामप्सु वह्नौ च पवने सवनस्पतौ । बंभ्रम्यते महादुःखमश्नुवानो बताज्ञकः ॥२२॥

 बड़े दुःख की बात है कि यह अज्ञानी जीव पृथ्वीकायिक, जलकायिक, अग्निकायिक, वायुकायिक और वनस्पतिकायिक जीवों में भारी दुःख भोगता हुआ निरंतर भ्रमण करता रहता है ।।22।।

“It is deeply sorrowful that this ignorant being continuously wanders, suffering immense pain in various life forms, including earth-bodied, water-bodied, fire-bodied, air-bodied, and plant-bodied creatures.”

श्लोक ( Shlok ) 23

खननोत्तापनज्वालिज्वालाविध्यापनै रपि ।घनाभिघातैश्छेदैश्च दुःखं तत्रैति दुस्तरम् ॥२३॥

 यह जीव उन पृथ्वीकायिक आदि पर्यायों में खोदा जाना, जलती हुई अग्नि में तपाया जाना, बुझाया जाना, अनेक कठोर वस्तुओं से टकरा जाना, तथा छेदा-भेदा जाना आदि के कारण भारी दुःख पाता है ।।23।। 

“This being suffers immense pain in the forms of earth-bodied and other creatures—being dug up, burned in blazing fire, extinguished, struck by hard objects, and pierced or torn apart in various ways.”

श्लोक ( Shlok ) 24

 सूक्ष्मबादरपर्याप्त तद्विपक्षात्मयोनिषु । पर्यटत्यसकृज्जीवो घटीयन्त्रस्थितिं दधत् ।।२४।।

 यह जीव घटीयंत्र की स्थिति को धारण करता हुआ सूक्ष्म बादर पर्याप्तक तथा अपर्याप्तक अवस्था में अनेक बार परिभ्रमण करता रहता है ।।24।।

This living being, assuming the state of a mechanical device (ghatiyantra), repeatedly wanders through subtle and gross sufficient (paryaptak) and insufficient (aparyaptak) conditions many times. ||24||

श्लोक ( Shlok ) 25

 त्रसकायेष्वपि प्राणी बधबन्धोपरोधनैः । दुःखासिकामवाप्नोति “सर्वावस्थानुयायिनीम् ॥२५॥

त्रस पर्याय में भी यह प्राणी मारा जाना, बाँधा जाना और रोका जाना आदि के द्वारा जीवनपर्यंत अनेक दुःख प्राप्त करता रहता है ।।25।।

In the state of tras (a sentient being capable of movement), this creature continuously experiences various sufferings throughout its life due to being killed, bound, or restrained, etc. ||25||

श्लोक ( Shlok ) 26

जन्मदुःखं ततो दुःखं जरामृत्युस्ततोऽधिकम् । इति दुःखशतावर्ते जन्माब्धौ स निमग्नवान् ॥२६॥

सबसे प्रथम इसे जन्म अर्थात् पैदा होने का दुःख उठाना पड़ता है, उसके अनंतर बुढ़ापा का दुःख और फिर उससे भी अधिक मृत्यु का दुःख भोगना पड़ता है, इस प्रकार सैकड़ों दुःखरूपी भँवर से भरे हुए संसाररूपी समुद्र में यह जीव सदा डूबा रहता है ।।26।।

First, this being has to endure the suffering of birth. Then comes the suffering of old age, followed by the even greater suffering of death. In this way, the living being remains constantly submerged in the ocean of worldly existence, filled with hundreds of whirlpools of suffering. ||26||

श्लोक ( Shlok ) 27

 क्षणान्नश्यन् क्षणाज्जीर्यन् क्षणाज्जन्म समाप्नुवन् । जन्ममृत्युजरातङ्कपङ्के मज्जति गौरिव ॥२७॥

 यह जीव क्षण-भर में नष्ट हो जाता है, क्षण-भर में जीर्ण (वृद्ध) हो जाता है और क्षण-भर में फिर जन्म धारण कर लेता है इस प्रकार जन्म-मरण, बुढ़ापा और रोगरूपी कीचड़ में गाय की तरह सदा फंसा रहता है ।।27।। 

