Jainism

Jainism

उत्तरपुराण पर्व 75 – श्लोक 543 से 552

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 75- shlok 543 to 552

श्लोक ( Shlok ) 543 – 544

एवं विनोदैरन्यैश्च काले याते निरन्तरम् । सुखेन केनचिद् भोगनिवेंगे सति हेतुना ॥ ५४३ ॥राज्यभारं परित्यज्य तपोभारं समुद्वहन् । जीवितान्ते तनुं त्यक्त्वा सहस्त्रारे सुरोऽभवः ॥ ५४४ ॥

इस प्रकारके अन्य कितने ही विनोदोंसे जयद्रथका काल निरन्तर सुखसे बीत रहा था कि एक दिन उसे किसी कारणवश भोगोंसे वैराग्य हो गया फलस्वरूप राज्यका भार छोड़कर उसने तपश्चरणका भार धारण कर लिया और जीवनके अन्त में शरीर छोड़कर सहस्त्रार स्वर्गमें देव पर्याय प्राप्त कर ली ।। ५४३-५४४ ।।

With many such amusements, Jayadratha’s time was passing in continuous happiness when one day, for some reason, he developed detachment toward worldly pleasures. Consequently, relinquishing the burden of the kingdom, he took upon himself the rigor of ascetic penance. At the end of his life, leaving his mortal body, he attained the divine state of existence in the Sahasrara heaven. (543-544)

श्लोक ( Shlok ) 545

तत्राष्टादशवार्थ्यायुर्दिग्यभोगाभितर्पितः । ततश्चुत्वेह सम्भूतः शुभाशुभविपाकतः ॥ ५४५ ॥

वहाँ वह अठारह सागरकी आयु तक दिव्य भोगोंसे सन्तुष्ट रहा । तदनन्तर वहाँ से च्युत होकर पुण्य पापके उदय से यहाँ उत्पन्न हुआ है ।। ५४५ ।।

There, he remained satisfied with divine pleasures for a lifespan of eighteen sagaras (an immense cosmic time period). Thereafter, falling from that heavenly realm upon the fruition of his merits and demerits, he has been reborn here. (545)

श्लोक ( Shlok ) 546 – 548

चेटकेन हतो हंसः स काष्ठाङ्गारिकोऽभवत् । तेनैव त्वत्पिता युद्धे हतः प्राक्तव जन्मनः ॥ ५४६ ॥ मन्दसानशिशोः पित्रोविप्रयोगकृतैनसः । फलात्षोडशवर्षाणि वियोगस्तव बन्धुभिः ॥ ५४७ ॥ सह सञ्जत इत्येतद्विद्याधरनिरूपितम् । श्रुत्वा कल्याणबन्धुस्त्वं ममेत्येनमपूजयत् ॥ ५४८ ॥

जिस सेवकने हंसको मारा था वह काष्ठाङ्गारिक हुआ है और उसीने तुम्हारा जन्म होनेके पहले ही युद्धमें तुम्हारे पिताको मारा है। तुमने हंसके बच्चेको सोलह दिन तक उसके माता-पितासे जुदा रक्खा था उसी पापके फलसे तुम्हारा सोलह वर्ष तक भाई-बन्धुओंके साथ वियोग हुआ है। इस प्रकार विद्याधरकी कही कथा सुनकर जीवन्धरकुमार कहने लगे कि तू मेरा कल्याणकारी बन्धु है ऐसा कह कर उन्होंने उसका खूब सत्कार किया ।। ५४६-५४८ ।।

“The servant who had killed the swan has been reborn as Kashthangarika, and it is he who killed your father in battle even before your birth. Because you kept the baby swan separated from its parents for sixteen days, it is as a consequence of that very sin that you suffered separation from your kinsmen and relatives for sixteen years.” Hearing the story related by the Vidyadhara in this manner, Prince Jivandhara said, “You are my benevolent brother,” and saying so, he honored and welcomed him grandly. (546-548)

श्लोक ( Shlok ) 549

तस्मादागत्य हेमाभनगरं प्राप्य सम्मदात् । कामभोगसुखं स्वैरमिष्टैरनुभवन् स्थितः ॥ ५४९ ॥

तदनन्तर वे बड़ी प्रसन्नतासे सबके साथ हेमाभनगर आये और इष्ट जनोंके साथ इच्छानुसार कामभोगका सुख भोगते हुए रहने लगे ।। ५४९ ।।

Thereafter, with great joy, they all came to Hemabhnagar and began living happily with their loved ones, enjoying worldly and sensual pleasures to their heart’s content. (549)

श्लोक ( Shlok ) 550 – 552

इदं प्रकृतमत्रान्यत्संविधानमुदीर्यते । नन्दाज्यस्य पुरात्स्वस्मान्निर्याणानन्तरे दिने ॥ ५५० ॥ गन्धर्वदत्ता सम्पृष्टा स्नेहितैर्मधुरादिभिः । वदास्माकं विवेत्सि त्वं कुमारौ क्व गताविति ॥ ५५१ ॥साप्याह सुजने देशे हेमाभनगरे सुखम् । वसतस्तत्र का चिन्ता युष्माकमिति सादरम् ॥ ५५२ ॥

सुधर्माचार्य राजा श्रेणिकसे कहते हैं कि हे श्रेणिक ! यह तुझे प्रकृत बात बतलाई। अब इसीसे सम्बन्ध रखनेवाली कथा कही जाती है। जिस दिन नन्दाढ्य राजपुर नगरसे निकल गया उसके दूसरे ही दिन मधुर आदि मित्रोंने गन्धर्वदत्तासे पूछा कि दोनों कुमार कहाँ गये हैं ? तू सब जानती है, बतला । इसके उत्तरमें गन्धर्वेदत्ताने बड़े आदरसे कहा कि आप लोग उनकी चिन्ता क्यों करते हैं वे दोनों भाई सुजन देशके हेमाभ नगर में सुखसे रहते हैं ।॥ ५५०-५५२ ।।

Acharya Sudharma says to King Shrenika, “O Shrenika! This is the relevant account I have narrated to you. Now, a story connected to this very matter is being told. The very next day after Nandadhya departed from Rajpura city, Madhura and other friends asked Gandharvadatta, ‘Where have the two princes gone? You know everything, please tell us.’ In response, Gandharvadatta said with great respect, ‘Why do you worry about them? Both the brothers are living happily in Hemabh Nagar of the Sujana country.'” (550-552)

श्लोक 553 से 571

उत्तरपुराण Uttarapurana home page

अजितनाथ तथा सगर चक्रवर्तीपर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य , द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ , धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधर पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ , सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायण पर्व 60 – श्लोक 1 से 85 | धर्मनाथ , सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती पर्व 61 – श्लोक 1 से 130 | अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण पर्व 62 – श्लोक 1 से 513 | शान्तिनाथ पर्व 63 – श्लोक 1 से 510 | कुन्थुनाथ पर्व 64 – श्लोक 1 से 55 | अरनाथ, सुभौम चक्रवर्ती, नन्दिषेण बलभद्र, पुण्डरीक नारायण और निशुम्भ प्रतिनारायण पर्व 65 – श्लोक 1 से 192 | मल्लिनाथ , पद्मचक्रवर्ती, नन्दिमित्र बलदेव, दत्त नारायण और बलीन्द्र प्रति-नारायण पर्व 66 – श्लोक 1 से 125 | मुनिसुव्रत, हरिषेण चक्रवर्ती, राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण और रावण पर्व 67 – श्लोक 1 से 473 | राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण, सीता , रावण और अणुमान् के पुराण का वर्णन पर्व 68 – श्लोक 1 से 732 | नमिनाथ तीर्थंकर तथा जयसेन चक्रवर्ती के पुराण का वर्णन पर्व 69 – श्लोक 1 से 92 | नेमिनाथ स्वामी के चरित में श्रीकृष्णकी विजय का वर्णन पर्व 70 – श्लोक 1 से 497 | नेमि चरित्र प्रकरण में श्रीकृष्ण, बलदेव, श्रीकृष्णकी पट्टरानियाँ आदि भवान्तरों का वर्णन पर्व 71 – श्लोक 1 से 462 | नेमिनाथ तीर्थंकर, पद्म बलभद्र, कृष्ण अर्धचक्रवर्ती, जरासन्ध प्रतिनारायण और ब्रह्मदत्त चक्रवर्ती के पुराणका वर्णन पर्व 72 – श्लोक 1 से 288 | पाश्र्वनाथ तीर्थंकर के पुराण का वर्णन पर्व 73 – श्लोक 1 से 170 | अन्तिम तीर्थंकर वर्धमान स्वामी, राजा श्रेणिक और अभयकुमार के चरित का वर्णन पर्व 74 – श्लोक 1 से 549

Download PDF

उत्तरपुराण Uttarapuran.pdf

महापुराण हिन्दी-भाषानुवाद

महापुराण सारांश

July 29, 2026

Jainism

उत्तरपुराण पर्व 75 – श्लोक 525 से 542

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 75- shlok 525 to 542

श्लोक ( Shlok ) 525

सोऽपि सन्निहितस्तत्र विद्यां विध्वस्य खेचरीम् । तं खेचरं कुमारस्य पुरस्तादकरोद्द्रुतम् ॥ ५२५ ॥

यक्ष शीघ्र ही आ गया और उसने उसकी सब खेचरी विद्या नष्ट कर शीघ्र ही उस विद्याधरको जीवन्धर कुमारके आगेलाकर खड़ा कर दिया ।। ५२५ ।।

The Yaksha arrived instantly, stripped the Vidyadhara of all his Khechari (sky-faring) powers, and promptly brought him before Prince Jivandhara. (525)

श्लोक ( Shlok ) 526 – 529

इदं सरस्त्वया केन रक्ष्यते हेतुनेति सः । परिपृष्टः कुमारेण खेचरः सम्यगब्रवीत् ॥ ५२६ ॥शृणु भद्र प्रवक्ष्यामि मत्कथां कृतचेतनः । अभवत्पुष्पदन्ताख्यमालाकारधनेशिनः ॥ ५२७ ॥ सुतो राजपुरे जातिभटाह्नः कुसुमश्रियः । तत्रैव धनदत्तस्य नन्दिन्यां तनयोऽभवत् ॥ ५२८ ॥ चन्द्राभो मे सखा तस्य कदाचिद्धर्ममभ्यधात् । भवानहञ्च धर्मेण तेन रक्ताशयस्तदा ॥५२९॥

तब जीवन्धर कुमारने उससे पूछा कि तू इस सरोवरकी रक्षा किस-लिए करता है ? इस प्रकार कुमारके पूछने पर वह विद्याधर अच्छी तरह कहने लगा कि हे भद्र ! मेरी कथाको चित्त लगाकर सुनिये, मैं कहता हूँ। पहले जन्ममें मैं राजपुर नगर में अत्यन्त धनी पुष्पदन्त मालाकारकी स्त्री कुसुमश्रीका जातिभट नामका पुत्र था। उसी नगर में धनदत्तकी स्त्री नन्दिनीसे उत्पन्न हुआ चन्द्राभ नामका पुत्र था। वह मेरा मित्र था, किसी एक समय आपने उस चन्द्राभके लिए धर्मका स्वरूप कहा था उसे सुनकर मेरे हृदयमें भी धर्मप्रेम उत्पन्न हो गया ।। ५२६-५२९ ।।

Then Prince Jivandhara asked him, “Why do you guard this lake?” Upon being questioned by the prince in this manner, the Vidyadhara began to narrate clearly, “O auspicious one! Listen intently to my story, I shall speak. In my previous birth, I was the son named Jatibhat, born to Kusumashri, the wife of the extremely wealthy Pushpadanta Malakar (the florist) in Rajpura city. In that very city, there was a son named Chandrabha, born to Nandini, the wife of Dhanadatta. He was my friend. At one point, you had explained the nature of righteousness (Dharma) to that Chandrabha; hearing it, a love for Dharma was aroused in my heart as well.” (526-529)

