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आदिपुराण पर्व 29 – श्लोक 67 से 81

श्लोक 67 से 81

पर्वतों और दुर्गम क्षेत्रों की विजय
सेना तैरश्चिक, वैडूर्य, पुष्पगिरि जैसे पर्वतों को लांघती है और ऋक्षवान्, कम्बल आदि की गुफाओं में विश्राम करती है। सैनिक दुस्तर नदियों और दुरारोह पर्वतों को सुगम बनाते हैं। भरत उपसमुद्र और द्वीपों के राजाओं को वश में करते हैं, उनके किलों को जीतते हैं, और रत्न लेकर उन्हें पुनः स्थापित करते हैं। वे दक्षिण दिशा की ओर प्रस्थान कर त्रिकलिंग, केरल, पाण्ड्य आदि देशों को जीतते हैं।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 29 – Shlok 67 to 81

श्लोक ( Shlok ) 67

तैरश्चिकं गिरि क्रान्त्वा रुद्ध्वा वैडूर्यभूधरम् । भटाः कूटाद्रिमुल्लङ्घय पारियात्रमशिश्रियन् ॥६७॥

सैनिकों-ने तैरश्चिक नामके पर्वतको लांघकर वैडूर्य नामका पर्वत जा घेरा और फिर कूटा-चलको उल्लंघन कर पारियात्र नामका पर्वत प्राप्त किया ।। ६७।।

“The soldiers, crossing the mountain known as Tairashchik, surrounded the mountain called Vaidurya, and then, after surpassing the Koota-Chal, reached the mountain named Pariyatra.” (Verse 67)

श्लोक ( Shlok ) 68

गत्वा पुष्पगिरे प्रस्थान् सानृन् सितगिरेरपि । गदागिरेर्निकुञ्जेषु बलान्यस्य विशश्रमुः ॥६८॥

भरतकी वह सेना पुष्प गिरिके शिखरोंपर चढ़कर स्मितगिरि के शिखरोंपर जा चढ़ी और फिर वहांसे चलकर उसने गदा नामक पर्वतके लतागृहोंमें विश्राम किया ॥६८॥

“The army of Bharata ascended the peaks of Pushpagiri, then climbed to the summits of Smitagiri, and from there, journeying further, took rest in the groves of the Gadagiri mountain.” (Verse 68)

श्लोक ( Shlok ) 69

वातपृष्ठदरीभागा नृक्षवत् कुक्षिभिः समम् । तत्सैनिकाः श्रयन्ति स्म कम्बलाद्रितटान्यपि ॥६९।।

भरतके सैनिकोंने ऋक्षवान् पर्वतकी गुफाओंके साथ साथ वातपृष्ठ पर्वतकी गुफाओंका आश्रय लिया और फिर वहांसे चलकर कम्बल नामक पर्वतके किनारोंपर आश्रय प्राप्त किया ।। ६९॥

“The soldiers of Bharata took shelter in the caves of the Rikkshavan mountain, as well as in the caves of Vataprishta mountain, and then, journeying further, found refuge along the slopes of the Kambala mountain.” (Verse 69)

श्लोक ( Shlok ) 70

वासवन्तं महाशैलं विलङ्घयासुरधूपने’। स्थित्वाऽस्य सैनिकाः प्रापन् मदेभानङ्गरेयिकान् ॥७०।।

वे सैनिक वासवन्त नामके महापर्वत को उल्लंघन कर असुरधूपन नामक पर्वतपर ठहरे और फिर वहांसे चलकर मदेभ तथा अंगिरेयिक पर्वतपर जा पहुंचे ॥७०॥

“The soldiers, crossing the great mountain known as Vasvanta, rested upon the mountain called Asuradhupana, and then, continuing their journey, reached the peaks of Madebha and Angireyika.” (Verse 70)

श्लोक ( Shlok ) 71

निःसपत्नमिति भ्रेमु रितश्चेतश्च सैनिकाः । द्विपान् वनविभागेषु कर्षन्तोऽस्य निजैर्गजैः ॥७१॥

सेनाके लोग उन देशोंको शत्रुरहित समझकर अपने हाथियोंके द्वारा वनके प्रदेशों में हाथी पकड़ते हुए जहां तहां घूम रहे थे ॥ ७१ ॥

“The soldiers, considering those lands free of enemies, roamed through the forested regions, capturing elephants with their own elephants, wherever they went.” (Verse 71)

श्लोक ( Shlok ) 72

दुस्तराः सुतरा जाताः सम्भुक्ताः सरितो बलैः । स्वारोहाश्च दुरारोहा गिरयः क्षुण्णसानवः ॥७२॥

जो नदियां दुस्तर अर्थात् कठिनाईसे तैरने योग्य थीं वे ही नदियां सैनिकोंके द्वारा उपभुक्त होनेपर सुतर अर्थात् सुखसे तैरने योग्य हो गई थीं। इसी प्रकार जो पर्वत दुरारोह अर्थात् कठिनाईसे चढ़ने योग्य थे वे ही पर्वत सैनिकोंके द्वारा शिखरोंके चूर्ण हो जानेसे स्वारोह अर्थात् सुखपूर्वक चढ़ने योग्य हो गये थे ॥७२॥

“The rivers, which were once impassable and difficult to cross, became easily navigable after being traversed by the soldiers. Similarly, the mountains, once hard to climb, were rendered easy to ascend as the soldiers wore down their peaks through constant passage.” (Verse 72)

श्लोक ( Shlok ) 73

राष्ट्राव्यवधयस्तेषां राष्ट्रीयाश्च महीभुजः । फलाय जज्ञिरे भर्तुर्योजिताश्चामुना फलैः ॥७३॥

देश, उनकी सीमाएं और देशोंके राजा लोग सम्राट् भरतेश्वरको फल प्रदान करने के लिये ही उत्पन्न हुए थे तथा बदलेमें भरत ने भी उन्हें अनेक फलोंसे युक्त किया था। भावार्थ–सम्राट् भरत जहां जहां जाते थे वहां वहांके लोग उन्हें अनेक प्रकारके उपहार दिया करते थे और भरत भी उनके लिये अनेक प्रकारकी सुविधाएं प्रदान करते थे ।। ७३।।

“The lands, their boundaries, and their kings were all born to bestow fruits upon Emperor Bharata, and in return, Bharata enriched them with numerous fruits.
Meaning: Wherever Emperor Bharata went, the people of those regions would offer him various gifts, and Bharata, in turn, provided them with a multitude of comforts and benefits.”** (Verse 73)

श्लोक ( Shlok ) 74

नृपानवारपारीणान् द्वैप्यानप्युपसागरे । बली बलैरवष्टभ्य प्रायोपवनजान् गजान् ॥७४॥

जो राजा लोग उपसमुद्रके उस पार रहते थे अथवा उप-समुद्रके भीतर द्वीपोंमें रहते थे उन सबको बलवान् भरतने सेनाके द्वारा अपने वश किया था तथा वनमें उत्पन्न होनेवाले हाथियोंको पकड़ पकड़-कर उनका पोषण किया था ।। ७४।॥

“The kings who resided beyond the sub-sea or on the islands within the sub-sea, were all brought under the sway of the mighty Bharata through his army, and he captured the elephants born in the forests, nurturing them with care.” (Verse 74)

श्लोक ( Shlok ) 75

रत्नान्यपि विचित्राणि तेभ्यो लब्ध्वा यथेप्सितस् । तानेवास्थापयत्तत्र सन्तुष्टः प्रभुराज्ञया ॥७५॥

महाराज भरतने उन राजाओंसे अपने इच्छानुसार अनेक प्रकारके रत्न लेकर संतुष्ट हो अपनी आज्ञासे उनके स्थानोंपर उन्हींको फिरसे विराजमान किया था ।॥७५॥

“Emperor Bharata, having taken various precious gems from those kings according to his will and being fully satisfied, reinstalled them in their respective realms, according to his command.” (Verse 75)

श्लोक ( Shlok ) 76

महान्ति गिरिदुर्गाणि निम्नदुर्गाणि च प्रभोः। सिद्धानि बलरुद्धानि किमसाध्यं महीयसाम् ॥७६।।

जो बड़े बड़े किले पहाड़ोंके ऊपर थे और जो जमीनके नीचे बने हुए थे वे सब सेनाके द्वारा घिरकर भरतके वशीभूत हो गये थे, सो ठीक ही है क्योंकि महापुरुषोंको क्या असाध्य है ? ।।७६।।

“The mighty fortresses, both those atop the mountains and those built beneath the earth, were all surrounded by the army and brought under the control of Bharata. This is only fitting, for what is impossible for great souls?” (Verse 76)

श्लोक ( Shlok ) 77

इत्थं स पृथिवीमध्यान् ‘पोरस्त्यान्निर्जयन्नृपान् । प्रतस्थे दक्षिणामाशां “दाक्षिणात्यजिगीषया ॥७७॥

इस प्रकार भरतने पूर्व दिशाके समस्त राजाओंको जीतकर दक्षिण दिशाके राजाओंको जीतनेकी इच्छासे उस पृथिवीके मध्यभागसे दक्षिण दिशाकी ओर प्रस्थान किया ।।७७।।

“Thus, having conquered all the kings of the eastern regions, Bharata set out towards the south, with the desire to conquer the kings of the southern lands, departing from the central part of the earth.” (Verse 77)

श्लोक ( Shlok ) 78

यतो यतो बलं जिष्णोः प्रचलत्युद्धनायकम् । ततस्ततः स्म सामन्ता नमन्त्यानम्रमौ लयः ॥७८॥

उत्कृष्ट सेनापति सहित विजयी भरतकी सेना जहां जहां जाती थी वहां वहां के राजा लोग सामन्तों सहित मस्तक झुका झुकाकर उन्हें नमस्कार करते थे ।। ७८।।

“Wherever the victorious army of Bharata, accompanied by its eminent commander, advanced, the kings of those regions, along with their vassals, bowed their heads in reverence and offered obeisance.” (Verse 78)

श्लोक ( Shlok ) 79

त्रिकलिङगाधिपानोद्रान् कच्छान्ध्रविषयाधिपान् । प्रातरान् केरलांश्चोलान् पुन्नागांश्च व्यजेष्ट सः ॥७९॥

दक्षिणमें भरतने त्रिकलिंग, औद्र, कच्छ, प्रातर, केरल, चेर और पुन्नाग देशोंके सब राजाओंको जीता था ।।७९।।

“In the south, Bharata conquered all the kings of the Trikalinga, Audra, Kaccha, Pratara, Kerala, Chera, and Punnaga regions.” (Verse 79)

श्लोक ( Shlok ) 80

“कुडुम्बानोलिकांश्चैव स माहिषकमेकुरान् । पाण्ड्यानन्तरपाण्डयांश्च दण्डेन वशमानयत् ॥८०॥

तथा कूट, ओलिक, महिष, कमेकुर, पाण्डय और अन्तरपाण्ड्य देशके राजाओं को दण्डरत्नके द्वारा अपने वशीभूत किया था ।।८०।।

“And Bharata subdued the kings of the Kuta, Olik, Mahisha, Kamekura, Pandya, and Antarapandya regions through the might of his punitive forces.” (Verse 80)

श्लोक ( Shlok ) 81

नृपानेतान् विजित्याशु प्रणमय्य स्वपादयोः । हृत्वा तत्साररत्नानि प्रभुः प्रापत् परां मुदम् ॥८१॥

सम्म्राट् भरतने इन सब राजाओंको शीघ्र ही जीतकर उनसे अपने चरणोंमें प्रणाम कराया और उनके सारभूत रत्न लेकर परम आनन्द प्राप्त किया ।॥८१॥

“Emperor Bharata swiftly conquered all these kings, made them bow at his feet, and, taking from them their choicest treasures, attained supreme delight.” (Verse 81)

श्लोक 82 से 90

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195 | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152

April 28, 2025

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आदिपुराण पर्व 29 – श्लोक 52 से 66

आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51

श्लोक 52 से 66

नदियों और पर्वतों पर विजय
भरत की सेना शोण, नर्मदा, यमुना आदि नदियों और ऋष्यमूक, माल्य जैसे पर्वतों को पार करती है। सैनिक जंगली हाथियों को वश में करते हैं और नदियों को चौड़ा करते हैं। उनकी सेना विशाला, सिन्धु, शिप्रा आदि अनेक नदियों को घेरकर विजय पताका फहराती है।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 29 – Shlok 52 to 66

श्लोक ( Shlok ) 52 – 53

दक्षिणेन नदं शोणमुत्तरेण च नर्मदाम् । बीजानदीमुभयतः परितो मेखलानदीम् ॥५२॥

विचेरुः स्वखुरोद्धूतधूलीसंरुद्धदिद्मुखाः । “जविनोऽस्य स्फुरत्प्रोथा जयसाधनवाचिनः ॥५३॥

जिन्होंने अपने खुरोंसे उठी हुई धूलि से समस्त दिशायें भर दी हैं, जो बड़े वेगशाली हैं और जिनके नथनें चंचल हो रहे हैं ऐसे महाराज भरत की विजयी सेना के घोड़े शोण नामके नद की दक्षिण ओर, नर्मदा नदी की उत्तर ओर, वीजा नदी के दोनों ओर और मेखला नदीके चारों ओर घूमे थे ।। ५२-५३।।

“The horses of Emperor Bharata’s victorious army, whose hooves raised clouds of dust that filled all the directions, swift and vigorous, with their nostrils flaring in restlessness, roamed to the south of the Shona river, to the north of the Narmada, on both banks of the Vija river, and around the four corners of the Mekhala river.” (Verses 52-53)

श्लोक ( Shlok ) 54

औदुम्बरी च पनसां तमसां प्रमृशामपि । पपुरस्य द्विपाः शुक्तिमतीं च यमुनामपि ॥५४॥

भरत के हाथियों ने उदुम्बरी, पनसा, तमसा, प्रमृशा, शुक्तिमती और यमुना नदीका पान किया था ॥५४॥

“The elephants of Bharata drank from the Udumbari, Pansa, Tamsa, Pramrisha, Shuktimati, and Yamuna rivers.” (Verse 54)