This living being perishes in a moment, grows old in a moment, and takes birth again in a moment. In this way, it remains forever trapped, like a cow in the mire, in the filth of birth, death, old age, and disease. ||27||

श्लोक ( Shlok ) 28

 अनन्तं कालमित्यज्ञस्तिर्यक्त्वे दुःखमश्नुते । दुःखस्य हि परं धाम तिर्यक्त्वं मन्वते जिनाः ॥२८॥

इस प्रकार यह अज्ञानी जीव तिर्यंच योनि में अनंत काल तक दुःख भोगता रहता है सो ठीक ही है क्योंकि जिनेंद्रदेव भी यही मानते हैं कि तिर्यंच योनि दुःखों का सबसे बड़ा स्थान है ।।28।।

Thus, this ignorant being continues to suffer in the Tiryanch (animal) realm for an infinite time. This is only natural, as even the Jinendra (omniscient beings) affirm that the Tiryanch realm is the greatest abode of suffering. ||28||

श्लोक ( Shlok ) 29

ततः कृच्छाद् विनिःसृत्य शिथिले दुष्कृते मनाक । मनुष्यभावमाप्नोति कर्मसारथिचोदितः ॥२९॥

तदनंतर अशुभ कर्मों के कुछ-कुछ मंद होने पर यह जीव उस तिर्यंच योनि से बड़ी कठिनता से बाहर निकलता है और कर्मरूपी सारथि से प्रेरित होकर मनुष्य पर्याय को प्राप्त होता है ।।29।। 

Thereafter, as the effects of inauspicious karmas gradually weaken, this being struggles greatly to escape from the Tiryanch (animal) realm. Guided by the charioteer of karma, it eventually attains the human state. ||29||

श्लोक ( Shlok ) 30

 तत्रापि विविधं दुःखं शारीरं चैव मानसम् । प्राप्नोत्यनिच्छुरेवात्मा निरुद्धः कर्मशत्रुभिः ॥३०॥

वहाँ पर भी यह जीव यद्यपि दुःखों की इच्छा नहीं करता है तथापि इसे कर्मरूपी शत्रुओं से निरुद्ध होकर अनेक प्रकार के शारीरिक और मानसिक दुःख भोगने पड़ते हैं ।।30।। 

Even in the human state, though this being does not desire suffering, it is still obstructed by the enemies in the form of karma and has to endure various physical and mental sufferings. ||30||

श्लोक ( Shlok ) 31

पराराधनदारिद्रयचिन्ता शोकादिसम्भवम् । दुःखं महन्मनुष्याणां प्रत्यक्षं नरकायते ॥३१॥

दूसरों की सेवा करना, दरिद्रता, चिंता और शोक आदि से मनुष्यों को जो बड़े भारी दुःख प्राप्त होते हैं वे प्रत्यक्ष नरक के समान जान पड़ते हैं ।।31।।

The great sufferings that humans endure due to serving others, poverty, anxiety, and grief appear just like a living hell. ||31||

श्लोक 32 से 41

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 10 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 10 | श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 11 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 292 | श्लोक 293 से 296 ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | आदिपुराण पर्व 8 – श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 श्लोक 253 से 257 आदिपुराण पर्व 9– श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 195 आदिपुराण पर्व 10 –श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 आदिपुराण पर्व 11 – श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 आदिपुराण पर्व 12 – भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 273

आदिपुराण पर्व 13 – भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 216

आदिपुराण पर्व 14 – भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 209 | श्लोक 210 से 213

आदिपुराण पर्व 15 – भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 44 | श्लोक 45 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 224

आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 93 | श्लोक 94 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 192 | श्लोक 193 से 208 | श्लोक 209 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 275

आदिपुराण पर्व 17 – भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 |

आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 209 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 275

