Jainism

आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 94 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 192

श्लोक 193 से 208 राज्याभिषेक का वर्णन

भगवान के राज्याभिषेक का भव्य वर्णन। देवों ने संगीत, नृत्य, और तीर्थजल से अभिषेक किया।

English translation of Ādi purāṇa parv 16 – Shlok 193 to 208

श्लोक ( Shlok ) 193 – 194

सुरैः कृतादरैर्दिव्यैः सलिलैरादिवेधसः । कृतोऽभिषेक इत्येव वर्णनास्तु किमन्यया ।।१९३।।

 तथाप्यनूद्यते किंचित् तद्गतं वर्णनान्तरम् । सुप्रतीतमपि प्रायो यन्नावैति पृथग्जनः ॥१९४।

 यद्यपि भगवान् के राज्याभिषेक का अन्य विशेष वर्णन करने से कोई लाभ नहीं है इतना वर्णन कर देना ही बहुत है कि आदर से भरे हुए देवों ने दिव्य जल से उन आदि ब्रह्मा भगवान् वृषभदेव का अभिषेक किया था तथापि उसका कुछ अन्य वर्णन कर दिया जाता है क्योंकि प्राय: साधारण मनुष्य अत्यंत प्रसिद्ध बात को भी नहीं जानते हैं ।।193-194।।

“Although there is no great benefit in providing an extensive description of Lord Rishabhadeva’s coronation, it is sufficient to say that the gods, filled with reverence, anointed the Adi-Brahma, Lord Rishabhadeva, with divine water.

However, some further details are given, as ordinary people often remain unaware even of widely known events.”

श्लोक ( Shlok ) 195

 तदा किल जगद्विश्वं बभूवानन्दनिर्भरम् । दिवोऽवा तारिषुर्देवाः पुरोधाय पुरंदरम् ॥१९५।।

 उस समय समस्त संसार आनंद से भर गया था, देव लोग इंद्र को आगे कर स्वर्ग से अवतीर्ण हुए थे―उतरकर अयोध्यापुरी आये थे ।।195।।

“At that time, the entire world was filled with joy. The gods, led by Indra, descended from heaven and arrived in Ayodhya.”

श्लोक ( Shlok ) 196

कृ तोपशोभमभवत् पुरं साकेतसाह्वयम् । हर्म्याग्रभूमिकाबद्धकेतुमाला कुलाम्बरम् ।।१९६॥

उस समय अयोध्यापुरी खूब ही सजायी गयी थी । उसके मकानों के अग्रभाग पर बाँधी गयी पताकाओं से समस्त आकाश भर गया था ।।196।।

“At that time, the city of Ayodhya was magnificently decorated. The flags tied to the fronts of buildings filled the entire sky.”

श्लोक ( Shlok ) 197

तदानन्दमहाभेर्यः प्रणेदुनृपमन्दिरे । मङ्गलानि जगुर्वारनार्यों नेटुः सुराङ्गनाः ॥१९७॥

उस समय राजमंदिर में बड़ी आनंद-भेरियाँ बज रही थी, वार स्त्रियाँ मंगलगान गा रही थीं और देवांगनाएँ नृत्य कर रही थीं ।।197।।

“At that time, joyful drums resounded in the royal palace, noble women sang auspicious hymns, and celestial maidens (Apsaras) performed graceful dances.”

श्लोक ( Shlok ) 198

 सुरबैतालिकाः पेठु” रुत्साहान् सह मङ्गलैः । प्रचक्रुरमरास्तोषाज्जय जीवेति घोषणाम् ॥१९८॥

 देवों के बंदीजन मंगलों के साथ-साथ भगवान् के पराक्रम पढ़ रहे थे और देव लोग संतोष से ‘जय जीव’ इस प्रकार की घोषणा कर रहे थे ।।198।।

“The celestial bards recited hymns of victory along with Lord Rishabhadeva’s heroic deeds, while the gods, filled with joy, proclaimed ‘Jai Jeeva’ (Victory to the Living One) in celebration.”

श्लोक ( Shlok ) 199 – 208

प्रथमं पृथिवीमध्ये मृत्स्नारचितवेदिकं । सुरशिल्पिसमारब्धपराद्धर्यानन्दमण्डपे ॥१९९॥

रत्नचूर्णचयन्यस्त रङ्गवल्युपचित्रिते । प्रत्यग्रोद्भिन्नविक्षिप्तसुमनः प्रकराञ्जिते ॥२००॥

मणिकुट्टिमसंक्रान्तविम्बमौक्तिकलम्बने । लसद्वितानकक्षौम च्छायाचित्रितरङ्गके ॥२०१॥

घृतमङ्गलमा कस्त्री रुद्धसंचारवर्तिनि [वर्त्मनि]। पर्यन्तनिहितानल्पभङ्गलद्रव्यसंपदि ॥ २०२॥

मुरवारवधूहस्तविधूतचलचामरे । अन्योन्यहस्तसंक्रान्तनानास्नानपरिच्छदे ॥२०३॥

सलीलपद‌विन्याससंचरन्नाककामिनी । रणन्नूपुरझंकार मुखरीकृतदिङ्मुखे ॥२०४॥

 नृपाङ्गणमहीरङ्गे वृतमङ्गलसंग्रहे । निवेश्य प्राङ्‌मुखं देवमुचिते हरिविष्टरे ॥२०५॥

गन्धर्वारब्धसंगीत मृदंगामन्द्रनिःस्वने । त्रिविष्टपकुटीकोडमाक्रामति सदिक्तटम् ॥२०६

 नृत्यन्नाकाङ्गनापाट्य निस्स्वनानुगतस्वरम् । गायन्तीपु यशो जिष्णोः किन्नरीयु श्रवस्सुखम् ॥२०७॥

ततोऽभिषेचनं भर्तुः कर्तु मारेभिरे ऽमराः । शातकुम्भविनिर्माणैः कुम्भस्तीर्था म्बुसंभृतैः ॥२०८॥

राज्याभिषेक के प्रथम ही पृथिवी के मध्यभाग में जहाँ मिट्टी की वेदी बनायी गयी थी और उस वेदी पर जहाँ देव-कारीगरों ने बहुमूल्य―श्रेष्ठ आनंदमंडप बनाया था, जो रत्नों के चूर्णसमूह से बनी हुई रंगावली से चित्रित हो रहा था, जो नवीन खिले हुए बिखेरे गये पुष्पों के समूह से सुशोभित था, जहाँ मणियों से जड़ी हुई जमीन में ऊपर लटकते हुए मोतियों का प्रतिबिंब पड़ रहा था, जहाँ रेशमी वस्त्र के शोभायमान चंदोवा की छाया से रंगभूमि चित्रित हो रही थी, जहाँ मंगल द्रव्यों को धारण करने वाली देवांगनाओं से आने-जाने का मार्ग रुक गया था, जहाँ समीप में बड़े-बडे मंगलद्रव्य रखे हुए थे, जहाँ देवों की अप्सराएँ अपने हाथों से चंचल चमर ढोल रही थीं, जहाँ स्नान की सामग्री को लोग परस्पर एक दूसरे के हाथ में दे रहे थे, जहाँ लीलापूर्वक पैर रखकर इधर-उधर चलती हुई देवांगनाओं के रुनझुन शब्द करते हुए नुपूरों की झनकार से दशों दिशाएं शब्दायमान हो रही थीं, और जहाँ अनेक मंगलद्रव्यों का संग्रह हो रहा था ऐसे राजमहल के आँगनरुपी रंगभूमि में योग्य सिंहासन पर पूर्व दिशा की ओर मुख करके भगवान वृषभदेव को बैठाया और जब गंधर्व देवों के द्वारा प्रारंभ किए हुए संगीत के समय होने वाला मृदंग का गंभीर शब्द समस्त दिक्तटों के साथ-साथ तीन लोकरूपी कुटी के मध्य में व्याप्त हो रहा था तथा नृत्य करती हुई देवांगनाओं के पढ़ें जाने वाले संगीत के स्वर में स्वर मिलाकर किन्नर जाति की देवियाँ कानों को सुख देने वाला भगवान का यश गा रही थीं उस समय देवों ने तीर्थोदक से भरे हुए सुवर्ण के कलशों से भगवान् वृषभदेव का अभिषेक करना प्रारंभ किया ।।195-208।।

“At the very beginning of the coronation ceremony, in the central part of the earth, a sacred altar of clay was constructed. Upon this altar, the divine artisans built a magnificent royal pavilion adorned with precious gems and decorated with colorful rangoli made from crushed jewels.

The pavilion was beautifully embellished with freshly bloomed flowers, and the reflections of hanging pearl garlands shimmered on the gem-studded floor. The entire ceremonial ground was shaded by ornate silk canopies, casting a divine aura. The pathways were crowded with celestial maidens carrying auspicious offerings, while nearby, sacred objects were carefully placed for the grand ritual.

Apsaras (celestial dancers) gracefully waved chowries (ceremonial fans) with their delicate hands, while attendants passed ritual bathing ingredients to one another. The anklets of divine maidens, playfully walking across the pavilion, resounded with melodious jingles, filling the ten directions with their sweet sound. A grand collection of sacred materials was assembled for the ceremony.

In this royal courtyard, serving as the grand coronation hall, Lord Rishabhadeva was seated on a magnificent throne, facing the eastern direction. As the Gandharva celestial musicians began their melodious tunes, the deep, resonant sound of drums echoed across the three worlds.

The Kinnaras (heavenly singers) harmonized their voices with the Apsaras who danced gracefully, singing divine hymns that glorified Lord Rishabhadeva. At that auspicious moment, the gods began the sacred anointment of Lord Rishabhadeva, using golden pitchers filled with consecrated water from holy places (Tirthodaka), marking the grand coronation ceremony.”