श्लोक ( Shlok ) 55

चेदिपर्वत मुल्लङ्घच चेदिराष्ट्र विजिग्यिरे । पम्पा सरोऽम्भोऽतिगमा विभोरस्य तुरङ्गमाः ।५५

चक्रवर्ती के घोड़ों ने पम्पा सरोवर के जल को पार किया था तथा चेदि नामके पर्वत को उल्लंघन कर चेदि नामके देशको जीता था ॥५५॥

“The horses of the Chakravartin crossed the waters of the Pampa lake and, by surmounting the mountain of Chedi, conquered the land of Chedi.” (Verse 55)

श्लोक ( Shlok ) 56

तमृष्यमूकमाक्रम्य कोलाहलगिरं श्रिताः । प्राङ्माल्यगिरिमासेदुर्जयिनोऽस्य जयद्विपाः ॥५६॥

सबको जीतनेवाले भरतके विजयी हाथी ऋष्यमूक पर्वतको उल्लंघन कर कोलाहल पर्वत तक जा पहुंचे थे और फिर माल्य पर्वतके पूर्व भागके समीप भी जा पहुंचे थे ।।५६।।

“The victorious elephants of Bharata, the conqueror of all, crossed the Rishyamuka mountain, reached the tumultuous peaks of Kolahala, and then advanced to the eastern slopes of the Malya mountain.” (Verse 56)

श्लोक ( Shlok ) 57

नागप्रियाद्रिमाक्रम्य “कुतपावज्ञया विभोः । सेनाचराः स्वसाच्चक्रुर्गजांश्चेदिक कूशजान् ॥५७।।

भरतकी सेनाके लोगोंने लीलापूर्वक नागप्रिय पर्वतको उल्लंघन कर चेदि और ककूश देशमें उत्पन्न हुए हाथियों को अपने आधीन कर लिया था ।॥ ५७।।

“The people of Bharata’s army, with great ease, crossed the Nagapriya mountain and brought under their control the elephants born in the lands of Chedi and Kakusha.” (Verse 57)

श्लोक ( Shlok ) 58

नदीं वृत्रवतीं क्रान्त्वा वन्येभक्षतरोधसम् । भेजुश्चित्रवतीमस्य चमूवीरास्तुरङ्गमैः ॥५८॥

उनकी सेनाके वीर पुरुष घोड़ोंके द्वारा क्षत्रवती नदीको पार कर जिसके किनारे जंगली हाथियों से खूंदे गये हैं ऐसो चित्रवती नदीको प्राप्त हुए थे ॥ ५८।।

“The valiant men of their army, riding horses, crossed the Kshatravati river, whose banks were trampled by wild elephants, and reached the banks of the Chitravati river.” (Verse 58)

श्लोक ( Shlok ) 59

रुद्ध्वा माल्यवतीतीरवनं वल्येभसङ्कुलम । यामुनं च पयः पीत्वा जिग्युरस्य द्विषा दिशः ॥५९॥

जंगली हाथियोंसे भरे हुए माल्यवती नदी के किनारे के वन को घेरकर तथा यमुना नदी का पानी पीकर भरतके हाथियों ने उस ओर की समस्त दिशाएं जीत ली थीं ।।५९।।

“Surrounding the forests along the banks of the Malyavati river, filled with wild elephants, and drinking the waters of the Yamuna, Bharata’s elephants had conquered all the regions to the east.” (Verse 59)

श्लोक ( Shlok ) 60

अनुवेणुमतीतीरं गत्वास्य जयसाधनम् । वत्सभूमिं समाक्रम्य दशार्णामप्यलङ्घयत् ॥६०॥

उनकी विजयी सेनाने वेणुमती नदीके किनारे किनारे जाकर वत्स देशकी भूभिपर आक्रमण किया और फिर दशार्णा (धसान) नदीको भी उल्लंघन किया- पार किया ।।६०।।

“Their victorious army advanced along the banks of the Venumati river and launched an assault upon the land of Vatsa, then crossed and surmounted the Dasharna (Dhasan) river.” (Verse 60)

श्लोक ( Shlok ) 61

विशालां नालिकां सिन्धु परां निष्कुन्दरीमपि । बहुवज्रां च रम्यां च नदीं सिकतिनीमपि ॥ ६१।।

ऊहां च समतोयां च कञ्जामपि कपीवतीम् । निविन्ध्यां च धुनीं जम्बूमतीं च सरिदुत्तमाम् ॥ ६२॥

वसुमत्यापगामब्धिगामिनीं शर्करावतीम् । सिप्रा च कृतमालां च परिञ्जां पनसामपि ॥६३॥

नदीमवन्तिकामां च हस्तिपानीं च निम्नगाम् । कागन्धुमापगां व्याघ्रीं धुनीं चर्मण्वतीमपि ।। ६४।।

शतभोगां च नन्दां च नदीं करभवेगिनीम् । चुल्लितापीं च रेवां च सप्तपारां च कौशिकीम् ॥६५॥

सरितोऽमूरगाधापा विश्वगारुद्ध्य तद्बलम् । तुरङगमखुरोत्खाततीरा विस्तारिणीर्व्यधात् ॥६६॥

भरतकी सेनाने विशाला, नालिका, सिन्धु, पारा, निःकुन्दरी, बहुवज्रा, रम्या, सिकतिनी, कुहा, समतोया, कंजा, कपीवती, निविन्ध्या, नदियोंमें श्रेष्ठ जम्बूमती, वसुमती, समुद्र तक जानेवाली शर्करावती, शिप्रा, कृतमाला, परिजा, पनसा, अवन्तिकामा, हस्तिपानी, कागंधुनी, व्याधी, चर्मण्वती, शतभागा, नन्दा, करभवेगिनी, चुल्लितापी, रेवा, सप्तपारा, और कौशिकी इन अगाध जलसे भरी हुई नदियोंको चारों ओरसे घेरकर जिनके किनारे घोड़ोंके खुरोंसे खुद गये हैं ऐसी उन नदियोंको बहुत चौड़ा कर दिया था ।। ६१-६६।।

“The army of Bharata, encircling the rivers — Vishala, Nalika, Sindhu, Para, Nikundari, Bahuvajra, Ramya, Sikatini, Kuha, Samtoya, Kanja, Kapivati, Nividhya, the supreme Jambumati, Vasumati, the Sugary river leading to the sea, Shilpra, Krutmala, Parija, Pansa, Avantika, Hastipani, Kagandhuni, Vyadhi, Charmanvati, Shatbhaga, Nanda, Karabhavagini, Chullitapi, Reva, Saptapara, and Kaushiki — all of which were filled with deep, tumultuous waters, their banks trampled by the hooves of horses, widened the rivers considerably.” (Verses 61-66)

श्लोक 67 से 81

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण भाग – 2 :

आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41

April 28, 2025

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आदिपुराण पर्व 29 – श्लोक 42 से 51

श्लोक 42 से 51

रत्नों की प्राप्ति और नदियों का भ्रमण
भरत को विभिन्न क्षेत्रों से रत्न भेंट मिलते हैं, मानो पृथिवी उनकी सेना के बोझ से रत्न उत्पन्न करती हो। उनके हाथी हिमवत् से गोरथ पर्वत तक विचरण करते हैं। सेनापति बंग, मगध, काशी आदि देशों में विजय प्राप्त करता है। सेना गंगा, यमुना, गोदावरी जैसी नदियों को पार करती है और लौहित्य समुद्र तक पहुंचती है।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 29 – Shlok 42 to 51

श्लोक ( Shlok ) 42

दशार्णान् कामरूपांश्च काश्मीरानप्युशीनरान् । मध्यमानपि भूपालान् सोऽचिराद् वशमानयत् ॥४२॥

उसने दशार्ण, कामरूप, काश्मीर, उशीनर और मध्यदेशके समस्त राजाओंको बहुत शीघ्र वश कर लिया था ॥४२॥

“He swiftly brought under his sway all the kings of Dasharna, Kamarupa, Kashmir, Ushinara, and the entire region of Madhyadesha.” (Verse 42)

श्लोक ( Shlok ) 43

ददुरस्मै नृपाः प्राच्यकलिङ्गाङ्गारजान् गजान्। गिरीनिव महोच्छ्रायान् “प्रश्चोतन्मदनिर्झरान् ॥४३॥

वहां के राजाओं ने जिन से मद के निर्भरने झर रहे है ऐसे, पूर्व देशमें उत्पन्न होने वाले तथा कलिंग और अंगार देशमें उत्पन्न होने वाले, पर्वतोंके समान ऊंचे ऊंचे हाथी महाराज भरतके लिये भेंटमें दिये थे ।।४३।।

“The kings of that land offered to Emperor Bharata, as tribute, mighty elephants — towering like mountains — born in the eastern regions, as well as in the lands of Kalinga and Anga, from whose temples the streams of ichor flowed profusely.” (Verse 43)

श्लोक ( Shlok ) 44

दशार्णकवनोद्भूतानपि चेदिक कूशजान्। दिङ् नागस्पर्धिनो नागाआदुर्नाग वनाधिपाः ।॥४४॥

जिनमें हाथी उत्पन्न होते हैं ऐसे वनों के स्वामियों ने दिग्गजोंके साथ स्पर्द्धा करनेवाले, दशार्णक वनमें उत्पन्न हुए तथा चेदि और कसेरु देश में उत्पन्न हुए हाथी महाराजके लिये प्रदान किये थे ।।४४।।

“The lords of the forests, where elephants are born, presented to the Emperor elephants that rivaled the great Diggajas — born in the Dasharna forests as well as in the lands of the Chedis and Kaseru.” (Verse 44)

श्लोक ( Shlok ) 45

विभोर्बलभरक्षोभमासहन्तीव दुःसहम् । सुषुवेऽनन्तरत्नानि गर्भिणीव वसुन्धरा ॥४५॥

उस समय भरतेश्वर को पृथिवी पर जहां तहां अनेक रत्न भेंटम मिल रहे थे इसलिये ऐसा जान पड़ता था मानो गर्भिणी के समान पृथिवी ने चक्रवर्ती की सेना के बोझसे उत्पन्न हुए दुःसह क्षोभको न सह सकनेके कारण ही अनन्त रत्न उत्पन्न किये हुए हों ।॥४५।।

“At that time, Emperor Bharata was receiving countless treasures from every quarter of the earth, so much so that it seemed as if the earth herself, like a woman heavy with child, had brought forth endless jewels — unable to bear the intolerable burden and agitation caused by the weight of the Chakravartin’s mighty army.” (Verse 45)

श्लोक ( Shlok ) 46

आपाण्डरगिरिप्रस्थादा च बंभारपर्वतात् । आशैलाद् गोरथादस्य विचे रुर्जयकुञ्जराः ॥४६॥

हिमवात् पर्वतके निचले भाग से लेकर वैभार तथा गोरथ पर्वत तक सब जगह भरत महाराज के विजयी हाथी घूम रहे थे ।।४६ ।।

“From the lower slopes of the Himalayas to the ranges of Vaibhara and Goratha, the victorious elephants of Emperor Bharata roamed everywhere in triumph.” (Verse 46)

श्लोक ( Shlok ) 47

वङ्गाङ्गपुण्ड्रमगधान् मलदान् काशिकौसलान् । सेनानीः परिबभ्राम जिगीषुर्जयसाधनैः ॥४७॥

सबको जीतनेकी इच्छा करनेवाला भरत का सेनापति अपनी विजयी सेनाके साथ साथ बंग, अंग, पुंड्र, मगध, मालव, काशी और कोशल देशों में सब जगह घूमा था ॥४७॥

“The commander of Bharata, intent on conquering all, traversed every region of Banga, Anga, Pundra, Magadha, Malava, Kashi, and Kosala, accompanied by his triumphant army.” (Verse 47)

श्लोक ( Shlok ) 48

कालिन्दकालकूटौ च किरातविषयं तथा । मल्लदेशं च सम्प्रापन्म तादस्य चमूपतिः ॥४८॥

भरत की संमति से वह सेनापति कालिद, कालकूट, भीलोंका देश, और मल्ल देशमें भी पहुंचा था ॥४८।।

“With the consent of Bharata, the commander also advanced into the lands of the Kalidas, Kalakutas, the Bhilas, and the Mallas.” (Verse 48)

श्लोक ( Shlok ) 49

धुनीं सुमागधी गङ्गां गोमती च कपीवतीम् । रथास्फां च नदीं तोर्त्वा भ्रेमुरस्य चमूगजाः ॥४९।

उनकी सेना के हाथी सुमागधी, गंगा, गोमती, कपीवती और रेवस्या नदीको तैरकर जहां-तहां घूम रहे थे ॥४९॥

“The elephants of their army swam across the Sumagadhi, Ganga, Gomati, Kapivati, and Revasya rivers, roaming freely in all directions.” (Verse 49)

श्लोक ( Shlok ) 50 – 51

गम्भीरामतिगम्भीरां कालतोयां च कौशिकीम् । नदीं कालमहीं ताम्रामरुणां निचुरामपि ॥५०॥

तं लौहित्य समुद्रं च कम्बुकं च महत्सरः । चमूमतङ्गजास्तस्य भेजुः प्राच्य वनोपगाः ॥५१॥

पूर्व दिशाके पास पास जानेवाले उनकी सेनाके हाथी अत्यन्त गहरी गंभीरा, कालतोया, कौशिकी, कालमही, ताम्रा, अरुणा और निधुरा आदि नदियों तथा लौहित्य समुद्र और कंबुक नामके बड़े बड़े सरोवरोंमें घूमे थे ॥५०-५१॥

“The elephants of their army, advancing towards the eastern regions, roamed through the deep, solemn waters of the Gambiira, Kalatoya, Kaushiki, Kalmhi, Tamra, Aruna, and Nidhura rivers, as well as the great lakes of Lauhitya and Kambuka, and even traversed the vast expanse of the Lohitya sea.” (Verses 50-51)

श्लोक 52 से 66

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण भाग – 2 :

April 28, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 29 – श्लोक 32 से 41

आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31

श्लोक 32 से 41

राजाओं का सम्मान और क्षेत्रों की विजय
भरत प्रणाम करने वाले राजाओं को फल देकर अनुग्रह करते हैं और विभिन्न भाव-भंगिमाओं से उन्हें प्रसन्न करते हैं। वे नम्रीभूत राजाओं को संतुष्ट और विरोधियों को संतप्त करते हैं। अंग, वंग, कलिंग, मगध आदि देशों के राजा रत्न और हाथी भेंटकर उनकी कृपा पाते हैं। सेनापति बिना परिश्रम के कुरु, अवंती, काशी आदि देशों को वश में करता है और अन्य क्षेत्रों में भरत की आज्ञा स्थापित करता है।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 29 – Shlok 32 to 41

श्लोक ( Shlok ) 32

प्रतिप्रयाणमभ्येत्य “प्राणंसिपुरमुं नृपाः । प्राणरक्षामिवास्याज्ञां वहन्तः स्वेषु मूर्धसु ॥३२॥

प्राणों की रक्षा के समान भरत की आज्ञा को अपने मस्तक पर धारण करते हुए अनेक राजा लोग प्रत्येक पड़ाव पर आकर उन्हें प्रणाम करते थे ॥ ३२॥

“Just as they would cherish the preservation of their own lives, numerous kings, bearing Bharata’s command as a sacred duty, would approach and bow to him at each stopping point on their journey.” (Verse 32)

श्लोक ( Shlok ) 33

प्रणतानभुजग्राह सातिरेकैः फलैः प्रभुः । किमु कल्पतरोः सेवास्त्यफलाल्पफलापि वा ॥३३॥

प्रणाम करने वाले राजाओं को महाराज भरत ने बहुत अधिक फल देकर अनुगृहीत किया था सो ठीक ही है क्योंकि कल्पवृक्षकी सेवा क्या कभी फलरहित अथवा थोड़ा फल देनेवाली हुई है ? ।। ३३ ।।

“Emperor Bharata, in turn, graciously rewarded the kings who paid their respects with abundant blessings, and this was only fitting, for has the service of the divine Kalpavriksha ever been devoid of fruit, or given but a meager harvest?” (Verse 33)

श्लोक ( Shlok ) 34

सम्प्रेक्षितैः स्मितेहसिः सविश्रम्भैश्च जल्पितैः। सम्म्राट् सम्भावयामास नृपान् सम्माननैरपि ॥३४॥

सम्राट् भरतने कितने ही राजाओं की ओर देखकर, कितने ही राजाओंकी ओर मुसकराकर, कितने ही राजाओं की ओर हंसकर, कितने ही राजाओंके साथ विश्वासपूर्वक वार्तालाप कर, और कितने ही राजाओं का सन्मान कर उन्हें प्रसन्न किया था ।। ३४।।

“Emperor Bharata, with a gracious gaze upon many kings, a warm smile for others, a joyful laugh with some, trusted conversations with yet more, and by honoring others, brought delight to all.” (Verse 34)

श्लोक ( Shlok ) 35

स्मितैः प्रसादं सञ्जल्पैर्विस्रम्भं हसितैर्मुदम् । प्रेक्षितैरनुरागं च व्यनक्ति स्म नृपेषु सः ॥३५।।

उन्होंने कितने ही राजाओंपर मुसकराकर अपनी प्रसन्नता प्रकट की थी, कितने ही राजाओंपर वार्तालाप कर अपना विश्वास प्रकट किया था, कितने ही राजाओंपर हंसकर अपना हर्ष प्रकट किया था और कितने ही राजाओंपर प्रेमपूर्ण दृष्टि डालकर अपना प्रेम प्रकट किया था ।। ३५।।

“He manifested his joy by smiling upon many kings, demonstrated his trust through heartfelt conversations with others, expressed his delight by laughing with some, and conveyed his deep affection by casting tender, loving glances upon yet others.” (Verse 35)

श्लोक ( Shlok ) 36

अताप्सींत प्रणतानेष समताप्सीद् विरोधिनः । शमप्रतापौ क्ष्मां जतुः पार्थिवस्योचितौ गुणौ ॥३६॥

उन्होंने नम्रीभूत राजाओंको संतुष्ट किया था और विरोधी राजाओंको अच्छी तरहसे संतप्त किया था सो ठीक ही है क्योंकि पृथिवीको जीतनेके लिये शान्ति और प्रताप ये दो ही राजाओंके योग्य गुण माने गये हैं ।॥३६॥

“He brought satisfaction to the humbled kings and dealt with the opposing ones in a manner that brought them to distress, and this was right, for peace and valor are the two virtues considered paramount for a king seeking to conquer the earth.” (Verse 36)

श्लोक ( Shlok ) 37

प्रसन्नया द्दशैवास्य प्रसादः प्रणते रिपौ । भ्रूभङ्गेणास्फुटत् कोपः सत्यं बहुनटो नृपः ॥३७॥

राजा भरत नमस्कार करनेवाले पुरुषपर अपनी प्रसन्न दृष्टिसे प्रसन्नता प्रकट करते थे और साथ ही शत्रुके ऊपर भौंह टेढ़ी कर क्रोध प्रकट करते जाते थे इसलिये यह उक्ति सच मालूम होती है कि राजा लोग नट तुल्य होते हैं ।॥ ३७॥

“King Bharata would reveal his pleasure by bestowing a gracious gaze upon those who paid him homage, while, at the same time, displaying his wrath by furrowing his brow at his enemies. Hence, the saying holds true that kings are akin to actors.” (Verse 37)

श्लोक ( Shlok ) 38

‘अङ्गान्मणिभिरत्यङ्गैर्वङ्गांस्तुङ्गैर्मतङ्गजैः । तैश्च तैश्च कलिङ्गेशान् सोऽभ्यनन्ददुपानतान् । ३८।

उत्तम उत्तम मणियोंको भेंट कर नमस्कार करते हुए अंग देशके राजाओंपर, ऊंचे ऊंचे हाथियोंको भेंट कर नमस्कार करते हुए वंग देशके राजाओं पर और मणि तथा हाथी दोनोंको भेंट कर नमस्कार करते हुए कलिंग देशके राजाओंपर वह भरत बहुत ही प्रसन्न हुए थे ।॥ ३८॥

“With great joy, King Bharata offered the finest gems as gifts and paid his respects to the kings of Anga, presented towering elephants and bowed to the rulers of Vanga, and bestowed both jewels and elephants in homage to the kings of Kalinga, all while displaying his deep pleasure.” (Verse 38)

श्लोक ( Shlok ) 39

मागधायितमेवास्य स्फुटं मागधिकैर्नृपैः । कीर्तयद्भिर्गुणानुच्चैः प्रसादमभिलाषुकैः ॥३९॥

भरतेश्वर के प्रसाद की इच्छा करनेवाले मगध देश के राजा उनके उत्कृष्ट गुण गा रहे थे इसलिये वे ठीक मागध अर्थात् बन्दीजनों के समान जान पड़ते थे ॥३९॥

“The kings of Magadha, desiring the grace of Bharateshvara, were singing the praises of his exalted virtues. Thus, they appeared to be, in essence, like prisoners of Magadha.” (Verse 39)

श्लोक ( Shlok ) 40

कुरूनवन्तीन् पाञ्चालान् काशींश्च सह कोसलैः । वैदर्भानप्यनायासादा चकर्ष” चमूपतिः ॥४०॥

भरत महाराज के सेनापति ने कुरु, अवंती, पांचाल, काशी, कोशल और वैदर्भ देशों के राजाओंको बिना किसी परिश्रम के अपनी ओर खींच लिया था अर्थात् अपने वश कर लिया था ।।४०।।

“The commander of King Bharata’s army effortlessly brought the kings of Kuru, Avanti, Panchala, Kashi, Kosala, and Vidarbha under his sway, without any exertion, and made them his own.” (Verse 40)

श्लोक ( Shlok ) 41

व्रजन् मद्रांश्च कच्छांश्च चेदीन् वत्सान् ससुह्यकान् । पुण्ड्रानोण्ड्रांश्च गौडांश्च मतमश्रावयद् विभोः ।४१।

मद्र, कच्छ, चेदि, वत्स, सुह्य, पुण्ड्र, औण्ड्र और गौड़ देशोंमें जा जा कर सेनापति ने सब जगह भरत महाराज की आज्ञा सुनाई थी ॥४१॥

“The commander, traveling through the lands of Madra, Kachcha, Chedi, Vatsa, Suhya, Pundra, Audra, and Gauda, proclaimed the command of King Bharata everywhere.” (Verse 41)

श्लोक 42 से 51

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण भाग – 2 :

आदिपुराण पर्व 26 – भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150

April 28, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 29 – श्लोक 22 से 31

आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21

श्लोक 22 से 31

शत्रुओं का धन-हरण और प्रजा का कल्याण
भरत शत्रुओं के रत्न और धन छीनकर उन्हें निर्धन करते हैं, परंतु आत्मसमर्पण करने वाले राजाओं को उच्च पद प्रदान करते हैं। पृथिवी उनके धन से संतुष्ट हो निर्भय हो जाती है। वे अहंकारी राजाओं को दण्डित और सत्कर्मी राजाओं को सम्मानित करते हैं। प्रजा और राजाओं के कल्याण के लिए योग और क्षेम की चिंता करते हैं। उनका पुण्य और चक्ररत्न विजय के मुख्य साधन हैं, जबकि सेना केवल वैभव के लिए है।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 29 – Shlok 22 to 31

श्लोक ( Shlok ) 22

वस्तुवाहनसर्वस्वमाच्छिद्य प्रभुराहरन् । अरित्वमरिचक्रेषु व्यक्तमेव चकार सः ॥२२॥

महाराज भरत ने शत्रुओंके हीरा मोती आदि रत्न तथा सवारी आदि सब धन छीन लिया था और इस प्रकार उन्होंने समस्त अरि अर्थात् शत्रुओंके समूहको स्पष्ट रूप से अरि अर्थात् धन-रहित कर दिया था ।। २२ ।।

“Emperor Bharata took away all the precious jewels, pearls, and steeds of his enemies, and in doing so, he rendered the entire army of foes utterly destitute, bereft of their wealth and glory.” (Verse 22)

श्लोक ( Shlok ) 23

स्वयमर्पितसर्वस्वा नमन्तश्चक्रवर्तिनम् । पूर्वमप्यरयः पश्चादधिकारित्वमाचरन् ॥२३॥

अपने आप समस्त धन भेंट कर चक्रवर्तीको नमस्कार करनेवाले राजा लोग यद्यपि पहले शत्रु थे तथापि पीछेसे वे बड़े भारी अधिकारी हुए थे ।॥२३॥

“Kings, who once stood as enemies, humbled themselves before the Emperor by voluntarily offering all their riches and paying homage. In the end, they became his most honored and trusted allies.” (Verse 23)

श्लोक ( Shlok ) 24

साधनैरमुनाक्रान्ता या धरा धृतसाध्वसा । साधनैरेव तं तोषं नीत्वाऽभूद्धृतसाध्वसा ॥२४॥

जो पृथिवी पहले भरतकी सेनासे आक्रान्त होकर भयभीत हो रही थी वही पृथिवी अब अपने धनसे भरत को संतोष प्राप्त कराकर निर्भय हो गई थी ॥२४॥

“The earth, once struck with fear and ravaged by the might of Bharata’s army, now found peace, having placated the Emperor with her abundant treasures, and was no longer troubled by fear.” (Verse 24)

श्लोक ( Shlok ) 25

कुल्याः कुलधनान्यस्मै दत्वा स्वां भुवमार्जिजन्। कुल्या ” धनजलौघस्य जिगीषोस्ते हि पार्थिवाः ॥२५।।

उच्च कुलोंमें उत्पन्न हुए अनेक राजाओं ने भरतेश्वरके लिये अपनी कुल-परम्परासे चला आया धन देकर फिरसे अपनी पृथिवी प्राप्त की थी सो ठीक ही है क्योंकि कुल्य अर्थात् कुल-परम्परासे आया हुआ धन और कुल्या अर्थात् नहरमें उत्पन्न हुआ जल ये दोनों ही पृथिवीसे उत्पन्न हुए पदार्थ, जीतनेकी इच्छा करनेवाले राजाके होते हैं ।। २५।।

“Numerous kings, born of noble lineages, regained their kingdoms by offering the wealth inherited from their ancestors to Bharateshwar. This was indeed just, for, just as wealth passed down through lineage and water flowing from a canal both spring from the earth, they rightfully belong to the sovereign who seeks victory.” (Verse 25)

श्लोक ( Shlok ) 26

प्रजाः करभराक्रान्ता यस्मिन् स्वामिनि दुःस्थिताः । तमुद्धृत्य पदे तस्य युक्तदण्डं न्यधाद् विभुः ॥२६॥

जिस राजाके रहते हुए प्रजा कर के बोझ से दब कर दुःखी हो रही थी, भरत ने उसे हटाकर उसके पदपर किसी अन्य नीतिमान् राजाको बैठाया था ।।२६।।

“The king, under whose reign the people groaned under the weight of oppression, was deposed by Bharata, who installed a wise and just ruler in his place.” (Verse 26)

श्लोक ( Shlok ) 27

निजग्राह नृपान् दृप्तान नुजग्राह सत्क्रियान् । न्यायः क्षात्रो ऽयमित्येव प्रजाहितविधित्सया ॥२७।।

उन्होंने अहंकारी राजाओंको दण्डित किया था और सत्कार अथवा उत्तम कार्य करने वाले राजाओं पर अनुग्रह किया था सो ठीक ही है क्यों कि प्रजाका हित करने की इच्छा से क्षत्रियों का यह ऐसा न्याय ही है ॥२७॥

“He chastised the prideful kings and bestowed his favor upon those who upheld honor and virtue, and this was right, for it is the sacred duty of Kshatriyas to administer such justice for the welfare of the people.” (Verse 27)

श्लोक ( Shlok ) 28

योगक्षेमौ जगत्स्थित्यै न प्रजास्वेव केवलम् । प्रजापालेप्वपि प्रायस्तस्य चिन्त्यत्वमीयतुः ॥२८।।