आदिपुराण पर्व 17 – भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 11

श्लोक 12 से 21 संसार की विनश्वरता पर चिंतन

भगवान ने संसार की नश्वरता पर चिंतन किया—लक्ष्मी, यौवन, शरीर सब चंचल हैं। नरकों और तिर्यंच योनि में जीव अनंत दुख भोगता है। यह संसार दुखों से भरा है, और सुख दुर्लभ है।

English translation of Ādi purāṇa parv 17 – Shlok 12 to 21

श्लोक ( Shlok ) 12

अहो जगदिदं भङ्गि श्रीस्तटि द्वल्लरीचला । यौवनं वपुरारोग्यमैश्वर्यं व चलाचलम् ॥१२॥

 बड़े आश्चर्य की बात है कि यह जगत् विनश्वर है, लक्ष्मी बिजलीरूपी लता के समान चंचल है, यौवन, शरीर, आरोग्य और ऐश्वर्य आदि सभी चलाचल हैं ।।12।।

“It is truly astonishing that this world is perishable, fortune is as fleeting as a streak of lightning, and youth, the body, health, and wealth—all are transient and ever-changing.”

श्लोक ( Shlok ) 13

रूपयौवन सौभाग्यमदोन्मत्तः पृथग्जनः । बध्नाति स्थायिनीं बुद्धिं किं न्वत्र न विनश्वरम् ॥१३।।

रूप, यौवन और सौभाग्य के मद से उन्मत्त हुआ अज्ञ पुरुष इन सबमें स्थिर बुद्धि करता है परंतु उनमें कौन-सी वस्तु विनश्वर नहीं है ? अर्थात् सभी वस्तुएँ विनश्वर हैं ।।13।।

“Deluded by the pride of beauty, youth, and good fortune, an ignorant person considers these to be permanent. But what among them is truly imperishable? In reality, everything is transient.”

श्लोक ( Shlok ) 14

 संध्यारागनिभा रूपशोभा तारुण्यमुज्ज्वलम् । पल्लवच्छविवत् सद्यः परिम्लानिमुपाश्नुते ॥१४॥

यह रूप की शोभा संध्या काल की लाली के समान क्षणभर में नष्ट हो जाती है और उज्ज्वल तारुण्य अवस्था पल्लव की कांति के समान शीघ्र ही म्लान हो जाती है ।।14।।

“This beauty, like the redness of the evening sky, fades away in a moment, and the radiance of youth withers quickly, just like the freshness of a tender leaf.”

श्लोक ( Shlok ) 15

 यौवनं वनवल्लीनामिव पुष्पं परिक्षयि । विषवल्लीनिभा भोगसंपदो भङ्गि जीवितम् ॥१५॥

वन में पैदा हुई लताओं के पुष्पों के समान यह यौवन शीघ्र ही नष्ट हो जाने वाला है, भोग संपदाएं विषवेल के समान हैं और जीवन विनश्वर है ।।15।। 

“This youth is as fleeting as the blossoms of creepers growing in the forest; worldly pleasures and riches are like poisonous vines, and life itself is perishable.”

श्लोक ( Shlok ) 16

 घटिका जलधारेव गलत्यायुःस्थितिर्द्रुतम् । शरीरमिदमस्यन्तपूतिगन्धि जुगुप्सितम् ॥१६॥

यह आयु की स्थिति घटीयंत्र के जल की धारा के समान शीघ्रता के साथ गलती जा रही है―कम होती जा रही है और यह शरीर अत्यंत दुर्गंधित तथा घृणा उत्पन्न करने वाला है ।।16।।

“This lifespan is swiftly diminishing, like the flow of water from a leaking vessel, and this body itself is full of foul odor and is inherently repulsive.”

श्लोक ( Shlok ) 17

 निःसारे खलु संसारे सुखलेशोपि दुर्लभः । दुःखमेव महत्तस्मिन् सुखं. काम्यत्ति मन्दधीः ॥१७॥

यह निश्चय है कि इस असार संसार में सुख का लेश मात्र भी दुर्लभ है और दुःख बड़ा भारी है फिर भी आश्चर्य है कि मंदबुद्धि पुरुष उसमें सुख की इच्छा करते हैं ।।17।।

“It is certain that in this fleeting world, even the slightest trace of true happiness is rare, while suffering is immense. Yet, it is astonishing that foolish people still desire happiness in it.”

