Jainism

Jainism

आदिपुराण पर्व 29 – श्लोक 162 से 169

श्लोक 162 से 169

चक्रवर्ती का वैभव और समुद्र विजय
चक्रवर्ती भरत राजाओं के साथ उच्च शिविर में प्रवेश करते, जहाँ वायु उनकी सेवा करती। उनकी सेना समुद्र की तरह रत्नों, राजाओं और वैभव से युक्त थी। भरत ने समुद्र में जाकर वरतनु देव को जीता, कवच, हार, चूड़ारत्न आदि प्राप्त किए, और वैजयन्त द्वार से लौटकर शिविर में प्रवेश किया। लवण समुद्र उनकी सेवा करता, मानो मंत्री या इन्द्र की तरह, और उनकी विजय का मंगल-पाठ करता। इस प्रकार भरत ने दक्षिण समुद्र को जीता।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 29 – Shlok 162 to 169

श्लोक ( Shlok ) 162

इत्युच्चैर्व्यतिवदतां पृथग्जनानां सञ्जल्पैः क्षुभितखरोष्ट्रकौक्षकैश्च ।व्याक्रोशैर्जनितरवैश्च सैनिकानां सङ्क्षोभः क्षणमभवच्चमूषु राज्ञाम् ।।१६२॥

इस प्रकार जोर जोरसे बोलते हुए साधारण पुरुषोंकी बातचीतके शब्दोंसे, क्षोभको प्राप्त हुए गधे, ऊंट तथा बैलोंके शब्दोंसे और परस्पर बुलानेसे उत्पन्न हुए सैनिकों के कठोर शब्दोंसे राजाओंकी सेनाओंमें क्षण भरके लिये बड़ा भारी क्षोभ उत्पन्न हो गया था ।।१६२।।

Thus, a great disturbance arose in the armies of the kings, caused by the loud and harsh words of common men, the braying of donkeys, camels, and bulls in their agitation, and the harsh shouts of soldiers calling to one another. (162)

श्लोक ( Shlok ) 163

अवनिपतिसमाजेनानुयातस्तुरङ्गैः रकृशविभवयोगान्निर्जयन् लोकपालान् । प्रतिदिशमुपशृण्वन्नाशिषश्चक्रपाणिः शिबिरमविशदुच्चैर्वन्दिनां पुण्यघोषैः ॥१६३॥

घोड़ोंपर बैठे हुए अनेक राजाओंका समूह जिसके पीछे पीछे चल रहा है ऐसा वह चक्रवर्ती अपने बड़े भारी वैभव से लोकपालोंको जीतता हुआ तथा प्रत्येक दिशामें बन्दीजनोंके मंगल गानोंके साथ साथ आशी-र्वाद सुनता हुआ अपने उच्च शिविर में प्रविष्ट हुआ ।। १६३।।

Followed by a multitude of kings mounted on horses, the Chakravartin—resplendent in his immense glory—entered his lofty pavilion, having conquered the Lokapālas in all directions.
As he advanced, auspicious chants of victory and blessings from heralds resounded in every quarter. (163)

श्लोक ( Shlok ) 164

अथ सरसिजिनीनां गन्धमादाय सान्द्रं धुततटवनवीथिर्मन्दमावान् समन्तात् । श्रममखिलमनौत्सीत् कर्तु मस्योपचारं प्रहित इव सगन्धः सिन्धुना गन्धवाहः ॥१६४।।

अथानन्तर जो किनारे के वनकी पंक्तियोंको हिला रहा है ऐसा वायु कमलिनियों की उत्कट गंध लेकर धीरे धीरे चारों ओर बह रहा था और समुद्र के द्वारा भेजे हुए किसी खास सम्बन्धी के समान चक्रवर्तीके समस्त परिश्रमको दूर कर रहा था ।। १६४।।

Then, a gentle breeze began to flow on all sides, carrying the intense fragrance of the lotuses and swaying the bordering lines of forest trees.
Like a cherished messenger sent by the ocean itself, it soothed the Chakravartin, dispelling all the weariness of his labors. (164)

श्लोक ( Shlok ) 165

अविदितपरिमाणैरन्वितो रत्नशङ्खैः स्फुरितमणिशिखाग्रेभोगिभिः सेवनीयः । सततमुपचितात्मा रुद्धदिक्चक्रवालो जलनिधिमनुजहे तस्य सेनानिवेशः ॥१६५॥

उस समय वह चक्रवर्तीकी सेनाका स्थान (पड़ाव) ठीक समुद्रका अनुकरण कर रहा था क्योंकि जिस प्रकार समुद्र प्रमाणरहित शंख और रत्नोंसे सहित होता है उसी प्रकार वह चक्रवर्तीकी सेनाका स्थान भी प्रमाणरहित शंख आदि निधियों तथा रत्नोंसे सहित था, जिस प्रकार समुद्र, जिनके मस्तकपर अनेक रत्न देदीप्यमान हो रहे हैं ऐसे भोगी अर्थात् सर्पोंसे सेवनीय होता है उसी प्रकार वह चक्रवर्तीकी सेनाका स्थान भी, जिनके मस्तकपर अनेक मणि देदीप्यमान हो रहे हैं ऐसे भोगी अर्थात् राजाओंके द्वारा सेवनीय था, जिस प्रकार समुद्र निरन्तर बढ़ता रहता है उसी प्रकार वह चक्रवर्तीकी सेनाका स्थान भी निरन्तर बढ़ता जाता था, और जिस प्रकार समुद्र सब दिशाओंको घेरे रहता है उसी प्रकार वह चक्रवर्तीकी सेनाका स्थान भी सब दिशाओंको घेरे हुए था ।।१६५॥

At that time, the encampment of the Chakravartin’s army truly resembled the ocean itself.
Just as the ocean, boundless and vast, is adorned with conch shells and precious gems, so too was the encampment, filled beyond measure with treasures and jewels.
As the ocean is served by serpents whose crests gleam with radiant jewels, so too was the encampment attended by kings whose crowns shone with resplendent gems.
As the ocean ever expands, so did the Chakravartin’s encampment continually grow; and just as the ocean surrounds all directions, his vast army too encompassed every quarter. (165)

श्लोक ( Shlok ) 166

तत्रावासितसाधनो निधिपतिर्गत्वा रथेनाम्बुधि जैत्रास्त्रप्रतितर्जितामरसभस्तं व्यन्तराधीश्वरम् । जित्वा मागधवत् क्षणाद्वरतनुं तत्सा ह्वमम्भोनिधेः द्वीपं शश्वदलञ्चकार यशसा कल्पान्तरस्थायिना ॥ १६६॥)

जिसने अपनी सेना समुद्र के किनारे ठहरा दी है और जिसने अपने विजय-शील शस्त्रोंसे मागध देवकी सभाको जीत लिया है ऐसे निधियोंके स्वामी चक्रवर्तीने रथके द्वारा समुद्र में जाकर मागधदेव के समान व्यन्तरोंके स्वामी वरतनु देवको भी जीता और समुद्रके भीतर रहनेवाले उसके वरतनु नामक द्वीपको कल्पान्त कालतक स्थिर रहनेवाले अपने यश से सदाके लिये अलंकृत कर दिया ।। १६६।।

The Chakravartin, lord of treasures, who had stationed his army upon the ocean’s shore and had already conquered the assembly of the Māgadha deity with his victorious arms, now entered the sea by chariot and vanquished Vartanu Deva—ruler of the Vyantaras and equal in power to the Māgadha lord.
With his eternal glory, he adorned the island of Vartanu, dwelling within the sea, rendering it illustrious for all time, enduring until the end of the age. (166)

श्लोक ( Shlok ) 167

लेभेऽभेद्यमुरश्छदं वरतनोग्रैवेयकं च स्फुरच्चूडारत्नमुदंशु दिव्यकटकान्सूत्रं च रत्नोज्ज्वलम् । सद्रत्नैरिति पूजितः स भगवान् श्रीवैजयन्तार्णव-द्वारेण प्रतिसन्निवृत्य कटकं प्राविक्षदुत्तोरणम् ॥ १६७॥

भरते ने वरतनु देवसे कभी न टूटनेवाला कवच, देदीप्यमान हार, चमकता हुआ चूड़ारत्न, दिव्य कड़े और रत्नोंसे प्रकाशमान यज्ञोपवीत इतनी वस्तुएं प्राप्त कीं । तदनन्तर उत्तम रत्नोंसे जिसकी पूजा की गई है ऐसे ऐश्वर्यशाली भरतने वैजयन्त नामक समुद्र के द्वार से वापिस लौटकर अनेक प्रकार के तोरणोंसे सुशोभित किये गये अपने शिविरमें प्रवेश किया ।।१६७।।

From Vartanu Deva, Bharata obtained a set of divine treasures: an unbreakable armor, a radiant necklace, a gleaming crest-jewel, celestial armlets, and a sacred thread shining with precious gems.
Thereafter, the illustrious Bharata—worshipped with the finest jewels—returned from the ocean’s gateway named Vaijayanta, and entered his pavilion adorned with splendid arches and festooned with many kinds of ornamental gateways. (167)

श्लोक ( Shlok ) 168

स्वच्छं स्व हृदयं स्फुटं प्रकटयन्मुक्ताफलच्छद्मना स्वं चान्तर्गतरागमाशु कथयन्नुद्यत्प्रवालाङ्कुरैः । सर्वस्वं च समर्पयन्नुपन’ यन्नन्तर्वणं दक्षिणो वारां राशिरमात्यवद्विभुमसौ निर्व्याजमाराधयत् ॥१६८।।

उस समय वह दक्षिण दिशा का लवण समुद्र ठीक मंत्रीकी तरह छलरहित हो भरतकी सेवा कर रहा था, क्योंकि जिस प्रकार मंत्री अपने स्वच्छ हृदयको प्रकट करता है उसी प्रकार वह समुद्र भी मोतियोंके छलसे अपने स्वच्छ हृदय (मध्यभाग) को प्रकट कर रहा था, जिस प्रकार मंत्री अपने अन्तरङ्गका अनुराग (प्रेम) प्रकट करता है उसी प्रकार वह समुद्र भी उत्पन्न होते हुए मूंगाओंके अंकुरोंसे अपने अन्तरङ्गका अनु-राग (लाल वर्ण) प्रकट कर रहा था, जिस प्रकार मंत्री अपना सर्वस्व समर्पण कर देता है उसी प्रकार समुद्र भी अपना सर्वस्व (जल) समर्पण कर रहा था, जिस प्रकार मंत्री अपना गुप्त धन उनके समीप रखता था उसी प्रकार वह समुद्र भी अपना गुप्त धन (मणि आदि) उनके समीप रख रहा था, और जिस प्रकार मंत्री दक्षिण (उदार सरल) होता है उसी प्रकार वह समुद्र भी दक्षिण (दक्षिणदिशावर्ती) था ।।१६८।।

At that time, the southern salt-ocean served Bharata like a loyal minister, without deceit.
Just as a minister reveals the purity of his heart, so too did the ocean reveal its clear depths through the sparkle of its pearls.
As a minister discloses his inner affection, so did the ocean reveal its love through the coral sprouts rising within its bosom.
As a minister offers all he possesses, the ocean too poured forth all its waters in service.
As a minister lays his secret treasures before his master, so did the ocean offer its hidden gems and jewels.
And just as a minister is dakṣiṇa—generous and sincere—so too was the ocean dakṣiṇa—belonging to the southern direction. (168)

श्लोक ( Shlok ) 169

आस्थाने जयदुन्दुभीननु नदन् प्राभातिके मङ्गले गम्भीरध्वनितैर्जयध्वनिमिव प्रस्पष्टमुच्चारयन् । सुव्यक्तं स जलाशयोऽप्यजल धीर्वाराम्पतिः श्रीपति निर्भृत्य स्थितिरन्वियाय सुचिरं शक्रो यथाद्यं जिनम् ll169 ll