श्लोक 209 से 221

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 10 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 10 | श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 11 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 292 | श्लोक 293 से 296 ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | आदिपुराण पर्व 8 – श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 श्लोक 253 से 257 आदिपुराण पर्व 9– श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 195 आदिपुराण पर्व 10 –श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 आदिपुराण पर्व 11 – श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 आदिपुराण पर्व 12 – भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 273

आदिपुराण पर्व 13 – भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 216

आदिपुराण पर्व 14 – भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 209 | श्लोक 210 से 213

आदिपुराण पर्व 15 – भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 44 | श्लोक 45 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 224

आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 93 | श्लोक 94 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 192

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasen

आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 93 | श्लोक 94 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182

श्लोक 183 से 192 वर्ण व्यवस्था और कृतयुग

तीन वर्णों (क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र) की स्थापना। भगवान का राज्याभिषेक हुआ और वे प्रजापति कहलाए।

English translation of Ādi purāṇa parv 16 – Shlok 183 to 192

श्लोक ( Shlok ) 183

उत्पादितास्त्रयो वर्णास्तदा तेनादिवेधसा । क्षत्रिया वणिजः शूद्राः क्षतत्राणादिभिर्गुणैः ॥१८३॥

 उसी समय आदि ब्रह्मा भगवान् वृषभदेव ने तीन वर्णों की स्थापना की थी जो कि क्षतत्राण अर्थात् विपत्ति से रक्षा करना आदि गुणों के द्वारा क्रम से क्षत्रिय, वैश्य तथा शूद्र कहलाते थे ।।183।।

“At that very time, Adi-Brahma, Lord Rishabhadeva, established three varnas (social classes). Based on their qualities, such as protecting against adversity, they were respectively called Kshatriya, Vaishya, and Shudra.”

श्लोक ( Shlok ) 184 – 186

 क्षत्रियाः शस्त्रजीवित्वमनुभय तदाभवन् । वैश्याश्च कृषिवाणिज्यपाशुपाल्योपजीविताः ॥१८४॥

तेषां शुश्रूषणाच्छूद्रास्ते द्विधा कार्यकारत्रः । कारथो रजकाचाः स्युः ततोऽन्ये स्युरकारवः ॥१८५।।

कारवोऽप मता द्वेधा स्पृश्यास्पृश्यविकक्ष्यतः । तत्रास्पृश्या प्रजाबाक्षाः स्पृश्याः स्युः कर्त्तकादयः ॥ १८६॥

उस समय जो शास्त्र धारणकर आजीविका करते थे वे क्षत्रिय हुए, जो खेती, व्यापार तथा पशुपालन आदि के द्वारा जीविका करते थे वे वैश्य कहलाते थे और जो उनकी सेवा-शुश्रूषा करते थे वे शूद्र कहलाते थे । वे शूद्र दो प्रकार के थे―एक कारु और दूसरा अकारु । धोबी आदि शूद्र कारु कहलाते थे और उनसे भिन्न अकारु कहलाते थे । कारु शूद्र भी स्पृश्य तथा अस्पृश्य के भेद से दो प्रकार के माने गये हैं उनमें जो प्रजा से बाहर रहते हैं उन्हें अस्पृश्य अर्थात् स्पर्श करने के अयोग्य कहते हैं और नाई वगैरह को स्पृश्य अर्थात स्पर्श करने के योग्य कहते हैं ।।184-186।।

“At that time, those who wielded weapons and upheld law and order for their livelihood were called Kshatriyas. Those who engaged in agriculture, trade, and animal husbandry were known as Vaishyas. Those who served and assisted them were called Shudras.

The Shudras were further classified into two types: Kāru and Akaru.

• Kāru Shudras included professions like washermen (dhobis) and artisans.
• Akaru Shudras were distinct from them and engaged in other forms of service.

Among Kāru Shudras, there were two more divisions: touchable (Spṛśya) and untouchable (Aspṛśya).

• Those who lived outside the main settlements were considered Aspṛśya (untouchable).
• Professions like barbers (nai) and similar occupations were considered Spṛśya (touchable).”

श्लोक ( Shlok ) 187

यथास्वं स्वोचितं कर्म प्रजा दधुरसंकरम्। विवाहजातिसंबन्धव्यवहारश्च तन्मतम् ॥१८७॥

उस समय प्रजा अपने-अपने योग्य कर्मों को यथायोग्य रूप से करती थी । अपने वर्ण की निश्चित आजीविका को छोड़कर कोई दूसरी आजीविका नहीं करता था इसलिए उनके कार्यों में कभी शंकर (मिलावट) नहीं होता था । उनके विवाह, जाति संबंध तथा व्यवहार आदि सभी कार्य भगवान आदिनाथ की आज्ञानुसार ही होते थे ।।187।।

“At that time, people diligently followed their respective occupations according to their designated varna (social class). No one engaged in a livelihood outside their prescribed duties, ensuring that there was no intermixing (Shankara) of professions.

All aspects of their lives, including marriage, caste relations, and social interactions, were conducted strictly according to the command of Lord Adinath (Rishabhadeva).”

श्लोक ( Shlok ) 188

 यावती जगती वृत्तिरपापोपहता च या। सा सर्वास्य मतेनासीत् स हि धाता सनातनः ॥१८८॥

उस समय संसार में जितने पापरहित आजीविका के उपाय थे वे सब भगवान वृषभदेव की सम्मति में प्रवृत्त हुए थे सो ठीक है क्योंकि सनातन ब्रह्मा भगवान् वृषभदेव ही है ।।188।।

“At that time, all sinless means of livelihood in the world were established according to the guidance of Lord Rishabhadeva. This was appropriate, as Lord Rishabhadeva himself is the eternal Brahma.”

श्लोक ( Shlok ) 189

 युगादिब्रह्मणां तेन यदित्थं स कृतो युगः । ततः कृतयुगं नाम्ना तं पुराणविदो विदुः ॥१८९॥

 चूंकि युग के आदि ब्रह्मा भगवान् वृषभदेव ने इस प्रकार कर्मयुग का प्रारंभ किया था इसलिए पुराण के जाननेवाले उन्हें कृतयुग नाम से जानते हैं ।।189।। 

“Since Lord Rishabhadeva, the Adi-Brahma (Primeval Creator) of the era, initiated the Age of Action (Karmayuga) in this manner, those well-versed in the Puranas refer to that time as Krita Yuga (the Golden Age).”

श्लोक ( Shlok ) 190

 आषाढमास बहुल प्रतिपद्दिवसे कृती । कृत्वा कृतयुगारम्भं प्राजापत्यमुपेयिवान् ॥१९०॥

 कृतकृत्य भगवान वृषभदेव आषाढ़मास के कृष्णपक्ष की प्रतिपदा के दिन कृतयुग का प्रारंभ करके प्राजापत्य (प्रजापतिपने) को प्राप्त हुए थे अर्थात् प्रजापति कहलाने लगे थे ।।190।।

“Having successfully fulfilled his duties, Lord Rishabhadeva inaugurated the Krita Yuga (Golden Age) on the first day (Pratipada) of the Krishna Paksha (waning phase) of the month of Ashadha. From that moment, he attained the title of Prajapati (Lord of Creation).”

श्लोक ( Shlok ) 191 – 192

कियत्यपि गते काले षट्‌कर्मविनियोगतः । यदा सौस्थित्यमायाताः प्रजाः क्षेमेण योजिताः ॥१९१॥

तदास्याविरभूद् द्यावापृथिव्योः प्राभवं महत् । आधिराज्येऽभिषिक्तस्य सुरैरागत्य सत्वरम् ॥ १९२॥

इस प्रकार जब कितना ही समय व्यतीत हो गया और छह कर्मों की व्यवस्था से जब प्रजा कुशलतापूर्वक सुख से रहने लगी तब देवों ने आकर शीघ्र ही उनका सम्राट् पद पर अभिषेक किया । उस समय उनका प्रभाव स्वर्गलोक और पृथ्वीलोक में खूब ही प्रकट हो रहा था ।।191-192।। 

“In this way, after a considerable amount of time had passed and the people began living happily and prosperously under the system of six occupations, the gods soon arrived and performed his coronation as the emperor.

At that time, his glory and influence shone brilliantly across both the heavenly realm and the earthly world.”

श्लोक 193 से 208

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 10 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 10 | श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 11 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 292 | श्लोक 293 से 296 ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | आदिपुराण पर्व 8 – श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 श्लोक 253 से 257 आदिपुराण पर्व 9– श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 195 आदिपुराण पर्व 10 –श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 आदिपुराण पर्व 11 – श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 आदिपुराण पर्व 12 – भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 273

आदिपुराण पर्व 13 – भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 216

आदिपुराण पर्व 14 – भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 209 | श्लोक 210 से 213

आदिपुराण पर्व 15 – भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 44 | श्लोक 45 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 224

आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 93 | श्लोक 94 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasen

आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 93 | श्लोक 94 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 |

श्लोक 162 से 171 गाँव और नगरों का वर्णन

नगर, ग्राम, खेट, पत्तन आदि की परिभाषाएँ और विशेषताएँ। ग्रामों की सीमा और संरचना का उल्लेख।

English translation of Ādi purāṇa parv 16 – Shlok 162 to 171

श्लोक ( Shlok ) 162

 मध्ये जनपदं रेजू राजधान्यः परिष्कृताः । वप्रप्राकारपरिखा गोपुराट्टालकादिभिः ॥१६२॥

उन देशों के मध्यभाग में कोट, प्राकार, परिखा, गोपुर और अटारी आदि से शोभायमान राजधानी सुशोभित हो रही थीं ।।162।।

“In the central parts of those regions, the capital cities shone beautifully, adorned with forts, ramparts, moats, grand gateways, and watchtowers.”

