Jainism

आदिपुराण पर्व 35 – कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 44 | श्लोक 45 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101

श्लोक 102 से 111 बाहुबली का अभिमान और स्वतंत्रता

बाहुबली कहते हैं कि वे शांति या अहंकार से वश नहीं हो सकते। वे भरत को केवल बड़ा भाई होने के कारण प्रशंसनीय नहीं मानते, जैसे बूढ़ा हाथी सिंह के समान नहीं। प्रेम और विनय कुटुंब में ही संभव हैं, पर विरोध होने पर नष्ट हो जाते हैं। वे कहते हैं कि तलवार की धमकी के साथ प्रणाम करना अनुचित है। वृषभदेव ने दोनों को “राजा” कहा, पर भरत का “राजराज” होना व्यर्थ है। बाहुबली स्वधर्म में राजा बने रहना चाहते हैं और भरत का दिया राज्य तुच्छ मानते हैं।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 35 – Shlok 102 to 111

श्लोक ( Shlok ) 102

लोहस्येवोपतप्तस्य मृदुता न मनस्विनः । दण्डोऽप्यनुनयग्राह्ये सामजे न मृगद्विषि ॥१०२॥

जिस प्रकार लोहा तपानेसे नर्म नहीं होता उसी प्रकार तेजस्वी मनुष्य कष्ट देनेसे नर्म नहीं होता इसलिये उसके साथ दण्डका प्रयोग करना निरर्थक है क्योंकि अनुनय विनय कर पकड़ने योग्य हाथीपर ही दण्ड चल सकता है सिंहपर नहीं। विशेष लोहा गर्म अवस्था में नर्म हो जाता है इसलिये यहाँ लोहाका उदाहरण व्यतिरेकरूपसे मानकर ऐसा भी अर्थ किया जा सकता है कि जिस प्रकार तपा हुआ लोहा नर्म हो जाता है उस प्रकार तेजस्वी मनुष्य कष्ट में पड़कर नर्म नहीं होता इसलिये उसपर दण्डका प्रयोग करना व्यर्थ है। अरे, दण्ड भी प्रेम पुचकार कर पकड़ने योग्य हाथीपर ही चल सकता है न कि सिंहपर भी ॥१०२॥

Just as iron is not softened by mere heating, so too is a resolute and radiant man unyielding to suffering; therefore, to chastise him is in vain. For punishment avails only upon the tame elephant, not the lion.
Alternatively, considering iron softened when molten hot, yet even then, a brilliant soul remains unmoved by adversity—thus chastisement proves fruitless. Verily, discipline may reach only the docile elephant, never the sovereign lion.102

श्लोक ( Shlok ) 103

ततो व्यत्यासयन्नेनानुपायाननु पायवित् । स्वयं प्रयोगवैगुण्यात् सीदत्येव न मादृशः ० ॥१०३॥

इसलिये इन साम दाम आदि उपायोंका विपरीत प्रयोग करनेवाले और इसलिये ही उपाय न जाननेवाले आप जैसे लोग इन चारों उपायोंके प्रयोगका ज्ञान. न होनेसे स्वयं दुःखी होते हैं ।॥ १०३॥

Therefore, those who misuse the means of conciliation, gifts, and the like—those who are ignorant of these stratagems—become themselves the sufferers, for their lack of understanding in the proper use of these four measures bringeth only woe.103

श्लोक ( Shlok ) 104

साम्नाऽपि दुष्करं साध्या वयमित्युपसंहृते । ‘तत्रोत्सेकं प्रयुञ्जानो व्यक्तं मुग्धायते भवान् ॥१०४॥

हे दूत, हम लोग शान्तिसे भी वश नहीं किये जा सकते यह निश्चय होनेपर भी आप हमारे साथ अहंकारका प्रयोग कर रहे हैं, इससे स्पष्ट मालूम होता है कि आप मूर्ख हैं ।॥१०४।।

O envoy, knowing full well that we cannot be subdued by peace, yet you persist in bearing arrogance towards us—this plainly reveals that you are indeed a fool.104

श्लोक ( Shlok ) 105

वयमाधिक इत्येव न श्लाघ्यो भरताधिपः । जरन्नपि गजः कक्षां गाहते कि हरेः शिशोः ॥१०५॥

भरतेश्वर उमरमें बड़े हैं इतने ही से वे प्रशंसनीय नहीं कहे जा सकते क्योंकि हाथी बूढ़ा होनेपर भी क्या सिंहके बच्चेकी बराबरी कर सकता है ? ॥ १०५॥

Bharateshvara is advanced in years, yet for this alone he cannot be deemed worthy of praise—just as an aged elephant, though venerable, cannot match the prowess of a lion’s cub.105

श्लोक ( Shlok ) 106

 प्रणयः प्रश्रयश्चेति सङ्गतेषु सनाभिषु । तेष्वेवासङ्गतेष्वङ्ग तद्द्वयस्य हता गतिः ।॥१०६।।

हे दूत, प्रेम और विनय ये दोनों परस्पर मिले हुए कुटुम्बी लोगोंमें ही संभव हो सकते हैं, यदि उन्हीं कुटुम्बियोंमें विरोध हो जावे तो उन दोनों हीकी गति नष्ट हो जाती है। भावार्थ-जब तक कुटुम्बियोंमें परस्पर मेल रहता है तब तक प्रेम और विनय दोनों ही रहते हैं और ज्योंही उनमें परस्पर विरोध हुआ त्यों ही दोनों नष्ट हो जाते हैं ।॥ १०६।।

O envoy, love and humility flourish only among those united as kin; but should discord arise within these families, both are swiftly undone.
Thus, so long as harmony prevails, love and humility endure, yet the moment strife takes root, both are lost.106

श्लोक ( Shlok ) 107

ज्येष्ठः प्रणम्य इत्येतत्काममस्त्वन्यदा सदा । मूर्ध्यारोपितखड्गस्य प्रणाम इति कः क्रमः ॥१०७।।

बड़ा भाई नमस्कार करने योग्य है यह बात अन्य समयमें अच्छी तरह हमेशा हो सकती है परन्तु जिसने मस्तकपर तलवार रख छोड़ी है उसको प्रणाम करना यह कौन-सी रीति है ? ।।१०७॥

Aeldest brother is indeed deserving of salutation—this truth holds well at all times;But what manner of custom is it to bow before one who lays a sword upon thy head?107

श्लोक ( Shlok ) 108

दूत नो दूयते चित्तमन्योत्सेकानु वर्णनैः। तेजस्वी भानुरेवैकः किमन्योऽप्यस्त्यतः परम् ॥१०८॥

हे दूत, दूसरे के अहंकारके अनुसार प्रवृत्ति करनेसे हमारा चित्त दुःखी होता है, क्योंकि संसारमें एक सूर्य ही तेजस्वी है। क्या उससे अधिक और भी कोई तेजस्वी है ।॥ १०८॥

O envoy, to act in accordance with another’s pride brings sorrow to our heart, for in this world there is but one sun that shines with brilliance—who else could surpass its radiance?108

श्लोक ( Shlok ) 109

राजोक्तिर्मयि तस्मिश्च संविभक्ताऽदिवेधसा। राजराजः स इत्यद्य “स्फोटो गण्डस्य मूर्धनि ।॥१०९॥

आदि ब्रह्मा भगवान् वृषभदेवने ‘राजा’ यह शब्द मेरे लिये और भरतके लिये दोनोंके लिये दिया है, परन्तु आज भरत ‘राजराज’ हो गया है सो यह कपोल के ऊपर उठे हुए गूमड़े के समान व्यर्थ है ।॥१०९।।

आदि ब्रह्मा भगवान् वृषभदेवने ‘राजा’ यह शब्द मेरे लिये और भरतके लिये दोनोंके लिये दिया है, परन्तु आज भरत ‘राजराज’ हो गया है सो यह कपोल के ऊपर उठे हुए गूमड़े के समान व्यर्थ है ।॥१०९।।

The Primeval Lord Brahmā, the venerable Ṛṣabhadeva, bestowed the title Rājā—“King”—upon both myself and Bharata alike. Yet now Bharata hath assumed the lofty style of Rājarāja—“King of Kings”—
but such elevation is as vain as a swelling upon the brow: a mere blemish, signifying nothing.109

श्लोक ( Shlok ) 110

कामं स राजराजोऽस्तु रत्नैर्यातोऽतिगृध्नुताम् । वयं राजा न इत्येव सौराज्ये स्वे व्यवस्थिताः ।११०।

अथवा रत्नोंके द्वारा अत्यन्त लोभको प्राप्त हुआ वह भरत अपने इच्छानुसार भले ही ‘राजराज’ रहा आवे, हम अपने धर्मराज्यमें स्थिर रहकर राजा ही बने रहेंगे ॥११०।।

Or let Bharata, swayed by his boundless greed for riches, assume the grand title of Rājarāja as he so desires—
we, steadfast in our righteous kingdom, shall remain content as Rājā alone.110

श्लोक ( Shlok ) 111

 बालानिव छलादस्मान् आहूय प्रणमय्य च । पिण्डीखण्ड इवाभाति महीखण्डस्तदर्पितः ॥ १११॥

वह भरत बालकोंके समान छलसे हम लोगोंको बुला-कर और प्रणाम कराकर कुछ पृथिवी देना चाहता है तो उसका दिया हुआ पृथिवीका टुकड़ा खलीके टुकड़ेके समान तुच्छ मालूम होता है ।।१११।।

That Bharata, like a child employing deceit, seeks to summon us with flattery and homage, only to offer a fragment of land—
but such a gift appeareth as worthless as a morsel thrown to a beggar: a paltry thing, devoid of honor.111

श्लोक 112 से 121

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202

आदिपुराण पर्व 34 – भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 223

आदिपुराण पर्व 35 – कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 44 | श्लोक 45 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

आदिपुराण पर्व 35 – कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 44 | श्लोक 45 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91