श्लोक ( Shlok ) 530 – 532

विधाय मद्यमांसादिनिवृत्तिं तत्फलान्मृतः । इह विद्याधरो भूत्वा सिद्धकूटजिनालये ॥ ५३० ॥ विलोक्य चारणद्वन्द्वं विनयेनोपसृत्य तत् । आवयोर्भवसम्बन्धमाकर्ण्य त्वां निरीक्षितुम् ॥ ५३१ ॥रक्षित्वैतत्सरोऽन्येषां प्रवेशाद्विद्यया स्थितः । वक्ष्ये त्वद्भवसम्बन्धं दिव्यावधिनिरूपितम् ॥ ५३२ ॥

और मैंने उसी समय मद्य-मांस आदिका त्याग कर दिया उसके फलसे मरकर मैं यह विद्याधर हुआ । किसी समय मैंने सिद्धकूट जिनालयमें दो चारण मुनियोंके दर्शन किये । मैं बड़ी विनयसे उनके पास पहुँचा और उनके समीप अपने तथा आपके पूर्वभवका सम्बन्ध सुनकर आपके दर्शन करनेके लिए ही अन्य लोगोंके प्रवेशसे इस सरोवरकी रक्षा करता हुआ यहाँ रहता हूँ। उन मुनिराजने अपने दिव्य अवधिज्ञानसे देखकर जो आपके पूर्वभवका सम्बन्ध बतलाया था उसे अब मैं कहता हूँ ।। ५३०-५३२ ॥

“And at that very moment, I renounced intoxicants, meat, and similar things. As a result of that merit, I was reborn as this Vidyadhara after my death. Sometime later, I visited the Siddhakhuta Jinālaya (Jain temple) and paid my respects to two Chārana Munis (ascetics with the power of flight). I approached them with great humility, and upon hearing from them about the connection between your past life and mine, I have been living here, guarding this lake against the entry of others, solely to catch a glimpse of you. I shall now narrate what those revered ascetics revealed through their divine Avadhijnāna (clairvoyance) regarding the connection of your past life.” (530-532)

श्लोक ( Shlok ) 533 – 537

धातकीखण्डप्राग्भागमेरुपूर्वविदेहगे । विषये पुष्कलावत्यां नगरी पुण्डरीकिणी ॥ ५३३ ॥ पतिर्जयन्धरस्तस्य तनूजोऽभूञ्जयद्रथः । ‘जयवत्यास्त्वमन्येधुर्वनं नाम्ना मनोहरम् ॥ ५३४ ॥ विहतु प्रस्थितस्तस्य सरस्यां हंसशावकम् । विलोक्य चेटकैर्दक्षैस्तमानाय्य सकौतुकः ॥ ५३५ ॥स्थितस्तत्पोषणोद्योगे तन्मातापितरौ तदा । सशोकौ करुणाक्रन्दं नभस्यकुरुतां मुहुः ॥ ५३६ ॥चेटकस्ते तदाकर्ण्य कर्णान्ताकृष्टचापकः । शरेणापायत्चातं तस्याकार्य न पापिनाम् ॥ ५३७ ॥

धातकीखण्ड द्वीपके पूर्व मेरु सम्बन्धी पूर्व विदेह क्षेत्रमें पुष्कलावती नामका देश है। उसकी पुण्डरीकिणी नगरीमें राजा जयंधर राज्य करता था। उसकी जयवती रानीसे तू जयद्रथ नामका पुत्र हुआ था। किसी एक समय वह जयद्रथ क्रीड़ा करनेके लिए मनोहर नामके वनमें गया था वहाँ उसने सरोवरके किनारे एक हंसका बच्चा देखकर कौतुक वश चतुर सेवकोंके द्वारा उसे बुला लिया और उसके पालन करनेका उद्योग करने लगा। यह देख, उस बच्चेके माता-पिता शोक सहित होकर आकाशमें बार-बार करुण क्रन्दन करने लगे। उसका शब्द सुनकर तेरे एक सेवकने कान तक धनुष खींचा और एक बाणसे उस बच्चे के पिताको नीचे गिरा दिया सो ठीक ही है क्योंकि पापी मनुष्योंको नहीं करने योग्य कार्य क्या है ? अर्थात् कुछ भी नहीं ।॥ ५३३-५३७ ।।

“In the eastern Videha region, related to the Eastern Meru of the Dhatakikhanda continent, lies a country named Pushkalavati. King Jayandhara ruled over its city, Pundarikini. From his queen Jayavati, you were born as a son named Jayadratha. Once, that Jayadratha went to the Manohar forest for recreation. There, seeing a cygnet (baby swan) by the edge of a lake, he out of curiosity had his clever servants fetch it, and began making efforts to rear it. Seeing this, the baby swan’s parents grew sorrowful and began to cry out repeatedly and piteously in the sky. Hearing their cries, one of your servants drew his bow to his ear and brought the baby swan’s father down with an arrow. And this is but expected, for what act is forbidden to sinful men? That is to say, nothing at all.” (533-537)

श्लोक ( Shlok ) 538 – 542

तन्निरीक्ष्य भवन्माता कारुण्यार्दीकृताशया । किमेतदिति सम्पृच्छय प्रबुद्धा परिचारकात् ॥ ५३८ ॥कुपित्वा चेटकायैनं वृथा विद्धवते सती । निर्भर्त्य त्वाञ्च ते पुत्र न युक्तमिदमाश्विमम् ॥ ५३९ ॥मात्रा संयोजयेत्याह स्वञ्चाज्ञानादिदं मया । कृतं कर्मेति निन्दित्वा गर्हित्वात्मानमार्द्रधीः ॥ ५४० ॥तदादानदिनाद्धंसशावकं षोडशे दिने । चातकं घनक्काषीलो वा सजलाम्भोदमालया ॥ ५४१ ॥प्रसवं मधुमासो वा लतया चूतसञ्ज्ञया । पद्मिन्यार्कोदयो वालिं तं मात्रा समजीगमः ॥ ५४२ ॥

यह देख जयद्रथकी माताका हृदय दयासे आर्द्र हो गया और उसने पूछा कि यह क्या है ? सेवकसे सब हाल जानकर वह सती व्यर्थ ही पक्षी के पिताको मारनेवाले सेवक पर बहुत कुपित हुई तथा तुझे भी डाँटकर कहने लगी कि हे पुत्र ! तेरे लिए यह कार्य उचित नहीं है, तू शीघ्र ही इसे इस की मातासे मिला दे । इसके उत्तरमें तूने कहा कि यह कार्य मैंने अज्ञान वश किया है। इस प्रकार आर्द्र परिणाम होकर अपनेआपकी बहुत ही निन्दा की और जिस दिन उस बालकको पकड़वाया था उसके सोलहवें दिन, जिस प्रकार वर्षाकाल चातकको सजल मेघमालासे मिला देता है, वसन्त ऋतु फूलको आमकी लताके साथ मिला देता है और सूर्योदय भ्रमरको कमलिनीके साथ मिला देता है उसी प्रकार उसकी माताके साथ मिला दिया ।। ५३८-५४२ ॥

Seeing this, the heart of Jayadratha’s mother swelled with compassion, and she asked, “What is this?” Upon learning the entire account from the servant, that virtuous woman grew very angry at the servant who had needlessly killed the bird’s father, and she also scolded you, saying, “O son! This act is not proper for you; go and reunite this little one with its mother immediately.” In response, you said, “I did this out of ignorance.” Filled with such compassionate remorse, you severely condemned your own actions. Then, on the sixteenth day from the day you had the young bird captured, you reunited it with its mother—just as the rainy season unites the Chataka bird with water-laden clouds, the spring season unites the blossom with the mango vine, and the sunrise unites the bumblebee with the lotus flower. (538-542)

श्लोक 543 से 552

उत्तरपुराण Uttarapurana home page

Download PDF

उत्तरपुराण Uttarapuran.pdf

महापुराण हिन्दी-भाषानुवाद

महापुराण सारांश

July 29, 2026

Jainism

उत्तरपुराण पर्व 75 – श्लोक 513 से 524

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 75- shlok 513 to 524

श्लोक ( Shlok ) 513

तद्दानफलमालोक्य वनराजः स्वजन्मनः । सम्बन्धं यग्रथावृत्तं स तत्सर्वमवागमत् ॥ ५१३ ॥

उस दानका फल देखकर वनराजको अपने पूर्व जन्मका सब वृत्तान्त ज्योंका त्यों याद आ गया ।। ५१३ ।।

“Seeing the fruit (result) of that charity, Vanaraja remembered the entire history of his previous birth exactly as it was.”513

श्लोक ( Shlok ) 514

बलेन महता योद्ध हरिविक्रममागतम् । यक्षस्तञ्च समादाय कुमारस्य करेऽकरोत् ॥ ५१४ ॥

उधर हरिविक्रम अपने पुत्र वनराजको कैद हुआ सुनकर बड़ी भारी सेनाके साथ युद्ध करनेके लिए आ रहा था सो यक्षने उसे भी पकड़कर जीवन्धर कुमारके हाथमें दे दिया ।। ५१४ ।।

“Meanwhile, hearing that his son Vanaraja had been imprisoned, Harivikrama was coming with a massive army to wage war; so the Yaksha captured him as well and handed him over to Prince Jivandhara.”514

श्लोक ( Shlok ) 515 – 517

वनराजस्तदाशेषं सर्वेषामित्यथाब्रवीत् । जन्मनीतस्तृतीयेहं बभूव वणिजां ‘सुतः ॥ ५१५ ॥सुवर्णतेजास्तस्माच्च मृत्वा मार्जार तांगतः । कपोतीं प्राग्भवे कन्यामिमां हंन्तुं समुद्यतः ॥ ५१६ ॥केनचिन्मुनिनाधीतचतुर्गतिगतश्रुतेः । मुक्तवैरोऽन्न भूत्वैतत्स्नेहादेनामनीनयम् ॥ ५१७ ॥

तदनन्तर वनराजने सबके सामने अपना समस्त वृत्तान्त इस प्रकार निवेदन किया कि ‘मैं इस जन्मसे तीसरे जन्ममें सुवर्णतेज नामका वैश्य-पुत्र था। वहाँ से मरकर बिलाव हुआ। उस समय इस श्रीचन्द्राका जीव कबूतरी था इसलिए इसे मारनेका मैंने उद्यम किया था। किसी समय एक मुनिराज चारों गतियोंके भ्रमणका पाठ कर रहे थे उसे सुनकर मैंने सब वैर छोड़ दिया और मरकर यह वनराज हुआ हूं। पूर्व भवके स्नेहसे ही मैंने इस श्रीचन्द्राका हरण किया था’ ।। ५१५-५१७ ।।

“Thereafter, Vanaraja related his entire history in front of everyone as follows: ‘Two births before this present one, I was the son of a Vaishya named Suvarnateja. Dying from that state, I was reborn as a wild cat. At that time, the soul of this Shrichandra was a female pigeon, and therefore I had attempted to kill her. Once, upon hearing a holy monk reciting a text on the wanderings through the four realms of existence, I abandoned all hostility, and after dying, I became this Vanaraja. It was solely due to the affection from that past life that I had abducted this Shrichandra.'”515 – 517

श्लोक ( Shlok ) 518

तदुक्त ते समाकर्ण्य नायं कन्यामनीनयत् । दर्पेण किन्तु सम्प्रीत्ये त्यवधार्य शमङ्गता ॥ ५१८ ॥