श्लोक ( Shlok ) 163

 तानि स्थानीयसंज्ञानि दुर्गाण्यावृत्य सर्वतः । ग्रामादीनां निवेशोऽभूद् यथामिहितलक्ष्मणाम् ॥ १६३।

 जिनका दूसरा नाम स्थानीय है ऐसे राजधानीरूपी किले को घेरकर सब ओर शास्त्रोक्त लक्षण वाले गाँवों आदि की रचना हुई थी ।।163।।

“The fortress-like capital cities, also known as Sthaniya, were surrounded by villages and settlements, established according to the characteristics prescribed in the scriptures.”

श्लोक ( Shlok ) 164

ग्रामावृतिपरिक्षेपमात्राः स्युरुचिता “श्रयाः । शुद्रकर्षकभूयिष्टाः ” सारामाः सजलाशया ॥ १६४॥

 जिनमें बाड़ से घिरे हुए घर हों, जिनमें अधिकतर शूद्र और किसान लोग रहते हों तथा जो बगीचा और तालाबों से सहित हों, उन्हें ग्राम कहते हैं ।।164।।

“Settlements with fenced houses, primarily inhabited by Shudras and farmers, and adorned with gardens and ponds are known as villages (Gram).”

श्लोक ( Shlok ) 165

ग्रामाः [ग्रामः ] “कुलशतेनेष्टो “निकृष्टः समधिष्ठितः। परस्तत्पञ्च शत्या स्यात् सुसमृद्धकृषीवलः १६५

जिसमें सौ घर हो उसे निकृष्ट अर्थात् छोटा गाँव कहते हैं तथा जिसमें पाँच सौ घर हों और जिसके किसान धनसंपन्न हो उसे बड़ा गाँव कहते हैं ।।165।।

“A settlement with one hundred houses is considered a small or inferior village, while a settlement with five hundred houses, where farmers are wealthy, is regarded as a large village.”

श्लोक ( Shlok ) 166

क्रोशद्विक्रोशसीमानो ग्रामाः स्युरधमोत्तमाः । सम्पन्नसस्यसुक्षेत्राः प्रभूतयवसोदकाः ॥१६६।॥

 छोटे गाँवों की सीमा एक कोस की और बड़े गाँवों की सीमा दो कोस की होती है । इन गाँवों के धान के खेत सदा संपन्न रहते हैं और इनमें घास तथा जल भी अधिक रहता है ।।166।। 

“The boundary of small villages extends up to one kos, while the boundary of large villages extends up to two kos. The paddy fields in these villages always remain fertile, and they have an abundance of grass and water.”

श्लोक ( Shlok ) 167

सरिद् गिरिदरी गृष्टिक्षीरकण्टकशाखिनः । वनानि सेतवश्चेति तेषां सीमोपलक्षणम् ॥१६७॥

नदी, पहाड़, गुफा, श्मशान, क्षीरवृक्ष अर्थात् थूवर आदि के वृक्ष, बबूल आदि कँटीले वृक्ष, वन और पुल ये सब उन गाँवों की सीमा के चिह्न कहलाते हैं अर्थात् नदी आदि से गाँवों की सीमा का विभाग किया जाता है ।।167।। 

“Rivers, mountains, caves, cremation grounds, Kshiravriksha (such as fig trees), thorny trees like acacia, forests, and bridges are considered the boundary markers of these villages. That is, the limits of villages are defined by these natural and structural features.”

श्लोक ( Shlok ) 168

तत्क र्तृभोक्तृनियमो योगक्षेमानुचिन्तनम् । विष्टिदण्डकराणां च निवन्धो “राजसाद्भ वेत् ॥१६८॥

गाँव के बसाने और उपभोग करने वालों के योग्य नियम बनाना, नवीन वस्तु के बनाने और पुरानी वस्तु की रक्षा करने के उपाय, वहाँ के लोगों से बेगार कराना, अपराधियों का दंड करना तथा जनता से कर वसूल करना आदि कार्य राजाओं के अधीन रहते थे ।।168।।

“Framing rules for the settlement and management of villages, making provisions for the creation of new structures and the preservation of old ones, imposing labor duties on the inhabitants, punishing criminals, and collecting taxes from the people— all these responsibilities were under the authority of the kings.”

श्लोक ( Shlok ) 169 –170

परिखागोपुराट्टाल वप्रप्राकारमण्डितम् । नानाभवनविन्यासं सोद्यानं सजलाशयम् ।।१६९॥

 पुरंमेवंविधं शस्तमुचितोद्देशसुस्थितम् । पूर्वोत्तरप्लवाम्भस्कं प्रधानपुरुषोचितम् ।।१७०॥

जो परिखा, गोपुर, अटारी, कोट और प्राकार से सुशोभित हों, जिसमें अनेक भवन बने हुए हों, जो बगीचे और तालाबों से सहित हो, जो उत्तम रीति से अच्छे स्थान पर बसा हुआ हो, जिसमें पानी का प्रवाह पूर्व और उत्तर के बीच वाली ईशान दिशा की ओर हो और जो प्रधान पुरुषों के रहने के योग्य हो वह प्रशंसनीय पुर अथवा नगर कहलाता है ।।169-170।। 

“A settlement adorned with moats, grand gateways, watchtowers, forts, and ramparts, filled with numerous buildings, enriched with gardens and ponds, well-established in an excellent location, with water flow directed towards the northeastern (Ishana) direction, and suitable for the residence of distinguished individuals is praised as a Pur (town) or Nagar (city).”

श्लोक ( Shlok ) 171

 सरिद् गिरिभ्यां संरुद्धं खेटमाहुर्मनीषिणः । केवलं गिरिसंरुद्धं खर्वटं तत्प्रचक्षते ॥१७१॥

जो नगर नदी और पर्वत से घिरा हुआ हो उसे बुद्धिमान् पुरुष खेट कहते हैं और जो केवल पर्वत से घिरा हुआ हो उसे खर्वट कहते हैं ।।171।।

“A settlement surrounded by both a river and mountains is called a Kheta by wise men, while a settlement surrounded only by mountains is known as a Kharvata.”

श्लोक 172 से 182

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 10 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 10 | श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 11 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 292 | श्लोक 293 से 296 ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | आदिपुराण पर्व 8 – श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 श्लोक 253 से 257 आदिपुराण पर्व 9– श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 195 आदिपुराण पर्व 10 –श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 आदिपुराण पर्व 11 – श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 आदिपुराण पर्व 12 – भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 273

आदिपुराण पर्व 13 – भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 216

आदिपुराण पर्व 14 – भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 209 | श्लोक 210 से 213

आदिपुराण पर्व 15 – भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 44 | श्लोक 45 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 224

आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 93 | श्लोक 94 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 |

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasen

आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 93 | श्लोक 94 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 |

श्लोक 152 से 161 देशों और नगरों की रचना

विभिन्न देशों (कौशल, काशी, मगध आदि) और उनकी प्रकृति (देवमातृक, अदेवमातृक) का वर्णन। इनकी सीमाओं पर रक्षक नियुक्त किए गए।

English translation of Ādi purāṇa parv 16 – Shlok 152 to 161

श्लोक ( Shlok ) 152 –156

देशाः सुकोसलावन्तीपुण्ड्रो प्राश्मकरम्यकाः । कुरुकाशीकलिङ्गाङ्गवङ्गसुह्याः समुद्रकाः ॥१५२॥

काश्मीरोशीन रानर्त्त वत्सपञ्चालमालवाः । दशार्णाः कच्छमगधा विदर्भाः कुरुजाङ्गलम् ॥१५३॥

करहाटमहाराष्ट्रसुराष्ट्राभीरकोङ्कणाः । वनवासान्ध्रकर्णाटकोसलाश्चोल केरलाः ॥१५४॥

दार्वाभिसारसौवीरशूरसेनापरान्तकाः । विदेहसिन्धुगान्धारपवनाश्चेदिपल्लवाः ॥१५५॥

काम्बोजा रट्टबाह्लीकतुरुष्कशककेकयाः । निवेशितास्तथान्येऽपि विभक्ता विषयास्तदा ॥१५६॥

 सुकोशल, अवंती, पुंड्र, उंड्र, अश्मक, रम्यक, कुरु, काशी, कलिंग, अंग, बंग, सुहृा, समुद्रक, काश्मीर, उशीनर, आनर्त, वस्तु, पंचाल, मालव, दशार्ण, कच्छ, मगध, विदर्भ, कुरुजांगल, करहाट, महाराष्ट्र, सुराष्ट्र, आभीर, कोंकण, वनवास, आंध्र, कर्णाट, कोशल, चोल, केरल, दारु, अभिसार, सौवीर, शूरसेन, अपरांतक, विदेह, सिंधु, गांधार, भवन, चेदि, पल्लव, कांबोज, आरट्ट, वाह्लीक, तुरुष्क, शक और केकय इन देशों की रचना की तथा इनके सिवाय उस समय और भी अनेक देशों का विभाग किया ।।152-156।।

“Sukoshala, Avanti, Pundra, Undra, Ashmaka, Ramyaka, Kuru, Kashi, Kalinga, Anga, Banga, Suhṛa, Samudraka, Kashmir, Ushinara, Anarta, Vastu, Panchala, Malava, Dasharna, Kachchha, Magadha, Vidarbha, Kurujangala, Karahata, Maharashtra, Saurashtra, Abhira, Konkan, Vanavasa, Andhra, Karnataka, Kosala, Chola, Kerala, Daru, Abhisara, Sauvira, Shurasena, Aparantaka, Videha, Sindhu, Gandhara, Bhavana, Chedi, Pallava, Kamboja, Aratta, Vahlika, Turushka, Shaka, and Kekaya—these regions were established.

Apart from these, at that time, many other regions were also classified and organized.”