श्लोक 92 से 101 बाहुबली का दूत को उत्तर और दुष्टता का खंडन

बाहुबली दूत को स्वतंत्र और भरत का अंतरंग कहकर उसकी चतुरता की प्रशंसा करते हैं, परंतु उसका दूसरों के मर्म को भेदना अनुचित मानते हैं। वे कहते हैं कि अपनी प्रशंसा और दूसरों में दोष निकालना दुष्टों का कार्य है। दुष्टता को वे आकाश की बेल-सी नीरस और फलहीन बताते हैं, जो केवल मूर्खों का आश्रय है। बाहुबली साम, दाम, दंड, और भेद के अनुचित प्रयोग को असफलता का कारण मानते हैं, क्योंकि तेजस्वी पुरुष पर ये उपाय निष्फल हैं, जैसे गर्म घी में पानी डालना या सिंह पर दंड चलाना।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 35 – Shlok 92 to 101

श्लोक ( Shlok ) 92

स्वतन्त्रस्य प्रभोः सत्यं स त्वमन्तश्च’रश्चरः । अन्यथा कथमेवास्य ‘व्यनंक्ष्यन्तर्गतं गतम् ॥९२॥

इस प्रकार कहनेवाला तूं सचमुच ही अपने स्वतन्त्र स्वामीका अन्तरङ्ग दूत है, यदि ऐसा न होता तो तूं उसके हृदयगत अभिप्राय को कैसे प्रकट कर सकता था ।॥९२॥

He who speaks thus art verily the trusted envoy of thy sovereign Lord, endowed with closest intimacy. Were it not so, how couldst thou reveal the innermost purpose cherished within His heart?92

श्लोक ( Shlok ) 93

निसृष्टार्थतयाऽस्मासु’ ‘निर्दिष्टस्त्वं निधीशिना । विशिष्टोऽसि न वैशिष्ट्यं परमर्मस्पृगीदृशम् ॥९३॥

चक्रवर्ती ने तुझ पर समस्त कार्यभार सौंपकर मेरे पास भेजा है, यद्यपि तू चतुर है तथापि इस प्रकार दूसरे का मर्मछेदन करना चतुराई नहीं है ।॥९३।।

The Emperor, having entrusted thee with all responsibilities, hath sent thee unto me. Though thou art wise, yet to lay bare another’s secret intent in such manner is no true mark of wisdom.93

श्लोक ( Shlok ) 94

 अयं खलु खलाचारो यद्वलात्कारदर्शनम् । स्वगुणोत्कीर्तनं दोषोद्भावनं च परेषु यत् ॥९४॥

अपनी जबर्दस्ती दिखलाना वास्तवमें दुष्टोंका काम है तथा अपने गुणोंका वर्णन करना और दूसरोंमें दोष प्रकट करना भी दुष्टोंका ही काम है ॥९४॥

To wield force and compulsion is verily the way of the wicked; likewise, to proclaim one’s own virtues while laying bare the faults of others is but the deed of the unrighteous.94

श्लोक ( Shlok ) 95

 विवृणोति खलोऽन्येषां दोषान् स्वांश्च गुणान् स्वयम् । संवृणोति च दोषान् स्वान् परकीयान् गुणानपि ॥९५।।

दुष्ट पुरुष, दूसरेके दोष और अपने गुणोंका स्वयं वर्णन किया करते हैं तथा अपने दोष और दूसरेके गुणोंको छिपाते रहते हैं ।॥९५॥

The wicked ever proclaim the faults of others and trumpet their own virtues, while cunningly concealing their own flaws and the merits of others.95

श्लोक ( Shlok ) 96

अनिराकृतसन्तापा सुमनोभिः समुज्झिताम् । फलहीनां श्रयत्यज्ञः खलतां खलतामिव ॥९६॥

खलता अर्थात् दुष्टता खलता अर्थात् आकाशकी बेलके समान है क्योंकि जिस प्रकार आकाशकी बेलसे किसीका संताप दूर नहीं होता उसी प्रकार दुष्टतासे किसी का संताप दूर नहीं होता, जिस प्रकार आकाशकी बेल सुमन अर्थात् फूलोंसे शून्य होती है उसी प्रकार दुष्टता भी सुमन अर्थात् विद्वान् पुरुषोंसे शून्य होती है और जिस प्रकार आकाशकी बेल फलरहित होती है उसी प्रकार दुष्टता भी फलरहित होती है अर्थात् उससे किसीको कुछ लाभ नहीं होता, ऐसी इस दुष्टताका केवल मूर्ख लोग ही आश्रय लेते हैं ।॥९६॥

Wickedness is like the sky-born vine—ākāśa-belhā—for just as that vine brings no relief to any in distress, so too doth wickedness ease no sorrow. As the sky-vine is void of blossoms, so is wickedness bereft of the wise. And as that vine beareth no fruit, so doth wickedness yield no true gain. Only fools seek refuge in such barren evil.96

श्लोक ( Shlok ) 97

 सतामसम्मतां विष्वगाचितां विरसैः फलैः । मन्ये दुःखलतामेनां खलतां लोकतापिनीम् ॥९७।।

जो सज्जन पुरुषोंको इष्ट नहीं है, जो सब ओरसे विरस अर्थात् नीरस अथवा विद्वेषरूपी फलोंसे व्याप्त है तथा लोगोंको संताप देनेवाली है ऐसी इस खलता-दुष्टताको मैं दुःखलता अर्थात् दुःखकी बेल ही समझता हूँ ॥९७॥

That which is displeasing to the noble, pervaded on all sides by the bitter fruits of malice, and a cause of torment to mankind—such wickedness I deem not a vine of evil alone, but verily the vine of sorrow itself.97

श्लोक ( Shlok ) 98

सोपप्रदानं” सामादौ प्रयुक्तमपि बाध्यते । पराभ्यां भेददण्डाभ्यां न्याय्ये विप्रतिषेधिनि ॥९८॥

यदि न्यायपूर्ण विरोध करनेवाले पुरुषके विषय-में पहले कुछ देनेके विधानके साथ सामका प्रयोग किया जावे और बादमें भेद तथा दण्ड उपाय काममें लाये जावें तो उनके द्वारा पहले प्रयोगमें लाया हुआ साम उपाय बाधित हो जाता है । भावार्थ-यदि न्यायवान् विरोधी के लिये पहले कुछ देनेका प्रलोभन देकर साम अर्थात् शान्ति का प्रयोग किया जावे और बादमें उसी के लिये भेद तथा दण्डकी धमकी दी जावे तो ऐसा करने से उसका पहले प्रयोग किया हुआ साम उपाय व्यर्थ हो जाता है क्योंकि न्याय-वान् विरोधी उसकी कूटनीतिको सहज ही समझ जाता है ।। ९८।।

If, in dealing with a just and righteous adversary, one first employs the path of conciliation by offering gifts, and thereafter resorts to deceit or threats of punishment, then the initial effort at peaceful persuasion is rendered void. For a discerning and upright opponent perceiveth such cunning at once, and seeth through the veil of diplomacy.98

श्लोक ( Shlok ) 99

यथा विषयमेवैषामुपायानां नियोजनम् । सिद्धबङ्गं तद्विपर्यासः फलिष्यति पराभयम् ॥९९॥

साम, दाम, दण्ड, भेद इन चारों उपायोंका यथायोग्य स्थानमें नियोग करना कार्यसिद्धिका कारण है और विपरीत नियोग करना पराभवका कारण है। भावार्थ जो जिसके योग्य है उसके साथ वही उपाय काममें लानेसे सफलता प्राप्त होती है और विरुद्ध उपाय काममें लानेसे तिरस्कार प्राप्त होता हे ॥९९॥

The fourfold means—conciliation, gift, punishment, and division—when employed in due measure and in their proper place, become the cause of success; but their misapplication leadeth only to ruin. For to apply each strategy according to the nature of its recipient bringeth victory, while to act contrary bringeth but disgrace.99

श्लोक ( Shlok ) 100

नैकान्तशमनं साम समाम्नातं सहोष्मणि । स्निग्धेऽपि हि जने तप्ते पिषीवाम्बुसेचनम् ॥१००॥

प्रतापशाली पुरुषके साथ साम अर्थात् शान्तिका प्रयोग करना एकान्तरूपसे शान्ति करनेवाला नहीं माना जा सकता क्योंकि प्रतापशाली मनुष्य स्निग्ध अर्थात् स्नेही होनेपर भी यदि क्रोधसे उत्तप्त हो जावे तो उसके साथ शान्तिका प्रयोग करना स्निग्ध अर्थात् चिकने किन्तु गर्म घीमें पानी सींचने के समान है। भावार्थ-जिस प्रकार गर्म घीमें पानी डालनेसे वह शान्त नहीं होता बल्कि और भी अधिक चटपटाने लगता है उसी प्रकार क्रोधी मनुष्य शान्तिके व्यवहारसे शान्त नहीं होता बल्कि और भी अधिक बड़बड़ाने लगता है ।।१००।।

o employ conciliation with a powerful man is not always true peacemaking; for though such a man be gentle at heart, if he be enflamed with wrath, then to offer peace is as pouring water into hot, glistening ghee—it doth not soothe, but only maketh it splutter more fiercely.
Just so, a wrathful soul is not calmed by soft words, but may grow even more agitated in response.100

श्लोक ( Shlok ) 101

 उपप्रदानमप्येवं प्रायं” मन्ये महौजसि । “समित्सहस्त्रदानेऽपि दीप्तस्याग्नः कुतः शमः ॥१०१॥

इसी प्रकार अतिशय प्रतापशाली पुरुषको कुछ देनेका विधान करना भी मैं निःसार समझता हूँ क्योंकि हजारों समिधाएँ (लकड़ियां) देनेपर भी प्रज्वलित अग्नि कैसे शान्त हो सकती है । ॥१०१।।

Likewise, to offer gifts unto one of excessive might I deem futile; for how may a blazing fire be pacified, though thousands of fuel-sticks be cast into it?
Even as oblations feed the flame, so do offerings only inflame the powerful further, not appease them.101

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202

आदिपुराण पर्व 34 – भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 223

आदिपुराण पर्व 35 – कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 44 | श्लोक 45 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 |

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

आदिपुराण पर्व 35 – कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 44 | श्लोक 45 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81