राजा भरतने जगत्‌की स्थितिके लिये केवल प्रजा के विषय में ही योग (नवीन वस्तुको प्राप्त करना) और क्षेम (प्राप्त हुई वस्तुकी रक्षा करना) की चिन्ता नहीं की थी किन्तु प्रजा की रक्षा करने वाले राजाओंके विषय में भी प्रायः उन्हें योग और क्षेमकी चिन्ता रहती थी ॥२८॥

“For the stability of the world, King Bharata was not only concerned with the welfare and protection of his own subjects but also frequently reflected upon the prosperity and security of those kings who diligently guarded their people.” (Verse 28)

श्लोक ( Shlok ) 29

पार्थिवस्यैकराष्ट्रस्य मता वर्णाश्रमाः प्रजाः । पार्थिवाः सार्वभौमस्य प्रजा यत्तेन ते धृताः । २९।

किसी एक देशके राजा की प्रजा ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र इन चार वर्ण रूप मानी जाती है परन्तु चक्रवर्ती की प्रजा नम्रीभूत हुए राजा लोग ही माने जाते हैं इस-लिये चक्रवर्तीको प्रजा के साथ साथ राजाओं की चिन्ता करना भी उचित है ।। २९॥

“In any single kingdom, the subjects are classified into the four varnas — Brahmins, Kshatriyas, Vaishyas, and Shudras. However, the subjects of a Chakravarti are those kings who have humbled themselves before him. Thus, it is only fitting for the Chakravarti to concern himself not only with the welfare of his subjects but also with the well-being of other kings.” (Verse 29)

श्लोक ( Shlok ) 30

पुण्यं साधनमस्यैकं चक्रं तस्यैव पोषकम् । तद्वयं साध्यसिद्ध्यङ्गं सेनाङ्गानि विभूतये ॥३०॥

भरत के समस्त कार्यों को सिद्ध करनेवाला एक पुण्य ही मुख्य साधन था, और चक्ररत्न उस पुण्यकी पुष्टि करनेवाला था, पुण्य और चक्ररत्न ये दोनों ही उसके साध्य (सिद्ध करने योग्य विजय रूप कार्य) की सिद्धि के अंग थे, बाकी हाथी घोड़े आदि सेना के अंग केवल वैभवके लिये थे ॥३०॥

“The primary force behind the success of all of Bharata’s endeavors was a singular virtue, while the Chakratna served to fortify and affirm that virtue. Both virtue and the Chakratna were essential elements in the realization of his goal — the achievement of supreme victory. The elephants, horses, and other members of his army were but adornments, symbols of majesty.” (Verse 30)

श्लोक ( Shlok ) 31

इति मण्डलभूपालान् बलात् प्राणमयन्नयम् । “मानमेवाभनक् तेषां न सेवाप्रणयं विभुः ॥३१॥

इस प्रकार मण्डलेश्वर राजाओं से बलपूर्वक प्रणाम कराते हुए चक्रवर्ती ने उनका केवल मान भंग ही किया था, अपनी सेवाके लिये जो उनका प्रेम था उसे नष्ट नहीं किया था ।। ३१।।

“Thus, while compelling the kings of the regions to bow in submission, the Chakravarti did not extinguish their affection for him, but merely shattered their arrogance.” (Verse 31)

श्लोक 32 से 41

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण भाग – 2 :

April 28, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 29 – श्लोक 12 से 21

आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 11

श्लोक 12 से 21

शत्रुओं का भय और पराजय
भरत के आगमन से शत्रु राजा भयभीत और व्याकुल हो जाते हैं। जो उनके विरुद्ध खड़ा होता है, वह वंश सहित नष्ट हो जाता है। विरोधी राजा उनकी सेना का शब्द सुनकर भागते हैं या राज्य-चिह्न त्याग देते हैं। कुछ दुष्ट राजाओं को मंत्रबल से कैद कर उनके स्थान पर कुलीन राजा नियुक्त किए जाते हैं। कई राजा भरत के चरणों की शरण लेते हैं, जबकि उनके समीप आने से शत्रुओं के वाहन और तेज नष्ट हो जाते हैं, और वे मृत्यु के निकट पहुंच जाते हैं।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 29 – Shlok 12 to 21

श्लोक ( Shlok ) 12

निष्क्रान्त इति सम्भ्रान्तैरायात इति भीवशैः । प्राप्त इत्यनवस्थैश्च प्रणेमे सोऽरिभूमिपैः ॥१२॥

चक्रवर्ती भरत नगरसे बाहर निकला यह सुनकर जो व्याकुल हो जाते थे, चक्रवर्ती आया यह सुनकर जो भयभीत हो जाते थे और वह समीप आया यह सुनकर जो अस्थिरचित्त हो जाते थे ऐसे शत्रु राजा लोग उन्हें जगह जगह प्रणाम करते ॥१२॥

“When the enemy kings heard that Emperor Bharata had departed from the city, those who were anxious; when they heard that he had arrived, those who were struck with fear; and when they heard that he was near, those whose hearts were filled with uncertainty, would bow to him at every turn.” (Verse 12)

श्लोक ( Shlok ) 13

महापगारयस्येव तरुरस्य बलीयसः। यो यः प्रतीपमभवत् स स निर्मूलतां ययौ ॥१३॥

जिस प्रकार किसी महानदी के बलवान् वेगके विरुद्ध खड़ा हुआ वृक्ष निर्मूल हो जाता है-जड़ सहित उखड़ जाता है उसी प्रकार जो राजा उस बलवान् चक्रवर्तीके विरुद्ध खड़ा होता था उसके सामने विनयभाव धारण नहीं करता था वह निर्मूल हो जाता था-वंशसहित नष्ट हो जाता था ॥१३॥

“As a tree, standing against the mighty current of a great river, is uprooted and cast away with its very roots, so too would a king who opposed the strength of the mighty Emperor, failing to show reverence, be utterly destroyed — his lineage wiped out in its entirety.” (Verse 13)

श्लोक ( Shlok ) 14

“प्रतीपवृत्तिमादर्शै छायात्मानं च नात्मनः । विक्रमैकरसश्चक्री सोऽसोढ किमुत द्विषम् ॥१४॥

एक पराक्रम ही जिसे प्रिय है ऐसा वह भरत जब कि दर्पणमें उलटे पड़े हुए अपने प्रतिविम्ब को भी सहन नहीं करता था तब शत्रुओंको किस प्रकार सहन करता ? ॥१४॥

“Bharata, whose soul was enamored solely with valor, could not even bear to look upon the distorted reflection of himself in a mirror; how, then, could he tolerate the presence of his enemies?” (Verse 14)

श्लोक ( Shlok ) 15

चमूरवश्रवादेव कैश्चिदस्य विरोधिभिः । चमूरुवृत्तमारब्धमति दूरं पलायितैः ॥१५॥

कितने ही विरोधी राजाओंने तो उनकी सेना का शब्द सुनते ही बहुत दूर भागकर हरिण की वृत्ति प्रारम्भ की थी ।।१५।।

“Upon hearing the thunderous march of his army, many rival kings, stricken with fear, took flight as if they were deer, fleeing far into the distance.” (Verse 15)

श्लोक ( Shlok ) 16

“महाभोगैर्नृपैः कैश्चिद् भयादुत्सृष्टमण्डलैः। भुजङ्गैरिव निर्मोकस्तत्यजेऽपि परिच्छदः ॥१६॥

और कितने ही वैभवशाली बड़े बड़े राजाओं ने भयसे अपने अपने देश छोड़कर छत्र चमर आदि राज्य-चिह्नों को उस प्रकार छोड़ दिया था जिस प्रकार कि बड़े बड़े फणाओंको धारण करनेवाले सर्प अपने वलयाकार आसन को छोड़कर कांचली छोड़ देते हैं ।।१६।।

“Many illustrious kings, overcome with terror, deserted their realms, casting aside their regal symbols — the umbrella, the fan, and other emblems of power — much like mighty serpents, adorned with vast hoods, abandoning their coils and shedding their skins in the face of danger.” (Verse 16)

श्लोक ( Shlok ) 17

प्रदुष्टान् भोगिनः” कांश्चित् प्रभुरुद्धृत्य मन्त्रतः। वल्मीकेष्विव दुर्गेषु “कुल्यानन्यानतिष्ठिपत् ॥१७।।

जिस प्रकार दुष्ट सर्पो को मंत्रके जोरसे उठाकर वामी में डाल देते हैं उसी प्रकार भरत ने अन्य कितने ही भोगी-विलासी दुष्ट राजाओंको मंत्र (मंत्रियोंके साथ की हुई सलाह). के जोरसे उखाड़ कर किलों में डाल दिया था, उनके स्थानपर अन्य कुलीन राजाओं को बैठाया था ॥१७॥

“As venomous serpents are driven by the force of mantras and cast into pits, so did Emperor Bharata, with the might of his advisors’ counsel, uproot many wicked, indulgent kings and imprison them in fortresses, replacing them with more noble rulers in their place.” (Verse 17)

श्लोक ( Shlok ) 18

अनन्यशरणैरन्यैस्तापविच्छेदमिच्छभिः । तत्पादपादपच्छाया न्यषेवि सुखशीतला ॥१८।।

जिन्हें अन्य कोई शरण नहीं थी और जो अपना संताप नष्ट करना चाहते थे ऐसे कितने ही राजाओं ने सुख तथा शान्ति देने वाली भरतके चरणरूपी वृक्षोंकी छाया का आश्रय लिया था ॥१८॥

“Many kings, with no other refuge to turn to and eager to erase their torment, sought solace beneath the shade of Bharata’s feet, which were like trees offering peace and tranquility.” (Verse 18)

श्लोक ( Shlok ) 19

केषाञ्चित् पत्रनिर्मोक्षं छायापायं च भूभुजाम् । पादपानामिव ग्रीष्मः समभ्यर्णश्चकार सः ॥१९ ॥

जिस प्रकार समीप आया हुआ ग्रीष्म ऋतु वृक्षोंके पत्र अर्थात् पत्तोंका नाश कर देता है और उनकी छाया अर्थात् छांहरीका अभाव कर देता है उसी प्रकार समीप आये हुए भरतने कितने ही राजाओंके पत्र अर्थात् हाथी घोड़े आदि वाहनों (सवारियों) का नाश कर दिया था और उनकी छाया अर्थात् कान्तिका अभाव कर दिया था । भावार्थ-भरतके समीप आते ही कितने ही राजा लोग वाहन छोड़कर भाग जाते थे तथा उनके मुखकी कान्ति भयसे नष्ट हो जाती थी ।।१९।।

“As the approaching summer withers the leaves of trees and strips them of their shade, so did the nearing presence of Bharata bring ruin to the elephants, horses, and other royal steeds of many kings, leaving them bereft of their grandeur, their very radiance fading in the shadow of fear.” (Verse 19)

श्लोक ( Shlok ) 20

ध्वस्तोष्मप्रसरा” गाढमु च्छ्वसन्तोऽन्तराकुलाः । प्राप्तेऽस्मिन् वैरिभूपालाः प्रापुर्मर्तव्यशेषताम् ॥२०॥

महाराज भरतके समीप आते ही शत्रु राजाओंका सब तेज (पक्ष में गर्मी) नष्ट हो गया था, उनके भारी भारी श्वासोच्छ्वास चलने लगे थे और वे अन्तःकरण में व्याकुल हो रहे थे, केवल उनका मरना ही बाकी रह गया था ।। २० ।।

“Upon the approach of Emperor Bharata, the vigor of the enemy kings was shattered. Their breaths grew deep and labored, and their hearts were filled with inner turmoil; only their doom remained inevitable.” (Verse 20)

श्लोक ( Shlok ) 21

वैरकाम्यति वः स्मास्मिन् प्रागेव विननाश सः । ‘विदिध्यापयिषुर्वह्निं शलभः कुशली किमु ॥२१॥

जिस पुरुषने भरत के साथ शत्रुता करने की इच्छा की थी वह पहले ही नष्ट हो चुका था, सो ठीक ही है क्योंकि अग्नि को बुझानेकी इच्छा करनेवाला पतंगा क्या कभी सकुशल रह सकता है ? अर्थात् नहीं ॥२१॥

“The man who harbored the desire to oppose Bharata had already met his end, as was fitting, for how could a moth, bent on extinguishing a flame, ever hope to escape unscathed?” (Verse 21)

श्लोक 22 से 31

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण भाग – 2 :

April 28, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 29 – श्लोक 1 से 11

श्लोक 1 से 11

चक्रवर्ती भरत का प्रस्थान और सेना की भव्यता
चक्रवर्ती भरत जिनेन्द्रदेव की पूजा कर दक्षिण दिशा जीतने के लिए समुद्र तट के किनारे प्रस्थान करते हैं। उनकी सेना की भव्यता नगाड़ों, तुरहियों और विजय-पताकाओं से प्रकट होती है, जो समुद्र की गर्जना और शत्रुओं के हृदयों को कंपित करती है। सेना का समूह समुद्र और उपसागर के बीच तीसरे समुद्र की तरह शोभित होता है। चक्ररत्न और दण्डरत्न के नेतृत्व में यह सेना शत्रुओं को नष्ट करती है। भरत की आज्ञा राजाओं के मस्तक पर चढ़ती है, और शत्रु उनके प्रस्थान की सूचना सुनकर भागने या शरण लेने को तत्पर हो जाते हैं।

श्लोक 12 से 21

श्लोक 22 से 31

श्लोक 32 से 41

श्लोक 42 से 51

श्लोक 52 से 66

श्लोक 67 से 81

श्लोक 82 से 90

दक्षिण दिशा की पूर्ण विजय
सेनापति कालिंगक वन, तैला, गोदावरी, वैतरणी जैसी नदियों और महेन्द्र, विन्ध्य, मलय जैसे पर्वतों को जीतता है। वह दक्षिण के त्रिकलिंग, पाण्ड्य, कवाटक आदि देशों के राजाओं को भरत की आज्ञा का पालन करने को बाध्य करता है। सेना श्रीपर्वत, किष्किन्ध आदि पर्वतों तक पहुंचकर यथायोग्य लाभ प्राप्त करती है, और चक्रवर्ती भरत की विजय पूर्ण होती है।