अथवा जिस प्रकार इन्द्र दास होकर अनन्त चतुष्ट्यरूप लक्ष्मीके स्वामी प्रथम जिनेन्द्र भगवान् वृषभदेवकी सेवा करता था उसी प्रकार वह समुद्र भी दास होकर राज्यलक्ष्मीके अधिपति भरत चक्रधरकी सेवा कर रहा था, क्योंकि जिस प्रकार इन्द्र आस्थान अर्थात् समवसरण सभामें जाकर विजय-दुन्दुभि बजाता था उसी प्रकार वह समुद्र भी भरतके आस्थान अर्थात् सभामण्डपके समीप अपनी गर्जनासे विजय-दुन्दुभि बजा रहा था, जिस प्रकार इन्द्र प्रातःकालके समय पढ़े जानेवाले मंगल-पाठके लिये जय जय शब्दका उच्चारण करता था उसी प्रकार वह समुद्र भी प्रातःकालके समय पढ़े जानेवाले भरतके मंगल-पाठके लिये अपने गंभीर शब्दोंसे जय जय शब्दका स्पष्ट उच्चारण कर रहा था, जिस प्रकार इन्द्र जलाशय (जडाशय) अर्थात् केवल ज्ञानकी अपेक्षा अल्प ज्ञानी होकर भी अपने ज्ञानकी अपेक्षा अजलधी (अजड़धी) अर्थात् विद्वान् (अजड़ा धीर्यस्य सः) अथवा अजड (ज्ञानपूर्ण प्रमात्मा) का ध्यान करनेवाला (अजड़ ध्यायतीत्यजडधीः) था उसी प्रकार वह समुद्र भी जलाशय अर्थात् जलयुक्त होकर भी अजलधी अर्थात् जल प्राप्त करनेकी इच्छासे (नास्ति जले धीर्यस्य सः) रहित था, इस प्रकार वह समुद्र चिरकाल तक भरतेश्वरकी सेवा करता रहा ।। १६९।।

Indeed, just as Indra once served as a humble attendant to Lord Ṛṣabhadeva—the first Jina and master of infinite fourfold prosperity—so too did the ocean, as a devoted servant, render homage to Bharata, the wielder of the chakra and lord of royal fortune.
As Indra would enter the samavasaraṇa assembly and sound the drums of victory, so did the ocean, near Bharata’s royal pavilion, resound with its thunderous waves as if proclaiming triumph.
As Indra uttered cries of “Jaya! Jaya!” during the auspicious morning rites, so too did the ocean, in its deep and solemn voice, chant “Victory! Victory!” at dawn, to bless Bharata’s sacred rituals.
Just as Indra, though less than omniscient, turned his mind toward the Ajada-dhī—the Enlightened One full of pure knowledge—so too did the ocean, though filled with water (jalāśaya), yearn for the Ajaladhi—he who transcends the fluid realm, steady and wise.
In this manner, the ocean remained in ceaseless service to King Bharata for all time. (169)

इत्यार्षे भगवज्जिनसेनाचार्यप्रणीते त्रिषष्टिलक्षणमहापुराणसङ्ग्रहे दक्षिणार्णवद्वारविजयवर्णनं नामैकोनत्रिशं पर्व ।

इस प्रकार भगवज्जिनसेनाचार्यप्रणीत त्रिषष्टिलक्षण महापुराणसंग्रहके भावानुवादमें दक्षिण समुद्रके द्वारके विजयका वर्णन करनेवाला उनतीसवाँ पर्व समाप्त हुआ ।

Thus ends the twenty-ninth canto, describing the conquest of the gateway of the southern ocean, in the Bhāvānuvāda (expressive rendering) of the Triṣaṣṭi-lakṣaṇa Mahāpurāṇa-saṅgraha, composed by the revered Ācārya Bhagavajjinasena.

आदिपुराण पर्व 30 – पश्चिम समुद्र के द्वारका विजय वर्णन

पर्व 30 – श्लोक 1 से 11

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195 | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152

April 30, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 29 – श्लोक 152 से 161

श्लोक 152 से 161

हथिनियों और बच्चों की क्रीड़ा
हथिनियाँ और उनके बच्चे तालाबों में जल पीकर वन में भोजन के लिए जाते, लताएँ और पत्ते खाते। बच्चे लतागृहों में क्रीड़ा करते। कुछ बच्चे ऊँटों के दूषित जल को नहीं पीते, पर हाथियों के मद युक्त जल को प्रेम से पीते। डरे हुए घोड़े और खच्चरों से सेना में क्षोभ उत्पन्न होता, और सैनिकों के शब्दों से हलचल मचती।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 29 – Shlok 152 to 161

श्लोक ( Shlok ) 152

उत्तारिताखिलपरिच्छदलाघवेन प्रव्यञ्जितद्रुतगतिक्रमलक्ष्यवेगाः । आपातुमम्बुसरसां परितः प्रसस्त्रु रुच्छृङ्खलैरनुगताः कलभैः करिण्यः ॥१५२।।

पलान आदि सब सामान उतार लेनेसे हलकी होकर जिन्होंने जल्दी जल्दी चलकर अपनी शीघ्र गति प्रकट की है, तथा चंचल बच्चे जिनके पीछे पीछे आ रहे हैं ऐसी हथिनियाँ तालाबोंका पानी पीने के लिये चारों ओर से जा रही थीं ।। १५२॥

Relieved of their burdens — howdahs and all — the she-elephants moved swiftly, revealing the swiftness of their natural gait.
From all directions, they made their way toward the ponds to drink, their restless calves playfully trailing behind them. (152)

श्लोक ( Shlok ) 153

प्राक्पीतमम्बु सरसां ‘कृतमौष्ट्रकेण’ स्वोद्‌गाल’ दूषितमुपात्ततदङ्ग गन्धम् । नापातुमैच्छदुदिदन्य षितोऽपि वर्कः सर्वो हि वाञ्छति जनो विषयं मनोज्ञम् ॥१५३॥

तालाबोंके जिस पानीको पहले ऊँटोंके समूह पी चुके थे, जो ऊंटोंके उगाल से दूषित हो गया था और जिसमें ऊँटोंके शरीरकी गंध आने लगी थी ऐसे पानीको हाथी का बच्चा प्यासा होनेपर भी नहीं पीना चाहता था, सो ठीक ही है क्योंकि सभी कोई अपने मनके विषयभूत पदार्थके अच्छे होनेकी चाह रखते हैं ।। १५३।।

The pond water, already drunk by a herd of camels, had been sullied by their spittle and carried the odor of their bodies. Even though parched with thirst, the young elephant refused to drink it — and rightly so,for all beings naturally desire that the objects of their longing be pure and pleasing to the mind. (153)

श्लोक ( Shlok ) 154

पीतं पुरा गजतया सलिलं मदाम्बु संवासितं सरसिजाकरमेत्य तूर्णम् । प्रीत्या पपुः कलभकाश्च करेणवश्च सम्भोगहेतुरुदितो” हि सगन्ध भावः ॥१५४।।

जिसे पहले हाथियोंके समूह पी चुके थे और जिसमें उनके मद जलकी गंध आ रही है ऐसे पानीको हथिनियाँ तथा उनके बच्चे बहुत शीघ्र तालाबपर जाकर बड़े प्रेमसे पी रहे थे सो ठीक ही है क्योंकि समानता ही साथ साथ खाने पीने आदि संभोग का कारण होता है ॥ १५४॥

The water that had already been drunk by the herd of elephants, and now carried the scent of their mada-jala — the fragrant ichor of rut — was eagerly and lovingly drunk by the she-elephants and their calves as they hastened to the pond.And rightly so, for it is similarity that gives rise to companionship — in eating, drinking, and even in union. (154)

श्लोक ( Shlok ) 155

पीत्वाऽम्भो व्यपगमितान्तरङ्गतापाः सन्तापं बहिरुदितं सरोवगाहैः ।नीत्वान्तं गजकलभै समं करिण्यः सम्भोक्तुं सपदि वनद्रुमान् विचेरुः ॥१५५।।

जिन्होंने जल पीकर अन्तरङ्गका संताप दूर किया है और तालाबमें घुसकर बाहिरी संताप नष्ट किया है ऐसी हथिनियां अपने बच्चों के साथ खाने के लिये शीघ्र ही वनके वृक्षोंकी ओर चली गई ।। १५५।।

Having quenched their inner heat by drinking the cool waters, and dispelled their outer discomfort by bathing in the pond, the she-elephants, along with their calves, turned swiftly toward the forest trees in search of food. (155)

श्लोक ( Shlok ) 156

वल्लीनां सकुसुमपल्लवाग्रभङ्गान् गुल्मौघानपि सरसां कडङ्गरांश्च । सुस्वादून् मृदुविटपान् वनद्रुमाणां तद्यूथं कवलयति स्म धेनुकानाम् ॥ १५६।।

वह हथिनियोंका समूह लताओंके पुष्पसहित नवीन पत्तोंके अग्रभागोंको, छोटे छोटे पौधोंको, रसीले कड़ंगरि वृक्षोंको और वनके वृक्षोंकी स्वादिष्ट तथा कोमल शाखाओंको खा रहा था ।। १५६।।

The herd of she-elephants feasted upon the tender tips of fresh leaves adorned with climbing vines, small plants, the juicy bark of kaṭaṅgari trees, and the delectable, soft branches of the forest trees. (156)

श्लोक ( Shlok ) 157

कुञ्जषु प्रतनुतृणाङ्कुरान् प्रमृद् नन् वप्रान्तानपि रदनैः शनैर्विनिघ्नन् । वल्ल्यग्रसनचणः फलेग्रहिः सन् व्यालोलः कलभगणश्चिरं विजहे ॥१५७।।

लता-गृहोंमें पतली घासके अंकुरोंको खूंदता हुआ खेतोंकी मेड़को अपने दाँतोंसे धीरे धीरे तोड़ता हुआ, लताओंके अग्रभागके खाने में चतुर तथा फलोंको तोड़ता हुआ वह चंचल हाथियोंके बच्चों का समूह चिरकाल तक क्रीड़ा करता रहा था ।। १५७।।

The playful calves of the elephants, skillfully nibbling at the tender shoots of grass in the vine-dwellings, slowly breaking the borders of the fields with their teeth, and deftly plucking the fruits from the vines, continued to play in this manner for a long time. (157)

श्लोक ( Shlok ) 158

प्रत्यग्राः किसलयिनीर्गृहाण शाखा-भङ्ग्ध्युच्चैर्वनगहनं निषीद कुञ्जे ।सम्भोग्यानु पसरसल्लकीवनान्तानित्येवं व्यहृत” वने करेणुवर्गः ॥१५८॥

पत्तेवाली नवीन लताओंको ग्रहण कर, ऊँची ऊँची शाखाओंसे युक्त सघन वनमें जा, लतागृहमें बैठ और खानेके योग्य सल्लकी वनोंके समीप जा इस प्रकार महावतोंकी आज्ञासे वह हथिनियोंका समूह वनमें इधर-उधर विहार कर रहा था ।।१५८।।

Following the mahouts’ command, the herd of she-elephants, having taken the tender leaves of fresh vines, made their way into the dense forest with tall branches. There, they sat in the vine-dwellings and roamed here and there near the lush, edible sallaki forests. (158)

श्लोक ( Shlok ) 159

सम्भोगैर्वनमिति निर्विशन् यथेष्टं स्वातन्त्र्यांन्मुहुरपि धूर्गतैर्निबद्धः । बद्धव्यः सहकलभः करेणुवर्गः सम्प्रापत् समुचितमात्मनो निवेशम् ॥१५९॥

इस प्रकार जो अनेक प्रकारकी क्रीड़ाओंके द्वारा वनका अपने इच्छा-नुसार उपभोग कर रहा है, स्वतन्त्रतापूर्वक आगे चलनेसे महावत लोग जिसे रोक रहे हैं और जो बाँधनेके योग्य हैं ऐसा वह हथिनियोंका समूह बच्चोंके साथ अपने ठहरने योग्य स्थानपर जा पहुंचा ।।१५९।।

Thus, the herd of she-elephants, indulging in various playful activities and consuming the forest at will, was being restrained by the mahouts from advancing freely. However, being bound by necessity, they made their way with their calves to a place suitable for rest. (159)

श्लोक ( Shlok ) 160

वित्रस्तैरपथमुपाहृतस्तुरङ्गैः पर्यस्तो रथ इह भग्नधू र्निरक्षः । एतास्ता द्रुतमपयान्त्यपेत्य मार्गाद् वारस्त्रीवहनपराश्च वेगसर्यः ॥१६०॥

इधर हाथियोंसे डरे हुए इन घोड़ोंने यह रथ कुमार्गमें ले जाकर पटक दिया है, इसका धुरा और भौंरा टूट गया है तथा वेश्याओंको ले जाने में तत्पर ये खच्चरियाँ अपना मार्ग छोड़कर बहुत शीघ्र भागी जा रही हैं ।॥ १६०॥

Here, frightened by the elephants, the horses have thrown the chariot onto a rough path, its axle and wheel broken. Meanwhile, the mules, eager to carry the courtesans, have abandoned their route and are fleeing swiftly in panic. (160)

श्लोक ( Shlok ) 161

वित्रस्तः” करभनिरीक्षणाद् गजोऽयं भीरुत्वं प्रकटयति प्रधावमानः । उत्त्रस्तात्पतति च बेसरादमुष्माद् विस्त्रस्तस्तनजघनांशुका पुरन्ध्री ॥१६१।।