श्लोक 82 से 91 बाहुबली से प्रणाम की अपील

दूत कहता है कि शत्रु का प्रणाम न करना उतना दुख नहीं देता, जितना भाई का अहंकार। वह बाहुबली से अनुरोध करता है कि वे भरत को प्रणाम कर उनकी आज्ञा स्वीकार करें, क्योंकि यह समृद्धि और यश देगा। दूत चेतावनी देता है कि भरत की आज्ञा का उल्लंघन करने वाले शत्रुओं को चक्ररत्न नष्ट करता है। बाहुबली, दूत के वचनों को सुनकर, मंद हास्य के साथ गंभीर वचन कहते हैं, यह स्वीकार करते हुए कि दूत ने भरत की साधु वृत्ति और नीति का उचित प्रदर्शन किया।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 35 – Shlok 82 to 91

श्लोक ( Shlok ) 82

 ताः सम्पदस्तदैश्वर्यं ते भोगाः स परिच्छदः । ये समं बन्धुभिर्भुक्ताः संविभक्तसुखोदयै॥८२॥

सम्पत्तियाँ वही हैं, ऐश्वर्य वही है, भोग वही है और सामग्री वही है जिसे भाई लोग सुखके उदयको बाँटते हुए साथ साथ उपभोग करें ॥८२॥

rue wealth is that, true dominion is that, true enjoyment is that, and true abundance is that alone—when brothers, united in affection, partake together in the rising tide of happiness.82

श्लोक ( Shlok ) 83

अन्यच्च नमिताशेषनूसुरासुरखेचरम् । नाधि राज्यं विभात्यस्य प्रणामविमुखे त्वयि ॥८३॥

दूसरी एक बात यह है कि आपके प्रणाम करनेसे विमुख रहनेपर जिसमें समस्त मनुष्य, देव, धरणेन्द्र और विद्याधर नमस्कार करते हैं ऐसा उनका चक्रवर्तीपना भी सुशोभित नहीं होता है ॥८३॥

There is yet another truth: even the supreme sovereignty of the Emperor—before whom all beings, be they men, gods, Dharaṇendra, or celestial Vidyādharas, bow in reverence—loses its luster should it be deprived of the honor of your obeisance.83

श्लोक ( Shlok ) 84

न दुनोति मनस्तीवं रिपुरप्रणतस्तथा । बन्धुरप्रणमन् गर्वाद् दुविदग्धो यथा प्रभुम् ॥८४॥

प्रणाम नहीं करनेवाला शत्रु स्वामीके मन को उतना अधिक दुखी नहीं करता है जितना कि अपनेको झूठमूठ चतुर माननेवाला और अभिमानसे प्रणाम नहीं करनेवाला भाई करता है ॥८४॥

An enemy who withholds his obeisance does not wound the sovereign’s heart as deeply as does a brother—who, swelled with pride and deeming himself cunning—refrains from bowing in feigned wisdom.84

श्लोक ( Shlok ) 85

 “तदुपेत्य प्रणामेन पूज्यतां प्रभुरक्षमी। प्रभुप्रणतिरेवेष्टा प्रसूतिर्ननु सम्पदाम् ॥८५॥

इसलिये आप किसी अपराधकी क्षमा नहीं करनेवाले महाराज भरतके समीप जाकर प्रणामके द्वारा उनका सत्कार कीजिये क्योंकि स्वामीको प्रणाम करना अनेक सम्पदाओंको उत्पन्न करनेवाला है और यही सबको इष्ट है ॥८५॥

Therefore, go forth and pay homage unto Maharaj Bharat, who is not one to pardon transgressions lightly. For reverence shown unto the sovereign through a humble salutation becomes the wellspring of manifold blessings—and this, verily, is the path most cherished by all.85

श्लोक ( Shlok ) 86

अवन्ध्यशासनस्यास्य शासनं ये विमन्वते । शासनं द्विषतां तेषां चक्रमप्रतिशासनम् ।।८६।।

जिसकी आज्ञा कभी व्यर्थ नहीं जाती ऐसे उस भरतकी आज्ञाका जो कोई भी उल्लंघन करते हैं उन शत्रुओंका शासन करनेवाला उसका वह चक्ररत्न है जिसपर स्वयं किसीका शासन नहीं चल सकता ।।८६।।

The sovereign command of that Bharat—whose decrees are never issued in vain—is guarded by his peerless Discus Jewel, the Chakra-ratna, which subjugates all who dare defy his will, and over which none may claim dominion.

श्लोक ( Shlok ) 87

प्रचण्डदण्डनिर्धात निपातपरिखण्डितान् । तदाज्ञाखण्डनव्यग्रान् पश्यैनान् मण्डलाधिपान् ॥८७॥

आप भरतकी आज्ञाका खण्डन करनेसे व्याकुल हुए इन मण्डलाधिपति राजाओंको देखिये जो भयंकर दण्डरूपी वज्र के गिरनेसे खण्ड खण्डहो रहे हैं ।।८७।।

Behold these sovereigns of realms, distraught and shattered asunder by the crushing fall of a dreadful thunderbolt—the punishment wrought by defying the command of Bharat!87

श्लोक ( Shlok ) 88

तदेत्य द्रुतमायुष्मन् पूरयास्य मनोरथम् । युवयोरस्तु साङ्गत्यात् सङ्गतं निखिलं जगत् ॥ ८८॥

इसलिये हे दीर्घायु कुमार, आप शीघ्र ही चलकर इसके मनोरथ पूर्ण कीजिये आप दोनों भाइयोंके मिलापसे यह समस्त संसार मिलकर रहेगा ।।८८।।

Therefore, O long-lived prince, hasten forth to fulfill this noble desire; through the union of you two brothers, the entire world shall dwell together in harmony.88

श्लोक ( Shlok ) 89

 इति तद्वचनस्यान्ते कृतमन्दस्मितो युवा । धीरं वचो गभीरार्थमाचचक्षे विचक्षणः ॥८९॥

इस प्रकार उस दूतके कह चुकनेके बाद चतुर और जवान बाहुबली कुमार कुछ मन्दमन्द हँसकर गंभीर अर्थसे भरे हुए धीर वीर वचन कहने लगे ॥८९।।

Thus, after the envoy had finished speaking, the wise and youthful prince Bahubali, with a gentle smile playing upon his lips, spoke solemn and steadfast words, imbued with profound meaning.89

श्लोक ( Shlok ) 90

 साधूक्तं साधुवृत्तत्वं त्वया घटयता प्रभोः । वाचस्पत्यं तदेवेष्टं पोषकं स्वमतस्य यत् ॥९०॥

वे बोले कि हे दूत, अपने स्वामी की साधु वृत्तिको प्रकट करते हुए तूने सब सच कहा है क्योंकि जो अपने मतकी पुष्टि करने-वाला हो वही कहना ठीक होता है ।।९०।।

He said, “O messenger, in revealing the noble character of your lord, you have spoken nothing but truth; for it is only fitting that one who steadfastly upholds his own conviction speaks rightly.”90

श्लोक ( Shlok ) 91

साम दर्शयता नाम भेददण्डौ विशेषतः । प्रयुञ्जानेन साध्येऽर्थे स्वातन्त्र्यं दर्शितं त्वया ॥९१॥

साम अर्थात् शान्ति दिखलाते हुए तूने विशेषकर भेद और दण्ड भी दिखला दिये हैं तथा उनका प्रयोग करते हुए तूने यह भी बतला दिया कि तूं अपना अर्थ सिद्ध करनेमें कितना स्वतन्त्र है ? ।।९१।।

By presenting the peaceful overture of Sama, you have also distinctly revealed the divisions and punishments, and in employing them, you have shown how freely you wield your own purpose to establish your meaning.91

श्लोक 92 से 101

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202

आदिपुराण पर्व 34 – भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 223

आदिपुराण पर्व 35 – कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 44 | श्लोक 45 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

आदिपुराण पर्व 35 – कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 44 | श्लोक 45 से 61 | श्लोक 62 से 71

श्लोक 72 से 81 भरत की महिमा और आह्वान

दूत कहता है कि भरत ने विजयार्ध पर्वत और समुद्रों तक विजय प्राप्त की, और उनका यश पर्वतों पर कमल-सा सुशोभित है। गंगा-सिंधु के देवताओं ने उनकी पूजा की, और लक्ष्मी उनकी दासी-सी है। भरत का राज्य बाहुबली के बिना अधूरा है, और वे चाहते हैं कि बाहुबली उनके साथ साम्राज्य का उपभोग करें। दूत जोर देता है कि बाहुबली का प्रणाम न करना भरत के चक्रवर्तीपन को फीका करता है।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 35 – Shlok 72 to 81

श्लोक ( Shlok ) 72

विजयार्द्धाचले यस्य विजयो घोषितोऽमरैः । जयतो विजयार्द्धेशं शरेणामोघपातिना ॥७२॥

व्यर्थ न जाने-वाले बाणके द्वारा विजयार्ध पर्वतके स्वामी विजयार्धदेवको जीतनेवाले उस भरतकी विजय घोषणा देवोंने भी की थी ।॥ ७२॥

By the arrow that never strays in vain,Bharata, conqueror of Vijayarudha—the lord of the mountain Vijayarudha—had his triumph proclaimed even by the gods themselves.72

श्लोक ( Shlok ) 73

कृतमालादयो देवा गता यस्य विधेयताम् । कृतमस्योभयश्रेणीन “भोगजयवर्णनैः ॥७३॥

कृतमाल आदि देव उसकी आधीनता प्राप्त कर चुके हैं और उत्तर दक्षिण दोनों श्रेणियोंके विद्याधरोंने भी उसकी जयघोषणा की है ॥७३॥

The deities of the garlands and other divine realms have yielded to his dominion,and the Vidyadharas of both the northern and southern ranges have also proclaimed his victorious acclaim.73

श्लोक ( Shlok ) 74

गुहाम् खमपध्वान्तं व्यतीत्य जयसाधनैः। उत्तरां विजयाद्रिः यो व्यगाहत तां महीम् ॥७४॥

जिसका अन्धकार दूर कर दिया गया है ऐसे गुफाके दरवाजे को अपनी विजयी सेना के साथ उल्लंघन कर उसने विजयार्ध पर्वतकी उत्तर दिशाकी भूमिपर भी अपना अधिकार कर लिया है ।॥७४।।

He who has dispelled the darkness—having breached the gateway of that cave with his victorious host,he has claimed dominion even over the northern lands of Mount Vijayarudha.74

श्लोक ( Shlok ) 75

म्लेच्छाननिच्छतोऽप्याज्ञां प्रच्छाद्य जयसाधनैः । सेनान्या यो जयं प्राप बलादाच्छिद्य तद्धनम् ।।७५।।

