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Adi purana Parv 33

आदिपुराण 33 पर्व सारांश

Summary of Ādi purāṇa Parv 33 by Acharya Jinasena

संक्षिप्त सारांश: आदिपुराण पर्व 33 (श्लोक 1 से 202)

चक्रवर्ती भरत, जिन्होंने समस्त राजाओं, विद्याधरों, और देवों को वश में किया, नौ निधियों और चौदह रत्नों के साथ अयोध्या की ओर लौटे। उनकी सेना, गंगा के समान विजयार्थ पर्वत से निकली, जिसमें हाथी, घोड़े, और सैनिकों के कोलाहल से दिशाएँ गूँज उठीं। गंगा किनारे देशों और पर्वतों को पार करते हुए वे कैलास पर्वत पहुँचे, जहाँ सेना ठहराकर वे जिनेन्द्र भगवान वृषभदेव की पूजा के लिए गए। कैलास की शोभा झरनों, मणियों, और वनों से सुशोभित थी, जो भगवान की सेवा का प्रतीक थी। मणिमयी सीढ़ियों से चढ़कर भरत ने वनदेवियों, हरिणों, और सिंहों को देखा। पुरोहित ने पर्वत की तुलना भरत से की, जो शांत और भयंकर दोनों था। समवसरण में प्रवेश कर भरत ने धूलिसाल, मानस्तंभ, और रत्नमयी कोट देखे। उन्होंने चैत्यवृक्षों, ध्वजाओं, और नाट्यशालाओं की पूजा की। गंधकुटी में भगवान वृषभदेव को सिंहासन पर देखा, जिनकी प्रभा, छत्रत्रय, और दिव्य ध्वनि सभा को संतुष्ट करती थी। भरत ने जल, चंदन, और फूलों से पूजा की और सप्तभंगी वाणी की प्रशंसा की, जो उनकी सर्वज्ञता दर्शाती थी। उन्होंने भगवान को अरिहंत, वीतराग, और लोकगुरु कहकर जय-स्तुति की। उनकी भक्ति से मन, वचन, और शरीर पवित्र हुए, और दर्शन से पाप नष्ट हुए। साठ हजार वर्षों के दिग्विजय के बाद, भगवान से धर्म स्वरूप सुनकर और समवसरण की विभूति से आनंदित होकर भरत अयोध्या लौटे। यह पर्व उनकी भक्ति, पुण्य, और जिनमत के महत्व को दर्शाता है।

श्लोक 1 से 11 अयोध्या की ओर प्रस्थान

चक्रवर्ती भरत, जिन्होंने समस्त राजाओं, विद्याधरों, और देवों को वश में किया, नौ निधियों और चौदह रत्नों के साथ अयोध्या की ओर लौटे। उनकी सेना, गंगा के समान विजयार्थ पर्वत से निकली, जिसमें हाथी, घोड़े, और पैदल सैनिक लहरों और बुलबुलों से प्रतीत होते थे। रथों, घोड़ों, और हाथियों के शब्दों से कोलाहल हुआ। भरत ने विजय पर्वत नामक हाथी पर सवार होकर गंगा किनारे देशों और पर्वतों को पार करते हुए कैलास पर्वत के समीप पहुँचे।

श्लोक 12 से 27 कैलास पर्वत का दर्शन

भरत ने कैलास पर्वत पर सेना ठहराकर जिनेन्द्र भगवान की पूजा के लिए प्रस्थान किया। राजाओं के साथ वे इंद्र की तरह शोभित थे। कैलास की शोभा, झरनों, फूलों, और वनों से सुसज्जित थी, जो भगवान वृषभदेव की सेवा का प्रतीक थी। स्फटिक मणियों, नीले और हरे मणियों, और रत्नों से पर्वत इंद्रधनुष सा प्रतीत होता था। किनारों पर सिंह, किन्नर, और विद्याधर क्रीड़ा करते थे, जिससे भरत को आनंद हुआ।

श्लोक 28 से 41 पर्वत पर चढ़ाई और शोभा

भरत पैदल कैलास पर चढ़े, बिना खेद के, क्योंकि धर्म कार्यों में कष्ट नहीं होता। मणिमयी सीढ़ियों से वे शिखर पर पहुँचे, जहाँ वन की शीतल वायु ने उनका स्वागत किया। उन्होंने मंदार वनों में देवियों, हरिणियों, अजगरों, और सिंहों को देखा। पुरोहित ने पर्वत की शोभा की प्रशंसा की, जिसमें नदियाँ, वन, और मुनियों जैसे प्रदेश थे, जो द्वंद्व सहते और कल्याण करते थे।

श्लोक 42 से 51 पर्वत की महिमा

पर्वत के झरने सिंहों को तर्जना करते प्रतीत होते थे। पुरोहित ने भरत की तुलना पर्वत से की, जो सेवकों और भद्र हाथियों को धारण करता था। वन में सिहों, हरिणों, और मुनियों की उपस्थिति थी, जो शांति और भय का मिश्रण दर्शाती थी। सिंह और हरिण शांतिपूर्वक विचरण करते थे, जो जिनेन्द्र की उपस्थिति से संभव था।

श्लोक 52 से 61 पर्वत की शांति और रत्न

पर्वत जिनेन्द्र की उपस्थिति से शांत था। सिंह और हरिण सहवास में थे, और मुनियों के पीछे पशु निर्भय विचरते थे। पर्वत अष्टापद नाम से जाना गया। रात्रि में औषधियाँ और मणियाँ प्रकाशमान थीं, पर किन्नर अंधेरे से डरते थे। हरिण मणियों को घास समझकर लज्जित होते थे। सूर्यकांत और चंद्रकांत मणियाँ सूर्य और चंद्र की किरणों से जल और शोभा उत्पन्न करती थीं।

श्लोक 62 से 71 जिनेन्द्र के समान पर्वत

पर्वत जिनेन्द्र के समान था, क्योंकि दोनों देवों से सेवित, स्थिर, और महान थे। पुरोहित ने इसकी शोभा की प्रशंसा की, जिससे भरत आनंदित हुए। समवसरण के दर्शन के लिए आगे बढ़ते हुए, उन्होंने पुष्पवृष्टि, दुंदुभि शब्द, और मंदार वनों की सुगंधित वायु का अनुभव किया। फूलों से भरे मार्ग से वे बिना परिश्रम शिखर पर चढ़े।

श्लोक 72 से 81 समवसरण का दर्शन

भरत ने जिनेन्द्र के समवसरण को देखा, जहाँ सुर और असुर बैठते थे। धूलिसाल, मानस्तंभ, और स्वच्छ परिखा को पार कर वे लतावनों और गोपुरों तक पहुँचे। रत्नों से सुशोभित कोट और मंगलद्रव्यों ने उनकी इंद्रियों को संतुष्ट किया। नाट्यशालाएँ और धूपघटों ने समवसरण की शोभा बढ़ाई।

श्लोक 82 से 91 समवसरण की शोभा

भरत ने अशोक, चंपक, और सप्तपर्ण वनों में चैत्यवृक्षों की पूजा की। किन्नर देवियाँ जिनेन्द्र का उत्सव गा रही थीं। वनों की सुगंध और कोयलों के शब्दों ने आनंद बढ़ाया। ध्वजाभूमि यज्ञभूमि सी शोभित थी, जिसमें चक्र और हाथी के चिह्न थे। भरत ने इनका पूजन किया और आगे बढ़े।

श्लोक 92 से 101 समवसरण की संरचना

ध्वजाभूमि में दस प्रकार की ध्वजाएँ थीं। भरत ने चांदी के कोट, नाट्यशालाएँ, और कल्पवृक्षों के वन देखे। सिद्धार्थ वृक्षों की पूजा की और रत्नमयी स्तूपों का दर्शन किया। ये सब तीनों लोकों की शोभा का प्रतीक थे।

श्लोक 102 से 111 समवसरण की संरचना और पूजा

चक्रवर्ती भरत ने रत्नमयी स्तूपों का दर्शन किया, जो जिनेन्द्र प्रतिमाओं और तोरणों से सुशोभित थे। आश्चर्यचकित होकर उन्होंने इनकी पूजा की और कक्ष को पार किया। आकाशस्फटिक से निर्मित तीसरा कोट देखा, जो जिनेन्द्र की समीपता से शुद्ध प्रतीत होता था। कल्पवासी देवों से आज्ञा लेकर वे सभा में प्रवेशे। वहाँ एक योजन विस्तृत श्रीमण्डप में बारह संघों—मुनि, देवियाँ, राजा, और पशु—का दर्शन किया। उन्होंने तीन कटनीदार पीठ की प्रदक्षिणा की, धर्मचक्रों और चक्र, हाथी आदि चिह्नों वाली आठ महाध्वजाओं की पूजा की।

श्लोक 112 से 123 जिनेन्द्र का दर्शन

भरत ने गंधकुटी में भगवान वृषभदेव को मेरु शिखर जैसे सिंहासन पर देखा। वे छायारहित, तीन छत्रों से सुशोभित, और प्रभामण्डल से युक्त थे। अशोक वृक्ष चिह्न उनके शोक-निवारक स्वरूप को दर्शाता था। चामर, आकाशदुंदुभियाँ, और फूलों की वर्षा उनकी शोभा बढ़ाते थे। उनकी दिव्य ध्वनि अनेक भाषाओं में हृदय का अंधकार दूर करती थी। अनन्त वीर्य, सुगंध, और शुभ लक्षणों से युक्त भगवान को देखकर भरत आनंदित हुए और घुटनों पर नमस्कार किया।

श्लोक 124 से 131 पूजा और स्तुति का प्रारंभ

भरत ने भक्तिपूर्वक नमस्कार किया, उनका मुकुट और कुण्डल चञ्चल हो उठे। मोक्ष की इच्छा से उन्होंने जल, चंदन, पुष्पमाला, और अन्य सामग्री से भगवान की पूजा की। पूजा के बाद प्रणाम कर स्तोत्रों से स्तुति शुरू की। उन्होंने भगवान को अपार गुणों वाला, अविनश्वर, और परमात्मा कहा। स्वीकार किया कि उनकी शक्ति सीमित है, पर भक्ति से प्रेरित होकर स्तुति कर रहे हैं। उनकी भक्ति का फल महान है, जैसे स्वामी की सम्पत्ति सेवकों को समृद्ध करती है।

श्लोक 132 से 141 सर्वज्ञता और सप्तभंगी

भरत ने कहा कि घातिया कर्मों के नष्ट होने से भगवान के दर्शन, ज्ञान, और सुख प्रकट हुए। उनके केवलज्ञान ने लोक-अलोक को जाना। उनकी सप्तभंगी वाणी, जो पदार्थों के अस्तित्व, नास्तित्व, और अवक्तव्य स्वरूप को दर्शाती है, उनकी सर्वज्ञता को प्रमाणित करती है। यह वाणी विरोधरहित और सभी पदार्थों को समेटने वाली है, जो उनकी आप्तता को स्थापित करती है। अन्य देवों के वचनों में विरोध होता है, पर भगवान के उपदेश निर्भ्रान्त हैं।