श्लोक ( Shlok ) 18

नरकेषु यदेतेन दुःखमासेवितं महत् । तच्चेत्स्मर्येत कः कुर्याद् भोगेषु स्पृहयालुताम् ॥१८॥

इस जीव ने नरकों में जो महान् दुःख भोगे हैं यदि उनका स्मरण भी हो जाये तो फिर ऐसा कौन है, जो उन भोगों की इच्छा करे ।।18।। 

“If one were to remember the immense suffering endured in the hellish realms, then who would still desire worldly pleasures?”

श्लोक ( Shlok ) 19

नूनमार्तधियां भुक्ता भोगाः सर्वेऽपि देहिनाम् । दुःखरूपेण पच्यन्ते निरये निरयोदये ॥१९॥

 निरंतर आर्तध्यान करने वाले जीव जितने कुछ भोगों का अनुभव करते हैं वे सब उन्हें अत्यंत असाता के उदय से भरे हुए नरकों में दुःखरूप होकर उदय होते हैं ।।19।।

“The pleasures experienced by beings who are constantly engrossed in distressful thoughts ultimately manifest as intense suffering in the hellish realms, arising from the fruition of extremely inauspicious karmas.”

श्लोक ( Shlok ) 20

स्वप्नजं च सुखं नास्ति नरके दुःखभूयसि । दुःखं दुःखानुबन्ध्येव यतस्तत्र दिवानिशम् ॥२०॥

 दुःखों से भरे हुए नरकों में कभी स्वप्न में भी सुख प्राप्त नहीं होता क्योंकि वहाँ रात-दिन दुःख ही दुःख रहता है और ऐसा दुःख जो कि दुःख के कारणभूत असाता कर्म का बंध करने वाला होता है ।।20।।

“In the hellish realms filled with suffering, even in dreams, no happiness can be found, for there, day and night, only pain exists—such immense suffering that it further leads to the bondage of inauspicious karma, which becomes the cause of even more misery.” 

श्लोक ( Shlok ) 21

 ततो विनिःसृतो जन्तुस्तैरश्चं दुःखमायतम्। स्वसात्करोति ” मन्दात्मा नाना योनिषु पर्यटन् ॥२१॥

उन नरकों से किसी तरह निकलकर यह मूर्ख जीव अनेक योनियों में परिभ्रमण करता हुआ तिर्यंच गति के बड़े भारी दुःख भोगता है ।।21।।

“Somehow escaping from those hellish realms, this ignorant being wanders through numerous life forms, suffering immense misery in the animal realm.”

श्लोक 22 से 31

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 10 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 10 | श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 11 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 292 | श्लोक 293 से 296 ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | आदिपुराण पर्व 8 – श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 श्लोक 253 से 257 आदिपुराण पर्व 9– श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 195 आदिपुराण पर्व 10 –श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 आदिपुराण पर्व 11 – श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 आदिपुराण पर्व 12 – भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 273

आदिपुराण पर्व 13 – भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 216

आदिपुराण पर्व 14 – भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 209 | श्लोक 210 से 213

आदिपुराण पर्व 15 – भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 44 | श्लोक 45 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 224

आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 93 | श्लोक 94 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 192 | श्लोक 193 से 208 | श्लोक 209 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 275

आदिपुराण पर्व 17 – भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 11

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasen

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण सप्तदशं पर्व – श्लोक 1 से 275 Ādi purāṇa by Acharya Jinasena parv 17 – Shlok 1 to 257

श्लोक 12 से 21 संसार की विनश्वरता पर चिंतन

भगवान ने संसार की नश्वरता पर चिंतन किया—लक्ष्मी, यौवन, शरीर सब चंचल हैं। नरकों और तिर्यंच योनि में जीव अनंत दुख भोगता है। यह संसार दुखों से भरा है, और सुख दुर्लभ है।