श्लोक 91 से 101

दक्षिण देशों के राजाओं की विजय
चक्रवर्ती भरत के सेनापति ने कर्णाटक, आंध्र, कलिंग, ओण्ड्र, चोल, केरल, पाण्ड्य और अन्य देशों के राजाओं को अपनी विजयी सेना द्वारा वश में किया। ये राजा अपनी विशेषताओं जैसे यश, कठोरता, कला-कौशल, मूर्खता, कुटिलता, सरलता और पराक्रम के लिए प्रसिद्ध थे। उन्होंने भयपूर्वक भेंट देकर और दूर से प्रणाम कर चक्रवर्ती की कृपा प्राप्त की। भरत ने कर वसूली द्वारा दक्षिण दिशा को वशीभूत किया और समुद्र तट के सुगंधित वनों को देखकर संतोष प्राप्त किया, जहाँ वायु और वन उनकी सेवा करते प्रतीत हुए।

श्लोक 102 से 111

वन में सेना का पड़ाव
भरत ने वैजयन्त नामक समुद्र द्वार के समीप वन में अपनी सेना ठहराई। वन और सेना में समानता थी, क्योंकि दोनों ही हाथियों, उत्तम पुरुषों, फूलों और सवारियों से युक्त थे। वन के वृक्ष राजाओं की तरह छाया, फल और वैभव से सुशोभित थे। सैनिक फलयुक्त वृक्षों का आश्रय लेते थे, तालाबों के किनारे स्त्रियों सहित विश्राम करते थे, और घोड़े घास चरते थे। वानरों द्वारा करेंच फलों के कारण सैनिक व्याकुल हो रहे थे।

श्लोक 112 से 121

घोड़ों और हाथियों की क्रीड़ा
सेना के घोड़े तालाबों में स्नान कर कमल पराग से शोभित हो रहे थे, मानो मंडप में खड़े हों। वे धूलि झाड़कर जल में प्रवेश करते और विश्राम करते थे। हाथी नारियल वनों में ठहरे, जहाँ महावत उन्हें तालाबों में नहलाने और पानी पिलाने ले जाते थे। कुछ हाथी कमलिनी युक्त जल में प्रवेश करने से डरते, जबकि अन्य विश्राम करते थे।

श्लोक 122 से 131

हाथियों का व्यवहार
कुछ नवीन और पुराने हाथी तालाबों में प्रवेश नहीं करते थे, या तो कमलिनी के भय से या वन के सुखों के स्मरण में। वे सूंड़ से पानी उछालते और मदोन्मत्त होकर क्रीड़ा करते थे। कुछ हाथी जंगली हाथियों की गंध से कुपित हो जल में प्रवेश नहीं करते थे, और अपने मद से तालाब का जल बढ़ा देते थे, मानो उदारता दिखाते हों।

श्लोक 132 से 141

हाथियों की क्रीड़ा और शोभा
हाथी सूंड़ से पानी उछालते, मृणाल खाते और कमल धारण कर शोभित होते थे। कुछ डरपोक हाथी मृणाल को साँकल समझकर किनारे पर रुक जाते थे। स्नान के बाद वे पराग से शृंगारित होकर तालाबों से बाहर निकलते, पर धूल डालकर फिर मैले हो जाते। उनकी यह प्रवृत्ति उनकी स्वाभाविक प्रकृति को दर्शाती थी। पक्षी उनके भय से किनारे चले जाते थे।

श्लोक 142 से 151

हाथियों का विश्राम और बंधन
सरोवरों में क्रीड़ा के बाद हाथी वृक्षों के पास विश्राम करते, पर बंधन स्थान का ज्ञान नहीं रखते। महावत उन्हें जल पिलाने का प्रयास करते, पर मदोन्मत्त हाथी न तो जल पीते, न भोजन करते। कुछ हिंसक हाथियों को बंधन में रखा जाता, जबकि अहिंसक मुक्त रहते। ऊँचे वृक्षों में बंधे हाथी सुखपूर्वक विश्राम करते, और हथिनियाँ बच्चों के साथ क्रीड़ा करती थीं।

श्लोक 152 से 161

हथिनियों और बच्चों की क्रीड़ा
हथिनियाँ और उनके बच्चे तालाबों में जल पीकर वन में भोजन के लिए जाते, लताएँ और पत्ते खाते। बच्चे लतागृहों में क्रीड़ा करते। कुछ बच्चे ऊँटों के दूषित जल को नहीं पीते, पर हाथियों के मद युक्त जल को प्रेम से पीते। डरे हुए घोड़े और खच्चरों से सेना में क्षोभ उत्पन्न होता, और सैनिकों के शब्दों से हलचल मचती।

श्लोक 162 से 169

चक्रवर्ती का वैभव और समुद्र विजय
चक्रवर्ती भरत राजाओं के साथ उच्च शिविर में प्रवेश करते, जहाँ वायु उनकी सेवा करती। उनकी सेना समुद्र की तरह रत्नों, राजाओं और वैभव से युक्त थी। भरत ने समुद्र में जाकर वरतनु देव को जीता, कवच, हार, चूड़ारत्न आदि प्राप्त किए, और वैजयन्त द्वार से लौटकर शिविर में प्रवेश किया। लवण समुद्र उनकी सेवा करता, मानो मंत्री या इन्द्र की तरह, और उनकी विजय का मंगल-पाठ करता। इस प्रकार भरत ने दक्षिण समुद्र को जीता।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 29 – Shlok 1 to 11

**श्लोक ( Shlok )** 1

अथ चक्रधरो जैनीं कृत्वे ज्यामिष्टसाधनीम् । प्रतस्थे दक्षिणामाशां जिगीषुरनुतोयधि ॥१॥

अथानन्तर-चक्रवर्ती भरत समस्त इष्ट वस्तुओंको सिद्ध करनेवाली जिनेन्द्रदेवकी पूजा कर दक्षिण दिशाको जीतनेकी इच्छा करते हुए समुद्र के किनारे किनारे चले ।।१।।

“Thereafter, Emperor Bharata, sovereign of the world, worshiped the Jina — the Lord whose devotion fulfills all desires. Aspiring to conquer the southern lands, he set forth, journeying along the ocean’s edge.” (Verse 1)

श्लोक ( Shlok ) 2

‘यतोऽस्य पदढक्कानां ध्वनिरामन्द्रमुच्चरन् । मूर्छितः काहलारावैरब्धिध्वानं तिरोदधे ॥२॥

जिस समय चक्रवर्ती जा रहा था उस समय तुरहीके शब्दोंसे मिली हुई बड़े बड़े नगाड़ोंकी गंभीर ध्वनि समुद्रकी गर्जनाको भी ढक रही थी ।।२।।

“As Emperor Bharata marched onward, the solemn thunder of great drums, joined by the blare of trumpets, rose so powerfully that it overwhelmed even the roaring of the sea.” (Verse 2)

श्लोक ( Shlok ) 3

प्रयाणभेरीनिःस्वानः सम्मूर्छन् गजबृ हितैः । दिङ्मुखान्यनयत् क्षोभं हृदयानि च विद्विषाम् ॥३॥

हाथियों की चिंघाडों से मिले हुए प्रस्थान के समय बजनेवाले नगाड़ों के शब्द समस्त दिशाओं तथा शत्रुओंके हृदयोंको क्षोभ प्राप्त करा रहे थे ॥३॥

The trumpeting of elephants, blended with the resounding drums of departure, sent tremors through all the quarters of the world and struck fear into the hearts of the enemies.” (Verse 3)

श्लोक ( Shlok ) 4

विबभुः पवनोद्धूता जिगीषोर्जयकेतनाः। वारिधेरिव कल्लोलानुद्वेला ‘नाजुहूषवः ॥४।॥

जीतनेकी इच्छा करने वाले चक्रवर्ती की वायु से उड़ती हुई विजय-पताकाएं ऐसी सुशोभित हो रही थीं मानो ज्वारसे उठी हुई समुद्र की लहरों को ही बुला रही हों ॥४।।

“The Emperor’s victory banners, billowing in the wind as he set out to conquer, gleamed so magnificently that they seemed to summon the surging waves of the ocean itself.” (Verse 4)

श्लोक ( Shlok ) 5

एकतो लवणाम्भोधिरन्यतोऽप्युपसागरः । तन्मध्ये ‘यान्बलौघोऽस्य तृतीयोऽब्धिरिवाबभौ ।।५।।

उस सेना के एक ओर (दक्षिणकी ओर) तो लवण समुद्र था और दूसरी (उत्तर की ओर उपसागर था उन दोनों के बीच जाता हुआ वह सेना का समूह ऐसा सुशोभित हो रहा था मानो तीसरा समुद्र ही हो ।।५।।

“On one side of that army (toward the south) lay the Salt Ocean, and on the other side (toward the north) was an inlet of the sea. Marching between the two, the army appeared as if it were a third ocean itself.” (Verse 5)

श्लोक ( Shlok ) 6

हस्त्यश्वरथपादातं देवाश्च सनभश्चराः । षडङ्गं बलमस्येति पप्रथे व्याप्य रोदसी ॥६॥

हाथी, घोड़े, रथ, पियादे, देव और विद्याधर यह छह प्रकारकी चक्रवर्तीकी सेना आकाश और पृथिवी के अन्तराल को व्याप्त कर सब ओर फैल गई थी ॥६॥

“The sixfold army of the Emperor — elephants, horses, chariots, infantry, celestial beings, and vidyādharas — expanded in all directions, filling the vast expanse between heaven and earth.” (Verse 6)

श्लोक ( Shlok ) 7

पुरः प्रतस्थे दण्डेन चक्रेण तदनन्तरम् । ताभ्यां विशोधिते मार्गे तद् बलं प्रययौ सुखम् ॥७॥

सेनामें सबसे आगे दण्डरत्न और उसके पीछे चक्ररत्न चलता था तथा इन दोनोंके द्वारा साफ किये हुए मार्ग में सुखपूर्वक चक्रवर्ती की सेना चलती थी ।।७।।

“At the forefront of the army moved the Staff Jewel (Daṇḍaratna), followed by the Discus Jewel (Chakraratna); and along the path cleared by these two, the Emperor’s army advanced with ease and comfort.” (Verse 7)

श्लोक ( Shlok ) 8

तच्चक्रमरिचक्रस्य केवलं क्रकचायितम्। दण्डोऽपि दण्डपक्षस्य कालदण्ड इवापरः ॥८॥

चक्रवर्ती का वह एक चक्र ही शत्रुओंके समूह को नष्ट करने के लिये करोंत के समान था तथा दण्ड ही दण्ड देने योग्य शत्रुओंके लिये दूसरे यमदण्ड के समान था ।।८।।

“The Emperor’s Discus alone was like a saw, cutting down the hosts of enemies, while the Staff was like a second rod of Yama (the god of death) for punishing the foes deserving of chastisement.” (Verse 8)

श्लोक ( Shlok ) 9

प्रययौ निकषाम्भोधि समया तटवेदिकाम् । अनुवेलावनं सम्राट् सैन्यैः संश्रावयन् दिशः ॥ ९ ॥

सम्म्राट् भरत समुद्र के समीप समीप किनारे की वेदी के पास पास किनारेके अनुसार अपनी सेना के द्वारा दिशाओं को गुंजाते हुए सचेत करते हुए चले ॥९॥

“Emperor Bharata, moving close to the sacrificial altars along the seashore, marched onward with his army, whose thunderous advance echoed through the quarters, awakening all directions with their might.” (Verse 9)

श्लोक ( Shlok ) 10

अनुवाधितटं कर्षन्नलङ्घयां स्वामनीकिनीम् । आज्ञालतां नृपाद्रीणां मूर्ध्नि रोपयति स्म सः ॥१०॥

अपनी अलंघनीय सेनाको समुद्रके किनारे किनारे चलाते हुए चक्रवर्ती भरत अपनी आज्ञा-रूपी लता को राजारूपी पर्वतों के मस्तक पर चढ़ाते जाते थे ।।१०।।

“Leading his unmatched army along the coastline, Emperor Bharata steadily set the vine of his command upon the peaks of royal mountains, as if marking his dominion over the earth.” (Verse 10)

श्लोक ( Shlok ) 11

चलिते चलितं पूर्व निर्याते निःसृतं पुरः । प्रयाते यातमेवास्मिन् सेनानीभिरिवारिभिः ॥११॥

महाराज भरतके शत्रु उनके सेनापतियोंके समान थे, क्योंकि जिस प्रकार महाराजके चलनेकी इच्छा होते ही सेनापति पहले ही चलनेके लिये तैयार हो जाते हैं उसी प्रकार उनके शत्रु भी महाराजको चलनेके लिये तत्पर सुनकर स्वयं चलनेके लिये तत्पर हो जाते थे अर्थात् स्थान छोड़कर भागनेकी तैयारी करने लगते थे अथवा भरत की ही शरणमें आनेके लिये उद्यत हो जाते थे, जिस प्रकार महाराज के नगरसे बाहर निकलते ही सेनापति उनसे पहले बाहर निकल आते हैं उसी प्रकार उनके शत्रु भी महाराजको नगरसे बाहिर निकला हुआ सुनकर स्वयं अपने नगरसे बाहर निकल आते थे अर्थात् नगर छोड़कर बाहर जानेके लिये तैयार हो जाते थे अथवा भरतसे मिलनेके लिये अपने नगरोंसे बाहर निकल आते थे और जिस प्रकार महाराजके प्रस्थान करते ही सेनापति उनसे पहले प्रस्थान कर देते हैं उसी प्रकार उनके शत्रु भी महाराजका प्रस्थान सुनकर उनसे पहले ही प्रस्थान कर देते थे अर्थात् अन्यत्र भाग जाते थे अथवा चक्रवर्तीसे मिलने के लिये आगे बढ़ आते थे ।।११।।