इधर यह ऊंट देखनेसे डरा हुआ हाथी दौड़ा जा रहा है और उससे अपना डरपोक पना प्रकट कर रहा है तथा इधर जिसके स्तन और जधन परका वस्त्र खिसक गया है ऐसी यह स्त्री डरे हुए खच्चर से गिर रही है ।। १६१।।

Meanwhile, the elephant, terrified by the sight of the camel, is running in fear, revealing its cowardice. On the other side, the woman, whose garment has shifted from her breasts and waist, is falling from the frightened mule in distress. (161)

श्लोक 162 से 169

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण भाग – 2 :

April 30, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 29 – श्लोक 142 से 151

श्लोक 142 से 151

हाथियों का विश्राम और बंधन
सरोवरों में क्रीड़ा के बाद हाथी वृक्षों के पास विश्राम करते, पर बंधन स्थान का ज्ञान नहीं रखते। महावत उन्हें जल पिलाने का प्रयास करते, पर मदोन्मत्त हाथी न तो जल पीते, न भोजन करते। कुछ हिंसक हाथियों को बंधन में रखा जाता, जबकि अहिंसक मुक्त रहते। ऊँचे वृक्षों में बंधे हाथी सुखपूर्वक विश्राम करते, और हथिनियाँ बच्चों के साथ क्रीड़ा करती थीं।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 29 – Shlok 142 to 151

श्लोक ( Shlok ) 142

वयं जात्येव मातङ्गा” मदेनोद्दीपिताः पुनः । कुतस्त्या शुद्धिरस्माकमित्यात्तं नु रजो गजैः ॥१४२।

प्रथम तो हम लोग जातिसे ही मातंग अर्थात् चाण्डाल हैं (पक्षमें-हाथी हैं) और फिर मद अर्थात् मदिरासे (पक्षमें – गण्डस्थलसे बहते हुए तरल पदार्थसे) उत्तेजित हो रहे हैं इसलिये हम लोगोंकी शुद्धि अर्थात् पवित्रता (पक्षमें-निर्मलता) कहांसे रह सकती है ऐसा समझकर ही मानो हाथियोंने अपने ऊपर धूल डाल ली थी ॥ १४२॥

“To begin with, we are Matangas by birth—that is, Chāṇḍālas, the lowest of castes (even as elephants belong to the Matanga species); and further, we are inflamed by intoxication—that is, by wine (even as elephants are roused by the streaming ichor from their temples). Realizing thus that there can be no question of our purity or sanctity (just as clarity cannot remain), it is as though the elephants themselves cast dust upon their own bodies.” (Verse 142)

श्लोक ( Shlok ) 143

इत्थं सरस्सु रुचिरं प्रविहृत्य नागाः सन्तापमन्त” रुदितं प्रशमय्य तोयैः । तीरद्रुमानुपययुः किमपि प्रतोषाद् बन्धं तु तत्र नियतं न विदाम्बभूवुः ॥१४३॥

इस प्रकार वे हाथी बहुत देर तक सरोवरोंमें क्रीड़ा कर और अन्तरङ्गमें उत्पन्न हुए संताप को जलसे शान्त कर किनारेके वृक्षों के समीप आ गये थे, यद्यपि वहां उनके बाँधने का स्थान नियत था तथापि क्रीड़ा से उत्पन्न हुए अतिशय संतोषसे उन्हें उसका कुछ भी ज्ञान नहीं था ॥ १४३।।

“Thus, after long sporting in the lotus-laden lakes and cooling the inner heat that had arisen within them through the touch of water, the elephants came to the banks near the trees. Though a spot had been fixed there for their tethering, yet, overwhelmed with the deep delight born of their play, they remained utterly unaware of it.” (Verse 143)

श्लोक ( Shlok ) 144

हृत्वा सरोऽम्बु करिणो निजदानवारि संवर्धितं ‘विनिमयादनृणाश्च सन्तः ।तद्वीचिहस्तजनितप्रतिरोधशङ्का व्यासङ्गिनो नु सरसः प्रसभं निरीयुः ॥१४४।।

हाथियोंने तालाबोंका जो पानी पिया था उसे मानों अपना बदला चुकाने के लिये ही अपने मदरूपी जल से बढ़ा दिया था, इस प्रकार प्यास रहित हो सुखकी साँस लेते हुए वे हाथी, ‘ये तालाब अपनी लहरेंरूपी हाथोंसे’ कहीं हमें रोक न लें’ ऐसी आशंका कर तालाबोंसे शीघ्र ही बाहर निकल आये थे ।।१४४।।

“As though to repay the favour of the lakes whose waters they had drunk, the elephants augmented them with their own ichor-like fluid. Now free from thirst and breathing the breath of contentment, they hastened out of the waters—fearing lest the lakes, with wave-like hands, might strive to detain them.” (Verse 144)

श्लोक ( Shlok ) 145

आधोरणा मदमषीमलिनान् करीन्द्रान् निर्णेक्तु मम्बु सरसामवगाहयन्तः । शेकुन केवलमपामुपयोगमात्रं “तीरस्थिताननु नयैस्तदचीकरन्त ।।१४५।।

मदरूपी स्याहीसे मलिन हुए हाथियोंको निर्मल करनेके लिये तालाबोंके जलमें प्रवेश कराते हुए महावत जब उन्हें जलके भीतर प्रविष्ट नहीं करा सके तब उन्होंने केवल जल ही पिलाना चाहा परन्तु बहुत कुछ अनुनय विनय करनेपर भी वे किनारे पर खड़े हुए उन हाथियों को केवल जल भी पिलानेके लिये समर्थ नहीं हो सके थे। भावार्थ मदोन्मत्त हाथी न तो पानी में ही घुसे थे और न उन्होंने पानी ही पिया था ।। १४५॥

“When the mahouts sought to purify the elephants—stained as they were by the inky fluid of ichor—by leading them into the clear waters of the lake, they found themselves unable to bring the beasts within. Then, hoping at least to offer them a drink, they made many a plea and entreaty; yet even this proved futile, for the elephants, standing obstinately upon the bank, would neither enter the water nor consent to drink it.” (Verse 145)

श्लोक ( Shlok ) 146

स्वैरं नवाम्बु परिपीतमयत्नलभ्यतीरद्रुमेषु न कृतः कवलग्रहोऽपि । छायास्वलम्भि न तु विश्रमणं प्रभिन्नैः स्तम्बेरमैर्बत मदः खलु नात्मनीनः ॥१४६॥

मदोन्मत्त हाथियोंने न तो अपने इच्छा-नुसार बिना यत्नके प्राप्त हुआ पानी ही पिया था, न किनारेके वृक्षोंसे कुछ तोड़कर खाया ही था, और न वृक्षोंकी छायामें कुछ विश्राम ही प्राप्त किया था, खेद है कि यह मद कभी भी आत्मा का भला करनेवाला नहीं है ।। १४६ ।।

“The elephants, maddened with ichor, neither drank the water that lay before them—offered without effort—nor plucked and ate anything from the trees at the bank, nor even took rest beneath their cooling shade. Alas, such intoxication never leads to the welfare of the soul.” (Verse 146)

श्लोक ( Shlok ) 147

नाध्वा द्रुतं गुरुतरैरपि नातियातो युद्धेषु जातु न किमप्यपराद्धमेभिः । भारक्षभाश्च करिणः सविशेषमेव बद्धास्तथाप्यनिभृता’ इति दिक्चलत्वम् ॥१४७।।

इन हाथियोंने शरीर भारी होनेसे शीघ्र ही मार्ग तय नहीं किया यह बात नहीं है अर्थात् इन्होंने भारी होनेपर भी शीघ्र ही मार्ग तय किया है, इन्होंने युद्धमें भी कभी अपराध नहीं किया है और ये भार ढोनेके लिये भी सबसे अधिक समर्थ हैं फिर भी केवल चंचल होनेसे इन्हें बद्ध होना पड़ा है इसलिये इस चंचलताको ही धिक्कार हो ।।१४७।।

“It is not that these elephants were slow in their progress due to the heaviness of their bodies—indeed, despite their weight, they moved swiftly along the path. Never have they faltered in battle, and in bearing burdens, they surpass all others. Yet, merely due to their restlessness, they were made to be bound. Therefore, let this fickleness alone be cursed.” (Verse 147)

श्लोक ( Shlok ) 148

बध्नीथ नः किमिति हन्त विनापराधाज् जानीत भोः प्रतिफलत्यचिरादिदं वः । इत्युच्चलत्सृणि विधूय शिरांसि बन्धे वैरं नु यन्तृषु गजाः स्म विभावयन्ति ॥ १४८ ॥ ॥

तुम लोग इस प्रकार बिना अपराधके हम लोगोंको क्यों बांध रहे हो ? तुम्हारा यह कार्य तुम्हें शीघ्र ही इसका बदला देगा यह तुम खूब समझ लो इस प्रकार बांधने के कारण महावतों में जो वैर था उसे वे हाथी अंकुश को ऊपर उछालकर मस्तक हिलाते हुए स्पष्ट रूपसे जतला रहे थे ।।१४८।।

“Why are you binding us in this manner without any fault of ours? Know this well — your deed shall soon bring its own retribution.”
With these bindings, the enmity that burned between the mahouts was plainly manifest, as the elephants flung their goads aloft and shook their heads with fierce defiance. (148)

श्लोक ( Shlok ) 149

आघातुको द्विरदिनः सविशेषमेव गात्रापरान्तकर वालधिषु न्ययोजि । बन्धेन सिन्धुरवरास्त्वितरे तथा नो गाढीभवत्यविरतान्न परत्र बन्धः ।।१४९।।

जो हाथी जीवोंका घात करनेवाले थे वे शरीरके आगे पीछे तथा सूंड़ और पूंछ आदि सब जगह बन्धनोंसे युक्त किये गये थे और जो हाथी किसीका घात नहीं करते थे वे बन्धनसे युक्त नहीं किये गये थे इससे यह सिद्ध होता है कि जो अविरत अर्थात् हिंसा आदि पापोंके त्यागसे रहित हैं उन्हीं के कर्मबन्धन सुदृढ़ रूपसे होता है और जो विरत अर्थात् हिंसा आदि नापों के त्यागसे सहित हैं उनके कर्मका बन्ध नहीं होता ॥ १४९॥

The elephants that were prone to harming living beings were bound firmly — at the front and rear of their bodies, their trunks, tails, and all other parts. But those that caused no harm to any creature were left unbound.
From this, it is clear: those who are avirat — who have not renounced sins such as violence — are tightly bound by the fetters of karma, while those who are virat — who have renounced such sinful acts — remain free from the bondage of karma. (149)

श्लोक ( Shlok ) 150

आलानिता वनतरुष्वतिमात्रमुच्चस्कन्धेषु सिन्धुरवराश्च ‘तथोच्चकैर्यत् । तन्नूनमाश्रयणमिष्टमुदात्तमेव सन्धारणाय महतामहतात्मसारम् ।।१५०।।

जिनके स्कन्ध बहुत ऊंचे गये हैं ऐसे वनके वृक्षोंमें ही सेनाके ऊँचे ऊँचे हाथी बांधे गये थे सो ठीक ही है क्योंकि महा-पुरुषोंको धारण करने के लिये जिसकी स्वशक्ति नष्ट नहीं हुई है ऐसा बहुत बड़ा ही आश्रय चाहिये ।।१५०।।

The tall elephants of the army were tethered only to those forest trees whose trunks rose high into the sky — and rightly so;
for to bear the weight of maha-purushas — great beings — one requires a mighty support, whose own inherent strength remains undiminished. (150)

श्लोक ( Shlok ) 151

इत्थं नियन्तृभिरनेकथवृन्दमुच्चैरा लानितं तरुषु सामि निमीलिताक्षम् । तस्थौ मुखं विचतुरेण कृताङ्गहार” लीलोपयुक्तकवलं स्फुटकर्णतालम् ॥१५१॥

Thus bound by the mahouts to tall trees, the herd of elephants stood at ease, half their eyes gently closed in contentment.
They swayed their massive bodies, took up mouthfuls of fodder with playful grace, and flapped their ears in quiet delight. (151)

श्लोक 152 से 161

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण भाग – 2 :

April 30, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 29 – श्लोक 132 से 141

श्लोक 132 से 141

हाथियों की क्रीड़ा और शोभा
हाथी सूंड़ से पानी उछालते, मृणाल खाते और कमल धारण कर शोभित होते थे। कुछ डरपोक हाथी मृणाल को साँकल समझकर किनारे पर रुक जाते थे। स्नान के बाद वे पराग से शृंगारित होकर तालाबों से बाहर निकलते, पर धूल डालकर फिर मैले हो जाते। उनकी यह प्रवृत्ति उनकी स्वाभाविक प्रकृति को दर्शाती थी। पक्षी उनके भय से किनारे चले जाते थे।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 29 – Shlok 132 to 141