श्लोक 22 से 31 जीव की दुःखमय यात्रा

पृथ्वीकायिक आदि योनियों में जीव को भारी दुख (खोदा जाना, तपाया जाना) सहना पड़ता है। मनुष्य योनि में भी जन्म, बुढ़ापा, मृत्यु जैसे दुख हैं। जीव संसार में कीचड़ में फँसी गाय की तरह भटकता है।

श्लोक 32 से 41 संसार का असार स्वरूप

देवयोनि में सुख क्षणिक, पतन दुखदायी है। नीलांजना का नाश भोगों की नश्वरता दिखाता है। इंद्र ने यह बोध के लिए करवाया। भगवान ने भोग, आभूषण, और लक्ष्मी को व्यर्थ माना।

श्लोक 42 से 51 वैराग्य और तप की ओर प्रेरणा

भगवान भोगों से पूर्णतः विरक्त हुए। लौकांतिक देव ब्रह्मलोक से उनकी दीक्षा के लिए आए। वे शुभ भावनाओं और ऋद्धियों से युक्त हैं। पुष्पांजलि अर्पित कर उनकी पूजा की।

श्लोक 52 से 61 लौकांतिक देवों की स्तुति

लौकांतिक देवों ने भगवान की स्तुति की—वे मोक्षमार्ग के स्वयंभू ज्ञाता, ज्योतिस्वरूप, और जगद्गुरु हैं। उनके वचन भव्यजीवों को प्रफुल्लित करेंगे। वे तीन ज्ञानों से युक्त हैं।

श्लोक 62 से 71 भगवान की महिमा और प्रेरणा

भगवान स्वयं प्रबुद्ध हैं, उन्हें प्रबोधन की जरूरत नहीं। वे सूर्य की तरह स्वयं प्रकाशित हैं। लौकांतिक देवों ने तप की प्रार्थना की और स्वर्ग लौटे।

श्लोक 72 से 81 निष्क्रमण कल्याणक का उत्सव

इंद्रादि देवों ने आकाश घेरा और क्षीरसागर के जल से अभिषेक किया। भरत को राज्य, बाहुबली को युवराज पद मिला। निष्क्रमण और राज्याभिषेक का उत्सव हुआ। शिल्पी पालकी और मंडप बना रहे थे।

श्लोक 82 से 91 उत्सव की भव्यता

देव और मनुष्य मंगल द्रव्य लेकर उपस्थित थे। अप्सराएँ और वारांगनाएँ नृत्य कर रही थीं। जय-घोष और मंगलगीत गूँज रहे थे। भगवान ने राज्य पुत्रों को सौंपकर दीक्षा की तैयारी की।

श्लोक 92 से 101 पालकी पर प्रस्थान

भगवान ने पृथ्वी बाँटी और इंद्र की सुदर्शन पालकी पर सवार हुए। उनकी शोभा तप लक्ष्मी की तरह थी। राजा, विद्याधर, और देव पालकी ले चले। यक्ष फूल बरसाते थे।

श्लोक 102 से 111 भगवान का प्रस्थान और उत्सव

देवों ने मोह पर विजय की घोषणा की। नृत्य, गीत, और दुंदुभियों से उत्सव हुआ। किन्नरियाँ तपकल्याणक के गीत गा रही थीं। व्यंतर देव नृत्य करते थे।

श्लोक 112 से 131 प्रस्थान की शोभा

लक्ष्मी और दिक्कुमारियाँ मंगल द्रव्य लेकर आगे थीं। भगवान की शोभा सूर्य, चंद्र से बढ़कर थी। नगरवासी उनकी स्तुति करते हुए कल्याण की कामना कर रहे थे।

श्लोक 132 से 141 नगरवासियों की प्रार्थना

नगरवासियों ने भगवान को रक्षक माना। वे उनके प्रस्थान पर आश्चर्य करते थे—क्या यह सूर्य या सुमेरु है? उनकी प्रभा और पुण्य अनिर्वचनीय थे।