म्लेच्छ लोग यद्यपि उसकी आज्ञा नहीं मानना चाहते थे तथापि उसने सेनापतिके द्वारा अपनी सेनासे हराकर और जबरदस्ती उनका धन छीनकर उनपर विजय प्राप्त की है ।। ७५।।

Though the Mlecchas refused to heed his command,
he nonetheless triumphed over them by dispatching his generals,
seizing their wealth by force and subjugating their might.75

श्लोक ( Shlok ) 76

कृतोऽभिषेको यस्यारादभ्येत्य सुरसत्तमैः । यस्याचलेन्द्रकूटेषु स्थलपद्मायितं यशः ॥७६॥

अच्छे अच्छे देवोंने आकर उसका अभिषेक किया है और उसका निर्मल यश बड़े बड़े पर्वतोंकी शिखरों पर स्थलकमलोंके समान सुशोभित हो रहा है ॥७६॥

Exalted gods of noble mien have come to anoint him,and his pristine glory shines forth,adorned like lotus blooms upon the lofty peaks of towering mountains.76

श्लोक ( Shlok ) 77

 रत्नार्घै पर्युपासातां यं स्वर्धन्यधिदेवते । वृषभाद्रितटे येन टङ्ककोत्कीर्णं कृतं यशः ॥७७॥

गङ्गा-सिन्धु दोनों नदियोंके देवताओं ने रत्नोंके अर्थोंके द्वारा उसकी पूजा की है तथा वृषभाचलके तटपर उसने अपना यश टांकीसे उघेर कर लिखा है ॥७७॥

The divine lords of the Ganga and Sindhu rivers have worshipped him with offerings rich in jeweled meaning, and upon the slopes of the sacred Ṛṣabhācala, he has inscribed his glory as though etched with the stroke of a chisel.77

श्लोक ( Shlok ) 78

 घटदासीकृता लक्ष्मीः सुराः किङ्करतां गताः । यस्य स्वाधीनरत्नस्य निधयः सुवते धनम् ॥७८॥

उसने लक्ष्मीको घटदासी अर्थात् पानी भरनेवाली दासीके समान किया है, देव उसके सेवक हो रहे हैं, समस्त रत्न उसके स्वाधीन हैं और निधियाँ उसे धन प्रदान करती रहती हैं ।॥७८॥

He has made even Lakṣmī serve like a humble water-bearing maid,
the gods themselves attend upon him as vassals, all the jewels of the world are subject to his will, and the treasures of the earth pour forth their riches at his command.78

श्लोक ( Shlok ) 79

स यस्य जयसैन्यानि निर्जित्य निखिला दिशः । भूमन्ति स्माखिलाम्भोधितटान्तवनभूमिषु ॥७९॥

और उसकी विजयी सेनाओंने समस्त दिशाओंको जीतकर सब समुद्रों के किनारेके वनों की भूमिमें भ्रमण किया है ।॥७९॥

And his victorious armies, having conquered all the quarters of the earth,have traversed the forested lands that grace the shores of every sea.79

श्लोक ( Shlok ) 80

त्वामायुष्मन् जगन्मान्यो मानयन् कुशलाशिषा । समादिशन्ति चक्राङ्कां प्रथयन्नधिराजताम् ॥८०॥

हे आयुष्मन्, जगत में माननीय वही महाराज भरत अपने चक्रवर्तीपने को प्रसिद्ध करते हुए कल्याण करनेवाले आशीर्वादसे आपका सन्मान कर आज्ञा कर रहे हैं ।॥८०॥

O noble one, the venerable Emperor Bharata—renowned throughout the world for his sovereign glory—now honors you with his benediction of well-being, and with that auspicious blessing, he extends his command unto you.80

श्लोक ( Shlok ) 81

मदीयं राज्यमाक्रान्तनिखिलद्वीपसागरम् । राजतेऽस्मत्प्रियभात्रा न बाहुबलिना विना ॥८१॥

कि समस्त द्वीप और समुद्रों तक फैला हुआ, यह हमारा राज्य हमारे प्रिय भाई बाहुबली के बिना शोभा नहीं देता है ॥८१॥

For this empire of mine—vast as it is, extending across all the continents and seas—appears bereft of splendour without the presence of my beloved brother, Bāhubali.81

श्लोक 82 से 91

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199

आदिपुराण पर्व 33 – भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 27 | श्लोक 28 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 123 | श्लोक 124 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 164 | श्लोक 165 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 202

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आदिपुराण पर्व 35 – कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 44 | श्लोक 45 से 61 | श्लोक 62 से 71

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

आदिपुराण पर्व 35 – कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 44 | श्लोक 45 से 61

श्लोक 62 से 71 दूत का संदेश

दूत बाहुबली से कहता है कि उनके वचनों में भरत का उद्देश्य स्पष्ट है। वह स्वयं को केवल संदेशवाहक बताते हुए कहता है कि भरत की आज्ञा, चाहे अच्छी हो या बुरी, स्वीकार करनी चाहिए। वह भरत के इक्ष्वाकु वंश, दिग्विजय, और गंगा-समुद्र तक की विजय का वर्णन करता है। दूत बताता है कि भरत ने देवों, म्लेच्छों, और विद्याधरों को वश में किया, और उनकी सेना ने समस्त दिशाओं पर अधिकार किया।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 35 – Shlok 62 to 71

श्लोक ( Shlok ) 62

अथोपाचक्रमे वक्तुं वचो हारि” वचोहरः । वागर्थाविव सम्पिण्ड्य दर्शयन् दशनांशुभिः ॥६२॥

तदनन्तर दाँतोंकी किरणोंसे शब्द और अर्थ दोनोंको मिलाकर दिखलाता हुआ दूत मनोहर वचन कहने के लिये तैयार हुआ ।। ६२ ।।

Thereafter, the messenger—his speech illumined by the gleam of his teeth,uniting both word and meaning in perfect harmony—prepared to speak in pleasing tones.62

श्लोक ( Shlok ) 63

 त्वद्वचः सम्मुखीनेऽस्मिन् कार्य सुव्यक्तमीक्ष्यते । असंस्कृतोऽपि यत्रार्थ प्रत्यक्षयति मादृशः ॥६३॥

वह कहने लगा कि हे प्रभो, आपके इस बचन-रूपी दर्पणमें आगेका कार्य स्पष्ट रूपसे दिखाई देता है क्योंकि उसका अर्थ मुझ जैसा मूर्ख भी प्रत्यक्ष जान लेता है ।॥६३॥

He began to speak: “O Lord, in this mirror-like speech of yours,
the path ahead is revealed with perfect clarity—for even one as unlearned as I can perceive its meaning plainly.”63

श्लोक ( Shlok ) 64

वयं वचोहरा नाम प्रभोः शासनहारिणः । गुणदोषविचारेषु मन्दास्तच्छन्द वर्तिनः ॥६४॥

हे नाथ, हम लोग तो दूत हैं केवल स्वामीका समाचार ले जाने-वाले हैं हम लोग सदा स्वामीके अभिप्रायके अनुसार चलते हैं तथा गुण और दोषोंका विचार करने में भी असमर्थ हैं ।॥ ६४।।

“O Master, we are but humble messengers—bearers of our lord’s word alone.We ever act in accordance with his intent,and are not ourselves fit to weigh the merits or the faults of matters.”64

श्लोक ( Shlok ) 65

ततश्चक्रधरेणायं यदादिष्टं प्रियोचितम् । प्रयोक्तृगौरवादेव तद्ग्राह्यं साध्वसाधु वा ॥६५॥

इसलिये हे आर्य, चक्रवर्तीने जो प्रिय और उचित आज्ञा दी है वह अच्छी हो या बुरी, केवल कहनेवालेके गौरवसे ही स्वीकार करने योग्य है ।॥६५॥

Therefore, O noble one, the command of the Emperor—be it pleasing or harsh—is to be accepted solely on account of the dignity of the one who utters it.65

श्लोक ( Shlok ) 66

गुरोर्वचनमादेयमविकल्प्येति या श्रुतिः । तत्प्रामाण्यादमुष्याज्ञा संविधेया त्वयाधुना ॥६६॥

गुरुके वचन बिना किसी तर्क-वितर्कके मान लेना चाहिये यह जो शास्त्रका वचन है उसे प्रमाण मानकर इस समय आपको चक्रवर्तीकी आज्ञा स्वीकार कर लेनी चाहिये ।। ६६ ।।

The scriptures declare that the word of the Guru must be accepted without argument or doubt; thus, taking that as sacred authority, you ought now to receive the Emperor’s command with reverence.66

श्लोक ( Shlok ) 67

ऐक्ष्वाकः प्रथमो राज्ञां भरतो भवदग्रजः । परिक्रान्ता मही कृत्स्ना येन नामयताऽमरान् ॥६७।।

वह भरत इक्ष्वाकुवंशमें उत्पन्न हुआ है अथवा इक्ष्वाकु अर्थात् भगवान् वृषभदेवका पुत्र है, राजाओंमें प्रथम है, आपका बड़ा भाई है और इसके सिवाय देवोंसे भी नमस्कार कराते हुए उसने समस्त पृथिवी अपने वश कर ली है ॥ ६७॥

That Bharata—born of the illustrious Ikshvaku lineage, nay, the very son of Ikshvaku himself, Lord Rishabha—is foremost among kings, your elder brother,and moreover, having compelled even the gods to bow before him,he has brought the entire earth under his dominion.67

श्लोक ( Shlok ) 68

गङ्गाद्वारं समुल्लङ्घय यो रथेनाप्रतिष्कशः । चलदाविद्धकल्लोल मकरोन्मकरालयम् ॥६८॥

उसने गंगाद्वारको उल्लंघन कर अकेले ही रथपर बैठकर समुद्रको जिसकी चञ्चल लहरें एक दूसरेसे टकरा रही हैं ऐसा कर दिया ॥६८॥

Alone upon his chariot, he crossed even the sacred threshold of Gangadwara,and stilled the restless ocean—whose waves clashed furiously with one another—as if it, too, must yield to his command.68

श्लोक ( Shlok ) 69

 शरव्याजः प्रतापाग्निर्ज्वलत्यस्य जलेऽम्बुधे । पपौ न केवलं वाद्धि मानं च त्रिदिवौकसाम् ॥६९॥