श्लोक ( Shlok ) 157

अदेवमातृकाः केचिद् विषया देवमातृकाः । परे साधारणाः केचिद् यथास्वं ते निवेशिताः

 इंद्र ने उन देशों में से कितने ही देश यथासंभव रूप से अदेवमातृक अर्थात् नदी-नहरों आदि से सींचे जाने वाले, कितने ही देश देवमातृक अर्थात् वर्षा के जल से सींचे जानेवाले और कितने ही देश साधारण अर्थात् दोनों से सींचे जाने वाले निर्माण किये थे ।।157।।

“Indra established many of these regions as Adevamatrika (irrigated by rivers, canals, etc.), many as Devamatrika (dependent on rainfall for irrigation), and some as ordinary (irrigated by both sources) as per their suitability.”

श्लोक ( Shlok ) 158

अभूतपूर्वरुद्मतैर्भूरमात्तैर्जनास्पदैः । दिवः खण्डेरिवायातैः कौतुकाद्धरणीतलम् ॥१५८॥

जो पहले नहीं थे नवीन ही प्रकट हुए थे ऐसे देशों से वह पृथिवीतल ऐसा सुशोभित होता था मानो कौतुकवश स्वर्ग के टुकड़े ही आये हों ।।158।।

“The surface of the earth was so beautifully adorned with these newly emerged regions, which had not existed before, that it seemed as if fragments of heaven had descended upon it out of curiosity.”

श्लोक ( Shlok ) 159

 देशैः साधारणानुपजाङ्गलैस्तैस्तता मही। रेजे रजतभूभर्तु रारादा च पयोनिधेः ॥१५९॥

 विजयार्ध पर्वत के समीप से लेकर समुद्र पर्यंत कितने ही देश साधारण थे, कितने ही बहुत जल वाले थे और कितने ही जल की दुर्लभता से सहित थे, उन देशों से व्याप्त हुई पृथिवी भारी सुशोभित होती थी ।।159।।

“From the vicinity of the Vijayaradha Mountain to the ocean, many regions were ordinary, some were abundant in water, while others suffered from water scarcity. The earth, filled with these regions, appeared immensely beautiful.”

श्लोक ( Shlok ) 160

तदन्तेष्वन्तपालानां दुर्गाणि परितोऽभवन् । स्थानानि कोकपालानामिव स्वर्धामसीमसु ॥१६०॥

 जिस प्रकार स्वर्ग के धामों-स्थानों की सीमाओं पर लोकपाल देवों के स्थान होते हैं उसी प्रकार उन देशों की अंत सीमाओं पर भी सब ओर अंतपाल अर्थात् सीमारक्षक पुरुषों के किले बने हुए थे ।।160।।

“Just as the abodes of the guardian deities are situated at the borders of the celestial realms, similarly, at the outer boundaries of these regions, fortresses of Antapala (border guards) were built all around.”

श्लोक ( Shlok ) 161

तदन्तरालदेशाश्च बभूवुरनुरक्षिताः । लुब्धकारण्यचरक पुलिन्दशवरादिभिः ॥ १६१॥

उन देशों के मध्य में और भी अनेक देश थे जो लुब्धक, आरण्य, चरट, पुलिंद तथा शबर आदि म्लेच्छ जाति के लोगों के द्वारा रक्षित रहते थे ।।161।।

“Amidst those regions, there were many other lands that were guarded by people of the Lubdhaka, Aranya, Charata, Pulinda, and Shabara communities, who were considered Mlechchhas (non-Vedic tribes).”

श्लोक 162 से 171

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कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 10 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 10 | श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 11 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 292 | श्लोक 293 से 296 ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | आदिपुराण पर्व 8 – श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 श्लोक 253 से 257 आदिपुराण पर्व 9– श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 195 आदिपुराण पर्व 10 –श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 आदिपुराण पर्व 11 – श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 आदिपुराण पर्व 12 – भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 273

आदिपुराण पर्व 13 – भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 216

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आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 93 | श्लोक 94 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 |

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasen

आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 82 से 93 | श्लोक 94 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141

श्लोक 142 से 151 भगवान का चिंतन और समाधान

भगवान ने कर्मभूमि की स्थापना का विचार किया। इंद्र ने अयोध्या में जिनमंदिर बनाए और नगर, ग्राम, देशों की रचना की।

English translation of Ādi purāṇa parv 16 – Shlok 142 to 151

श्लोक ( Shlok ) 142

श्रुत्वेति तद्वचो दीनं करुणाप्रेरिताशयः । मनः प्रणिदधावेवं भगवानादिपूरुषः ॥ १४२॥

इस प्रकार प्रजाजनों के दीन वचन सुनकर जिनका हृदय दया से प्रेरित हो रहा है ऐसे भगवान आदिनाथ अपने मन में ऐसा विचार करने लगे ।।142।।

Hearing the humble words of the people, Lord Adinath, whose heart was filled with compassion, began to contemplate in His mind. ||142||

श्लोक ( Shlok ) 143

पूर्वापरविदेहेषु या स्थितिः समवस्थिता। साथ प्रवर्त्तनीयात्र ततो जीवन्त्यमूः प्रजाः ॥ १४३॥

 कि पूर्व और पश्चिम विदेह क्षेत्र में जो स्थिति वर्तमान है वही स्थिति आज यहाँ प्रवृत्त करने योग्य है उसी से यह प्रजा जीवित रह सकती है ।।143।।

That the same system which exists in the eastern and western Videha regions should be established here as well, for only through it can the people survive. ||143||

श्लोक ( Shlok ) 144 –145

 षट्कर्माणि यथा तत्र यथा वर्णाश्रमस्थितिः । यथा ग्रामगृहादीनां संस्त्यायाश्च पृथग्विधाः ॥१४४॥

तथात्राप्युचिता वृत्तिरुपायैरेभिरङ्गिनाम् । नोपायान्तरमस्त्येषां प्राणिनां जीविकां प्रति ॥१४५।।

 वहाँ जिस प्रकार असी मषी आदि छह कर्म हैं, जैसी क्षत्रिय आदि वर्णों की स्थिति है और जैसी ग्राम-घर आदि की पृथक्-पृथक् रचना है उसी प्रकार यहाँ पर भी होनी चाहिए । इन्हीं उपायों से प्राणियों की आजीविका चल सकती है । इनकी आजीविका के लिए और कोई उपाय नहीं है ।।144-145।।

Just as there are six occupations such as warfare and writing in the eastern and western Videha regions, as well as the established system of Kshatriyas and other varnas, and the distinct organization of villages and homes, the same should be implemented here as well. Only through these means can living beings sustain themselves, as there is no other way for their livelihood. ||144-145||

श्लोक ( Shlok ) 146

कर्मभूरद्य जातेयं व्यतीतौ कल्पभूरुहाम् । ततोऽत्र कर्मभिः षड्भिः प्रजानां जीविकोचिता ।१४६।।

कल्पवृक्षों के नष्ट हो जाने पर अब यह कर्मभूमि प्रकट हुई है, इसलिए यहाँ प्रजा को असि, मषी आदि छह कर्मों के द्वारा ही आजीविका करना उचित है ।।146।।

With the destruction of the Kalpavrikshas, this land has now become a karmabhumi (land of action). Therefore, the people here should sustain themselves through the six occupations, such as warfare and writing. ||146||

श्लोक ( Shlok ) 147

इत्याकलय्य तत्क्षेमवृत्युपायं क्षणं विभुः । मुहुराश्वासयामास मा भैष्टेति तदा प्रजाः ॥१४७ ॥

 इस प्रकार स्वामी वृषभदेव ने क्षणभर प्रजा के कल्याण करने वाली आजीविका का उपाय सोचकर उसे बार-बार आश्वासन दिया कि तुम भयभीत मत होओ ।।147।।

Thus, Lord Rishabhdev, after contemplating for a moment on the means of livelihood that would ensure the welfare of the people, reassured them repeatedly, saying, “Do not be afraid.” ||147||

श्लोक ( Shlok ) 148

 अथानुध्यानमात्रेण विभो शक्रः सहामरैः । प्राप्तस्तज्जीवनोपायानित्यकार्षी द्विभागतः ॥१४८॥

अथानंतर भगवान् के स्मरण करने मात्र से देवों के साथ इंद्र आया और उसने नीचे लिखे अनुसार विभाग कर प्रजा की जीविका के उपाय किये ।।148।।

Thereafter, as soon as Lord Rishabhdev was remembered, Indra arrived along with the gods and arranged the means of livelihood for the people by making the following divisions. ||148||

श्लोक ( Shlok ) 149 –150

शुभे दिने सुनक्षत्रे सुमुहूर्त्ते शुभोदये । स्वोच्चस्थेषु ग्रहेपूच्चैरानुकूल्ये जगद्गुरोः ॥१४९॥

 कृतप्रथममाङ्गल्ये सुरेन्द्रो जिनमन्दिरम् । न्यवेशयत् पुरस्यास्य मध्ये दिक्ष्वप्यनुक्रमात् ॥ १५०॥

शुभ दिन, शुभ नक्षत्र, शुभ मुहूर्त और शुभ लग्न के समय तथा सूर्य आदि ग्रहों के अपने-अपने उच्च स्थानों में स्थित रहने और जगद्गुरु भगवान् के हर एक प्रकार की अनुकूलता होने पर इंद्र ने प्रथम ही मांगलिक कार्य किया और फिर उसी अयोध्या पुरी के बीच में जिनमंदिर की रचना की । इसके बाद पूर्व दक्षिण पश्चिम तथा उत्तर इस प्रकार चारों दिशाओं में भी यथाक्रम से जिनमंदिरों की रचना की ।।149-150।।

On an auspicious day, under a favorable constellation, at an auspicious moment and ascendant, when the Sun and other planets were in their exalted positions, and with every circumstance being favorable to the Jagadguru Bhagwan, Indra first performed the sacred and auspicious rites. Then, in the heart of Ayodhya, he constructed a Jin temple. After that, he systematically built Jin temples in the four directions—east, south, west, and north. ||149-150||

श्लोक ( Shlok ) 151

कोसलादीन् महादेशान् साकेतादिपुराणि च। सारामसीमनिगमान् खेटादींश्च न्यवेशयत् ॥१५१॥

 तदनंतर कौशल आदि महादेश, अयोध्या आदि नगर, वन और सीमासहित गाँव तथा खेड़ों आदि की रचना की थी ।।151।।

“After that, the great regions like Kosala, cities like Ayodhya, forests, villages, and settlements, including their boundaries, were established.”

