Jainism

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आदिपुराण पर्व 19 – श्लोक 62 से 71

श्लोक 62 से 71 नगरों की अट्टालिकाएँ और गोपुर

परकोटे पर अट्टालिकाएँ तीस धनुष ऊँची थीं। ये सुवर्ण और मणियों से चित्रित थीं। दो अट्टालिकाओं के बीच गोपुर थे। गोपुर पचास धनुष ऊँचे थे। इनके बीच बुरज और देवपथ थे। नगरियाँ वस्त्रधारी स्त्रियों सी थीं। प्रत्येक नगरी में एक हजार चौक और बारह हजार गलियाँ थीं। पाँच सौ दरवाजे श्रेष्ठ थे। नगरियाँ नौ योजन चौड़ी और बारह योजन लंबी थीं।

English translation of Ādi purāṇa parv 19 – Shlok 62 to 71

श्लोक ( Shlok ) 62

विष्कम्म चतुरस्राश्च तत्राट्टालकपङ् क्तयः । त्रिंशदर्ध च दण्डानां रुन्द्राश्च द्विगुणोच्छ्रिताः ॥६२॥

उस परकोटा पर अट्टालिकाओं की पंक्तियाँ बनी हुई हैं जो कि परकोटा की चौड़ाई के समान चौड़ी है, पंद्रह धनुष लंबी हैं और उससे दूनी अर्थात् तीस धनुष ऊँची है ।।62।।

Rows of mansions are built upon this outer wall, matching its width. These mansions are fifteen dhanush long and twice as high, measuring thirty dhanush in height. ॥62॥

श्लोक ( Shlok ) 63

त्रिंश द्दण्डान्तराश्चैता मणिहेमविचित्रिताः । उत्सेधसदशारोह सोपाना गगनस्पृशः ॥६३॥

ये अट्टालिकाएं तीस-तीस धनुष के अंतर से बनी हुई हैं, सुवर्ण और मणियों से चित्र-विचित्र हो रही हैं, इनकी ऊँचाई के अनुसार चढ़ने के लिए सीढ़ियाँ बनी हुई हैं और ये सभी अपनी ऊंचाई से आकाश को छू रही हैं ।।63।।

These mansions are built at intervals of thirty dhanush from each other and are exquisitely adorned with gold and gems. Stairs are constructed to ascend them according to their height, and with their towering structures, they seem to touch the sky. ॥63॥

श्लोक ( Shlok ) 64

द्वयोरट्टालयोर्मध्ये गोपुरं रत्नतोरणम् । पञ्चाशद्धनुरुत्सेधं तदर्धमपि विस्तृतम् ॥६४॥

दो-दो अट्टालिकाओं के बीच में एक-एक गोपुर बना हुआ है उस पर रत्नों के तोरण लगे हुए हैं । ये गोपुर पचास धनुष ऊँचे और पच्चीस धनुष चौड़े हैं ।।64।।

Between every two mansions, there stands a gateway (Gopura), adorned with bejewelled arches. These gateways rise to a height of fifty dhanush and have a width of twenty-five dhanush. ॥64॥

श्लोक ( Shlok ) 65

गोपुराट्टालयोर्मध्ये त्रिधा नुष्कावगाहनम् । इन्द्रकोशमभूत् सापि धानैर्युक्तं गवाक्षकैः ॥६५॥

गोपुर और अट्टालिकाओं के बीच में तीन-तीन धनुष विस्तार वाले इंद्र-कोश अर्थात् बुरज बने हुए हैं । बुरज किवाड़सहित झरोखों से युक्त हैं ।।65।।

Between the gateways (Gopuras) and mansions, there are watchtowers (Indra-Kosha), each extending three dhanush in width. These watchtowers are equipped with windows and doors. ॥65॥

श्लोक ( Shlok ) 66

तदन्तरेषु राजन्ते सुस्था देवपथा स्तथा । त्रिहस्तविस्तृताः पार्श्वे तच्चतुर्गुणमायताः ॥६६॥

उन बुरजों के बीच में अतिशय स्वच्छ देवपथ बने हुए हैं जो कि तीन हाथ चौड़े और बारह हाथ लंबे हैं ।।66।

Between these watchtowers, there are extremely clean divine pathways (Devapatha), which are three hands wide and twelve hands long. ॥66॥

श्लोक ( Shlok ) 67

इत्युक्तखातिकावप्रप्राकारैः परितो वृताः। विभासन्ते नगर्योऽमूः परिधा नैरिवाङ्गनाः ॥६७॥

इस प्रकार ऊपर कही हुई परिखा, कोट और परकोटा इनसे घिरी हुई वे नगरियाँ ऐसी सुशोभित होती हैं मानो वस्त्र पहने हुई स्त्रियाँ ही हों ।।67।।

Thus, surrounded by the moats, fortifications, and outer walls described above, these cities appear so magnificent, as if they were women adorned in exquisite garments. ॥67॥

श्लोक ( Shlok ) 68

चतुष्काणां सहस्रं स्याद् वीथ्यस्त द् द्वादशाहतम् । द्वाराण्येक सहस्रं तु महान्ति क्षुद्र काणि वै ॥६८॥

इन नगरियों में से प्रत्येक नगरी में एक हजार चौक हैं, बारह हजार गलियाँ हैं और छोटे-बड़े सब मिलाकर एक हजार दरवाजे हैं ।।68।।

Each of these cities contains one thousand squares (chowks), twelve thousand lanes, and a total of one thousand gates, including both large and small ones. ॥68॥

श्लोक ( Shlok ) 69

तदर्धं त‌द् द्विशत्यग्रिमाणि द्वाराणि तानि च । सकवाटानि राजन्ते नेत्राणीव पुरश्रिया ॥६९॥

इनमें से आधे अर्थात् पाँच सौ दरवाजे किवाड़सहित हैं और वे नगरी की शोभा के नेत्रों के समान सुशोभित होते हैं । इन पाँच सौ दरवाजों में भी दो सौ दरवाजे अत्यंत श्रेष्ठ हैं ।।69।।

Out of these one thousand gates, five hundred are equipped with doors, and they enhance the beauty of the city like radiant eyes. Among these five hundred gates, two hundred are considered exceptionally grand and magnificent. ॥69॥

श्लोक ( Shlok ) 70

पूर्वापरेण रुन्द्राः स्युर्योजनानि नवैव ताः । दक्षिणोत्तरतो दीर्घा द्वादश प्राङ्‌मुखं स्थिताः ॥७०॥

ये नगरियाँ पूर्व से पश्चिम तक नौ योजन चौड़ी हैं और दक्षिण से उत्तर तक बारह योजन लंबी है । इन सभी नगरियों का मुख पूर्व दिशा की ओर है ।।70।।

These cities span a width of nine yojanas from east to west and extend twelve yojanas from south to north. All these cities are oriented with their entrances facing the east. ॥70॥

श्लोक ( Shlok ) 71

राजगेहादिविस्तारमासां को नाम वर्णयेत् । ममापि नागराजस्य यत्र मोमुह्यते मतिः ॥७१॥

इन नगरियों के राजभवन आदि के विस्तार वगैरह का वर्णन कौन कर सकता है क्योंकि जिस विषय में मुझ धरणेंद्र की बुद्धि भी अतिशय मोह को प्राप्त होती है तब और की बात ही क्या है ? ।।71।।

Who can possibly describe the vastness of the royal palaces and other structures in these cities? Even my intellect, as Dharaṇendra, becomes utterly overwhelmed when contemplating them—what, then, can be said of others? ॥71॥

श्लोक 72 से 91

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195 श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224

March 12, 2025

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आदिपुराण पर्व 19 – श्लोक 52 से 61

श्लोक 52 से 61 दक्षिण श्रेणी की संरचना

दक्षिण श्रेणी में 50 नगर थे। इनके कोट और गोपुर ऊँचे थे। प्रत्येक नगरी तीन परिखाओं से घिरी थी। परिखाएँ सुवर्ण और रत्नों से बनी थीं। इनमें कमल कर्णाभरण से थे। कोट सुवर्ण धूलि का और छह धनुष ऊँचा था। परकोटा कंगूरों से युक्त था। यह बारह धनुष चौड़ा और चौबीस धनुष ऊँचा था।

English translation of Ādi purāṇa parv 19 – Shlok 52 to 61

श्लोक ( Shlok ) 52

सूर्यचन्द्रपुरे चामू नित्योद्योतिन्यनुक्रमात् । विमुखी नित्यवाहिन्यौ सुसुखी चैव पश्चिमा ।। ‘५२॥

ये अनुक्रम से 44 सूर्यपुर, 45 चंद्रपुर और 46 नित्योद्योतिनी नाम के नगर है । यह 47 विमुखी, यह 48 नित्यवाहिनी, यह 49 सुमुखी और यह 50 पश्चिमा नाम की नगरी है ।।52।।

These are, in sequence, the cities of Suryapura (44), Chandrapura (45), and Nityodyotini (46). Here is Vimukhi (47), here is Nityavahini (48), here is Sumukhi (49), and here is Pashchima (50). ॥52॥

श्लोक ( Shlok ) 53

नगर्यो दक्षिणश्रेण्यां पञ्चाशत्सङ्ख्यया मिताः । प्राकारगोपुरोतुङ्गाः “खाताभिस्तिसृभिर्वृताः ॥५३॥

इस प्रकार दक्षिण-श्रेणी में 50 नगरियाँ हैं, इन नगरियों के कोट और गोपुर (मुख्य दरवाजे) बहुत ऊँचे है तथा प्रत्येक नगरी तीन-तीन परिखाओं से घिरी हुई है ।।53।।

Thus, there are 50 cities in the southern range. The forts and gateways of these cities are extremely tall, and each city is surrounded by three deep moats. ॥53॥

श्लोक ( Shlok ) 54

तिसृणामपि खातानामन्तरं दण्डसम्मितम् । दण्डाश्चतुर्दशैकस्या व्यासो द्वयूनोऽन्ययोर्द्वयोः ॥५४॥

इन तीनों परिखा का अंतर एक-एक दंड अर्थात् धनुष प्रमाण हैं तथा पहली परिखा चौदह दंड चौड़ी है, दूसरी बारह और तीसरी दस दंड चौड़ी है ।।54।।

The spacing between these three moats is one danda (bow-length) each. The first moat is fourteen dandas wide, the second is twelve dandas wide, and the third is ten dandas wide. ॥54॥

श्लोक ( Shlok ) 55

विष्कम्भादवगा ढास्ताः पादोनं वार्द्धमेव वा । त्रिभाग मुलास्ता ज्ञेया मूलाद्वा चतुरस्त्रिकाः ॥५५॥

ये परिखाएँ अपनी-अपनी चौड़ाई से क्रमपूर्वक पौनी, आधी और एकतिहाई गहरी है अर्थात् पहली परिखा साढ़े दस धनुष, दूसरी छह धनुष और तीसरी सवा तीन धनुष से कुछ अधिक गहरी है । ये सभी परिखाएँ नीचे से लेकर ऊपर तक एक-सी चौड़ी हैं ।।55।।

These moats, in proportion to their width, have depths of three-fourths, one-half, and one-third respectively. That is, the first moat is ten and a half dhanush deep, the second is six dhanush deep, and the third is slightly more than three and a quarter dhanush deep. All these moats maintain a uniform width from bottom to top. ॥55॥