श्लोक 142 से 151 भगवान की महिमा

भरत ने भगवान के सिंहासन को मेरु शिखर सा और छत्रत्रय को तीनों लोकों की प्रभुता का प्रतीक बताया। चामर, फूलों की वर्षा, और दुंदुभि शब्द उनकी महिमा दर्शाते थे। अशोक वृक्ष और उनकी प्रभा सभा को शोभित करते थे। उनकी दिव्य ध्वनि पशुओं तक के अंधकार को दूर करती थी। गंधकुटी मेरु की चूलिका सी थी, जो मुनियों की स्तुति से भक्तिमय प्रतीत होती थी।

श्लोक 152 से 164 समवसरण की विभूति

स्वर्ग के देव गंधकुटी में भगवान की सेवा करते थे। उनके मुकुटों पर भगवान के नखों की किरणें प्रसन्नता का प्रतीक थीं। देवांगनाओं के मुख नखों में कमल से प्रतीत होते थे। तीन कटनीदार पीठ धर्मचक्रों और ध्वजाओं से सुशोभित थी। समवसरण की संरचना—धूलिसाल, मानस्तंभ, परिखा, और वन—तीनों लोकों की शोभा का समावेश थी। यह विभूति भगवान की आंतरिक लक्ष्मी को दर्शाती थी।

श्लोक 165 से 181 जय-स्तुति

भरत ने भगवान की जय-स्तुति की, उन्हें कर्म-विजेता, सर्वज्ञ, और मोक्षदाता कहा। उनकी बाह्य विभूति वैराग्य को प्रभावित नहीं करती। उन्होंने भगवान को तीनों लोकों का स्वामी, अनन्त गुणों से युक्त, और अरिहंत कहा। गर्भ, दीक्षा, और मोक्ष कल्याणकों की प्रशंसा की। भगवान को वीतराग, स्वयंभू, और संसार-पारक कहकर नमस्कार किया। उनकी स्तुति से सभा पवित्र हुई।

श्लोक 182 से 191 स्तुति का फल

भरत ने केवलज्ञान और मोक्ष कल्याणकों की पूजा करने वाले देवों का स्मरण किया। भगवान की स्तुति से उनके वचन, मन, और शरीर पवित्र हुए। उनके दर्शन से वे धन्य हुए, जन्म सार्थक हुआ, और नेत्र संतुष्ट हुए। भगवान के तीर्थ में स्नान कर वे सुखी हुए। उनके नखों की किरणों से अभिषेक सा अनुभव हुआ, और दिग्विजय के पाप नष्ट हुए।

श्लोक 192 से 202 अयोध्या की वापसी

भरत ने चक्रवर्ती विभूति और भगवान की सेवा दोनों प्राप्त की। उनकी स्तुति से अर्जित पुण्य से वे चरणों में भक्ति की कामना करते हैं। आनंद के आँसुओं के साथ उन्होंने भगवान को नमस्कार किया। वृषभदेव से धर्म स्वरूप सुनकर वे प्रसन्न हुए। मुनियों को नमस्कार कर, समवसरण की विभूति से नेत्रों को तृप्त कर, वे अयोध्या लौटे। साठ हजार वर्षों के दिग्विजय और पुण्य से प्रेरित होकर उन्होंने जिनेन्द्र की भक्ति में आनंद प्राप्त किया।

पर्व 34

हिन्दी-भाषानुवाद

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द्वादशवर्षीय श्रमण संस्कृति स्वाध्याय – आदिपुराण

द्वादशवर्षीय श्रमण संस्कृति स्वाध्याय – आदिपुराण भाग – 2

आदिपुराण सारांश

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

जैन धर्मं और दर्शन ( Jain Dharm aur Darshan )

Front Desk Jainism Forum (FDJF)

May 23, 2025

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आदिपुराण पर्व 37 – श्लोक 142 से 151

भरत के भोग और वैभव

चक्रवर्ती भरत सुभद्रा के साथ प्रेम और रति-सुख में लीन होकर दस भोग-साधनों—निधियां, रानियां, नगर, शय्या, आसन, सेना, नाट्यशाला, वर्तन, भोजन, और सवारी—का उपभोग करते हैं। वे इन साधनों से संतृप्त होकर एकछत्र पृथ्वी का पालन करते हैं। उनके 16,000 गणबद्ध देव निधियों, रत्नों, और उनकी रक्षा में तत्पर रहते हैं। क्षितिसार कोट, सर्वतोभद्र गोपुर, नन्द्यावर्त छावनी, वैजयन्त महल, और दिकस्वस्तिका सभाभूमि उनके वैभव को दर्शाते हैं।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 37 – Shlok 142 to 151

श्लोक ( Shlok ) 142

इति सोत्कर्षमेवास्यां प्रथयन् प्रेमनिघ्नताम्। स रेमे रतिसाद्भूतो भोगाङ्गैर्दशधोदितैः ॥१४२॥

इस प्रकार इस सुभद्रादेवीमें प्रेमकी परवशताको अच्छी तरह प्रकट करता हुआ और रतिसुखके आधीन हुआ वह चक्रवर्ती दश प्रकारके कहे हुए भोगोंके साधनों-से क्रीडा करता था ।। १४२।।

Thus, overcome by the rapture of love and wholly surrendered to passion,the Emperor sported with Subhadra,revealing through her the fullness of love’s enchantment,and indulged in all tenfold pleasures as spoken of in the lore of delight.142

श्लोक ( Shlok ) 143

सरत्ना निधयो दिव्याः पुरं शय्यासने चमूः । नाट्यं सभाजनं” भोज्यं वाहनं चेति तानि वै ॥१४३॥

रत्नसहित नौ निधियां, रानियां, नगर, शय्या, आसन, सेना नाट्यशाला, बर्तन, भोजन और सवारी ये दश भोगके साधन कहलाते हैं ।॥ १४३।।

The ten sources of enjoyment are thus declared:the nine treasures adorned with gems,queens, the royal city, couch and throne,the army, the theatre, vessels of use,sumptuous food, and noble steeds for conveyance.143

श्लोक ( Shlok ) 144

दशाङ्गमिति भोगाङ्गं निर्विशन् स्वाशितं भवम् । ‘स चिरं पालयामास भुवमेकोष्णवारणाम् ॥१४४।।

इस प्रकार अपनेको तृप्त करनेवाले दश प्रकारके भोगके साधनोंका उपभोग करते हुए महाराज भरतने चिरकालतक जिसपर एक ही छत्र है ऐसी पृथिवीका पालन किया ॥१४४।॥

Thus enjoying the tenfold sources of delight that fulfilled his every desire,the great King Bharata long upheld the rule of the earth—that vast realm over which a single parasol was sovereign. 144

श्लोक ( Shlok ) 145

षोडशास्य सहस्राणि गणबद्धामराः प्रभोः । ये युक्ता धृतनिस्त्रिंशा निधिरत्नात्मरक्षणे ॥१४५॥

चक्रवर्ती भरतके ऐसे सोलह हजार गणबद्ध देव थे जो कि तलवार धारणकर निधि, रत्न और स्वयं उनकी रक्षा करनेमें सदा तत्पर रहते थे ।। १४५।।

The Emperor Bharata was served by sixteen thousand divine attendants,arrayed in ordered ranks, each bearing a sword—ever vigilant, ever ready to guard the treasures, the jewels, and the sovereign himself.145

श्लोक ( Shlok ) 146

क्षितिसार” इति ख्यातः प्रकारोऽस्य गृहावृतिः। गोपुरं सर्वतोभद्रं प्रोल्लसद्रत्नतोरणम् ॥१४६॥

उनके घरको घेरे हुए क्षितिसार नामका कोट था और देदीप्यमान रत्नोंके तोरणोंसे युक्त सर्वतोभद्र नामका गोपुर था ।। १४६।

Encircling his palace stood the mighty fortress named Kṣitisāra,and at its heart rose the grand gopura called Sarvatobhadra,adorned with resplendent archways set with radiant gems.146

श्लोक ( Shlok ) 147

नन्द्यावर्तो निवेशोऽस्य शिबिरस्यालघीयसः । प्रासादो वैजयन्ताख्यो यः सर्वत्र सुखावहः ॥१४७।।

उनकी बड़ी भारी छावनीके ठहरनेका स्थान नन्द्यावर्त नामका था और जो सब ऋतुओंमें सुख देनेवाला है ऐसा वैजयन्त नामका महल था ॥ १४७॥

The vast encampment of his mighty army was stationed at the place named Nandyāvarta,and his palace, known as Vaijayanta,brought delight in every season—a dwelling of unceasing splendor and comfort.147

श्लोक ( Shlok ) 148

दिक्स्वस्तिका सभाभूमिः परार्ध्यमणिकुट्टिमा । तस्य चङ्क्रमणी यष्टिः सुविधिर्मणिनिर्मिता ॥१४८॥

बहुमूल्य मणियोंसे जड़ी हुई दिकस्वस्तिका नामकी सभाभूमि थी और टहलने के समय हाथ में लेनेके लिये मणियोंकी बनी हुई सुविधि नामकी लकड़ी थी ॥१४८।।

There was the grand assembly hall named Diksvastikā,inlaid with priceless jewels,and for his strolls, the Emperor bore in hand a gem-encrusted staff called Suvīdhi.148

श्लोक ( Shlok ) 149

गिरिकूटकमित्यासीत् सौधं दिगवलोकने । वर्धमानकमित्यन्यत् प्रेक्षागृहमभूद् विभोः ॥१४९॥

सब दिशाएं देखने के लिये गिरिकूटक नामंका राजमहल था और उन्हीं चक्रवर्तीके नृत्य देखनेके लिये वर्धमानक नामकी नृत्यशाला थी ।॥१४९।।

To behold all directions, there stood the royal palace named Girikūṭaka,and for witnessing the dances of the Emperor himself,there was the stately theatre called Vardhamānaka.149

श्लोक ( Shlok ) 150

धर्मान्तोऽस्य महानासीद् धारागृहसमा ह्वयः । गृहकूटकमित्युच्चैर्वर्षावासः प्रभोरभूत् ॥१५०॥

उन चक्रवर्तीके गर्मीको नष्ट करनेवाला धारागृह नामका बड़ा भारी स्थान था और वर्षाऋतुमें निवास करने के लिये बहुत ऊंचा गृहकूटक नामका महल था ।॥ १५०॥

For the scorching heat, the Emperor possessed a grand pavilion named Dhārāgṛha,that dispelled the summer’s blaze;and for dwelling during the season of rains,there rose the lofty and splendid palace called Gṛhakūṭaka. 150

श्लोक ( Shlok ) 151

पुष्करावर्त्यभिख्यं च हर्म्यमस्य सुधासितम् । कुबेरकान्तमित्यासीद् भाण्डागारं यदक्षयम् ॥१५१॥

चूनासे सफेद हुआ पुष्करावर्त नामका खास महल था और कुबेरकान्त नामका भाण्डारगृह था जो कभी खाली नहीं होता था ।।१५१।।

There stood the royal residence named Puṣkarāvarta,its walls whitened with fine lime, radiant in purity;and the treasure-house called Kubērakānta,which never knew emptiness.151

श्लोक 152 से 161

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195 | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

May 23, 2025

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आदिपुराण पर्व 37 – श्लोक 132 से 141

वर्षा और शरद में सुभद्रा का सौन्दर्य

वर्षा में मेघमाला और जल-धाराएं पथिकों को बांधती हैं, और सुभद्रा सुगन्धित मुख से भरत के साथ रात्रि व्यतीत करती है। शरद में भरत सप्तच्छद वनों में सुभद्रा के साथ विहार करते हैं। चांदनी रातों में वे उसकी हार-युक्त स्तनों को प्रेम करते हैं। सुभद्रा की माला और कमल भरत के वक्ष पर लटकते हैं, जिन्हें वह प्रेम से सूंघती है, और दोनों मिलकर ऋतुओं का सुख भोगते हैं।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 37 – Shlok 132 to 141

श्लोक ( Shlok ) 132

नवाम्बुकलुषाः पूरा ध्वनिरुन्मदकेकिनाम् । कदम्बामोदिनो वाताः कामिनां धृतयेऽभवन् ॥१३२॥

उस वर्षाऋतुमें नये जलसे मलिन हुए नदियोंके प्रवाह, उन्मत्त मयूरों के शब्द और कदम्ब के फूलोंकी सुगन्धिसे युक्त वायु ये सब कामी लोगोंके संतोष के लिये थे ।।१३२।।

In that season of rains, the river currents were rendered turbid by the fresh torrents;the air was laden with the fragrance of blooming kadamba flowersand resounded with the cries of ecstatic peacocks
all this, as though fashioned for the delight of passionate souls.132

श्लोक ( Shlok ) 133

आरूढकालिकां पश्यन् बलाकामालभारिणीम् । घनालीं पथिकः साधुर्दिशो मेनेऽन्धकारिताः ॥ १३३॥

जिसपर कालिमा छाई हुई है और जो बगुलाओंकी पंक्तिको धारण कर रही है ऐसी मेघमाला-को देखते हुए पथिक आंसू डालते हुए दिशाओंको अन्धकारपूर्ण मानते थे ॥१३३।।

Beholding the mass of clouds darkened in hue and adorned with rows of white herons, the weary traveler, weeping, deemed the quarters of the sky to be shrouded in gloom. 133

श्लोक ( Shlok ) 134

धारारज्जुभिरानद्धा वागुरेव प्रसारिता। रोधाय पथिकैणानां” लुब्धकेनेव हृद्भुवा ।।१३४।॥

उस वर्षा-ऋतुमें जो जलकी धाराएं पड़ती थीं उनसे रस्सियोंके समान व्याप्त हुई यह पृथिवी ऐसी जान पड़ती थी मानो कामदेवरूपी शिकारीने पथिकरूपी हिरणोंको रोकने के लिये जाल ही फैलाया हो ।॥१३४।।

In that rainy season, the streams of water spread wide like ropes upon the earth—so vast it seemed, as if Kamadeva, the hunter of hearts,had cast a net to ensnare the travelers who wandered like timid deer.134

श्लोक ( Shlok ) 135

कृतावधिः प्रियो नागादगाच्च जलदागमः । इत्युदीक्ष्य घनात् काचिद् हृदि शून्याऽभवत् सती ।।१३५।।

जो आनेकी अवधि करके गया था ऐसा पति अब तक नहीं आया और यह वर्षा ऋतु आ गई इस प्रकार बादलोंको देखकर कोई पतिव्रता स्त्री अपने हृदय में शून्य हो रही थी अर्थात् चिन्तासे उसकी विचारशक्ति नष्ट हो गई थी ।। १३५॥

He who had vowed to return long ago had yet to come,and now the rainy season had arrived.Beholding the clouds thus,the devoted wife’s heart grew desolate—her very faculty of thought dissolved into a void of anxious despair.135

श्लोक ( Shlok ) 136

विभिन्दन् केतकी सूचीः स्तत्पांसूनाकिरन्मरुत् । पान्थानां दृष्टिरोधाय धूलिक्षेपमिवाकरोत् ।।१३६।।

केतकीकी बौड़ियोंको भेदन करता हुआ और उनकी धूलको चारों ओर बिखेरता हुआ वायु ऐसा जान पड़ता था मानो पथिकों-की दृष्टि रोकने के लिये धूलि ही उड़ा रहा हो ।। १३६।।

The wind, piercing through the clusters of ketaki flowers and scattering their dust far and wide,seemed as if it sought to veil the travelers’ sight—raising clouds of dust to obscure their path.136

श्लोक ( Shlok ) 137

इत्यभर्णतमे तस्मिन् काले जलदमालिनि । स वासभवने रम्ये प्रियामरमयन्मुहुः ॥ १३७।।

इस प्रकार उस वर्षाकालमें जब बादलों के समूह अत्यन्त निकट आ जाते थे तब चक्रवर्ती भरत अपने मनोहर महलमें प्रिया सुभद्राको बार बार प्रसन्न करता था उसके साथ क्रीड़ा करता था ।। १३७।।

Thus, in that rainy season, when the clusters of clouds drew near,
the mighty Emperor Bharata, within his enchanting alace,repeatedly delighted his beloved Subhadra,and played with her in tender joy.137

श्लोक ( Shlok ) 138

आकृष्टनिचुलामोदं तद्वक्त्रामोदमाहरन् । तस्याः स्तनतटोत्सङ्गे सोऽनैषीद् वार्षिकी निशाम् ॥१३८॥

जिसने पानी में उत्पन्न होने-वाले बेंतकी सुगन्धि खींच ली है ऐसे उस सभद्राके मुखकी सुगन्धको ग्रहण करता हुआ चक्रवर्ती उसके स्तनतटके समीप ही वर्षाऋतुकी रात्रि व्यतीत करता था ।।१३८।।

Drawn as if by the fragrance of reeds rising from the water,the Emperor, inhaling the sweet scent of Subhadra’s lips,spent the rainy nights beside the gentle curve of her bosom.138

श्लोक ( Shlok ) 139

स रमे शरदारम्भ विहरन् कान्तया समम् । वनेष्वभिनवोद्भिन्नसप्तच्छदसुगन्धिषु ॥१३९॥

शरऋतु- के प्रारम्भमें वह चक्रवर्ती, जिनमें नवीन खिले हुए सप्तच्छद वृक्षोंकी सुगन्ध फैल रही है ऐसे वनोंमें अपनी स्त्रीके साथ विहार करता हुआ क्रीडा करता था ।। १३९।।

At the dawn of autumn, when the newly blossomed saptachhad trees diffused their fragrant breath through the groves,the Emperor wandered and played amidst the woods,reveling in tender pastime with his beloved wife.139

श्लोक ( Shlok ) 140

सकान्तां रमयामास हारज्योत्स्नाञ्चितस्तनीम् । शारदों निर्विशन् ज्योत्स्नां सौधोत्सङगेषु हारिषु ॥१४०।।

राजभवनकी मनोहर छतोंपर शरऋतुकी चांदनीका उपभोग करता हुआ वह चक्रवर्ती हारकी कान्तिसे जिसके स्तन सुशोभित हो रहे हैं ऐसी प्रिया सुभद्राको प्रसन्न करता था उसके साथ क्रीडा करता था ॥१४०।।

Beneath the enchanting roofs of the royal palace,bathed in the moonlight of autumn’s embrace,the Emperor, radiant as a jewel,
delighted his beloved Subhadra—whose bosom was adorned with the glow of his necklace—and played with her in tender joy.140

श्लोक ( Shlok ) 141

सोत्पलां ‘कुब्जकै ब्धां मालां चूडान्तलम्बिनीम् । बाला पत्युरुरः सङ्गान्मेने बहुरतिश्रियम् ॥१४१॥

जब कभी रानी सुभद्रा पतिके वक्षःस्थलपर लेट जाती थी उस समय उसके मस्तक-पर कंचुकियोंके द्वारा गुंथी हुई भरतकी कमलों सहित माला लटकने लगती थी और उसे वह बड़े प्रेमसे सूंघती थी ।। १४१।।

Whenever Queen Subhadra reclined upon her husband’s chest,
the garland, woven with lotus blossoms of Bharata’s adornment,
would rest upon her forehead,and she would lovingly inhale its fragrance with tender devotion.141

श्लोक 142 से 151

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आदिपुराण पर्व 37 – श्लोक 122 से 131

ऋतुओं में सुभद्रा के साथ क्रीड़ा

वसन्त का चैत्र मास सुगन्ध से भरा है, और मलय-वायु कामदेव की घोषणा-सी करता है। ग्रीष्म में सुभद्रा जल-स्नान और चन्दन-लेप से भरत को शान्त करती है। मालती-मालाएं पहनकर वह रातें प्रेममयी बनाती है। वर्षा में वह मेघ-गर्जना से भयभीत होकर भरत से आलिंगन करती है। नदियों, मयूरों, और बक-फूलों की सुगन्ध कामी लोगों को सन्तुष्ट करती है।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 37 – Shlok 122 to 131

श्लोक ( Shlok ) 122

पुष्पच्चूतवनोद्ङ्गन्धि त्फुल्लकमलाकरः । पप्रथेसुरभिर्मासः सुरभीकृतदिग्मुखः ॥१२२॥

फूले हुए आमके वनोंसे जो अत्यन्त सुगन्धित हो रहा है, जिसमें कमलोंके समह फूले हुए हैं और जिसने समस्त दिशाएं सुगन्धित कर दी हैं ऐसा वह वसन्तका चैत्र मास चारों ओर फैल रहा था ।।१२२।।

The month of Chaitra, that springtime spreading forth from the blossoming mango groves, richly fragrant, where clusters of lotuses bloom in abundance and the entire realm is suffused with sweet scent.122

श्लोक ( Shlok ) 123

हृतालिकुलझङ्कारः सञ्चरन्मलयानिलः । अनङ्गनृपतेरासीद् घोषयन्निव शासनम् ॥ १२३॥

भ्रमर समूह की झंकार को हरण करनेवाला, चारों ओर फिरता हुआ मलयसमीर ऐसा जान पड़ता था मानो कामदेवरूपी राजाके शासनकी घोषणा ही कर रहा हो ।॥ १२३॥

The gentle Malaya breeze, sweeping away the buzzing chorus of the bees as it wandered everywhere, seemed as though it proclaimed the reign of the king—Kamadeva himself.123

श्लोक ( Shlok ) 124

सन्ध्या रुणां कलामिन्दोर्मेने लोको जगद्मसः। करालामिव रक्ताक्तां” दंष्ट्रां मदनरक्षसः ॥१२४।॥

उस समय सन्ध्याकालकी लालीसे कुछ कुछ लाल हुई चन्द्रमा की कलाको लोग ऐसा मानते थे मानो जगत्‌को निगलनेवाले कामदेवरूपी राक्षसकी रक्तसे भीगी हुई भयंकर डांढ़ ही हो ॥ १२४॥

At that time, the crescent moon, tinged faintly red by the hues of twilight, appeared to onlookers as the blood-stained fang of some fearsome demon—none other than Kamadeva, poised to devour the world.124

श्लोक ( Shlok ) 125

उन्मत्तकोकिल काले तस्मिन्नुत्मत्तषट्पदे । नानुन्मत्तो जनः कोऽपि मुक्त्वानङ्ग “द्रु हो मुनीन् ॥ १२५।।

जिसमें कोयल और भ्रमर सभी उन्मत्त हो जाते हैं ऐसे उस वसन्तके समय कामदेवके साथ द्रोह करनेवाले मुनियोंको छोड़कर और कोई ऐसा मनुष्य नहीं था जो उन्मत्त न हुआ हो ।॥ १२५॥

In that season of spring, when both cuckoos and bees are overcome with rapture, there was none—save the ascetics who defy Kamadeva—who did not fall under its intoxicating sway.125

श्लोक ( Shlok ) 126

सायमुदगाह निर्णेक्तैः रङ्गैस्तुहिनशीतलैः । ग्रीष्मे मदनतापातं सास्याङ्गं निरवापयत् ॥ १२६॥

सायंकालके समय जलमें अवगाहन करनेसे जो स्वच्छ किये गये हैं और जो बर्फके समान शीतल हैं ऐसे अपने समस्त अंगोंसे वह सुभद्रा ग्रीष्मकालमें कामके संतापसे संतप्त हुए भरतके शरीरको शान्त करती थी ।। १२६।।

In the summer season, Subhadra—her limbs purified by evening ablutions and cooled to a snowy touch—soothed the body of Bharata, scorched by the fever of desire.126

श्लोक ( Shlok ) 127

चन्दनद्रवसंसिक्तसुन्दराङ्गलतां प्रियाम् । परिरभ्य दृढं दोर्भ्यां स लेभे गात्रनिवृतिम् ॥ १२७।।

जिसकी शरीररूपी सुन्दर लतापर घिसे हुए चन्दनका लेप किया गया है ऐसी अपनी प्रिया सुभद्राको भरत महाराज दोनों हाथोंसे गाढ़ आलिंगन कर अपना शरीर शान्त करते थे ।।१२७॥

Upon the graceful vine of her body, anointed with smooth, cooling sandal paste, King Bharata would draw his beloved Subhadra into a close embrace with both arms, calming the heat of his own body.127

श्लोक ( Shlok ) 128

मदनज्वरतापार्तां तीव्रग्रीष्मोष्मनिःसहाम्। स तां निर्वापयामास स्वाङ्गस्पर्शसुखाम्बुभिः ॥१२८॥

जो कामज्वरके संतापसे पीड़ित हो रही है और जिसे ग्रीष्मकालकी तीव्र गर्मी बिलकुल ही सहननहीं हो सकती ऐसी उस सुभद्राको महाराज भरत अपने शरीरके स्पर्शसे उत्पन्न हुए सुखरूपी जलसे शान्त करते थे ।। १२८।।

Afflicted by the fever of desire and unable to endure the fierce heat of summer, Subhadra was soothed by King Bharata—who, with the cooling touch of his body, bathed her in a stream of comfort and delight.128

श्लोक ( Shlok ) 129

उत्फुल्लमल्लिका मोदवाहिभिर्गन्धवाहिभिः । स सायंप्रातिकैर्भेजे धृंति रतिसुखाहरैः ॥१२९॥

खिली हुई मालतीकी सुगंधको धारण करनेवाले तथा रतिसमय में सुख पहुंचानेवाले सायंकाल और प्रातःकालकी वायुके द्वारा चक्रवर्ती भरत बहुत ही अधिक संतोष प्राप्त करते थे ॥ १२९॥

Embracing the fragrance of blooming Mālatī blossoms, the evening and morning breezes brought profound delight to Emperor Bharata, especially in moments of love’s union.129

श्लोक ( Shlok ) 130

उत्फुल्लपाटलोद्गन्धि मल्लिकामालभारिणीम्। उपगूह्य प्रियां प्रेम्णा नैदाघीसोऽनय न्निशाम् ।।१३०॥

फूले हुए गुलाबकी सुगन्धयुक्त मालतीकी मालाओं-को धारण करनेवाली उस सुभद्राको आलिंगन कर महाराज भरत बड़े प्रेमसे ग्रीष्मकालकी रात व्यतीत करते थे ।।१३०।।

Adorned with garlands of Mālatī blossoms, fragrant with the scent of blooming roses, Subhadra was embraced by King Bharata, who spent the summer nights in her arms, immersed in deep and tender love.130

श्लोक ( Shlok ) 131

सा घनस्तनितव्याजात् तर्जितेव मनोभुवा । भुजोपपीडमाश्लिप्य शिश्ये पत्या तपात्यये ॥१३१॥

वर्षाऋतुमें मेघों की गर्जना के बहानेसे मानो कामदेवने जिसे घुड़की दिखाकर भयभीत किया है ऐसी वह सुभद्रा भुजाओंसे आलिंगनकर पतिके साथ शयन करती थी ।।१३१।।

In the season of rains, as though the thunderous roar of clouds were the stern rebuke of Kāma himself, meant to strike fear into her heart, Subhadrā, trembling, sought solace in her husband’s embrace, and lay entwined with him in loving repose.131

श्लोक 132 से 141

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आदिपुराण पर्व 37 – श्लोक 112 से 121

सुभद्रा और कामदेव की रूपकात्मकता

कवि सुभद्रा के रूप, स्पर्श, सुगन्ध, रस, और शब्द को कामदेव के पांच बाण मानते हैं। उसका कोमल शरीर कामदेव का धनुष है। उसकी हंसी, चितवन, और कपट कामदेव के अंग हैं। सुभद्रा के स्तन हेमन्त में भरत के रोमांच को शान्त करते हैं। वसन्त में वह चम्पा-चोटी और मधु-लाल नेत्रों से शोभती है। कोयल और भृंगों की ध्वनि कामदेव के आक्रमण-सी लगती है।

आदिपुराण पर्व 37 – भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 82 से 92 | श्लोक 93 से 101 | श्लोक 102 से 111

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 37 – Shlok 112 to 121

श्लोक ( Shlok ) 112

पञ्च बाणाननङ्गस्य वदन्त्येतान कुण्ठितान् । पुष्पेषुसंकथालोक प्रसिद्ध्यैव गता प्रथाम् ॥११२॥

कविलोग, जिनका कहीं प्रतिबन्ध नहीं होता ऐसा सुभद्राका रूप, कोमल स्पर्श, मुखकी सुगन्ध, ओठोंका रस और संगीतमय सुन्दर शब्द इन पाँचको ही कामदेवके पाँच बाण बतलाते हैं। लोकमें जो कामदेवके पांचो बाणोंकी चर्चा है वह रूढ़ि मात्रसे ही प्रसिद्ध हो गई है ।। ११२ ॥

Poets, unfettered by any constraint, declare that Subhadra’s form, her tender touch, the fragrance of her breath, the sweetness of her lips, and the melodious beauty of her words—these five are none other than the five arrows of the god of love. The renown of these five arrows of Kamadeva has spread throughout the world, becoming established lore by mere tradition.112

श्लोक ( Shlok ) 113

धनुर्लतां मनोजस्य प्राहुः पुष्पमत्रों जडाः । सुकुमारतरं स्त्रैणं वपुरेवातनोर्धनुः ॥११३॥

मूर्ख लोग कहते हैं कि कामदेवका धनुष फूलोंका है परन्तु वास्तव में स्त्रियोंका अत्यन्त कोमल शरीर ही उसका धनुष है ।। ११३।।

Fools say that the bow of Kamadeva is fashioned of flowers; yet truly, it is the exceedingly tender body of a woman that forms his bow.113

श्लोक ( Shlok ) 114

पञ्च बाणाननङ्गस्य नियच्छन्ति कुतो जडाः । यदेव कामिनां हारि तदस्त्रं कामदीपनम् ॥११४॥

न जाने क्यों मूर्ख लोग कामदेवको पांच बाण ही प्रदान करते हैं अर्थात् उसके पांच बाण बतलाते हैं क्योंकि जो कुछ भी कामीलोगों के चित्तको हरण करनेवाला है वह सभी कामको उत्तेजित करनेवाला कामदेवका बाण है। भावार्थ कामदेवके अनेक बाण हैं ।॥ ११४॥

t is unknown why fools assign Kamadeva only five arrows, limiting him thus, when in truth all that captivates the hearts of lovers is but an arrow of Kamadeva, stirring desire’s flame. In essence, Kamadeva wields countless arrows.114

श्लोक ( Shlok ) 115

स्मितमालोकितं हासो जल्पितं मदमन्मनम् । कामाङ्गमिदमंवान्यत् कैतवं तस्य पोषकम् ॥११५।।

स्त्रियोंका मन्द हास्य, तिरछी चितवन, जोरसे हंसना और कामके आवेशसे अस्पष्ट बोलना यही सब काम-देव के अङ्ग हैं इनके सिवाय जो उनका कपट है वह इन्हीं सबका पोषण करनेवाला है ।। ११५।।

A woman’s gentle smile, her sidelong glance, her hearty laughter, and her tender, hesitant speech—these are all limbs of Kamadeva. Beyond these, her very artifice serves only to nourish and sustain them. 115

श्लोक ( Shlok ) 116

आरूढयौवनोष्माणौ स्तनावस्या हिमागमे । रोम्णां हृषितमस्याङ्गे शिशिरोत्थं विनिन्यतुः ॥११६॥

जो जवानी के कारण गर्म हो रहे हैं ऐसे सुभद्रा के दोनों स्तन हेमन्तऋतुमें ठण्डसे उठे हुए भरत के शरीर के रोमांचों को दूर करते थे ।।११६।।

Subhadra’s breasts, warmed by youthful vitality, dispelled the chills that lingered upon Bharata’s body during the cold season of Hemanta.116

श्लोक ( Shlok ) 117

हिमानिलैः कुचोत्कम्पमाहितं सा हृतक्लमै । प्रेयस्करतलस्पर्शेरपनिन्ये ऽङ्कशायिनी ॥११७॥

गोदमें शयन करनेवाली सुभद्रा शीतलवायुकेद्वारा उत्पन्न हुई स्तनोंकी कँपकँपीको क्लेश दूर करनेवाले प्रिय पतिके करतलके स्पर्शसे दूर करती थी ।।११७।।

Subhadra, reclining in her lap, dispelled the trembling of her breasts—caused by the cold breeze—through the soothing touch of her beloved husband’s palm.117

श्लोक ( Shlok ) 118

साशोककलिकां चूतमञ्जरीं कर्णसङ्गिनीम् । दधती चम्पकप्रोत्तैः केशान्तैः साऽरुचन्मधौ ॥११८।।

अशोकवृक्षकी कलीके साथ साथ कानोंमें लगी हुई आमकी मंजरीको धारण करती हुई वह सुभद्रा वसन्तऋतुमें चम्पाके फूलोंसे गुंथी हुई चोटीसे बहुत ही अधिक सुशोभित हो रही थी ।।११८।।

Adorned with mango blossoms nestled beside the buds of the Ashoka tree, Subhadra, in the spring season, was becoming exceedingly radiant—her braid entwined with fragrant champaka flowers. 118

श्लोक ( Shlok ) 119

मधौ मधुमदारक्तलोचनामास्खलद्गतिम् । बहु मेने प्रियः कान्तां मूर्तामिव मदश्रियम् ॥११९॥

वसन्तऋतुमें मधुके मदसे जिसकी आंखें कुछ कुछ लाल हो रही हैं और जिसकी गति कुछ कुछ लड़खड़ा रही है- स्खलित हो रही है ऐसी उस सुभद्राको भरत महाराज मूर्तिमती मदकी शोभाके समान बहुत कुछ मानते थे ।।११९।।

In the spring season, her eyes slightly reddened with the intoxication of nectar, and her movements somewhat faltering and unsteady—such was Subhadra, whom King Bharata esteemed greatly, like the very embodiment of intoxicating delight. 119

श्लोक ( Shlok ) 120

कलैरलिकुलक्वाणै सान्यपुष्टविकूजितैः । मधुरं मधुरभ्यष्टोत् तुष्टये वामुं विशाम्पतिम् ॥१२०॥

वह वसन्तऋतु सन्तुष्ट होकर भ्रमरोंकी सुन्दर झंकार और कोकिलाओंकी कमनीय कूकसे मानो राजा भरतकी सुन्दर स्तुति ही करता था ॥१२०॥

The spring season, pleased and content, seemed to offer King Bharata its own beautiful praise—through the melodious hum of the bees and the enchanting call of the cuckoos.120

श्लोक ( Shlok ) 121

‘कलकण्ठीकलक्वाणछित रलिझङकृतैः। व्यज्यते स्म स्मराकाण्डावस्कन्दो डिण्डिमायितैः ॥ १२१।।

कोयलोंके सुन्दर शब्दोंसे मिली हुई भ्रमरोंकी झंकार-से ऐसा जान पड़ता था मानो कामदेवने नगाड़ोंके साथ अकस्मात् आक्रमण ही किया हो-छापा ही मारा हो ।॥ १२१ ॥

The enchanting notes of the cuckoos mingled with the buzzing chorus of the bees, as if Kamadeva himself had suddenly launched a surprise attack—striking with drums in hand. 121

श्लोक 122 से 131

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आदिपुराण पर्व 37 – श्लोक 102 से 111

सुभद्रा की रूप-महिमा

सुभद्रा का मुख चन्द्र-कान्ति को जीतता है, और कान सोने के पत्रों से देवांगनाओं को पराजित करते हैं। उसके कपोल कामदेव के दर्पण, नाक सुगन्ध-सूंघने वाली, और नेत्र परस्पर स्पर्धा करते हैं। ललाट नीलकमल-माला-सा और केश कामदेव का पाश-से शोभते हैं। उसका रूप तीनों लोकों को जीतता है। भरत उसके रूप, स्पर्श, और संगीतमय शब्दों से सन्तुष्ट होकर क्रीड़ा करते हैं।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 37 – Shlok 102 to 111

श्लोक ( Shlok ) 102

वक्त्रमस्याः शशाङ्कस्य कान्ति जित्वा स्वशोभया । दधे नु भ्रूपताकाङ्कं कर्णाभ्यां जयपत्रकम् ॥१०२॥

उसका मुख अपनी शोभाके द्वारा चन्द्रमाकी कान्ति-को जीतकर क्या कानों के बहानेते भौंहरूपी पताकाके चिह्न सहित विजयपत्र (जीतका प्रमाण-पत्र) ही धारण कर रहा था ।।१०२।।

Did her radiant face, outshining the splendor of the moon, bear—under the pretext of adorning her ears—the standard of conquest in the form of curling locks, as though wearing a certificate of triumph?102

श्लोक ( Shlok ) 103

हेमपत्राङ्कितौ तन्व्याः कौ लीलामवापतुः । स्वर्वधूनिर्जयायेव कृतपत्रावलम्बनौ ।।१०३।।

सोनेके पत्रोंसे चिह्नित उसके दोनों कान ऐसी शोभा धारण कर रहे थे मानो उन्होंने देवांगनाओंको जीतने के लिये कागज-पत्र ही ले रक्खे हों ॥१०३।।

Her ears, adorned with golden leaf-shaped ornaments, shone with such splendor as though they bore official scrolls—prepared for the conquest of celestial nymphs.103

श्लोक ( Shlok ) 104

कपोलावुज्ज्वलौ तस्या दधतुर्दर्पर्णश्रियम् । द्रष्टुकामस्य कामस्य स्वा दशा दशधा स्थिताः ॥१०४।॥

उसके दोनों उज्ज्वल कपोल ऐसे जान पड़ते थे मानो अपनी दश प्रकारकी अवस्थाओं को देखने की इच्छा करनेवाले कामदेवके दर्पणकी शोभा ही धारण कर रहे हों ।। १०४।।

Her two radiant cheeks appeared as though they bore the resplendent mirrors of the god of love himself—mirrors in which he might behold the tenfold expressions of his own moods.104

श्लोक ( Shlok ) 105

मध्येचक्षुरधीराक्ष्या नासिकाऽभान्मुखोन्मुखी” । तदामोदमिवाघ्रातुं कृतयत्ना कुतूहलात् ॥१०५।।

उस चञ्चल लोचनवाली सुभद्राकी नाक आँखों के बीच में मुंहकी ओर झुकी हुई थी और उससे वह ऐसी जान पड़ती थी मानो कौतूहलसे मुंहका सुगन्ध सूंघने के लिये प्रयत्न ही कर रही हो ॥१०५।।

Subhadra, with her restless, darting eyes, had a nose gently inclined toward her lips, so that she seemed as though—driven by wonder—it strove to inhale the fragrance of her own breath.105

श्लोक ( Shlok ) 106

कृत्वा श्रोतृपदे” कणौ तन्नेत्रे बिभ्रमैर्मिथः । कृतस्पर्धे इवाभातां पुष्पबाणे सभापतौ ।।१०६।।

उसके दोनों नेत्र ऐसे सुशोभित हो रहे थे मानो कामदेवके सभापति रहते हुए कानों-को साक्षी बनाकर परस्परमें हाव-भावके द्वारा स्पर्धा ही कर रहे हों ।। १०६।।

Her two eyes shone with such captivating beauty as though, presided over by the god of love and calling the ears to witness, they were engaged in a graceful rivalry—competing with one another through subtle glances and expressions.106

श्लोक ( Shlok ) 107

अभूत् कान्तिश्चकोराक्ष्या ललाटे लुलितालके । हेमपट्टान्तसंलग्ननीलोत्पलविडम्बिनी ॥१०७॥

जिसपर काली काली अलकें बिखर रही हैं ऐसे चकोरके समान नेत्रवाली उस सुभद्राके ललाटपर जो कान्ति थी वह सुवर्णके पटियेपर लटकती हुई नीलकमलकी मालाके समान बहुत ही सुन्दर जान पड़ती थी ।।१०७।।

On the forehead of Subhadra—whose eyes resembled chakora birds and over which dark tresses were gracefully scattered—there shone a radiance that appeared exquisitely beautiful, like a garland of blue lotuses hanging upon a plate of gold.107

श्लोक ( Shlok ) 108

तस्या विनीलविस्रस्तकबरी बन्धबन्धुरम् । केशपाशमनङ्गस्य मन्ये पाशं प्रसारितम् ॥१०८॥

अत्यन्त काले और नीचेकी ओर लटकते हुए कबरीके वन्धनसे सुशोभित उसके केशपाश ऐसे अच्छे जान पड़ते थे मानो फैला हुआ कामदेवका पाश ही हो ॥१०८॥

Her tresses, adorned with a lustrous knot of hair—profoundly dark and gracefully cascading downward—seemed so enchanting, as though they were the very noose of the god of love, cast wide in all directions.108

श्लोक ( Shlok ) 109

इत्यस्या रूपमु‌द्भूतसौष्ठवं त्रिजगज्जयि । मत्वाऽनङ्गस्तदङ्गेषु सन्निधानं व्यधात् ध्रुवम् ॥१०९॥

इस प्रकार जिसकी उत्तमता प्रकट है ऐसे उस सुभद्रा के रूपको तीनों जगत्‌को जीतनेवाला जानकर ही मानो कामदेवने उसके प्रत्येक अंगोंमें अपना निवासस्थान बनाया था ।।१०९।।

Recognizing the manifest excellence of Subhadra’s beauty as capable of conquering all three worlds, it was as though the god of love had chosen to make each of her limbs his own dwelling place.109

श्लोक ( Shlok ) 110 –111

तद्रूपालोकनोच्चक्षुः तद्ङ्गात्रस्पर्शनोत्सुकः । तन्मुखामोदमाजिघ्न् रसयंश्चासकृन्मुखम् ।।११०॥ तद्‌ङ्गेयकल निक्वाणश्रुतिसंसक्तकर्णकः । तद् गात्रविपुलारामे स रेमे सुखनिर्वृतः ॥१११॥

उसका रूप देखने के लिये जो सदा चक्षुओंको ऊपर उठाये रहता है, उसके शरीरका स्पर्श करनेके लिये जो सदा उत्कण्ठित बना रहता है, जो बार बार उसके मुखकी सुगन्ध सूंघा करता है, वार बार उसके मुखका स्वाद लिया करता है और उसके संगीतके सुन्दर शब्दोंके सुनने में जिसके कान सदा तल्लीन रहते हैं ऐसा वह चक्रवर्ती उस सुभद्राके शरीररूपी बड़े बगीचे में सुखसे सन्तुष्ट होकर क्रीड़ा किया करता था ।।११०-१११॥

He, the sovereign of the earth, ever lifted his eyes to behold her form, ever yearned with longing to touch her body. Repeatedly he inhaled the fragrance of her breath, again and again he tasted the sweetness of her lips, and his ears remained ever absorbed in the melodious music of her voice. Thus did he, fulfilled in delight, sport joyfully within the vast garden of Subhadra’s body. 110 –111

श्लोक 112 से 121

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May 23, 2025

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आदिपुराण पर्व 37 – श्लोक 93 से 101

श्लोक 93 से 101 सुभद्रा की शारीरिक शोभा

सुभद्रा के चरण नूपुरों की ध्वनि से कामदेव के नगाड़ों-से बजते हैं। उनकी जंघाएं और नितम्ब कामदेव की नसैनी और गृह-से हैं। रोमावली से कामदेव-रूपी सर्प उनकी नाभि से स्तनों तक पहुंचता है। वह हार और चोली से सर्पिणी-सी शोभती है। उसकी भुजाएं कल्पवृक्ष के अंकुर, करतल विजय-रेखाओं से युक्त, और मुख कामदेव की आयुधशाला-सा है।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 37 – Shlok 93 to 101

श्लोक ( Shlok ) 93

तत्क्रमौ नूपुरामञ्जुगुज्जितैर्मुखरीकृतौ । मदनद्विरदस्येव तेनतुर्जयडिण्डिमम् ॥९३॥

नूपुरोंकी मनोहर झंकारसे वाचालित हुए उसके दोनों चरण ऐसे जान पड़ते थे मानो कामदेवरूपी हाथीके विजय के नगाड़े ही बजा रहे हों ॥९३॥

Her anklets chimed with a melodious resonance, and her graceful feet, thus made eloquent, seemed as though they beat the victory drums of Kāma, the god of desire, likened to a triumphant elephant in conquest.93

श्लोक ( Shlok ) 94

निःश्रेणीकृत्य तज्जङ्घे सदूरुद्वारबन्धनाम् । वासगेहास्थयाऽनङ्गस्तच्छ्रोणीं नूनमासदत् ॥९४॥

ऐसा मालूम होता था मानो कामदेव अपने निवासगृहपर पहुंचने की इच्छासे उस सुभद्राकी दोनों जंघाओंको नसैनी बनाकर जिसमें उत्तम ऊरु ही दरवाजे के बन्धन हैं ऐसे उसके नितम्बों पर जा पहुंचा हो ।॥९४॥

It seemed as though Kāma, in his yearning to reach his abode, had made Subhadrā’s thighs his ladder, and ascended to her hips—where her shapely loins formed the very threshold of that secret dwelling.94

श्लोक ( Shlok ) 95

निःसृत्य नाभिवल्मीकात् कामकृष्णभुजङ्गमः । रोमावलीछलेनास्या ययौ कुचकरण्डकौ ॥९५ll

रोमावलीके छलसे कामदेव-रूपी काला सर्प उसकी नाभिरूपी बामीसे निकलकर उसके स्तनरूपी पिटारेके समीप जा पहुंचा था ।।९५।।

Deceived by the snare of her delicate line of down, the dark serpent of Kāma emerged from the burrow of her navel and crept toward the treasure-chest of her breasts.95

श्लोक ( Shlok ) 96

निर्मोकमिव कामाहेः दधानोद्धं स्तनांशुकम् । भुजगीमिव तद्धृत्यै सै कामेकावलीमधात् ॥९६॥

वह सुभद्रा कामरूपी सर्पकी कांचलीके समान सुन्दर स्तनवस्त्र (चोली) धारण करती थी और उस कामरूप सर्पको सन्तुष्ट करने के लिये सर्पिणीके समान श्रेष्ठ एकावली हारको धारण करती थी ।। ९६ ।।

Subhadrā wore a breast-cloth as fair as the cast-off slough of the serpent of desire, and to appease that very serpent—Kāma incarnate—she adorned herself with a single, exquisite garland, like a serpent-maiden offering her grace.96

श्लोक ( Shlok ) 97

बभ्रे हारलतां कण्ठलग्नां सा नाभिलम्बिनीम् । मन्त्ररक्षामिवानङ्गग्रथितां कामदीपिनीम् ॥९७।।

वह कण्ठमें पड़ी हुई, नाभि तक लटकती हुई और कामको उद्दीपित करनेवाली जिस हाररूपी लताको धारण कर रही थी वह ऐसी मालूम होती थी मानो कामदेवके द्वारा गूंथा हुआ और मन्त्रोंसे मंत्रित हुआ रक्षाका डोरा ही हो ॥९७।।

The garland she wore—gracing her neck, cascading down to her navel, and enflaming the fires of desire—seemed no mere ornament, but a sacred thread woven by Kāma himself, infused with mantras and bound as a charm to protect the sovereignty of sensual delight.97

श्लोक ( Shlok ) 98

हाराक्रान्तस्तनाभोगा सा स्म धत्ते परां श्रियम् । सीतेव यमकाद्रिस्पृक्प्रवाहा सरिदुत्तमा ॥९८॥

जिसके स्तनोंका मध्यभाग हारसे व्याप्त हो रहा है ऐसी वह सुभद्रा इस प्रकारकी उत्कृष्ट शोभा धारण कर रही थी मानो जिसका प्रवाह दोनों ओरके यमक पर्वतोंको स्पर्श कर रहा है ऐसी उत्तम सीता नदी ही हो ।। ९८ ।।

With the garland resting upon the valley between her breasts, Subhadrā shone with such surpassing beauty as if she were the celestial river Sītā herself—her flowing current touching the twin peaks of flanking mountains.98

श्लोक ( Shlok ) 99

बाहू तस्या जितानङ्गपाशौ लक्ष्मीमुदूहतुः । कामकल्पद्रुमस्येव प्ररोहौ दोप्तभूषणौ ॥९९॥

कामदेवके पाशको जीतनेवाली तथा देदीप्य-मान आभूषणोंसे सुशोभित उसकी दोनों भुजाएं ऐसी शोभा धारण कर रही थीं मानो काम-रूपी कल्पवृक्षके दो अंकुरे ही हों ॥ ९९।।

Adorned with radiant ornaments and triumphant over the very noose of Kāma, her two arms gleamed with such splendor as though they were tender shoots sprung from the wish-fulfilling tree of desire itself.99

श्लोक ( Shlok ) 100

रेजे करतलं तस्याः सूक्ष्म रेखाभिराततम् । जयरेखा इवाबिभ्रदन्यस्त्री निर्जयाजिताः ॥१००॥

सूक्ष्म रेखाओंसे व्याप्त हुआ उसका करतल ऐसा सुशोभित हो रहा था मानो अन्य स्त्रियोंके पराजयसे उत्पन्न हुई विजयकी रेखाएं ही धारण कर रहा हो ।।१००।।

Her palm, adorned with delicate lines, shone resplendently— as though it bore the very marks of triumph, etched by the defeat of all other women.100

श्लोक ( Shlok ) 101

मुखमुद्भू तनूदर्यास्तरलापाङ्गमाबभौ । सशरं समहेष्वासं ‘जयागारमिवातनोः ॥१०१॥

जिसकी भौंहें ऊपरको उठी हुई हैं और जिसमें चंचल कटाक्ष हो रहे हैं ऐसा उस कृशोदरीका मुख ऐसा सुशोभित हो रहा था मानो बाण और महाधनुषसे सहित कामदेवकी आयुधशाला ही हो ॥ १०१ ॥

Her brows arched high, and her playful glances cast like arrows—such was the radiance of that slender-waisted maiden’s face, as if it were the very armory of Kāma, equipped with bow and quiver. 101

श्लोक 102 से 111

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May 22, 2025

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आदिपुराण पर्व 37 – श्लोक 82 से 92

श्लोक 82 से 92 चौदह रत्न और सुभद्रा का परिचय

भरत के पास जीव और अजीव भेद से चौदह रत्न हैं। चक्र, छत्र, दण्ड, असि, मणि, चर्म, और काकिणी अजीव रत्न हैं, जबकि सेनापति, गृहपति, हाथी, घोड़ा, स्त्री, सिलावट, और पुरोहित सजीव रत्न हैं। ये रत्न अयोध्या और विजयार्ध शैल पर उत्पन्न हुए। ये निधियां और रत्न भरत के हृदय को बलिष्ठ बनाते हैं। सुभद्रा नामक उनकी स्त्री-रत्न, विद्याधर वंश की, शिरीष-फूल-सी कोमल, चम्पा-कली-सी कान्तिमान, और कामोत्तेजक है।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 37 – Shlok 82 to 92

श्लोक ( Shlok ) 82

सर्वरत्नान्महा नीलनीलस्थूलो पलादयः । प्रादुः सन्ति ” मणिच्छायारचितेन्द्रायुधत्विषः ॥८२॥

जिसके मणियोंकी कान्तिसे इन्द्रधनुषकी शोभा प्रकट हो रही है ऐसी सर्वरत्न नामकी निधिसे महानील, नील तथा पद्मराग आदि अनेक तरहके रत्न प्रकट होते थे ।।८२।।

From the treasure known as Sarvaratna, whose gems gleamed with the brilliance of the rainbow, emerged countless jewels—great sapphires, deep blue lapis lazuli, radiant rubies, and many other precious stones of exquisite beauty.82

श्लोक ( Shlok ) 83

रत्नानि द्वितयान्यस्य जीवाजीवविभागतः । क्ष्मात्राणैश्वर्यसम्भोगसाधनानि चतुर्दश ॥८३॥

इनके सिवाय भरत महाराजके जीव और अजीवके भेदसे दो विभागोंमें बंटे हुए चौदह रत्न भी थे जो कि पृथिवीकी रक्षा और ऐश्वर्य के उपभोग करनेके साधन थे ।।८३।।

Besides these, King Bharata possessed fourteen precious gems, divided into two groups—living and non-living—serving as instruments for the protection of the realm and the enjoyment of its splendid wealth.83

श्लोक ( Shlok ) 84

चक्रातपत्रदण्डासिमणयश्चर्म काकिणी । चमूगृहपतीभाश्वयोषित्तक्षपुरोधसः ॥८४॥

चक्र, छत्र, दण्ड, असि, मणि, चर्म और काकिणी ये सात अजीव रत्न थे और सेनापति, गृहपति, हाथी, घोड़ा, स्त्री, सिलावट और पुरोहित ये सात सजीव रत्न थे ।।८४।।

The seven non-living gems were the discus, the umbrella, the staff, the sword, the jewel, the hide, and the kettle-drum;
While the seven living gems comprised the commander, the householder, the elephant, the horse, the woman, the craftsman, and the priest.84

श्लोक ( Shlok ) 85

‘चक्रासिदण्डरत्नानि सच्छत्राण्यायुधालयात । जातानि मणिचर्माभ्यां काकिणी श्रीगृहोदरे ॥८५॥

चक्र, दण्ड, असि और छत्र ये चार रत्न आयुधशाला में उत्पन्न हुए थे तथा मणि, चर्म और काकिणी ये तीन रत्न श्रीगृहमें प्रकट हुए थे ॥८५।।

The four gems—the discus, staff, sword, and umbrella—originated within the armory,
While the three—the jewel, hide, and kettle-drum—manifested within the royal household.85

श्लोक ( Shlok ) 86

स्त्रीरत्नगजवाजीनां प्रभवो रौष्यशैलतः । रत्नान्यन्यानि साकेताज्जज्ञिरे निधिभिः समम् ॥८६॥

स्त्री, हाथी और घोड़ाकी उत्पत्ति विजयार्ध शैलपर हुई थी तथा अन्य रत्न निधियोंके साथ साथ अयोध्या में ही उत्पन्न हुए थे ॥८६॥

The woman, elephant, and horse were born upon the victorious mountain’s crest,While the remaining gems, along with their treasures, came forth within Ayodhya itself.86

श्लोक ( Shlok ) 87

निधीनां सह रत्नानां गुणान् को नाम वर्णयेत् । “यैराजितभूर्जस्वि हृदयं चक्रवर्तिनः ॥८७॥

जिनके द्वारा सेवन किया हुआ चक्रवर्तीका हृदय अतिशय बलिष्ठ हो रहा था उन निधियों और रत्नोंका वर्णन कौन कर सकता है ? ॥८७॥

Who can truly describe those treasures and gems, by whose grace the Chakravartin’s heart grew exceedingly strong and resolute?87

श्लोक ( Shlok ) 88

भेजे षट्‌ऋतुजानिष्टान् भोगान् पञ्चेन्द्रियोचितान् । स्त्रीरत्नसार ‘थिस्तद्धि निधानं सुखसम्पदाम् ॥८८॥

वह चक्रवर्ती स्त्रीरत्नके साथ साथ छहों ऋतुओंमें उत्पन्न होनेवाले पञ्चेन्द्रियोंके योग्य भोगोंका उपभोग करता था सो ठीक ही है क्योंकि स्त्री ही समस्त सुख सम्पदाओंका भण्डार है ।॥८८॥

That Chakravartin, alongside the jewel of womanhood, partook of pleasures worthy of the six senses born in all six seasons—truly, for woman is the very treasury of all bliss and abundance.88

श्लोक ( Shlok ) 89

कान्तारत्नमभूत्तस्य सुभद्रेत्यनुपद्रुतम्। ‘भद्रिकाऽसौ प्रकृत्येव” जात्या विद्याधरान्वया ॥८९॥

महाराज भरतके रोगादि उपद्रवोंसे रहित सुभद्रा नामकी स्त्रीरत्न थी, वह सुभद्रा स्वभावसे ही भद्रा अर्थात् कल्याणरूप थी और जातिसे विद्याधरोंके वंशकी थी ।॥८९॥

King Bharata’s jewel among women was Subhadrā, ever free from afflictions and ailments. By nature, she was auspicious and virtuous, and by birth, she belonged to the noble lineage of the Vidyādharas.89

श्लोक ( Shlok ) 90 – 92

शिरीषसुकुमाराङ्गी चम्पकच्छदसच्छविः । बकुलामोदनिःश्वासा पाटला पाटलाधराः ।॥९०॥प्रबुद्धपद्मसौम्यास्या नीलोत्पलदलेक्षणा । सुभू रलिकुलानीलमृदुकुञ्चितमूर्द्धजा ॥९१॥ तनूदरी वरारोहा “वामोरूर्निविडस्तनी । मृदुबाहूलता साऽभून्मदनाग्ने रिवारणिः ॥९२॥

उसके समस्त अंग शिरीषके फूलके समान कोमल थे, कान्ति चम्पाकी कलीके समान थी, श्वासोच्छ्वास बकौली (मौलश्री) के फूलके समान सुगन्धित था, अधर गुलाब के फूलके समान कुछ कुछ लाल थे, मुख प्रफुल्लित कमलके समान सुन्दर था, नेत्र नील कमलके दलके समान थे, भौंहें अच्छी थीं, केश भ्रमरोंके समूहके समान काले, कोमल और कुछ कुछ टेढ़े थे, उदर कृश था, नितम्ब सुन्दर थे, जाँघें मनोहर थीं, स्तन कठोर थे और भुजा-रूपी लताएँ कोमल थीं, इस प्रकार वह सुभद्रा कामरूपी अग्निको उत्पन्न करने के लिये अरणिके समान थी । भावार्थ-जिस प्रकार अरणि नामकी लकड़ीसे अग्नि उत्पन्न होती है उसी प्रकार उस सुभद्रासे दर्शकों के मनमें कामाग्नि उत्पन्न हो उठती थी ॥९०-९२॥

All her limbs were as soft as the blossoms of the śirīṣa tree;
Her radiance resembled the tender bud of the campakā flower.
Her breath bore the fragrance of the bakulā bloom,Her lips were tinged with the gentle red of roses.Her face, like a blooming lotus, shone with serene beauty,Her eyes mirrored the deep blue petals of the water-lily.Her brows were finely shaped, her hair dark as clustered bees—Soft, slightly wavy, and gracefully curled.Her waist was slender, her hips shapely, her thighs graceful,Her breasts were firm, and her vine-like arms tender to the touch.Such was Subhadrā—like the sacred araṇi wood that kindles fire—She awakened in onlookers the flame of desire,Just as the fire of Kāma arises from the subtle friction of beauty.90 – 92

श्लोक 93 से 101

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आदिपुराण पर्व 37 – श्लोक 62 से 71

श्लोक 62 से 71 साम्राज्य की समृद्धि

भरत के साम्राज्य में 99 हजार द्रोणामुख (बंदरगाह), 48 हजार पत्तन, 16 हजार खेट, 56 अन्तरद्वीप, और 14 हजार संवाह हैं। उनके पास 1 करोड़ हंडे, 1 लाख करोड़ हल, 3 करोड़ गौशालाएं, 700 कुक्षिवास, और 28 हजार सघन वन हैं। ये समृद्धियां उनके साम्राज्य को धन-धान्य और व्यवस्था से परिपूर्ण बनाती हैं।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 37 – Shlok 62 to 71

श्लोक ( Shlok ) 62

द्रोणामुखसहस्राणि “नवतिर्नव चैव हि। धनधान्यसमृद्धीनामधिष्ठानानि यानि वै ।। ६२ ।।

जो धन-धान्यकी समृद्धियोंके स्थान थे ऐसे निन्यानवे हजार द्रोणामुख अर्थात् बन्दरगाह, थे ।।६२।।

He possessed ninety-nine thousand Dronamukhas—prosperous ports and harbors—that stood as great centers of wealth and abundance, overflowing with riches and grain.62

श्लोक ( Shlok ) 63

पत्तनानां सहस्राणि चत्वारिंशत्तथाऽष्ट च । रत्नाकरा इवाभान्ति येषामुद्धा वणिक्पथाः ॥ ६३॥

जिनके प्रशंसनीय बाजार रत्नाकर अर्थात् समुद्रोंके समान सुशोभित हो रहे थे ऐसे अड़तालीस हजार पत्तन थे ।। ६३।।

He had forty-eight thousand pattanas—flourishing trade centers—whose splendid marketplaces gleamed like oceans, resplendent with treasures beyond measure.63

श्लोक ( Shlok ) 64

पोडशैव सहस्राणि खेटानां पुरिमा मता । प्राकारगोपुराट्टाल खातवप्राविशोभिनाम् ॥ ६४ ॥

जो कोट, कोटके प्रमुख दरवाजे, अटारियां, परिखाएं और परकोटा आदिसे शोभायमान हैं ऐसे सोलह हजार खेट थे ।।६४।।

There were sixteen thousand kṣetras—fortified settlements—adorned with majestic forts, grand gateways, lofty balconies, deep moats, and splendid ramparts, each resplendent in its architectural glory.64

श्लोक ( Shlok ) 65

भवेयुरन्तरद्वीपाः षट्पञ्चाशत्प्रमामिताः । कुमानुषजनाकीर्णा येऽर्णवस्य खिलायिताः ।। ६५ ॥

जो कुभोगभूमि या मनुष्योंसे व्याप्त थे तथा समुद्रके सारभूत पदार्थके समान जान पड़ते थे ऐसे छप्पन अन्तरद्वीप थे ॥ ६५।।

There were fifty-six Antardvīpas—lands teeming with human life and enjoyment—each appearing as though formed from the very essence of the ocean’s treasures.) 65

श्लोक ( Shlok ) 66

संवाहानां सहस्राणि संख्यातानि चतुर्दश । वहन्ति यानि लोकस्य योगक्षेमविधाविधिम् ।। ६६ ।।

जो लोगोंके योग अर्थात् नवीन वस्तुओंकी प्राप्ति और क्षेम अर्थात् प्राप्त हुई वस्तुओंकी रक्षा करना आदिकी समस्त व्यवस्थाओंको धारण करते थे तथा जिनके चारों ओर परिखा थी ऐसे चौदह हजार संवाह थे ।। ६६ ।।

There were fourteen thousand saṁvāhas—well-organized administrative centers—encircled by moats, upholding all arrangements for prosperity and security, ensuring the acquisition of new wealth and the preservation of what had been attained.66

श्लोक ( Shlok ) 67

स्थालीनां कोटिरे कोक्ता रन्धने या नियोजिता । “पक्त्री स्थालीबिलीयानां तण्डुलानां महानसे ।। ६७ ।।

पकाने के काम आनेवाले एक करोड़ हंडे थे जो कि पाकशाला में अपने भीतर डाले हुए बहुतसे चावलोंको पकानेवाले थे ।। ६७ ।।

There were one crore cooking pots within the royal kitchens, each ever engaged in preparing vast quantities of rice, ever filled and ever steaming with abundance.67

श्लोक ( Shlok ) 68

कोटीशतसहस्रं स्याद्धलानां कुटिबैः समम् । कर्मान्तकर्षणे यस्य विनियोगो निरन्तरः ॥ ६८ ॥

फसल आने के बाद जो निरन्तर खेतोंको जोतने में लगाये जाते हैं और जिनके साथ बीज बोनेकी नाली लगी हुई है ऐसे एक लाख करोड़ हल थे ॥६८॥

There were one lakh crores of ploughs, each fitted with seed-funnels, ever employed in tilling the fields after the harvest—unceasing instruments of abundance and sustenance.68

श्लोक ( Shlok ) 69

तिस्रोऽस्य वज्रकोट्यः स्युर्गोकुलै शश्वदाकुलाः। यत्र मन्थरवाकृष्टास्तिष्ठन्ति स्माध्वगाः क्षणम् । ६९ ॥

दही मथने के शब्दोंसे आकर्षित हुए पथिक लोग जहां क्षणभरके लिये ठहर जाते हैं और जो निरन्तर गायों के समूहसे भरी रहती हैं ऐसी तीन करोड़ व्रज अर्थात् गौशालाएँ थीं ।। ६९।।

There were three crores of vrajas—vast cow-shelters—ever filled with herds of cattle, where even weary travelers, drawn by the sweet churning sound of curd, would pause for a moment, captivated by their charm.69

श्लोक ( Shlok ) 70

“कुक्षिवासशतान्यस्य सप्तैवोक्तानि कोविदैः । “प्रत्यन्तवासिनो यत्र न्यवात्सुः कृतसंश्रयाः ॥ ७० ॥

जहां आश्रय पाकर समीपवर्ती लोग आकर ठहरते थे ऐसे कुक्षिवासों की संख्या पण्डित लोगोंने सातसौ बतलाई है ॥७०।।

The sages have declared that there were seven hundred kukṣivāsas—sheltering hamlets—where nearby folk would gather and dwell, finding refuge and rest in their welcoming embrace.

श्लोक ( Shlok ) 71

दुर्गाटवी ‘सहस्राणि तस्याष्टाविंशतिर्मता । वनधन्वाननिम्नादिविभागैर्या विभागिताः ॥७१॥

अट्ठाईस हजार ऐसे सघन वन थे जो कि निर्जल प्रदेश और ऊंचे ऊंचे पहाड़ी विभागों में विभक्त थे ।।७१॥

There were twenty-eight thousand dense forests, spread across arid lands and lofty mountainous regions, each one a realm of wild seclusion and natural majesty.71

श्लोक 72 से 81

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आदिपुराण पर्व 37 – श्लोक 52 से 61

आदिपुराण पर्व 37 – भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 37 – Shlok 52 to 61

श्लोक ( Shlok ) 52

भ्रूक्षेपयन्त्रपाषाणैः दृक्क्षेपक्षेपणीकृतैः । ‘बहुदुर्गरणस्तासां स्मरोऽभूत् सकचग्रहः ॥ ५२ ।।

भौहों के चलानेरूप यन्त्रोंसे फेंके हुए पत्थरोंके द्वारा तथा दृष्टियों के फेंकनेरूपी यन्त्र विशेषों (गुथनों) के द्वारा उन स्त्रियोंका बहुत प्रकारका किलेबन्दीका युद्ध होता था ओर कामदेव उसमें सबकी चोटी पकड़नेवाला था। भावार्थ कामदेव उन स्त्रियों-से अनेक प्रकारकी चेष्टा कराता था ।। ५२ ।।

With the weapons of glances—like stones hurled by the motion of their brows—and the special darts fashioned from their piercing stares, these women waged a myriad of siege-like battles, over which Kāma held sovereign sway, compelling them to manifold playful pursuits.52

श्लोक ( Shlok ) 53 –56

खरः प्रणयगर्भेषु कोरेष्वनुनये मृदुः । स्तब्धो व्यलीकमानेषु मुग्धः प्रणयकैतवे ॥ ५३ ॥ निर्दयः परिरम्भेषु सानुज्ञानो मुखार्पणे । प्रतिपत्तिषु सम्मूढः पटुः करणचेष्टिते ।। ५४ ॥संकल्पेष्वाहितोत्कर्षो मन्दः प्रत्यग्रसङ्गमे । प्रारम्भे रसिको दीप्तः प्रान्ते करुणकातरः ।। ५५ llइयुच्चावचतां भेजे तासां दीप्तः स मन्मथः । प्रायो भिन्नरसः कामः कामिनां हृदयङ्गमः ॥ ५६ ॥

कामदेव इनके प्रेमपूर्ण क्रोधके समय कठोर हो जाता था, अनुनय करने अर्थात् पतिके द्वारा मनाये जानेपर कोमल हो जाता था, भूठा अभि-मान करनेपर उद्दण्ड हो जाता था, प्रेमपूर्ण कपट करते समय भोला या अनजान हो जाता था, आलिंगनके समय निर्दय हो जाता था, चुम्बनके लिये मुख प्रदान करते समय आज्ञा देनेवाला हो जाता है, स्वीकार करते समय विचार मूढ़ हो जाता है, हाव-भाव आदि चेष्टाओंके समय अत्यन्त चतुर हो जाता है, संकल्प करते समय उत्कर्षको धारण करनेवाला हो जाता है, नवीन समागमके समय लज्जासे कुछ मन्द हो जाता है, संभोग प्रारम्भ करते समय अत्यन्त रसिक हो जाता था और संभोगके अन्त में करुणासे कातर हो जाता था। इस प्रकार उन रानियोंका अत्यन्त प्रज्वलित हुआ कामदेव ऊंची-नीची अवस्थाको प्राप्त होता था अर्थात् घटता-बढ़ता रहता था सो ठीक ही है जो काम प्रायः भिन्न भिन्न रसोंसे भरा रहता है वही कामी पुरुषोंको सुन्दर मालूम होता है ॥ ५३-५६।।

Kāma, in the throes of their loving wrath, grew stern;At their tender entreaties, softened with gentle grace.When met with feigned displeasure, he became defiant;Yet in artful deceit, assumed innocence and guileless face.In embraces, he showed no mercy,While offering lips for kisses, he commanded with authority.Upon acceptance, his thoughts grew bewildered,And in gestures and play, displayed cunning dexterity.When resolve was made, he bore the height of passion,Yet in new union, a modest blush would veil his face.At the outset of union, he became most ardent,But at its close, was touched by sorrow’s tender embrace.Thus, in those queens’ fiery passion, Kāma’s power waxed and waned—Rising and falling, ebbing and flowing with varying moods;Truly, it is the flame, rich with manifold savor and hue,That captivates the hearts of lovers and makes desire fair.53 –56

श्लोक ( Shlok ) 57

प्रकाममधुरानित्थं कामान् कामातिरेकिणः । स ताभिर्निर्विशन् रेमे वपुष्मानिव मन्मथः ॥ ५७ ॥

इस प्रकार वह चक्रवर्ती उन रानियोंके साथ अत्यन्त मधुर तथा इच्छाओंसे भी अधिक भोगोंको भोगता हुआ शरीरधारी कामदेवके समान क्रीड़ा करता था ।।५७।।

Thus did the Chakravartin, in the company of those queens, partake of pleasures sweeter than desire itself—reveling in delights beyond imagination, like embodied Kāma in his divine play.57

श्लोक ( Shlok ) 58

ताश्च तच्चित्तहारिण्यस्तरुण्यः प्रणयोद्धुराः । बभूवुः प्राप्तसाम्राज्या इव रत्युत्सवश्रियः ॥ ५८ ॥

भरतके चित्तको हरण करनेवाली और प्रेमसे भरी हुई वे तरुण स्त्रियां ऐसी जान पड़ती थीं मानो साम्राज्यको प्राप्त हुई रत्युत्सवरूपी लक्ष्मी ही हों ।॥५८।।

Those youthful women, brimming with love and captors of Bharata’s heart, appeared as though they were the very Goddess of Pleasure—Lakṣmī herself—graced with the glory of empire and adorned for the grand festival of love.58

श्लोक ( Shlok ) 59

नाटकानां सहस्राणि द्वात्रिंशत्प्रमितानि वै । सातोद्यानि सगेयानि यानि रम्याणि भूमिभिः ॥ ५ ९ ll

उनकी विभूतिमें बत्तीस हजार नाटक थे जो कि भूमियोंसे मनोहर थे और अच्छे अच्छे बाजों तथा गानोंसे सहित थे ।। ५९।।

Among his many glories were thirty-two thousand dramatic performances—each more enchanting than the last—adorned with melodious music, graceful instruments, and captivating song.59

श्लोक ( Shlok ) 60

द्वासप्ततिः सहस्राणि पुरामिन्द्र पुरश्रियम् । स्वर्गलोक इवाभाति नृलोको यैरलङ्कृतः ।। ६० ।।

इन्द्रके नगर समान शोभा धारण करनेवाले ऐसे बहत्तर हजार नगर थे जिनसे अलंकृत हुआ यह नरलोक स्वर्गलोकके समान जान पड़ता था ।।६०।।

Adorned with seventy-two thousand splendid cities, each radiant as the city of Indra, this mortal realm appeared no less than heaven itself.60

श्लोक ( Shlok ) 61

ग्रामकोट्यश्च विज्ञेया विभोः षण्णवतिप्रमाः । नन्दनोद्देशजित्वर्यो यासामा रामभूमयः ॥ ६१ ॥

उस चक्रवर्ती के ऐसे छियानवे करोड़ गांव थे कि जिनके बगीचोंकी शोभा नन्दन वनको भी जीत रही थी ।।६१।।

That Chakravartin possessed ninety-six crores of villages, whose gardens bore such surpassing beauty that even the celestial Nandana Grove seemed outshone by their splendor.61

श्लोक 62 से 71

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आदिपुराण 33 पर्व सारांश

संक्षिप्त सारांश: आदिपुराण पर्व 33 (श्लोक 1 से 202)

श्लोक 1 से 11 अयोध्या की ओर प्रस्थान

श्लोक 12 से 27 कैलास पर्वत का दर्शन

श्लोक 28 से 41 पर्वत पर चढ़ाई और शोभा

श्लोक 42 से 51 पर्वत की महिमा

श्लोक 52 से 61 पर्वत की शांति और रत्न

श्लोक 62 से 71 जिनेन्द्र के समान पर्वत

श्लोक 72 से 81 समवसरण का दर्शन

श्लोक 82 से 91 समवसरण की शोभा

श्लोक 92 से 101 समवसरण की संरचना

श्लोक 102 से 111 समवसरण की संरचना और पूजा

श्लोक 112 से 123 जिनेन्द्र का दर्शन

श्लोक 124 से 131 पूजा और स्तुति का प्रारंभ

श्लोक 132 से 141 सर्वज्ञता और सप्तभंगी

श्लोक 142 से 151 भगवान की महिमा

श्लोक 152 से 164 समवसरण की विभूति

श्लोक 165 से 181 जय-स्तुति

श्लोक 182 से 191 स्तुति का फल

श्लोक 192 से 202 अयोध्या की वापसी

हिन्दी-भाषानुवाद

आदिपुराण सारांश

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जैन धर्मं और दर्शन ( Jain Dharm aur Darshan )

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ऋतुओं में सुभद्रा के साथ क्रीड़ा

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सुभद्रा और कामदेव की रूपकात्मकता

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सुभद्रा की रूप-महिमा

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श्लोक 93 से 101 सुभद्रा की शारीरिक शोभा

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श्लोक 82 से 92 चौदह रत्न और सुभद्रा का परिचय

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श्लोक 62 से 71 साम्राज्य की समृद्धि

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