श्लोक 152 से 161

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 10 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 10 | श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 11 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 292 | श्लोक 293 से 296 ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | आदिपुराण पर्व 8 – श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 श्लोक 253 से 257 आदिपुराण पर्व 9– श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 195 आदिपुराण पर्व 10 –श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 आदिपुराण पर्व 11 – श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 आदिपुराण पर्व 12 – भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 273

आदिपुराण पर्व 13 – भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 216

आदिपुराण पर्व 14 – भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 209 | श्लोक 210 से 213

आदिपुराण पर्व 15 – भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 44 | श्लोक 45 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 224

आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 93 | श्लोक 94 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasen

आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 93 | श्लोक 94 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131

श्लोक 132 से 141 कल्पवृक्षों का नाश और प्रजा की व्यथा

कल्पवृक्षों के नष्ट होने से प्रजा व्याकुल हुई और भगवान से आजीविका के उपाय माँगे। प्रजा ने भूख, शीत, वर्षा आदि से रक्षा की याचना की।

English translation of Ādi purāṇa parv 16 – Shlok 132 to 141

श्लोक ( Shlok ) 132

 रसवीर्य विपाकैस्तैः प्रहीणाः पादपा यदा । तदातङ्का दिबाधाभिः प्रजा व्याकुलतां गताः ॥१३२॥

जब कल्पवृक्ष रस, वीर्य और विपाक आदि से रहित हो गये तब वहां की प्रजा रोग आदि अनेक बाधाओं से व्याकुलता को प्राप्त होने लगी ।।132।।

“When the Kalpavriksha (wish-fulfilling trees) lost their essence, potency, and nourishing effects, the people there began to suffer from diseases and various other afflictions.”

श्लोक ( Shlok ) 133

‘तत्प्रहाणान्मनोवृत्तिं दधाना व्याकुलीकृताम् । नाभिराजमुपासेदुः प्रजा जीवितकाम्यया ।।१३३॥

कल्पवृक्षों के रस, वीर्य आदि के नष्ट होने से व्याकुल मनोवृत्ति को धारण करती हुई प्रजा जीवित रहने की इच्छा से महाराज नाभिराज के समीप गयी ।।133।।

“Distressed by the loss of the essence and vitality of the Kalpavriksha, the anxious people, seeking a way to survive, approached Maharaja Nabhiraja.”

श्लोक ( Shlok ) 134

नाभिराजाज्ञया स्रष्टु स्ततोऽन्तिकमुपाययुः । प्रजाः प्रणतमूर्द्धानो जीवितोपायलिप्सया ॥१३४॥

 तदनंतर नाभिराज की आज्ञा से प्रजा भगवान् वृषभनाथ के समीप गयी और अपने जीवित रहने के उपाय प्राप्त करने की इच्छा से उन्हें मस्तक झुकाकर नमस्कार करने लगी ।।134।।

“Thereafter, by the command of King Nabhiraja, the people approached Lord Rishabhanatha. Wishing to find a means for their survival, they bowed their heads in reverence and offered their salutations to him.”

श्लोक ( Shlok ) 135

अथ विज्ञापयामासुरित्युपेत्य सनातनम्। प्रजाः प्रजातसंत्रासाः शरण्यं शरणाश्रिताः ॥१३५॥

अथानंतर अन्नादि के नष्ट होने से जिसे अनेक प्रकार के भय उत्पन्न हो रहे हैं और जो सबको शरण देने वाले भगवान् की शरण को प्राप्त हुई है ऐसी प्रजा सनातन-भगवान के समीप जाकर इस प्रकार निवेदन करने लगी कि ।।135।।

“Then, as food and other essentials perished, causing various fears to arise, the people—who had taken refuge in the ever-compassionate Lord—approached Lord Rishabhadeva and humbly submitted their plea as follows:”

श्लोक ( Shlok ) 136

 वाञ्छन्त्यो जीविकां देव त्वां वयं शरणं श्रिताः । तन्नस्नायस्व लोकेश तदुपाय प्रदर्शनात् ॥१३६॥

हे देव, हम लोग जीविका प्राप्त करने की इच्छा से आपकी शरण में आये हुए हैं इसलिए हे तीन लोक के स्वामी, आप उसके उपाय दिखलाकर हम लोग की रक्षा कीजिए ।।136।।

“O Lord, we have come to your refuge in search of a means of livelihood. Therefore, O Master of the Three Worlds, please show us the way and protect us.”

श्लोक ( Shlok ) 137

 विभो समूल “मुत्सन्नाः पितृकल्पा महाङ् घ्रिपाः। फलन्त्यकृष्टपच्यानि सस्यान्यपि च नाधुना ॥१३७॥

 हे विभो, जो कल्पवृक्ष हमारे पिता के समान थे―पिता के समान ही हम लोगों की रक्षा करते थे वे सब मूलसहित नष्ट हो गये हैं और जो धान्य बिना बोये ही उत्पन्न होते थे वे भी अब नहीं फलते हैं ।।137।

“O Lord, the Kalpavrikshas, which nurtured and protected us like a father, have been completely uprooted and destroyed. Likewise, the grains that once grew naturally without cultivation no longer bear fruit.”

श्लोक ( Shlok ) 138

क्षुत्पिपासादिबाधाश्च दुन्वन्त्यस्मान्समुत्थिताः । न क्षमाः क्षणमप्येकं प्राणितुं प्रोज्झिताशनाः ॥१३८॥

हे देव, बढ़ती हुई भूख प्यास आदि की बाधाएं हम लोगों को दु:खी कर रही है । अन्न-पानी से रहित हुए हम लोग अब एक क्षण भी जीवित रहने के लिए समर्थ नहीं हैं ।।138।।

“O Lord, the increasing pangs of hunger and thirst are tormenting us. Deprived of food and water, we are no longer able to survive even for a moment.”

श्लोक ( Shlok ) 139

शीतातपमहावातप्रत्रर्षोपप्लवश्च नः । निराश्रयान्दुनोत्यद्य ब्रूहि नस्तत्प्रतिक्रियाम् ॥१३९॥

हे देव, शीत, आतप, महावायु और वर्षा आदि का उपद्रव आश्रयरहित हम लोगों को दु:खी कर रहा है इसलिए आज इन सबके दूर करने के उपाय कहिए ।।139।।

“O Lord, the cold, heat, strong winds, and heavy rains are troubling us, as we have no proper shelter. Therefore, please show us a way to overcome these hardships.”

श्लोक ( Shlok ) 140

त्वां देवमादिकर्तारं कल्पांघ्रिप मिवोन्नतम् । समाश्रिताः कथंभीतेः पदं स्याम वयं विभोः ॥१४०॥

 हे विभो, आप इस युग के आदि कर्ता हैं और कल्पवृक्ष के समान उन्नत हैं, आपके आश्रित हुए हम लोग भय के स्थान कैसे हो सकते हैं ? ।।140।।

“O Lord, you are the prime creator of this era and stand lofty like the Kalpavriksha. Having taken refuge in you, how can we still remain in a state of fear and distress?”

श्लोक ( Shlok ) 141

ततोऽस्माकं यथाथ स्याज्जीविका निरुपद्रवा । तथोपदेष्टुमुद्योगं कुरु देव प्रसीद नः ॥१४१

 इसलिए हे देव, जिस प्रकार हम लोगों की आजीविका निरुपद्रव हो जाये, आज उसी प्रकार उपदेश देने का प्रयत्न कीजिए और हम लोगों पर प्रसन्न हूजिए ।।141।।

“Therefore, O Lord, kindly instruct us in a way that ensures our livelihood remains free from hardships. Please bestow your grace upon us and guide us accordingly.”

श्लोक 142 से 151

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 10 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 10 | श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 11 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 292 | श्लोक 293 से 296 ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | आदिपुराण पर्व 8 – श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 श्लोक 253 से 257 आदिपुराण पर्व 9– श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 195 आदिपुराण पर्व 10 –श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 आदिपुराण पर्व 11 – श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 आदिपुराण पर्व 12 – भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 273

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आदिपुराण पर्व 15 – भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 44 | श्लोक 45 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 224

आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 93 | श्लोक 94 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasen

आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 93 | श्लोक 94 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121

श्लोक 122 से 131 पुत्रों को शास्त्र उपदेश

बाहुबली को कामनीति, आयुर्वेद, धनुर्वेद आदि शास्त्र सिखाए गए। भगवान का 20 लाख पूर्व का कुमारकाल पूर्ण हुआ। इस बीच कल्पवृक्ष और औषधियाँ नष्ट हो गईं।

English translation of Ādi purāṇa parv 16 – Shlok 122 to 131

श्लोक ( Shlok ) 122

विश्वकर्ममतं चास्मै वास्तुविद्यामुपादिशत् । अध्यायविस्तरस्तत्र बहुभेदोऽवधारितः ॥१२२॥

 इसी अनंतविजय पुत्र के लिए उन्होंने सूत्रधार की विद्या तथा मकान बनाने की विद्या का उपदेश दिया । उस विद्या के प्रतिपादक शास्त्रों में अनेक अध्यायों का विस्तार था तथा उसके अनेक भेद थे ।।122।।

“For his son Anantavijaya, Lord Rishabhadeva also imparted the knowledge of architecture and construction (Sutradhara Vidya). The scriptures expounding this discipline contained numerous chapters and detailed its various branches and classifications.”