वनराजका कहा सुनकर सब लोगोंने निश्चय किया कि इसने अहंकारसे कन्याका अपहरण नहीं किया है किन्तु पूर्वभवके स्नेहसे किया है ऐसा सोचकर सब शान्त रह गये ।। ५१८ ॥

“Hearing what Vanaraja said, everyone concluded that he had not abducted the maiden out of arrogance, but rather out of the affection of a past life; thinking thus, everyone fell silent and calm.”518

श्लोक ( Shlok ) 519

पितरं वनराजस्य तञ्च निर्मुक्तबन्धनम् । कत्वा विसर्जयाञ्चक्रर्धार्मिकत्वं हि तत्सताम् ॥ ५१९ ॥

और वनराज तथा उसके पिताको बन्धनरहित कर छोड़ दिया सो ठीक ही है क्योंकि सज्जनोंका धार्मिकपना यही है ॥ ५१९ ॥

“And having freed Vanaraja and his father from captivity, they released them; this is indeed fitting, because this is precisely the righteousness of virtuous souls.”519

श्लोक ( Shlok ) 520 – 524

ततो राज्ञः पुरं गत्वा स्थित्वा द्वित्रिदिनानि ते । गत्वा नगरशोभाख्ये श्रीचन्द्रां बन्धभागिनीम् ॥५२०॥नन्दान्याय ददुर्भूरिभूत्या यूने धनेशिने । एवं विवाहनिर्वृत्तौ हेमाभं बन्धुभिः समम् ॥ ५२१ ॥पुरं प्रत्यागमे सत्यन्धरसूनुं निवेश्य तम् । कस्यचित्सरसस्तीरे तत्रानेतुं जलं गताः ॥ ५२२ ॥परिवारजना दष्टा दुष्टैर्गन्धिलमाक्षिकैः । तद्भयाद्बोधयन्ति स्म जीवन्धरकुमारकम् ॥ ५२३ ॥तदाकर्ण्य विचिन्त्यैतत्कुमारोऽपि सविस्मयः । हेतुरस्त्यत्र कोऽपीति तज्ज्ञातुं यक्षमस्मरत् ॥ ५२४ ॥

इसके बाद वे सब लोग राजाके नगर (हेमाभनगर) में गये वहाँ दो तीन दिन ठहरकर फिर नगरशोभा, नामक नगर में गये। वहाँ कल्याण-रूप भाग्यको धारण करनेवाली श्रीचन्द्रा बड़ी विभूतिके साथ धनके स्वामी युवक नन्दाढ्यको प्रदान की। इस प्रकार विवाहकी विधि समाप्त होनेपर भाई-बन्धुओंके साथ फिर सब लोग हेमाभ नगरको लौटे। मार्गमें किसी सरोवरके किनारे ठहरे। वहाँपर परिवारके लोग जीवन्धर कुमारको बैठाकर उस सरोवरमें जल लेनेके लिए गये। वहाँ जाते ही मधु-मक्खियोंने उन लोगोंको काट खाया तब उन लोगोंने उनके भयसे लौटकर इसकी खबर जीवन्धर कुमारको दी। यह सुनकर तथा विचारकर जीवन्धर कुमार आश्चर्यमें पड़ गये और कहने लगे कि इसमें कुछ कारण अवश्य है ? कारणका पता चलानेके लिए उन्होंने उसी समय यक्षका स्मरण किया ।। ५२०-५२४ ।।

After this, all of them went to the king’s city (Hemabhagar). After staying there for two or three days, they proceeded to the city named Nagarshobha. There, Shrichandra, who possessed an auspicious fortune, was wedded with great grandeur to the young Nandadhya, the master of wealth. In this manner, upon the completion of the wedding rituals, everyone returned to Hemabh Nagar along with their kinsmen and relatives.

On their way, they stopped by the bank of a lake. Leaving Prince Jivandhara seated there, the family members went to fetch water from the lake. As soon as they approached it, they were stung by bees. Fleeing from them in fear, they returned and informed Prince Jivandhara about the incident. Hearing this and contemplating it, Prince Jivandhara was struck with wonder and remarked, “There must certainly be a reason behind this.” To uncover the cause, he immediately meditated upon and summoned the Yaksha. (520-524)

श्लोक 525 से 542

उत्तरपुराण Uttarapurana home page

Download PDF

उत्तरपुराण Uttarapuran.pdf

महापुराण हिन्दी-भाषानुवाद

महापुराण सारांश

July 29, 2026

Jainism

उत्तरपुराण पर्व 75 – श्लोक 502 से 512

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 75- shlok 502 to 512

श्लोक ( Shlok ) 502 – 503

तदुपद्रवमाकर्ण्य प्रच्छन्नैर्हरिविक्रमः । विपत्तिनिग्रहेणासां कन्यायाः प्रतिपत्स्यते ॥ ५०२ ॥कदाचिदिति सञ्चिन्त्य निर्भय वनराजकम् । तस्या निजतनूजाभिः सहवासं चकार सः ॥ ५०३ ॥

वनराजके पिता हरिविक्रमने गुप्त रीतिसे कन्याका यह उपद्रव सुनकर विचार किया कि ये दूतियाँ इसे तंग करती हैं इसलिए संभव है कि कदाचित् यह कन्या आत्मघात कर ले इसलिए उसने वनराजको डाँटकर वह कन्या अपनी पुत्रियोंके साथ रख ली ।। ५०२-५०३ ।।

“Upon hearing about this distress of the maiden through secret means, Vanaraja’s father, Harivikrama, thought to himself that since these messengers were harassing her, it was possible she might commit suicide. Therefore, after scolding Vanaraja, he placed the maiden in the company of his own daughters. ।। 502-503 ।।”

श्लोक ( Shlok ) 504

दृढमित्रादयः सर्वे तदा सम्प्राप्य बान्धवाः । सन्नद्धबलसम्पन्नास्तस्थुरावेष्ट्य तत्पुरम् ॥ ५०४ ॥

इधर दृढ़मित्र आदि सब भाई-बन्धुओंने मिलकर सेना तैयार कर ली और उस सेनाके द्वारा वनराजका नगर घेरकर सब आ डटे ।। ५०४ ।।

“Meanwhile, Dridhamitra and all the other brothers and kinsmen collectively raised an army, and using that force, they surrounded Vanaraja’s city and stood ready for battle. ।। 504 ।।”

श्लोक ( Shlok ) 505 – 507

युयुत्सवो विपक्षाश्च जीवन्धरकुमारकः । तद्दृष्ट्वा स्पष्टकारुण्यो युद्धं बहुजनान्तकृत् ॥ ५०५ ॥ किमनेनेति यक्षेशं स्वं सुदर्शनमस्मरत् । अनुस्मरणमात्रेण यक्षोप्यानीय कन्यकाम् ॥ ५०६ ॥कुमारायार्पयामास कस्याप्यकृतपीडनम् । संसाधयन्ति कार्याणि सोपायं पापभीरवः ॥ ५०७ ॥

उधरसे विरोधी दलके लोग भी युद्ध करनेकी इच्छासे बाहर निकले। यह देख दयालु जीवन्धर कुमारने विचार किया कि युद्ध अनेक जीवोंका विघात करनेवाला है इसलिए इससे क्या लाभ होगा ? ऐसा विचार कर उन्होंने उसी समय अपने सुदर्शन यक्षका स्मरण किया । स्मरण करते ही यक्षने किसीको कुछ पीड़ा पहुँचाये बिना ही वह कन्या जीवन्धर कुमारके लिए सौंप दी सो ठीक ही है क्योंकि पापसे डरनेवाले पुरुष योग्य उपायसे ही कार्य सिद्ध करते हैं ।। ५०५-५०७ ॥

“From the other side, the opposing faction also came out wishing to fight. Seeing this, the compassionate Jivandhara Kumar reflected, ‘A war causes the destruction of countless living beings, so what good can come of it?’ Thinking thus, he instantly remembered his Sudarshana Yaksha. The moment he was remembered, the Yaksha handed the maiden over to Jivandhara Kumar without causing the slightest harm to anyone. This is indeed fitting, for men who fear sin achieve their objectives only through righteous means. ।। 505-507 ।।”

श्लोक ( Shlok ) 508 – 510

ते सर्वे सिद्धसाध्यत्वाद्युद्धं संहार्य सम्मुखम् । नगरस्यागमन्नेतान्नन्वसौ वनराजकः ॥ ५०८ ॥युयुत्सया ययौ वीक्ष्य तं यक्षो दुष्टचेतसम् । परिगृह्य हठात्सद्यः कुमाराय समर्पयत् ॥ ५०९ ॥वन्दीकत्य कुमारोऽपि वनराजं निविष्टवान् । ससेनः सरसि श्रीमान्सेनारम्याभिधानके ॥ ५१० ॥

दृढ़मित्र आदि सभी लोग कार्य सिद्ध हो जानेसे युद्ध बन्द कर नगरकी ओर चले गये परन्तु वनराज युद्धकी इच्छासे वापिस नहीं गया। यह देख, यक्षने उसे दुष्ट अभिप्रायवाला समझकर जबर्दस्ती पकड़ लिया और जीवन्धर कुमारको सौंप दिया । श्रीमान् जीवन्धर कुमार भी वनराजको कैदकर सेनाके साथ सेनारम्य नामके सरोवरके किनारे ठहरगये ॥५०८-५१०।।

“Since their objective had been accomplished, Dridhamitra and all the others stopped the war and headed back toward the city; however, Vanaraja, still wishing to fight, did not retreat. Seeing this and recognizing his wicked intentions, the Yaksha forcibly captured him and handed him over to Jivandhara Kumar. The illustrious Jivandhara Kumar, having imprisoned Vanaraja, then halted with his army on the banks of the lake named Senaramya. ।। 508-510 ।।”

श्लोक ( Shlok ) 511 – 512

तत्रैकं चारणं वीक्ष्य सहसा महसां निधिम् । भिक्षाहेतोर्यति प्राप्तमभ्युत्थाय यथोचितम् ॥ ५११ ॥कृताभिवन्दनो योग्यं भाक्तिकोऽदात्सुभोजनम् । तद्दानावर्जितायोऽयमयादाश्चर्यपञ्चकम् ॥ ५१२ ॥

वहीं उन्होंने तेजके निधि स्वरूप एक चारण मुनिराजके अकस्मात् दर्शन किये.। वे मुनिराज भिक्षाके लिए आ रहे थे इसलिए जीवन्धर कुमारने उठकर उन्हें योग्य रीतिसे नमस्कार किया और बड़ी भक्तिसे यथायोग्य उत्तम आहार दिया। इस दानके फलसे उन्हें भारी पुण्यबन्ध हुआ और उसीसे उन्होंने पञ्चाश्चर्य प्राप्त किये ।। ५११-५१२ ॥

“Right there, they unexpectedly beheld a Charana Muniraj, who was an embodiment of radiance. As the holy monk was arriving to seek alms, Jivandhara Kumar stood up, bowed to him with due propriety, and offered supreme food with deep devotion and according to the prescribed rites. As a result of this charity, he bound immense meritorious karma (punya), and through that very merit, he attained the five divine wonders (Panchashcharya). ।। 511-512 ।।”

श्लोक 513 से 524

उत्तरपुराण Uttarapurana home page

Download PDF

उत्तरपुराण Uttarapuran.pdf

महापुराण हिन्दी-भाषानुवाद

महापुराण सारांश

July 28, 2026

Jainism

उत्तरपुराण पर्व 75 – श्लोक 493 से 501

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 75- shlok 493 to 501

श्लोक ( Shlok ) 493

सखायौ वनराजस्य विनिर्जित्य नृपात्मजौ। नीत्वा तां निजमित्राय ददतुः प्राप्तसम्मदौ ॥ ४९३ ॥