बाणके बहाने से इसकी प्रतापरूपी अग्नि समुद्रके जलमें भी प्रज्वलित रहती है, उस अग्निने केवल समुद्र को ही नहीं पिया है किन्तु देवोंका मान भी पी डाला है ॥६९॥

Through the pretext of his arrows, the fire of his majesty burns even within the waters of the sea;and that very flame has not only consumed the ocean’s might,but has drunk deep the pride of the gods as well.69

श्लोक ( Shlok ) 70

मा नाम प्रणति यस्य ‘व्राजिषुर्द्युसदः कथम् । आकृष्टाः शरपाशेन प्राध्वंकृत्य गले बलात् ॥७०॥ ‘

भला, देव लोग उसे कैसे न नमस्कार करेंगे ? क्योंकि उसने बाणरूपी जालसे गलेमें बांधकर उन्हें जबर्दरती अपनी ओर खोंच लिया था ।।७०।।

Indeed, how could the gods not bow before him,when with a net of arrows he had bound them by the neck and drawn them forth with irresistible force unto himself?70

श्लोक ( Shlok ) 71

शरव्यमकरोद्यस्य शरपातो महाम्बुधौ । प्रसभं मगधावासं क्रान्तद्वादशयोजनः ॥७१।।

बारह योजन दूरतक जानेवाले उसके बाणने महासागरमें रहनेवाले मागधदेवके निवासस्थानको भी जबर्दस्ती अपना निशाना बनाया था ।।७१।।

His arrow, which could travel twelve yojanas afar,struck with unerring force even the abode of Magadhadeva, who dwells deep within the vast ocean—compelling it to become the mark of his might.71

श्लोक 72 से 81

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199

आदिपुराण पर्व 33 – भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 27 | श्लोक 28 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 123 | श्लोक 124 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 164 | श्लोक 165 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 202

आदिपुराण पर्व 34 – भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 223

आदिपुराण पर्व 35 – कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 44 | श्लोक 45 से 61

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

आदिपुराण पर्व 35 – कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 44

श्लोक 45 से 61 बाहुबली का दर्शन और स्वागत

दूत बाहुबली को एक विशाल पर्वत-से तेजस्वी और विजयलक्ष्मी से युक्त देखता है। बाहुबली का वक्ष चौड़ा, मुकुट उन्नत, और भुजाएं तराजू के दंड-सी हैं। उनकी कान्ति हरित मणि-सी और तेज परमाणुओं से निर्मित-सी प्रतीत होती है। दूत उनकी शोभा से प्रभावित होकर प्रणाम करता है। बाहुबली उसे सत्कार के साथ बिठाते हैं और मंद हास्य के साथ पूछते हैं कि भरत की कुशलता और उनके दिग्विजय के कार्य की स्थिति क्या है।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 35 – Shlok 45 to 61

श्लोक ( Shlok ) 45–55

 पृथुवक्षस्त टं तुङगमुकुटोदग्रशृङ्गकम् । जयलक्ष्मीविलसिन्याः क्रीडाशैलमिवैककम् ॥४५॥ललाटपट्टमारुढपट्टबन्धं सुविस्तृतम् । जयश्रिय इवोद्वाहपट्टं दधतमुच्चकैः ॥४६।।दधानं तुलिताशेषराजन्यकयशोधनम् । तुलादण्डमिवोदूढभूभारं भुजदण्डकम् ॥४७।। मुखेन पङ्कजच्छायां नेत्राभ्यामुत्पलश्रियम् । दधानमप्यना सन्नविजातिमजलाशयम् ॥४८॥विभ्राणमतिविस्तीर्ण मनो वक्षश्च यद् द्वयम् । “वाग्देवीकमलावत्योर्गतं नित्यावकाशताम् ॥४९।।रक्षावृत्तिपरिक्षेपं गुणग्रामं महाफलम् । निवेशयन्तमात्माङ्गे मनःसु च महीयसाम् ॥५०॥स्फुरदाभरणोद्योतच्छद्मना निखिला दिशः । प्रतापज्वलनेनेव लिम्पन्तमलघीयसा ॥५१॥ मुखेन चन्द्रकान्तेन पद्मरागेण चारुणा । चरणेन विराजन्तं वज्रसारेण” वर्ष्मणा ॥५२॥हरिन्मणिमयस्तम्भमिवैकं हरितत्विषम् । लोकावष्टम्भमाधातुं सृष्टमाद्येन वेधसा ॥५३॥सर्वाङ्गसङ्गतं तेजो दधानं क्षाव्रमूर्जितम्। नूनं तेजोमयैरेव घटितं परमाणुभिः ॥५४॥ तमित्यालोकयन् दूराद् धाम्नः पुञ्जमिवोच्छिखम् । चचाल प्रणिधिः किञ्चित् प्रणिधाना न्निधीशितुः ll५५ll

वहाँ जाकर उसने महाराज बाहु-वलीको देखा, उनका वक्ष स्थल किनारे के समान चौड़ा था, वे स्वयं ऊंचे थे और उनका मुकुट शिखरके समान उन्नत था इसलिये वे विजयलक्ष्मीरूपी स्त्रीके कीड़ा करनेके लिये एक अद्वितीय पर्वतके समान जान पड़ते थे-जिसपर यह बंधा हुआ है ऐसे लम्बे-चौड़े ललाटपट्टको धारण करते हुए वे ऐसे जान पड़ते थे मानो विजयलक्ष्मीका उत्कृष्ट विवाहपट्ट ही धारण कर रहे हों। वे बाहुबली स्वामी, जिसने समस्त राजाओंका यशरूपी धन तोल लिया है और जिसने समस्त पृथिवीका भार उठा रक्खा है ऐसे तराजूके दण्डके समान भुजदण्डको धारण कर रहे थे-यद्यपि वे मुखसे कमलकी और नेत्रोंसे उत्पलकी शोभा धारण कर रहे थे तथापि उनके समीप न तो विजाति अर्थात् पक्षियोंकी जातियाँ थीं और न वे स्वयं जलाशय अर्थात् सरोवर ही थे। भावार्थ इस श्लोक में विरोधाभास अलंकार है इसलिये विरोधका परिहार इस प्रकार करना चाहिये कि वे यद्यपि मुख और नेत्रोंसे कमल तथा उत्पलकी शोभा धारण करते थे तथापि उनके पास विजाति अर्थात् वर्णसंकर लोगोंका निवास नहीं था और न वे स्वयं जलाशय अर्थात् जड़ आशयवाले मूर्ख ही थे। वे बाहुबली जिनपर क्रमसे सरस्वती देवी और लक्ष्मीदेवीका निरन्तर निवास रहता था ऐसे अत्यन्त विस्तृत (उदार और लम्बे चौड़े) मन और वक्षःस्थलको धारण कर रहे थे-वे, प्रजाकी रक्षाके कारण तथा बड़े बड़े फल देनेवाले गुणोंके समूहको अपने शरीरमें धारण कर रहे थे और अन्य महापुरुषोंके मनमें धारण कराते थे-वे अपने देदीप्यमान आभूषणोंकी कान्तिके छलसे ऐसे जान पड़ते थे मानो अपने विशाल प्रतापरूपी अग्निसे समस्त दिशाओंको लिप्त ही कर रहे हों। वे चन्द्रकान्त मणिके समान मुखसे, पद्मराग मणिके समान सुन्दर चरणोंसे और वजूके समान सुदृढ़ अपने शरीरसे बहुत ही अधिक सुशोभित हो रहे थे। उनकी कान्ति हरे रङ्गकी थी इसलिये वे ऐसे जान पड़ते थे मानो आदि ब्रह्मा भगवान् वृषभदेवके द्वारा लोकको सहारा देने के लिये बनाया हुआ हरित मणियोंका एक खम्भा ही हो। समस्त शरीरमें फैले हुए अतिशय श्रेष्ठ क्षात्रतेज को धारण करते हुए महाराज बाहुबली ऐसे जान पड़ते थे मानो तेजरूप परमाणुओंसे ही उनकी रचना हुई हो। जिसकी ज्वाला ऊपरकी ओर उठ रही है ऐसे तेजके पुंजके समान महाराज बाहुबलीको दूरसे देखता हुआ वह चक्रवर्तीका दूत अपने ध्यानसे कुछ विचलित-सा हो गया अर्थात् घबड़ा-सा गया ॥ ४५-५५।।

Upon arriving, the messenger beheld King Bāhubalī seated majestically,
whose broad chest resembled the firm shore of a mighty river;
tall in stature, he wore a crown rising like a mountain’s peak.
Thus adorned, he appeared as a singular mountain, upon which rested the divine goddess of Victory herself—Vijayalakṣmī—
symbolized by the grand forehead band he bore, as if it were her exquisite wedding sash.