श्लोक ( Shlok ) 123 –124

 कामनीतिमथ स्त्रीणां पुरुषाणां च लक्षणम् । आयुर्वेदं धनुर्वेदं तन्त्रं चाश्वेभगोचरम् ॥१२३॥

तथा रत्नपरीक्षां च बाहुबल्याख्यसूनवे। व्याचख्यो बहुधाम्नातैर ध्यायैरतिविस्तृतैः ।।१२४॥

बाहुबली पुत्र के लिए उन्होंने कामनीति, स्त्री-पुरुषों के लक्षण, आयुर्वेद, धनुर्वेद, घोड़ा-हाथी आदि के लक्षण जानने के तंत्र और रत्नपरीक्षा आदि के शास्त्र अनेक प्रकार के बड़े-बड़े अध्यायों के द्वारा सिखलाये ।।123-124

“For his son Bāhubali, Lord Rishabhadeva taught Kāmanīti (the principles of love and relationships), the science of physiognomy (characteristics of men and women), Ayurveda (the science of life and medicine), and Dhanurveda (the science of warfare and archery). He also instructed him in the Tantras related to identifying the traits of horses, elephants, and other animals, as well as Ratnapariksha (the science of gem examination), all through extensive and detailed chapters.”

श्लोक ( Shlok ) 125

किमत्र बहुनोक्तेन शास्रं लोकोपकारि यत् । तत्सर्वमादिकर्त्तासौ स्वाः समन्वशिषत् प्रजाः ॥१२५॥

इस विषय में अधिक कहने से क्या प्रयोजन है ? संक्षेप में इतना ही बस है कि लोक का उपकार करने वाले जो-जो शास्त्र थे भगवान् आदिनाथ ने वे सब अपने पुत्रों को सिखलाये थे ।।125।।

“What is the need to say more on this subject? In short, Lord Adinath (Rishabhadeva) taught all the sciences and scriptures that were beneficial for the welfare of the world to his sons.”

श्लोक ( Shlok ) 126

समुद्दीपितविद्यरय काप्यासीद्दीप्तीता विभोः । स्वभावभास्वरस्येव भास्वतः शरदागमे ॥ १२६॥

 जिस प्रकार स्वभाव से दैदीप्यमान रहने वाले सूर्य का तेज शरद्ऋतु के आने पर और भी अधिक हो जाता है उसी प्रकार जिन्होंने अपनी समस्त विद्याएं प्रकाशित कर दी है ऐसे भगवान् वृषभदेव का तेज उस समय भारी अद्भुत हो रहा था ।।126।।

“Just as the radiance of the naturally shining sun becomes even more intense with the arrival of autumn, similarly, Lord Rishabhadeva, having illuminated all branches of knowledge, shone with extraordinary and marvelous brilliance at that time.”

श्लोक ( Shlok ) 127

 सुतैरधीत निश्शेषविद्यैरद्युतदीशिता । किरणैरिव तिग्मांशु रासादितशरद्युतिः ॥१२७॥

 जिन्होंने समस्त विद्याएँ पढ़ ली है ऐसे पुत्रों से भगवान् वृषभदेव उस समय उस प्रकार सुशोभित हो रहे थे जिस प्रकार कि शरद्ऋतु में अधिक कांति को प्राप्त होने वाला सूर्य अपनी किरणों से सुशोभित होता है ।।127।।

“Lord Rishabhadeva, surrounded by his sons who had mastered all branches of knowledge, shone magnificently—just like the autumn sun, which becomes even more radiant and splendid with its glowing rays.”

श्लोक ( Shlok ) 128

पुत्रैरिष्टैः कलत्रैश्च वृतस्य भुवनेशिनः । महान् कालो व्यतीयाय दिव्यैर्भोगैरनारतैः ॥ १२८॥

अपने इष्ट पुत्र और इष्ट स्त्रियों से घिरे हुए भगवान् वृषभदेव का बहुत भारी समय निरंतर अनेक प्रकार के दिव्य भोग भोगते हुए व्यतीत हो गया ।।128।।

“Surrounded by his beloved sons and cherished wives, Lord Rishabhadeva spent a significant period of time enjoying various divine pleasures continuously.”

श्लोक ( Shlok ) 129

 ततः कुमारकालोऽस्य कलितो मुनिसत्तमैः । विंशतिः पूर्वलक्षाणां पूर्यते स्म महाधियः ॥१२९॥

 इस प्रकार अनेक प्रकार के भोगों का अनुभव करते हुए भगवान् का बीस लाख पूर्व वर्षों का कुमारकाल पूर्ण हुआ था ऐसी उत्तम मुनि गणधरदेव ने गणना की है ।।129।।

“In this way, while experiencing various pleasures, Lord Rishabhadeva completed twenty lakh Purva years of his youthful stage (Kumārakāla)—as recorded by the great sage and Ganadhara Deva.”

श्लोक ( Shlok ) 130

अत्रान्तरे महौषध्यो’ दीप्तोषध्यश्च पादपाः। ससर्वोषधयः कालाज्जाताः प्रक्षीणशक्तिकाः ॥१३०॥

इसी बीच में काल के प्रभाव से महौषधि, दिव्यौषधि, कल्पवृक्ष तथा सब प्रकार की औषधियाँ शक्तिहीन हो गयी थी ।।130।।

“In the meantime, due to the influence of time, the great medicinal herbs (Mahauṣadhi), divine herbs (Divyauṣadhi), wish-fulfilling trees (Kalpavṛkṣa), and all other types of medicinal plants lost their potency.”

श्लोक ( Shlok ) 131

सस्यान्यकृष्टपच्यानि यान्यासन् स्थितये नृणाम् । प्रायस्तान्यपि कालेन ययुर्विरलतां भुवि ॥१३१॥

मनुष्यों के निर्वाह के लिए जो बिना बोये हुए उत्पन्न होने वाले धान्य थे वे भी काल के प्रभाव से पृथ्वी में प्राय: करके विरलता को प्राप्त हो गये थे―जहाँ कहीं कुछ-कुछ मात्रा में ही रह गये थे ।।131।।

“The naturally growing grains, which sustained human life without the need for cultivation, also became scarce due to the influence of time—remaining in only a limited quantity in certain places on Earth.”

श्लोक 132 से 141

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 10 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 10 | श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 11 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 292 | श्लोक 293 से 296 ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | आदिपुराण पर्व 8 – श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 श्लोक 253 से 257 आदिपुराण पर्व 9– श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 195 आदिपुराण पर्व 10 –श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 आदिपुराण पर्व 11 – श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 आदिपुराण पर्व 12 – भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 273

आदिपुराण पर्व 13 – भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 216

आदिपुराण पर्व 14 – भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 209 | श्लोक 210 से 213

आदिपुराण पर्व 15 – भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 44 | श्लोक 45 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 224

आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 93 | श्लोक 94 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasen

आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 93 | श्लोक 94 से 101 | श्लोक 102 से 111

श्लोक 112 से 121 शास्त्रों का विस्तार

भगवान ने व्याकरण, छंदशास्त्र, और अलंकार शास्त्र का उपदेश दिया। उनके पुत्रों (भरत, वृषभसेन, अनंतविजय) को अर्थशास्त्र, गंधर्व शास्त्र, चित्रकला आदि सिखाए गए।

English translation of Ādi purāṇa parv 16 – Shlok 112 to 121

श्लोक ( Shlok ) 112

तदा स्वायंभुवं नाम पदशास्त्रमभून् महत् । यत्तत्परशताध्यायैरतिगम्भीरमब्धिवत् ॥११२॥

उस समय स्वयंभू अर्थात् भगवान वृषभदेव का बनाया हुआ एक बड़ा भारी व्याकरण शास्त्र प्रसिद्ध हुआ था उसमें सौ से भी अधिक अध्याय थे और वह समुद्र के समान अत्यंत गंभीर था ।।112।।

“At that time, a great and profound grammar treatise composed by Svayambhū, Lord Rishabhadeva, became widely known. It contained more than a hundred chapters and was as vast and deep as the ocean.”

श्लोक ( Shlok ) 113

छन्दोविचितिमप्येवं नानाध्यायरुपादिशत् । उक्तात्युक्तादिभेदांश्च ष‌ड्विंशतिमदीदृशत् ॥११३॥

 इसी प्रकार उन्होंने अनेक अध्यायों में छंदशास्त्र का भी उपदेश दिया था और उसके उक्ता अत्युक्ता आदि छब्बीस भेद भी दिखलाये थे ।।113।।

“Similarly, he also imparted the knowledge of Chandaśāstra (the science of prosody) in multiple chapters and explained its twenty-six variations, including Uktā, Atiuktā, and others.”

श्लोक ( Shlok ) 114

 प्रस्तारं नष्टमुद्दिष्टमेकद्वित्रिलघुक्रियाम् । संख्यामथाध्वयोगं च व्याजहार गिरांपतिः ॥११४॥

अनेक विद्याओं के अधिपति भगवान् ने प्रस्तार, नष्ट, उदिष्ट, एकद्वित्रिलघुक्रिया, संख्या और अध्वयोग छंदशास्त्र के इन छह प्रत्ययों का भी निरूपण किया था ।।114।।

“Lord, the master of numerous branches of knowledge, also expounded upon the six fundamental principles of Chandaśāstra (the science of prosody): **Prastāra (expansion), Naṣṭa (lost), Udiṣṭa (inferred), Ekadvitri-laghukriyā (methods involving one, two, or three short syllables), Saṅkhyā (numerical calculations), and Adhvayoga (metrical combinations).”