श्लोक 142 से 151 नगरवासियों का विस्मय

नगाड़े, नृत्य, और गीतों से उत्सव चला। लोग इसे स्वर्ग या इंद्रजाल मानते थे। नीलांजना के नृत्य से वैराग्य जागा। भगवान वन में स्वतंत्रता के लिए गए।

श्लोक 152 से 161 भगवान की यात्रा और शोक

भगवान का सुख वन में भी अधीन। पुत्रों को राज्य सौंपा। यशस्वती आदि रानियाँ शोकाकुल हो पीछे चलीं, पर उनकी शोभा म्लान हो गई।

श्लोक 162 से 171 रानियों का विलाप

रानियाँ शोक से मूर्च्छित हुईं। उनके हार टूटे, केश खुले। कुछ को सांत्वना दी गई। वृद्ध स्त्रियों ने शोक न करने की सलाह दी।

श्लोक 172 से 181 भगवान का प्रस्थान और पीछे चलना

रानियाँ परिकर छोड़ पीछे चलीं, पर वृद्धों ने रोका। यशस्वती, सुनंदा, नाभिराज, और भरत साथ चले। भगवान सिद्धार्थक वन पहुँचे।

श्लोक 182 से 191 सिद्धार्थक वन और शिला

सिद्धार्थक वन में चंद्रकांत शिला थी, जो छायादार और सजी थी। भगवान पालकी से उतरे और सभा को उपदेश दिया।

श्लोक 192 से 201 दीक्षा की तैयारी

भगवान ने बंधुओं से दीक्षा की आज्ञा ली। वस्त्र, आभूषण त्यागकर केशलोंच किया और दिगंबर दीक्षा ली।

श्लोक 202 से 211 दीक्षा और पूजा

चैत्र कृष्ण नवमी को दीक्षा ली। इंद्र ने केश क्षीरसमुद्र में स्थापित किए। 4000 राजाओं ने भी दीक्षा ली।

श्लोक 212 से 221 अन्य राजाओं की दीक्षा

राजा स्वामिभक्ति से द्रव्यलिंगी बने। भगवान का तेज तप से और दैदीप्यमान हुआ, जैसे शरद् का सूर्य।

श्लोक 222 से 231 इंद्रों की स्तुति

इंद्रों ने स्तुति की—भगवान स्वयंभू, गुणों से स्फुरित, और दीक्षा से जगत को पवित्र करने वाले हैं। वे स्वयंबुद्ध हैं।

श्लोक 232 से 241 दीक्षा की महिमा

भगवान ने भोग और लक्ष्मी त्यागकर तप में मन लगाया। उनकी समदर्शिता की व्याजस्तुति की गई। वे सर्वज्ञ और तपस्वी हैं।

श्लोक 242 से 251 भगवान के गुण

वे तीन ज्ञानों से कर्म नष्ट करते हैं। भरत ने फल, जल आदि से उनकी पूजा की।

श्लोक 252 से 257 भरत की पूजा और लौटना

भरत ने चरण पूजे और अयोध्या लौटे। सूर्यास्त पर प्रवेश कर भगवान का स्मरण करते हुए शासन चलाया।

English translation of Ādi purāṇa parv 17 – Shlok 1 to 11

नीलांजना का नृत्य और भगवान की विरक्ति

भगवान वृषभदेव सैकड़ों राजाओं से घिरे सभामंडप में सिंहासन पर निषध पर्वत के सूर्य से विराजमान थे। इंद्र अप्सराओं और देवों के साथ पूजा सामग्री लेकर उनकी सेवा हेतु आया। भक्ति से इंद्र ने अप्सराओं और गंधर्वों का नृत्य शुरू किया। नृत्य ने भगवान के मन को अनुरक्त किया। इंद्र ने उनकी विरक्ति हेतु क्षीणायु नीलांजना को नृत्य के लिए चुना। नीलांजना नृत्य करते हुए आयु क्षय से बिजली सी नष्ट हो गई। इंद्र ने दूसरी देवी खड़ी की, पर भगवान ने अंतर जान लिया। इससे भगवान भोगों से विरक्त हो वैराग्य चिंतन में लीन हुए।