श्लोक ( Shlok ) 56

रत्नोपलैरुपहिताः स्वर्णेष्टकचिताश्च ताः । तौयान्तिक्यः परीवाहयुक्ता’ वा निर्मलोदकाः ॥५६॥

वे परिखाऐं सुवर्णमयी ईंटों से बनी हुई हैं, रत्नमय पाषाणों से जड़ी हुई हैं, उनमें ऊपर तक पानी भरा रहता है और वह पानी भी बहुत स्वच्छ रहता है । वे परिखाएँ जल के आने-जाने के परीवाहों से भी युक्त हैं ।।56।।

These moats are built with golden bricks and adorned with gem-encrusted stones. They are filled with water up to the brim, and the water remains exceptionally clear. Additionally, the moats are equipped with canals that regulate the inflow and outflow of water. ॥56॥

श्लोक ( Shlok ) 57

प‌द्मोत्पल वतं सिन्यो यादोदोर्घट्टनक्षमाः। महाब्धिभिरिव स्पर्धा कुर्वाणास्तुङ्गवीचिभिः ॥५७॥

उन परिखाओं में जो लाल और नीले कमल हैं वे उनके कर्णाभरण से जान पड़ते हैं, वे जलचर जीवों की भुजाओं के आघात सहने में समर्थ हैं और अपनी ऊँची लहरों से ऐसी मालूम होती है मानो बड़े-बड़े समुद्रों के साथ स्पर्द्धा ही कर रही हो ।।57।।

The red and blue lotuses in these moats appear like their ear ornaments. The waters are strong enough to withstand the movements of aquatic creatures, and with their towering waves, they seem as if they are competing with the vast oceans. ॥57॥

श्लोक ( Shlok ) 58

चतुर्दण्डान्तरश्वातो वप्र षड्धनुरुच्छ्रितः । स्वर्णपांसूपलैश्छन्नः “स्वोत्सेधाद् द्विश्च विस्तृतः ॥५८॥

इन परिखाओं से चार दंड के अंतर फासला पर एक कोट है जो कि सुवर्ण की धूलि के बने हुए पत्थरों से व्याप्त है, छह धनुष ऊँचा है और बारह धनुष चौड़ा है ।।58।।

At a distance of four dandas from these moats stands a fortification, covered with stones dusted in golden powder. It rises six dhanush in height and spans twelve dhanush in width. ॥58॥

श्लोक ( Shlok ) 59

तमू र्ध्वंचयमिच्छन्ति तथा मञ्चक पृष्टकम् । कुम्भकुक्षिसमाकारं “गोक्षुरक्षोदनिस्तलम् ॥५९॥

इस कोट का ऊपरी भाग अनेक कंगूरों से युक्त है । चेहरे गाय के खुर के समान गोल है और घड़े के उदर के समान बाहर की ओर उठे हुए आकार वाले हैं ।।59।।

The upper part of this fortification is adorned with numerous battlements. Its merlons are round like a cow’s hoof and have an outwardly bulging shape, resembling the belly of a pot. ॥59॥

श्लोक ( Shlok ) 60

वप्रस्योपरि सालोऽभूद् विष्कम्भाद् द्विगुणोच्छ्रितः । चतुर्विंशतिमुद्विद्धों धनुषां तलमूलतः ॥६०॥

इस धूलि कोटि के आगे एक परकोटा है जो कि चौड़ाई से दूना ऊँचा है । इसकी ऊँचाई मूल भाग से ऊपर तक चौबीस धनुष है अर्थात् यह बारह धनुष चौड़ा और चौबीस धनुष ऊँचा है ।।60।।

In front of this dust-covered fortification, there is an outer wall, which is twice as high as it is wide. Its height, from the base to the top, measures twenty-four dhanush, while its width is twelve dhanush. ॥60॥

श्लोक ( Shlok ) 61

*”मुरजैः कपि शीर्षैश्च रचिताग्रः समन्ततः । चित्र हैमेष्टकचितः क्वचिद् रत्नशिलामयः ॥६१॥

इस परकोटे का अग्रभाग मृदंग तथा बंदर के शिर के आकार के कंगूरों से बना हुआ है, यह परकोटा चारों ओर से अनेक प्रकार की सुवर्णमयी ईंटों से व्याप्त है और कहीं-कहीं पर रत्नमयी शिलाओं से भी युक्त है ।।61।।

The front section of this outer wall is adorned with battlements shaped like the heads of monkeys and the bodies of mridanga drums. This fortification is entirely covered with various types of golden bricks and, in some places, is also embedded with gem-encrusted stones. ॥61॥

श्लोक 62 से 71

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

March 12, 2025

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आदिपुराण पर्व 19 – श्लोक 42 से 51

आदिपुराण पर्व 19 – नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41

श्लोक 42 से 51 दक्षिण श्रेणी के अन्य नगर

वज्रार्गल और वज्राढ्य हीरे की खानों से थे। विमोच और पुरंजय भवनवासियों को पराजित करते थे। शकटमुखी और चतुर्मुखी आकाश को छूती थीं। बहुमुखी, अरजस्का, और विरजस्का तीनों लोकों की लक्ष्मी सी थीं। रथनूपुरचक्रवाल राजधानी थी। मेखलाग्र, क्षेमपुरी, अपराजित, और कामपुष्प मनोहर थे। गगनचरी, विनयचरी, और चक्रपुर सुशोभित थे। संजयंती और अन्य नगर चमकते थे।

English translation of Ādi purāṇa parv 19 – Shlok 42 to 51

श्लोक ( Shlok ) 42

वज्रार्गलं च वज्राढ्यं विभातीतः पुरद्वयम् । वज्राकरैः समीपस्थैः समुन्मीषदिवान्वहम् ॥४२॥

इस ओर ये 13 वज्रार्गल और 14 वज्राढ नाम के दो नगर सुशोभित हो रहे हैं जो कि अपने समीपवर्ती हीरे की खानों से ऐसे मालूम होते हैं मानो प्रतिदिन बढ़ ही रहे हों ।।42।।

Here shine the two splendid cities named Vajrargala and Vajradhaara, which, with their nearby diamond mines, appear as if they are growing more and more each day. ॥42॥

श्लोक ( Shlok ) 43

इदं पुरं विमोचाख्यं पुरमेतत् पुरं जयम् । एताभ्यां निर्जितं नूनमधोऽगात् फणिनां जगत् ॥४३॥

इधर यह 15 विमोच नाम का नगर है और इधर यह 16 पुरंजय नाम का नगर है । ये दोनों ही नगर ऐसे सुशोभित हो रहे हैं मानो भवनवासी देवों का लोक इनसे पराजित होकर ही नीचे चला गया हो ।।43।।

Here is the city named Vimocha, and here is Puranjaya. Both these cities shine so magnificently as if the celestial realms of the palace-dwelling gods have been outshone and forced to descend below. ॥43॥

श्लोक ( Shlok ) 44

शकटादिमुखी चैव पुरी भाति चतुर्मुखी । चतुर्भिर्गो पुरैस्तुङ्गै र्लङ्घयन्तीय खङ्गणम् ॥४४॥

इधर यह 17 शकटमुखी नगरी है और इधर यह 18 चतुर्मुखी नगरी सुशोभित हो रही है । यह चतुर्मुखी नगरी अपने ऊंचे-ऊंचे चारों गोपुरों से ऐसी मालूम होती है मानो आकाशरूपी आंगन का उल्लंघन ही कर रही हो ।।44।

Here is the city named Shakatamukhi, and there shines Chaturmukhi. This Chaturmukhi city, with its towering four gateways, appears as if it is surpassing even the sky itself. ॥44॥

श्लोक ( Shlok ) 45

बहुमुख्यरजस्का च विरजस्का च नामतः । नगर्यो भुवनस्येव त्रयस्य मिलिताः श्रियः ॥४५॥

यह 19 बहुमुखी, यह 20 अरजस्का और यह 21 विरजस्का नाम की नगरी है । ये तीनों ही नगरियाँ ऐसी मालूम होती है मानो तीनों लोकों की लक्ष्मी ही एक जगह आ मिली हों ।।45।।

Here are the cities named Bahumukhi, Arjaska, and Virjaska. All three of these cities appear as if the wealth and splendor of all three worlds have gathered in one place. ॥45॥

श्लोक ( Shlok ) 46

रथनूपुरपूर्व च चक्रवालाह्वयं पुरम् । उक्तानां वक्ष्यमाणानां पुरां च तिलकायते ॥४६॥

जो ऊपर कहे हुए और आगे कहे जाने वाले नगरों में तिलक के समान आचरण करता है ऐसा यह 22 रथनूपुरचक्रवाल नाम का नगर है ।।46।।

Among the previously mentioned and the forthcoming cities, this city named Rathanupurachakravala stands like an auspicious tilak, signifying its supreme prominence. ॥46॥

श्लोक ( Shlok ) 47

राजधानीयमेतस्यां विद्याभृच्चक्रवर्तिनः । निवसन्ति परां लक्ष्मीं भुञ्जनाः सुकृतोदयात् ॥४७॥

यह नगर इस श्रेणी की राजधानी है, विद्याधरों के चक्रवर्ती (राजा) अपने पुण्योदय से प्राप्त हुई उत्कृष्ट लक्ष्मी का उपभोग करते हुए इसमें निवास करते हैं ।।47।।

This city is the capital of this mountain range, where the Chakravarti (sovereign) of the Vidyadharas resides, enjoying the supreme wealth attained through the rise of his virtues. ॥47॥

श्लोक ( Shlok ) 48

मेखलाग्रपुरं रम्यमितः क्षेमपुरी पुरी। अपराजितमेतत् स्यात् कामपुष्यमितः पुरम् ॥४८॥

इधर यह मनोहर 23 मेखलाग्र नगर है, यह 24 क्षेमपुरी नगरी है, यह 25 अपराजित नगर है और इधर यह 26 कामपुष्प नाम का नगर है ।।48।।

Here is the enchanting city of Mekhalagra (23), here is Kshemapuri (24), here is Aparajita (25), and here is the city named Kamapushpa (26). ॥48॥

श्लोक ( Shlok ) 49 – 50

गगनादिचरीयं सा विनेयादिचरी पुरी। परं शुक्र पुरं चैतत् त्रिंशत्संख्यानपूरणम् ॥४९॥

संजयन्ती जयन्ती व विजया वैजयन्त्यपि । क्षेमंकरं च चन्द्राभं सूर्याभं जातिभास्वरम् ॥५०॥

यह 27 गगनचरी नगरी है, यह 28 विनयचरी नगरी है और यह 29 चक्रपुर नाम का नगर है । यह 30 संख्या को पूर्ण करने वाली 30 संजयंती नगरी है, यह 31 जयंती, यह 32 विजया और यह 33 वैजयंतीपुरी है । यह 34 क्षेमंकर, यह 35 चंद्राभ और यह अतिशय दैदीप्यमान 36 सूर्याभ नाम का नगर है ।।49-50।।

Here is the city of Gaganachari (27), here is Vinayachari (28), and here is Chakrapura (29). Completing the count of thirty, here is Sanjayanti (30), followed by Jayanti (31), Vijaya (32), and Vaijayantipuri (33).Here is Kshemakara (34), here is Chandrabha (35), and here shines the exceedingly radiant city of Suryabha (36). ॥49-50॥