श्लोक ( Shlok ) 115

उपमादीनलंकारास्तन्मार्ग द्वयविस्तरम् । दश प्राणानलंकारसंग्रहे विभुरभ्यधात् ॥११५॥

भगवान् ने अलंकारों का संग्रह करते समय अथवा अलंकार संग्रह ग्रंथ में उपमा रूपक यमक आदि अलंकारों का कथन किया था, उनके शब्दालंकार और अर्थालंकार रूप दो मार्गों का विस्तार के साथ वर्णन किया था और माधुर्य ओज आदि दश प्राण अर्थात् गुणों का भी निरूपण किया था ।।115।।

“While compiling the study of Alaṁkāras (figures of speech) or in his treatise on Alaṁkāraśāstra, the Lord described various literary ornaments such as Upamā (simile), Rūpaka (metaphor), Yamaka (alliteration), and others. He elaborated on the two categories of Alaṁkāras—Śabdālaṁkāra (figures of sound) and Arthālaṁkāra (figures of meaning)—in great detail. Additionally, he expounded upon the ten essential poetic qualities, including Mādhurya (sweetness), Ojas (vigor), and others.”

श्लोक ( Shlok ) 116

 अथैनयोः पदज्ञान दीपिकाभिः प्रकाशिताः । कलाविद्याश्च निश्शेषाः स्वयं परिणतिं ययुः ॥११६॥

अथानंतर ब्राह्मी और सुंदरी दोनों पुत्रियों की पदज्ञान (व्याकरण-ज्ञान) रूपी दीपिका से प्रकाशित हुई समस्त विद्याएं और कलाएं अपने आप ही परिपक्व अवस्था को प्राप्त हो गयी थीं ।।116।।

“After this, all branches of knowledge and arts naturally reached a mature state, illuminated by the lamp of grammatical wisdom possessed by both daughters, Brāhmī and Sundarī.”

श्लोक ( Shlok ) 117

 इति हाधीतनिश्शेषविद्ये ते गुर्वनुग्रहात् । वाग्देवतावताराय कन्ये पात्रत्वमीयतुः ॥११७॥

इस प्रकार गुरु अथवा पिता के अनुग्रह से जिनने समस्त विद्याएँ पढ़ ली हैं ऐसी वे दोनों पुत्रियाँ सरस्वती देवी के अवतार लेने के लिए पात्रता को प्राप्त हुई थी । भावार्थ―वे इतनी अधिक ज्ञानवती हौ गयी थीं कि साक्षात सरस्वती भी उनमें अवतार ले सकती थी ।।117।।

“In this way, through the grace of their teacher and father, both daughters, having mastered all branches of knowledge, became worthy of embodying Goddess Saraswati herself.

Meaning: They attained such profound wisdom that even Goddess Saraswati could have incarnated within them.”

श्लोक ( Shlok ) 118

पुत्राणां च यथाम्नायं विनया दानपूर्वकम् । शाखाणि व्याजहारेवमा नुपूर्व्या जगद्‌गुरुः ॥११८॥

जगद्गुरु भगवान् वृषभदेव ने इसी प्रकार अपने भरत आदि पुत्रों को भी विनयी बनाकर क्रम से आम्नाय के अनुसार अनेक शास्त्र पढ़ाये ।।118।। 

“The world teacher, Lord Rishabhadeva, similarly nurtured his sons, including Bharata, with humility and systematically taught them various scriptures according to the sacred traditions (Āmnāya).”

श्लोक ( Shlok ) 119

 भरतायार्थ शास्त्रं च भरतं च ससंग्रहम् । अध्यायैरतिविस्तीर्णैः स्फुटीकृत्य जगौ गुरुः ॥११९॥

 भगवान् ने भरत पुत्र के लिए अत्यंत विस्तृत―बड़े-बड़े अध्यायों से स्पष्ट कर अर्थशास्त्र और संग्रह (प्रकरण) सहित नृत्यशास्त्र पढ़ाया था ।।119 ।। 

“Lord Rishabhadeva taught his son Bharata the science of economics (Arthashastra) in great detail, with extensive chapters, and also instructed him in the Natya Shastra (the art of dance and drama), including its practical applications and collections of related topics.”

श्लोक ( Shlok ) 120

विभुर्वृषभसेनाय गीतवाद्यर्थसंग्रहम् । गन्धर्वशास्त्रमाचख्यौ यत्राध्यायाः परश्शतम् ॥१२०॥

स्वामी वृषभदेव ने अपने पुत्र वृषभसेन के लिए जिसमें गाना बजाना आदि अनेक पदार्थों का संग्रह है और जिसमें सौ से भी अधिक अध्याय हैं ऐसे गंधर्व शास्त्र का व्याख्यान किया था ।।120।। 

“Lord Rishabhadeva expounded the Gandharva Shastra (the science of music and performing arts) for his son Vrishabhasena. This treatise, containing a vast collection of subjects related to singing, instrumental music, and other artistic expressions, consisted of more than a hundred chapters.”

श्लोक ( Shlok ) 121

अनन्तविजयायाख्यद् विद्यां चित्रकलाश्रिताम् । नानाध्यायशताकीर्णा साकलाः सकलाः कलाः ॥१२१॥

अनंतविजय पुत्र के लिए नाना प्रकार के सैकड़ों अध्यायों से भरी हुई चित्रकला-संबंधी विद्या का उपदेश दिया और लक्ष्मी या शोभासहित समस्त कलाओं का निरूपण किया ।।121।। 

“For his son Anantavijaya, Lord Rishabhadeva imparted the knowledge of painting and visual arts, which consisted of hundreds of diverse chapters. He also expounded upon all forms of arts, enriched with grace and beauty (Lakshmi or Shobha).”

श्लोक 122 से 131

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 10 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 10 | श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 11 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 292 | श्लोक 293 से 296 ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | आदिपुराण पर्व 8 – श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 श्लोक 253 से 257 आदिपुराण पर्व 9– श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 195 आदिपुराण पर्व 10 –श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 आदिपुराण पर्व 11 – श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 आदिपुराण पर्व 12 – भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 273

आदिपुराण पर्व 13 – भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 216

आदिपुराण पर्व 14 – भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 209 | श्लोक 210 से 213

आदिपुराण पर्व 15 – भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 44 | श्लोक 45 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 224

आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 93 | श्लोक 94 से 101 | श्लोक 102 से 111

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasen

आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 93 | श्लोक 94 से 101

श्लोक 112 से 121 शास्त्रों का विस्तार

भगवान ने व्याकरण, छंदशास्त्र, और अलंकार शास्त्र का उपदेश दिया। उनके पुत्रों (भरत, वृषभसेन, अनंतविजय) को अर्थशास्त्र, गंधर्व शास्त्र, चित्रकला आदि सिखाए गए।

English translation of Ādi purāṇa parv 16 – Shlok 102 to 111

श्लोक ( Shlok ) 102

तद् विद्याग्रहणं यत्त्रं पुत्रिके कुरुतं युवाम् । सत्संग्रहणकालोऽयं युवयोर्वर्त्ततेऽधुना ॥१०२॥

इसलिए हे पुत्रियों, तुम दोनों विद्या ग्रहण करने में प्रयत्न करो क्योंकि तुम दोनों का विद्या ग्रहण करने का यही काल है ।।102 ।।

“Therefore, O daughters, make efforts to acquire knowledge, for this is the right time for you to do so.”

श्लोक ( Shlok ) 103 –104

 इत्युक्त्वा मुहुराशास्य विस्तीर्णे हेम पट्टके । अधिवास्य स्वचित्तस्थां श्रुतदेवीं सपर्यथा ॥१०३॥

 विभुः करद्वयेनाभ्यां लिखन्नक्षरमालिकाम् । उपादिशल्लिपिं संख्यास्थानं चाङ्कैरनुक्रमात् ॥१०४॥

भगवान् वृषभदेव ने ऐसा कहकर तथा बार-बार उन्हें आशीर्वाद देकर अपने चित्त में स्थित श्रुत देवता को आदरपूर्वक सुवर्ण के विस्तृत पट्टे पर स्थापित किया, फिर दोनों हाथों से अ आ आदि वर्णमाला लिखकर उन्हें लिपि (लिखने का) उपदेश दिया और अनुक्रम से इकाई दहाई आदि अंकों के द्वारा उन्हें संख्या के ज्ञान का भी उपदेश दिया । भावार्थ―ऐसी प्रसिद्धि है कि भगवान् ने दाहिने हाथ से वर्णमाला और बायें हाथ से संख्या लिखी थी ।।103-104।।

“Lord Rishabhadeva, after saying this and repeatedly blessing them, respectfully placed the deity of sacred knowledge, who resided in his mind, on a broad golden tablet. Then, with both hands, he wrote the letters of the alphabet, beginning with ‘A’ (अ), and instructed them in script (writing). Subsequently, he also taught them numerical knowledge in sequence using units, tens, and so on.

Meaning: It is widely believed that the Lord wrote the alphabet with his right hand and the numbers with his left hand.”