श्लोक ( Shlok ) 1

अथान्येधुर्महास्थानमध्ये नृपशतैर्वृतः । स सिंहासनमध्यास्त यथार्को नैषधं तटम् ॥१॥

अथानंतर किसी एक दिन सैकड़ों राजाओं से घिरे, हुए भगवान् वृषभदेव विशाल सभामंडप के मध्यभाग में सिंहासन पर ऐसे विराजमान थे, जैसे निषध पर्वत के तटभाग पर सूर्य विराजमान होता है ।।1।।

“After that, on a certain day, Lord Rishabhadeva, surrounded by hundreds of kings, was seated on the throne in the center of the grand assembly hall, just as the sun is seated on the slopes of the Nishadha mountain.”

श्लोक ( Shlok ) 2

तथासीनं च तं देवं देवराट् पर्युपासितुम् । साप्सराः सहगन्धर्वः सस पर्यमुपासदत् ॥२॥

उस प्रकार सिंहासन पर विराजमान भगवान् की सेवा करने के लिए इंद्र, अप्सराओं और देवों के साथ, पूजा की सामग्री लेकर वहाँ आया ।।2।।

“In that manner, Indra arrived there with Apsaras and other deities, bringing offerings to serve the Lord seated on the throne.”

श्लोक ( Shlok ) 3

ततो यथोचितं स्थानमध्या सिष्टाधिविष्टरम् ।जयन्नुदयमूर्धस्थमर्कमात्मीयतेजसा ॥३॥

और अपने तेज से उदयाचल के मस्तक पर स्थित सूर्य को जीतता हुआ अपने योग्य सिंहासन पर जा बैठा ।।3।।

“And, surpassing the sun situated on the peak of Udayachal with his brilliance, he ascended his rightful throne and took his seat.”

श्लोक ( Shlok ) 4

“आरिराधयिपुर्देवं सुरराङ् भक्तिनिर्भरः । प्रायूयुजत् सगन्धर्व नृत्यमाप्सरसं तदा ॥४॥

भक्ति विभोर इंद्र ने भगवान् की आराधना करने की इच्छा से उस समय अप्सराओं और गंधर्वों का नृत्य कराना प्रारंभ किया ।।4।।

“Filled with devotion, Indra, desiring to worship the Lord, began a dance performance by Apsaras and Gandharvas at that moment.”

श्लोक ( Shlok ) 5

तन्नृत्यं सुरनारीणां मनोऽस्यारञ्जयत् प्रभोः । स्फाटिको हि मणिः शुद्धोऽप्यादत्ते रागमन्यतः ॥५॥

 उस नृत्य ने भगवान् वृषभदेव के मन को भी अनुरक्त बना दिया था सो ठीक ही है, अत्यंत शुद्ध स्फटिकमणि भी अन्य पदार्थों के संसर्ग से राग अर्थात् लालिमा धारण करता है ।।5।।

“That dance captivated the mind of Lord Rishabhadeva as well, which is only natural—just as the purest crystal also takes on color when it comes into contact with other substances.”

श्लोक ( Shlok ) 6

राज्यभोगात् कथं नाम विरज्येद् भगवानिति । प्रक्षीणायुर्दशं पात्रं तदा प्रायु‌क्त देवराट् ॥६॥

भगवान् राज्य और भोगों से किस प्रकार विरक्त होंगे यह विचारकर इंद्र ने उस समय नृत्य करने के लिए एक ऐसे पात्र को नियुक्त किया जिसकी आयु अत्यंत क्षीण हो गयी थी ।।6।।

“Wondering how the Lord could become detached from the kingdom and worldly pleasures, Indra at that moment appointed a performer for the dance—one whose lifespan was nearly exhausted.”