“The enemies of Emperor Bharata were akin to his commanders. Just as the commanders, upon hearing the King’s command to march, would immediately ready themselves to move, so too would his enemies, upon hearing of the King’s intent, swiftly prepare to either flee or seek refuge at his feet. Likewise, as the commanders would leave the city ahead of the King, his enemies, upon hearing of his impending departure, would abandon their cities, preparing either to escape or to come forth to meet him. And just as the commanders would set out before the King, so would his enemies, upon hearing his departure, be the first to flee or advance, either to escape or to face the Emperor.” (Verse 11)

श्लोक 12 से 21

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण भाग – 2 :

April 28, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 28 – श्लोक 212 से 221

श्लोक 212 से 221

भरत की विजय और पुण्य की महिमा
लोगों ने भरत को शत्रु-विजय और चिरायु होने के आशीर्वाद दिए, जो पुनरुक्त थे, क्योंकि वे पहले ही ये प्राप्त कर चुके थे। पुण्य के प्रभाव से भरत ने अगाध समुद्र को पार कर मागधदेव को वश किया। पुण्य ही जल-स्थल में शरण और सुख देता है। जिनेन्द्र द्वारा बताए गए पुण्यकर्मों—जिनपूजा, दान, व्रत, उपवास—का संचय करने की सलाह दी गई। भरत सभाभवन में सिंहासन पर विराजते हैं और गंगा के किनारे सेना के साथ सुखपूर्वक निवास करते हैं, जिनेन्द्र का स्मरण करते हुए।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 28 – Shlok 212 to 221

श्लोक ( Shlok ) 212

जीयादरीनिह भवानिति निर्जितारिर्देव प्रशाधि वसुधामिति सिद्धरत्नः । त्वं जीवताच्चिरमिति प्रथमं चिरायुरायोजि मङ्गलधिया पुनरुक्तवाक्यैः ॥२१२॥

यद्यपि भरतेश्वर शत्रुओंको पहले ही जीत चुके थे तथापि उस समय उन्हें आशीर्वाद दिया गया था कि देव, आप शत्रुओं को जीतिये, यद्यपि उन्होंने चौदह रत्नोंको पहले ही प्राप्त कर लिया था तथापि उन्हें आशीर्वाद मिला था कि हे देव ! आप पृथिवी का शासन कीजिये, और इसी प्रकार वे पहले हीसे चिरायु थे तथापि आशीर्वाद में उनसे कहा गया था कि हे देव, आप चिरकाल तक जीवित रहें-चिरायु हों । इस प्रकार मंगल समझकर लोगोंने उन्हें पुनरुक्त (कार्य हो चुकनेपर उसी अर्थको सूचित करनेके लिये फिरसे कहे हुए,) वचनोंसे युक्त किया था ॥२१२॥

Although Maharaja Bharat had already defeated his enemies, he was still blessed with the words, “O Lord, may you conquer your enemies!” Even though he had already acquired the fourteen jewels, he was still blessed with the words, “O Lord, may you rule the earth!” And though he was already long-lived, the blessings continued, saying, “O Lord, may you live for a long time!” Thus, the people, considering it auspicious, repeated these words, reaffirming their blessings after the task was accomplished. 212

श्लोक ( Shlok ) 213

देवोऽयमम्बुधिमगाधमलङ्घयपारमुल्लङ्घय लब्धविजयः पुनरप्युपायात् । पुण्यं कसारथिरिहेति विनान्तरायैः पुण्ये प्रसेदुषि नृणां किमिवास्त्यलङ्घयम् ॥२१३॥

अगाध और पार रहित समुद्रको उलंघनकर तथा योग्य उपाय से विजय प्राप्त कर बिना किसी विघ्न-बाधाके यहां वापिस आ गये हैं सो ठीक ही है क्योंकि निर्मल पुण्यके रहते हुए मनुष्योंको क्या अलंघनीय (प्राप्त न होने योग्य) रह जाता है ? अर्थात् कुछ भी नहीं ॥२१३॥

Having crossed the vast and impassable ocean and achieved victory through proper means, they have returned here without any hindrance. This is only right, for when one possesses pure merit, what remains unattainable for humans? Indeed, nothing at all.213

श्लोक ( Shlok ) 214

पुण्यादयं भरतचक्रधरो जिगीषुरुद्भिन्नवेलमनिलाहतवीचिमालम् । प्रोल्लङ्घय वार्धिममरं सहसा विजिग्ये पुण्ये बलीयसि किमस्ति जगत्यजय्यम् ।।२१४।॥

सबको जीतनेकी इच्छा करनेवाले भरत चक्रवर्ती ने पुण्यके प्रभावसे, जिसमें ज्वार-भाटा उठ रहे हैं और जिसमें लहरोंके समूह वायुसे ताड़ित हो रहे हैं ऐसे समुद्रको उल्लंघन कर शीघ्र ही मागध देवको जीत लिया सो ठीक ही है क्योंकि अतिशय बलवान् पुण्यके रहते हुए संसारमें अजय्य अर्थात् जीतने के अयोग्य क्या रह जाता है ? अर्थात् कुछ भी नहीं ।॥२१४।।

Bharat Chakravarti, desiring to conquer all, swiftly overcame the ocean — in which tides are rising and waves are being lashed by the wind — through the power of his merit. He then quickly defeated the Magadha deity. This is only right, for when one possesses immense strength in merit, what remains unconquerable in the world? Indeed, nothing at all.214

श्लोक ( Shlok ) 215

पुण्योदयेन मकराकरवारिसीम’ पृथ्वीं स्वसादकृत चक्रधरः पृथुश्रीः । दुर्लङ्घयमब्धिमवगाह्य विनोपसर्गेः पुण्यात् परं न खलु साधनमिष्टसिद्ध्यै ॥२१५॥

बहुत भारी लक्ष्मीको धारण करनेवाले चक्रवर्ती भरतने पुण्यकर्म के उदयसे ही बिना किसी उपद्रवके उल्लंघन करनेके अयोग्य समुद्रको उल्लंघन कर समुद्रका जल ही जिसकी सीमा है ऐसी पृथिवी को अपने आधीन कर लिया, सो ठीक ही है क्योंकि इष्ट पदार्थोकी सिद्धिके लिये पुण्यसे बढ़कर और कोई साधन नहीं है ।।२१५।।

The Chakravarti Bharat, who bears immense wealth, through the rise of his virtuous deeds, crossed the ocean — which is impossible to surpass — without any disturbance, and brought the earth, whose limit is the ocean’s waters, under his control. This is only right, for there is no greater means than virtue to attain desired outcomes.215

श्लोक ( Shlok ) 216

चक्रायुधोऽयमरिचक्रभयङ्करश्री राक्रम्य सिन्धु मतिभीषणनक्रचक्रम् । चक्रे वशे सुरमवश्यमनन्यवश्यं पुण्यात् परं न हि वशीकरणं जगत्याम् ॥२१६॥

शत्रुओंके समूहके लिये जिनकी सम्पत्ति बहुत ही भयंकर है ऐसे चक्रवर्ती भरत ने अत्यन्त भयंकर मगर-मच्छोंके समूहसे भरे हुए समुद्र को उल्लंघन कर अन्य किसी के वश न होने योग्य मागध देव को निश्चित रूपसे वश कर लिया, सो ठीक ही है क्योंकि लोक में पुण्यसे बढ़कर और कोई वशीकरण (वश करनेवाला) नहीं है ॥२१६।।

Chakravarti Bharat, whose wealth is formidable to the enemies, crossed the ocean, filled with fierce crocodiles, and firmly brought the Magadha deity — who could not be controlled by anyone else — under his sway. This is only right, for in the world, there is no greater force of control than virtue.216

श्लोक ( Shlok ) 217

पुण्यं जले स्थलमिवाभ्यवपद्यते नृन् पुण्यं स्थले जलमिवाशु नियन्ति तापम् । पुण्यं जलस्थलभये शरणं तृतीयं पुण्यं कुरुध्वमत एव जना जिनोक्तम् ॥२१७।।

पुण्य ही मनुष्योंको जलमें स्थलके समान हो जाता है, पुण्य ही स्थलमें जलके समान होकर शीघ्र ही समस्त संतापको नष्ट कर देता है और पुण्य ही जल तथा स्थल दोनों जगहके भयमें एक तीसरा पदार्थ होकर शरण होता है, इसलिये हे भव्य जनो, तुम लोग जिनेन्द्र भगवान् के द्वारा कहे हुए पुण्यकर्म करो ॥ २१७।।

Virtue becomes like the land in water for humans, and like water on land, it swiftly destroys all suffering. Virtue also acts as a third refuge, providing protection from both the fears of water and land. Therefore, O noble ones, perform virtuous deeds as taught by Lord Jinendra.217

श्लोक ( Shlok ) 218

पुण्यं परं शरणमापदि दुर्विलङ्घयं पुण्यं दरिद्रति जने धनदायि पुण्यम् । पुण्यं सुखार्थिनि जने सुखदायि रत्नं पुण्यं जिनोदितमतः सुजनाश्चिनुध्वम् ॥२१८।।

पुण्य ही आपत्तिके समय किसीके द्वारा उल्लंघन न करनेके योग्य उत्कृष्ट शरण है, पुण्य ही दरिद्र मनुष्योंके लिये धन देनेवाला है और पुण्य ही सुखकी इच्छा करनेवाले लोगोंके लिये सुख देनेवाला है, इसलिये हे सज्जन पुरुषों ! तुम लोग जिनेन्द्र भगवान्‌के द्वारा कहे हुए इस पुण्यरूपी रत्नका संचय करो ।।।। २१८।।

Virtue is the supreme refuge that cannot be surpassed in times of distress. Virtue is the giver of wealth to the poor and the provider of happiness to those who desire joy. Therefore, O righteous ones, gather this gem of virtue, as instructed by Lord Jinendra.218

श्लोक ( Shlok ) 219

पुण्यं जिनेन्द्र परिपूजनसाध्यमाद्यं पुण्यं सुपात्रगतदानसमुत्थमन्यत् । पुण्यं व्रतानु चरणादुपवासयोगात् पुण्यार्थिनामिति चतुष्टयमर्जनीयम् ॥२१९ ।।

जिनेन्द्र भगवान् की पूजा करनेसे उत्पन्न होनेवाला पहला पुण्य है, सुपात्रको दान देनेसे उत्पन्न हुआ, दूसरा पुण्य है व्रत पालन करनेसे उत्पन्न हुआ, तीसरा पुण्य है और उपवास करनेसे उत्पन्न हुआ, चौथा पुण्य है इस प्रकार पुण्यकी इच्छा करनेवाले पुरुषोंको ऊपर लिखे हुए चार प्रकारके पुण्योंकासंचय करना चाहिये ।। २१९।।

The first type of virtue arises from the worship of Lord Jinendra, the second from giving charity to the deserving, the third from observing vows, and the fourth from fasting. Therefore, those who wish to acquire virtue should gather these four types of virtue as described above.219

श्लोक ( Shlok ) 220

इत्थं स्वपुण्यपरिपाक’ जमिष्टलाभं संश्लाघयन् जनतया श्रुतपुण्यघोषः ।चक्री सभागृहगतो नृपचक्रमध्ये शक्रोपमः पृथुनृपासनमध्यवात्सीत् ॥ २२०॥

इस प्रकार जिसने लोगोंके समूहसे पुण्यकी घोषणा सुनी है ऐसे चक्रवर्ती भरत, अपने पुण्यकर्मके उदयसे प्राप्त हुए इष्ट वस्तुओंके लाभकी प्रशंसा करते हुए सभा-भवनमें पहुंचे और वहां राजाओंके समूहके मध्यमें इन्द्रके समान बड़े भारी राज-सिहासन पर आरूढ़ हुए ॥ २२० ।।

Thus, Chakravarti Bharat, who had heard the declaration of virtue from the assembly of people, entered the royal hall, praising the benefits of the desirable things gained through the rise of his virtuous deeds. There, amidst a gathering of kings, he ascended a grand royal throne, as mighty as Indra’s.220

श्लोक ( Shlok ) 221

धुततटवने रक्ताशोकप्रवालपुटोद्भिदि स्पृशति पवने मन्दं मन्वं तरङगविभेदिनि । अनुसरसरित्सैन्यैः सार्धं प्रभुः सुखमावसज्जलनिधिजयश्लाघाशीर्भिर्जिनाननुचिन्तयन् ।।२२१॥

जिस समय किनारे के वनको हिलानेवाला, रक्त अशोक वृक्षकी कोंपलोंके संपुटको भेदन करनेवाला और लहरोंको भिन्न भिन्न करनेवाला वायु धीरे धीरे बह रहा था उस समय समुद्रको जीतनेकी प्रशंसा और आशीर्वाद के साथ साथ जिनेन्द्र भगवान्‌का स्मरण करते हुए भरतने गङ्गा नदीके किनारे किनारे ठहरी हुई सेनाके साथ सुख से निवास किया था ।। २२१।।

At the time when the wind, shaking the forest on the shore, piercing the buds of the red ashoka tree, and disturbing the waves, was blowing gently, Bharat, with praise and blessings for his victory over the ocean and remembering Lord Jinendra, resided peacefully along the banks of the Ganga with his army, which was stationed there.221

इत्यार्षे भगवज्जिनसेनाचार्यप्रणीते त्रिषष्टिलक्षणमहापुराणसङग्रहे पूर्वार्णवद्वारविजयवर्णनं नामाष्टाविशं पर्व ।

इस प्रकार भगवज्जिनसेनाचार्यप्रणीत त्रिषष्टिलक्षणमहापुराणसंग्रहके भाषानुवादमें पूर्वसमुद्रके द्वारको विजय करनेका वर्णन करनेवाला अट्ठाईसवां पर्व समाप्त हुआ ।

Thus, the twenty-eighth chapter, which describes the victory over the eastern sea gate in the translation of the commentary on the Trishashtilakshan Mahapurana compiled by Bhagwan Jin Senacharya, has concluded.

आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला

पर्व 29 – श्लोक 1 से 11

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण भाग – 2 :

April 27, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 28 – श्लोक 202 से 211

श्लोक 202 से 211

समुद्र और भरत की समानता, छावनी में वापसी
सारथि ने समुद्र और भरत की समानता बताई: दोनों आश्चर्यों, रत्नों, गंभीरता, और शक्ति से युक्त हैं, पर भरत मूर्खों से मुक्त हैं। भरत आनंदित होकर छावनी की ओर प्रस्थान करते हैं। सारथि ने कठिनाई से रथ लौटाया, और समुद्र की लहरें रथ का पीछा करती प्रतीत हुईं। रथ किनारे पहुँचा, और लोग भरत के पुण्य और सकुशल वापसी की प्रशंसा करते हैं। राजा और सैनिक जयघोष के साथ उनका स्वागत करते हैं। भरत छावनी में प्रवेश कर राजभवन पहुँचते हैं, जहाँ मंगलाक्षत और आशीर्वाद प्राप्त होते हैं।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 28 – Shlok 202 to 211

श्लोक ( Shlok ) 202

आयुष्मन्निति बहुविस्मयोऽयमब्धिः सद्रत्नः सकलजगज्जनोपजीव्यः । गम्भीरप्रकृतिरनलसत्त्वयोगः प्रायस्त्वामनु हरते विना जडिम्ना ॥ २०२॥

हे आयुष्मन्, जिस प्रकार आप अनेक आश्चर्योंसे भरे हुए हैं उसी प्रकार यह समुद्र भी अनेक आश्चर्योंसे भरा हुआ है, जिस प्रकार आपके पास अच्छे अच्छे रत्न हैं उसी प्रकार इस समुद्रके पास भी अच्छे अच्छे रत्न हैं, जिस प्रकार संसारके समस्त प्राणी आपके उपजीव्य हैं अर्थात् आपकी सहायतासे ही जीवित रहते हैं उसी प्रकार इस समुद्रके भी उपजीव्य हैं अर्थात् समुद्रमें उत्पन्न हुए रत्न मोती तथा जल आदिसे अपनी आजीविका करते हैं, जिस प्रकार आप गंभीर प्रकृतिवाले हैं उसी प्रकार यह समुद्र भी गंभीर (गहरी) प्रकृतिवाला है और जिस प्रकार आप अनल्पसत्त्व योग अर्थात् अनन्त शक्तिको धारण करनेवाले हैं उसी प्रकार यह समुद्र भी अनल्पसत्त्व योग अर्थात् बड़े बड़े जलचर जीवोंसे सहित है अथवा जिस प्रकार आप अनालसत्व योग अर्थात् आलस्यके सम्बन्धसे रहित हैं उसी प्रकार यह समुद्र भी अनालसत्व योग अर्थात् नाल (नरा) रहित जीवोंके सम्बन्धसे सहित हैं इस प्रकार यह समुद्र ठीक आपका अनुकरण कर रहा है। यदि अन्तर है तो केवल इतना ही है कि यह जलकी ऋद्धिसे सहित है और आप जल अर्थात् मूर्ख (जड़) मनुष्योंकी ऋद्धिसे रहित हैं ।॥ २०२॥

O blessed one, just as you are filled with countless wonders, this ocean too is full of marvels. As you possess precious jewels, so does the ocean hold its own valuable gems. Just as all creatures in the world depend on you for their sustenance and live through your grace, so too do the beings of the ocean — its gems, pearls, and waters — sustain their lives. Just as you are of profound nature, this ocean also has a deep and mysterious nature. And just as you are endowed with infinite power, so is the ocean filled with mighty aquatic creatures. Similarly, just as you are free from laziness, this ocean too is free from sluggish beings. Thus, the ocean mirrors you in every way. The only difference is that the ocean is filled with the power of water, while you are free from the power of water, which is the domain of foolish and ignorant men.202

श्लोक ( Shlok ) 203

इत्थं नियन्तरि परां श्रियमम्बुराशेरावर्णयत्यनुगतैर्ववनैर्विचित्रैः ।प्राप प्रमोदमधिकं नविराच्च सम्म्राट् सेनानिवेशमभियातुमना बभूव ॥ २०३॥

इस प्रकार जब सारथिने समुद्रकी उत्कृष्ट शोभाका वर्णन किया तब सम्राट् भरत बहुत ही अधिक आनन्दको प्राप्त हुए तथा शीघ्र ही अपनी छावनीमें जानेके लिये उद्यत हुए ॥२०३।।

Thus, when the charioteer described the ocean’s supreme beauty, Emperor Bharat was filled with immense joy and quickly prepared to return to his camp.203

श्लोक ( Shlok ) 204

अथ रथपरिवृत्त्यै सारथौ कृच्छ्रकृच्छ्राद् विषमवलन भुग्नग्रीवमश्वान्नुनुत्सौ ।धुवति मरुति मन्दं वीचिवेगोपशान्ते शिबिरमभिनिधीनामीशिता सम्प्रतस्थे ॥ २०४॥

अथानन्तर -जब सारथि ने बड़ी कठिनाईसे रथ लौटाने के लिये विपम रूपसे घूमने-के कारण गले को कुछ टेढ़ा कर घोड़ोंको हांका, मन्द मन्द वायु बहने लगा और लहरोंका वेग शान्त हो गया तब निधियोंके स्वामी भरतने छावनीकी ओर प्रस्थान किया ।॥२०४।।

Then, after the charioteer, with great effort, turned the chariot around, causing the horses to strain with a slight twist of his neck due to the difficult maneuver, a gentle breeze began to blow and the force of the waves calmed. At that moment, Bharat, the lord of treasures, set off toward his camp.204

श्लोक ( Shlok ) 205

कथमपि रथचक्रं “सारयित्वाम्बु रुद्धं प्रवहणकृतकोपान् वाजिनोऽनुप्रसाध्य । रथमधि जलमब्धौ चोदयामास सूतो ” जलधिरपि नृपानु” व्रज्ययेवोच्चचाल ॥२०५॥

पानीसे रुके हुए रथके पहियों को किसी तरह बाहर निकालकर और बार बार हांकने अथवा बोझ धारण करनेके कारण कुपित हुए घोड़ोंको प्रसन्न कर सारथि समुद्र में जलके भीतर ही रथ चला रहा था, और वह समुद्र भी उस रथके पीछे पीछे जाने के लिये ही मानो उछल रहा था ।।२०५।।

After somehow freeing the chariot wheels, which were stuck in the water, and calming the horses, who had become angry from the repeated urging and burden-bearing, the charioteer continued to drive the chariot through the waters of the ocean. It seemed as though the ocean itself was leaping behind the chariot, as if it too were eager to follow.205

श्लोक ( Shlok ) 206

अयमयमुदभारो वारिराशेर्वरूथं स्थगयति रथवेगादेष भिन्नोर्मिरब्धिः ।इति किल ‘तटसद्भिस्तकर्यमाणो रथोऽयं जवनतुरगकृष्टः प्राप पारेसमुद्रम् ॥२०६।।

अरे, यह समुद्रकी बड़ी भारी लहर रथकी छतरीको अवश्य ही ढक लेगी और इधर रथके वेग से समुद्रकी लहरें भी फट गई हैं इस प्रकार किनारे पर खड़े हुए लोग जिसके विषयमें अनेक प्रकारके तर्क-वितर्क कर रहे हैं ऐसा वह वेगशाली घोड़ोंसे खींचा हुआ रथ समुद्रके किनारेपर आ पहुंचा ।।२०६।।

“Alas! This massive wave of the ocean will surely engulf the chariot’s canopy.” And indeed, as the chariot sped forward, the ocean’s waves were torn apart by its force. In this way, the chariot, drawn by swift horses and the subject of much speculation among those standing on the shore, reached the very edge of the sea.206

श्लोक ( Shlok ) 207

तरङगात्यस्तोऽयं समघटितसर्वाङ्गघटनो रथः क्षेमात् प्राप्तो रथचरण “हेतिश्च कुशली । तुरङ्गा धोताङ्गा जलधिसलिलैरक्षतखुरा महत्पुण्यं जिष्णोरिति किल जजल्पुस्तटजुषः ॥२०७॥

जिसके समस्त अंगोंकी रचना एक समान सुन्दर है ऐसा यह रथ लहरों को उल्लंघन करता हुआ कुशलतापूर्वक किनारे तक आ गया है, चक्ररत्नको धारण करनेवाले चक्रवर्ती भरत भी सकुशल आ गये हैं और समुद्रके जलसे जिनके समस्त अंग धुल गये हैं तथा जिनके खुर भी नहीं घिसे हैं ऐसे घोड़े भी राजी-खुशी आ पहुंचे हैं। अहा! विजयी चक्रवर्तीका बड़ा भारी पुण्य है, इस प्रकार किनारे पर खड़े हुए लोग परस्परमें वार्तालाप कर रहे थे ।। ॥२०७॥

The chariot, whose every part is equally beautiful, skillfully navigated through the waves and reached the shore. Emperor Bharat, the mighty Chakravarti who holds the wheel-jewel, also arrived safely, and the horses — whose bodies were washed clean by the ocean’s waters and whose hooves remained untouched — reached the shore happily and unharmed. “Ah! The great merit of the victorious Chakravarti!” Thus, those standing on the shore were conversing among themselves.207

श्लोक ( Shlok ) 208

नृपैर्गङ्गाद्वारे प्रणतमणिमौल्यर्पितकरैरधस्तात्तद्वेद्याः सजयजयघोषैरधिकृतैः । बहिर्दारं सैन्यैर्युगपदसकृ‌द्धोषितजयै र्विभुर्दृष्टः प्रापत् स्वशिबिरबहिस्तोरणभुवम् ॥२०८।।

जो वेदीके नीचे गङ्गाद्वार पर नियुक्त किये गये हैं, जिन्होंने नवाये हुए मणिमय मुकुटों पर अपने अपने हाथ जोड़कर रखे हैं और जो जय जय शब्दका उच्चारण कर रहे हैं ऐसे राजा लोग, तथा दरवाजेके बाहर एक साथ बार बार जयघोष करनेवाले सैनिक लोग जिसे देख रहे हैं ऐसा वह भरत अपनी छावनीके बाहरवाली तोरणभूमिपर आ पहुंचा ॥२०८।।

The kings, who were stationed at the Ganga Gate beneath the altar, with their hands placed reverently upon their newly adorned jeweled crowns, and who were chanting “Victory! Victory!” in unison, along with the soldiers outside the gates who were repeatedly shouting victory chants, were all watching as Bharat, having arrived at the gateway of his camp, reached the open space outside. 208

श्लोक ( Shlok ) 209

तत्रोद्धोषितमङ्गलैर्जयजयेत्यानन्दितो वन्दिभिर्गत्वातः शिबिरं नृपालयमहाद्वारं समासादयन् । ‘अन्तर्वंशिकलोकवारवनितादत्ताक्षताशासनः प्राविक्षन्निजकेतनं निधिपतिर्वातोल्लसत्केतनम् ॥२०९।॥

वहां पर जय जय इस प्रकार मंगलशब्द करते हुए बन्दीजन जिन्हें आनन्दित कर रहे हैं ऐसे वे महाराज भरत छावनीके भीतर जाकर राजभवनके बड़े द्वारपर जा पहुंचे वहां परिवारके लोगों तथा वेश्याओंने उन्हें मंगलाक्षत तथा आशीर्वाद दिये। इस प्रकार निधियोंके स्वामी भरतने जिसपर वायुके द्वारा ध्वजाएं फहरा रही हैं ऐसे अपने तम्बू में प्रवेश किया ।।२०९।।

As the joyous chants of “Victory! Victory!” echoed, the prisoners, filled with delight, were cheered by Maharaja Bharat. He entered his camp and reached the grand entrance of the royal palace. There, his family members and courtesans greeted him with auspicious rice and blessings. Thus, the lord of treasures, Bharat, entered his tent, where banners fluttered in the breeze.209

श्लोक ( Shlok ) 210

देवोऽयमक्षततनु र्विजिताब्धिरागात् ते यूयमानयत साक्षतसिद्धशेषाः । आशीध्वमाध्वमिह सम्मुखमेत्य तूर्णमित्युत्थितः कलकलः कटके तदाभूत् ॥२१०।।

जिन्होंने शरीर में कुछ चोट लगे बिना ही समुद्र को जीत लिया है ऐसे ये भरत महाराज आ गये हैं, इसलिये तुम मंगलाक्षत सहित सिद्ध तथा शेषाक्षत लाओ, तुम आशीर्वाद दो और तुम बहुत शीघ्र सामने जाकर खड़े होओ इस प्रकार उस समय सेना में बड़ा भारी कोलाहल उठ रहा था ॥२१०।।

Maharaja Bharat, who has conquered the ocean without any injury to his body, has arrived. Therefore, bring the auspicious rice mixed with the sacred grains, offer your blessings, and quickly go stand before him. At that moment, a great uproar arose within the army.210

श्लोक ( Shlok ) 211

जीवेति नन्दतु भवानिति वधिषीष्ठाः देवेति निर्जयरियूनिति गां जयेति । त्वं “स्ताच्चिरायुरिति कामितमाप्नुहीति पुण्याशिषां शतमलम्भि तदा स वृद्धैः ॥२११॥

हे देव, आप चिरकाल तक जीवित रहें, समृद्धिमान् हों, सदा बढ़ते रहें, आप शत्रुओंको जीतिये, पृथिवीको जीतिये, आप चिरायु रहिये और समस्त मनोरथोंको प्राप्त कीजिये-आपकी सब इच्छाएं पूर्ण हों इस प्रकार उस समय वृद्ध मनुष्योंने भरत महाराजके लिये सैकड़ों पवित्र आशीर्वाद प्राप्त कराये थे ।। २११॥

“O Lord, may you live for a long time, be prosperous, and always grow in strength. May you conquer your enemies, conquer the earth, live a long life, and fulfill all your desires — may all your wishes be granted.” Thus, at that time, the elderly men gathered and bestowed hundreds of sacred blessings upon Maharaja Bharat.211

श्लोक 212 से 221

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण भाग – 2 :

April 27, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 28 – श्लोक 192 से 201