श्लोक ( Shlok ) 105 –108

ततो भगवतो वक्त्रान्निःसृतामक्षरावलीम् । सिद्धं नम इति व्यक्तमङ्गलां सिद्धमातृकाम् ॥१०५॥

अकारादिहकारान्तां शुद्धां मुक्तावलीमिव । स्वरव्यञ्जनभेदेन द्विधा भेदमुपेयुषीम् ॥१०६॥

“अयोगवाहपर्यन्तां सर्वविद्यासु संतताम्। संयोगाक्षरसंभूति नैकबीजाक्षरेश्चिताम् ॥१०७॥

समवादीधरद् ब्राह्मी मेधाविन्यतिसुन्दरी। सुन्दरी गणितं स्थानक्रमैः सम्यगधारयत् ॥१०८ ॥

तदनंतर जो भगवान के मुख से निकली हुई है, जिसमें ‘सिद्ध नमः’ इस प्रकार का मंगलाचरण अत्यंत स्पष्ट है, जिसका नाम सिद्धमातृ का है, जो स्वर और व्यंजन के भेद से दो भेदों को प्राप्त है, जो समस्त विद्याओं में पायी जाती है, जिसमें अनेक संयुक्त अक्षरों की उत्पत्ति है, जो अनेक बीजाक्षरों से व्याप्त है ओर जो शुद्ध मोतियों की माला के समान है ऐसी अकार को आदि लेकर हकार पर्यंत तथा विसर्ग अनुस्वार जिह्वामूलीय और उपध्मानीय इन योगवाह पर्यंत समस्त शुद्ध अक्षरावली को बुद्धिमती ब्राह्मी पुत्री ने धारण किया और अतिशय सुंदरी सुंदरीदेवी ने इकाई दहाई आदि स्थानों के क्रम से गणित शास्त्र को अच्छी तरह धारण किया ।।105-108।।

“Thereafter, the sacred script that emerged from the mouth of the Lord—clearly beginning with the auspicious invocation ‘Siddham Namah’—was received. This script, known as Siddhamatrika, is classified into two categories based on vowels and consonants, is found in all branches of knowledge, generates numerous conjunct letters, is filled with many seed syllables, and resembles a garland of pure pearls.

The wise daughter Brāhmī absorbed the entire pure alphabet, from ‘A’ (अ) to ‘Ha’ (ह), including Visarga (ः), Anusvāra (ं), Jihvāmūlīya, and Upadhmānīya, which are the auxiliary phonetic sounds. Meanwhile, the exceptionally beautiful Sundarīdevī thoroughly grasped the science of mathematics, mastering numerical concepts in sequential order, from units and tens onward.”

श्लोक ( Shlok ) 109

न विना वाङ्‌मयात् किंचिदस्ति शास्रं कलापि वा। ततो वाङ्मयमेवादौ वेधास्ताभ्यामुपादिशत् ॥ १०९॥

वाङ्मय के बिना न तो कोई शास्त्र है और न कोई कला है इसलिए भगवान् वृषभदेव ने सबसे पहले उन पुत्रियों के लिए वाङ्मय का उपदेश दिया था ।।109।।

“Without language, neither scripture nor any art can exist. Therefore, Lord Rishabhadeva first imparted the knowledge of language to his daughters.”

श्लोक ( Shlok ) 110

सुमेधसावसंमोहादध्येषातां गुरोर्मुखात् । वाग्देव्याविव निश्शशेषं वाङ्मयं ग्रन्थतोऽर्थतः ॥ ११०॥

 अत्यंत बुद्धिमती उन कन्याओं ने सरस्वती देवी के समान अपने पिता के मुख से संशय विपर्यय आदि दोषों से रहित शब्द तथा अर्थ रूप समस्त वाङ्मय का अध्ययन किया था ।।110।।

“The highly intelligent daughters, like Goddess Saraswati herself, studied the entire body of language—both words and their meanings—free from doubts, errors, and misconceptions, directly from their father’s teachings.”

श्लोक ( Shlok ) 111

पद‌विद्यामधिच्छन्दोविचितिं वागलंकृतिम् । त्रयीं समुदितामेतां तद्विदो वाङ्मयं विदुः ॥१११॥

वाङ्मय के जानने वाले गणधरादि देव व्याकरण शास्त्र, छंदशास्त्र और अलंकार शास्त्र इन तीनों के समूह को वाङ्मय कहते हैं ।।111।। 

“According to the learned Gandharva deities and scholars of language, Vāṅmaya (the body of literature) consists of three disciplines: Grammar (Vyākaraṇa), Prosody (Chandaśāstra), and Rhetoric (Alaṁkāraśāstra).”

श्लोक 112 से 121

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 10 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 10 | श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 11 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 292 | श्लोक 293 से 296 ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | आदिपुराण पर्व 8 – श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 श्लोक 253 से 257 आदिपुराण पर्व 9– श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 195 आदिपुराण पर्व 10 –श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 आदिपुराण पर्व 11 – श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 आदिपुराण पर्व 12 – भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 273

आदिपुराण पर्व 13 – भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 216

आदिपुराण पर्व 14 – भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 209 | श्लोक 210 से 213

आदिपुराण पर्व 15 – भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 44 | श्लोक 45 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 224

आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 93 | श्लोक 94 से 101

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasen

आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 93

श्लोक 94 से 101 भगवान का संबोधन

भगवान ने दोनों पुत्रियों को गोद में बिठाकर प्रेम से विद्या की महत्ता बताई। विद्या को यश, कल्याण, और मनोरथ पूर्ण करने वाली बताया।

English translation of Ādi purāṇa parv 16 – Shlok 94 to 101

श्लोक ( Shlok ) 94 – 95

 प्रणते ते समुत्थाप्य दूरान्नमितमस्तके । प्रीत्या स्वमङ्कमारोप्य स्पृष्ट्वाघ्राय च मस्तके ।।९४।।

सप्रहासमुवाचैवमेतं मन्ये सुरैः समम् । यास्यथोऽद्यामरोद्यानं नैवमेते गताः सुराः ॥९५॥

दूर से ही जिनका मस्तक नम्र हो रहा है ऐसी नमस्कार करती हुई उन दोनों पुत्रियों को उठाकर भगवान् ने प्रेम से अपनी गोद में बैठाया, उनपर हाथ फेरा, उनका मस्तक सूँघा और हँसते हुए उनसे बोले कि आओ, तुम समझती होगी कि हम आज देवों के साथ अमरवन को जायेंगी परंतु अब ऐसा नहीं हो सकता क्योंकि देव लोग पहले ही चले गए हैं ।।94-95।।

Seeing the two daughters bowing humbly from a distance, the Lord lovingly lifted them up, placed them on His lap, gently caressed them, and affectionately touched their foreheads with His nose. Smiling, He said, “Come, my dear ones. You may have thought that today we would go to Amaravana with the gods, but that is no longer possible, for they have already departed.”

श्लोक ( Shlok ) 96

इस्याक्रीड्य क्षणं भूयोऽप्येवमाख्यद् गिरांपत्तिः । युवां युवजरत्यौ स्थः शीलेन विनयेन च ॥९६।।

इस प्रकार भगवान् वृषभदेव क्षणभर उन दोनों पुत्रियों के साथ क्रीड़ा कर फिर कहने लगे कि तुम अपने शील और विनयगुण के कारण युवावस्था में भी वृद्धा के समान हो ।।96।।

Thus, Lord Vrishabhadeva played with His two daughters for a moment and then said, “Because of your modesty and humility, even in your youth, you possess the wisdom and grace of the elderly.”

श्लोक ( Shlok ) 97

 इदं वपुर्वयश्चेदमिदं शीलमनीदृशम् । विद्यया चेद्विभूष्येत सफलं जन्म वामिदम् ॥९७॥

तुम दोनों का यह शरीर, यह अवस्था और यह अनुपम शील यदि विद्या से विभूषित किया जाये तो तुम दोनों का यह जन्म सफल हो सकता है ।।97।।

“If your bodies, this state, and this unique character are adorned with knowledge, then your birth can be truly meaningful.”

श्लोक ( Shlok ) 98

 विद्यावान् पुरुषो लोके संमति याति कोविदैः । नारी च तद्वती धते स्रीसृष्टेरग्रिमं पदम् ॥९८॥

“In this world, a knowledgeable man is respected even by scholars, and a woman endowed with knowledge attains the highest position.”

 इस लोक में विद्यावान् पुरुष पंडितों के द्वारा भी सम्मान को प्राप्त होता है और विद्यावती स्त्री भी सर्वश्रेष्ठ पद को प्राप्त होती है ।।98।।

श्लोक ( Shlok ) 99

 विद्या यशस्करी पुंसां विद्या श्रेयस्करी मता । सम्यगाराधिता विद्यादेवता कामदायिनी ॥९९॥

विद्या ही मनुष्यों का यश करने वाली है, विद्या ही पुरुषों का कल्याण करने वाली है अच्छी तरह से आराधना की गयी विद्या देवता ही सब मनोरथों को पूर्ण करने वाली है ।।99।। 

“Knowledge alone brings glory to humans; knowledge alone ensures the well-being of men. Properly revered knowledge itself is the deity that fulfills all desires.”

श्लोक ( Shlok ) 100

 विद्या कामदुहा घेनुर्विद्या चिन्तामणिर्नृणाम् । त्रिवर्गफलितां सूते विद्या संपत्परम्पराम् ॥१००॥

 विद्या मनुष्यों के मनोरथों को पूर्ण करने वाली कामधेनु है, विद्या ही चिंतामणि है, विद्या ही धर्म, अर्थ तथा काम रूप फल से सहित संपदाओं की परंपरा उत्पन्न करती है ।।100।।

“Knowledge is like the wish-fulfilling Kamadhenu for humans, it is like the Chintamani (a magical gem that grants desires). Knowledge itself gives rise to the continuous wealth of Dharma (righteousness), Artha (prosperity), and Kama (desires).”

श्लोक ( Shlok ) 101

 विद्या बन्धुश्च मित्रं च विद्या कल्याणकारकम् । सहयायि धनं विद्या विद्या सर्वार्थसाधनी ॥१०१॥

 विद्या ही मनुष्यों का बंधु है, विद्या ही मित्र है, विद्या ही कल्याण करने वाली हे, विद्या ही साथ-साथ जाने वाला धन है और विद्या ही सब प्रयोजनों को सिद्ध करने वाली है ।।101।।

“Knowledge itself is a person’s relative, knowledge is a true friend, knowledge brings well-being, knowledge is the wealth that always stays with you, and knowledge fulfills all purposes.”

श्लोक 102 से 111

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आदिपुराण पर्व 13 – भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 216

आदिपुराण पर्व 14 – भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 209 | श्लोक 210 से 213

आदिपुराण पर्व 15 – भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 44 | श्लोक 45 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 224

आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 93

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