श्लोक ( Shlok ) 7 – 10

 ततो नीलाञ्जना नाम ललिता सुरनर्तकी । रसभावलयोपेतं नटन्ती सपरिक्रमम् ॥७॥

 क्षणाददृश्यतां प्राप किलायुर्दीपसंक्षये । प्रभातरलितां मूर्ति दधाना तडिदुज्ज्वलाम् ॥८॥

 सौदामिनी लतेवासौ दृष्टनष्टाभवत् क्षणात् । रसभङ्गभयादिन्द्रः संदधेऽत्रापरं वपुः ॥९॥

तदेव स्थानकं रम्यं सा भूमिः स परिक्रमः । । तथापि भगवान् वेद तत्वरूपान्तरं तदा ॥१०॥

तदनंतर वह अत्यंत सुंदरी नीलांजना नाम की देवनर्तकी रस, भाव और लयसहित फिरकी लगाती हुई नृत्य कर रही थी कि इतने में ही आयुरूपी दीपक के क्षय होने से वह क्षण-भर में अदृश्य हो गयी । जिस प्रकार बिजलीरूपी लता देखते-देखते क्षण-भर में नष्ट हो जाती है उसी प्रकार प्रभा से चंचल और बिजली के समान उज्ज्वल मूर्ति को धारण करने वाली वह देवी देखते-देखते ही क्षण-भर में नष्ट हो गयी थी । उसके नष्ट होते ही इंद्र ने रसभंग के भय से उस स्थान पर उसी के समान शरीर वाली दूसरी देवी खड़ी कर दी जिससे नृत्य ज्यों का त्यों चलता रहा । यद्यपि दूसरी देवी खड़ी कर देने के बाद भी वही मनोहर स्थान था, वही मनोहर भूमि थी और वही नृत्य का परिक्रम था तथापि भगवान वृषभदेव ने उसी समय उसके स्वरूप का अंतर जान लिया था ।।7-10।।

“After that, the extremely beautiful celestial dancer named Nīlāñjanā was performing a dance with grace, emotion, and rhythm, spinning elegantly. However, in just a moment, due to the depletion of her lifespan—the lamp of life burning out—she suddenly vanished. Just as a streak of lightning flashes and disappears in an instant, in the same way, that divine dancer, who had a radiant and flickering form like lightning, perished before everyone’s eyes.

Seeing this, Indra, fearing that the performance would be disrupted, immediately placed another celestial dancer with a similar form in her place, ensuring that the dance continued seamlessly. Although everything remained the same—the enchanting setting, the captivating stage, and the graceful movements of the dance—Lord Rishabhadeva, in that very moment, discerned the difference in her true nature.”

श्लोक ( Shlok ) 11

ततोऽस्य चेतसीत्यासीच्चिन्ताभोगाद् विरज्यतः । परां संवेगनिर्वेदभावनामुपजग्मुषः ।।११।।

तदनंतर भोगों से विरक्त और अत्यंत संवेग तथा वैराग्य भावना को प्राप्त हुए भगवान् के चित्त में इस प्रकार चिंता उत्पन्न हुई कि ।।11।। 

“After that, detached from worldly pleasures and filled with intense spiritual urgency and renunciation, a thought arose in the mind of the Lord as follows.”

श्लोक 12 से 21

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 10 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 10 | श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 11 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 292 | श्लोक 293 से 296 ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | आदिपुराण पर्व 8 – श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 श्लोक 253 से 257 आदिपुराण पर्व 9– श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 195 आदिपुराण पर्व 10 –श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 आदिपुराण पर्व 11 – श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 आदिपुराण पर्व 12 – भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 273

आदिपुराण पर्व 13 – भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 216

आदिपुराण पर्व 14 – भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 209 | श्लोक 210 से 213

आदिपुराण पर्व 15 – भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 44 | श्लोक 45 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 224

आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 93 | श्लोक 94 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 192 | श्लोक 193 से 208 | श्लोक 209 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 275

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasen