Jainism

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आदिपुराण पर्व 8– श्लोक 172 से 184

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

श्लोक 172 से 184 मुनियों की पूजा और पूर्वभव

वज्रजंघ ने मुनियों को आहार दिया, जिससे पंचाश्चर्य (रत्न-पुष्पवर्षा आदि) हुए। कंचुकी ने बताया कि मुनि उनके पुत्र हैं। वज्रजंघ ने धर्म सुना और पूर्वभव पूछा। दमधर मुनि ने बताया कि वज्रजंघ चौथे भव में श्रीषेण का पुत्र था, दीक्षा ली पर भोगों में मृत्यु पाई, फिर महाबल और ललितांगदेव हुआ, अब वज्रजंघ है।

English translation of Ādi purāṇa parv 8- Shlok 172 to 184

श्लोक ( Shlok ) 172 – 175

प्रक्षालिता‌ङघ्री संपूज्य मान्ये स्थाने निवेश्य तौ । प्रणिपत्य मनःकायवचोभिः सुद्धिमु द्वहन् ॥१७२॥

श्रद्धादिगुणसंपत्त्या गुणवद्भ्यां विशुद्धिभाक । दत्वा विधिवदाहारं पञ्चाश्चर्याण्यवाप सः ॥१७३॥

वसुधारों दिवो देवाः पुष्पवृष्ठ्या सहाकिरन् । मन्दं व्योमापगावारि कणकीर्मरुदाववौ ॥१७४॥

मन्द्रदुन्दुभिनिर्घोषैः घोषणां च प्रचक्रिरे । अहो दानमहो दानमित्युच्चैरुद्धदिङमुखम् ॥१७५॥

वहाँ वज्रजंघ ने उन्हें ऊँचे स्थानपर बैठाया, उनके चरणकमलों का प्रक्षालन किया, पूजा की, नमस्कार किया, अपने मन, वचन, काय को शुद्ध किया और फिर श्रद्धा, तुष्टि, भक्ति, अलोभ, क्षमा, ज्ञान और शक्ति इन गुणों से विभूषित होकर विशुद्ध परिणामों से उन गुणवान् दोनों मुनियों को विधिपूर्वक आहार दिया । उसके फलस्वरूप नीचे लिखे हुए पंचाश्चर्य हुए । देव लोग आकाश से रत्नवर्षा करते थे, पुष्पवर्षा करते थे, आकाशगंगा के जल के छींटों को बरसाता हुआ मंद-मंद वायु चल रहा था, दुंदुभि बाजों की गंभीर गर्जना हो रही थी और दिशाओं को व्याप्त करने वाले ‘अहो दानम् अहो दानम्’ इस प्रकार के शब्द कहे जा रहे थे ।।172-175।।

There, King Vajrajangha seated the sages on a high platform, washed their lotus feet, performed their worship, and offered salutations. He purified his mind, speech, and body, and adorned with qualities such as devotion, satisfaction, faith, non-greed, forgiveness, knowledge, and strength, he served the virtuous sages food with pure intentions and according to proper rituals.

As a result, five extraordinary events occurred:

The gods rained precious jewels from the sky.
A shower of flowers descended.
A gentle breeze carried the refreshing droplets of the celestial Ganga.
The deep, resonant sound of celestial drums echoed.
Voices filled the air proclaiming, “Ah, what a noble gift! Ah, what a noble gift!”

श्लोक ( Shlok ) 176

ततोऽभिवन्ध संपूज्य विसज्यं मुनिपुङ्गवौ । काञ्चक्रीयादबुध्दैनौ चरमावात्मनः सुतौ ॥ १७६॥

तदनंतर वज्रजंघ, जब दोनों मुनिराजों को वंदना और पूजा कर वापस भेज चुका तब उसे अपने कंचुकी के कहने से मालूम हुआ कि उक्त दोनों मुनि हमारे ही अंतिम पुत्र हैं ।।176।।

Thereafter, after offering obeisance and worship to the two sages and respectfully sending them off, Vajrajangha learned from his attendant that those two sages were, in fact, his own youngest sons.

श्लोक ( Shlok ) 177

श्रीमत्या सह संश्रित्य संप्रीत्या निकटं तयोः । म धर्ममश्रृणोत् पुष्यकामः सद्गृहमेधिनाम् ॥ १७७

राजा वज्रजंघ श्रीमती के साथ-साथ बड़े प्रेम से उनके निकट गया और पुण्य प्राप्ति की इच्छा से सद्गृहस्थों का धर्म सुनने लगा ।।177।।

King Vajrajangha, accompanied by Queen Shrimati, approached them with great affection and began listening to the righteous duties of virtuous householders, seeking spiritual merit.

श्लोक ( Shlok ) 178

दानं पूजां च शीलं च प्रोषधं च प्रपञ्चतः । श्रुत्वा धर्म ततोऽपृच्छत् सकान्तः स्वां भवावलीम् ॥178

दान, पूजा, शील और प्रोषध आदि धर्मों का विस्तृत स्वरूप सुन चुकने के बाद वज्रजंघ ने उनसे अपने तथा श्रीमती के पूर्वभव पूछे ।।178।।

After listening to the detailed discourse on virtues such as charity, worship, moral conduct, and fasting, Vajrajangha inquired about the past lives of himself and Shrimati from the sages.

श्लोक ( Shlok ) 179

मुनिर्दमवरः प्राख्यत् तस्य जन्मावलीमिति । दशनांशुभिरुद्योतमातन्वन् दिङ्मुखेषु सः ॥ १७९॥

उनमें से दमधर नाम के मुनि अपने दाँतों की किरणों से दिशाओं में प्रकाश फैलाते हुए उन दोनों के पूर्वभव कहने लगे ।।179।।

Among them, the sage named Damdhara, spreading light in all directions with the radiance of his teeth, began narrating the past lives of both Vajrajangha and Shrimati.

श्लोक ( Shlok ) 180 –184

चतुर्थे जन्मनीतस्त्वं जम्बूद्वीपविदेहगे । गन्धिले विषये सिंहपुरे श्रीषेणपार्थिवात् ॥१८०॥

सुन्दर्यामतिसुन्दर्यां ज्यायान् सूनुरजायथाः । निर्वेदादार्हंतीं दीक्षामादायाव्यक्तसंयतः ॥१८१॥

विद्याधरेन्द्रभोगेषु न्यस्तधीर्मृतिमापिवान् । प्रागुक्ते गन्धिले रूप्यगिरेरुत्तरसत्तटे ॥१८२॥

नगर्यामलकाख्यायां व्योमयानामधीशिता । महाबलोऽभूर्भागांश्च यथाकामं त्वमन्वभूः ॥१८३॥

स्वयंबुद्धात् प्रबुद्धात्मा जिनपूजापुरस्सरम् । त्यक्त्वा संन्यासतो देहं ललिताङ्गः सुरोऽभवः ॥१८४

हे राजन्, तू इस जन्म से चौथे जन्म में जंबूद्वीप के विदेह क्षेत्र में स्थित गंधिल देश के सिंहपुर नगर में राजा श्रीषेण और अतिशय मनोहर सुंदरी नाम की रानी के ज्येष्ठ पुत्र हुआ था । वहाँ तूने विरक्त होकर जैनेश्वरी दीक्षा धारण की । परंतु संयम प्रकट नहीं कर सका और विद्याधर राजाओं के भोगों में चित्त लगाकर मृत्यु को प्राप्त हुआ जिससे पूर्वोक्त गंधिल देश के विजयार्ध पर्वत की उत्तर श्रेणी पर अलका नाम की नगरी में महाबल हुआ । वहाँ तूने मनचाहे भोगों का अनुभव किया । फिर स्वयंबुद्ध मंत्री के उपदेश से आत्मज्ञान प्राप्त कर तूने जिनपूजा कर समाधिमरण से शरीर छोड़ा और ललितांगदेव हुआ । वहाँ से च्युत होकर अब वज्रजंघ नाम का राजा हुआ है ।।180-184।।

O King, in the fourth birth before this one, you were born as the eldest son of King Shrisena and the exceedingly beautiful Queen Manohari in the city of Singhpur, located in the Gandhila region of Videha in Jambudweep. There, you renounced worldly life and adopted Jain monkhood. However, you failed to maintain self-restraint and, indulging in the pleasures of Vidyadhara kings, met your death.

As a result, you were reborn in the city of Alka on the northern slopes of the Vijayaradha mountain in the same Gandhila region, as a powerful being named Mahabal. There, you enjoyed boundless pleasures. Later, under the guidance of the self-enlightened minister Swayambuddha, you attained self-realization and, after worshipping the Jinas, left your body through a peaceful meditative death, becoming Lalitangadev.

After descending from that existence, you were reborn as the current King Vajrajangha.

श्लोक 185 से 201

आदिपुराण Ādi purāṇa

पर्व 1 – श्लोक 1 | 2 से 15 | 16 से 25 | 26 से 35 | 36 to 45 | 46 से 55 | 56 से 65 | 66 से 75 | 76 से 85 | 86 से 95 | 96 से 105 | 106 से 116 | 117 से 126 | 127 से 136 | 137 से 146 | 147 से 156 | 157 से 166 | 167 से 171 | 172 से 180 | 181 से 190 | 191 से 200 | 201 से 210

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

February 7, 2025

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आदिपुराण पर्व 8– श्लोक 162 से 171

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

श्लोक 162 से 171 सेना का ठहराव और मुनियों का आगमन

घोड़े और हाथी शोभायमान हुए। वज्रजंघ डेरे में पहुँचे। दमधर और सागरसेन मुनि वहाँ आए। वज्रजंघ ने उनकी कांति देखकर पादप्रणाम किया और श्रीमती के साथ भोजनशाला में उनकी सेवा की।

English translation of Ādi purāṇa parv 8- Shlok 162 to 171

श्लोक ( Shlok ) 162

निपत्य भुवि भूयोऽपि प्रोत्थाय कृतवल्गनाः । रेजिरे वाजिनः स्नेहैः पुष्टा मल्ला इवोद्धताः ॥१६२।

जमीन में लोटने के बाद खड़े होकर हींसते हुए घोड़े ऐसे मालूम होते थे मानो तेल लगाकर पुष्ट हुए उद्धत मल्ल ही हों ।।162।।

After rolling on the ground, the horses stood up laughing, appearing as if they were defiant wrestlers strengthened by applying oil.

श्लोक ( Shlok ) 163

मधुपानादिव कुद्धा बद्धाः शाखिषु दन्तिनः । सुवंशा जगतां पूज्या बलादाधोरणे स्तदा ॥१६३

पीठ की उत्तम रीढ़ वाले हाथी भी भ्रमरों के द्वारा मदपान करने के कारण कुपित होने पर ही मानो महावतों द्वारा बाँध दिये गये थे जैसे कि जगत्पूज्य और कुलीन भी पुरुष मद्यपान के कारण बाँधे जाते हैं ।।163।।

Even elephants with excellent spines appeared as though restrained by their mahouts when angered due to bees drinking their ichor, just as noble and respectable men seem bound by the effects of alcohol.

श्लोक ( Shlok ) 164

यथास्वं सन्निविष्टेषु सैन्येषु स ततो नृपः । शिविरं प्रापदध्वन्यै र्हंयैरविदितान्तरम् ॥ १६४॥

तदनंतर जब समस्त सेना अपने-अपने स्थान पर ठहर गयी तब राजा वज्रजंध मार्ग तय करने में चतुर-शीघ्रगामी घोड़े पर बैठकर शीघ्र ही अपने डेरे में जा पहुँचे ।।164।।

Thereafter, when the entire army settled in their respective positions, King Vajrajandha mounted a swift and agile horse adept at covering distances and quickly reached his camp.

श्लोक ( Shlok ) 165

तुरङ्गमखुरोदधूरेणुरूषित मूर्तयः । स्विद्यन्तः सादिनः प्राप्तास्ते ललाटन्तपे रवौ ॥१६५॥

घोड़ों के खुरों से उठी हुई धूलि से जिसके शरीर रूक्ष हो रहे हैं ऐसे घुड़सवार लोग पसीने से युक्त होकर उस समय डेरों में पहुँचे थे जिस समय कि सूर्य उनके ललाट को तपा रहा था ।।165।।

The horsemen, whose bodies had become rough from the dust raised by the horses’ hooves, arrived at the camps covered in sweat, just as the sun was scorching their foreheads.

श्लोक ( Shlok ) 166

“कायमाने महामाने राजा तत्रावसत् सुखम् । सरोजलतरङ्गोरथसुकुमारुतशीतले ॥ १६६॥

जहाँ सरोवर के जल की तरंगों से उठती हुई मंद वायु के द्वारा भारी शीतलता विद्यमान थी ऐसे तालाब के किनारे पर बहुत ऊँचे तंबू में राजा वज्रजंघ ने सुखपूर्वक निवास किया ।।166।।

By the shore of a lake, where a gentle breeze stirred by the water’s ripples brought a deep sense of coolness, King Vajrajangha resided comfortably in a tall and grand tent.

श्लोक ( Shlok ) 167

ततो दमधरामिख्यः श्रीमानम्बरचारणः । सर्म सागरसेनेन तनिवेशमुपाययौ ॥ १६७॥

तदनंतर आकाश में गमन करने वाले श्रीमान् दमधर नामक मुनिराज, सागरसेन नामक मुनिराज के साथ-साथ वज्रजंघ के पड़ाव में पधारे ।।167।।

Thereafter, the venerable sage named Damdhara, who traveled through the skies, arrived at King Vajrajangha’s camp along with Sage Sagarsena.

श्लोक ( Shlok ) 168

कान्तारवर्याँ संगीर्य पर्यटन्तौ यदृच्छया । वज्रजड़्घ महीभर्तुरावासं तावुपेयतुः ॥१६८॥

उन दोनों मुनियों ने वन में ही आहार लेने की प्रतिज्ञा की थी इसलिए इच्छानुसार विहार करते हुए वज्रजंघ के डेरे के समीप आये ।।168।।

Both sages had vowed to take their meals only in the forest. Therefore, wandering at will, they arrived near King Vajrajangha’s camp.

श्लोक ( Shlok ) 169

दूरादेव मुनीन्द्रौ तौ राजापश्यन्महाद्युती । स्वर्गापवर्गयोर्मार्गाविव प्रक्षीणकल्मषौ ॥१६९

वे मुनिराज अतिशय कांति के धारक थे, और पापकर्मों से रहित थे इसलिए ऐसे सुशोभित हो रहे थे मानो स्वर्ग और मोक्ष के साक्षात् मार्ग ही हों ऐसे दोनों मुनियों को राजा वज्रजंघ ने दूर से ही देखा ।।169।।

The sages radiated immense brilliance and were free from sinful deeds, appearing as though they embodied the very paths to heaven and liberation. King Vajrajangha saw these two venerable sages from afar.

श्लोक ( Shlok ) 170

स्वाङ्गदीदीप्तिविनिद् र्धूततमसौ तौ ततो मुनी । ससंभ्रमं समुत्थाय प्रतिजग्राह भूमिपः ॥१७०॥

जिन्होंने अपने शरीर की दीप्ति से वन का अंधकार नष्ट कर दिया है ऐसे दोनों मुनियों को राजा वज्रजंघ ने संभ्रम के साथ उठकर पड़गाहन किया ।।170।।

King Vajrajangha, rising with reverence, welcomed the two sages, who had dispelled the darkness of the forest with the radiance of their bodies.

श्लोक ( Shlok ) 171

कृताःञ्जलिपुटो मक्त्या दत्तार्ध्य प्रणिपत्य तौ । गृहं प्रवेशयामास श्रीमत्या सह पुण्यभाक् ॥ 171॥

पुण्यात्मा वज्रजंघ ने रानी श्रीमती के साथ बड़ी भक्ति से उन दोनों मुनियों को हाथ जोड़ अर्घ दिया और फिर नमस्कार कर भोजनशाला में प्रवेश कराया ।।171।।

The virtuous King Vajrajangha, along with Queen Shrimati, offered respectful oblations with folded hands to the two sages with great devotion. After bowing to them, he escorted them to the dining hall.

श्लोक 172 से 184

आदिपुराण Ādi purāṇa

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

February 7, 2025

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आदिपुराण पर्व 8– श्लोक 152 से 161

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

English translation of Ādi purāṇa parv 8- Shlok 152 to 161

श्लोक ( Shlok ) 152

वनषण्डवृतप्रान्तं यदर्कस्याशको भृशम् । न तेपु संवृतं को वा तपेदार्दान्तरात्मकम् ॥१५२॥

उस सरोवर के किनारे के प्रदेश हरे-हरे वनखंडों से घिरे हुए थे इसलिए सूर्य की किरणें उसे संतप्त नहीं कर सकती थीं सो ठीक ही है जो संवृत है―वन आदि से घिरा हुआ हैं (पक्ष में गुप्ति समिति आदि से कर्मों का संवर करने वाला है) और जिसका अंतःकरण―मध्यभाग (पक्ष में हृदय) आर्द्र है―जल से सहित होने के कारण गीला है (पक्ष में दया से भीगा है) उसे कौन संतप्त कर सकता है ।।152।।

The shores of that lake were surrounded by lush green forest patches, preventing the sun’s rays from scorching it. This is only fitting—what is enveloped (symbolically, shielded by virtues like restraint) and whose heart (or center) remains moist (by water, or metaphorically softened by compassion) cannot be tormented by anything. 152.

श्लोक ( Shlok ) 153

विहङ्गमरुतैर्नूनं तत्सरो नृपसाधनम् । आजुहाव निवेष्टव्यमिहेत्युद्वीचिबाहुकम् ॥ १५३॥

उस सरोवर में लहरें उठ रही थीं और किनारे पर हंस, चकवा आदि पक्षी मधुर शब्द कर रहे थे जिससे ऐसा जान पड़ता था मानो यह सरोवर लहररूपी हाथ उठाकर पक्षियों के द्वारा मधुर शब्द करता हुआ ‘यहाँ ठहरिए’ इस तरह वज्रजंघ की सेना को बुला ही रहा हो ।।153।।

Waves rippled through the lake, while swans, chakvas, and other birds chirped melodiously along the shores. It seemed as though the lake, raising its wave-like arms and speaking through the sweet sounds of the birds, was inviting Vajrajangha’s army, saying, “Stay here.” 153.

श्लोक ( Shlok ) 154

ततस्तस्मिन् सरस्यस्य न्यविक्षत बलं प्रभोः । तरुगुल्मलताच्छन्नपर्यन्ते मृदुमारुते ॥ १५४॥

तदनंतर, जिसके किनारे छोटे-बड़े वृक्ष और लताओं से घिरे हुए हैं तथा जहाँ मंद-मंद वायु बहती रहती है ऐसे उस सरोवर के तट पर वज्रजंघ की सेना ठहर गयी ।।154।।

Thereafter, Vajrajangha’s army halted on the shores of the lake, which was surrounded by small and large trees intertwined with vines, and where a gentle breeze continuously flowed. 154.

श्लोक ( Shlok ) 155

दुर्बलाः स्वं जहुः स्थानं बलवद्भिरभिदूताः । आदेशैरिव संप्राप्तैः स्थानिनो हन्तिपूर्वकाः ॥१५५॥

जिस प्रकार व्याकरण में ‘वध’ ‘घस्लृ’ आदि आदेश होने पर हन् आदि स्थानी अपना स्थान छोड़ देते हैं उसी प्रकार उस तालाब के किनारे बलवान् प्राणियों द्वारा ताड़ित हुए दुर्बल प्राणियों ने अपने स्थान छोड़ दिये थे । भावार्थ―सैनिकों से डरकर हरिण आदि निर्बल प्राणी अन्यत्र चले गये थे और उनके स्थान पर सैनिक ठहर गये थे ।।155।।

Just as in grammar, roots like han vacate their position when replaced by substitutes such as vadh or ghaslu, similarly, on the shores of that lake, weaker creatures, intimidated by the powerful ones, abandoned their places.

Interpretation: Frightened by the soldiers, weaker animals like deer moved elsewhere, and the soldiers occupied their spots. 155.

श्लोक ( Shlok ) 156

विजहुर्निजनीडानि विहगास्तत्रसुर्मृगाः। मृगेन्द्रा बलसंक्षोभात् शनैः समुदमीलयन् ॥156॥

उस सेना के क्षोभ से पक्षियों ने अपने घोंसले छोड़ दिये थे, मृग भयभीत हो गये थे और सिंहों ने धीरे-धीरे आँखें खोली थीं ।।156।।

Due to the commotion caused by the army, birds abandoned their nests, deer were frightened, and lions slowly opened their eyes. 156.

श्लोक ( Shlok ) 157

शाषाविषक्त भूषादि-रुचिरा वनपादपाः । कल्पदुमश्रियं भेजुराश्श्रितैमिथुनैर्मियः ।।१५७।।

सेना के जो स्त्री-पुरुष वन वृक्षों के नीचे ठहरे थे उन्होंने उनकी डालियों पर अपने आभूषण, वस्त्र आदि टाँग दिये थे इसलिए वे वृक्ष कल्पवृक्ष की शोभा को प्राप्त हो रहे थे ।।157।।

The men and women of the army who rested under the forest trees hung their ornaments, clothes, and other belongings on the branches. As a result, the trees appeared as splendid as wish-fulfilling Kalpavriksha trees. 157.

श्लोक ( Shlok ) 158

कुसुमापचये तेषां पादपा विटपैर्नताः । आनुकूलमिवातनुः संमता तिथ्यसत्क्रियाः ॥१५८॥

पुष्प तोड़ते समय वे वृक्ष अपनी डालियों से झुक जाते थे जिससे ऐसा मालूम होता था मानो वे वृक्ष आतिथ्यसत्कार को उत्तम समझकर उन पुष्प तोड़ने वालों के प्रति अपनी अनुकूलता ही प्रकट कर रहे हों ।।158।।

As flowers were plucked, the trees bent their branches, making it seem as though they were graciously expressing their hospitality and goodwill toward the flower gatherers, considering such service to be noble. 158.

श्लोक ( Shlok ) 159

कृतावगाहनाः स्नान्तुस्तनदध्नं सरोजलम् । रूपसौन्दर्यलोभेण तदगारी दिवाङ्गनाः ॥१५९॥

सेना की स्त्रियाँ उस सरोवर के जल में स्तन पर्यंत प्रवेश कर स्नान कर रही थीं, उस समय वे ऐसी शोभायमान हो रही थीं मानो सरोवर का जल अदृष्टपूर्व सौंदर्य का लाभ समझकर उन्हें अपने आपमें निगल ही रहा हो ।।159।।

As the women of the army bathed in the lake’s waters up to their chests, they appeared so enchanting that it seemed as if the lake, recognizing their unprecedented beauty, was eager to engulf them within itself. 159.

श्लोक ( Shlok ) 160

किणीभूतदृढस्कन्धान् विशत काचवाहकान्। स्वा म्भो तिव्ययमीत्येव चकम्पे वीक्ष्य तत्सरः ॥ १६०॥

भार ढोने से जिनके मजबूत कंधों में बड़ी-बड़ी भट्टें पड़ गयी हैं, ऐसे कहार लोगों को प्रवेश करते हुए देखकर वह तालाब ‘इनके नहाने से हमारा बहुत-सा जल व्यर्थ ही खर्च हो जायेगा’ मानो इस भय से ही काँप उठा था ।।160 ।।

As the porters, whose sturdy shoulders bore deep indentations from heavy loads, approached the lake, it seemed to tremble, as if fearing that their bathing would waste a significant amount of its water. 160.

श्लोक ( Shlok ) 161

विश्व ददृशिरेदूप्यकुटीभेदा निवेशिताः। क्लृप्ता वत्स्र्य ज्जिनस्स्यया वनश्रीभिरिवालयाः ॥१६१॥

इस तालाब के किनारे चारों ओर लगे हुए तंबू ऐसे मालूम होते थे मानो वनलक्ष्मी ने भविष्यत्काल में तीर्थंकर होने वाले वज्रजंघ के लिए उत्तम भवन ही बना दिये हों ।।161।।

The tents set up all around the pond appeared as if the forest goddess had constructed exquisite dwellings for Vajrajangha, who is destined to become a Tirthankara in the future.

श्लोक 162 से 171

आदिपुराण Ādi purāṇa

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

February 7, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 8– श्लोक 136 से 151

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

English translation of Ādi purāṇa parv 8- Shlok 136 to 151

श्लोक ( Shlok ) 136

ततः करीन्द्रैस्तुरगैः पत्तिभिश्चोद्यतायुधैः । नृपाजिरमभूद् रुद्धं स्यन्दनैश्च समन्ततः ।।१३६।।

तदनंतर राजभवन के आगे का चौक हाथी, घोड़े, रथ और हथियार लिये हुए पियादों से खचाखच भर गया था ।।136।।

Thereafter, the courtyard in front of the royal palace became densely packed with elephants, horses, chariots, and foot soldiers armed with weapons. 136.

श्लोक ( Shlok ) 137

सितातपत्रैर्मायूरपि च्छं छत्रैश्च सूच्छितैः । निरुद्धमभवद् व्योम घनैरिव सितासितैः ।।१३७।।

उस समय ऊपर उठे हुए सफेद छत्रों से तथा मयूरपिच्छ के बने हुए नीले-नीले वस्त्रों से आकाश व्याप्त हो गया था जिससे वह ऐसा जान पड़ता था मानो कुछ सफेद और कुछ काले मेघों से ही व्याप्त हो गया हो ।।137।।

At that time, the sky was filled with raised white canopies and blue garments made of peacock feathers, making it appear as if it were covered by a mix of white and dark clouds. 137.

श्लोक ( Shlok ) 138

छत्राणां निकुरम्बेण रुद्रं तेजोऽपि भास्वतः । सद्वृत्तसंनिधौ नूनं नाभा” तेजस्विनामपि ।।१३८॥

उस समय तने हुए छत्रों के समूह से सूर्य का तेज भी रुक गया था सो ठीक ही है । सद्वृत्त―सदाचारी पुरुषों के समीप तेजस्वी पुरुषों का भी तेज नहीं ठहर पाता । छत्र भी सद्वृत्त―सदाचारी (पक्ष में) गोल थे इसलिए उनके समीप सूर्य का तेज नहीं ठहर पाया था ।।138।।

At that time, the radiance of the sun was also obscured by the cluster of raised canopies, which is only fitting. Just as the brilliance of powerful individuals does not persist in the presence of virtuous and noble persons, so too did the sun’s radiance fade near the round canopies that symbolized righteousness and nobility. 138.

श्लोक ( Shlok ) 139

रथानां वारणानां च केतवोऽन्योन्यतोऽश्लिषन् । पवनान्दोलिता दीर्घकालाद दृष्टेव तोषिणः ।।१३९।।

उस समय रथों और हाथियों पर लगी हुई पताकाएँ वायु के वेग से हिलती हुई आपस में मिल रही थीं जिससे ऐसी जान पड़ती थीं मानो बहुत समय बाद एक दूसरे को देखकर संतुष्ट हो परस्पर में मिल ही रही हों ।।139।।

At that time, the flags mounted on chariots and elephants fluttered in the strong wind, intertwining with each other. It seemed as if they were long-separated companions, joyfully reuniting after a long time. 139.

श्लोक ( Shlok ) 140

तुरङ्गमखुरोद्‌भूताः प्रासर्पन रेणवः पुरः । मार्गमस्येव निर्देष्टुं नभोभागविलङ्घिन॥१४०॥

घोड़ों की टापों से उठी हुई धूल आगे-आगे उड़ रही थी जिससे ऐसा मालूम होता था मानो वह वज्रजंघ को मार्ग दिखाने के लिए ही आकाशप्रदेश का उल्लंघन कर रही हो ।।140।।

The dust raised by the hoofbeats of the horses swirled ahead, appearing as though it were defying the sky itself to guide Vajrajangha on his path. 140.

श्लोक ( Shlok ) 141

करिणां मदधाराभिः शीकरैश्च करोज्झितैः । हयलालाजलेश्चापि प्रणनाश महीरजः ॥१४१॥

हाथियों की मदधारा से, उनकी हट से निकले हुए जल के छींटों से और घोड़ों की लार तथा फेन से पृथ्वी की सब धूल जहाँ की तहाँ शांत हो गयी थी ।।141।।

The streams of intoxication flowing from the elephants, the splashes of water from their trunks, and the saliva and foam from the horses had settled all the dust on the earth, leaving it calm and undisturbed. 141.

श्लोक ( Shlok ) 142

ततः पुराद् विनिर्यान्ती सा चमुर्व्यरुचद् भृशम् । महानदीव सच्छत्रफेना वाजितरङ्गिका ॥ १४२॥

तदनंतर, नगर से बाहर निकलती हुई वह सेना किसी महानदी के समान अत्यंत शोभायमान हो रही थी क्योंकि जिस प्रकार महानदी में फेन होता है उसी प्रकार उस सेना में सफेद छत्र थे और नदी में जिस प्रकार लहरें होती हैं उसी प्रकार उसमें अनेक घोड़े थे ।।142।।

Thereafter, the army emerging from the city appeared immensely majestic, resembling a great river. Just as a mighty river has foam, the army had white canopies, and just as a river has waves, the army was adorned with numerous horses. 142.

श्लोक ( Shlok ) 143

करीन्द्रपृथुयादोभिः तुरङ्गमतरङ्गकैः । विलोलासिकतामत्स्यैः शुशुभे सा चमूधुनी ॥ १४३॥

अथवा बड़े-बड़े हाथी ही जिसमें बड़े-बड़े जल जंतु थे, घोड़े ही जिसमें तरंगें थीं और चंचल तलवारें ही जिसमें मछलियाँ थीं ऐसी वह सेनारूपी नदी बड़ी ही सुशोभित हो रही थी ।।143।।

Or rather, that army resembled a grand river—where the mighty elephants represented large aquatic creatures, the horses formed the waves, and the gleaming, swift-moving swords appeared as restless fish. 143.

श्लोक ( Shlok ) 144

ततः समीकृताशेषस्थलनिम्नमहीतला । अपर्याप्तमहामार्गा यथास्वं प्रसृता चमूः ॥१४४॥

उस सेना ने ऊंची-नीची जमीन को सम कर दिया था तथा वह चलते समय बड़े भारी मार्ग में भी नहीं समाती थी इसलिए वह अपनी इच्छानुसार जहाँ-तहाँ फैलकर जा रही थी ।।144।।

The army leveled the uneven terrain as it marched, and its vastness was such that even the broad roads couldn’t contain it. Therefore, it spread out freely, moving wherever it pleased. 144.

श्लोक ( Shlok ) 145 – 146

वने मकटमुज्झित्वा दानसक्ता मदालिनः । न्यलीयन्त नृपेभेन्द्रकरटें प्रक्षरन्मदे ॥१४५॥

रम्यान् वनतरून् हित्वा राजस्तम्बेरमानमून् । ‘आश्रयन्मधुपाः प्रायः प्रत्यग्रं लोकरञ्जनम् ॥१४६॥

प्राय: नवीन वस्तु ही लोगों को अधिक आनंद देती है, लोक में जो यह कहावत प्रसिद्ध है वह बिलकुल ठीक है इसीलिए तो मद के लोभी भ्रमर जंगली हाथियों के गंडस्थल छोड़-छोड़कर राजा वज्रजंघ की सेना के हाथियों के मद बहाने वाले गंडस्थलों में विलीन हो रहे थे और सुगंध के लोभी कितने ही भ्रमर वन के मनोहर वृक्षों को छोड़कर महाराज के हाथियों पर आ लगे थे ।।145-146।।

It is indeed true, as the popular saying goes, that new things often bring greater joy to people. This is why the intoxication-loving bees abandoned the glandular temples of wild elephants and flocked to the nectar-dripping temples of King Vajrajangha’s elephants. Similarly, many fragrance-seeking bees deserted the delightful trees of the forest and settled on the king’s elephants. 145-146.

श्लोक ( Shlok ) 147

नृपं वनानि रम्याणि प्रत्यगृह्णन्निवाध्वनि । फलपुष्यभरानम्रै सान्द्रच्छायैर्महाद्रुमैः ॥१४७॥

मार्ग में जगह-जगह पर फल और फूलों के भार से झुके हुए तथा घनी छाया वाले बड़े-बड़े वृक्ष लगे हुए थे । उनसे ऐसा मालूम होता था मानो मनोहर वन उन वृक्षों के द्वारा मार्ग में महाराज वज्रजंघ का सत्कार ही कर रहे हों ।।147।।

Along the route, there were large trees laden with fruits and flowers, their branches bowing under the weight, providing dense shade. It seemed as though the enchanting forest, through these trees, was graciously welcoming King Vajrajangha. 147.

श्लोक ( Shlok ) 148

तदा वनलता पुष्पपल्वालन् करपल्लवैः । आजहारावतंसादिविन्यासाय वधूजनः ॥१४८॥

उस समय स्त्रियों ने कर्णफूल आदि आभूषण बनाने के लिए अपने करपल्लवों से वनलताओं के बहुत से फूल और पत्ते तोड़ लिये थे ।।148।।

At that time, the women plucked numerous flowers and leaves from the forest vines with their delicate hands to craft earrings and other ornaments. 148.

श्लोक ( Shlok ) 149

ध्रुवमक्षीणपुष्पद्धिं प्राप्तास्ते वनशाखिनः । यत्सैनिकोपभोगेऽपि न जहु पुष्पसंपदम् ॥१४९॥

मालूम होता है कि उन वन के वृक्षों को अवश्य ही अक्षीणपुष्प नाम की ऋद्धि प्राप्त हो गयी थी इसीलिए तो सैनिकों द्वारा बहुत से फूल तोड़ लिये जाने पर भी उन्होंने फूलों की शोभा का परित्याग नहीं किया था ।।149।।

It seemed that the forest trees had surely attained the “Akshina-Pushpa” (ever-blooming) miraculous power, for despite the soldiers plucking numerous flowers, the trees did not lose their floral splendor. 149.

श्लोक ( Shlok ) 150

हय हेषितमातङ्ग-बृहद्वृंहितनिस्वनैः । मुखरं तद् बलं शष्पसरोवरमथासदत् ।।१५०॥

अथानंतर घोड़ों के हींसने और हाथियों की गंभीर गर्जना के शब्दों से शब्दायमान वह सेना क्रम-क्रम से शष्प नामक सरोवर पर जा पहुँची ।।150।।

Thereafter, resounding with the neighing of horses and the deep roars of elephants, the army gradually reached the Shashpa Lake. 150.

श्लोक ( Shlok ) 151

यदम्बुजरजःपुञ्जपित्वरीकृतवीचिकम् । कनकद्रवसच्छायं विभर्त्ति स्माम्बुशीतलम् ॥१५१॥

उस सरोवर की लहरें कमलों की पराग के समूह से पीली-पीली हो रही थीं और इसीलिए वह पिघले हुए सुवर्ण के समान पीले तथा शीतल जल को धारण कर रहा था ।।151।।

The waves of that lake were tinted yellow by clusters of lotus pollen, making the water appear like molten gold — radiant yet cool. 151.

श्लोक 152 से 161

आदिपुराण Ādi purāṇa

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

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February 7, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 8– श्लोक 119 से 135

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

श्लोक 119 से 135 प्रस्थान की तैयारियाँ

मंत्री, सेनापति आदि ने वज्रजंघ को घेरा। उसने उसी दिन प्रस्थान किया। कर्मचारियों में कोलाहल हुआ। वज्रजंघ ने सेवकों को हथिनियाँ, घोड़े, पालकियाँ, दासियाँ, सेना के लिए डेरे, भोजनशाला, और सुरक्षा की व्यवस्था करने के निर्देश दिए। ज्योतिषियों से शुभ मुहूर्त पूछा।

English translation of Ādi purāṇa parv 8- Shlok 119 to 135

श्लोक ( Shlok ) 119 –135

यूयमाबद्धसौवर्णग्रैवेयादिपरिच्छदाः । करेणूर्मंद वैमुख्यात् सतीः कुलवधूरिव ॥119

राज्ञीनामधिरोहाय सज्जाः प्रापयत द्रतम् । यूयमश्वत रीराशु पर्याणयत शीघ्रगाः ।॥१२०॥

नृपवल्लभिकानां च यूयमर्पयताश्विमाः । काचवाहजनान् यूयं गवेषयत दुर्दमान् ॥121॥

तुरङ्गमकुलं चेदमापाय्योदकमाशुगम् । बद्धपर्याणकं यूयं कुरुध्वं सुवनोऽन्वितम् ॥१२२॥

भुजिप्याः सर्वकर्मीणा यूयमाह्वयत द्रूतम्। पाकधान्यपरिक्षोद शोधनादिनियोगिनीः ॥१२३

यूयं सेनाग्रगा भूत्वा निवेशं प्रति सूच्छिताः । अनुतिष्ठत” सत्काय मानगर्भा महावृतीः ।।१२४॥

यूयं महानसे राज्ञो नियुक्ताः सर्वसंपदाः । समग्रयत तद्‌योग्यां सामग्री निरवग्रहाः ।।१२५।।

यूयं गोमण्डलं चारु वात्सकं बहुधेनुकम् । सोदकेषु प्रदेशेषु सच्छायेव्वभिरक्षत ॥१२६।।

यूयमारक्षत स्त्रैणं राज्जकीयं प्रयत्नतः । सपाठीना इवाम्भोधेस्तरङ्गा भासुरातपः ॥१२७।।

यूयं कञ्चुकिनो वृद्धा वृद्धा मध्येऽन्तः पुरयोषिताम् । अङ्गरक्षानियोगं स्वमशून्यं कुरुतादृताः ।।१२८।।

यूयमत्रैव पाश्चात्य कर्माण्येवानुतिष्ठत । यूयं समं समागत्य स्वान् नियोगान् प्रपश्यत ।।१२९।।

देशाधिकारिणो गत्वा यूयं चोदयत द्रूतम् । प्रतिग्रहीतुं भूनाथं सामग्या स्वानुरूपया ।।१३०।।

यूयं विभृत हस्त्यश्वं यूयं पालयतौष्ट्रकम् । यूयं सवात्सकं भूरिक्षीरं रक्षत धेनुकम् ॥१३१॥

यूयं जैनेश्वरीमर्च्या रत्नत्रयपुरस्सराम् । यजेत शान्तिकं कर्म समाधाय महीक्षितः ।।१३२।।

कृताभिषेवनाः सिद्धशेषां गन्धाम्बुमिश्रिताम् । यूयं क्षिपेत पुण्याशीः शान्तिघोषैः समं प्रभोः ।।१३३।।

यूयं नैमित्तिकाः सम्यग निरूपित्तशुभोदयाः । प्रस्थानसमयं ब्रूत राज्ञो यात्राप्रसिद्धये ॥१३४॥

इति “तन्त्रनियुक्तानां तदा कोलाहलो महान्। उदतिष्ठत् प्रयाणाय सामग्री मनुतिष्ठताम् ।।१३५।।

वे अपने सेवकों से कह रहे थे कि तुम रानियों के सवार होने के लिए शीघ्र ही ऐसी हथिनियाँ लाओ जिनके गले में सुवर्णमय मालाएँ पड़ी हों, पीठ पर सुवर्णमय मालाएं पड़ी हों और जो मदरहित होने के कारण कुलीन स्त्रियों के समान साध्वी हों । तुम लोग शीघ्र चलने वाली खबरियों को जीन कसकर शीघ्र ही तैयार करो । तुम स्त्रियों के चढ़ने के लिए पालकी लाओ और तुम पालकी ले जानेवाले मजबूत कहारों को खोजो । तुम शीघ्रगामी तरुण घोड़ों को पानी पिलाकर और जीन कसकर शीघ्र ही तैयार करो । तुम शीघ्र ही ऐसी दासियाँ बुलाओ जो सब काम करने में चतुर हों और खासकर रसोई बनाना, अनाज कूटना, शोधना आदि का कार्य कर सकें । तुम सेना के आगे-आगे जाकर ठहरने की जगह पर डेरा-तंबू आदि तैयार करो तथा घास-भुस आदि के ऊँचे-ऊँचे ढेर लगाकर भी तैयार करो । तुम लोग सब संपदाओं के अधिकारी हो इसलिए महाराज की भोजनशाला में नियुक्त किये जाते हो । तुम बिना किसी प्रतिबंध के भोजनशाला की समस्त योग्य सामग्री इकट्ठी करो तुम बहुत दूध देने वाली और बछड़ों सहित सुंदर-सुंदर गाय ले जाओ, मार्ग में उन्हें जलसहित और छाया वाले प्रदेशों में सुरक्षित रखना । तुम लोग हाथ में चमकीली तलवार लेकर मछलियों सहित समुद्र की तरंगों के समान शोभायमान होते हुए बड़े प्रयत्न से राजा के रनवास की रक्षा करना । तुम वृद्ध कंचुकी लोग अंतःपुर की स्त्रियों के मध्य में रहकर बड़े आदर के साथ अंग रक्षा का कार्य करना । तुम लोग यहाँ ही रहना और पीछे के कार्य बड़ी सावधानी से करना । तुम साथ-साथ जाओ और अपने-अपने कार्य देखो । तुम लोग जाकर देश के अधिकारियों से इस बात की शीघ्र ही प्रेरणा करो कि वे अपनी योग्यतानुसार सामग्री लेकर महाराज को लेने के लिए आयें । मार्ग में तुम हाथियों और घोड़ों की रक्षा करना, तुम ऊँटों का पालन करना और तुम बहुत दूध देने वाली बछड़ों सहित गायों की रक्षा करना । तुम महाराज के लिए शांतिवाचन करके रत्नत्रय के साथ-साथ जिनेंद्रदेव की प्रतिमा की पूजा करो । तुम पहले जिनेंद्रदेव का अभिषेक करो और फिर शांतिवाचन के साथ-साथ पवित्र आशीर्वाद देते हुए महाराज के मस्तक पर गंधोदक से मिले हुए सिद्धों के शेषाक्षत क्षेपण करो । तुम ज्योतिषी लोग ग्रहों के शुभोदय आदि का अच्छा निरूपण करते हो इसलिए महाराज की यात्रा की सफलता के लिए प्रस्थान का उत्तम समय बतलाओ । इस प्रकार उस समय वहाँ महाराज वज्रजंघ के प्रस्थान के लिए सामग्री इकट्ठी करने वाले कर्मचारियों का भारी कोलाहल हो रहा था ।।119-135।।

The servants were busy receiving instructions:

“Bring elephants adorned with golden necklaces and covered in golden cloth, gentle and calm like noble women, suitable for the queens to ride.”
“Prepare swift messengers with saddled horses ready for immediate departure.”
“Bring palanquins for the women and find strong bearers to carry them.”
“Feed the swift young horses, saddle them, and prepare them without delay.”
“Summon skilled maidservants who can handle all tasks, especially cooking and grain processing.”
“Go ahead of the army and set up camps, tents, and stacks of hay and fodder.”
“As custodians of royal provisions, ensure that all supplies for the king’s kitchen are gathered without restrictions.”
“Take along beautiful cows with calves, ensuring their safety in shaded areas with access to water.”
“Guard the king’s residence vigilantly, gleaming swords in hand, like the waves of the ocean.”
“Elderly guards, remain among the royal women and protect them with utmost care.”
“Stay back to oversee rear duties meticulously.”
“Move alongside and manage your designated tasks.”
“Meet regional officials and urge them to bring suitable offerings to welcome the king.”
“Protect elephants, horses, and camels on the journey. Safeguard the cows with calves.”
“Perform peace rites, worship the Jinendra deity, and conduct rituals with holy water mixed with fragrant substances, bestowing blessings upon the king.”
“Astrologers, determine the most auspicious moment for the king’s successful departure.”

Thus, there was great commotion as officials diligently prepared for King Vajrajangha’s departure. 119-135.

श्लोक 136 से 151

आदिपुराण Ādi purāṇa

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

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February 7, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 8– श्लोक 105 से 118

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

श्लोक 105 से 118 संदेश प्राप्ति और प्रस्थान का निर्णय

चिंतागति और मनोगति राजमंदिर पहुँचे, वज्रजंघ को प्रणाम कर भेंट और पत्र सौंपा। वज्रजंघ ने पत्र पढ़कर वज्रदंत और उनके पुत्रों की दीक्षा पर विस्मय किया। उन्होंने पुंडरीक के राज्यभार और लक्ष्मीमती की सहायता की माँग को समझा। श्रीमती को दुःख हुआ, पर वज्रजंघ ने उसे समझाया और पुंडरीकिणी पुरी जाने का निश्चय किया। विद्याधरों को सम्मानित कर आगे भेजा और प्रस्थान की तैयारी शुरू की।

English translation of Ādi purāṇa parv 8- Shlok 105 to 118

श्लोक ( Shlok ) 105

द्वाःस्यैः प्रणोयमानौ च प्रविश्य नृपमन्दिरम । महानृपसभासीनं वज्रजङ्गमदर्शताम् ॥१०५॥

जब वे दोनों भाई राजमंदिर के समीप पहुंचे तब द्वारपाल उन्हें भीतर ले गये । उन्होंने राजमंदिर में प्रवेश कर राजसभा में बैठे हुए वज्रजंघ के दर्शन किये ।।105।।

When the two brothers reached near the royal temple, the gatekeeper led them inside. They entered the royal temple and beheld Vajrajangha seated in the royal assembly. 105.

श्लोक ( Shlok ) 106

कृतप्रणामौ तौ तस्य पुरो रत्नकरण्डकम् । निचिक्षिपतुरन्तस्थपत्रकं सदुपायनम् ॥१०६॥

उन दोनों विद्याधरों ने उन्हें प्रणाम किया और फिर उनके सामने, लायी हुई भेंट तथा जिसके भीतर पत्र रखा हुआ है ऐसा रत्नमय पिटारा रख दिया ।।106।।

The two Vidyadharas bowed to him and then placed before him the gift they had brought — a jewel-studded casket containing a letter inside. 106.

श्लोक ( Shlok ) 107

“तदुन्मुद्रथ तदन्तस्थं गृहीत्वा कार्यपत्रकम् । निरुप्य विस्मितश्च कवर्त्तिप्रावज्यनिर्णयात् ॥१०७॥

महाराज वज्रजंघ ने पिटारा खोलकर उसके भीतर रखा हुआ आवश्यक पत्र ले लिया । उसे देखकर उन्हें चक्रवर्ती के दीक्षा लेने का निर्णय हो गया और इस बात से वे बहुत ही विस्मित हुए ।।107।।

King Vajrajangha opened the casket and took out the important letter inside. Upon reading it, he learned about the decision of the Chakravarti to take renunciation, which left him greatly astonished. 107.

श्लोक ( Shlok ) 108

अहो चक्रधरः पुण्यभागी साम्राज्यवैभवम । त्वक्त्वा दीक्षामुपायंस्त विविक्ताङ्गी वधूमिव ॥१०८॥

वे विचारने लगे कि अहो, चक्रवर्ती बड़ा ही पुण्यात्मा है जिसने इतने बड़े साम्राज्य के वैभव को छोड़कर पवित्र अंग वाली स्त्री के समान दीक्षा धारण की है ।।108।।

He began to ponder, “Ah! The Chakravarti is truly a great soul, who has renounced the immense splendor of such a vast empire and embraced renunciation, pure and noble like a virtuous woman.” 108.

श्लोक ( Shlok ) 109

अहो पुण्यधनाः पुत्राश्चक्रिणोऽचिन्त्यसाहसाः । “अवमत्याधिराज्यं ये समं पित्रा दिदीक्षिरे १०९॥

अहो चक्रवर्ती के पुत्र भी बड़े पुण्यशाली और अचिंत्य साहस के धारक हैं जिन्होंने इतने बड़े राज्य को ठुकराकर पिता के साथ ही दीक्षा धारण की है ।।109।।

“Ah! The sons of the Chakravarti are also truly fortunate and possess unimaginable courage, as they too have renounced such a vast kingdom and embraced renunciation alongside their father.” 109.

श्लोक ( Shlok ) 110 –111

पुण्डरीकस्तु संफुलपुण्डरीकाननद्युतिः । राज्ये निवेशितो धुर्ये’ रूढभारे स्तनन्धयः ॥110॥

“मामी च ‘सन्निधानं मे प्रतिपालयति द्रुतम। तद्राज्यप्रशमायेति दुबोधः कार्यसम्भवः ॥१११

फूले हुए कमल के समान मुख की कांति का धारक बालक पुंडरीक राज्य के इन महान् भार को वहन करने से लिए नियुक्त किया गया है और मामी लक्ष्मीमती कार्य चलाना कठिन है यह समझकर राज्य में शांति रखने के लिए शीघ्र ही मेरा सन्निधान चाहती है अर्थात् मुझे बुला रही हैं ।।110-111।।

“The young Pundarika, whose face radiates like a blooming lotus, has been appointed to bear the great burden of the kingdom. Aunt Lakshmimati, realizing that managing affairs is challenging, desires my immediate presence to maintain peace in the kingdom, essentially summoning me.” 110-111.

श्लोक ( Shlok ) 112

इति निश्चितलेखार्थः कृतधीः कृत्य कोविदः । स्वयं निर्णीतमर्थ तं श्रीमती मप्यबोधयत् ।।११२॥

इस प्रकार कार्य करने में चतुर बुद्धिमान् वज्रजंघ ने पत्र के अर्थ का निश्चय कर स्वयं निर्णय कर लिया और अपना निर्णय श्रीमती को भी समझा दिया ।।112।।

Thus, the wise and skillful Vajrajangha discerned the meaning of the letter and made his own decision, which he also explained to Shrimati. 112.

श्लोक ( Shlok ) 113

वाचिकेन च संवादं लेखार्यस्य विभावयन् । प्रस्थाने पुण्डरीकिण्या मतिभाधात् स धीधनः ॥११३॥

पत्र के सिवाय उन विद्याधरों ने लक्ष्मीमती का कहा हुआ मौखिक संदेश भी सुनाया था जिससे वज्रजंघ को पत्र के अर्थ का ठीक-ठीक निर्णय हो गया था । तदनंतर बुद्धिमान् वज्रजंघ ने पुंडरीकिणी पुरी जाने का विचार किया ।।113।।

Apart from the letter, the Vidyadharas also conveyed Lakshmimati’s verbal message, which helped Vajrajangha clearly understand the true meaning of the letter. Thereafter, the wise Vajrajangha decided to go to Pundarikini city. 113.

श्लोक ( Shlok ) 114

श्रीमतीं च समाश्वास्य तदवारकर्णनाकुलाम् । तया समं समालोच्य प्रयाणं निश्चिचाय सः ॥११४॥

पिता और भाई के दीक्षा लेने आदि के समाचार सुनकर श्रीमती को बहुत दुःख हुआ था परंतु वज्रजंघ ने उसे समझा दिया और उसके साथ भी गुण-दोष का विचार कर साथ-साथ वहाँ जाने का निश्चय किया ।।114।।

Shrimati was deeply saddened upon hearing the news of her father and brother taking renunciation. However, Vajrajangha consoled her and, after weighing the pros and cons, decided to accompany her to the place. 114.

श्लोक ( Shlok ) 115

विसृज्य च पुरो दूतमुख्यौ तौ कृतसत्क्रियौ । स्वयं तदनुमार्गेण प्रयाणायोद्यतो नृषः ॥११५॥

तदनंतर खूब आदर-सत्कार के साथ उन दोनों विद्याधर दूतों को उन्होंने आगे भेज दिया और स्वयं उनके पीछे प्रस्थान करने की तैयारी की ।।115।।

Thereafter, with great respect and hospitality, they sent the two Vidyadhara messengers ahead and began preparing to depart after them. 115.

श्लोक ( Shlok ) 116 – 117

ततो मतिवरानन्दौ धनमित्रोऽप्यकम्पनः । महामन्त्रिपुरोधोऽग्रन्थश्रेष्ठिसेनाधिनायकाः ॥११६॥

प्रधानपुरुषाश्चान्ये प्रयाणोद्यतबुद्धयः । परिवव्रुर्नरेन्द्रं तं शतक्रतुमिवामराः ॥११७॥

तदनंतर मतिवर, आनंद, धनमित्र और अकंपन इन चारों महामंत्री, पुरोहित, राजसेठ और सेनापतियों ने तथा और भी चलने के लिए उद्यत हुए प्रधान पुरुषों ने आकर राजा वज्रजंघ को उस प्रकार घेर लिया था जिस प्रकार कि कहीं जाते समय इंद्र को देव लोग घेर लेते हैं ।।116-117।।

Thereafter, the four great ministers — Mativara, Ananda, Dhanamitra, and Akampana — along with the chief priest, royal merchant, commanders, and other prominent figures ready to accompany him, gathered around King Vajrajangha, just as the gods surround Indra when he sets out on a journey. 116-117.

श्लोक ( Shlok ) 118

तस्मिन्नेवान्हि सोऽह्नाय प्रस्थानमकरोत् कृती । महान् प्रयाणसंक्षोमस्तदाभूत न्नियोगिनाम् ।।११८।।

उस कार्यकुशल वज्रजंघ ने उसी दिन शीघ्र ही प्रस्थान कर दिया । प्रस्थान करते समय अधिकारी कर्मचारियों में बड़ा भारी कोलाहल हो रहा था ।।118।।

The efficient Vajrajangha set out promptly the same day. As he departed, there was great commotion among the officials and attendants. 118.

श्लोक 119 से 135

आदिपुराण Ādi purāṇa

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

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February 7, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 8– श्लोक 92 से 104

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

श्लोक 92 से 104 लक्ष्मीमती का संदेश

लक्ष्मीमती ने राज्य की रक्षा के लिए वज्रजंघ को संदेश भेजा। उन्होंने चिंतागति और मनोगति को बुलाकर कहा कि वज्रदंत दीक्षित हो गए, पुंडरीक बालक है, राज्य संकट में है। दोनों विद्याधर आकाशमार्ग से उत्पलखेटक पहुँचे।

English translation of Ādi purāṇa parv 8- Shlok 92 to 104

श्लोक ( Shlok ) 92 – 93

निश्चित्येति समाहृय सुतौ मन्दरमालिनः । सुन्दर्याश्च खगाधीशों गन्धर्वपुरपालिनः ॥९२॥

चिन्तामनोगती स्निग्धौ शुची दक्षौ महान्वयौ । अनुरक्तौ श्रुताशेषशास्त्रार्थों कार्यकोविदौ ॥९३॥

ऐसा निश्चय कर लक्ष्मीमती ने गंधर्वपुर के राजा मंदरमाली और रानी सुंदरी के चिंतागति और मनोगति नामक दो विद्याधर पुत्र बुलाये । वे दोनों ही पुत्र चक्रवर्ती से भारी स्नेह रखते थे पवित्र हृदय वाले, चतुर, उच्चकुल में उत्पन्न, परस्पर में अनुरक्त, समस्त शास्त्रों के जानकार और कार्य करने में बड़े ही कुशल थे ।।92-93।।

“Having made this decision, Lakshmimati called for two sons of the Vidyadhara king Manderamali and queen Sundari of Gandharvapur, named Chintagati and Manogati. Both sons were deeply attached to the emperor, pure-hearted, clever, born into noble families, deeply devoted to each other, knowledgeable in all the scriptures, and highly skilled in carrying out tasks.”

श्लोक ( Shlok ) 94

करण्डस्थिततत्कार्यपत्रौ सोपायनौतदा । प्रहिणोद् वज्रजङ्गस्य पाश्र्वे सन्देशपूर्वकम् ॥९४॥

इन दोनों को एक पिटारे में रखकर समाचारपत्र दिया तथा दामाद और पुत्री को देने के लिए अनेक प्रकार की भेंट दी और नीचे लिखा हुआ संदेश कहकर दोनों को वज्रजंघ के पास भेज दिया ।।94।।

“She placed both of them in a chest, gave them a letter, and sent them along with various gifts for her son-in-law and daughter. She also instructed them to deliver the message written below to Vajrajangh.”

श्लोक ( Shlok ) 95 – 98

चक्रवतीं वनं यातः सपुत्रपरिवारकः । पुण्डरीकस्तु राज्येऽस्मिन् पुण्डरीकाननः स्थितः ॥९५॥

स्व चक्रवर्तिनो राज्यं क्वायं बालोऽतिदुर्बलः । तदयं पुङ्गवैर्धायें भरें दम्यो नियोजितः ॥९६॥

बाकोऽयमवले चार्या राज्यं चेदमनायकम् । विशीर्णप्रायमेतस्य पाकनं त्वयि तिष्ठते ॥९७॥

“अकाकहरणं तस्मादागन्तव्यं महाधिया । त्वया त्वत्सश्चिभाजेन भूयाद राज्यमविप्तवम् ॥९८

वज्रदंत चक्रवर्ती अपने पुत्र और परिवार के साथ वन को चले गये हैं―वन में जाकर दीक्षित हो गये हैं । उनके राज्य पर कमल के समान मुख वाला पुंडरीक बैठाया गया है । परंतु कहाँ तो चक्रवर्ती का राज्य और कहाँ यह दुर्बल बालक ? सचमुच एक बड़े भारी बैल के द्वारा उठाने योग्य भार के लिए एक छोटा-सा बछड़ा नियुक्त किया गया । यह पुंडरीक बालक है और हम दोनों सास बहू स्त्री हैं इसलिए यह बिना स्वामी का राज्य प्राय: नष्ट हो रहा है । अब इसकी रक्षा आप पर ही अवलंबित है । अतएव अविलंब आइए । आप अत्यंत बुद्धिमान् हैं । इसलिए आपके सन्निधान से यह राज्य निरुपद्रव हो जायेगा ।।95-98।।

“Emperor Vajradant has gone to the forest with his son and family, where he has taken initiation. A young boy, Pundarik, with a face like a lotus, has been placed on the throne. But how can this fragile child bear such a responsibility? Truly, it’s like a small calf being assigned the burden of a mighty ox. This Pundarik is just a child, and we, the mother-in-law and daughter-in-law, are women, so this kingdom, without a ruler, is on the verge of destruction. Its protection now rests upon you. Therefore, please come immediately. You are extremely wise, and with your presence, this kingdom will surely be free from harm.”

श्लोक ( Shlok ) 99

इति वाचिकमादाय तौ तदोत्पेततुर्नमः । पयोदांस्त्वरया दूरमाकर्षन्तौ समीपगान् ॥९९॥

ऐसा संदेश लेकर वे दोनों उसी समय आकाशमार्ग से चलने लगे । उस समय वे समीप में स्थित मेघों को अपने वेग से दूर तक खींचकर ले जाते थे ।।99।।

“With such a message in hand, they both immediately set out through the sky. At that time, they would pull the clouds near them far away with their speed.”

श्लोक ( Shlok ) 100 – 104

क्वचिजलधरांस्तुङ्गान् स्वमार्गस्य निरोधिनः । विभिन्दन्तौ पयोबिन्दून क्षरतोऽश्रुल वानिव ॥१००॥

तौ पश्यन्तौ नदीर्दुरात् तन्वीरत्यन्तपाण्डुराः । घनागमस्य कान्तस्य विरहेणेव कर्शिताः ॥ १०१ ॥

मम्वानौ दूरभावेन पारिमाण्डल्यमागतान् । भूमाविव निमग्नाङ्गानर्कतापभयाद् गिरीन् ॥102

दोर्घिकाम्भो भुवो न्यस्तमिवैकमतिवर्त्तुलम् । तिलकं दूरताहेतोः प्रेक्षमाणावनुक्षणम् ॥१०३॥

क्रमादापततामेतौ पुरमुत्पलखेटकम् । मन्द्रसंगीत निर्घोषबधिरीकृतदिङ्मुखम् ॥ १०४॥

वे कहीं पर अपने मार्ग में रुकावट डालने वाले ऊंचे-ऊंचे मेघों को चीरते हुए जाते थे । उस समय उन मेघों से जो पानी की बूँदें पड़ रही थीं उनसे ऐसे मालूम होते थे मानो आँसू ही बहा रहे हों । कहीं नदियों को देखते जाते थे, वे नदियाँ दूर होने के कारण ऊपर से अत्यंत कृश और श्वेतवर्ण दिखाई पड़ती थीं जिससे ऐसा मालूम होता था मानो वर्षाकालरूपी पति के विरह से कृश और पांडुरवर्ण हो गयी हों । वे पर्वत भी देखते जाते थे उन्हें दूरी के कारण वे पर्वत गोल-गोल दिखाई पड़ते थे जिससे ऐसे मालूम होते थे मानो सूर्य के संताप से डरकर जमीन में ही छिपे जा रहे हों । वे बावड़ियों का जल भी देखते जाते थे । दूरी के कारण वह जल उन्हें अत्यंत गोल मालूम होता था जिससे ऐसा जान पड़ता था मानो पृथ्वीरूप स्त्री ने चंदन का सफेद तिलक ही लगाया हो । इस प्रकार प्रत्येक क्षण मार्ग की शोभा देखते हुए वे दोनों अनुक्रम से उत्पलखेटक नगर जा पहुँचे । वह नगर संगीत काल में होने वाले गंभीर शब्दों से दिशाओं को बधिर (बहरा) कर रहा था ।।100-104।।

“As they journeyed, they tore through the high clouds that obstructed their path. The raindrops falling from those clouds seemed like tears, as if they were shedding sorrow. They passed by rivers, which appeared thin and pale from a distance, making it seem as though they had grown frail and colorless due to the separation from their monsoon-like husbands. They also saw mountains, which, due to their distance, appeared round and distorted, as if hiding from the sun’s scorching heat. They observed the water of the stepwells, which appeared to be perfectly round from afar, giving the impression that the earth, like a woman, had applied a white sandalwood mark. In this way, admiring the beauty of the journey at every step, they finally reached the city of Upalaketaka. The city was filled with deep sounds from musical performances, making the very directions seem deaf.”

श्लोक 105 से 118

आदिपुराण Ādi purāṇa

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

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February 6, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 8– श्लोक 83 से 91

वज्रदंत की दीक्षा

वज्रदंत ने राज्य पुंडरीक को सौंपा और गुणधर मुनि से 60,000 रानियों, 20,000 राजाओं, 1,000 पुत्रों, और पंडिता के साथ दीक्षा ली। लक्ष्मीमती और अनुंधरी शोकग्रस्त हुईं। प्रजा पुंडरीक को लेकर नगर लौटी।

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

English translation of Ādi purāṇa parv 8- Shlok 83 to 91

श्लोक ( Shlok ) 83

ततस्तनिश्चयं ज्ञात्वा राज्यं तत्सूनवे ददौ । पुण्डरीकाय बालाय सन्तान स्थितिपालिने ॥८३॥

तदनंतर, वज्रदंत चक्रवर्ती ने पुत्रों का राज्य नहीं लेने का दृढ़ निश्चय जानकर अपना राज्य, अमिततेज के पुत्र पुंडरीक के लिए दे दिया । उस समय वह पुंडरीक छोटी अवस्था का था और वही संतान की परिपाटी का पालन करने वाला था ।।83।।

“After realizing that his sons were resolute in not accepting the throne, Emperor Vajradant decided to give his kingdom to Amitatej’s son, Pundarik. At that time, Pundarik was still young, and he was the one who would follow the tradition of succession.”

श्लोक ( Shlok ) 84

स यशोधरयोगोन्द्रशिष्यं गुणधरं श्रितः । सपुत्रदारो राजर्षिरदीक्षिष्ट नृपैः समम् ॥८४॥

राज्य की व्यवस्था कर राजर्षि वज्रदंत यशोधर तीर्थंकर के शिष्य गुणधर मुनि के समीप गये और वहाँ अपने पुत्र, स्त्रियों तथा अनेक राजाओं के साथ दीक्षित हो गये ।।84।।

“After arranging the affairs of the kingdom, King Vajradant, accompanied by his son, wives, and many other kings, went to the revered sage Gunadhar, a disciple of Lord Yashodhara, and was initiated into the spiritual order.”

श्लोक ( Shlok ) 85

देव्यः षष्टिसहस्राणि तत्त्र्यंशप्रमिता नृपाः । प्रभु तमन्वदीक्षन्त सहस्रं व सुतोत्तमाः ॥८५॥

महाराज वज्रदंत के साथ साठ हजार रानियों ने, बीस हजार राजाओं ने और एक हजार पुत्रों ने दीक्षा धारण की थी ।।85।।

“King Vajradant was accompanied by sixty thousand queens, twenty thousand kings, and one thousand sons, all of whom took initiation with him.”

श्लोक ( Shlok ) 86

पण्डितापि तदात्मानुरूपां दीक्षां समाददे । तदेव ननु पाण्डित्यं यत् संसारात् स मुद्धरेत् ॥८६॥

उसी समय श्रीमती की सखी पंडिता ने भी अपने अनुरूप दीक्षा धारण की थी―व्रत ग्रहण किये ये । वास्तव में पांडित्य वही है जो संसार से उद्धार कर दे ।।86।।

“At that time, Shri Mati’s companion, Pandita, also took initiation according to her own path and adopted vows. True scholarship is that which leads one to liberation from the cycle of worldly existence.”

श्लोक ( Shlok ) 87

सतश्चक्रधरापायालक्ष्मीमतिरगाच्छुचम् । अनुन्धर्या सहोष्णांशुवियोगान्नलिनी यथा ॥87।।

तदनंतर, जिस प्रकार सूर्य के वियोग से कमलिनी शोक को प्राप्त होती है उसी प्रकार चक्रवर्ती वज्रदंत और अमिततेज के वियोग से लक्ष्मीमती और अनुंधरी शोक को प्राप्त हुई थीं ।।87।।

“Afterward, just as the lotus withers in sorrow due to the separation of the sun, similarly, Lakshmimati and Anundhari fell into sorrow due to the separation of Emperor Vajradant and Amitatej.”

श्लोक ( Shlok ) 88

पुण्डरीकमथादाय बालं मन्त्रिपुरस्कृतम् । ते प्रविष्टाः पुरीं शोकाद् विच्छायत्वमुपागताम् ॥८८।।

पश्चात् जिन्होंने दीक्षा नहीं ली थी मात्र दीक्षा का उत्सव देखने के लिए उनके साथ-साथ गये थे ऐसे प्रजा के लोग, मंत्रियों-द्वारा अपने आगे किये गये पुंडरीक बालक को साथ लेकर नगर में प्रविष्ट हुए । उस समय वे सब शोक से कांति शून्य हो रहे थे ।।88।।

“Later, those who had not taken initiation but had gone to witness the initiation ceremony, along with the citizens and ministers, entered the city with young Pundarik, who had been entrusted to them. At that time, they were all overwhelmed with sorrow, their faces devoid of joy.”

श्लोक ( Shlok ) 89 – 91

ततोऽभून्महती रिता लक्ष्मीमत्या महाभरे । राज्ये बालोऽयमव्यक्तः स्थापितो नप्तृभाण्डकम् ।।८९।।

कथं नु पालयाम्येनं बिना पक्ष बलादहम् । वज्रजङ्घस्य तन्मूलं प्रहिणोम्यद्य धीमतः ॥९०।।

“तेनाधिष्ठित “मस्येदं राज्यं निष्कण्टकंभवेत् । अन्यथा गत “मेबैतदाक्रान्तं बलिभिनृपैः ॥91॥

तदनंतर लक्ष्मीमती को इस बात की भारी चिंता हुई कि इतने बड़े राज्य पर एक छोटा-सा अप्रसिद्ध बालक स्थापित किया गया है । यह हमारा पौत्र (नाती या पोता) है । बिना किसी पक्ष की सहायता के मैं इसकी रक्षा किस प्रकार कर सकूँगी । मैं यह सब समाचार आज ही बुद्धिमान् वज्रजंघ के पास भेजती हूँ । उनके द्वारा अधिष्ठित (व्यवस्थित हुआ) इस बालक का यह राज्य अवश्य ही निष्कंटक हो जायेगा अन्यथा इस पर आक्रमण कर बलवान् राजा इसे अवश्य ही नष्ट कर देंगे ।।89-91।।

“Then, Lakshmimati was greatly troubled by the fact that such a vast kingdom had been entrusted to a young, unknown boy. ‘This is our grandson. How can I protect him without any support?’ she thought. ‘I must send this news today to the wise Vajrajangh. Under his guidance, this child’s kingdom will surely become secure; otherwise, powerful kings will certainly invade and destroy it.'”

श्लोक 92 से 104

आदिपुराण Ādi purāṇa

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 |

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आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

आदिपुराण सारांश

February 6, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 8– श्लोक 72 से 82

संसार की अनित्यता

वज्रदंत ने यमराज को शत्रु, वृद्धावस्था को सेना, और विषयों को दुःखदायक कहा। संसार में सुख अल्प, दुःख अधिक है। विषय अर्जन, भोग, और वियोग में दुःख देते हैं। उन्होंने राज्य अमिततेज को देना चाहा, पर वह तैयार न हुआ।

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

English translation of Ādi purāṇa parv 8- Shlok 72 to 82

श्लोक ( Shlok ) 72

अग्रेसरीजरातङ्काः पार्विणग्राहा स्तरस्विनः । कषायाटविकैः सा र्द्ध यमराइमरोधमी ॥७२॥

यह यमराज संसारी जीवों के साथ सदा युद्ध करने के लिए तत्पर रहता है । वृद्धावस्था इसकी सबसे आगे चलने वाली सेना है, अनेक प्रकार के रोग पीछे से सहायता करने वाले बलवान् सैनिक हैं और कषायरूपी भील सदा इसके साथ रहते हैं ।।72।।

“Yama, the lord of death, is always ready to wage war against worldly beings. Old age is his vanguard army, various diseases are his strong supporting soldiers, and the thorn-like passions are ever his companions.”

श्लोक ( Shlok ) 73

अक्षआमं दृइम्स्येते संतर्षविषमार्चिषा । विषया विषमोत्थान वेदना लुषयःत्यदून् ॥७३॥

ये विषय-तृष्णारूपी विषम ज्वालाओं के द्वारा इंद्रियसमूह को जला देते हैं और विषमरूप से उत्पन्न हुई वेदना प्राणों को नष्ट कर देती है ।।73।।

“These cravings for worldly pleasures scorch the senses with their fierce flames, and the torment arising from them ultimately destroys life.”

श्लोक ( Shlok ) 74

प्राणिनां सुखनल्पीयो भूयिष्ठं दुःखमेव तु । संसृतौ तदिहाश्वासः कस्कः कौतस्कुतोऽथया ॥७४॥

जब कि इस संसार में प्राणियों को सुख तो अत्यंत अल्प है और दुःख ही बहुत है तब फिर इसमें संतोष क्या है और कैसे हो सकता है ? ।।74।।

“When pleasures are so fleeting and suffering is abundant in this world, what satisfaction can there be, and how can one possibly find contentment?”

श्लोक ( Shlok ) 75

तनुमान् विषयानीप्सन् क्लेशैः प्रागेव ताम्यति । भुञ्जानस्तृप्तयोगेन वियोगेऽनुशयानकः ॥75॥

विषय प्राप्त करने की इच्छा करता हुआ यह प्राणी पहले तो अनेक क्लेशों से दुःखी होता है फिर भोगते समय तृप्ति न होने से दुःखी होता है और फिर वियोग हो जाने पर पश्चात्ताप करता हुआ दुःखी होता है । भावार्थ―विषय-सामग्री की तीन अवस्थाएँ होती हैं―1 अर्जन, 2 भोग और 3 वियोग । यह जीव उक्त तीनों ही अवस्थाओं में दुःखी रहता है ।।75।।

“A being desiring worldly pleasures first suffers from numerous hardships in acquiring them, then remains dissatisfied while indulging in them, and finally suffers regret when separated from them.

Meaning: There are three stages of worldly possessions:

Acquisition
Enjoyment
Separation

In all three stages, the being remains afflicted by sorrow.”

श्लोक ( Shlok ) 76

य‌द्याढ्यतरं तृप्त श्वस्तदाढ्यचरं भवेत् । यच्चाद्य व्यसनेभुक्तं तत्कुलं श्वोवसीयसम् ॥७६॥

जो कुल आज अत्यंत धनाढ्य और सुखी माना जाता है वह कल दरिद्र हो सकता है और जो आज अत्यंत दुःखी है वही कल धनाढ्य और सुखी हो सकता है ।।76।।

“A family that is considered extremely wealthy and prosperous today may become destitute tomorrow, while one that is deeply afflicted today may become wealthy and happy tomorrow.”

श्लोक ( Shlok ) 77

सुखं दुःखानुबन्दंधीदं सदा सनिधनं धनम् । संयोगा विप्रयोगान्ता विपदन्ताश्च संपदः ॥७७॥

सांसारिक सुख दुःख उत्पन्न करने वाला है, धन विनाश से सहित है, संयोग के बाद वियोग अवश्य होता है और संपत्तियों के अनंतर विपत्तियाँ आती हैं ।।77।।

“Worldly pleasures give rise to sorrow, wealth is accompanied by destruction, union is inevitably followed by separation, and prosperity is always followed by adversity.”

श्लोक ( Shlok ) 78

इत्यशाश्वतिकं विश्वं जीवलोकं विलोकयन् । विषयान् विषवन्मेने पर्यन्तविरसानसौ ॥७८॥

इस प्रकार समस्त संसार को अनित्यरूप से देखते हुए चक्रवर्ती ने अंत में नीरस होने वाले विषयों को विष के समान माना था ।।78।।

“Thus, perceiving the entire world as impermanent, the emperor regarded the ultimately insipid worldly pleasures as akin to poison.”

श्लोक ( Shlok ) 79

इति निर्विद्य भोगेषु साम्राज्यभरमात्मनः । सूनवेऽमिततेजोऽभिधानाय स्म प्रदित्सति ॥७९॥

इस तरह विषयभोगों से विरक्त होकर चक्रवर्ती ने अपने साम्राज्य का भार अपने अमिततेज नामक पुत्र के लिए देना चाहा ।।79।।

“Thus, renouncing worldly pleasures, the emperor decided to entrust the responsibility of his empire to his son, Amitatej.”

श्लोक ( Shlok ) 80

प्रदित्सतामुना राज्यं भूयो भूयोऽनुबध्नता । समादिष्टोऽप्यसौ नैच्छत् सानुजो राज्यसंपदम् ॥८०॥

और राज्य देने की इच्छा से उससे बार-बार आग्रह भी किया परंतु वह राज्य लेने के लिए तैयार नहीं हुआ । इसके तैयार न होने पर इसके छोटे भाइयों से कहा गया परंतु वे भी तैयार नहीं हुए ।।80।।

“He repeatedly urged him to accept the throne, but Amitatej refused. When he declined, the emperor turned to his younger sons, but they too were unwilling to accept it.”

श्लोक ( Shlok ) 81

सदेव यदिदं राज्यं युष्माभिः प्रजिहासितम् । नेच्छाम्बलमनेनार्य मा भूदाज्ञाप्रतीपता ॥८१॥

पुष्माभिः सममेवाई प्रयास्यामि तपोवनम् । यौष्माकी या गतिः सा वैममापीत्मयभणीद् गिरम् ॥८२॥ पुष्माभिः सममेवाहं प्रयास्यामि तपोवनम् । यौष्माकी या गतिः सा वै ममापीत्यभणीद् गिरम् ॥८२॥

अमिततेज ने कहा―हे देव, जब आप ही इस राज्य को छोड़ना चाहते हैं तब यह हमें भी नहीं चाहिए । मुझे यह राज्यभार व्यर्थ मालूम होता है । हे पूज्य, मैं आपके साथ ही तपोवन को चलूँगा इससे आपकी आज्ञा भंग करने का दोष नहीं लगेगा । हमने यह निश्चय किया है कि जो गति आपकी है वही गति मेरी भी है ।।81-82।।

“Amitatej said, ‘O revered one, when you yourself wish to renounce this kingdom, it holds no value for me either. This responsibility seems futile to me. I shall accompany you to the hermitage so that I do not disobey your command. I have resolved that wherever you go, I shall follow the same path as you.'”

श्लोक 83 से 91

आदिपुराण Ādi purāṇa

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आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

आदिपुराण सारांश

February 6, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 8– श्लोक 62 से 71

वज्रदंत का वैराग्य

वज्रदंत ने कमल में मरे भ्रमर को देखकर वैराग्य पाया। उन्होंने विषयों को विषम, शरीर को क्षणभंगुर, और लक्ष्मी को चंचल माना। भोग संताप देते हैं, आयु नष्ट होती है।

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

English translation of Ādi purāṇa parv 8- Shlok 62 to 71

श्लोक ( Shlok ) 62

तथासीनस्य चोद्यानपाली विकसितं नवम् । सुगन्धिपद्यमानीय तस्य हस्ते ददौ मुदा ॥६२॥

कि इतने में ही वनपाल ने एक नवीन खिला हुआ सुगंधित कमल लाकर बड़े हर्ष से उनके हाथ पर अर्पित किया ।।62।।

“In the meantime, the forest guard joyfully brought a freshly bloomed fragrant lotus and respectfully offered it into their hands.”

श्लोक ( Shlok ) 63

पाणौकृस्य तदाजिघ्रम् स्थाननामोदसुन्दरम् । संप्रीतः करपद्मेन सविभ्रममविभ्रमत् ॥६३॥

वह कमल राजा के मुख की सुगंध के समान सुगंधित और बहुत ही सुंदर था । उन्होंने उसे अपने हाथ में लिया और अपने करकमल से घुमाकर बड़ी प्रसन्नता के साथ सूँघा ।।63।।

“The lotus was as fragrant as the scent of the king’s face and exceedingly beautiful. They took it in their hand, twirled it gracefully with their lotus-like hands, and inhaled its fragrance with great delight.”

श्लोक ( Shlok ) 64

तद्गन्धलोलुपं तत्र रुद्धं लोकान्तराश्रितम् । दृष्टावलिं विषयासंगाद विरराम” सुधीरसौ ॥६४॥

उस कमल के भीतर उसकी सुगंधि का लोभी एक भ्रमर रुककर मरा हुआ पड़ा था । ज्यों ही बुद्धिमान महाराज ने उसे देखा त्यों ही वे विषयभोगों से विरक्त हो गये ।।64।।

“Inside that lotus, a bee, lured by its fragrance, lay dead. As soon as the wise king saw it, he immediately became detached from worldly pleasures.”

श्लोक ( Shlok ) 65

अहो मदालिरेषोऽव गन्धाकृष्ट्या रसं पिबन् । दिनापायेरुद्धोऽभूद”व्यसुर्षि‌ग्विषयैपिताम् ॥६५॥

वे विचारने लगे कि―अहो, यह मदोन्मत्त भ्रमर इसकी सुगंधि से आकृष्ट होकर यहाँ आया था और रस पीते-पीते ही सूर्यास्त हो जाने से इसी में घिरकर मर गया । ऐसी विषयों की चाह को धिक्कार हो ।।65।।

“They began to reflect, ‘Alas! This intoxicated bee, drawn by the lotus’s fragrance, came here and, while drinking its nectar, was trapped as night fell, ultimately dying within it. Curse this craving for worldly pleasures!'”

श्लोक ( Shlok ) 66

विषया विषमाः पाके किम्पाकसदृशा इमे । आपातरम्या” धिगिमाननिष्टफलदायिनः ॥६६॥

ये विषय किंपाक फल के समान विषम हैं । प्रारंभ काल में अर्थात् सेवन करते समय तो अच्छे मालूम होते हैं परंतु फल देते समय अनिष्ट फल देते हैं इसलिए इन्हें धिक्कार हो ।।66।।

“These worldly pleasures are like poisonous wild fruits. In the beginning, during their enjoyment, they seem delightful, but when they bear fruit, they bring misfortune. Therefore, they are worthy of condemnation.”

श्लोक ( Shlok ) 67

अहो धिगस्तु मोगाङ्गमिदमङ्ग”शरीरिणाम्। ‘विलीयते शरन्मेघविळायमतिपेलवम् ॥६७॥

प्राणियों का यह शरीर जो कि विषय-भोगों का साधन है शरद्ऋतु के बादल के समान क्षण-भर में विलीन हो जाता है इसलिए ऐसे शरीर को भी धिक्कार हो ।।67।।

“This body, which serves as a means for indulging in worldly pleasures, vanishes in an instant like autumn clouds. Therefore, this fleeting body is also worthy of condemnation.”

श्लोक ( Shlok ) 68

तडिदुन्मिपिता लोला लक्ष्मीराकालिकं सुखम् । इमाः स्वप्नद्विदेशीया विनश्वर्यो धनर्द्वयः ॥६८॥

यह लक्ष्मी बिजली की चमक के समान चंचल है, यह इंद्रिय-सुख भी अस्थिर हैं और धन-धान्य आदि की विभूति भी स्वजन में प्राप्त हुई विभूति के समान शीघ्र ही नष्ट हो जाने वाली है ।।68।।

“The pleasures that come merely to entice worldly beings and quickly vanish after doing so — O wise ones, why do you exert such great efforts to attain these fleeting enjoyments?”

श्लोक ( Shlok ) 69

भोगान् भो गाढु मीहन्ते कथमेतान् मनस्विनः । ये विलोभयितुं जन्तूनायान्ति च वियन्ति च॥69॥

जो भोग संसारी जीवों को लुभाने के लिए आते हैं और लुभाकर तुरंत ही चले जाते हैं ऐसे इन विषयभोगों को प्राप्त करने के लिए हे विद्वजनों, तुम क्यों भारी प्रयत्न करते हो ।।69।।

“The pleasures that come merely to entice worldly beings and vanish immediately after enticing them — why do you, O wise ones, exert such great efforts to attain these fleeting enjoyments?”

श्लोक ( Shlok ) 70

वपुरारोग्यमैश्वर्य यौवनं सुखसंपदः । वस्तुवाहनमन्यश्च सुरचापवदस्थिरम् ॥७०॥

शरीर, आरोग्य, ऐश्वर्य, यौवन, सुखसंपदाएँ, गृह, सवारी आदि सभी कुछ इंद्रधनुष के समान अस्थिर हैं ।।70।।

“Body, health, wealth, youth, pleasures, prosperity, homes, and vehicles — all are as fleeting and unstable as a rainbow.”

श्लोक ( Shlok ) 71

तृणाग्रलग्नवार्बिन्दुर्विनिपातोन्मुखो यथा । तथा प्राणभृतामायु र्विलासो विनिपातुकः॥71॥

जिस प्रकार तृण के अग्रभाग पर लगा हुआ जल का बिंदु पतन के सम्मुख होता है उसी प्रकार प्राणियों की आयु का विलास पतन के सम्मुख होता है ।।71।।

“Just as a drop of water on the tip of a blade of grass is on the verge of falling, similarly, the splendor of a being’s lifespan is always on the verge of decline.”

श्लोक 72 से 82

आदिपुराण Ādi purāṇa

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

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February 6, 2025

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आदिपुराण पर्व 8– श्लोक 172 से 184

श्लोक 172 से 184 मुनियों की पूजा और पूर्वभव

श्लोक 185 से 201

आदिपुराण पर्व 8– श्लोक 162 से 171

श्लोक 162 से 171 सेना का ठहराव और मुनियों का आगमन

श्लोक 172 से 184

आदिपुराण पर्व 8– श्लोक 152 से 161

श्लोक 162 से 171

आदिपुराण पर्व 8– श्लोक 136 से 151

श्लोक 152 से 161

आदिपुराण पर्व 8– श्लोक 119 से 135

श्लोक 119 से 135 प्रस्थान की तैयारियाँ

श्लोक 136 से 151

आदिपुराण पर्व 8– श्लोक 105 से 118

श्लोक 105 से 118 संदेश प्राप्ति और प्रस्थान का निर्णय

श्लोक 119 से 135

आदिपुराण पर्व 8– श्लोक 92 से 104

श्लोक 92 से 104 लक्ष्मीमती का संदेश

श्लोक 105 से 118

आदिपुराण पर्व 8– श्लोक 83 से 91

वज्रदंत की दीक्षा

श्लोक 92 से 104

आदिपुराण सारांश

आदिपुराण पर्व 8– श्लोक 72 से 82

संसार की अनित्यता

श्लोक 83 से 91

आदिपुराण सारांश

आदिपुराण पर्व 8– श्लोक 62 से 71

वज्रदंत का वैराग्य

श्लोक 72 से 82

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