श्लोक ( Shlok ) 132

पीताम्बुरम्बुदस्पर्धि बृंहितो मदकुञ्जरः । दुधाव गण्डकण्डूयां चण्डगण्डूषवारिभिः ॥१३२॥

जो पानी पी चुका है और जिसकी गर्जना मेघों के साथ स्पर्धा कर रही है ऐसा कोई मदोन्मत्त हाथी अपने कुरलेके जलकी तेज फटकार से कपोलों की खुजली शान्त कर रहा था ॥१३२॥

“Having quenched its thirst, a frenzied elephant, whose thunderous roar rivaled the rumbling of clouds, was calming the itch on its cheeks with forceful splashes of water flung from its curled trunk.” (132)

श्लोक ( Shlok ) 133

विमुक्तं व्यक्तसूत्कारं करमुत्क्षिप्य वारणै । वारि स्फटिकदण्डस्य लक्ष्मीमूहे खमुच्चलत् ।।१३३॥

कितने ही हाथी सूड़ ऊंची उठाकर सू सू शब्द करते हुए ऊपरको पानी छोड़ रहे थे, उस समय आकाशकी ओर उछलता हुआ वह पानी ठीक स्फटिक मणिके बने हुए दण्डेकी शोभा धारण कर रहा था ॥१३३।।

“Many elephants, raising their trunks and trumpeting with a ‘sū-sū’ sound, flung streams of water skyward; and that ascending spray shone resplendently, like a shaft of crystal carved from purest gemstone.” (133)

श्लोक ( Shlok ) 134

उदगाहैर्विनिर्धूतश्रमाः केचिन्मतङ्गजाः । ‘बिसभङ्गै रघुस्तृप्तिं हेलया कवलीकृतैः ॥१३४॥

पानीमें प्रवेश करनेसे जिनका सब परिश्रम दूर हो गया है ऐसे कितने ही हाथी लीलापूर्वक मृणाल के टुकड़े खाकर संतोष धारण कर रहे थे ।।१३४।।

“Many elephants, their fatigue dispelled by entering the water, were now contentedly chewing fragments of lotus stalks, partaking of them with playful ease.” (134)

श्लोक ( Shlok ) 135

मृणालैरधिदन्ताग्रमर्पितैर्विबभुर्गजाः । अजस्रमम्बुसंसेकाद् रदैः प्रारोहितैरिव ॥१३५॥

कितने ही हाथी अपने दाँतोंके अग्रभागपर रखे हुए मृणालोंसे ऐसे सुशोभित हो रहे थे मानो निरन्तर पानीके सींचनेसे उनके दांत ही अंकुरित हो उठे हों ।॥१३५॥

“Many elephants, adorned with lotus stalks resting upon the tips of their tusks, appeared as though their very tusks had sprouted anew—nourished into bloom by the ceaseless watering of the pond.” (135)

श्लोक ( Shlok ) 136

प्रमाद्यन् द्विरदः कश्चिन्मृणालं स्वकरोद्धृतम् । ददावालान” बुध्यैव नियन्त्रे द्विगुणीकृतम् ॥१३६।।

मदसे अत्यन्त उन्मत्त हुआ कोई हाथी अपनी सूड़से ऊपर उठाये हुए मृणालको बाँधनेकी साँकल समझकर उसे दुहरी कर महावतको दे रहा था ।। १३६।।

“One elephant, utterly maddened by rut, mistook the lotus stalk raised in its trunk for a binding chain, and, doubling it over, offered it to the mahout—as though submitting to restraint.” (136)

श्लोक ( Shlok ) 137

चरणालग्नमाकर्षन् मृणालं भीलुको गजः । बहिःसरस्तटं व्यास्थदन्दुतन्तुक “शङ्कया ॥१३७॥

अपने पैरमें लगे हुए मृणालको खींचता हुआ कोई डरपोक हाथी उसे बाँधनेकी साँकल समझकर तालाबके बाहरी तटपर ही खड़ा रह गया था ।।१३७।।

“A timid elephant, feeling a lotus stalk tangled around its foot, mistook it for a fetter—and thus remained standing upon the outer bank of the pond, reluctant to move.” (137)

श्लोक ( Shlok ) 138

करैरुत्क्षिप्य पद्मानि स्थिताः स्तम्बेरमा बभुः । देवतानुस्मृति किञ्चित् कुर्वन्तोऽघोरिवोद्धृतैः ॥१३८॥

अपनी सूंड़ोंसे कमलोंको उठाकर खड़े हुए हाथी ऐसे सुशोभित हो रहे थे मानो हाथोंमें अर्ध लेकर किसी देवताका कुछ स्मरण ही कर रहे हों ।॥ १३८ ॥

“The elephants, standing tall with lotuses held in their trunks, were adorned in such a way that they seemed as though they were offering a silent reverence to the gods, as if holding sacred offerings in their hands.” (138)

श्लोक ( Shlok ) 139

सरस्तरङ्गधौताङ्गा रेजुस्तुङ्गा मतङ्गजाः । शृङ्गारिता इवालग्नैः सान्द्ररम्भोजरेणुभिः ॥१३९॥

जिनके शरीर तालाबकी लहरोंसे धुल गये हैं ऐसे ऊँचे ऊँचे हाथी सघन रूपसे लगे हुए कमलोंकी परागसे ऐसे सुशोभित हो रहे थे मानो स्नान कराकर उनका शृङ्गार ही किया गया हो ।। १३९॥

“The tall elephants, their bodies cleansed by the waves of the pond, were adorned with the pollen of dense clusters of lotuses, radiating such a splendour as though they had been meticulously adorned after a sacred bath.” (139)

श्लोक ( Shlok ) 140

ययुः करिभिरारुद्धं परिहृत्य सरोजलम् । पतत्रिणः सरस्तीरं तद्युक्तमबलीयसाम् ॥१४०।।

हाथियोंसे घिरे हुए तालाब के जलको छोड़कर सब पक्षी तालाबके किनारेपर चले गये थे सो ठीक ही है क्योंकि निर्बल प्राणियोंको ऐसा ही करना योग्य है ।। १४०।।

“All the birds, leaving the waters of the pond, had gathered on the shore, encircled by the elephants—this is but natural, for it is fitting that the weak should seek refuge in such ways.” (140)

श्लोक ( Shlok ) 141

सरोवगाहनिर्णिक्त मूर्तयोऽपि मतङ्गजाः । रजः “प्रमाथैरात्मानं चक्रुरेव मलीमसम् ॥१४१।।

तालाबोंमें प्रवेश करनेसे जिनके शरीर निर्मल हो गये हैं ऐसे कितने ही हाथी धूल उड़ाकर फिरसे अपने आपको मैला कर रहे थे ॥१४१।।

“Many elephants, whose bodies had been purified by entering the ponds, were now stirring up dust and once again soiling themselves, as though finding delight in the return of their former state.” (141)

श्लोक 142 से 151

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण भाग – 2 :

April 29, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 29 – श्लोक 122 से 131

श्लोक 122 से 131

हाथियों का व्यवहार
कुछ नवीन और पुराने हाथी तालाबों में प्रवेश नहीं करते थे, या तो कमलिनी के भय से या वन के सुखों के स्मरण में। वे सूंड़ से पानी उछालते और मदोन्मत्त होकर क्रीड़ा करते थे। कुछ हाथी जंगली हाथियों की गंध से कुपित हो जल में प्रवेश नहीं करते थे, और अपने मद से तालाब का जल बढ़ा देते थे, मानो उदारता दिखाते हों।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 29 – Shlok 122 to 131

श्लोक ( Shlok ) 122

प्रवेष्टु मब्जिनी पत्रच्छन्नं नागो नवग्रहः । नैच्छत् प्रचोद्यमानोऽपि वारि वारी विशङ्कया ॥१२२॥

कोई नवीन पकड़ा हुआ हाथी बार-बार प्रेरित होनेपर भी कमलिनीके पत्तोंसे ढके हुए जलमें समुद्रकी आशंकासे प्रवेश नहीं करना चाहता था ।।१२२।।

“Even after repeated urging, a newly captured elephant, fearful of the vastness of the ocean, refused to enter the waters covered with lotus leaves, hesitant as though it anticipated the perils of the sea.” (122)

श्लोक ( Shlok ) 123

वनं विलोकयन् स्वैरं कवलोचितपल्लवम् । गजश्चिरगृहीतोऽपि किमप्यासीत् समुत्सुकः ॥१२३।।

बहुत दिनका पकड़ा हुआ भी कोई हाथी अपने इच्छानुसार खाने योग्य नवीन पत्तोंवाले वनको देखता हुआ विलक्षण रीतिसे उत्कण्ठित हो रहा था ।।१२३॥

“Even an elephant, captured for many days, gazed longingly at the forest with fresh, edible leaves, growing ever more eager in an unusual manner, as though driven by an innate desire to feast upon them.” (123)

श्लोक ( Shlok ) 124

स्वैरं न पपुरम्भांसि नागृह्णन् कवलानपि । केवलं वनसम्भोगसुखानां सस्मरुर्गजाः ॥१२४।॥

कितने ही हाथियोंने इच्छानुसार न तो पानी ही पिया था और न ग्रास ही उठाये थे, वे केवल वनके संभोग-सुखोंका स्मरण कर रहे थे ।। १२४।।

“Many of the elephants, having neither drunk at will nor fed upon grass, were lost in thought, reminiscing about the pleasures of the forest and the joys of their natural habitats.” (124)

श्लोक ( Shlok ) 125

उत्पुष्करान् स्फुरद्रौक्म कक्ष्यान्नित्युर्द्विपान् सरः । सशयूनिव नीलाद्रीन् सविद्युत इवाम्बुदान् ॥१२५।।

जिनकी सूंड़ ऊंची उठी हुई है और जिनकी बगलमें सुवर्ण की मालाएं देदीप्यमान हो रही हैं ऐसे हाथियोंको महावत लोग सरोवरोंपर ले जा रहे थे, उस समय वे हाथी ऐसे जान पड़ते थे मानो अजगर सहित नील पर्वत ही हो अथवा बिजली सहित मेघ ही हों ॥ १२५॥

“With trunks raised high and golden garlands gleaming on their sides, the elephants were being led by their mahouts to the ponds. In that moment, they seemed to embody the grandeur of the Nīla Mountain with its serpentine strength or the majesty of clouds charged with lightning.” (125)

श्लोक ( Shlok ) 126

वनद्विपमदामोदवाहिने गन्धवाहिने । श्रजः कुप्यञ्जलोपान्तं निन्ये कृच्छ्रान्निषादिना ॥१२६।।

जो जंगली हाथीके मदकी गन्धको धारण करनेवाले वायुसे कुपित हो रहा है ऐसे किसी हाथीको उसका महावत बड़ी कठिनाईसे जलके समीप ले जा सका था ।।१२६।।

“One elephant, enraged by the wind carrying the scent of the wild elephant’s musk, was brought with great difficulty by its mahout to the water’s edge.” (126)

श्लोक ( Shlok ) 127

अकस्मात् कुपितो दन्ती शिरस्तिर्यग्विधूनयन् । अनङ्कुशवशस्तीव्रमाधोरणमखेदयत् ।।१२७।।

अचानक कुपित हुआ कोई हाथी अपने शिरको तिरछा हिला रहा था, वह अंकुशके वश भी नहीं होता था और महावतको खेद खिन्न कर रहा था ।। १२७।।

“Suddenly enraged, an elephant tilted its head in agitation, beyond the control of even the sharp goad, causing great distress and frustration to its mahout.” (127)

श्लोक ( Shlok ) 128

वन्यानेकपसम्भोगसङ्क्रान्तमदवासनाम् । ‘विसोढुं सरसीं नैच्छन्मदेभः करिणीमिव ॥ १२८॥

जंगली हाथीके संभोगसे जिसमें मदकी वास फैल रही है ऐसी हथिनीको जिस प्रकार कोई मदोन्मत्त हाथी नहीं चाहता है उसी प्रकार जिसमें जंगली हाथियोंकी क्रीड़ासे मदकी गंध मिली हुई है ऐसी सरोवरीमें कोई मदोन्मत्त हाथी प्रवेश नहीं करना चाहता था ।।१२८॥

“Just as a frenzied tusker refuses a she-elephant bearing the scent of union with a wild mate, so too did the rutting elephants shun the lake, fragrant with the musk of wild elephants’ revelries.” (128)

श्लोक ( Shlok ) 129

पीतं वनद्विपैः पूर्वमम्बु तद्दानवासितम् । द्विपः करेण सञ्जिघ्रन् नापादास्फालयत् परम् ॥१२९।।

जिस पानीको पहले वनके हाथी पी चुके थे और इसीलिये जो मदकी गन्धसे भरा हुआ था ऐसे पानीको सेनाके हाथियोंने नहीं पिया था, वे केवल सूंड़से सूंघ सूंघकर उसे उछाल रहे थे ।। १२९।।

“The elephants of the army, sensing the musk-laden scent in the water once drunk by wild tuskers, refused to drink it; they merely sniffed it with their trunks and cast it aside with disdainful splashes.” (129)

श्लोक ( Shlok ) 130

पीताम्भसो मदासारैर्वृद्धि निन्युः सरोजलम् । गजा मुधा धनादानं नूनं वाच्छन्ति नोन्नताः ॥ १३०॥

जिन हाथियोंने तालाबका पानी पिया था उन्होंने अपना मद बहा बहाकर तालाबका वह पानी बढ़ा दिया था, सो ठीक ही है क्योंकि जो उन्नत अर्थात् बड़े होते हैं वे किसीका व्यर्थ ही धन लेनेकी इच्छा नहीं करते हैं ।।१३०।।

“The elephants that drank from the pond released their own ichor into its waters, thus increasing its volume—rightly so, for the noble and exalted do not take without offering something in return.” (130)

श्लोक ( Shlok ) 131

उत्पुष्करं सरोमध्ये निमग्नोऽपि मदद्विपः । रंरणद्भिः खमुत्पत्य व्यज्यते स्म मधुव्रतैः ॥१३१।।

कोई मदोन्मत्त हाथी यद्यपि सूंड़ ऊपर उठाकर तालाबके मध्यभागमें डूबा हुआ था तथापि आकाशमें उड़कर शब्द करते हुए भ्रमरोंसे ‘वह यहाँ है’, इस प्रकार साफ समझ पड़ता था । ॥१३१।।

“Though a frenzied elephant was submerged in the middle of the pond with its trunk raised high, the buzzing bees circling above in the sky made it unmistakably known—’He is here.'” (131)

श्लोक 132 से 141

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण भाग – 2 :

April 29, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 29 – श्लोक 112 से 121

श्लोक 112 से 121

घोड़ों और हाथियों की क्रीड़ा
सेना के घोड़े तालाबों में स्नान कर कमल पराग से शोभित हो रहे थे, मानो मंडप में खड़े हों। वे धूलि झाड़कर जल में प्रवेश करते और विश्राम करते थे। हाथी नारियल वनों में ठहरे, जहाँ महावत उन्हें तालाबों में नहलाने और पानी पिलाने ले जाते थे। कुछ हाथी कमलिनी युक्त जल में प्रवेश करने से डरते, जबकि अन्य विश्राम करते थे।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 29 – Shlok 112 to 121

श्लोक ( Shlok ) 112

अवतारितपर्याण मुखभाण्डाद्युपस्कराः । स्फुरत्प्रोथैर्मुखैरश्वाः क्ष्मां जघ्रुर्विविवृत्सवः ॥११२॥

जिनपर से पलान और लगाम आदि सामग्री उतार ली गई है ऐसे घोड़े जमीन पर लोटने की इच्छा करते हुए, जिनमें नाक के नथने हिल रहे हैं ऐसे मुखोंसे जमीनको संघ रहे थे ॥ ११२॥

“Freed from saddles, bridles, and all harnessing gear, the horses, longing to roll upon the earth, lowered their heads and, with flaring nostrils, breathed in the scent of the soil through their quivering muzzles.” (112)

श्लोक ( Shlok ) 113

सान्द्रपद्यरजः कीर्णाः सरसामन्तिकस्थले । मन्दं ‘दुधुवुरङ्गानि वाहाः कृतविवर्तनाः ॥११३॥

कमलों की सान्द्र पराग से भरे हुए, तालाब के समीपवर्ती प्रदेश पर लोटकर वे घोड़े धूलि झाड़ने के लिये धीरे धीरे अपने शरीर हिला रहे थे ।॥११३॥

“Rolling upon the ground near the pond, where the air was thick with the dense pollen of lotuses, the horses gently shook their bodies, casting off the dust with slow, graceful motions.” (113)

श्लोक ( Shlok ) 114

विबभावम्बरे कञ्जरजःपुञ्जोऽनिलोद्धतः । अयत्न रचितोऽश्वानामिवोच्चैः पटमण्डपः ॥११४॥

जो कमलोंकी परागका समूह वायुसे उड़कर आकाशमें छा गया था वह ऐसा सुशोभित हो रहा था मानो घोड़ोंके लिये बहुत ऊंचा कपड़े का मण्डप ही बनाया गया हो ।।११४।।

“The cloud of lotus pollen, carried aloft by the breeze and spread across the sky, appeared as though a lofty silken canopy had been raised in honor of the horses—a celestial pavilion fashioned for their repose.” (114)

श्लोक ( Shlok ) 115

रजस्वलां महीं स्पृष्ट्वा जुगुप्सव इवोत्थिताः । द्रुतं विविशुरम्भांसि सरसीनां महाहयाः ॥ ११५।।

बड़े बड़े घोड़े पृथिवीको रजस्वला अर्थात् धूलिसे युक्त (पक्षमें रजोधर्म से युक्त) देखकर ग्लानि करते हुए से उठे और शीघ्र ही सरोवरोंके जलमें घुस गये ।।११५॥

“Beholding the earth veiled in dust—like a woman in her time of impurity—the great steeds rose with a sense of aversion and swiftly entered the waters of the lotus-filled lakes.” (115)

श्लोक ( Shlok ) 116

वारि वारिजकिञ्जल्कततान्यश्वा विगाहिताः । धौतमप्यङ्गरागं स्वं भेजुरम्भोजरेणुभिः ॥ ११६॥

कमलकी केशरसे भरे हुए जलमें प्रविष्ट हुए घोड़ोंका अंगराग (शोभाके लिये शरीरपर लगाया हुआ एक प्रकारका लेप) यद्यपि धुल गया था तथापि उन्होंने कमलोंके परागसे अपने उस अंगरागको पुनः कर प्राप्त लिया था । भावार्थ-कमलोंकी केशरसे भरे हुए पानी में स्नान करनेसे उनके शरीरपर जो कमलोंकी केशरके छोटे छोटे कण लग गये थे उनसे अंगराग की कमी नहीं मालूम होती थी ।॥ ११६ ॥

“Though the decorative ointment upon their bodies was washed away as the horses entered the water—rich with the filaments of lotuses—they seemed to regain it anew, for the fine specks of lotus pollen that clung to their wet forms restored the luster, as if the natural world itself had adorned them once more.” (116)

श्लोक ( Shlok ) 117

सरोवगाहनिर्धूतश्रमाः पोताम्भसो हयाः । आमीलिताक्षमध्यूपूर्विततान् पटमण्डपान् ।।११७।।

सरोवरों में घुसकर स्नान करनेसे जिनका सब परि-श्रम दूर हो गया है और जिन्होंने इच्छानुसार जल पी लिया है ऐसे घोड़े कपड़े के बड़े बड़े मंडपों में कुछ कुछ नेत्र बन्द किये हुए खड़े थे ॥११७॥

“Having bathed in the tranquil lakes, their every trace of fatigue dispelled and their thirst fully quenched, the noble steeds stood beneath great silken canopies, their eyes half-closed in repose, as though wrapped in a serene and satisfied stillness.” (117)

श्लोक ( Shlok ) 118

नालिकेरद्रुमेष्वासीदुचितो “वर्ष्मशालिनः । निवेशो हास्तिकस्यास्य विभोस्तालीवनेषु च ॥११८॥

ऊँचे-ऊँचे शरीरोंसे सुशोभित होनेवाले, महाराज भरतके हाथियोंके डेरे नारियल और ताड़ वृक्षके बनोंमें बनाये गये थे जो कि सर्वथा उचित थे ॥११८॥

“The encampments of Emperor Bharata’s elephants—creatures of towering and majestic form—were fittingly established within groves of coconut and palm trees, their grandeur in perfect harmony with the noble beasts they sheltered.” (118)

श्लोक ( Shlok ) 119

प्रपतन्नालि केरौघस्थपुटा वनभूमयः । हस्तिनां स्थानतामीयुस्तैरेव प्रान्तसारितैः ॥११९॥

जो वनकी भूमि ऊपरसे पड़ते हुए नारियलोंके समूहसे ऊंची नीची हो रही थी वही नारियलोंके एक ओर हटा देनेसे हाथियोंके योग्य स्थान बन गई थी ॥११९।।

“The forest floor, made uneven by the clusters of coconuts falling from above, became—once those fruits were cleared to one side—a most suitable resting place for the mighty elephants.” (119)

श्लोक ( Shlok ) 120

द्विपानुदन्यतस्तीव्रं वमथुव्यञ्जितश्रमान्। निन्युर्जलोपयोगाय सरांस्यभिनिषादिनः ॥१२०॥

जिन्हें बहुत प्यास लगी है तथा जो वमथु अर्थात् सूंड़से निकाले हुए जलके छींटोंसे अपना परिश्रम प्रकट कर रहे हैं ऐसे हाथियों को महावत लोग पानी पिलाने के लिये तालाबों पर ले गये थे ।॥ १२०॥

“The elephants, parched with thirst and expressing their exertion by splashing water from their trunks, were led by their mahouts to the ponds for a much-needed drink.” (120)

श्लोक ( Shlok ) 121

नोचैर्गतेन सुव्यक्तमार्गसञ्जनितश्रमान् । गजानाधोरणा निन्युः सरसीरवगाहने ॥१२१॥

जो धीरे धीरे चलनेसे मार्ग में उत्पन्न हुए परिश्रमको प्रकट कर रहे हैं ऐसे हाथियोंको महावत लोग नहलानेके लिये तालाबोंपर ले गये थे ।। १२१।।

“The elephants, revealing their fatigue from the slow march, were guided by their mahouts to the ponds, where they could bathe and refresh themselves.” (121)

श्लोक 122 से 131

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण भाग – 2 :

April 29, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 29 – श्लोक 102 से 111

श्लोक 102 से 111

वन में सेना का पड़ाव
भरत ने वैजयन्त नामक समुद्र द्वार के समीप वन में अपनी सेना ठहराई। वन और सेना में समानता थी, क्योंकि दोनों ही हाथियों, उत्तम पुरुषों, फूलों और सवारियों से युक्त थे। वन के वृक्ष राजाओं की तरह छाया, फल और वैभव से सुशोभित थे। सैनिक फलयुक्त वृक्षों का आश्रय लेते थे, तालाबों के किनारे स्त्रियों सहित विश्राम करते थे, और घोड़े घास चरते थे। वानरों द्वारा करेंच फलों के कारण सैनिक व्याकुल हो रहे थे।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 29 – Shlok 102 to 111

श्लोक ( Shlok ) 102

पवनाधूतशाखाग्रैव्यक्तषट्पदनिःस्वनैः । विश्रान्त्यै सैनिकानस्य व्याहरन्निव पादपाः ॥१०२॥

वृक्षोंकी शाखाओं के अग्रभाग वायुसे हिल रहे थे और उन पर भ्रमर स्पष्ट शब्द कर रहे थे, जिससे ऐसा जान पड़ता था मानो वे वृक्ष हाथ हिला हिला कर भ्रमरों के शब्दों के बहाने पुकार पुकारकर विश्राम करनेके लिये भरत के सैनिकोंको बुला ही रहे हों ।॥१०२॥

“The tips of the trees’ branches swayed in the breeze, while bees buzzed audibly upon them—so that it seemed as if the trees, waving their limbs and using the hum of the bees as their voice, were calling out to Bharata’s weary soldiers, inviting them to rest.” (102)

श्लोक ( Shlok ) 103

अथ तस्मिन् वनाभोगे’ सैन्यमावासयद् विभुः । वैजयन्त महाद्वार निकटे ऽम्बु निधेस्तटे ॥१०३।।

अथानन्तर-चक्रवर्ती ने उस वन के मैदान में समुद्र के किनारे वैजयन्त नामक महा-द्वारके निकट अपनी सेना ठहराई ।। १०३।।

“Thereafter, the Emperor encamped his army upon the coastal plain of that forest, near the great gateway named Vaijayanta, by the shore of the southern ocean.” (103)

श्लोक ( Shlok ) 104

सन्नागं बहुपुन्नागं सुमनोभिरधिष्ठितम् । बहुपत्ररथं जिष्णोर्बलं तद्वनमावसत् ।।१०४।॥

वह वन और भरतकी सेना दोनों ही समान थे क्योंकि जिस प्रकार वन सनाग अर्थात् मोथा के पौधौंसे सहित था उसी प्रकार सेना भी सनाग अर्थात् हाथियोंसे सहित थी, जिस प्रकार वन बहुपुन्नाग अर्थात् नागकेशरके बहुत वृक्षोंसे सहित था उसी प्रकार सेना भी बहुपुन्नाग अर्थात् अनेक उत्तम पुरुषोंसे सहित थी, जिस प्रकार वन सुमन अर्थात् फूलोंसे सहित था उसी प्रकार वह सेना भी सुमन अर्थात् देव अथवा अच्छे हृदय-बाले पुरुषोंसे सहित थी और जिस प्रकार व्रत बहुपत्ररथ अर्थात अनेक पक्षियोंसे सहित होता है उसी प्रकार वह सेना भी अनेक सवारियों और रथोंसे सहित थी, इस प्रकार भरतकी वह सेना अपने समान वन में ठहरी ॥१०४॥

“That forest and Bharata’s army were alike in many ways: just as the forest was filled with sanāga—the cyperus plants—so too was the army filled with sanāga—mighty elephants; just as the forest abounded in bahupuṇṇāga—nāgakeśara trees—so was the army rich in bahupuṇṇāga—noble and virtuous men; just as the forest was adorned with sumanas—flowers—so too was the army adorned with sumanas—divine or pure-hearted warriors; and as the forest resounded with bahupatraratha—many-winged birds—so did the army abound with chariots and various mounts. Thus, Bharata’s great host came to rest in a forest that seemed its very mirror.” (104)

श्लोक ( Shlok ) 105

सच्छायान् सफलांस्तुङ्गान् बहुपत्र परिच्छदान् । असेवन्त जनाः प्रीत्या पार्थिवांस्तापविच्छिदः ॥ १०५।।

उस वनके पार्थिव अर्थात् वृक्ष (पृथिव्यां भवः, ‘पार्थिवः’) अर्थात् राजाओं (पृथिव्या अधिपः ‘पार्थिवः’) के समान थे, क्योंकि जिस प्रकार राजा सच्छाय अर्थात् उत्तम कान्तिसे सहित होते हैं उसी प्रकार उस वनके वक्ष भी सच्छाया अर्थात् उत्तम छाया (छाँहरी) से सहित थे, जिस प्रकार राजा लोग सफल अर्थात् आयरो सहित होते हैं उसी प्रकार उस वनके वृक्ष भी सफल अर्थात् फलोंसे सहित थे। जिस प्रकार राजा लोग तुङ्ग अर्थात् ऊंची प्रकृतिके उदार होते हैं उसी प्रकार उस वनके वृक्ष भी तुंग अर्थात् ऊंचे थे, जिस प्रकार राजा लोग बहुपत्रपरिच्छद अर्थात् अनेक सवारी आदिके वैभवसे सहित होते हैं उसी प्रकार उस वनके वृक्ष भी बहुपत्रपरिच्छद अर्थात् अनेक पत्तोंके परिवारसे सहित थे और जिस प्रकार राजा लोग ताप अर्थात् दरिद्रतासम्बन्धी दुःखको नष्ट करनेवाले होते हैं उसी प्रकार उस वनके वृक्ष भी ताप अर्थात् सूर्यके घामसे उत्पन्न हुई गर्मीको नष्ट गारनेवाले थे, इस प्रकार भरतके सैनिक, राजाओंकी समानता रखनेवाले वृक्षोंका आश्रय बड़े प्रेमसे ले रहे थे ।।१०५।।

“The trees of that forest were like earthly kings (pārthiva in both senses—’born of the earth’ and ‘lords of the earth’); for just as kings possess noble radiance, so too did the trees offer splendid shade; just as kings are saphala—fruitful in wealth and success—so were the trees saphala—laden with fruits. Just as kings are tuṅga—lofty in nature and generous—so were the trees tuṅga—tall and grand. As kings are adorned with the splendour of numerous retinues and chariots (bahupatraparicchada), so too were the trees clothed in the rich abundance of many leaves. And just as kings remove the suffering born of poverty (tāpa), the trees dispelled the heat born of the sun’s rays. Thus, the soldiers of Bharata gladly took refuge in the forest, among trees that bore the very likeness of kings.” (105)

श्लोक ( Shlok ) 106

सच्छायानप्यसम्भाव्याफलान् प्रोजस्य महाद्रुमान्। सफलान् विरलच्छायानप्यहो शिश्रियुर्जनाः ॥१०६॥

सेनाके कितने ही लोग उत्तम छायासे सहित होनेपर भी जिनसे फल मिलने की संभावना नहीं थी ऐसे बड़े बड़े वृक्षोंको छोड़कर थोड़ी छाया वाले किन्तु फलयुक्त वृक्षों का आश्रय ले रहे थे। भावार्थ-जिस प्रकार धनाढ्य होनेपर भी उचित वृत्ति न देनेवाले कंजूस स्वामीको छोड़कर सेवक लोग अल्पधनी किन्तु उचित वृत्ति देनेवाले उदार स्वामीका आश्रय लेने लगते हैं उसी प्रकार सैनिक लोग फलरहित बड़े बड़े वृक्षोंको छोड़कर फलराहित छोटे छोटे वृक्षोंका आश्रय ले रहे थे ॥ १०६ ॥

“Those trees, with their abundant fruits and soothing shade, seemed to offer a refuge of peace to the weary soldiers. The coolness of their branches, the fragrance of their blossoms, and the symphony of birds that nested within them made the forest a sanctuary for the tired and battle-weary host of Bharata. As the soldiers rested beneath the regal canopy of the trees, they were rejuvenated, as if touched by the very grace and sovereignty of the kings they resembled.” (106)

श्लोक ( Shlok ) 107

आकालिकीमनाहृत्य बहिश्छायां तदातनीम् । भाविनीं तरुमूलेषु छायामाशिश्रियञ्जनाः ॥१०७॥

सेनाके लोग उस समयकी थोड़ी देर रहनेवाली वाहिरकी छाया छोड़कर वृक्षोंके नीचे आगे आनेवाली छायामें बैठे थे ॥१०७।।

“The forest, with its majestic trees, became a kingdom unto itself, ruled by nature’s grandeur. The birds, as if attendants of royalty, filled the air with their melodious songs, and the very breeze, laden with the scents of blossoming flowers, seemed to pay homage to the Emperor’s army. The soldiers, resting in the shade of the trees, felt as though they were within a royal court, receiving all the honors and comforts of kings. In this serene haven, their fatigue melted away, and they were restored, as if blessed by the divine favor of the earth itself.” (107)

श्लोक ( Shlok ) 108

वनस्थलीस्तरुच्छायानिरुद्धद्युमणित्विषः । सजानयस्तरस्तीरेप्वध्यासिषत सैनिकाः ॥१०८।।

वनस्थली के वृक्षोंकी छायासे जिनपर सूर्यका धूप रुक गया है ऐसे कितने ही सैनिक अपनी अपनी स्त्रियों सहित तालाबोंके किनारोंपर बैठे हुए थे ।।१०८।।

“In this tranquil and royal setting, the Emperor’s soldiers, now invigorated by the natural splendor surrounding them, felt as though they were partaking in the very essence of victory itself. The forest, with its towering trees and abundant blessings, seemed to reflect the glory of their leader, as if the land itself conspired to celebrate his triumphs. And so, amidst the harmonious symphony of nature, they rested in peaceful camaraderie, readying themselves for the next chapter of their journey.” (108)

श्लोक ( Shlok ) 109

सप्रेयसीभिराबद्धप्रणयेराश्रिता नृपैः। कल्पपादपजां लक्ष्मी व्यक्तमृहुर्वनद्रुमाः ॥१०९।।

परस्परके प्रेमसे बंधे हुए राजा लोग अपनी अपनी स्त्रियों सहित जिनके नीचे बैठे हुए हैं ऐसे वनके वृक्ष कल्पवृक्षोंरो उत्पन्न हुई शोभा को स्पष्ट रूपसे धारण कर रहे थे। भावार्थ वनके वे वृक्ष कल्पवृक्षोंके समान जान पडते थे और उनके नीचे बैठे हुए स्त्री-पुरुष भोगभूमिके आर्य तथा आर्याओंके समान माळम होते थे ।।१०९।।

As the days passed, the serene beauty of the forest continued to soothe the hearts of Bharata’s army. The steady rhythm of the breeze, the rustling of the leaves, and the occasional hum of distant bees seemed to weave a silent tapestry of restfulness. Each soldier, having found solace beneath the shade of the towering trees, felt a deep sense of connection to the land—one that mirrored the vastness of their leader’s dominion. It was as if the very soul of the earth had embraced them, filling them with renewed strength and unwavering resolve.” (109)

श्लोक ( Shlok ) 110

कपयः कपिकच्छृनामुद्धुनानाः फलच्छटाः । सैनिकानाकुलांश्चक्रुर्निविष्टान् वीरुधामधः ॥११०॥

वहां करेंचके फल-समूहोंको हिलाते हुए वानर उन लताओंके नीचे बैठे हुए सैनिकों को व्याकुल कर रहे थे क्योंकि करेंच के फलके रोयें शरीर पर लग जानेसे खुजली उठने लगती है ।।११०।।

“There, the monkeys, shaking the clusters of kareñca fruits, disturbed the soldiers who rested beneath the creepers—for when the fine hairs of those fruits came in contact with the skin, they caused an unbearable itching.” (110)

श्लोक ( Shlok ) 111

सरःपरिलरेप्वासन् प्रभोराश्वीयमन्दुराः । सुन्दराः स्वैरमाहार्यें बाष्पच्छेद्यैस्तृणाङ्कुरैः ॥ १११।।

तालाबों के समीप ही इच्छानुसार चरने योग्य तथा भापसे ही टूटनेवाले घासके अंकुरोंसे सुन्दर, चक्रवर्ती के घोड़ोंकी घुड़सालें थीं ।। १११॥

“Near the lotus-laden ponds were the royal stables—graced with tender shoots of grass, soft enough to break beneath mere breath, and fit to graze upon at will—providing an ideal haven for the Emperor’s noble steeds.” (111)

श्लोक 112 से 121

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण भाग – 2 :

April 29, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 29 – श्लोक 91 से 101

श्लोक 91 से 101

दक्षिण देशों के राजाओं की विजय
चक्रवर्ती भरत के सेनापति ने कर्णाटक, आंध्र, कलिंग, ओण्ड्र, चोल, केरल, पाण्ड्य और अन्य देशों के राजाओं को अपनी विजयी सेना द्वारा वश में किया। ये राजा अपनी विशेषताओं जैसे यश, कठोरता, कला-कौशल, मूर्खता, कुटिलता, सरलता और पराक्रम के लिए प्रसिद्ध थे। उन्होंने भयपूर्वक भेंट देकर और दूर से प्रणाम कर चक्रवर्ती की कृपा प्राप्त की। भरत ने कर वसूली द्वारा दक्षिण दिशा को वशीभूत किया और समुद्र तट के सुगंधित वनों को देखकर संतोष प्राप्त किया, जहाँ वायु और वन उनकी सेवा करते प्रतीत हुए।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 29 – Shlok 91 to 101

श्लोक ( Shlok ) 91 – 96

कर्णाटकान् स्फुटाटो पविकटो‌द्भट वेषकान् । हरिद्राञ्जनताम्बूलप्रियान् प्रायो यशोधनान् ॥९१॥

आन्ध्रान् रुन्द्रप्रहारेषु कृतलक्षान् कदर्यकान्। पाषाणकठिनानङ्गैर्न परं हृदयैरपि ॥९२॥

कालिङगकान् गज प्रायसाधनान् सकलाधनान् । प्रायेण तावृशानोड्रान् जडानुड्ड” मरप्रियान् ॥९३॥

चोलिकान्नालिकप्रायान्” प्रायशोऽनृजुचेष्टितान्। केरलान् सरलालापान् कलागोष्ठीषु चुञ्चुकान्।l९४ll

पोण्ड्यान् प्रचण्डदोर्दण्डखण्डिता रातिमण्डलान् । प्रायो गजप्रियान् धन्विकुन्तभूयिष्ठसाधनान् ॥९५॥

‘दृष्टापदानानन्यांश्च तत्र तत्र व्युदुत्थितान् । जयसैन्यैरवस्कन्द्य सेनानीरनयद् वशम् ॥९६॥

प्रकट रूपसे धारण किये हुए आडम्बरों से जिनका वेष विकट तथा शूरवीरता को उत्पन्न करनेवाला है, जिन्हें हल्दी, तांबूल और अंजन बहुत प्रिय हैं, तथा जिनके यश ही धन है ऐसे कर्णाटक देशके राजाओंको, जो कठिन प्रहार करनेमें सिद्धहस्त हैं जो बड़े कृपण हैं और जो केवल शरीरकी अपेक्षा ही पाषाणके समान कठोर नहीं हैं किन्तु हृदय की अपेक्षा भी पाषाण के समान कठोर हैं ऐसे आंध्र देशके राजाओं को, जिनके प्रायः हाथियों की सेना है और जो कला-कौशल रूप धन से सहित हैं ऐसे कलिङ्ग देशके राजाओंको, जो प्रायः कलिङ्ग देशके समान हैं, मूर्ख हैं और लड़नेवाले हैं ऐसे ओण्ड्र देशके राजाओंको, जिन्हें प्रायः झूठ बोलना बहुत प्रिय है और जिनकी चेष्टाएं कुटिल हैं ऐसे चोल देशके राजाओं को, मधुर गोष्ठी करने में प्रवीण तथा सरलतापूर्वक वार्तालाप करनेवाले केरल देशके राजाओंको, जिनके भुजदण्ड अत्यन्त बलिष्ठ हैं, जिन्होंने शत्रुओंके समूह नष्ट कर दिये हैं, जिन्हें हाथी बहुत प्रिय हैं और जो युद्धमें प्रायः धनुष तथा भाला आदि शस्त्रोंका अधिकतासे प्रयोग करत हैं ऐसे पाण्ड्य देशके राजाओंको और जिन्होंने प्रतिकूल खड़े होकर अपना पराक्रम दिखलाया है ऐसे अन्य देशके राजाओंको सेनापतिने अपनी विजयी सेनाके द्वारा आक्रमण कर अपने आधीन किया था ।।९१-९६।।

“Clad in ostentatious garb that gave them a fierce appearance and stirred a sense of valor, delighting in turmeric, betel, and collyrium, and possessing fame alone as their treasure—such were the kings of the Karṇāṭaka region whom he subdued. Likewise, he brought under his sway the kings of Āndhra—adept in delivering fierce blows, miserly by nature, and harder than stone not merely in body but even more so in heart.
He conquered the kings of Kaliṅga, whose armies abounded with elephants and who were adorned with the wealth of art and skill. Then the rulers of Oṇḍra, much like those of Kaliṅga—foolish and warlike.
Next, the kings of Cola, who were fond of falsehood and crooked in their ways; those of Kerala, adept in sweet discourse and gentle conversation. He vanquished the kings of the Pāṇḍya realm, whose mighty arms had destroyed hosts of enemies, who cherished elephants, and who in battle chiefly wielded bows and spears.
Finally, those monarchs of other southern realms, who had dared stand in opposition and displayed their valor, were likewise subdued by the commander with his victorious host.” (91–96)

श्लोक ( Shlok ) 97

ते व सत्कृत्य सेनान्यं पुरस्कृत्य ससाध्वसम् । चक्रिणं प्रणमन्ति स्म दूरादूरीकृतायतिम् ॥९७।।

उन राजाओं ने सेनापति का सत्कार कर तथा भय सहित कुछ भेंट देकर जिन्होंने उनका भविष्यत्काल अर्थात् आगे राजा बना रहने देना स्वीकार कर लिया है ऐसे चक्र-वर्ती को दूर से ही प्रणाम किया था ।। ९७।।

“Those kings, having honored the commander and offered gifts in fear, acknowledged the overlordship of the Emperor—who had consented to let them retain their thrones in the future—and thus paid homage to him from afar.” (97)

श्लोक ( Shlok ) 98

करग्रहेण सम्पीड्य दक्षिणाशां वधूमिव । ‘प्रसभं हृततत्सारो दक्षिणाब्धिमगात् प्रभुः ॥९८॥

जिस प्रकार पुरुष करग्रह अर्थात् पाणिग्रहण संस्कार से किसी स्त्रीको वशीभूत कर लेता है उसी प्रकार चक्रवर्ती भरतने करग्रह अर्थात् टैक्स वसूलीसे दक्षिण दिशाको अपने वश कर लिया था और फिर जबरदस्ती उसके सार पदार्थों को छीनकर दक्षिण समुद्र की ओर प्रयाण किया था ।। ९८।।

“Just as a man subjugates a woman through the rite of marriage, even so did Emperor Bharata bring the southern quarter under his dominion through the imposition of tribute; and having forcefully seized its choicest riches, he advanced toward the southern ocean.” (98)

श्लोक ( Shlok ) 99

लवङ्गलवलीप्रायमेलागुल्मलतान्तिकम् । वेलोपान्तवन पश्यन् महतीं धृतिमाप सः ॥९९॥

वहां वह चक्रवर्ती, जिनमें प्रायः लवंग और चन्दन की लताएं लगी हुई हैं तथा जो इलायची के छोटे छोटे पौधोंकी लताओंसे सहित है ऐसे किनारेके समीपवर्ती वनको देखता हुआ बहुत भारी संतोषको प्राप्त हुआ था ।।९९।।

“There, upon beholding the coastal forest—laden with clove and sandalwood vines, and adorned with the delicate creepers of cardamom—the Emperor was filled with deep and abiding contentment.” (99)

श्लोक ( Shlok ) 100

तमासिषेविरे मन्दमान्दोलितसरोजलाः । एलासुगन्धयः सौम्या वेलान्तवनवायवः ॥१००॥

जो तालाबों के जलको हिला रहा है, जिसमें इलायची की सुगन्धि मिली हुई है और जो सौम्य है ऐसे किनारेके वन की वायु उस चक्रवर्ती की सेवा कर रही थी ।। १००।।

“The gentle breeze of the coastal forest—fragrant with the scent of cardamom, and stirring the waters of the lotus-laden ponds—was as if rendering devoted service to the Emperor.” (100)

श्लोक ( Shlok ) 101

मरुदुद्धतशाखाग्रैविकीर्णसुमनोऽञ्जलिः । नूनं प्रत्यगृहीदेनं वनोद्देशो विशाम्पतिम् ॥१०१॥

वायु से हिलती हुई शाखाओं के अग्रभाग से जिसने फूलोंकी अंजलि बिखेर रखी है ऐसा वह वन का प्रदेश ऐसा जान पड़ता था मानो इस चक्रवर्ती की अगवानी ही कर रहा हो ।। १०१ ।।

“With its gently swaying branches scattering handfuls of blossoms, stirred by the breeze, that woodland realm appeared as though it were offering a floral welcome to the Emperor himself.” (101)

श्लोक 102 से 111

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण भाग – 2 :

April 29, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 29 – श्लोक 82 से 90

श्लोक 82 से 90

दक्षिण दिशा की पूर्ण विजय
सेनापति कालिंगक वन, तैला, गोदावरी, वैतरणी जैसी नदियों और महेन्द्र, विन्ध्य, मलय जैसे पर्वतों को जीतता है। वह दक्षिण के त्रिकलिंग, पाण्ड्य, कवाटक आदि देशों के राजाओं को भरत की आज्ञा का पालन करने को बाध्य करता है। सेना श्रीपर्वत, किष्किन्ध आदि पर्वतों तक पहुंचकर यथायोग्य लाभ प्राप्त करती है, और चक्रवर्ती भरत की विजय पूर्ण होती है।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 29 – Shlok 82 to 90

श्लोक ( Shlok ) 82

सेनानीरपि बभ्राम ‘विभोराज्ञां समुद्वहन् । गिरीन् ससरितो देशान् “कालिङ्गकवनाश्रितान् ॥८२॥

चक्रवर्तीकी आज्ञा धारण करता हुआ सेनापति भी कालिंगक वनके समीपवर्ती अनेक पहाड़ों, नदियों तथा देशोंमें घूमा था ।।८२।।

“Obedient to the command of the Emperor, the commander too had journeyed through many mountains, rivers, and regions near the Kalinga forest.” (Verse 82)

श्लोक ( Shlok ) 83

स साधनैः समं भेजे तैलामिक्षुमतीमपि । नदीं नक्ररवां वङ्गां श्वसनां च महानदीम् ॥८३॥

वह अपनी सेनाओंके साथ साथ तैला, इक्षुमती, नक्ररवा, वंगा और श्वसना आदि महानदियोंको प्राप्त हुआ था।।८३।।

“Together with his armies, he had reached the great rivers—Taila, Ikshumati, Nakrarava, Vanga, and Shvasana.” (Verse 83)

श्लोक ( Shlok ) 84

धुनीं वैतरणीं माषवतीं च समहेन्द्रकाम् । सैनिकैः सममुत्तीर्य ययौ शुष्कनदीमपि ॥८४॥

तथा वैतरणी, माषवती और महेन्द्रका इन नदियों को अपने सैनिकों के साथ पार कर वह शुष्क नदीपर जा पहुंचा था ।।८४।।

“And having crossed the rivers—Vaitarani, Mashavati, and Mahendra—alongside his soldiers, he at last arrived at the dry riverbed.” (Verse 84)

श्लोक ( Shlok ) 85

सप्तगोदावरं तीत्र्वा पश्यन् गोदावरीं शुचिम् । सरो मानसमासाद्य मुमुदे शुचिमानसः ॥८५॥

सप्तगोदावर नामके तीर्थ और पवित्र गोदावरीको देखता हुआ वह पवित्र हृदयवाला सेनापति मानस सरोवर को पाकर बहुत प्रसन्न हुआ ।।८५।।

“Beholding the sacred confluence of Sapta-Godāvarī and the holy river Godāvarī herself, the pure-hearted commander was filled with great joy upon reaching the revered Mānasa Lake.” (85)

श्लोक ( Shlok ) 86

सुप्रयोगां नदीं तीर्त्वा कृष्णवेणां च निम्नंगाम् । सन्नीरां च प्रवेणीं च व्यतीयाय समं बलैः ॥ ८६॥

तदनन्तर उसने सेनाओं के साथ साथ सुप्रयोगा नदी को पार कर कृष्णवर्णा, सन्नीरा और प्रवेणी नाम की नदी को पार किया ।।८६।॥

“Thereafter, accompanied by his armies, he crossed the Suprayogā River, and then forded the rivers Kṛṣṇavarṇā, Sannīrā, and Praveṇī.” (86)

श्लोक ( Shlok ) 87

कुब्जां धैर्यां च चूर्णी च वेणां सूकरिकामपि । “अम्बेणां च नदीं पश्यन् दाक्षिणात्यानशुश्रुवत् ॥८७॥

तथा कुब्जा, धैर्या, चूर्णी, वेणा, सूकरिका और अम्बर्णा नदीको देखते हुए उसने दक्षिण दिशाके राजाओं को चक्रवर्ती की आज्ञा सुनाई ।॥८७॥

“Beholding the rivers Kubjā, Dhairyā, Chūrṇī, Veṇā, Sūkarikā, and Ambarṇā along his path, he proclaimed the mandate of the Emperor to the kings of the southern realms.” (87)

श्लोक ( Shlok ) 88

महेन्द्राद्रि समाक्रामन् विन्ध्योपान्त च निर्जयन् । ‘नागपर्वतमध्यास्य प्रययौ मलयाचलम् ॥८८॥

फिर महेन्द्र पर्वतको उल्लंघन कर विन्ध्याचल के समीपवर्ती प्रदेशों को जीतता हुआ नाग पर्वत पर चढ़कर वह सेनापति मलय पर्वत पर गया ।।८८।।

“Then, crossing the Mahendra mountain and subduing the regions bordering the Vindhya range, the commander ascended the Nāga mountain and proceeded onward to the lofty Malaya peak.” (88)

श्लोक ( Shlok ) 89 – 90

गोशीष दर्दुराद्रिं च गिरि पाण्ड्यकवाटकम् । स शीतगुहमासीदनगं श्रीकटनाह्वयम् ॥८९॥ श्रीपर्वत च किष्किन्धं निर्जयञ्जयसाधनैः । तत्र तत्रोचितैर्लाभैरवर्धत चमूपतिः ॥९०॥

वहां से अपनी सेनाके साथ साथ गोशीर्ष, दर्दुर, पाण्ड्य, कवाटक और शीतगुह नामके पर्वतोंपर पहुंचा तथा श्रीकटन, श्रीपर्वत और किष्किन्ध पर्वतोंको जीतता हुआ वहांके राजाओंसे यथायोग्य लाभ पाकर वह सेनापति अतिशय वृद्धिको प्राप्त हुआ ।।८९-९०।।

“From there, accompanied by his army, he ascended the mountains named Gośīrṣa, Dardura, Pāṇḍya, Kavaṭaka, and Śītaguha; and conquering the Śrīkaṭa, Śrīparvata, and Kiṣkindhā ranges, he received due tribute from the kings of those regions, whereby the commander attained great prosperity and renown.” (89–90)

श्लोक 91 से 101

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण भाग – 2 :

April 29, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 29 – श्लोक 67 से 81

श्लोक 67 से 81

पर्वतों और दुर्गम क्षेत्रों की विजय
सेना तैरश्चिक, वैडूर्य, पुष्पगिरि जैसे पर्वतों को लांघती है और ऋक्षवान्, कम्बल आदि की गुफाओं में विश्राम करती है। सैनिक दुस्तर नदियों और दुरारोह पर्वतों को सुगम बनाते हैं। भरत उपसमुद्र और द्वीपों के राजाओं को वश में करते हैं, उनके किलों को जीतते हैं, और रत्न लेकर उन्हें पुनः स्थापित करते हैं। वे दक्षिण दिशा की ओर प्रस्थान कर त्रिकलिंग, केरल, पाण्ड्य आदि देशों को जीतते हैं।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 29 – Shlok 67 to 81

श्लोक ( Shlok ) 67

तैरश्चिकं गिरि क्रान्त्वा रुद्ध्वा वैडूर्यभूधरम् । भटाः कूटाद्रिमुल्लङ्घय पारियात्रमशिश्रियन् ॥६७॥

सैनिकों-ने तैरश्चिक नामके पर्वतको लांघकर वैडूर्य नामका पर्वत जा घेरा और फिर कूटा-चलको उल्लंघन कर पारियात्र नामका पर्वत प्राप्त किया ।। ६७।।

“The soldiers, crossing the mountain known as Tairashchik, surrounded the mountain called Vaidurya, and then, after surpassing the Koota-Chal, reached the mountain named Pariyatra.” (Verse 67)

श्लोक ( Shlok ) 68

गत्वा पुष्पगिरे प्रस्थान् सानृन् सितगिरेरपि । गदागिरेर्निकुञ्जेषु बलान्यस्य विशश्रमुः ॥६८॥

भरतकी वह सेना पुष्प गिरिके शिखरोंपर चढ़कर स्मितगिरि के शिखरोंपर जा चढ़ी और फिर वहांसे चलकर उसने गदा नामक पर्वतके लतागृहोंमें विश्राम किया ॥६८॥

“The army of Bharata ascended the peaks of Pushpagiri, then climbed to the summits of Smitagiri, and from there, journeying further, took rest in the groves of the Gadagiri mountain.” (Verse 68)

श्लोक ( Shlok ) 69

वातपृष्ठदरीभागा नृक्षवत् कुक्षिभिः समम् । तत्सैनिकाः श्रयन्ति स्म कम्बलाद्रितटान्यपि ॥६९।।

भरतके सैनिकोंने ऋक्षवान् पर्वतकी गुफाओंके साथ साथ वातपृष्ठ पर्वतकी गुफाओंका आश्रय लिया और फिर वहांसे चलकर कम्बल नामक पर्वतके किनारोंपर आश्रय प्राप्त किया ।। ६९॥

“The soldiers of Bharata took shelter in the caves of the Rikkshavan mountain, as well as in the caves of Vataprishta mountain, and then, journeying further, found refuge along the slopes of the Kambala mountain.” (Verse 69)

श्लोक ( Shlok ) 70

वासवन्तं महाशैलं विलङ्घयासुरधूपने’। स्थित्वाऽस्य सैनिकाः प्रापन् मदेभानङ्गरेयिकान् ॥७०।।

वे सैनिक वासवन्त नामके महापर्वत को उल्लंघन कर असुरधूपन नामक पर्वतपर ठहरे और फिर वहांसे चलकर मदेभ तथा अंगिरेयिक पर्वतपर जा पहुंचे ॥७०॥

“The soldiers, crossing the great mountain known as Vasvanta, rested upon the mountain called Asuradhupana, and then, continuing their journey, reached the peaks of Madebha and Angireyika.” (Verse 70)

श्लोक ( Shlok ) 71

निःसपत्नमिति भ्रेमु रितश्चेतश्च सैनिकाः । द्विपान् वनविभागेषु कर्षन्तोऽस्य निजैर्गजैः ॥७१॥

सेनाके लोग उन देशोंको शत्रुरहित समझकर अपने हाथियोंके द्वारा वनके प्रदेशों में हाथी पकड़ते हुए जहां तहां घूम रहे थे ॥ ७१ ॥

“The soldiers, considering those lands free of enemies, roamed through the forested regions, capturing elephants with their own elephants, wherever they went.” (Verse 71)

श्लोक ( Shlok ) 72

दुस्तराः सुतरा जाताः सम्भुक्ताः सरितो बलैः । स्वारोहाश्च दुरारोहा गिरयः क्षुण्णसानवः ॥७२॥

जो नदियां दुस्तर अर्थात् कठिनाईसे तैरने योग्य थीं वे ही नदियां सैनिकोंके द्वारा उपभुक्त होनेपर सुतर अर्थात् सुखसे तैरने योग्य हो गई थीं। इसी प्रकार जो पर्वत दुरारोह अर्थात् कठिनाईसे चढ़ने योग्य थे वे ही पर्वत सैनिकोंके द्वारा शिखरोंके चूर्ण हो जानेसे स्वारोह अर्थात् सुखपूर्वक चढ़ने योग्य हो गये थे ॥७२॥

“The rivers, which were once impassable and difficult to cross, became easily navigable after being traversed by the soldiers. Similarly, the mountains, once hard to climb, were rendered easy to ascend as the soldiers wore down their peaks through constant passage.” (Verse 72)

श्लोक ( Shlok ) 73

राष्ट्राव्यवधयस्तेषां राष्ट्रीयाश्च महीभुजः । फलाय जज्ञिरे भर्तुर्योजिताश्चामुना फलैः ॥७३॥

देश, उनकी सीमाएं और देशोंके राजा लोग सम्राट् भरतेश्वरको फल प्रदान करने के लिये ही उत्पन्न हुए थे तथा बदलेमें भरत ने भी उन्हें अनेक फलोंसे युक्त किया था। भावार्थ–सम्राट् भरत जहां जहां जाते थे वहां वहांके लोग उन्हें अनेक प्रकारके उपहार दिया करते थे और भरत भी उनके लिये अनेक प्रकारकी सुविधाएं प्रदान करते थे ।। ७३।।

“The lands, their boundaries, and their kings were all born to bestow fruits upon Emperor Bharata, and in return, Bharata enriched them with numerous fruits.
Meaning: Wherever Emperor Bharata went, the people of those regions would offer him various gifts, and Bharata, in turn, provided them with a multitude of comforts and benefits.”** (Verse 73)

श्लोक ( Shlok ) 74

नृपानवारपारीणान् द्वैप्यानप्युपसागरे । बली बलैरवष्टभ्य प्रायोपवनजान् गजान् ॥७४॥

जो राजा लोग उपसमुद्रके उस पार रहते थे अथवा उप-समुद्रके भीतर द्वीपोंमें रहते थे उन सबको बलवान् भरतने सेनाके द्वारा अपने वश किया था तथा वनमें उत्पन्न होनेवाले हाथियोंको पकड़ पकड़-कर उनका पोषण किया था ।। ७४।॥

“The kings who resided beyond the sub-sea or on the islands within the sub-sea, were all brought under the sway of the mighty Bharata through his army, and he captured the elephants born in the forests, nurturing them with care.” (Verse 74)

श्लोक ( Shlok ) 75

रत्नान्यपि विचित्राणि तेभ्यो लब्ध्वा यथेप्सितस् । तानेवास्थापयत्तत्र सन्तुष्टः प्रभुराज्ञया ॥७५॥

महाराज भरतने उन राजाओंसे अपने इच्छानुसार अनेक प्रकारके रत्न लेकर संतुष्ट हो अपनी आज्ञासे उनके स्थानोंपर उन्हींको फिरसे विराजमान किया था ।॥७५॥

“Emperor Bharata, having taken various precious gems from those kings according to his will and being fully satisfied, reinstalled them in their respective realms, according to his command.” (Verse 75)

श्लोक ( Shlok ) 76

महान्ति गिरिदुर्गाणि निम्नदुर्गाणि च प्रभोः। सिद्धानि बलरुद्धानि किमसाध्यं महीयसाम् ॥७६।।

जो बड़े बड़े किले पहाड़ोंके ऊपर थे और जो जमीनके नीचे बने हुए थे वे सब सेनाके द्वारा घिरकर भरतके वशीभूत हो गये थे, सो ठीक ही है क्योंकि महापुरुषोंको क्या असाध्य है ? ।।७६।।

“The mighty fortresses, both those atop the mountains and those built beneath the earth, were all surrounded by the army and brought under the control of Bharata. This is only fitting, for what is impossible for great souls?” (Verse 76)

श्लोक ( Shlok ) 77

इत्थं स पृथिवीमध्यान् ‘पोरस्त्यान्निर्जयन्नृपान् । प्रतस्थे दक्षिणामाशां “दाक्षिणात्यजिगीषया ॥७७॥

इस प्रकार भरतने पूर्व दिशाके समस्त राजाओंको जीतकर दक्षिण दिशाके राजाओंको जीतनेकी इच्छासे उस पृथिवीके मध्यभागसे दक्षिण दिशाकी ओर प्रस्थान किया ।।७७।।

“Thus, having conquered all the kings of the eastern regions, Bharata set out towards the south, with the desire to conquer the kings of the southern lands, departing from the central part of the earth.” (Verse 77)

श्लोक ( Shlok ) 78

यतो यतो बलं जिष्णोः प्रचलत्युद्धनायकम् । ततस्ततः स्म सामन्ता नमन्त्यानम्रमौ लयः ॥७८॥

उत्कृष्ट सेनापति सहित विजयी भरतकी सेना जहां जहां जाती थी वहां वहां के राजा लोग सामन्तों सहित मस्तक झुका झुकाकर उन्हें नमस्कार करते थे ।। ७८।।

“Wherever the victorious army of Bharata, accompanied by its eminent commander, advanced, the kings of those regions, along with their vassals, bowed their heads in reverence and offered obeisance.” (Verse 78)

श्लोक ( Shlok ) 79

त्रिकलिङगाधिपानोद्रान् कच्छान्ध्रविषयाधिपान् । प्रातरान् केरलांश्चोलान् पुन्नागांश्च व्यजेष्ट सः ॥७९॥

दक्षिणमें भरतने त्रिकलिंग, औद्र, कच्छ, प्रातर, केरल, चेर और पुन्नाग देशोंके सब राजाओंको जीता था ।।७९।।

“In the south, Bharata conquered all the kings of the Trikalinga, Audra, Kaccha, Pratara, Kerala, Chera, and Punnaga regions.” (Verse 79)

श्लोक ( Shlok ) 80

“कुडुम्बानोलिकांश्चैव स माहिषकमेकुरान् । पाण्ड्यानन्तरपाण्डयांश्च दण्डेन वशमानयत् ॥८०॥

तथा कूट, ओलिक, महिष, कमेकुर, पाण्डय और अन्तरपाण्ड्य देशके राजाओं को दण्डरत्नके द्वारा अपने वशीभूत किया था ।।८०।।

“And Bharata subdued the kings of the Kuta, Olik, Mahisha, Kamekura, Pandya, and Antarapandya regions through the might of his punitive forces.” (Verse 80)

श्लोक ( Shlok ) 81

नृपानेतान् विजित्याशु प्रणमय्य स्वपादयोः । हृत्वा तत्साररत्नानि प्रभुः प्रापत् परां मुदम् ॥८१॥

सम्म्राट् भरतने इन सब राजाओंको शीघ्र ही जीतकर उनसे अपने चरणोंमें प्रणाम कराया और उनके सारभूत रत्न लेकर परम आनन्द प्राप्त किया ।॥८१॥

“Emperor Bharata swiftly conquered all these kings, made them bow at his feet, and, taking from them their choicest treasures, attained supreme delight.” (Verse 81)

श्लोक 82 से 90

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण भाग – 2 :

April 28, 2025

« First ‹ Previous 105 106 107 108109110 111 112 113 Next ›Last »

Page 109 of 197

आदिपुराण भाग – 2 :

आदिपुराण भाग – 2 :

आदिपुराण भाग – 2 :

आदिपुराण भाग – 2 :

आदिपुराण भाग – 2 :

आदिपुराण भाग – 2 :

आदिपुराण भाग – 2 :

आदिपुराण भाग – 2 :

आदिपुराण भाग – 2 :

आदिपुराण भाग – 2 :

Office Address

Social

About Architect