श्लोक ( Shlok ) 51

रतिचित्रमहद्धेमत्रिमेघोपपदानि वै। कूटानि स्युर्विचित्रादि कूटं वैश्रवणादि च ॥५१॥

यह 37 रतिकूट, यह 38 चित्रकूट, यह 39 महाकूट, यह 40 हेमकूट, यह 41 मेघकूट, यह 42 विचित्रकूट और यह 43 वैश्रवणकूट नाम का नगर है ।।51।।

Here is the city of Ratikoota (37), here is Chitrakoota (38), here is Mahakoota (39), here is Hemakoota (40), here is Meghakoota (41), here is Vichitrakoota (42), and here is Vaishravanakoota (43). ॥51॥

श्लोक 52 से 61

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

March 12, 2025

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आदिपुराण पर्व 19 – श्लोक 32 से 41

आदिपुराण पर्व 19 – नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 11 |

श्लोक 32 से 41 दक्षिण श्रेणी के नगरों का परिचय

पूर्व दिशा में किन्नामित नगर गगनचुंबी था। किन्नरगीत नगर किन्नर गीतों से सेवित था। नरगीत में उत्सव होते थे। बहुकेतुक पताकाओं से बुलाता सा था। पुंडरीक में हंस गाते थे। सिंहध्वज सिंह चिह्नों से शोभायमान था। श्वेतकेतु सफेद ध्वजाओं से था। गरुडध्वज आकाश को व्याप्त करता था। श्रीप्रभ और श्रीधर लक्ष्मी से सुंदर थे। लोहार्गल और अरिंजय दुर्गम और विजयी थे।

English translation of Ādi purāṇa parv 19 – Shlok 32 to 41

श्लोक ( Shlok ) 32

इतः किं नामितं नाम्ना पुरं भाति पुरो दिशि । सौधैरभ्रङ्कषैः स्वर्गमिवास्पृष्टुं समुद्यतैः ॥३२॥

इधर यह पूर्व दिशा में 1 किन्नामित नाम का नगर है जो कि मानो स्वर्ग को छूने के लिए ही ऊँचे बढ़े हुए गगनचुंबी राजमहलों से सुशोभित हो रहा है ।।32।।

Here, in the eastern direction, there is a city named Kinnamita, which appears adorned with towering, sky-high palaces, as if reaching out to touch heaven itself. ॥32॥

श्लोक ( Shlok ) 33

ततः किन्नरगीताख्यं पुरमिद्धद्धिं लक्ष्यते। यस्योद्यानानि सेव्यानि गीतैः किन्न रयोषिताम् ॥३३॥

वह बड़ी विभूति को धारण करने वाला 2 किन्नरगीत नाम का नगर दिखाई दे रहा है जिसके कि उद्यान किन्नर जाति की देवियों के गीतों से सदा सेवन करने योग्य रहते हैं ।।33।।

That magnificent city named Kinnarageet can be seen, whose gardens are always enchanting, resonating with the melodious songs of Kinnara maidens. ॥33॥

श्लोक ( Shlok ) 34

नरगीतं विभातीतः पुरमेतन्महर्द्धिकम् । सदा प्रमुदिता यत्र नरा नार्यश्च सोत्सवाः ॥३४॥

इधर यह बड़ी विभूति को धारण करने वाला 3 नरगीत नाम का नगर शोभायमान है, जहाँ के कि स्त्री-पुरुष सदा उत्सव करते हुए प्रसन्न रहते हैं ।।34।।

Here, the splendid city named Narageet shines beautifully, where men and women always rejoice in celebrations, remaining ever blissful. ॥34॥

श्लोक ( Shlok ) 35

बहु केतुकमेतच्च प्रोल्लसद्‌बहुकेतुकम् । केतुबाहुभिराह्वा तुमस्मानिव समुद्यतम् ॥३५॥

इधर यह अनेक पताकाओं से सुशोभित 4 बहुकेतुक नाम का नगर है जो कि ऐसा मालूम होता है मानो पताकारूपी भुजाओं से हम लोगों को बुलाने के लिए ही तैयार हुआ हो ।।35।।

Here is the city named Bahuketuka, adorned with numerous flags, appearing as if it has raised its flag-like arms to invite us. ॥35॥

श्लोक ( Shlok ) 36

पुण्डरीकमिदं यत्र पुण्डरीकवनेष्वमी। हंसाः कलरुतैर्मन्द्रं स्वनन्ति श्रोतृहारिभिः ॥३६॥

जहाँ सफेद कमलों के वनों में ये हंस, कानों को अच्छे लगने वाले मनोहर शब्दों-द्वारा सदा गंभीर रूप से गाते रहते हैं ऐसा यह 5 पुंडरीक नाम का नगर है ।।36।।

This is the city named Pundarika, where swans in forests of white lotuses constantly sing in a deep, melodious voice, pleasing to the ears. ॥36॥

श्लोक ( Shlok ) 37

सिंहध्वजमिदं सेंहैर्ध्वजैः सौधाप्रवर्तिभिः । निरुणद्धि सुरेभाणां मार्ग सिंहविशङ्किनाम् ॥३७॥

इधर यह 6 सिंह ध्वज नाम का नगर है जो कि महलों के अग्रभाग पर लगी हुई सिंह के चिह्न से चिह्नित ध्वजाओं के द्वारा सिंह की शंका करने वाले देवों का मार्ग रोक रहा है ।।37।।

Here is the city named Simha Dhwaja, which, with its lion-emblazoned flags adorning the fronts of its palaces, stands as if blocking the path of gods who might doubt the presence of a lion. ॥37॥

श्लोक ( Shlok ) 38

श्वेतकेतुपुरं भाति श्वेतैः केतुभिराततैः । सौधाग्रवर्तिभिर्दूराज्झषकेतु मिवाह्वयत् ॥३८॥

इधर यह 7 श्वेतकेतु नाम का नगर सुशोभित हो रहा है जो कि महलों के अग्रभाग पर फहराती हुई बड़ी-बड़ी सफेद ध्वजाओं से ऐसा मालूम होता है मानो दूर से कामदेव को ही बुला रहा हो ।।38।।

Here shines the city named Shwetaketu, adorned with large white flags fluttering at the fronts of its palaces, appearing as if it is calling out to Kamadeva from afar. ॥38॥

श्लोक ( Shlok ) 39

गरुडध्वजसंज्ञं च पुरमाराद्विराजते । गरुडग्रावनिर्माणैः सौधाग्रैर्ग्रस्तखाङ्गणम् ॥३९॥

इधर यह समीप में ही, गरुडमणि से बने हुए महलों के अग्रभाग से आकाशरूपी आंगन को व्याप्त करता हुआ 8 गरुडध्वज नाम का नगर शोभायमान हो रहा है ।।39।

Here, nearby, the magnificent city named Garudadhwaja shines brilliantly, with the fronts of its palaces made of Garuda gems, extending into the sky like a celestial courtyard. ॥39॥

श्लोक ( Shlok ) 40

श्रीप्रभं श्रीप्रभोपेतं श्रीधरं च पुरोत्तमम् । भातीदं द्वयमन्योन्यस्पर्धयेव श्रियं श्रितम् ॥४०॥

इधर ये लक्ष्मी की शोभा से सुशोभित 9 श्रीप्रभ और 10 श्रीधर नाम के उत्तम नगर हैं, ये दोनों नगर ऐसे सुशोभित हो रहे हैं मानो इन्होंने परस्पर की स्पर्धा से ही इतनी अधिक शोभा धारण की हो ।।40।।

Here shine the two magnificent cities named Shriprabha and Shridhara, adorned with the splendor of Goddess Lakshmi. These two cities appear so resplendent, as if they have attained such immense beauty through a mutual rivalry. ॥40॥

श्लोक ( Shlok ) 41

लोहार्गल मिदं लौहरर्गलैरतिदुर्गमम् । अरिंजयं च जित्वारीन् हसतीव स्वगोपुरैः ॥४१॥

जो लोहे के अर्गलों से अत्यंत दुर्गम है ऐसा यह 11 लोहार्गल नाम का नगर है और यह 12 अरिंजय नगर है जो कि अपने गोपुरों के द्वारा ऐसा मालूम होता है मानो शत्रुओं को जीतकर हँस ही रहा हो ।।41।।

This is the city named Lohargala, which is extremely impregnable with its iron gates. And here is Arinjaya, a city that, with its towering gateways, appears as if it is laughing triumphantly after conquering its enemies. ॥41॥

श्लोक 42 से 51

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण पर्व 19 – नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 11 |

March 12, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 19 – श्लोक 22 से 31

आदिपुराण पर्व 19 – नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21

श्लोक 22 से 31 पर्वत की शोभा और नगरों का वर्णन

पर्वत पर कृत्रिम पर्वत लतागृहों से युक्त थे। पुर, खानें, और गाँव नदियों, तालाबों से सुंदर थे। स्त्री-पुरुष रति और कामदेव से शोभायमान थे। यहाँ स्वर्ग के दुर्लभ पदार्थ सुलभ थे। पर्वत विद्याधरों के लिए मनोहर था। इसकी दोनों श्रेणियाँ दस योजन चौड़ी और समुद्र तक लंबी थीं। उत्तर श्रेणी की लंबाई अधिक थी। दक्षिण में 50 और उत्तर में 60 नगर स्वर्ग विमानों से शोभायमान थे।

English translation of Ādi purāṇa parv 19 – Shlok 22 to 31

श्लोक ( Shlok ) 22

चन्द्रकान्तशिलानद्धसोपानाः सलतागृहाः । खचरीजनसंभोग्याः सेव्याश्च कृतकाद्रयः ॥२२॥

यहाँ पर ऐसे अनेक कृत्रिम पर्वत बने हुए हैं जो चंद्रकांतमणि की बनी हुई सीढ़ियों से युक्त हैं, लतागृह से सहित हैं, विद्याधरियों के संभोग करने योग्य हैं और सबके सेवन करने योग्य हैं ।।22।।

Here, many artificial mountains have been created, adorned with staircases made of moonstone, accompanied by vine-covered pavilions, suitable for the union of celestial nymphs, and accessible to all. ॥22॥

श्लोक ( Shlok ) 23

रम्याः पुराकरग्रामसंनिवेशाश्च विस्तृताः । सरित्सरोवरारामशालीक्षुवणमण्डनाः ॥२३॥

यहाँ के पुर, खानें और गाँवों की रचना बहुत ही सुंदर है, वे बहुत ही बड़े हैं और नदी, तालाब, बगीचे, धान के खेत तथा ईखों के वनों से सुशोभित रहते हैं ।।23।।

The cities, mines, and villages here are beautifully designed; they are vast and adorned with rivers, ponds, gardens, rice fields, and forests of sugarcane. ॥23॥

श्लोक ( Shlok ) 24

स्त्रीपुंस सृष्टिरत्रत्या रत्यनङ्गा नुकारिणी । समग्रभोगसंपत्या स्वर्भोगेष्वप्यनुत्सुका ॥२४॥

यहाँ के स्त्री और पुरुषों की सृष्टि रति और कामदेव का अनुकरण करने वाली है तथा वह हर एक प्रकार के भोगोपभोग की संपदा से भरपूर होने के कारण स्वर्ग के भोगों में भी अनुत्सुक रहती है ।।24।।

The creation of the men and women here imitates Rati and Kamadeva, and because they are abundantly endowed with every kind of luxury and enjoyment, they remain uninterested even in the pleasures of heaven. ॥24॥

श्लोक ( Shlok ) 25

एवंप्राया विशेषा ये नृणां संप्रीतिहेतवः । स्वर्गेऽप्यसुलभास्तेऽमी सन्त्येवात्र पदे पदे ॥२५॥

इस प्रकार मनुष्यों की प्रसन्नता के कारणस्वरूप जो-जो विशेष पदार्थ हैं वे सब भले ही स्वर्ग में दुर्लभ हो परंतु यहाँ पद-पद पर विद्यमान रहते हैं ।।25।।

Thus, all the special objects that bring joy to humans, though rare even in heaven, are abundantly present here at every step. ॥25॥

श्लोक ( Shlok ) 26

इति रम्यतरानेष विशेषान् खचरोचितान् । धत्ते स्वमङ्कमारोप्य कौतुकादिव भूधरः ॥२६॥

इस प्रकार यह पर्वत विद्याधरों के योग्य अतिशय मनोहर समस्त विशेष पदार्थों को मानो कौतूहल से ही अपनी गोद में लेकर धारण कर रहा है ।।26।।

Thus, this mountain, exceedingly charming and suitable for the Vidyadharas, seems to hold all the special treasures in its lap, as if out of sheer wonder. ॥26॥

श्लोक ( Shlok ) 27

श्रेण्योरथैनयोरुक्तशोभासंपन्निधानयोः । पुराणां संनिवेशोऽयं लक्ष्यतेऽत्यन्तसुन्दरः ॥२७॥

जो ऊपर कही हुई शोभा और संपत्ति के निधान (खजाना) स्वरूप हैं ऐसी इन दोनों श्रेणियों पर यह नगरों की बहुत ही सुंदर रचना दिखाई देती है ।।27।।

The cities are beautifully designed upon these two mountain ranges, which serve as treasures of the aforementioned splendor and wealth. ॥27॥

श्लोक ( Shlok ) 28

पृथक्पृथगुभे श्रेण्यौ दशयोजनविस्तृते । अनुपर्व तदीर्घश्वमायते चापयोनिधेः ॥२८॥

ये दोनों श्रेणियां पृथक्-पृथक् दस योजन चौड़ी हैं और पर्वत की लंबाई के समान समुद्र पर्यंत लंबी हैं ।।28।।

These two mountain ranges are each ten yojanas wide and extend in length up to the ocean, matching the length of the mountain itself. ॥28॥

श्लोक ( Shlok ) 29

विष्कम्मादिकृतः श्रेण्योः न भेदोऽस्तोइ कश्चन । आयामस्तूतरश्रेण्यां धन्ते साभ्यधिकां मितिम् ॥२९।।

इन दोनों श्रेणियों में चौड़ाई आदि का किया हुआ तो कुछ भी अंतर नहीं है परंतु उत्तर श्रेणी की लंबाई दक्षिण श्रेणी की लंबाई से कुछ अधिकता रखती है ।।29।।

There is no difference in width and other dimensions between these two ranges, but the length of the northern range is slightly greater than that of the southern range. ॥29॥

श्लोक ( Shlok ) 30

स्वर्गावासापहासीनि पुराण्यत्र चकासति । दक्षिणोत्तरयोः श्रेण्योः पञ्चाशत् षष्टिरेव च ॥ ३०॥

इन्हीं दक्षिण और उत्तर श्रेणियों में क्रम से पचास और साठ नगर सुशोभित हैं । वे नगर अपनी शोभा से स्वर्ग के विमानों की भी हंसी उड़ाते हैं ।।30।।

In these southern and northern ranges, respectively, fifty and sixty cities shine beautifully. Their splendor even mocks the celestial chariots of heaven. ॥30॥

श्लोक ( Shlok ) 31

विद्याधरा वसन्त्येषु नगरेषु महर्षिषु । स्वपुण्योपार्जितान् भोगान् भुआनाः स्वर्गिणो यथा ॥३१॥

बड़ी विभूति को धारण करने वाले इन नगरों में विद्याधर लोग निवास करते हैं और देवों की तरह अपने पुण्योदय से प्राप्त हुए भोगों का उपभोग करते हैं ।।31।।

In these magnificent cities, the Vidyadharas reside and, like the gods, enjoy the pleasures they have attained through the rise of their virtues. ॥31॥

श्लोक 32 से 41

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March 12, 2025

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आदिपुराण पर्व 19 – श्लोक 12 से 21

आदिपुराण पर्व 19 – नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 11 |

श्लोक 12 से 21 विद्याओं की सिद्धि और संपदा

विद्याधरों को महाप्रज्ञप्ति आदि विद्याएँ कामधेनु सी फल देती थीं। विद्याएँ कुल-परंपरा और तप से प्राप्त होती थीं। तप से सिद्धि हेतु पवित्र स्थान पर ब्रह्मचर्य और पूजा करनी पड़ती थी। सिद्ध विद्याधर भगवान की पूजा कर फल भोगते थे। वे धान्य आदि संपदा का भी उपभोग करते थे। यहाँ धान्य बिना बोये उत्पन्न होता था। बावड़ियाँ कमलों से, नदियाँ रत्नों से, और वन कोकिल-भ्रमरों से शोभायमान थे।

English translation of Ādi purāṇa parv 19 – Shlok 12 to 21

श्लोक ( Shlok ) 12

महाप्रज्ञप्तिविद्याद्याः सिद्धयन्तीह खगेशिनाम् । विद्याः कामदुघायास्ताः फलिप्यन्तीप्सितं फलम्॥१२॥

यहाँ विद्याधरों को जो महाप्रज्ञप्ति आदि विद्याएं सिद्ध होती हैं वे इन्हें कामधेनु के समान यथेष्ट फल देती रहती है ।।12।।

“Here, the Vidyadharas attain great mystical sciences such as Mahaprajnapti, which continuously grant them desired results, just like the wish-fulfilling cow, Kamadhenu.”

श्लोक ( Shlok ) 13

“कुलजात्याश्रिता विद्यास्तपोविद्याश्च ता द्विधाः । कुलाम्नायागताः पूर्वा यत्नेनाराधिताः पराः ॥१३॥

वे विद्याएं दो प्रकार की हैं―एक तो ऐसी हैं जो कुछ पितृपक्ष अथवा जाति (मातृपक्ष) के आश्रित हैं और दूसरी ऐसी हैं जो तपस्या से सिद्ध की जाती हैं । इनमें से पहले प्रकार की विद्याएं कुल-परंपरा से ही प्राप्त हो जाती हैं और दूसरे प्रकार की विद्याएं यत्नपूर्वक आराधना करने से प्राप्त होती हैं ।।13।।

“These mystical sciences (Vidyas) are of two types—one kind is dependent on lineage, either from the paternal or maternal side, while the other is attained through austerities. The first type is inherited through family tradition, whereas the second type is acquired through dedicated effort and rigorous practice.”

श्लोक ( Shlok ) 14 – 16

तासामाराधनोपायः सिद्धायतनसंनिधौ । अन्यत्र वाशुचौ देशे द्वीपाद्रिपुलिनादिके ॥१४॥

संपूज्य शुचिवेषेण विद्यादेवव्रताश्रितैः । महोपवासैराराध्या नित्यार्चनपुरःसरैः ॥ १५॥

सिद्धयन्ति विधिनानेन महाविद्या नभोजुषाम् । पुरश्चरणनित्यार्चाजपहोमाद्यनुक्रमात् ॥१६॥

जो विद्याएँ आराधना से प्राप्त होती है उनकी आराधना करने का उपाय यह है कि सिद्धायतन के समीपवर्ती अथवा द्वीप, पर्वत या नदी के किनारे आदि किसी अन्य पवित्र स्थान में पवित्र वेष धारण कर ब्रह्मचर्य व्रत का पालन करते हुए विद्या की अधिष्ठातृ देवता की पूजा करे तथा नित्य पूजापुर्वक महोपवास धारण कर उन विद्याओं की आराधना करे । इस विधि से तथा तपश्चरण नित्यपूजा जप और होम आदि अनुक्रम के करने से विद्याधरों को वे महाविद्याएँ सिद्ध हो जाती हैं ।।14-16।।

“The method for attaining the mystical sciences (Vidyas) through dedicated practice involves worshiping the presiding deity of the Vidya while residing in a sacred place—such as near a Siddhayatana (a shrine of the perfected beings), on an island, by a mountain, or along a riverbank. One must adopt a pure appearance, observe the vow of celibacy, and engage in daily worship.

By maintaining rigorous fasting (Mahopavasa) along with regular worship, meditation, chanting (japa), and sacrificial offerings (homa), the Vidyadharas can successfully attain these great mystical sciences (Mahavidyas).”

श्लोक ( Shlok ) 17

सिद्धविद्यैस्ततः सिद्धप्रतिमार्चनपूर्वकम् ।विद्याफलानि भोग्यानि वियद गमनचुञ्चुभिः ॥१७॥

तदनंतर जिन्हें विद्याएँ सिद्ध हो गयी हैं ऐसे आकाशगामी विद्याधर लोग पहले सिद्ध भगवान् की प्रतिमा की पूजा करते हैं और फिर विद्याओं के फल का उपभोग करते हैं ।।17।।

“After attaining mastery over the mystical sciences (Vidyas), the sky-traveling Vidyadharas first worship the idol of the perfected Lord (Siddha Bhagavan) and then enjoy the fruits of their Vidyas.”

श्लोक ( Shlok ) 18

यथा विद्या फलान्येषां भोग्यानीह खगेशिनाम् । तथैव स्वैरसंभोग्याः सस्यादिफलसंपदः ॥१८॥

इस विजयार्ध गिरि पर ये विद्याधर लोग जिस प्रकार इन विद्याओं के फलों का उपभोग करते हैं उसी प्रकार वे धान्य आदि फल संपदाओं का भी अपनी इच्छानुसार उपभोग करते हैं ।।18।।

“On this Vijayardha Mountain, the Vidyadharas not only enjoy the fruits of these mystical sciences (Vidyas) but also freely partake in the wealth of grains and other natural resources as per their desires.”

श्लोक ( Shlok ) 19

सस्यान्यष्कृष्टपच्यानि वाप्यः सोरफुल्लपङ्कजाः । ग्रामाः संसक्तसीमानः सारामाः सफलत्रुमाः ॥१९॥

यहाँ पर धान्य बिना बोये ही उत्पन्न होते हैं, यहाँ की बावड़ियाँ फूले हुए कमलों से सहित हैं, यहाँ के गाँवों का सीमाएँ एक दूसरे से मिली हुई रहती हैं, उनमें बगीचे रहते हैं और वे सब फले हुए वृक्षों से सहित होते हैं ।।19।।

“Here, grains grow without being sown, the reservoirs are adorned with blooming lotuses, the villages are interconnected with one another, and they are filled with gardens abundant with fruit-bearing trees.”

श्लोक ( Shlok ) 20

सरत्नसिकता नद्यो हंसाध्यासितसैकताः । दीर्घिका पुष्करिण्याद्याः स्वच्छतोया जलाशयाः ॥२०॥

यहाँ की नदियाँ रत्नमयी बालू से सहित हैं, बावड़ियों तथा पोखरियों के किनारे सदा हंस बैठे रहते हैं, और जलाशय स्वच्छ जल से भरे रहते हैं ।।20।।

“The rivers here have sand made of precious gems, swans always sit along the banks of ponds and reservoirs, and the water bodies are filled with clear, pure water.”

श्लोक ( Shlok ) 21

रमणीया वनोद्देशाः पुंस्कोकिलकलस्वनैः । लताः कुसुमिता गुञ्जद्‌भृंङ्गीसंगीतसंगताः ॥२१॥

यहाँ के वनप्रदेश कोकिलों की मधुर कूजन से मनोहर रहते हैं और फूली हुई लताएँ गुँजार करती हुई भ्रमरियों के संगीत से संगत होती हैं ।।21।।

“The forests here remain enchanting with the sweet cooing of cuckoos, and the blooming creepers resonate with the melodious humming of bees.”

श्लोक 22 से 31

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण पर्व 19 – नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 11 |

March 11, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 19 – श्लोक 1 से 11

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण पर्व 19 में विजयार्ध पर्वत की शोभा, विद्याधरों का जीवन, और नमि-विनमि का राज्य स्थापन शामिल है।

श्लोक 1 से 11 विजयार्ध पर्वत और विद्याधर लोक का परिचय

धरणेंद्र विजयार्ध पर्वत की पहली मेखला पर उतरा। उसने नमि-विनमि को विद्याधर लोक दिखाया। पर्वत भारी होकर समुद्र में फैला था। इसकी श्रेणियाँ राजा और महादेवियों से शोभायमान थीं। दस योजन ऊँची मेखला स्वर्ग खंड सी थी। विद्याधर देवों से निवास करते थे। यह स्थान नागेंद्रों और भोगों से सेवित था। विद्याधरी कन्याएँ नागकन्याओं सी थीं। यहाँ भय, रोग, और ईतियाँ नहीं थीं। चतुर्थ काल की स्थिति यहाँ थी। कर्मभूमि के कर्म और ऋतुएँ यहाँ पूर्ण थे।

श्लोक 12 से 21 विद्याओं की सिद्धि और संपदा

श्लोक 22 से 31 पर्वत की शोभा और नगरों का वर्णन

श्लोक 32 से 41 दक्षिण श्रेणी के नगरों का परिचय

श्लोक 42 से 51 दक्षिण श्रेणी के अन्य नगर

श्लोक 52 से 61 दक्षिण श्रेणी की संरचना

श्लोक 62 से 71 नगरों की अट्टालिकाएँ और गोपुर

श्लोक 72 से 91 उत्तर श्रेणी के नगर

प्रत्येक नगरी के एक करोड़ गाँव थे। गाँव धानों और ईखों से हरे थे। नगरों का अंतर 195 योजन था। उत्तर श्रेणी में अंतर 178 योजन था। उत्तर में 60 नगर थे, जैसे अर्जुनी, वारुणी, और चंद्रपुर। ये स्वर्गीय थे। यहाँ के मनुष्य देवकुमार और स्त्रियाँ अप्सराएँ सी थीं। पर्वत तीनों लोकों की शोभा धारण करता था।

श्लोक 92 से 101 पर्वत की प्राकृतिक शोभा

पर्वत लतागृहों से रतिक्रीड़ा प्रकट करता था। देव और विद्याधर यहाँ संभोग करते थे। विद्याधरी कुपित हो पतियों को मनाती थीं। पर्वत नृत्य, गीत, और कोयल शब्दों से मनोहर था। यह शीतल वायु और मणियों से सुंदर था। मयूर नृत्य करते थे। सूर्य किरणें वन को दैदीप्यमान करती थीं। पर्वत इंद्रों का मन ललचाता था।

श्लोक 102 से 111 विजयार्ध पर्वत की प्राकृतिक शोभा

विजयार्ध पर्वत गंगा से सींचे वृक्षों और मेघ-चुंबित शिखरों से मेरु को जीतता था। इसके उपवन फूलों और भ्रमरों से शोभायमान थे। गंगा और सिंधु नदियाँ इसे पवित्र करती थीं। विद्याधर यहाँ भाग्य और पुरुषार्थ से फल पाते थे। यहाँ धान्य, रत्न, और फल असमय में उत्पन्न होते थे। सरोवरों पर हंस और कोयल शब्द करते थे। वायु विद्याधरियों को संतोष देता था। सिंह, हाथी, और हरिण वन में थे। हंसिनी अपने साथी के लिए रोती थी।

श्लोक 112 से 121 पर्वत का सौंदर्य और जीवन

चकवी अपने साथी को ढूंढती घूमती थी। शरद् का बादल विद्याधरियों द्वारा खेल में लिया जाता था। गंगा और सिंधु पर्वत को धारण करती थीं। यहाँ सब कुछ सुखद और लुभावना था। वन की पंक्ति धोती और बादल पगड़ी सी थीं। लतागृहों में विद्याधरियाँ क्रीड़ा करती थीं। बादल चंदोवा बन विद्याधरियों को ठंडक देते थे। मयूर बादलों को देख नृत्य करते थे। विद्याधरियाँ बादलों पर शय्या बनाती थीं।

श्लोक 122 से 131 वन्य जीवन और विद्याधरियाँ

हाथी तालाबों में प्रवेश करते थे। सूर्य मणियों से आच्छादित होता था। वृक्ष फूलों से रोते से थे। हंस और मयूर शब्द करते थे। बादल हाथियों से युद्ध करते से थे। वायु से ढकी भूमि भ्रमरों से प्रकट होती थी। वन हाथियों और भ्रमरों से सुंदर था। विद्याधरियाँ जघनों से शोभायमान थीं। वन भ्रमरों से विद्याधरियों को बुलाते थे। अंधेरे में वे दीपक जलाती थीं।

श्लोक 132 से 141 विद्याधरियों और वायु की लीला

विद्याधरियाँ फूल तोड़ती थीं। वे मंजरियों और भ्रमरों सी थीं। वायु भ्रमरों से वृक्ष हिलाता था। यह कल्पवृक्षों को कंपित करता था। वायु कमलवनों में लहरें उत्पन्न करता था। यह पत्तों को मसल चंदोवा बनाता था। किन्नर कंकणों से रति को प्रकट करते थे। मयूर और पक्षी शब्द करते थे। वन की पंक्ति नृत्य करती सी थी।

श्लोक 142 से 151 वन और शिखरों की महिमा

भ्रमर और कोयल वन में शब्द करते थे। मयूरों के प्रतिबिंब कमल सी शोभा देते थे। पर्वत की पवित्रता समुद्र को तिरस्कृत करती थी। वन की पंक्ति मेघ संदेह से मयूरों को नचाती थी। उपवन देवों से क्रीड़ा करते थे। सूर्य मणियों से रंगीन होता था। शिखर दिशाओं को आच्छादित करते थे। अजगर गुफा से वन जलाता था। संध्या की लालिमा मेरु सी थी।

श्लोक 152 से 161 पर्वत का जीवन और रूप

हाथी चट्टानों को तोड़ते थे। हरिण घास सूँघते थे। वे रत्नों से कांति पाते थे। हरिण मणियों को घास समझते थे। किन्नर संगीत से हरिण ठहरते थे। सूर्य शिखर में छिप चकवी को भय देता था। कमल, भ्रमर, और हाथी सदा शोभायमान थे। पर्वत बलभद्र की धोती सा था। यह ऐरावत हाथी सा सुंदर था।

श्लोक 162 से 171 : पर्वत का वैभव

वायु भ्रमरों से शोभायमान था। देवांगनाओं और यहाँ की स्त्रियों में अंतर था। हाथी मणियों से डर भागता था। मयूर नीलमणि से नृत्य करता था। हंस और वृक्ष कामदेव को बुलाते थे। किन्नर स्त्रियों संग विहार करते थे। पर्वत सिंह और रंगों से यश धारण करता था। देवों को यहाँ संतोष मिलता था। सिंह चट्टानों पर प्रहार करता था।

श्लोक 172 से 181 पर्वत और नमि-विनमि का राज्य

अजगर बिल में जीवों को खाता था। पर्वत समुद्र को स्पर्श करता था। गंगा-सिंधु इसके तट को विदीर्ण करती थीं। मेघ शिखरों पर गरजते थे। सारस और मेघ शब्द करते थे। विद्याधरी गीत गाती थी। यह वृषभजिनेंद्र सा था। धरणेंद्र ने नमि-विनमि की प्रशंसा की। उसने उन्हें रथनूपुरचक्रवाल में राज्याभिषेक किया। नमि दक्षिण और विनमि उत्तर श्रेणी के अधिपति बने।

श्लोक 182 से 192 विद्याधरों की स्वीकृति और पुण्य

धरणेंद्र ने विद्याधरों को आज्ञा दी। विद्याधरों ने कार्य स्वीकार किया। धरणेंद्र ने उन्हें विद्याएँ दीं। वे संतुष्ट हो भोग भोगते थे। विद्याधर उनकी सेवा करते थे। नमि और विनमि ने श्रेणियों को वश किया। पुण्य से उन्हें विभूति मिली। भगवान वृषभदेव की भक्ति से यह सुख प्राप्त हुआ।

English translation of Ādi purāṇa parv 19 – Shlok 1 to 11

श्लोक ( Shlok ) 1

अथास्य मेखलामाद्यामवतीर्णः फणीश्वरः । तत्र व्योमचरेन्द्राणां लोकं तावित्यदीदृ शत् ॥१॥

अथानंतर वह धरणेंद्र उस विजयार्ध पर्वत की पहली मेखला पर उतरा और वहाँ उसने दोनों राजकुमारों के लिए विद्याधरों का वह लोक इस प्रकार कहते हुए दिखलाया ।।1।।

“After that, the great serpent Dharanendra descended onto the first terrace of the Vijayardha Mountain, and there, he showed the world of the Vidyadharas to both the princes while saying this.”

श्लोक ( Shlok ) 2

अयं गिरिरसंभूष्णुः नूनमुर्ध्व महत्तया । वित्तत्य तिर्यगात्मानमवगाढो महार्णवम् ॥२॥

कि ऐसा मालूम होता है मानो यह पर्वत बहुत भारी होने के कारण इससे अधिक ऊपर जाने के लिए समर्थ नहीं था इसीलिए इसने अपने-आपको इधर-उधर दोनों ओर फैलाकर समुद्र में जाकर मिला दिया है ।।2।।

“It seems as if this mountain, being extremely heavy, was unable to rise any higher; therefore, it spread itself on both sides and merged into the ocean.”

श्लोक ( Shlok ) 3

श्रेण्यौ सदानपायिन्यौ भूभृतोऽस्य विराजतः । देव्याविव महाभोग संपन्ने विधृतायती ॥३॥

यह पर्वत एक राजा के समान सुशोभित है और कभी नष्ट न होने वाली इसकी ये दोनों श्रेणियाँ महादेवियों के समान सुशोभित हो रही हैं क्योंकि जिस प्रकार महादेवियाँ महाभोग अर्थात् भोगोपभोग की विपुल सामग्री से सहित होती हैं उसी प्रकार ये श्रेणियाँ भी महाभोग (महा आभोग) अर्थात् बड़े भारी विस्तार से सहित हैं और जिस प्रकार महादेवियाँ आयति अर्थात् सुंदर भविष्य को धारण करने वाली होती हैं उसी प्रकार ये श्रेणियाँ भी आयति अर्थात् लंबाई को धारण करने वाली हैं ।।3।।

“This mountain shines like a king, and its two everlasting ranges appear resplendent like great goddesses. Just as great goddesses are endowed with immense pleasures and abundant luxuries, these ranges too possess vast expanses. Similarly, just as great goddesses uphold a glorious future, these ranges extend in great length, symbolizing endurance and grandeur.”

श्लोक ( Shlok ) 4

योजनानि दशोत्पत्य गिरेरस्या धिमेखलम्। विद्याधरनिवासोऽयं भाति स्वर्गेक देशवत् ॥४॥

पृथ्वी से दस योजन ऊँचा चढ़कर इस पर्वत की प्रथम मेखला पर यह विद्याधरों का निवासस्थान है जो कि स्वर्ग के एक खंड के समान शोभायमान हो रहा है ।।4।।

“Rising ten yojanas above the earth, the first terrace of this mountain is the dwelling place of the Vidyadharas, which shines magnificently like a part of heaven.”

श्लोक ( Shlok ) 5

विद्याधरा विभान्त्यस्मिन् श्रेणीद्वयमधिष्ठिताः। स्वर्गादिव समागत्य कृतवासाः सुधाशनाः ॥५॥

इस पर्वत की दोनों श्रेणियों में रहने वाले विद्याधर ऐसे मालूम होते हैं मानो स्वर्ग से आकर देव लोग ही यहाँ निवास करने लगे हों ।।5।।

“The Vidyadharas residing in both ranges of this mountain appear as if celestial beings from heaven have come down to live here.”

श्लोक ( Shlok ) 6

विद्याधराधिवासोऽयं धसेऽस्मल्लोकविभ्रमम् । निषेवितो महाभोगैः फणीन्द्रैरिव खेचरैः ॥६॥

यह विद्याधरों का स्थान हम लोगों के निवासस्थान का संदेह कर रहा है क्योंकि जिस प्रकार हम लोगों (धरणेंद्रों) का स्थान महाभोग अर्थात् बड़े-बड़े फणों को धारण करने वाले नागेंद्रों के द्वारा सेवित होता है उसी प्रकार यह विद्याधरों का स्थान भी महाभोग अर्थात् बड़े-बड़े भोगोपभोगों को धारण करने वाले विद्याधरों के द्वारा सेवित है ।।6।।

“This dwelling place of the Vidyadharas resembles our own abode, as just like our (Dharanendras’) residence is served by the mighty serpents bearing great hoods, this Vidyadhara realm too is attended by Vidyadharas endowed with immense luxuries and pleasures.”

श्लोक ( Shlok ) 7

“पातालस्वर्गलोकस्य सत्यमद्य स्मराम्यहम् । नागकन्या इव प्रेक्ष्याः पश्यन् खचरकन्यकाः ॥७॥

नागकन्याओं के समान सुंदर इन विद्याधर कन्याओं को देखता हुआ सचमुच ही आज मैं पाताल के स्वर्गलोक का अर्थात् भवनवासियों के निवासस्थान का स्मरण कर रहा हूँ ।।7।।

“Seeing these Vidyadhara maidens, as beautiful as the serpent princesses, I am truly reminded today of the heavenly realm of the netherworld, the abode of the Bhavanavasis.”

श्लोक ( Shlok ) 8

नात्र प्रतिभयं तीव्रं स्वचक्रपरचक्रजम् । नेतयो नैव रोगादिबाधाः सन्तीह जातुचित् ॥८॥

यहाँ न तो अपने राजाओं से उत्पन्न हुआ तीव्र भय है और न शत्रु राजाओं से उत्पन्न होने वाला तीव्र भय है, अतिवृष्टि, अनावृष्टि आदि ईतियाँ भी यहाँ नहीं होती हैं और न यहाँ रोग आदि से उत्पन्न होने वाली कभी कोई बाधा ही होती है ।।8।।

“Here, there is neither the intense fear arising from one’s own kings nor the fear caused by enemy kings. There are no calamities like excessive rainfall or drought, nor is there ever any suffering caused by diseases or other afflictions.”

श्लोक ( Shlok ) 9 –10

प्रारम्भे चापवर्गे च तुर्यकालस्य या स्थितिः । महाभारतवर्षेऽस्मिन् नात्री त्कर्षापकर्षतः ॥९॥

परा स्थितिर्नृणां “पूर्वकोटिवर्षशतान्तरे । उत्सेधहानिरासप्ता रत्नि पञ्चधनुः शतात् ॥१०॥

इस महाभरत क्षेत्र में अवसर्पिणी कालसंबंधी चतुर्थ काल के प्रारंभ में मनुष्यों की जो स्थिति होती है यही यहाँ के मनुष्यों की उत्कृष्ट स्थिति होती है और उस चतुर्थ काल के अंत में जो स्थिति होती हे वही यहाँ की जघन्य स्थिति होती है । इसी प्रकार चतुर्थ काल के प्रारंभ में जितनी शरीर की ऊंचाई होती है उतनी ही यहाँ की उत्कृष्ट ऊँचाई होती है और चतुर्थ काल के अंत में जितनी ऊँचाई होती है उतनी ही यहाँ जघन्य ऊँचाई होती है । इसी नियम से यहाँ की उत्कृष्ट आयु एक करोड़ वर्ष पूर्व की और जघन्य सौ वर्ष की होती है तथा शरीर की उत्कृष्ट ऊँचाई पाँच सौ धनुष और जघन्य सात हाथ की होती है, भावार्थ―यहाँ पर आर्यखंड की तरह छह कालों का परिवर्तन नहीं होता किंतु चतुर्थ काल के आदि अंत के समान परिवर्तन होता है ।।9-10।।

“In this great Bharata region, the superior condition of the people here is similar to the state of humans at the beginning of the fourth era (Chaturtha Kala) of the Avasarpini time cycle. Likewise, the lowest condition of people here corresponds to the state of humans at the end of that fourth era.

Similarly, the highest body height here is equivalent to the height of humans at the beginning of the fourth era, while the lowest height matches that at the end of the era. Following this rule, the maximum lifespan here reaches ten million years, while the minimum lifespan is one hundred years. The greatest body height is five hundred bows (dhanush), whereas the smallest is seven hands.

Interpretation – Unlike Aryakhand, where six different eras cycle through, this region experiences changes only similar to those occurring at the beginning and end of the fourth era.”

श्लोक ( Shlok ) 11

कर्मभूमिनियोगो यः स सर्वोऽप्यत्र पुष्कलः। विशेषस्तु महाविद्या ददत्येषा मभीप्सितम् ॥११॥

कर्मभूमि में वर्षा, सरदी, गरमी आदि ऋतुओं का परिवर्तन तथा असि, मषि आदि छह कर्म रूप जितने नियोग होते हैं वे सब यहाँ पूर्ण रूप से होते हैं किंतु यहाँ विशेषता इतनी है कि महाविद्याएँ यहाँ के लोगों को इनकी इच्छानुसार फल दिया करती हैं ।।11।।

“In the land of karma (Karmabhumi), seasonal changes such as rain, cold, and heat, as well as the six types of karmic duties like warfare (asi) and writing (masi), occur fully. However, the special feature here is that the great mystical sciences (Mahavidyas) grant the inhabitants their desired results according to their wishes.”

श्लोक 12 से 21

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 10 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 10 | श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 11 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 293 से 296 ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 श्लोक 253 से 257 श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 11 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 195 श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन पर्व 10 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208 श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 273 भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 216 भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 202 से 209 | श्लोक 210 से 213 आदिपुराण पर्व 15 – भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 224

March 11, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 18 – श्लोक 203 से 209

श्लोक 203 से 209 पर्वत और कुमारों की संतुष्टि

अकेली विद्याधरियाँ लता सी थीं। वे फल तोड़ती थीं। नमि-विनमि पर्वत से संतुष्ट हुए। पवन ने उनका परिश्रम हटाया। वन कोयल और भ्रमरों से शब्दायमान थे। धरणेंद्र पर्वत को देख प्रसन्न हुआ।

English translation of Ādi purāṇa parv 18 – Shlok 203 to 209

श्लोक ( Shlok ) 203 – 205

अलकाली लसद्‌भृङ्गास्तन्वीः कोमलविग्रहाः । लतानुकारिणी रूढस्मितपुष्पोद्गमश्रियः ॥२०३॥

प्रसूनरचिताकल्पावतंसीकृतपल्लवाः । कुसुमावचये सक्ताः संचरन्तीरितस्ततः ॥ २०४॥

वनलक्ष्मीरिव व्यक्तलक्षणा वनजेक्षणाः । धारयन्तमनू द्यानं विद्याधरवधूः क्वचित् ॥२०५॥

वह पर्वत अपने प्रत्येक वन में कहीं-कहीं अकेली ही फिरती हुई विद्याधरियों को धारण कर रहा था, वे विद्याधरियाँ ठीक लता के समान जान पड़ती थी क्योंकि जिस प्रकार लता पर भ्रमर सुशोभित होते हैं उसी प्रकार उनके मस्तक पर भी केशरूपी भ्रमर शोभायमान थे, लताएं जिस प्रकार पतली होती है उसी प्रकार वे भी पतली थीं, लताएँ जिस प्रकार कोमल होती है उसी प्रकार उनका शरीर भी कोमल था और लताएं जिस प्रकार पुष्पों की उत्पत्ति से सुशोभित होती हैं उसी प्रकार वे भी मंद हास्यरूपी पुष्पोत्पत्ति की शोभा से सुशोभित हो रही थीं । उन्होंने फूलों के आभूषण और पत्तों के कर्णफूल बनाये थे तथा वे इधर-उधर घूमती हुई फल तोड़ने में आसक्त हो रही थीं । उनके नेत्र कमलों के समान थे तथा और भी प्रकट हुए अनेक लक्षणों से वे वनलक्ष्मी के समान मालूम होती थी ।।203-205।।

That mountain, in each of its forests, bore the presence of solitary wandering Vidyadhari maidens, who resembled delicate creepers in every way. Just as bees adorn a vine, their dark, flowing locks graced their foreheads like a swarm of black bees. Like vines, they were slender and graceful; like vines, they were soft and delicate; and just as vines are beautified by blooming flowers, so too were they adorned with the gentle blossoms of their radiant smiles.