इधर वनराजके मित्र श्रीषेण और लोहजङ्घने युद्धमें राजाके पुत्रोंको हरा दिया और बहुत ही प्रसन्न होकर वह कन्या वनराजके लिए सौंप दी ।। ४९३ ॥

“Meanwhile, Vanaraja’s friends, Shrishena and Lohajangha, defeated the king’s sons in battle and, filled with great joy, handed the maiden over to Vanaraja. ।। 493 ।।”

श्लोक ( Shlok ) 494 – 497

सुविरक्तां वनेशोऽसौ प्रत्यात्मानं विबुध्य ताम् । प्रौढास्तद्योजनोपाये स्वाः समाहूय दूतिकाः ॥ ४९४ ॥कुरुते मां मयि प्रीतामुपायैरित्यभाषत । ताश्च तत्प्रेषणं लब्ध्वा श्रीचन्द्राभ्याशमागताः ॥ ४९५ ॥सामभेदविधामशाः प्रवेष्टुं हृदयं शनैः । किमेवं तिष्ठसि स्नाहि परिधत्स्व विभूषणैः ॥ ४९६ ॥अलक्कुरु स्रजं धेहिं मुंश्वाहारं मनोहरम् । ब्रूहि विस्त्रब्धमस्माभिः श्रीचन्द्रे सुखसङ्कथाम् ॥ ४९७ ॥

जब वनराजने देखा कि श्रीचन्द्रा मुझसे विरक्त है तब उसने उसके साथ मिलानेवाले उपाय करनेमें चतुर अपनी दूतियाँ बुलाकर उनसे कहा कि तुम लोग किसी भी उपायसे इसे मुझपर प्रसन्न करो । वनराजकी प्रेरणा पाकर वे दूतियाँ श्रीचन्द्राके पास गईं और साम-भेद आदि अनेक विधानोंको जाननेवाली वे दूतियाँ धीरे-धीरे उसके हृदय में प्रवेश करनेके लिए कहने लगीं कि ‘हे श्री चन्द्रे ! तू इस तरह क्यों बैठी है ? स्नान कर, कपड़े पहिन, आभूषणोंसे अलंकार कर, माला। धारण कर, मनोहर भोजन कर और हम लोगोंके साथ विश्वास पूर्वक सुखकी कथाएँ कह ।। ४९४-४९७॥

“When Vanaraja saw that Shrichandra was detached and indifferent towards him, he called his female messengers (emissaries), who were clever in employing methods of reconciliation, and said to them, ‘By any means possible, please make her well-disposed toward me.’ Driven by Vanaraja’s instigation, those messengers, well-versed in various strategies like conciliation and division (Sama and Bheda), approached Shrichandra. Seeking to gradually win over her heart, they began saying, ‘O Shrichandra! Why do you sit like this? Take a bath, wear fine clothes, adorn yourself with ornaments, put on a garland, enjoy delightful food, and confide in us by sharing tales of happiness.’ ।। 494-497 ।।”

श्लोक ( Shlok ) 498

मनुष्यजन्म सम्प्राप्तं दुःखेनानेकयोनिषु । दुर्लभं भोगवैमुख्यादेतन्मानीनशो वृथा ॥ ४९८ ॥

अनेक योनियोंमें परि-भ्रमण करते-करते यह दुर्लभ मनुष्य-जन्म पाया है इसलिए इसे भोगोपभोगकी विमुखतासे व्यर्थ ही नष्ट मत कर ।। ४९८ ॥

“After wandering through countless births and life-forms, this rare human birth has been attained; therefore, do not let it go to waste in vain by turning away from pleasures and enjoyments. ।। 498 ।।”

श्लोक ( Shlok ) 499

वनराजात्परो नास्ति वरो रूपादिभिर्गुणैः । लोकेऽस्मिन्लोचने सम्यक्तवोन्मील्य न पश्यसि ॥ ४९९ ॥

इस संसार में रूप आदि गुणोंकी अपेक्षा वनराजसे बढ़कर दूसरा वर नहीं है यह तू अपने नेत्र अच्छी तरह खोलकर क्यों नहीं देखती है ? ॥ ४९९॥

“In this world, there is no other groom superior to Vanaraja in terms of beauty and other virtues; why do you not open your eyes wide and see this clearly? ।। 499 ।।”

श्लोक ( Shlok ) 500 – 501

लक्ष्मीरिवादिचक्रेशं भूषेवाभरणद्रुमम् । सम्पूर्णेन्दुमिव ज्योत्स्ना वनराजमुपाश्रय ॥ ५०० ॥ प्राप्य चूडामणि मूढः को नामात्रावमन्यते । इत्यन्यैश्च भयप्रायैर्वचनैरकदर्शयन् ॥ ५०१ ॥

जिस प्रकार भरत चक्रवर्तीके साथ लक्ष्मी रहती थी, आभूषण जातिके वृक्षोंके समीप शोभा रहती है और पूर्ण चन्द्रमाके साथ चाँदनी रहती है उसी प्रकार तू वनराजके समीप रह। चूड़ामणि रत्नको पाकर ऐसा कौन मूर्ख होगा जो उसका तिरस्कार करता हो, इस प्रकारके तथा भय देनेवाले और भी वचनोंसे उन दूतियोंने श्रीचन्द्राको बहुत तङ्ग किया ॥ ५००-५०१ ॥

“Just as Goddess Lakshmi resides with Bharata Chakravarti, radiance dwells near the wishing-trees (Kalpavrikshas) that yield ornaments, and moonlight accompanies the full moon, in the same way, you should remain by the side of Vanaraja. Who could be such a fool that, upon obtaining the crest-jewel (Chudamani), would reject it? With these kinds of persuasive words, as well as others meant to induce fear, those female messengers distressed Shrichandra greatly. ।। 500-501 ।।”

श्लोक 502 से 512

उत्तरपुराण Uttarapurana home page

Download PDF

उत्तरपुराण Uttarapuran.pdf

महापुराण हिन्दी-भाषानुवाद

महापुराण सारांश

July 28, 2026

Jainism

उत्तरपुराण पर्व 75 – श्लोक 473 से 492

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 75- shlok 473 to 492

श्लोक ( Shlok ) 473 – 474

इति श्रुत्वा मुनेर्वाक्यं तदैव स महीपतिः । सनटः ससुहृत्सर्वपरिवारपरिष्कृतः ॥ ४७३ ॥गत्वा तत्र मनोहारि नृत्तं चित्रमयोजयत् । नागरैः सह नन्दाढ्यो नृत्तमालोकितुं गतः ॥ ४७४ ॥

इस प्रकार मुनिराजके वचन सुनकर वह राजा नट, मित्र तथा समस्त परिवारके लोगोंके साथ हेमाभनगर पहुँचा और वहाँ पहुँचकर उसने मनको हरण करनेवाले एक आश्चर्यकारी नृत्यका आयोजन किया । उस नृत्यको देखनेके लिए नगरके अन्य लोगोंके साथ नन्दाढ्य भी गया था ।। ४७३-४७४ ॥

“Thus, upon hearing the words of the Muniraj (venerable monk), the king, along with the actor, his friends, and his entire family, reached the city of Hemabhanagar. Arriving there, he organized a spectacular, mind-captivating dance performance. To witness that dance, Nandadhya, along with other residents of the city, also went. ।। 473-474 ।।”

श्लोक ( Shlok ) 475 – 477

जन्मान्तरस्मृतेर्मूछा सहसा सावपद्यत । शीतक्रियाविशेषापनीतमूर्छ तदग्रजः ॥ ४७५ ॥जीवन्धरोऽवदन्मूच्छा कारणं कथयेति तम् । पट्टकालिखितं सर्वमभिधायाभ्यधादिदम् ॥ ४७६ ॥सोऽप्यद्य तव सोदर्योऽजनिषीत्यग्रजं प्रति । तुष्ट्वासौ च विवाहार्थं प्रागारब्ध महामहम् ॥ ४७७ ॥

परन्तु वह जन्मान्तरका स्मरण हो आनेसे सहसा मूर्च्छित होगया । तदनन्तर विशेष-विशेष शीतलोपचार करनेसे जब उसकी मूर्च्छा दूर हुई तब बड़े भाई जीवन्धर कुमारने उससे कहा कि मूर्च्छा आनेका कारण बतला । इसके उत्तर में नन्दाढ्यने चित्रका सब हाल कहकर जीवन्धरसे कहा कि वही गुणमित्रका जीव आज मैं तेरा छोटा भाई हुआ हूँ। यह सुनकर जीवन्धर कुमार बहुत ही सन्तुष्ट हुए और विवाहके लिए पहलेसे ही महामह पूजा प्रारम्भ करने लगे ।। ४७५-४७७ ॥

“However, upon suddenly remembering his past life, he fainted. Thereafter, when his fainting spell subsided through the application of various specific cooling treatments, his elder brother, Jivandhara Kumar, asked him to explain the cause of his fainting. In response, Nandadhya related the entire account of the painting and told Jivandhara, ‘Today, I, the very soul of Gunamitra, have become your younger brother.’ Hearing this, Jivandhara Kumar was immensely pleased and, for the purpose of the wedding, began performing the grand Mahamaha puja right from the outset. ।। 475-477 ।।”

श्लोक ( Shlok ) 478 – 486

इदं प्रकृतमत्रान्यच्छ्रयतां समुपस्थितम् । किराताधीश्वरो नान्ना विश्रुतो हरिविक्रमः ॥ ४७८ ॥सदायादभयाद्गत्वा कपित्थाख्यवनेऽकरोत् । दिशागिरौ पुरं तस्य वनादिगिरिसुन्दरी ॥ ४७९ ॥प्रिया तुग्वनराजोऽस्याप्यजायत वनेशिनः । वटवृक्षाह्नयो मृत्युश्चित्रसेनः ससैन्धवः ॥ ४८० ॥ अरिअयाह्वयः शत्रुमर्दनोऽतिबलोऽप्यमी । भृत्यास्तस्यात्मजस्यापि लोहजङ्घः सखापरः ॥ ४८१ ॥ श्रीषेणश्चान्यदा गत्वा पुरं तौ तद्वनान्तरे । रममाणां समालोक्य श्रीचन्द्रां चन्द्रिकोपमाम् ॥ ४८२ ॥ प्रशस्य यान्तौ वीक्ष्याम्बु पातुं यातं तुरङ्गमम् । रक्षकाभिभवानीत्वा दत्वास्मै तोषमापतुः ॥ ४८३ ॥ हरिविक्रमतः पश्चात्तावभ्येत्य हितैषिणौ । मिथो ‘वनेचरेशात्मजस्यान्यायानुसारिणः ॥ ४८४ ॥ वनराजस्य तत्कान्तारूपकान्त्यादिसम्पदम् । सम्यग्वर्णयतः स्मैतच्छ्रुत्वा तदभिलाषिणा ॥ ४८५ ॥ सुवर्णतेजसा प्रीतिमतास्यां पूर्वजन्मनि । सा केनापि प्रकारेण मां प्रत्यानीयतामिति ॥ ४८६ ॥

इसीसे सम्बन्ध रखनेवाली एक कथा और कहता हूँ उसे भी सुनो। हरिविक्रम नामसे प्रसिद्ध एक भीलोंका राजा था। उसने भाई, बन्धुओंसे डरकर कपित्थ नामक वनमें दिशागिरि नामक पर्वतपर वनगिरि नामक नगर बसाया था । उस वनके स्वामी भीलके सुन्दरी नामकी स्त्री थी और वनराज नामका पुत्र था। वटवृक्ष, मृत्यु,’ चित्रसेन, सैन्धव, अरिञ्जय, शत्रुमर्दन और अतिबल ये उस भीलके सेवक थे। लोहजङ्घ और श्रीषेण ये दोनों उसके पुत्र वनराजके मित्र थे। किसी एक दिन लोहजङ्घ और श्रीषेण दोनों ही हेमाभनगरमें गये । वहाँ के वनमें चाँदनीके समान श्रीचन्द्रा खेल रही थी। उसे देखकर उन दोनोंने उसकी प्रशंसा की। वहींपर पानी पीनेके लिए एक घोड़ा आया था उसे देख इन दोनोंने उस घोड़ेके रक्षकका तिरस्कार कर वह घोड़ा छीन लिया और ले जाकर हरिविक्रम भीलको देकर उसे सन्तुष्ट किया। तदनन्तर हितकी इच्छा रखनेवाले वे दोनों मित्र हरिविक्रमके पाससे चलकर अन्याय मार्गका अनुसरण करने-बाले उसके पुत्र वनराजके समीप गये और श्रीचन्द्रा के रूप कान्ति आदि सम्पदाका अच्छी तरह वर्णन करने लगे। यह सुनकर वनराजकी उसमें अभिलाषा जागृत हो गई। वनराज पूर्वभवमें सुवर्ण-तेज था और श्रीचन्द्रा अनुपमा नामकी कन्या थी। उस समय सुवर्णतेज अनुपमाको चाहता था परन्तु उसे प्राप्त नहीं हो सकी थी। उसी अनुरागसे उसने अपने दोनों मित्रोंसे कहा कि किसी भी उपायसे उसे मेरे पास लाओ ।। ४७८-४८६ ।।

“Listen to another story related to this very matter. There was a king of the Bhils famous by the name of Harivikrama. Fearing his brothers and kinsmen, he had settled a city named Vanagiri on a mountain named Dishagiri in a forest named Kapittha. The master of that forest, the Bhil king, had a wife named Sundari and a son named Vanaraja. Vatavriksha, Mrityu, Chitrasena, Saindhava, Arinjaya, Shatrumardana, and Atibala were the servants of that Bhil. Lohajangha and Shrishena were both friends of his son, Vanaraja.

One day, both Lohajangha and Shrishena went to Hemabhanagar. In the forest there, Shrichandra was playing, looking as beautiful as moonlight. Seeing her, both of them praised her. A horse had come there to drink water; seeing it, these two insulted the horse’s guardian, seized the horse, and upon returning, presented it to the Bhil king Harivikrama, making him very pleased. Thereafter, wishing for their own benefit, those two friends left Harivikrama and approached his son Vanaraja, who followed an unjust path, and began to vividly describe the beauty, radiance, and grace of Shrichandra.

Hearing this, a deep desire for her awoke in Vanaraja. In his previous birth, Vanaraja was Suvarnateja, and Shrichandra was a maiden named Anupama. At that time, Suvarnateja had desired Anupama, but he could not attain her. Driven by that same affection, he said to both of his friends, ‘Bring her to me by any means possible.’ ।। 478-486 ।।”

श्लोक ( Shlok ) 487 – 492

प्रेषितावनु तेनेत्वा महाभटपरिष्कृतौ । तत्कन्याशयनागारं ज्ञात्वा कृतसुरङ्गकौ ॥ ४८७ ॥ निष्कृष्य कन्यां श्रीषेणलोहजङ्घौ सपौरुषौ । गतौ कन्यां गृहीत्वेति तस्मिन्लिखितपत्रक्रम् ॥ ४८८ ॥ सुरङ्गे समवस्थाप्य वनराजस्य सन्निधिम् । रजन्यां सेन्दुरेखौ वा प्रस्थितौ मन्दभूमिजौ ॥ ४८९ ॥ आदित्योङ्गमवेलायां विदित्वा लेखवाचनात् । कन्यापहरणं तस्या भ्रातरौ नृपचोदितौ ॥ ४९० ॥ अनुसृत्य द्रुतं ताभ्यां युध्यमानौ निरीक्ष्य सा । मित्रान्तकिश्वरं यक्षमित्रं चाकुलिताशया ॥ ४९१ ॥ श्रीचन्द्राहं न भोक्ष्येऽस्मन्नगरास्मज्जिनालयम् । अदृष्ट्वा किञ्चिदप्यस्मिन्निति मौनं समादधे ॥ ४९२ ॥

कहा ही नहीं, उसने बड़े-बड़े योद्धाओंके साथ उन दोनों मित्रोंको भेज भी दिया। दोनों मित्रोंने हेमाभ नगर में जाकर सबसे पहले कन्याके सोनेके घरका पता लगाया और फिर सुरङ्ग लगाकर कन्याके पास पहुँचे। वहाँ जाकर उन दोनोंने इस आशयका एक पत्र लिखकर सुरङ्गमें रख दिया कि पुरुषार्थी श्रीषेण तथा लोइजङ्घ कन्याको लेकर गये हैं और जिस प्रकार रात्रिके समय चन्द्रमाकी रेखाके साथ शनि और मङ्गल जाते हैं उसी प्रकार हम दोनों कन्याको लेकर वनराजके समीप जाते हैं। यह पत्र तो उन्होंने सुरङ्गमें रक्खा और श्रीचन्द्राको लेकर चल दिये। दूसरे दिन सूर्योदयके समय उक्त पत्र बाँचनेसे कन्याके हरे जानेका समाचार जानकर राजाने कन्याके दोनों भाइयोंको उसे वापिस लानेके लिए प्रेरित किया। दोनों भाई शीघ्र ही गये और उनके साथ युद्ध करने लगे। अपने भाई किन्नरमित्र और यक्षमित्रको युद्ध करते देख श्रीचन्द्रा को बहुत दुःख हुआ इसलिए उसने प्रतिज्ञा कर ली कि जब तक मैं अपने नगरके भीतर स्थित अपने जिनालयके दर्शन नहीं कर लूँगी तब तक कुछ भी नहीं खाऊँगी। ऐसी प्रतिज्ञा लेकर उसने मौन धारण कर लिया ।। ४८७-४९२ ।।

“Not only did he say this, but he also sent those two friends along with great warriors. Arriving in the city of Hemabha, the two friends first located the maiden’s golden palace and then reached her by digging a tunnel. Having arrived there, they wrote a letter with this intent and left it in the tunnel: ‘The valiant Shrishena and Lohajangha have taken the maiden, and just as Saturn and Mars accompany the crescent moon in the night sky, the two of us are taking the maiden to Vanaraja.’ Leaving this letter in the tunnel, they departed with Shrichandra.

The next day at sunrise, upon reading the said letter and discovering the news of the maiden’s abduction, the king urged both of her brothers to bring her back. Both brothers set out swiftly and began to battle them. Seeing her brothers, Kinnaramitra and Yakshamitra, fighting, Shrichandra felt immense grief. Therefore, she took a vow: ‘Until I behold the Jinendra temple situated inside my own city, I shall not consume anything.’ Having taken this vow, she observed complete silence. ।। 487-492 ।।”

श्लोक 493 से 501

उत्तरपुराण Uttarapurana home page

Download PDF

उत्तरपुराण Uttarapuran.pdf

महापुराण हिन्दी-भाषानुवाद

महापुराण सारांश

July 28, 2026

Jainism

उत्तरपुराण पर्व 75 – श्लोक 455 से 472

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 75- shlok 455 to 472

श्लोक ( Shlok ) 455 – 460

कदाचिज्जलयात्रायामम्भोनिधिनदीमुखात् । निर्गमे विषमावर्ते गुणमित्रे मृतिङ्गते ॥ ४५५ ॥स्वयं चेत्वा प्रदेशं तं मृत्युमेषा समाश्रयत् । ततो राजपुरे गन्धोत्कट वैश्यसुधालये ॥ ४५६ ॥पतिः पवनवेगाख्यो रतिवेगेयमप्यभूत् । पारावतकुले द्वन्द्वं तद्बालाक्षरशिक्षणे ॥ ४५७ ॥ स्वयं चैत्याक्षराभ्यासं गृहिणोः श्रावकव्रतम् । तयोर्दृष्ट्वा प्रशान्तोपयोगं जन्मान्तरागतात् ॥ ४५८ ॥स्नेहादन्योन्यसंसक्तः सुखं तत्रावसच्चिरम् । सुवर्णतेजास्तद्धद्धवैरेण पुरुदंशताम् ॥ ४५९ ॥ मृत्वा सम्प्राप्य तद्द्वन्द्वं दृष्ट्वा कापि यदृच्छया । अग्रहीद्रतिवेगाख्यां राहुर्मूर्तिमिवैन्दवीम् ॥ ४६०॥

किसी एक समय गुणमित्र जलयात्राके लिए गया था अर्थात् जहाजमें बैठकर कहीं गया था परन्तु समुद्रमें नदीके मुँहानेसे जब निकल रहा था तब किसी बड़ी भँवर में पड़कर मर गया। उसकी स्त्री अनुपमाने जब यह खबर सुनी तब यह भी स्वयं उस स्थानपर जाकर डूब मरी। तदनन्तर उसी राजपुर नगरके गन्धोत्कट सेठके घर गुणमित्रका जीव पवनवेग नामका कबूतर हुआ और अनुपमा रतिवेगा नामकी कबूतरी हुई। गन्धोत्कटके घर उसके बालक अत्तराभ्यास करते थे उन्हें देखकर उन दोनों कबूतर-कबूतरीने भी अक्षर लिखना सीख लिया था। गन्धोत्कट और उसकी स्त्री, दोनों ही श्रावकके व्रत पालन करते थे इसलिए उन्हें देखकर कबूतर कबूतरीका भी उपयोग अत्यन्त शान्त हो गया था। इस प्रकार जन्मान्तरसे आये हुए स्नेहसे वे दोनों परस्पर मिलकर वहाँ बहुत समय तक सुखसे रहे आये । सुवर्णतेजको अनुपमा नहीं मिली थी इसलिए वह गुणमित्र और अनुपमासे बैर बाँधकर मरा तथा मरकर बिलाव हुआ। एक दिन वह कबूतरोंका जोड़ा कहीं इच्छानुसार क्रीड़ा कर रहा था उसे देखकर उस बिलावने रतिवेगा नामकी कबूतरीको इस प्रकार पकड़ लिया जिस प्रकार कि राहु चन्द्रमाके बिम्ब को ग्रस लेता है ।॥ ४५५-४६० ॥

On one occasion, Guṇamitra set out on a sea voyage, embarking upon a ship for a distant land. However, as the vessel was passing out of the mouth of a river into the sea, it was caught in a mighty whirlpool, and Guṇamitra perished.When his wife, Anupamā, received the sorrowful news, she too went to that very place and drowned herself.Thereafter, in the house of the merchant Gandhotkaṭa, in the same city of Rājapura, Guṇamitra’s soul was reborn as a pigeon named Pavanavega, while Anupamā was reborn as a female pigeon named Rativegā.The children of Gandhotkaṭa’s household used to practise writing the alphabet. Observing them, the two pigeons also learned to form letters. Moreover, Gandhotkaṭa and his wife faithfully observed the vows of the Śrāvakas. By witnessing their virtuous conduct, the minds of the pigeon and the female pigeon likewise became exceedingly peaceful and serene.Thus, bound by the affection carried over from their former birth, the two remained together and lived happily for a long time.Since Suvarṇateja had been denied Anupamā, he died harbouring enmity toward Guṇamitra and Anupamā. After death, he was reborn as a cat.One day, while the pair of pigeons was sporting freely according to their pleasure, the cat caught the female pigeon, Rativegā, just as Rāhu is said to seize and swallow the radiant orb of the moon. ॥455–460॥