श्लोक 192 से 201

समुद्र की गतिविधियाँ और रत्नों की महिमा
समुद्र के किनारे मन्दार वृक्षों में विद्याधरियाँ टहलती हैं। मछलियाँ और अजगर परस्पर युद्धरत हैं, पर समान बल के कारण विजय नहीं होती। जंगली हाथी समुद्र को ताड़न करते हैं, जो मृदंग-सा बजता है। जल मछलियों, सीपों, और सर्पों की कांचलियों से भयानक है। वायु किनारे की सुगंध और लहरों को हिलाता है। समुद्र की भूमियाँ मोतियों और देवों की सेवा से शोभित हैं। जलचर जीव समुद्र को पिता मानकर इसके धन के लिए लड़ते हैं। समुद्र के रत्न और जल बड़वानल के बावजूद अक्षय हैं।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 28 – Shlok 192 to 201

श्लोक ( Shlok ) 192

स्वर्गोद्यानश्रियमिव हसत्युत्प्रप्सूने वनेऽस्मिन् मन्दाराणां सरति पवने मन्दमन्दं वनान्तात् । मन्दाक्रान्ताः सललितपदं किञ्चिदारब्धगानाः चङ्कम्यन्ते खगयुवतयस्तीरदेशेष्वमुष्य ॥१९२॥

स्वर्ग के उपवन की शोभा की ओर हंसनेवाले तथा फूलोंसे भरे हुए इस वनमें मन्दार वृक्षोंके वनके मध्य भागसे यह वायु धीरे धीरे चल रहा है और इसी समय जिन्होंने कुछ कुछ गाना प्रारम्भ किया है ऐसी ये धीरे धीरे चलनेवाली विद्याधरियां इस समुद्र के किनारेके प्रदेशोंपर लीलापूर्वक पैर रखती उठाती हुई टहल रही हैं ।॥ १९२॥

In this forest, filled with flowers and laughing toward the splendor of the heavenly gardens, a gentle breeze moves softly through the heart of the grove of Mandara trees. At the same time, celestial maidens — who have just begun to sing sweetly — stroll playfully along the shores of the ocean, gracefully lifting and placing their feet as they wander.॥ 192॥

श्लोक ( Shlok ) 193

अप्सव्य स्तिमिरयमाजिघां सुरारादभ्येति द्रुतमभिभावुकोप्सुयोनिम्” । शैलोच्चानपि निगिलंस्तिमीनितोऽन्यो व्यत्यास्ते समममुना युयुत्समानः ।।१९३।।

इधर, इस जलमें उत्पन्न हुए अन्य अनेक मच्छोंको तिरस्कार कर उनके मारनेकी इच्छा करता हुआ यह इसी जलमें उत्पन्न हुआ बड़ा मच्छ बहुत शीघ्र दूरसे उनके सन्मुख आ रहा है और पर्वतके समान बड़े बड़े मच्छोंको निगलता हुआ यह दूसरा बड़ा मच्छ उस पहले बड़ मच्छके साथ युद्ध करनेकी इच्छा करता हुआ खड़ा है ।।193॥

Here, a great fish born in these waters, scorning the many other fish also born here and desiring to slay them, is swiftly advancing toward them from afar. Meanwhile, another mighty fish, as huge as a mountain, stands ready, eager to engage in battle with the first great fish, even as it swallows other enormous fish along the way.।।193॥

श्लोक ( Shlok ) 194

जलादजगरस्तिर्मि शयुमपि स्थलादप्सुजो” विकर्षति युयुत्सया कृतदृढग्रहो दुर्ग्रहः । तथापि न जयो मिथोऽस्ति समकक्ष्ययोरेनयोर्ध्रुवं न समकक्ष्य योरिह जयेतरप्रक्रमः ॥१९४।॥

इधर, यह अजगर जलमेंसे किसी बड़े मच्छको अपनी ओर खींच रहा है और मजबूतीसे पकड़ने- वाला यह दुष्ट मच्छ भी लड़नेकी इच्छासे उसे जमीनपरसे अपनी ओर खींच रहा है तथापि एक समान बल रखनेवाले इन दोनोंमें परस्पर किसीकी जीत नहीं हो रही है सो ठीक हो है क्योंकि इस संसारमें जो समान शक्तिवाले हैं उनमें परस्पर जय और पराजयका निर्णय नहीं होता है ।। १९४।।

Here, a great serpent is pulling a large fish toward itself from the water, while the wicked fish, firmly gripping the serpent, is trying to drag it toward the land, eager to fight. Yet, despite their fierce struggle, neither, possessing equal strength, is able to overcome the other — and rightly so, for in this world, when two opponents are evenly matched in power, victory and defeat remain undecided between them.194

श्लोक ( Shlok ) 195

वनं’ वनगजैरिदं जलनिधेः समास्फालितं वनं बनगजैरिव स्फुटविमुक्तसांराविणम् । मृदङ्गपरिवादन श्रियमुपादधद्दिक्तटे तनोति तटमुच्चलत्सपदि दत्तसम्मार्जनम् ॥१९५॥

जंगली हाथियोंके द्वारा अतिशय ताड़न किया हुआ यह समुद्रका जल, जिसमें जंगली हाथी स्पष्ट रूपसे गर्जना कर रहे हैं ऐसे किसी वनके समान तथा मृदंग बजनेकी शोभाको धारण करता हुआ और दिशाओंमें उछलता हुआ किनारेको बहुत शीघ्र शुद्ध कर रहा है ।।१९५॥

Beaten fiercely by the wild elephants, this water of the ocean — where the elephants are clearly roaring like in a wild forest — surges about like the beating of drums, leaping in all directions and swiftly cleansing the shore.195

श्लोक ( Shlok ) 196

तरत्तिमिकलेवरं स्फुटितशुक्तिशल्का चितं स्फुरत्त्परुषनिःस्वनं विवृतरन्ध्रपातालकम् । भयानकमितो जलं जलनिधेर्ल सत्पन्नगप्रमुक्ततनु कृत्तिसंशयित वीचिमालाकुलम् ।।१९६॥

जिसमें अनेक मछलियोंके शरीर तैर रहे हैं, जो खुली हुई सीपोंके टुकड़ोंसे व्याप्त है, जिसमें कठोर शब्द हो रहे हैं, जिसने अपने रन्ध्रोंमें पातालको भी धारण कर रखा है, और जो तैरते हुए सांपोंसे छूटी हुई कांचलियोंसे लोगोंको ऐसा संदेह उत्पन्न करता है मानो लहरों के समूहसे ही व्याप्त हो ऐसा यह समुद्रका जल इधर बहुत भयानक हो रहा है ॥१९६॥

Here, the ocean’s water has become very terrifying — filled with the bodies of countless fish, strewn with fragments of open shells, resounding with harsh noises, and holding even the netherworld within its depths. The sloughed-off skins of swimming serpents float upon it, creating the illusion for onlookers that the waters themselves are teeming with waves. 196

श्लोक ( Shlok ) 197

इतो धुतवनोऽनिलः शिशिरशीकरानाकिरन्नुपैति शनकैस्तटद्रु मसुगन्धिपुष्पाहरः । इतश्च परुषोऽनिलः स्फुरति धूतकल्लोलसात् कृतस्वनभयानकस्तिमिकलेवरानाधुनन् ॥१९७।।

इधर, वनको हिलाता हुआ, शीतल जलकी बूंदोंको बरसाता हुआ और वृक्षों के सुगन्धित फूलों की सुगन्धिका हरण करता हुआ वायु धीरे धीरे किनारेकी ओर बह रहा है और इधर बड़े बड़े मच्छोंके शरीरको कंपाता हुआ तथा हिलती हुई लहरों के शब्दों से भयंकर यह प्रचण्ड वायु बह रहा है ।।१९७।।

Here, the wind moves gently toward the shore, shaking the forest, scattering cool droplets of water, and carrying away the fragrance of the trees’ scented blossoms. Meanwhile, another fierce wind blows violently — shaking the bodies of the great fish and roaring terribly with the sound of the surging waves.197

श्लोक ( Shlok ) 198

अस्योपान्तभुवश्चकासति तरां वेलोच्चलन्मौक्तिकैराकीर्णाः कुसुमोपहारजनितां लक्ष्मीं दघाना भृशम् । सेवन्ते सह सुन्दरीभिरमरा याः स्वर्गलोकान्तरम् मन्वाना धृतसम्मदा स्तटवनच्छायातरून्संश्रिताः ॥१९८।।

जो बड़ी बड़ी लहरोंसे उछलते हुए मोतियोंसे व्याप्त होकर फूलोंके उपहारसे उत्पन्न हुई अतिशय शोभाकों धारण करती हैं, किनारेके वनके छायादार वृक्षोंके नीचे बैठे हुए देव लोग हर्षित होकर अपनी अपनी देवांगनाओंके साथ जिनकी सेवा करते हैं और इसीलिये जो दूसरे स्वर्ग लोककी शोभा बढ़ाती हैं ऐसी ये इस समुद्रके किनारेकी भूमियां अत्यन्त सुशोभित हो रही हैं ।॥१९८॥

These shores of the ocean are becoming exceedingly beautiful — adorned with the brilliance of pearls leaping from the great waves, and bearing the splendid beauty created by the offerings of flowers. Beneath the shady trees of the coastal forests, the gods, filled with joy, attend to their celestial maidens, and thus these shores seem to enhance the very splendor of another heavenly world.

श्लोक ( Shlok ) 199

एते ते मकरादयो जलचरा मत्वेव कुक्षिम्भरिं वारां राशिमनन्तरायमधिकं पुत्रा इवास्यौरसाः । भागस्य प्रतिलिप्सया नु ‘जनकस्याक्रोशतोप्यग्रतो युध्यन्ते मिलिताः परस्परमहो बद्धक्रुधो धिग्धनम् । १९९ l

ये मगरमच्छ आदि जलचर जीव, जिसके पास अनन्त धन है ऐसे इस समुद्रको अपने उदरका पालन-पोषण करनेवाला पिता समझकर सगे पुत्रोंके समान उसका धन बांटकर अपने भाग (हिस्से) को अधिक रूपसे लेनेकी इच्छासे, गजेनाके शब्दोंके बहाने चिल्लाते हुए पिताके सामने ही इकट्ठे होकर क्रोधित होते हुए परस्परमें लड़ रहे हैं, हाय ! ऐसे धनको धिक्कार हो । १९९।।

These crocodiles and other aquatic creatures, regarding the ocean — endowed with infinite wealth — as a father who nourishes and sustains them, gather before him like true sons, dividing his riches among themselves. Driven by the desire to seize a greater share, they howl under the pretext of the roar of the elephant, and, filled with anger, fight among themselves. Alas! Such greed for wealth is truly to be condemned.199

श्लोक ( Shlok ) 200

लोकानन्दिभिरप्रमा ” परिगतै रुच्चावचैर्भोगिना मारूढैरधिमस्तकं शुचितमैः सन्तापविच्छेदिभिः । पातालैविवृताननै र्मुहुरपि प्राप्तव्ययैरक्षयैरा संसारममुष्य नास्ति विगमो रत्नैर्जलौघैरपि ॥२००॥

बड़वानलोंके द्वारा वार बार ह्रास होनेपर भी जिनका कभी क्षय नहीं हो पाता है, जो लोगोंको आनन्द देनेवाले हैं, प्रमाण-रहित हैं, अनेक प्रकारके हैं, सर्पोंके फणाओंपर आरूढ़ हैं, अत्यन्त पवित्र हैं, और संतापको नष्ट करनेवाले हैं ऐसे रत्नों तथा जलके समूहोंकी अपेक्षा इस समुद्रका जब तक संसार है तब तक कभी भो नाश नहीं होता। भावार्थ यद्यपि इस समुद्रके अनेक रत्न इसके विवरों-बिलोंमें घुसकर नष्ट हो जाते हैं और जलके समूह बड़वानलमें जलकर कम हो जाते हैं तथापि इसके रत्न और जलके समूह कभी भी विनाशको प्राप्त नहीं हो पाते क्योंकि जितने नष्ट होते हैं उससे कहीं अधिक उत्पन्न हो जाते हैं ।॥ २००॥

Though repeatedly diminished by the submarine fire, this ocean — filled with jewels and waters — never truly faces destruction for as long as the world exists. Its treasures are countless, joy-giving, beyond measure, of many kinds, mounted upon the hoods of serpents, supremely pure, and destroyers of suffering. Although many of its jewels slip away into its crevices and much of its water is consumed by the submarine fire, the ocean’s wealth is never lost, for whatever is lost is constantly replenished, even in greater abundance.200

श्लोक ( Shlok ) 201

वज्रद्रोण्याममुष्य क्वथदिव जठरं व्यक्तमुद्बुद्बुदाम्बु स्फूर्जत्पातालरन्ध्रोच्छ्वसदनिलबलाद्विष्वगावर्तमानम् ।

प्रस्तीर्णाने करत्नान्यपहरति जने नूनमुत्तप्तमन्तः प्रायो रायां वियोगो जनयति महतोऽप्युग्रमन्त र्विदाहम् । २०१।

बहुत बड़े पाताल रूपी छिद्रोंके द्वारा ऊपरकी ओर बढ़ते हुए वायुके जोरसे जो चारों ओर घूम रहा है और जिसमें जल के अनेक बबूले उठ रहे हैं ऐसा यह समुद्रका उदर अर्थात् मध्यभाग वजूकी कड़ाहीमें खौलता हुआ सा जान पड़ता है अथवा लोग इसके जहां तहां फैले हुए अनेक रत्न ले जाते हैं इसलिये मानो यह भीतर ही भीतर संतप्त हो रहा है सो ठीक ही है क्योंकि धनका वियोग प्रायः करके बड़े बड़े पुरुषोंके हृदयमें भी भयंकर दाह उत्पन्न कर देता है ।।२०१।।

Stirred violently by the force of the air rushing upward through the vast cavities of the netherworld, and with countless bubbles rising in its waters, the midsection — the belly — of the ocean appears as though it is boiling in a giant cauldron of air. Or perhaps, because people carry away its scattered jewels from here and there, the ocean seems to burn inwardly with pain. And rightly so, for the loss of wealth often ignites a fierce anguish even in the hearts of the greatest of men.201

श्लोक 202 से 211

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण भाग – 2 :

April 27, 2025

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