They wore ornaments made of flowers and earrings crafted from leaves, and as they roamed the forests, they became engrossed in plucking fruits. Their eyes, resembling lotus petals, shone with a natural charm, and through their many enchanting qualities, they seemed like the very goddesses of the forest itself. ॥203-205॥

श्लोक ( Shlok ) 206

तमित्यद्रीन्द्रमुद्भुतमाहात्म्यं भुवनातिगम् । जिनाधिपमिवासाद्य कमारौ धृत्तिमापतुः ॥२०६॥

इस प्रकार जिसका माहात्म्य प्रकट हो रहा है और जो तीनों लोको का अतिक्रमण करने वाला है जिनेंद्रदेव के समान उस गिरिराज को पाकर वे नमि, विनमि राजकुमार अतिशय संतोष को प्राप्त हुए ।।206।।

Thus, upon beholding that majestic mountain—whose grandeur was being revealed and which transcended the three worlds like the divine Jinedradeva—the princes Nami and Vinami were filled with immense joy and satisfaction. ॥206॥

श्लोक ( Shlok ) 207

धुततटवनाभोगा भागीरथी तटवेदिका परिसर सरोवीची “भेदादुपोढपयःकणाः । वनकरिकटादाकृष्टालिव्रजा मरुतो गिरेरुपवनभुवो “यूनोरध्वश्रमं व्यपनिन्यिरे ॥२०७॥

जिसने तटवर्ती वनों के विस्तार को कंपित किया है, जिसने गंगा नदी के तटसंबंधी वेदी के समीपवर्ती तालाब की लहरों को भेदन कर अनेक जल की बूंदें धारण कर ली हैं और जिसने अपनी सुगंधि के कारण वन के हाथियों के गंडस्थल से भ्रमरों के समूह अपनी ओर खींच लिये हैं ऐसे उस पर्वत के उपवनों में उत्पन्न हुए वायु ने उन दोनों तरुण कुमारों के मार्ग का सब परिश्रम दूर कर दिया था ।।207।।

The breeze, born in the groves of that mighty mountain—one that had shaken the vast forests along its slopes, pierced through the waves of a pond near the sacred banks of the Ganga, carrying countless droplets of water, and drawn swarms of bees toward itself by the fragrance from the temples of wild elephants—soothed the path of those two young princes, relieving them of all their fatigue. ॥207॥

श्लोक ( Shlok ) 208

मदकलकलकण्ठी डिण्डिमारावरम्या मधुरविरुतभृङ्गी मङ्गलोद् गीतिहृद्याः ।

परिधृतकुसुमार्घाः संपतद्भिर्मरुद्भिः फणिपतिमिव दूरात् प्रत्युदीयु र्वनान्ताः ॥२०८॥

उस पर्वत के वन प्रदेशों से प्रचलित हुआ पवन दूर-दूर से ही धरणेंद्र के समीप आ रहा था जिससे ऐसा जान पड़ता था मानो उस पर्वत के वनप्रदेश ही धरणेंद्र के सम्मुख आ रहे हों क्योंकि वे वनप्रदेश मदोन्मत्त सुंदर कोयलों के शब्दरूपी वादित्रों की ध्वनि से शब्दायमान हो रहे थे, भ्रमरियों के मधुर गुंजाररूपी मंगलगानों से मनोहर थे और पुष्परूपी अर्घ धारण कर रहे थे ।।208।।

The breeze, flowing from the forested regions of that mountain, seemed to approach Dharanendra from afar, as if the very woodlands of the mountain were coming forth to greet him. These forests resounded with the melodious music of intoxicated, enchanting cuckoos, were adorned with the sweet humming of bees as if singing auspicious songs, and carried offerings of flowers, appearing as though they were presenting sacred tributes. ॥208॥

श्लोक ( Shlok ) 209

रजत गिरिमहीन्द्रो नातिदूरादुदारं प्रसव भवनमेकं विश्वविद्यानिधीनाम् ।

जिनमिव भुवनान्तर्व्यापि कीर्ति प्रपश्यन् अमदमबि भरन्तः सार्द्धमाभ्यां युवाभ्याम् ॥ २०९॥

इस प्रकार जो बहुत ही उदार अर्थात् ऊँचा है, जो समस्त विद्यारूपी खजानों की उत्पत्ति का मुख्य स्थान है और जिसकी कीर्ति समस्त लोक के भीतर व्याप्त हो रही है, ऐसे जिनेंद्रदेव के समान सुशोभित उस विजयार्ध पर्वत को समीप से देखता हुआ वह धरणेंद्र उन दोनों राजकुमारों के साथ-साथ अपने मन में बहुत ही प्रसन्न हुआ ।।209।।

Thus, beholding the magnificent Vijayardha mountain—lofty in stature, the very source of all treasures of knowledge, and whose glory pervades the entire world—Dharanendra, in the company of the two princes, felt immense joy within his heart, as if witnessing the resplendence of Lord Jinendra himself. ॥209॥

इत्यार्षे भगवजिनसेनाचार्यप्रणीते त्रिषष्टिलक्षण महापुराण संग्रहे धरणेन्द्रविजयाधोंपगमनं नामाष्टादशं पर्व ॥१८॥

इस प्रकार आर्ष नाम से प्रसिद्ध, भगवज्जिनसेनाचार्यप्रणीत त्रिषष्टिलक्षण महापुराणसंग्रह मेंधरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन करने वालाअठारहवां पर्व समाप्त हुआ ।।18।।

Thus, the eighteenth canto, describing Dharanendra’s journey to Vijayardha Mountain, concludes in the revered Triṣaṣṭi-lakṣaṇa Mahāpurāṇa-saṅgraha, composed by the venerable Bhagavān Jinaseṇācārya, which is renowned by the sacred name Ārṣa. ॥18॥

आदिपुराण पर्व 19 – नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन

पर्व 19 – श्लोक 1 से 11

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

मुख्य विषयवस्तु (Key Themes:):

March 11, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 18 – श्लोक 192 से 202

श्लोक 192 से 202 विद्याधरियों का वर्णन

विद्याधरियाँ तरुणों संग विहार करती थीं। उनके मुख सुगंधित थे। नेत्र कामदेव के अस्त्र थे। केश काले और अस्त-व्यस्त थे। अधर बिंबफल से थे। स्तन नख चिह्नों से शोभित थे। भुजाएँ लता सी थीं। चरण कमल से झंकृत थे।

English translation of Ādi purāṇa parv 18 – Shlok 192 to 202

श्लोक ( Shlok ) 192 – 202

अरालेरा लिनीलाभैः केशैर्गतिविसंस्थुलैः । विस्त्रस्तकवरीबन्धवि गलत्पुष्पदामकैः ॥१९२॥

जितेन्दुकान्तिभिः कान्तैः कपोलैरलकाङ्कितैः । मदनस्य “सुसंमृप्टैरालेख्य फलकैरिव ॥ १९३॥

अधरैः पक्वबिम्बाभैः स्मितांशुभिरनुद्रुतैः । सिक्तै र्जल कणै र्द्वित्रैरिव विद्रुमभङ्गकैः ॥ १९४॥

परिणाहि भिरुतुङ्गैः सुवृत्तैस्तन मण्डलैः । स्त्रस्तांशु कस्फुटा लक्ष्यल सन्नखपदाङ्कनैः ॥ १९५॥

“”हरिचन्दनसंमृष्टे हरिज्योरस्नोपहारितैः । कुचनर्तनरङ्गाभैः प्रेक्षणीयैरुरोगृहैः ॥ १९६॥

नखोज्ज्वलैस्ताम्रतलैः सलीलान्दोलितैर्भुजैः । सपुष्पपल्ल वोल्लासिलताविटपकोमलैः ।।१९७।।

तनूदरैः कृशैर्मध्यैस्त्रिवलीभङ्गशोभिभिः । नाभिवल्मीकनिस्स र्पद् रोमालीकालभोगिभिः ॥१९८॥

लसद्‌दुकूल वसनेर्विपुलैर्जघनस्थलैः । सकाञ्चीबन्धनैः कामनृपकारालयायितैः ।।१९९।।

स्खलद् गतिवशादुच्चैरारणन्मणिनूपुरौ । चरणैररुणाम्भोजैरिव व्यक्तालिझङ्‌कृतैः ॥२००॥

सलीलमन्थ रैर्यातैः जितहंसीपरिक्रमैः। श्वसितैः सकुचोत्कम्पैर्व्यञ्जिता न्तर्गतक्लमैः ॥२०१॥

समं युवभिरारूढ नवयौवनकर्कशाः। विचरन्तीर्वनान्तेषु दधानं खचरीः क्वचित् ॥२०२॥

उनके केश भी कुटिल थे, भ्रमरों के समान काले थे, चलने-फिरने के कारण अस्त-व्यस्त हो रहे थे और उनकी चोटी का बंधन भी ढीला हो गया था जिससे उस पर लगी हुई फूलों की मालाएं गिरती चली जाती थीं । उनके कपोल भी बहुत सुंदर थे, चंद्रमा की कांति को जीतने वाले थे और अलक अर्थात् आगे के सुंदर काले केशों से चिह्नित थे इसलिए ऐसे जान पड़ते थे मानो अच्छी तरह साफ किये हुए कामदेव के लिखने के तख्ते ही हो । उनके अधरोष्ठ पके हुए बिंबफल के समान थे और उन पर मंद हास्य की किरणें पड़ रही थीं जिससे वे ऐसे सुशोभित होते थे मानो जल की दो-तीन बूँदें से सींचे गये मूँगा के टुकड़े ही हों । उनके स्तनमंडल विशाल ऊँचे और बहुत ही गोल थे, उनका वस्त्र नीचे की ओर खिसक गया था इसलिए उन पर सुशोभित होने वाले नखों के चिह्न साफ-साफ दिखाई दे रहे थे । उनके वक्ष:स्थलरूपी घर भी देखने योग्य―अतिशय सुंदर थे क्योंकि वे सफेद चंदन के लेप से साफ किये गये थे, हाररूपी चाँदनी के उपहार से सुशोभित हो रहे थे और स्तनों के नाचने की रंगभूमि के समान जान पड़ते थे । जिनके नख उज्ज्वल थे, हथेलियाँ लाल थीं, और जो लीलासहित इधर-उधर हिलाई जा रही थीं । उनकी भुजाएं ऐसी जान पड़ती थीं मानो फूल ओर नवीन कोपलों से शोभायमान किसी लता की कोमल शाखाएँ ही हो । उनका उदर बहुत कृश था मध्य भाग पतला था और वह त्रिवलिरूपी तरंगों से सुशोभित हो रहा था । उनकी नाभि में से जो रोमावली निकल रही थी वह ऐसी जान पड़ती थी मानो नाभिरूपी बामी से रोमावलीरूपी काला सर्प ही निकल रहा हो । उनका जघन स्थल भी बहुत बड़ा था, वह रेशमी वस्त्र से सुशोभित था और करधनी से सहित था इसलिए ऐसा मालूम होता था मानो कामदेवरूपी राजा का कारागार ही हो । उन विद्याधरियों के चरण लाल कमल के समान थे, वे डगमगाती हुई चलती थीं इसलिए उनके मणिमय नुपूरों से रुनझुन शब्द हो रहा था और जिससे ऐसा मालूम होता था मानो उनके चरणरूपी लाल कमल भ्रमरों की झंकार से झंकृत ही हो रहे हों । वे विद्याधरियाँ लीलासहित धीरे-धीरे जा रही थी, उनकी चाल ने हंसिनियों की चाल को भी जीत लिया था, चलते समय उनका श्वास भी चल रहा था जिससे उनके स्तन कंपायमान हो रहे थे और उनके अंतःकरण का खेद प्रकट हो रहा था । इस प्रकार प्राप्त हुए नव यौवन से सुदृढ़ विद्याधरियाँ अपने तरुण प्रेमियों के साथ उस पर्वत के वनों में कहीं-कहीं पर विहार कर रही थीं ।।192-202।।

The young Vidyadhari maidens wandered through the forests of the mountain, lost in playful romance with their beloveds. Their curly locks, dark as buzzing bees, had become disheveled from movement, and their loosened braids let garlands of flowers slip and fall.