श्लोक ( Shlok ) 461

जातकोपः कपोतोऽमुं नखपक्षप्रताडनैः । तुण्डघातैश्च हत्वाशु निजभामाममुमुचत् ॥ ४६१ ॥

यह देख कबूतरको बड़ा क्रोध आया, उसने नख और पंखो की ताड़नासे तथा चोंचके आघातसे बिलावको मारकर अपनी स्त्री छुड़ा ली ॥ ४६१ ॥

Witnessing this, the male pigeon was filled with fierce anger. Striking the cat with his claws and wings and attacking it with repeated blows of his beak, he drove it away and rescued his mate. ॥461॥

श्लोक ( Shlok ) 462 – 463

कदाचित्तत्पुर प्रत्यासन्नभूभ्रबिलान्तरे । पाशे विरचिते पापैः कपोते पतिते सति ॥ ४६२ ॥स्वयं गृहं समागत्य रतिवेगात्मनो मृतिम् । पत्युस्तुण्डेन संलिख्य तान्सर्वानवबोधयत् ॥ ४६३ ॥

किसी एक समय उसी नगरके समीपवर्ती पहाड़की गुफाके समीप पापी लोगोंने एक जाल बनाया था, पवनवेग कबूतर उसमें फँसकर मर गया तब रतिवेगा कबूतरीने स्वयं घर आकर और चोंचसे लिखकर सब लोगोंको अपने पतिके मरनेकी खबर समझा दी ॥ ४६२-४६३ ॥

On one occasion, wicked men had set a net near a cave in a mountain close to that city. Pavanavega, the pigeon, became entangled in the net and died. Thereupon, Rativegā, the female pigeon, returned home and, by writing with her beak, conveyed to everyone the news of her husband’s death. ॥462–463॥

श्लोक ( Shlok ) 464

तद्वियोगमहादुःखपीडिता विगतासुका । श्रीचन्द्राख्याजनिष्टयमभीष्टा भवतोः सुता ॥ ४६४ ॥

तदनन्तर उसके वियोगरूपी भारी दुःखसे पीड़ित होकर वह कबूतरी भी मर गई और यह आप दोनोंकीप्यारी श्रीचन्द्रा नामकी पुत्री हुई ॥ ४६४ ॥

Thereafter, overwhelmed by the profound sorrow of separation from her beloved, the female pigeon too passed away and was reborn as your dearly cherished daughter, Śrīcandrā. ॥464॥

श्लोक ( Shlok ) 465

अद्य पारावतद्वन्द्वं वीक्ष्य अमान्तरस्मृतेः । १ व्यमुद्यन् नियमेनैतद्वयक्त’ सर्वे ममाब्रवीत् ॥ ४६५ ॥

आज कबूतरोंका युगल देखकर पूर्वभवका स्मरण हो आनेसे ही यह मूच्छित हुई थी, यह सब बात इसने मुझे साफ-साफ बतलाई है ।।४६५।।

“Today, upon seeing the pair of pigeons, the memory of her former birth suddenly arose within her, and it was this recollection that caused her to faint. She herself has explained the entire matter to me clearly and in full.” ॥465॥

श्लोक ( Shlok ) 466

“इत्यतोऽलकसुन्दर्या वचः श्रुत्वाकुलाकुलौ । सुता पतिसमन्वेषणेच्छया पितरौ तदा ॥ ४६६ ॥

इस प्रकार अलकसुन्दरीके वचन सुनकर माता-पिता अपनी पुत्रीके पतिकी तलाश करनेकी इच्छासे बहुत ही व्याकुल हुए ।। ४६६ ।।

Upon hearing Alakasundarī’s account, Śrīcandrā’s parents became deeply anxious and eager to seek out the husband destined for their daughter. ॥466॥

श्लोक ( Shlok ) 467 – 468

तद्भवान्तरवृत्तान्तं पट्टके लिखितं स्फुटम् । रङ्गतेजोभिधानस्य नटवर्गे पटीयसः ॥ ४६७ ॥मदनादिलतायाश्च दानसम्मानपूर्वकम् । तत्कर्तव्यं समाख्याय यत्नेनाकुरुतां करे ॥ ४६८ ॥

अपनी पुत्रीके पूर्वभवका वृत्तान्त एक पटियेपर साफ-साफ लिखवाया और नटोंमें अत्यन्त चतुर रङ्गतेज नामका नट तथा उसकी स्त्री मदनलताको बुलाया, दान देकर उनका योग्य सन्मान किया, करने योग्य कार्य समझाया और ‘यत्नसे यह कार्य करना’ ऐसा कहकर वह चित्रपट उनके हाथमें दे दिया ॥ ४६७-४६८ ॥

They caused the account of their daughter’s former birth to be written clearly upon a tablet. Then they summoned a highly accomplished actor named Raṅgateja, who was foremost among performers, together with his wife, Madanalatā. After honouring them suitably and presenting them with generous gifts, they explained the task that was to be undertaken and said:“Carry out this work with the utmost care and diligence.”Having thus instructed them, they entrusted the written tablet to their hands. ॥467–468॥

श्लोक ( Shlok ) 469

पुष्पकाख्ये वने तौ च कृतपट्टप्रसारणौ । स्वयं नटितुमारब्धौ नानाजनसमाकुलम् ॥ ४६९ ॥

वे नट और नटी भी चित्रपट लेकर पुष्पक वनमें गये और उसे वहीं फैलाकर सब लोगोंके सामने नृत्य करने लगे ।। ४६९ ॥

The actor and his wife took the illustrated scroll and proceeded to the Puṣpaka forest. There, they spread it out and began to perform before the assembled people. ॥469॥

श्लोक ( Shlok ) 470 – 472

पितास्यास्तद्वने रन्तुं गतस्तत्र मुनीश्वरम् । समाधिगुप्तमालोक्य परीत्य कृतवन्दनः ॥ ४७० ॥धर्मसद्भावमाकर्ण्य पप्रच्छ तदनन्तरम् । पूज्य मत्पुत्रिकापूर्वभवभर्ता व वर्तते ॥ ४७१ ॥कथ्यतामिति दिव्यावधीक्षणः सोऽप्यथावदत् । स हेमाभपुरे वैश्यतनयोऽद्याप्तयौवनः ॥ ४७२ ॥

इधर श्रीचन्द्राका पिता भी उसी वनमें क्रीड़ा करनेके लिए गया था वहाँ उसने समाधिगुप्त मुनिराजको देखकर प्रदक्षिणाएँ दीं, नमस्कार किया, धर्मका स्वरूप सुना और तदनन्तर पूछा कि हे पूज्य ! मेरी पुत्रीका पूर्वभवका पति कहाँ है ? सो कहिये । मुनिराज अवधिज्ञानरूपी दिव्य नेत्रके धारक थे इसलिए कहने लगे कि वह आज हेमाभनगर में है तथा पूर्ण यौवनको प्राप्त है ।। ४७०-४७२ ॥

Meanwhile, Śrīcandrā’s father had also gone to that very forest for recreation. There he beheld the venerable monk Samādhigupta. He reverently circumambulated him, offered his salutations, and listened to his exposition of the true nature of religion. Thereafter, he asked:“O venerable one, kindly tell me: where is the husband of my daughter from her former birth?”The monk possessed the divine vision of avadhi-jñāna (clairvoyant knowledge). Therefore, he replied:“He is presently in the city of Hemābha and has now attained the full bloom of youth.” ॥470–472॥

श्लोक 473 से 492

उत्तरपुराण Uttarapurana home page

Download PDF

उत्तरपुराण Uttarapuran.pdf

महापुराण हिन्दी-भाषानुवाद

महापुराण सारांश

July 28, 2026

Jainism

उत्तरपुराण पर्व 75 – श्लोक 441 से 454

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 75- shlok 441 to 454

श्लोक ( Shlok ) 441 – 443

जातजातिस्मृतिर्मूर्छा सहसा समुपागमत् । तद्दशालोकनव्याकुलीकृतास्तत्समीपगाः ॥ ४४१ ॥कुशलाश्चन्दनो शीरशीतलाम्भोनिषेचिताम् । व्यजनापादिताह्लादिपवनाश्वासिताशयाम् ॥ ४४२ ॥तां सम्बोध्य सुखालापैर्विभावितविबोधनाम् । विदधुः किं न कुर्वन्ति कृच्छ्रेषु सुहृदो हिताः ॥ ४४३॥

देखते ही उसे जातिस्मरण हुआ और वह अकस्मात् ही मूच्छित हो गई। उसकी दशा देख, समीप रहनेवाली सखियाँ घबड़ा गईं, उनमें जो कुशल थीं उन्होंने चन्दन तथा खसके ठण्डे जलसे उसे सींचा, पङ्खासे उत्पन्न हुई आनन्ददायी हवासे उसके हृदयको सन्तोष पहुंचाया और मीठे वचनोंसे सम्बोधकर उसे सचेत किया सो ठीक ही है क्योंकि हितकारी मित्रगण कष्टके समय क्या नहीं करते हैं ? अर्थात् सब कुछ करते हैं ।॥४४१-४४३।।

The moment she beheld them, the memory of her former birth arose within her, and she suddenly fell unconscious. Seeing her condition, the companions attending upon her were greatly alarmed. Those who were skilled and resourceful sprinkled her with cool water scented with sandalwood and vetiver, soothed her heart with the refreshing breeze produced by fans, and gently addressed her with sweet and comforting words until she regained consciousness.

And rightly so—for what will devoted and well-wishing friends not do in times of distress? Indeed, they do everything within their power. ॥441–443॥

श्लोक ( Shlok ) 444 – 449

श्रत्वैतत्पितरौ कन्याप्रियामलकसुन्दरीम् । पुत्रीं तिलकशब्दादिचन्द्रिकाया विमूच्छिताम् ॥ ४४४ ॥कन्यां गवेषयेत्वेति तदा जगदतुः शुचा । सापि सम्प्राप्य सल्लापनिपुणा कन्यकां मिथः ।। ४४५ ।।भट्टारिके वदैतचे किं मूर्छाकारणं मम । इति पृष्टवती मूर्छाहेतुं चेच्छ्रोतुमिच्छसि ॥ ४४६ ॥न ह्यस्त्यकथनीयं मे तव प्राणाधिकप्रिये । शृणु चेतः समाधायेत्यसौ सम्यगनुस्मृतिः ॥ ४४७ ॥स्वपूर्वभवसम्बन्धमशेषं प्रत्यपीपदत् । तत्सर्वमवधार्याशु सुधीरलकसुन्दरी ॥ ४४८ ॥तदैवागत्य तन्मूर्छाकारणं प्राग्यथाश्रुतम् । प्रस्पष्टमधुरालापैस्तयोरेवमभाषत ॥ ४४९ ॥

यह समाचार सुनकर उसके माता-पिताने तिलकचन्द्राकी पुत्री और श्रीचन्द्राकी सखी अलकसुन्दरीसे शोकवश कहा कि तू जाकर कन्याकी मूर्च्छाका कारण तलाश कर। माता-पिताकी बात सुनकर बातचीत करनेमें निपुण अलकसुन्दरी भी श्रीचन्द्राके पास गई और एकान्तमें पूछने लगी कि हे भट्टारिकेः ! मुझे बतला कि तेरी मूर्च्छाका कारण क्या है ? इसके उत्तरमें श्रीचन्द्राने कहा कि हे प्राणोंसे अधिक प्यारी सखि ! यदि तू मेरी मूर्च्छाका कारण सुनना चाहती है तो चित्त लगाकर सुन, मेरी ऐसी कोई बात नहीं है जो तुझसे कहने योग्य न हो। इस प्रकार अच्छी तरह स्मरणकर उसने अपने पूर्वभवका समस्त सम्बन्ध अलकसुन्दरीको कह सुनाया। अलकसुन्दरी बड़ी बुद्धिमती थी वह शीघ्र ही सब बातको अच्छी तरह समझकर उसी समय श्रीचन्द्राके माता-पिताके पास गई और स्पष्ट तथा मधुर शब्दोंमें उसकी मूर्च्छाका कारण जैसा कि उसने पहले सुना था इस प्रकार कहने लगी ॥४४४-४४९।।

Upon hearing this news, Śrīcandrā’s parents, overcome with grief, said to Alakasundarī—the daughter of Tilakacandrā and Śrīcandrā’s intimate companion:“Go and discover the cause of the princess’s sudden fainting.”Obeying her parents’ request, Alakasundarī, who was highly skilled in conversation, went to Śrīcandrā. Taking her aside into a private place, she gently asked:“O noble lady, tell me, what was the cause of your fainting?”Śrīcandrā replied:“O dearest friend, more precious to me than life itself! If you wish to know the cause of my fainting, then listen attentively. There is nothing concerning me that I would consider unworthy of sharing with you.”Having thus spoken, she recollected her former existence in full and narrated to Alakasundarī the entire account of her previous birth and all the events connected with it.Alakasundarī was exceedingly intelligent. She quickly understood the whole matter and immediately went to Śrīcandrā’s parents. Then, in clear and gentle words, she began to explain the cause of Śrīcandrā’s fainting exactly as she had heard it from her. ॥444–449॥

श्लोक ( Shlok ) 450 – 454

इतस्तृतीये कन्यैषा बभूव किल जन्मनि । देशे हेमाङ्गदे राजपुरे वैश्यकुलाग्रणीः ॥ ४५० ॥रत्नतेजाः प्रिया तस्य रत्नमाला तयोः सुता । सुरूपानुपमा नाम्ना नाम्नैव न गुणैरपि ॥ ४५१ ॥तस्मिन्नेव पुरे वंशे विशां कनकतेजसः । तनूजश्चन्द्रमालायामभवदुबिंधो विधीः ॥ ४५२ ॥ सुवर्णतेजा नाम्नाभूत्तस्मै प्राक्परिभाषिताम् । पुनस्तदवमानेन तन्मातापितरौ किल ॥ ४५३ ॥ समश्राणयतां वैश्यपुत्राय मणिकारिणे । गुणमित्राय तत्रेयं स्तोकं कालमगात्सुखम् ॥ ४५४ ॥

इस जन्मसे पहले तीसरे जन्मकी बात है तब इसी हेमाङ्गद देशके राजपुर नगर में वैश्यकुल शिरोमणि रत्नतेज नामका एक सेठ रहता था। उसकी स्त्रीका नाम रत्नमाला था। यह कन्या उन दोनोंकी अनुपमा नामकी अतिशय रूपवती पुत्री थी। अनुपमा केवल नामसे ही अनुपमा नहीं थी किन्तु गुणोंसे भी अनुपमा (उपमा रहित) थी। उसी नगर में वैश्यवंशमें उत्पन्न हुए कनक-तेजकी स्त्री चन्द्रमालासे उत्पन्न हुआ सुवर्णतेज नामका एक पुत्र था जो कि बहुत ही बुद्धिहीन और भाग्यहीन था। अनुपमाके माता पिताने पहले इसी सुवर्णतेजको देनी कही थी परन्तु पीछे उसे दरिद्र और मूर्खताके कारण अपमानितकर जवाहरातका काम जाननेवाले गुणमित्र नामक किसी दूसरे वैश्य-पुत्रके लिए दे दी। अनुपमा उसके पास कुछ समय तक सुखसे रही ॥ ४५०-४५४ ।।

The events I am about to relate occurred three births before the present one. At that time, in the city of Rājapura, in the country of Hemāṅgada, there lived a wealthy merchant named Ratnateja, the foremost ornament of the Vaiśya community. His wife was named Ratnamālā. This maiden was their exceedingly beautiful daughter, Anupamā.Anupamā was not incomparable merely in name; she was equally unparalleled in her virtues and noble qualities.In the same city lived a merchant named Kanakateja. His wife, Candramālā, bore him a son named Suvarṇateja, who was exceedingly lacking in both intelligence and good fortune.Anupamā’s parents had initially promised her in marriage to Suvarṇateja. Later, however, considering him poor and foolish, they rejected and dishonoured him, and instead gave their daughter in marriage to another merchant’s son named Guṇamitra, who was skilled in the art of jewellery. Anupamā then lived happily with him for some time. ॥450–454॥

श्लोक 455 से 472

उत्तरपुराण Uttarapurana home page

Download PDF

उत्तरपुराण Uttarapuran.pdf

महापुराण हिन्दी-भाषानुवाद

महापुराण सारांश

July 28, 2026

Jainism

उत्तरपुराण पर्व 75 – श्लोक 424 से 440

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 75- shlok 424 to 440

श्लोक ( Shlok ) 424

धनुर्विद्याविदः सर्वे तदादेशश्रुतेस्तदा । तथा गुणयितुं युक्ताः समभूर्वस्तदाशया ॥ ४२४ ॥

उस आदेशको सुनकर उस समय जो धनुष-विद्याके जाननेवाले थे वे सभी उक्त कन्याकी आशासे उसी प्रकारका अभ्यास करनेमें लग रहे थे ।। ४२४ ॥

Having heard of this prophecy, all those who were skilled in the art of archery devoted themselves to practising in that very manner, each inspired by the hope of winning the hand of the princess. ॥424॥

श्लोक ( Shlok ) 425

जीवन्धरकुमारोऽपि तत्प्रदेशमुपागमत् । धानुष्कास्तं विलोक्याहुरादेशोक्तधनुःश्रमः ॥ ४२५ ॥

भाग्यवश जीवन्धर कुमार भी उस स्थान पर जा पहुँचे । धनुषधारी लोग उन्हें देखकर कहने लगे कि हे भाई ! राजाके आदेशा-नुसार क्या आपने भी धनुष चलानेमें कुछ परिश्रम किया है ।॥ ४२५ ।।

By the favour of destiny, Prince Jīvandhara also happened to arrive at that place. On seeing him, the archers said:“O brother! In accordance with the king’s command, have you too practised the art of archery?”॥425॥

श्लोक ( Shlok ) 426 – 427

किमङ्गास्तीति सोऽप्याह किञ्चिदस्तीति तैरिदम् । विध्यतां लक्ष्यमित्युक्तः सज्जीकृतधनुः शरम् ॥ ४२६॥आदाय विद्धवान् लक्ष्यमप्राप्यैष न्यवर्तत । तं तदालोक्य तत्रस्था महीपतिमवोधयन् ॥ ४२७ ॥

इसके उत्तरमें जीवन्धर कुमारने कहा कि हाँ, कुछ है तो। तब उन धनुषधारियोंने कहा कि अच्छा तो यह लक्ष्य बेधो-यहाँ निशाना मारो । इसके उत्तर में जीवन्धर कुमारने तैयार किया हुआ धनुष-बाण लेकर उस लक्ष्यको बेध दिया और उनका वह बाण लक्ष्य प्राप्त करनेके पहले ही लौट आया। यह सब देख, वहाँ जो खड़े हुए थे उन्होंने राजाको खबर दी ।। ४२६-४२७ ॥

In reply, Prince Jīvandhara said, “Yes, I possess some skill in it.”Thereupon, the archers said, “Very well, then—pierce this target. Strike your mark here.”Prince Jīvandhara then took up the bow and arrow that had been prepared and shot at the target. Yet, even before the arrow reached its mark, it turned back and returned to him. Witnessing this extraordinary feat, those who stood nearby immediately went and informed the king of all that had occurred. ॥426–427॥

श्लोक ( Shlok ) 428 – 437

मृग्यमाणो हि मे वल्ली विशेषश्चरणेऽसजत् । इति क्षितीश्वरः प्रीतो विवाहविधिना सुताम् ॥ ४२८ ॥अश्राणयद्विभूत्यास्मै तदिदं पुण्यमुच्यते । आदिमो गुणमित्रोऽन्यो बहुमित्रस्ततः परः ॥ ४२९॥सुमित्रो धनमित्रोऽन्यस्तथान्ये चास्य मैथुनाः । तान् सर्वान् सर्वविज्ञानकुशलान् विदधश्विरम् ॥ ४३०॥तत्र पूर्वकृतं पुण्यं कुमारोऽनुभवन् स्थितः । इतो जीवन्धराभ्यर्णमप्रकाशं मुहुर्मुहुः ॥ ४३१ ॥गत्वा गमनमालोक्य नन्दाक्येन कदाचन । अज्ञाता केनचिद्यासि क यियासुरहञ्च तत् ॥ ४३२ ॥वदेति पृष्ट्वा गन्धर्वदा स्मित्वाब्रवीदिदम् । मया प्राप्यं प्रदेशं चेत्त्वञ्च गन्तुं यदीच्छसि ॥ ४३३ ॥देवताधिष्ठिता नाम्ना शय्या स्मरतरङ्गिणी । तत्राग्रजं तव स्मृत्वा स्वप्यास्त्वं विधिपूर्वकम् ॥ ४३४ ॥तथा प्राप्नोषि सन्तोषाचत्समीपमिति स्फुटम् । तदुक्तमवधार्यासौ रात्रौ तच्छयनेऽस्वपत् ॥ ४३५ ॥ तं तदा भोगिनीविद्या शय्ययानयद्ग्रजम् । तदा कुमारनन्दाढ्यौ मुदा वीक्ष्य परस्परम् ॥ ४३६ ॥ समाश्लिष्य सुखप्रश्नपूर्वकं तत्र तस्थतुः । नाधिकं प्रीतयेऽत्रान्यत्श्रीतसोदर्य सङ्गमात् ॥ ४३७ ॥

राजा सुनकर बहुत ही प्रसन्न हुआ और कहने लगा कि मैं जिस विशिष्ट लताको ढूँढ़ रहा था वह स्वयं आकर पैरोंमें लग गई। तदनन्तर उसने विवाह की विधिके अनुसार बड़े वैभवसे वह कन्या जीवन्धर कुमारके लिए दे दी। आचार्य कहते हैं कि देखो, पुण्य यह कहलाता है। गुणमित्र, बहुमित्र, सुमित्र, धनमित्र तथा और भी कितने ही जीवन्धर कुमारके साले थे उन सबको वे समस्त विद्याओंमें निपुण बनाते तथा पूर्वकृत पुण्यका उपभोग करते हुए वहाँ चिरकाल तक रहे आये। इधर गन्धर्वदत्ता बार-बार छिपकर जीवन्धर कुमारके पास आती जाती थी उसे देख एक समय नन्दायने पूछा कि बता तू छिपकर कहाँ जाती है? मैं भी वहाँ जाना चाहता हूं । इसके उत्तर में गन्धर्वदत्ताने हँसकर कहा कि जहाँ मैं जाया करती हूँ उसस्थानपर यदि तू जाना चाहता है तो देवतासे अधिष्ठित स्मरतरङ्गिणी नामक शय्यापर अपने बड़े भाईका स्मरण कर विधि-पूर्वक सो जाना। इस प्रकार संतोषपूर्वक तू उनके पास पहुँच जायगः । गन्धर्वदत्ताकी बातका निश्चय कर नन्दाढ्य रात्रिके समय स्मरतरङ्गिणी शय्यापर सो गया और भोगिनी नामकी विद्याने उसे शय्या सहित बड़े भाईके पास भेज दिया। तदनन्तर जीवन्धर कुमार और नन्दाढ्य दोनों एक दूसरेको देखकर बड़ी प्रसन्नतासे मिले और सुख-समाचार पूछकर वहीं रहने लगे सो ठीक ही है क्योंकि इस संसारमें प्रसन्नतासे भरे हुए दो भाइयोंके समागमसे बढ़कर और कोई दूसरी वस्तु प्रीति उत्पन्न करनेवाली नहीं है ।। ४२८-४३७ ।।