Bāhubalī, the sovereign who has weighed the treasure of fame amassed by all kings,bore upon his arms the balance beam of justice,though his face shone with the radiance of the lotus and his eyes with the brilliance of the blue water lily.Yet, near him were neither foreign birds nor was he a mere pond of stagnant water.
(This verse employs a striking paradox: though his visage bore the beauty of lotus and water lily,he harbored no admixture of foreign or base elements, nor was he a dull, inert pool.)This mighty lord, upon whom the goddesses Sarasvatī and Lakṣmī ever dwell,
possessed a vast and noble heart, broad as it was long—
the protector of his subjects, the bearer of abundant virtues like heavy-laden fruit-bearing trees.He inspired similar greatness in the hearts of other noble souls.Clad in radiant jewels whose brilliance seemed to envelop all directions with fiery splendor,
he shone forth like a pillar of green gems, forged by the creator Brahmā himself,created to uphold the world as the bull god Viṣṇu’s steadfast support.Wreathed in the finest Kṣatriya valor, his very form seemed wrought from fiery atoms,a blazing flame rising upward—such was the vision of King Bāhubalī from afar.
The messenger of the Emperor, gazing upon this dazzling figure,
found himself somewhat unsettled—his composure shaken, as if struck by awe or trepidation. 45–55

श्लोक ( Shlok ) 56

प्रणमंश्चरणावेत्य दधदूरानतं शिरः । ससत्कारं कुमारेण नातिदूरे न्यवेशि सः ॥५६॥

दूरसे ही झुके हुए शिरको धारण करनेवाले उस दूतने जाकर कुमारके चरणोंमें प्रणाम किया और कुमारने भी उसे सत्कारके साथ अपने समीप ही बैठाया ॥५६॥

The messenger, bearing a bowed head from afar, approached and humbly bowed at the feet of the prince;and the prince, with gracious hospitality, welcomed him and seated him close by.56

श्लोक ( Shlok ) 57

तं शासनहरं जिष्णोर्निविष्टमुचितासने । कुमारो निजगादेति स्मितांशून् विष्वगाकिरन् ।॥५७॥

कुमार बाहुबली अपने मन्द हास्यकी किरणोंको चारों ओर फैलाते हुए योग्य आसनपर बैठे हुए उस भरतके दूतसे इस प्रकार कहने लगे ॥ ५७।।

Prince Bāhubalī, his gentle smile radiating warmly all around,
seated upon a fitting throne, thus addressed the messenger of Bharata:57

श्लोक ( Shlok ) 58

चिराच्चक्रधरस्याद्य वयं ‘चिन्त्यत्वमागताः । भद्र भद्रं जगद्भर्तुर्बहुचिन्त्यस्य चक्रिणः ॥५८॥

कि आज चक्रवर्ती ने बहुत दिनमें हम लोगोंका स्मरण किया, हे भद्र, जो समस्त पृथिवीके स्वामी हैं और जिन्हें बहुत लोगोंकी चिन्ता रहती है ऐसे चक्रवर्तीकी कुशल तो है न ? ॥५८॥

“Today, the Emperor has recalled us after many days, O noble one—
he who is the sovereign of the entire earth and the guardian of countless lives.Is the Emperor in good health, I pray?”58

श्लोक ( Shlok ) 59

 विश्वक्षत्रजयोद्योगम द्यापि न समापयन् । स कच्चिद् भूभुजां भर्तुः कुशली दक्षिणो भुजः ॥५९॥

जिसने समस्त क्षत्रियोंको जीतनेका उद्योग आज तक भी समाप्त नहीं किया है ऐसे राजाधिराज भरतेश्वर की वह प्रसिद्ध दाहिनी भुजा कुशल है न ? ॥५९॥

“How fares the renowned right arm of the King of Kings, Bharateshvara,who to this day has not ceased his striving to conquer all the Kshatriyas?”59

श्लोक ( Shlok ) 60

 श्रुता विश्वदिशः सिद्धा जिताश्च निखिला नृपाः । कर्तव्यशेषमस्याद्य किमस्ति वद नास्ति वा ॥६०॥

सुना है कि भरतने समस्त दिशाएँ वश कर ली हैं और समस्त राजाओंको जीत लिया है। हे दूत, कहो अब भी उनको कुछ कार्य बाकी रहा है या नहीं ? ॥६०॥

“I have heard that Bharata has subdued all the directions and vanquished every king.O messenger, tell me—does he still have any task unfinished?”60

श्लोक ( Shlok ) 61

 इति प्रशान्तमोजस्वि वचःसार मिताक्षरम् । वदन् कुमारो दूतस्य वचनावसरं व्यधात् ॥६१॥

इस प्रकार जो अत्यन्त शान्त हैं, तेजस्वी हैं, साररूप हैं, और जिनमें थोड़े अक्षर हैं ऐसे वचन कहकर कुमारने दूतको कहने के लिये अवसर दिया ।।६१।।

Thus, with words serene, radiant, and profound, composed of but few syllables,the prince granted the messenger the opportunity to speak.61

श्लोक 62 से 71

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199

आदिपुराण पर्व 33 – भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 27 | श्लोक 28 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 123 | श्लोक 124 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 164 | श्लोक 165 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 202

आदिपुराण पर्व 34 – भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 223

आदिपुराण पर्व 35 – कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 44

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

आदिपुराण पर्व 35 – कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31

श्लोक 32 से 44 पोदनपुर का सौंदर्य और दूत का प्रवेश

दूत पोदनपुर के बाहरी क्षेत्रों में धान, ईख, और जलाशयों से युक्त मनोहर दृश्य देखता है। वह नगर के गोपुर द्वार को पार कर बाजार और राजा के आंगन में प्रवेश करता है, जहां घोड़े और हाथियों से कीचड़युक्त दृश्य उसे प्रभावित करता है। वहां की समृद्धि और रत्नों की राशि को देखकर वह कृतार्थ अनुभव करता है। दूत द्वारपालों के माध्यम से अपना परिचय देकर बाहुबली के समीप पहुंचता है।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 35 – Shlok 32 to 44

श्लोक ( Shlok ) 32–36

सुगन्धिकलमामोदसंवादि श्वसितानिलैः । वासयन्तीर्दिशः शालिकणिशैरवतंसिताः ॥३२॥पीनस्तनतटोत्सङ्गगलधर्माम्बुबिन्दुभिः । मुक्ता लङ्कारजां लक्ष्मीं घटयन्तीर्निजोरसि ॥३३॥सरजोऽब्जरजःकोर्णसीमन्तरुचिरैः कचैः । ‘चूडामाबध्नतीः स्वैरग्रन्थितोत्पलदामकैः ॥ ३४।॥दधतीरातपक्लान्तमुखपर्यन्तसङ्गिनीः । लावण्यस्येव कणिकाः श्रमघर्माम्बुविप्रुषः ॥३५।।शुकान् शुकच्छदच्छायैः रुचिराङगीस्तनांशुकैः । छोत्कुर्वतीः कलक्वाणं सोऽपश्यच्छालिगोपिकाः ॥३६॥

जो सुगन्धित धानकी सुगन्धिके समान सुवासित अपनी श्वासकी वायुसे दशों दिशाओंको सुगन्धित कर रही थीं, जिन्होंने धानकी वालोंसे अपने कानों के आभूषण बनाये थे, जो अपने वक्षःस्थलपर स्थूल स्तनतटके समीपमें गिरती हुई पसीनेकी बूंदोंसे मोतियोंके अलंकारसे उत्पन्न होनेवाली शोभाको धारण कर रही थीं, जो परागसहित कमलोंकी रजसे भरे हुए माँगसे सुन्दर तथा अच्छी तरह गंथी हुई नीलकमलोंकी मालाओंसे सुशोभित केशोंसे चोटियाँ बाँधे हुई थीं, जो घाम से दुःखी हुए मुखपर लगी हुई सौन्दर्य के छोटे छोटे टुकड़ोंके समान पसीनेकी बूंदोंको धारण कर रही थीं, जिनके शरीर तोते के पंखोंके समान कान्ति वाली-हरी हरी चोलियोंसे सुशोभित हो रहे थे, और जो मनोहर शब्द करती हुई छो छो करके तोतोंको उड़ा रही थी ऐसी धानकी रक्षा करनेवाली स्त्रियाँ उस दूतने देखीं ।।३२-३६।।

The messenger beheld women, fragrant as the scented breath of ripened rice fields, whose presence perfumed the ten directions;
who adorned their ears with earrings fashioned from grains of rice;
who bore the adornment of glistening pearls, born from beads of sweat falling near their full bosoms;whose hair was tied in graceful braids, adorned with garlands of indigo lotuses, rich with pollen;
whose brows, marked with the beauty of the lotus’s pollen, were exquisitely bound;who bore droplets of sweat upon sun-stricken faces like tiny shards of beauty;whose bodies were clad in verdant silks, shimmering like the feathers of parrots;and who, with soft cooing sounds, chased away the very parrots that sought to pluck the grains.Such were the guardians of the rice fields, as beheld by the messenger.32–36

श्लोक ( Shlok ) 37

 भ्रमद्यात्र कुटीयन्त्रचीत्कारैरिक्षुवाटकान् । फूत्कुर्वत इवाद्राक्षीदतिपीडाभयेन सः ॥३७॥

जो चलते हुए कोल्हुओंके चीत्कार शब्दों के बहाने अत्यन्त पीड़ासे मानो रो ही रहे थे ऐसे ईखके खेत उस दूतने देखे ॥३७॥

The messenger beheld the fields of sugarcane, where, amid the ceaseless wails of the crushing mills,the crops seemed to weep in profound agony, as though mourning their fate.37

श्लोक ( Shlok ) 38

उपक्षेत्रं च गोधेनुर्महोधोभरमन्थराः । वात्सकेनोत्सुकाः स्तन्यं क्षरतोर्निचचाय सः ॥३८॥

खेतोंके समीप ही, बड़े भारी स्तनके भारसे जो धीरे धीरे चल रही हैं, जो बछड़ों के समूहसे उत्कण्ठित हो रही हैं और जो दूध झरा रही हैं ऐसी नवीन प्रसूता गायें भी उसने देखी ॥ ३८।।

Near the fields, he saw fresh cows, burdened with heavy udders, moving slowly,anxious amidst their herds of calves, and gently yielding streams of nourishing milk.38

श्लोक ( Shlok ) 39

इति रम्यान् पुरस्यास्य सीमान्तान् स विलोकयन् । मेने कृतार्थमात्मानं लब्धतद्दर्शनोत्सवम् ॥३९॥

इस प्रकार इस नगरके मनोहर सीमाप्रदेशों को देखता हुआ और उन्हें देखकर आनन्द प्राप्त करता हुआ वह दूत अपने आपको कृतार्थ मानने लगा ॥३९॥

hus, beholding the charming borderlands of the city and finding joy in their sight,the messenger felt a deep sense of fulfillment and gratitude within himself.39

श्लोक ( Shlok ) 40

उपशल्यभुवः कुल्याप्रणालीप्रसृतोदकाः । शालोक्षुजीरकक्षेत्रै वृंतास्तस्य मनोऽहरन् ।।४०।।

जिनके चारों ओर नहरकी नालियोंसे पानी फैला हुआ है और जो धान ईख और जीरेके खेतोंसे घिरी हुई हैं ऐसी उस नगरके बाहरकी पृथिवियां उस दूतका मन हरण कर रही थीं ॥४०॥

The lands beyond that city, watered by canals and ditches,encircled by fields of rice, sugarcane, and cumin,captivated and enraptured the heart of the messenger.40

श्लोक ( Shlok ) 41

वापीकूपतडागैश्च सारामैरम्बुजाकरै । पुरस्यास्य बहि र्देशास्तेनादृश्यन्तं हारिणः ॥४१॥

बावड़ी, कुएं, तालाब, बगीचे और कमलों के समूहोंसे उस नगरके बाहरके प्रदेश उस दूतको बहुत ही मनोहर दिखाई दे रहे थे ॥४१॥

The lands beyond the city, adorned with stepwells, wells, ponds, gardens, and clusters of lotuses,appeared exceedingly delightful and enchanting to the messenger.41

श्लोक ( Shlok ) 42

 पुरगोपुरमुल्लङ्घच स निचायन् वणिक्पथान् । तत्र “पूगीकृतान् मेने रत्नराशीन्निधीनिव ॥४२॥

नगरके गोपुरद्वारकोउल्लंघन कर बाजार के मार्गों को देखता हुआ वह दूत वहाँ इक‌ट्ठी की हुई रत्नोंकी राशियोंको निधियोंके समान मानने लगा ॥४२॥

Passing beyond the city’s towering gates and surveying the bustling market streets,the messenger regarded the amassed heaps of gems and treasures as akin to vast treasuries.42

श्लोक ( Shlok ) 43

नृपोपा ‘यनवाजीभलालामदजलाविलम् । कृतच्छटमिवालोक्य सोऽभ्यनन्दन्नृपाङ्गणम् ॥४३॥

जो राजाकी भेंटमें आये हुए घोड़े और हाथियोंकी लार तथा मदजलसे कीचड़सहित हो रहा था और उससे ऐसा मालूम होता था मानो उसपर जल ही छींटा गया हो ऐसे राजाके आँगनको देखकर वह दूत बहुत ही प्रसन्न हो रहा था ।॥४३।।

Observing the royal courtyard, where the drool of horses and elephants mingled with mud from revelers,and where it seemed as if water had been splashed haphazardly,the messenger found himself greatly pleased by the lively scene.) 43

श्लोक ( Shlok ) 44

 स निवेदितवृत्तान्तो महादौवारपालकैः । नयं नृपासनासीनमुपासी दद् वचोहरः ॥४४॥

जिसने मुख्य मुख्य द्वारपालोंके द्वारा अपना वृत्तान्त कहला भेजा है ऐसा वह दूत राजसिंहासन पर बैठे हुए महाराज बाहुबली के समीप जा पहुँचा ।।४४।।

The messenger, bearing the account sent forth by the chief gatekeepers,approached the presence of King Bāhubalī seated upon his royal throne.44

श्लोक 45 से 61

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199

आदिपुराण पर्व 33 – भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 27 | श्लोक 28 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 123 | श्लोक 124 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 164 | श्लोक 165 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 202

आदिपुराण पर्व 34 – भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 223

आदिपुराण पर्व 35 – कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

आदिपुराण पर्व 35 – कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21

श्लोक 22 से 31 दूत का प्रस्थान और मार्ग

दूत अपने सेवक और सामग्री के साथ बाहुबली के पोदनपुर नगर की ओर प्रस्थान करता है। वह मार्ग में यह विचार करता है कि यदि बाहुबली शांतिपूर्ण बात करेगा तो वह भी अनुकूल रहेगा, और यदि युद्ध की बात करेगा तो वह शांति का प्रयास करेगा। दूत पोदनपुर के समीप पहुंचकर वहां के धान के खेतों, किसानों, और मनोहर दृश्यों को देखकर आनंदित होता है। वह खेतों की रक्षा करती स्त्रियों और तोतों को भगाने की उनकी क्रिया को देखता है।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 35 – Shlok 22 to 31

श्लोक ( Shlok ) 22

आत्मनेव द्वितीयेन स्निग्वेनानुगतो द्रुतम्। निजानु जीविलोकेन हस्तशम्बल वाहिना ॥२२॥

जिसने मार्ग में काम आने-वाली भोजन आदिकी समस्त सामग्री अपने साथ ले रखी है और जो प्रेम करनेवाला है ऐसे अपने ही समान एक सेवक से अनुगत होकर वह दूत वहाँसे शीघ्र ही चला ॥ २२॥

Bearing with him all provisions needed for the journey—nourishment and sustenance alike—and accompanied by a loyal servant akin to himself,the messenger set forth swiftly from that place, moved by affection and purpose.Bearing with him all provisions needed for the journey—nourishment and sustenance alike—and accompanied by a loyal servant akin to himself,the messenger set forth swiftly from that place, moved by affection and purpose. 22

श्लोक ( Shlok ) 23

 सोऽन्वीपं वक्ति चेदेवम् अहं ब्रूयामकत्थनः। विगृह्य यदि स ब्रूयाद् विरहं विग्रहे घटे ॥२३॥

वह दूत मार्गमें विचार करता जाता था कि यदि वह अनुकूल बोलेगा तो मैं भी अपनी प्रशंसा किये बिना ही अनुकूल बोलूंगा और यदि वह विरुद्ध होकर युद्धकी बात करेगा तो मैं युद्ध नहीं होने के लिये उद्योग करूँगा ।।२३।।

As he journeyed, the messenger pondered thus: If he speaks favorably, then I too shall respond with praise unspoken yet understood;but if he speaks in opposition, invoking war, I shall strive with all means to avert the conflict.23

श्लोक ( Shlok ) 24

 सन्धि च पणबन्धं च कुर्यात् सोऽन्तरमेव नः। विक्रम्य” क्षिप्रमेप्यामि विजिगीषावसंगते ॥२४।।

यदि वह सन्धि अथवा पणबन्ध (कुछ भेंट देना आदि) करना चाहेगा तो मेरा यह अन्तरङ्ग ही है अर्थात् में भी यही चाहता हूँ, इसके सिवाय यदि वह चक्रवर्तीको जीतनेकी इच्छा करेगा तो मैं भी कुछ पराक्रम दिखाकर शीघ्र वापिस लौट आऊँगा ।। २४।।

Should he desire peace or to bind a pact—be it through gifts or solemn vows—this is my inner resolve: I too am inclined thus.
But if he seeks to vanquish the Emperor, then I shall display valor in kind and swiftly return.24

श्लोक ( Shlok ) 25 –26

गुणयन्निति सम्पत्तिविपत्ती स्वान्यपक्षयोः । स्वयं निगूढमन्त्रत्वाद निर्भेद्योऽन्यमन्त्रिभिः ॥२५॥मन्त्रभेदभयाद् गूढं स्वपन्नेकः प्रयाणके। युद्धापसारभूमीश्च स पश्यन् दूरमत्यगात् ॥२६॥

इस प्रकार जो अपने पक्षकी सम्पत्ति और दूसरेके पक्षको विपत्तिका विचार करता जाता था, जो अपने मन्त्रको छिपाकर रखनेसे दूसरे मन्त्रियों के द्वारा कभी फोड़ा नहीं जा सकता था और जो मन्त्रभेदके डरसे पड़ावपर किसी एकान्त स्थानमें गुप्त रीतिसे शयन करता था ऐसा वह दूत युद्ध करने तथा उससे निकलनेकी भूमियोंको देखता हुआ बहुत दूर निकल गया ।। २५-२६॥

Thus, he who pondered deeply upon the wealth of his own side and the calamities that might befall the other,he who guarded his counsel so securely that no rival adviser could ever breach it,and who, fearing betrayal of secrets, would rest in secluded quarters under a veil of utmost secrecy—this very envoy, keenly surveying the grounds of battle and retreat, ventured far and wide on his mission.25 –26

श्लोक ( Shlok ) 27

क्रमेण देशान् सिन्धुश्च देशसन्धींश्च” सोऽतियन्। प्रापत् सङ्ख्यातरात्रैस्तत् पुरं पोदन साह्वयम् ॥२७॥

क्रम क्रमसे अनेक देश, नदी और देशोंकी सीमाओंका उल्लंघन करता हुआ वह दूत बाहुबली के पोदनपुर नामक नगर में जा पहुँचा ॥ २७।।

Traversing, step by step, many lands and rivers, breaching the borders of diverse realms,the messenger at last arrived at the city of Podanapura, the stronghold of Bāhubalī.27

श्लोक ( Shlok ) 28

बहिःपुरमथासाद्य रम्याः सस्यवतीर्भुवः । पक्वशालिवनोद्देशान् स पश्यन् प्राप नन्दथुम् ॥२८॥

नगरके बाहर धानोंसे युक्त मनोहर पृथिवी को पाकर और पके हुए चावलोंके खेतोंको देखता हुआ वह दूत बहुत ही आनन्दको प्राप्त हुआ था ॥२८॥

Beholding the land adorned with abundant grainfields beyond the city walls, and gazing upon the ripe paddy fields,the messenger was filled with profound joy and delight.28

श्लोक ( Shlok ) 29

पश्यन् स्तम्बकरिस्तम्बान् प्रभूतफल “शालिनः । कृतरक्षान् जनैर्यत्नात् स मेने रवार्थिनं जनम् ॥२९॥

जो बहुतसे फलोंसे शोभायमान हैं और किसानोंके द्वारा बड़े यत्नसे जिनकी रक्षा की जा रही है ऐसे धानके गुच्छोंको देखते हुए दूतने मनुष्योंको बड़ा स्वार्थी समझा था ।।२९।।

Gazing upon the clusters of rice—resplendent with myriad grains and carefully tended by diligent farmers—the messenger conceived a view of mankind as deeply self-interested and driven by desire.29

श्लोक ( Shlok ) 30

सकुटुम्बिभिरुद्दात्रैः नृत्यद्भिरभिनन्दितान् । केदारलाव सङ्घर्ष तूर्यघोषान्न्यशा मयत् ।।३०।।

जो खेतोंको देखकर आनन्दसे नाच रहे हैं और खेत काटने के लिये जिन्होंने हँसिया ऊँचे उठा रखेहैं ऐसे कुटुम्ब सहित किसानोंके द्वारा प्रशंसनीय, खेत काटने के संघर्षके लिये बजती हुई तुरई-के शब्दोंको भी वह दूत सुन रहा था ।। ३० ।।

He beheld the farmers, joyous and dancing in the fields, their sickles raised high in readiness to reap the harvest;and with their families gathered, he heard the resounding blasts of the trumpet, heralding the noble toil of the harvest struggle.

श्लोक ( Shlok ) 31

क्वचिच्छुक मुखाकृष्टकणाः कणिशमञ्जरीः । शालिवप्रेषु सोऽपश्यद् विटैर्भुक्ता इव स्त्रियः ॥३१॥

कहीं धानके खेतोंमें वह दूत जिनके कुछ दाने तोताओं ने अपने मुखसे खींच लिये हैं ऐसी बालोंके समूह इस प्रकार देखता था मानो विट पुरुषोंके द्वारा भोगी हुई स्त्रियां ही हों ।॥३१॥

In some of the rice fields, the messenger observed clusters of grains plucked by parrots’ beaks,and in his gaze, these tufts appeared as if they were women, once cherished by noble heroes of yore.31

श्लोक 32 से 44

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199

आदिपुराण पर्व 33 – भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 27 | श्लोक 28 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 123 | श्लोक 124 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 164 | श्लोक 165 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 202

आदिपुराण पर्व 34 – भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 223

आदिपुराण पर्व 35 – कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

आदिपुराण पर्व 34 – भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 223

आदिपुराण पर्व 35 – कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 11

श्लोक 12 से 21 बाहुबली के अहंकार का विश्लेषण और दूत प्रेषण

भरत विचार करते हैं कि बाहुबली को शांतिपूर्ण साधनों से भी वश करना कठिन है, क्योंकि वह प्रेम से और अधिक क्रोधित होता है। अन्य राजकुमारों ने वन में जाने की इच्छा जताई, पर बाहुबली का अहंकार कुल को भस्म करने वाली अग्नि-सा है। पहले कोमल वचनों से उसकी परीक्षा लेंगे, और यदि वह न माने तो आगे की कार्रवाई पर विचार करेंगे। इसके लिए वे एक कुशल दूत को बाहुबली के पास भेजते हैं, जो निःसृष्टार्थ और मंत्र में निपुण है।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 35 – Shlok 12 to 21

श्लोक ( Shlok ) 12

 सोऽभेद्यो नीतिचुञ्चत्वाद् दण्डसाध्यो न विक्रयी। नैष सामप्रयोगस्य विषयो विकृताशयः ॥१२॥

वह नीतिमें चतुर होने-से अभेद्य है, अर्थात् फोड़ा नहीं जा सकता, पराक्रमी है इसलिये युद्धमें भी वश नहीं किया जा सकता और उसका आशय अत्यन्त विकारयुक्त हो रहा है इसलिये उसके साथ शान्तिका भी प्रयोग नहीं किया जा सकता। भावार्थ उसके साथ भेद, दण्ड और साम तीनों ही उपायों-से काम लेना व्यर्थ है ।।१२।।

He is invulnerable through his cunning in statecraft—he cannot be pierced. He is valiant in battle—thus, he cannot be subdued by force. And his intentions are thoroughly corrupted—hence, conciliation is futile.
In essence, the means of dissension (bheda), punishment (daṇḍa), and alliance (sāma) are all rendered ineffective against him.12

श्लोक ( Shlok ) 13

 ज्वलत्येव स तेजस्वी स्नेहेनोपकृतोऽपि सन् । वृताहुति प्रसेकेन यथेद्धार्चिर्मखानिलः ॥१३॥

जिस प्रकार यज्ञकी अग्नि घीकी आहुति पड़नेसे और भी अधिक प्रज्वलित हो उठती है उसी प्रकार वह तेजस्वी बाहुबली स्नेह अर्थात् प्रेमसे उपकृत होकर और भी अधिक प्रज्वलित हो रहा है क्रोधित हो रहा है ।।१३।।

Just as the sacred fire of a sacrifice flares ever higher when offered oblations of ghee, even so does that radiant warrior, endowed with might, blaze all the more fiercely when met with affection—he grows yet more inflamed, yet more wrathful.13

श्लोक ( Shlok ) 14

स्वभावपरुषे चास्मिन् प्रयुक्तं साम नार्थकृत् । वपुषि द्विरदस्येव योजितं ‘त्वच्यमौषधम् ।।१४।।

जिस प्रकार हाथीके शरीरपर लगाई हुई चमड़ा को कोमल करनेवाली औषधि कुछ काम नहीं करती उसी प्रकार स्वभावसे ही कठोर रहनेवाले इस बाहुबली के विषयमें साम उपायका प्रयोग करना भी कुछ काम नहीं देगा ।।१४।।

Just as the unguent meant to soften the hide proves of no effect upon the rugged skin of an elephant, even so does the gentle means of conciliation avail nothing when applied to this mighty one, whose very nature is stern and unyielding.14

श्लोक ( Shlok ) 15

 प्रायो व्याख्यात एवास्य भावः शेषैः कुमारकैः । “मदाज्ञाविमुखैस्त्यक्त राज्यभोगैर्वनोन्मुखैः ॥१५॥

जो मेरी आज्ञासे विमुख हैं, जिन्होंने राज्यभोग छोड़ दिये हैं और जो वनमें जाने के लिये उन्मुख हैं ऐसे बाकी समस्त राजकुमारोंने इसका अभिप्राय प्रायः प्रकट ही कर दिया है ।।१५।।

Those princes who have turned away from my command, who have renounced the pleasures of royal dominion, and who now incline toward the forest path—they have, in truth, all but declared their intent openly.15

श्लोक ( Shlok ) 16

भूयोऽप्यनुनयैरस्य परीक्षिष्यामहे मतम् । तथाप्यप्रणते तस्मिन् विधेयं चिन्त्यमुत्तरम् ॥१६॥

यद्यपि यह सब है तथापि फिर भी कोमल वचनोंके द्वारा उसकी परीक्षा करेंगे। यदि ऐसा करनेपर भी नम्रीभूत नहीं हुआ तो फिर आगे क्या करना चाहिये इसका विचार करना चाहिये ।।१६।।

Though all this be so, still, we shall first test him with gentle words.
And if even then he yields not to humility, then must we deliberate upon what course is to be taken thereafter.16

श्लोक ( Shlok ) 17

ज्ञातिव्याज निगूढान्तर्विक्रियो निष्प्रतिक्रियः । सोऽन्तर्ग्रहोत्थितो वह्निरिवाशेषं दहेत् कुलम् ॥१७॥

भाईपने के कपट से जिसके अन्तरङ्ग में विकार छिपा हुआ है और जिसका कोई प्रतिकार नहीं है ऐसा यह बाहुबली घरके भीतर उठी हुई अग्नि के समान समस्त कुल को भस्म कर देगा ।।१७।।

Harboring deceit beneath the guise of brotherhood, with corruption lurking deep within and no force capable of restraining him—this mighty-armed one is like a fire kindled within the house, destined to consume the entire lineage to ashes.17

श्लोक ( Shlok ) 18

 अन्तः प्रकृतिजः कोपो विघाताय प्रभोर्मतः । तरुशाखाग्रसंघट्टजन्मा वह्निर्यथा गिरेः ॥१८॥

जिस प्रकार वृक्षोंकी शाखाओंके अग्रभाग की रगड़से उत्पन्न हुई अग्नि पर्वतका विघात करनेवाली होती है उसी प्रकार भाई आदि अन्त रङ्ग प्रकृतिसे उत्पन्न हुआ प्रकोप राजाका विघात करनेवाला होता है ।।१८।।

Just as fire kindled by the friction of branches can bring ruin even to the mighty mountain,so too does wrath born of close kin—brothers and kindred by nature—become the very force that brings about the downfall of a king.18

श्लोक ( Shlok ) 19

 तदाशु प्रतिकर्तव्यं स बली वक्रतां श्रितः । क्रूरे ग्रह इवामुष्मिन् प्रशान्ते शान्तिरेव नः ॥१९॥

यह बलवान् बाहुबली इस समय प्रतिकूलताको प्राप्त हो रहा है इसलिये इसका शीघ्र ही प्रतिकार करना चाहिये क्योंकि क्रूर ग्रहके समान इसके शान्त हो जानेपर ही मुझे शान्ति हो सकती है ॥ १९।।

This mighty-armed one now turns adversarial, and thus must he be swiftly countered;for, like a fierce and malevolent planet, only upon his pacification shall peace return to me.19

श्लोक ( Shlok ) 20

इति निश्चित्य कार्यज्ञं दूतं मन्त्रविशारदम् । तत्प्रान्तं प्राहिणोच्चक्री निसृष्टार्थतयाऽन्वितम् ॥२०॥

ऐसा निश्चय कर चक्रवर्तीने कार्यको जाननेवाले मन्त्र करनेमें चतुर तथा निःसृष्टार्थतासे सहितदूतको बाहुबली के समीप भेजा। भावार्थ-जिस दूतके ऊपर कार्य सिद्ध करनेका सब भार सौंप दिया जाता है वह निःसृष्टार्थ दूत कहलाता है। यह दूत स्वामीके उद्देश्यकी रक्षा करता हुआ प्रसङ्गानुसार कार्य करता है। चक्रवर्ती भरतने ऐसा ही दूत बाहुबलीके पास भेजा था ॥२०॥

Having thus resolved, the Emperor dispatched to Bāhubalī a messenger—wise in the ways of diplomacy, skilled in discerning the heart of affairs, and endowed with niḥsṛṣṭārthatā—the rare quality of bearing full responsibility for the mission’s success.
Such a messenger, entrusted wholly with the king’s purpose, acts with discretion, upholding his master’s intent through word and deed alike. It was such an envoy that Emperor Bharata sent to Bāhubalī.20

श्लोक ( Shlok ) 21

उचितं’ युग्यमारूढो वयसा नातिकर्कशः । अनुद्धतेन वेषेण प्रतस्थे स तदन्तिकम् ॥२१॥

जो उमरमें न तो बहुत छोटा था और न बहुत बड़ा ही था ऐसा वह दूत अपने योग्य रथ पर सवार होकर नम्रताके वेष से बाहुबली के समीप चला ॥२१॥

Neither too young nor yet advanced in years, the messenger, poised in the prime of life, ascended his worthy chariot and set forth—adorned in the garb of humility, he journeyed to the presence of Bāhubalī.21

श्लोक 22 से 31

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199

आदिपुराण पर्व 33 – भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 27 | श्लोक 28 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 123 | श्लोक 124 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 164 | श्लोक 165 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 202

आदिपुराण पर्व 34 – भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 223

आदिपुराण पर्व 35 – कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 11

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