Their cheeks, radiant and more luminous than the moon’s glow, were adorned with soft, dark curls, making them resemble finely polished writing tablets upon which Kamadeva himself had inscribed his love. Their lips, as red as ripe bimba fruits, were touched by delicate smiles, appearing like coral gems glistening with dewdrops.

Their full, well-rounded bosoms were adorned with faint nail marks, revealed as their garments slipped slightly downward. Their chests, scented with sandalwood paste and decorated with pearl necklaces, seemed like grand stages where the dance of love played out. Their arms, gleaming with radiant nails and red-tinted palms, moved gracefully, resembling the delicate, flowering branches of tender creepers.

Their waists were slender, marked by three gentle curves that rippled like waves. From their deep navels emerged a fine line of hair, resembling a black serpent emerging from its burrow. Their broad hips, adorned with silk garments and golden girdles, appeared as if they were the very prison in which the god of love had been captured.

Their feet, red like lotus petals, moved with an unsteady grace, causing their jeweled anklets to chime melodiously, as though swarms of bees were buzzing around their lotus-like feet. As they walked slowly with playful elegance, their gait surpassed even that of swans. With each step, their breath quickened, causing their bosoms to tremble, revealing the tender turmoil of their hearts.

Thus, these youthful and passionately strong Vidyadhari maidens, filled with newfound love, roamed through the enchanting forests of the mountain, indulging in delightful pastimes with their beloveds. ॥192-202॥

श्लोक 203 से 209

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

March 11, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 18 – श्लोक 182 से 191

श्लोक 182 से 191 पर्वत की विविधता

इंद्रधनुष लता बनती थी। देवांगनाओं के नुपूर शब्द गूँजते थे। हाथी क्रीड़ा करते थे। सर्प और सुरागाएँ शब्द करते थे। पर्वत साँस लेता और झूमता था। विद्याधरियाँ विचार करती थीं। भौंरे संगीत करते थे।

English translation of Ādi purāṇa parv 18 – Shlok 182 to 191

श्लोक ( Shlok ) 182

क्वचिद् विचित्ररत्नांशुरचितेन्द्रधनुर्लताम् । दधानमनिलोद्धतां ततां कल्पलतामिव ॥१८२॥

कहीं चित्र-विचित्र रत्नों की किरणों से इंद्रधनुष की लता बन रही थी और वह ऐसी मालूम होती थी मानो वायु से उड़कर चारों ओर फैली हुई कल्पलता ही हो ।।182।।

In some places, the rays of various dazzling gems formed a vine-like rainbow, which appeared as if a celestial wish-fulfilling vine had been carried by the wind and spread in all directions. ॥182॥

श्लोक ( Shlok ) 183

क्वचिच्च विचरद्दिव्यकामिनीनृपुरारवै । रमणीयसरस्तीरं हंसीविरुतमुर्च्छितैः ॥१८३॥

कहीं देवांगनाएँ विहार कर रही थीं, उनके नुपूरों के शब्द हंसिनियों के शब्दों से मिलकर बुलंद हो रहे थे और उनसे तालाबों के किनारे बड़े ही रमणीय जान पड़ते थे ।।183।।

In some places, celestial maidens were joyfully wandering, and the sound of their anklets blended with the calls of swans, creating a harmonious melody that made the pondside areas appear even more enchanting. ॥183॥

श्लोक ( Shlok ) 184

क्वचिद् विचतुरक्रीडामाचरद्भिरनेकपैः । सलिलान्दोलितालानैरालोलितवनद्रुमम् ।।१८४।।

कहीं लीला मात्र में अपने खूंटों को उखाड़ देने वाले बड़े-बड़े हाथी चतुराई के साथ एक विशेष प्रकार की क्रीड़ा कर रहे थे और उससे उस पर्वत पर के वनों के वृक्ष खूब ही हिल रहे थे ।।184।।

In some places, mighty elephants, capable of uprooting their stakes with ease, were engaging in a unique playful sport. Their movements caused the trees of the mountain’s forests to sway vigorously. ॥184॥

श्लोक ( Shlok ) 185

क्वचित् पुलिनसंसुप्तसारसीरुतमूर्च्छितैः। कळहंसी कलक्वाणैर्वाचालित सरोजलम् ॥१८५॥

कहीं किनारे पर सोती हुई सारसियों के शब्दों में कलहंसिनियों (बतख) के मनोहर शब्द मिल रहे थे और उनसे तालाब का जल शब्दायमान हो रहा था ।।185।।

In some places, the calls of sleeping cranes blended harmoniously with the melodious sounds of swans, filling the pond’s waters with a symphony of sound. ॥185॥

श्लोक ( Shlok ) 186

क्वचित् कुद्धाहि सूत्कारैः श्वसन्तमिव हेलया । क्वचिच्च चमरीयूथैर्हसन्तमिव निर्मलैः ॥१८६।।

कहीं कुपित हुए सर्प श-श शब्द कर रहे थे जिनसे वह पर्वत ऐसा जान पड़ता था मानो क्रीड़ा करता हुआ श्वास ही ले रहा हो, और कहीं निर्मल सुरागायों के झुंड फिर रहे थे जिनसे वह पर्वत ऐसा जान पड़ता था मानो हँस ही रहा हो ।।186।।

In some places, enraged serpents hissed with a sh-sh sound, making the mountain appear as if it were breathing while at play. Elsewhere, flocks of pure white celestial swans roamed about, making the mountain seem as if it were laughing. ॥186॥

श्लोक ( Shlok ) 187

गृहानिलैः क्वचिद्वयक्तमुच्छ वसन्तमिवायतम् । क्वचिच्च पवनाधूतैर्घूर्णन्तमिव पादपैः ।।१८७।।

कहीं गुफा से निकलती हुई वायु के द्वारा वह पर्वत ऐसा जान पड़ता था मानो प्रकट रूप से लंबी साँस ही ले रहा हो और कहीं पवन से हिलते हुए वृक्षों से ऐसा मालूम होता था मानो वह झूम ही रहा हो ।।187।।

In some places, as the wind flowed out of the caves, the mountain seemed to be taking deep, visible breaths. Elsewhere, the swaying trees made it appear as if the mountain itself was gently swaying. ॥187॥

श्लोक ( Shlok ) 188

निभृतं चिन्तयन्तीभिरिष्टकामुकसंगमम् । विजने खचरस्त्रीभिः मूकीभूतमिव क्वचित् ।।१८८।।

कहीं उस पर्वत पर एकांत स्थान में बैठी हुई विद्याधरों की स्त्रियाँ अपने इष्टकामी लोगों के समागम का खूब विचार कर रही थीं जिससे वह पर्वत ऐसा जान पड़ता था मानो चुप ही हो रहा हो ।।188।।

In some places on that mountain, Vidyadhara women sat in secluded spots, deeply contemplating their desired reunions with their beloved ones. This made the mountain appear as if it had fallen into silent contemplation. ॥188॥

श्लोक ( Shlok ) 189

क्वचिच्च चटुलोदञ्च ञ्चञ्चरीककलस्वनैः । किमप्यारब्धसंगीतमिव व्यायतमूर्च्छनम् ।।१८९।।

और कहीं चंचलतापूर्वक उड़ते हुए भौंरों के मनोहर शब्द हो रहे थे और उनसे वह पर्वत ऐसा मालूम होता था मानो उसने जिसकी आवाज बहुत दूर तक फैल गयी है ऐसे किसी अलौकिक संगीत का ही प्रारंभ किया हो ।।189।।

And in some places, the sweet humming of swiftly flying bees filled the air, making the mountain seem as if it had begun a celestial melody whose sound resonated far and wide. ॥189॥

श्लोक ( Shlok ) 190 –191

कदम्बा मोदसंवादिसुरभिश्वसितैर्मुखैः । तरुणार्ककरस्पर्शाद् विबुधैरिव पङ्कजैः ।।१९०।।

नेत्रैर्मधुमदाताम्र इन्दोवरदलायतः । मदनस्यैव जैत्रास्त्रैः सालसापाङ्गवीक्षितैः ॥१९१॥

उस पर्वत पर के वनों में अनेक तरुण विद्याधरियाँ अपने-अपने तरुण विद्याधरों के साथ विहार कर रही थीं । उन विद्याधरियों के मुख कदंब पुष्प की सुगंधि के समान के सुगंधित श्वास से सहित थे और जिस प्रकार तरुण अर्थात् मध्याह्न के सूर्य की किरणों के स्पर्श से कमल खिल जाते हैं उसी प्रकार अपने तरुण पुरुषरूपी सूर्य के हाथों के स्पर्श से खिले हुए थे―प्रफुल्लित थे । उनके नेत्र मद्य के नशा से कुछ-कुछ लाल हो रहे थे, वे नील कमल के फूल के समान लंबे थे, आलस्य के साथ कटाक्षावलोकन करते थे और ऐसे मालूम होते थे मानो कामदेव के विजयशील अस्त्र ही हों ।।190-191।।

In the forests of that mountain, many young Vidyadhari maidens were joyfully wandering with their beloved Vidyadhara youths. Their faces were adorned with fragrant breaths, as sweet as the scent of Kadamba flowers. Just as lotus blossoms bloom at the touch of the midday sun’s rays, so too were their radiant faces blossoming—enlivened by the tender touch of their beloveds’ hands.

Their eyes, slightly reddened with the intoxication of love, were long and slender like blue lotus petals. They cast sidelong glances with a hint of languor, appearing as if they were the victorious weapons of Kamadeva himself. ॥190-191॥

श्लोक 192 से 202

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

March 11, 2025

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श्लोक 52 से 61 दक्षिण श्रेणी की संरचना

श्लोक 42 से 51 दक्षिण श्रेणी के अन्य नगर

श्लोक 32 से 41 दक्षिण श्रेणी के नगरों का परिचय

श्लोक 22 से 31 पर्वत की शोभा और नगरों का वर्णन

श्लोक 12 से 21 विद्याओं की सिद्धि और संपदा

श्लोक 1 से 11 विजयार्ध पर्वत और विद्याधर लोक का परिचय

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श्लोक 112 से 121 पर्वत का सौंदर्य और जीवन

श्लोक 122 से 131 वन्य जीवन और विद्याधरियाँ

श्लोक 132 से 141 विद्याधरियों और वायु की लीला

श्लोक 142 से 151 वन और शिखरों की महिमा

श्लोक 152 से 161 पर्वत का जीवन और रूप

श्लोक 162 से 171 : पर्वत का वैभव

श्लोक 172 से 181 पर्वत और नमि-विनमि का राज्य

श्लोक 182 से 192 विद्याधरों की स्वीकृति और पुण्य

English translation of Ādi purāṇa parv 19 – Shlok 1 to 11

श्लोक 203 से 209 पर्वत और कुमारों की संतुष्टि

श्लोक 192 से 202 विद्याधरियों का वर्णन

श्लोक 182 से 191 पर्वत की विविधता

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