On hearing this news, the king was greatly delighted and exclaimed:“The rare and excellent creeper for which I had been searching has come of her own accord and clasped my feet!”Thereafter, with great splendour and in accordance with the prescribed marriage rites, he gave his daughter in marriage to Prince Jīvandhara.The Ācārya observes: “Behold! Such indeed is the power of merit (puṇya).”Guṇamitra, Bahumitra, Sumitra, Dhanamitra, and several others were Prince Jīvandhara’s brothers-in-law. He instructed them and made them proficient in all branches of knowledge. Thus, while enjoying the fruits of the merit he had accumulated in previous lives, Prince Jīvandhara resided there happily for a long time.Meanwhile, Gandharvadattā repeatedly came and went secretly to visit Prince Jīvandhara. One day, observing this, Nandāḍhya asked her:“Tell me, where do you go in secret? I, too, wish to go there.”Gandharvadattā smiled and replied:“If you wish to go to the place where I go, then lie down properly upon the bed named Smarataraṅgiṇī, which is presided over by a deity. As you retire, remember your elder brother in accordance with the prescribed rite. In this way, you will peacefully reach his presence.”Having placed full faith in Gandharvadattā’s words, Nandāḍhya lay down upon the Smarataraṅgiṇī bed at night. Then the Vidyā named Bhoginī transported him, together with the bed, to his elder brother.Thereafter, Prince Jīvandhara and Nandāḍhya beheld one another and met with immense joy. After affectionately exchanging news of each other’s welfare, they remained there together. And rightly so—for in this world, nothing inspires greater love and delight than the joyful reunion of two brothers. ॥428–437॥

श्लोक ( Shlok ) 438 – 439

राष्ट्रेऽस्मिन्नेव विख्याते सुजनेऽस्ति परं पुरम् । नाम्ना नगरशोभाख्यं दृढमित्रस्य भूपतेः ॥ ४३८ ॥भ्राता तस्य सुमित्राख्यो राज्ञी तस्य वसुन्धरा । रूपविज्ञानसम्पन्ना श्रीचन्द्रा तनया तयोः ॥ ४३९ ॥

अथानन्तर इसी प्रसिद्ध सुजन देशमें एक नगरशोभ नामका नगर था उसमें दृढमित्र राजा राज्य करता था। उसके भाईका नाम सुमित्र था। सुमित्रकी स्त्रीका नाम वसुन्धरा था और उन दोनोंके रूप तथा विज्ञानसे सम्पन्न श्रीचन्द्रा नामकी पुत्री थी ॥ ४३८-४३९ ॥

Thereafter, in that renowned country of Sujana, there was a city named Nagarśobhā, over which King Dṛḍhamitra ruled. His brother was named Sumitra. Sumitra’s wife was named Vasundharā, and they had a daughter named Śrīcandrā, who was endowed with exceptional beauty and intelligence. ॥438–439॥

श्लोक ( Shlok ) 440

आपूर्णयौवनारम्भा सा कदाचिद्रुहाङ्गणे । वीक्ष्य पारावतद्वन्द्वं स्वैरं क्रीडद्यदृच्छया ॥ ४४० ॥

यौवनका आरम्भ पूर्ण हो रहा है ऐसी उस श्रीचन्द्राने किसी समय अपने भवनके आँगनमें इच्छानुसार क्रीड़ा करते हुए कबूतर और कबूतरीका जोड़ा देखा ॥ ४४० ॥

One day, as Śrīcandrā, whose youthful beauty was now blossoming into full maturity, was delighting herself as she pleased in the courtyard of her palace, she beheld a pair of pigeons—a male and a female—together. ॥440॥

श्लोक 441 से 454

उत्तरपुराण Uttarapurana home page

Download PDF

उत्तरपुराण Uttarapuran.pdf

महापुराण हिन्दी-भाषानुवाद

महापुराण सारांश

July 28, 2026

Jainism

उत्तरपुराण पर्व 75 – श्लोक 413 से 423

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 75- shlok 413 to 423

श्लोक ( Shlok ) 413 – 414

जीवन्धरकुमारावलोकनाज्जातसम्मदाः । सफलोऽस्मन्नियोगोऽभूदिति तत्क्षणमेव ते ॥ ४१३ ॥न्यबोधयन् समस्तं तत्सम्प्राप्य स्वामिनं निजम् । सोऽपि सन्तुष्य नासत्यं मुनीनां जातुचिद्वचः ॥४१४॥

जीवन्धर कुमारके देखनेसे वे पुरुष बहुत ही हर्षित हुए और कहने लगे कि आज हमारा नियोग पूरा हुआ। उन लोगोंने उसी समय जाकर यह सब समाचार अपने स्वामीसे निवेदन किया। उसे सुनकर सेठ भी सन्तुष्ट होकर कहने लगा कि मुनियोंका वचन कभी असत्य नहीं होता ॥ ४१३-४१४ ॥

At the sight of Prince Jīvandhara, those men were filled with great joy and exclaimed:“Today, the purpose for which we were appointed has been fulfilled!”They immediately went and reported all these events to their master. On hearing the news, the merchant too was greatly pleased and said:“The words of the venerable sages can never prove false.”॥413–414॥

श्लोक ( Shlok ) 415 – 416

इति तस्मै सुतां योग्यां विधिना श्रीमतेऽदित । तथा प्राङ्मे मुदा राजपुरे निवसते नृपः ॥ ४१५ ॥सत्यन्धरोऽददादेतद्धनुरेतान् शरांश्च ते । योग्यांस्तत्त्वं गृहाणेति भूयस्तेनाभिभाषितः ॥ ४१६ ॥

इस प्रकार प्रसन्न होकर उसने श्रीमान् जीवन्धर कुमारके लिए विधि-पूर्वक अपनी योग्य कन्या समर्पित कर दी। तदनन्तर वही सेठ जीवन्धर कुमारसे कहने लगा कि जब मैं पहले राजपुर नगर में रहता था तब राजा सत्यन्धरने मुझे यह धनुष और ये बाण दिये थे, ये आपके ही योग्य हैं इसलिए इन्हें आपही ग्रहण करें – इस प्रकार कहकर वह धनुष और बाण भी दे दिये ॥ ४१५-४१६ ।।

Thus delighted, the merchant duly gave his worthy daughter in marriage to the illustrious Prince Jīvandhara, in accordance with the prescribed rites.Thereafter, the merchant said to Prince Jīvandhara:“When I formerly lived in the city of Rājapura, King Satyandhara entrusted me with this bow and these arrows. They are truly worthy of you alone; therefore, I request you to accept them.”Having spoken thus, he respectfully presented the bow and arrows to Prince Jīvandhara. ॥415–416॥

श्लोक ( Shlok ) 417 – 420

गृहीत्वा सुष्ठ सन्तुष्टस्तत्पुरं सुखमावसत् । एवं गच्छति कालेऽस्य कदाचिनिजविद्यया ॥ ४१७ ॥गन्धर्वदचा सम्प्राप्य जीवन्धरकुमारकम् । तं सुखासीनमालोक्य केनाप्यविदितं पुनः ॥ ४१८ ॥आयाद्राजपुरं प्रीतिः प्रीतानां हि प्रियोत्सवः । ततः कतिपयैरेव दिनैः प्रागिव तत्पुरात् ॥ ४१९ ॥चापबाणधरो गत्वा विषये सुजनाह्वये । हेमाभनगरं प्राप्तः कुमारः पुण्यसाधनः ॥ ४२० ॥

जीवन्धर कुमार धनुष और बाण लेकर बहुत ही सन्तुष्ट हुए और उसी नगर में सुख से रहने लगे। इस तरह कुछ समय व्यतीत होनेपर किसी समभ गन्धर्वदत्ता अपनी विद्याके द्वारा जीवन्धर कुमारके पास गई और उन्हें सुखसे बैठा देख, किसीके जाने बिना ही फिरसे राजपुर वापिस आ गई सो ठीक ही है क्योंकि प्रियजनोंका उत्सव ही प्रेमी जनोंका प्रेम कहलाता है। तदनन्तर कितने ही दिन बाद पहलेके समान उस नगरसे भी वे पुण्यवान् जीवन्धर कुमार धनुष बाण लेकर चल पड़े और सुजन देशके हेमाभ नगरमें जा पहुँचे ।। ४१७-४२० ।।

Prince Jīvandhara was greatly delighted upon receiving the bow and arrows, and he continued to reside happily in that city.After some time had passed, Gandharvadattā, by the power of her supernatural knowledge, came to visit Prince Jīvandhara. Seeing him seated there in comfort and happiness, she returned secretly to Rājapura without anyone becoming aware of her departure. And rightly so—for the joy experienced at the well-being of one’s beloved is itself the true expression of love.Thereafter, after many days had elapsed, the virtuous Prince Jīvandhara once again departed from that city, as he had done before, taking his bow and arrows with him. Journeying onward, he arrived at Hemābha, a city in the country of Sujana. ॥417–420॥

श्लोक ( Shlok ) 421 – 423

तत्पतिर्दृढमित्राख्यो नलिना तस्य वल्लभा । हेमाभाख्या तयोः पुत्री तज्जन्मन्येव केनचित् ॥ ४२१ ॥कृतः किलैवमादेशो मनोहरवनान्तरे । खलूरिकायां धानुष्कव्यायामे येन चोदितः ॥ ४२२ ॥ लक्ष्याभ्यर्णान्निवृत्तः सन् शरः पश्चात्समेष्यति । वल्लभा तस्य बालेयं भवितेति सुलक्षणा ॥ ४२३॥

वहाँ के राजाका नाम दृढ़मित्र और रानीका नाम नलिना था। उन दोनोंके एक हेमाभा नामकी पुत्री थी। हेमाभाके जन्म समय ही किसी निमित्त-ज्ञानीने कहा था कि मनोहर नामके वनमें जो आयुधशाला है वहाँ धनुषधारियोंके व्यायामके समय जिसके द्वारा चलाया हुआ बाण लक्ष्य स्थानसे लौटकर पीछे वापिस आ जावेगा यह उत्तम लक्षणोंवाली कन्या उसीकी वल्लभा होगी ॥ ४२१-४२३ ॥

The king of that city was named Dṛḍhamitra, and his queen was named Nalinā. They had a daughter named Hemābhā.At the very time of Hemābhā’s birth, an expert in the interpretation of omens had foretold:“In the delightful forest named Manohara stands an armoury where archers practise their skill. During such an exercise, the man whose arrow, when shot, returns from the target to him shall become the beloved husband of this maiden, who is endowed with the most excellent and auspicious qualities.”॥421–423॥

श्लोक 424 से 440

उत्तरपुराण Uttarapurana home page

Download PDF

उत्तरपुराण Uttarapuran.pdf

महापुराण हिन्दी-भाषानुवाद

महापुराण सारांश

July 28, 2026

« First ‹ Previous 6 7 8 91011 12 13 14 Next ›Last »

Page 10 of 229

महापुराण हिन्दी-भाषानुवाद

महापुराण सारांश

महापुराण हिन्दी-भाषानुवाद

महापुराण सारांश

महापुराण हिन्दी-भाषानुवाद

महापुराण सारांश

महापुराण हिन्दी-भाषानुवाद

महापुराण सारांश

महापुराण हिन्दी-भाषानुवाद

महापुराण सारांश

महापुराण हिन्दी-भाषानुवाद

महापुराण सारांश

महापुराण हिन्दी-भाषानुवाद

महापुराण सारांश

महापुराण हिन्दी-भाषानुवाद

महापुराण सारांश

महापुराण हिन्दी-भाषानुवाद

महापुराण सारांश

महापुराण हिन्दी-भाषानुवाद

महापुराण सारांश

Office Address

Social

About Architect