Jainism

आदिपुराण पर्व 40 – द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 23 | श्लोक 24 से 31 | श्लोक 32 से 42 | श्लोक 43 से 51 | श्लोक 52 से 62 | श्लोक 63 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 112

श्लोक 113 से 121 जन्म संस्कार की विधि

जन्म संस्कार में पिता पुत्र के अंगों का स्पर्श कर ‘हे पुत्र, तू मेरे अंग-अंग से उत्पन्न हुआ है, मेरा आत्मा है, सैकड़ों वर्ष जीवित रह’ कहता है। ‘घातिजयो भव’ मंत्र पढ़कर नाभि नाल काटी जाती है। ‘श्रीदेव्यः ते जातक्रियां कुर्वन्तु’ कहकर सुगंधित चूर्ण से उबटन, ‘त्वं मन्दराभिषेकार्हो भव’ मंत्र से स्नान, और ‘चिरं जीव्या:’ मंत्र से अक्षत डाले जाते हैं। ‘नश्यात् कर्ममलं कृत्स्नम्’ मंत्र से औषधीय घी मुख और नाक में डाला जाता है। ‘विश्वेश्वरीस्तन्यभागी भूयाः’ मंत्र से माता का स्तन मंत्रित कर बालक को पिलाया जाता है। जरायु पटल को मंत्र पढ़कर पवित्र भूमि में गाड़ा जाता है।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 40- Shlok 113 to 121

श्लोक ( Shlok ) 113

इत्यङ्गानि स्पृशेदस्य प्रायः सारूप्ययोगतः । तत्राधा यात्मसङ्कल्पं ततः सूक्तमिदं पठेत् ॥११३॥

इस प्रकार आशीर्वाद देकर पिता उसके समस्त अंगोंका स्पर्श करे और फिर प्रायः अपने समान होनेसे उसमें अपना संकल्पकर अर्थात् यह मैं ही हूँ ऐसा आरोपकर नीचे लिखे हुए सुभाषित पढ़े ।। ११३।।

“Having thus bestowed his benediction, the father should touch all the limbs of the child,and then, recognizing in the child a likeness to himself,he should impress upon him his own intention—identifying the child with his very self, thinking, ‘This indeed is I.’Thereafter, he should recite the noble verses that follow.”॥113॥

श्लोक ( Shlok ) 114

अङ्गादङ्गात्सम्भवसि हृदयादपि जायसे । आत्मा वै पुत्र नामासि स जीव शरदः शतम् ॥११४॥

हे पुत्र, तू मेरे अङ्ग अङ्गसे उत्पन्न हुआ है और मेरे हृदयसे भी उत्पन्न हुआ है इसलिये तू पुत्र नामको धारण करनेवाला मेरा आत्मा ही है। तू सैकड़ों वर्षों तक जीवित रह ।।११४।।

O son, thou hast sprung from every limb of my body, and even from the depths of my heart;therefore, thou art verily my very self, bearing the sacred name of ‘son.’Mayst thou live for hundreds of years in strength and righteousness.”॥114॥

श्लोक ( Shlok ) 115

क्षीराज्यममृतं पूतं नाभावावर्ज्य युक्तिभिः । घातिंजयो भवेत्यस्य ह्रासयेन्नाभिनालकम्‌ ॥११५।।

तदनन्तर दूध और घीरूपी पवित्र अमृत उसकी नाभिपर डालकर ‘घातिजयो भव’ (तू घातिया कर्मोंको जीतने-वाला हो) यह मन्त्र पढ़कर युक्तिसे उसकी नाभिका नाल काटना चाहिये ।।११५।।

hereafter, let sanctified nectar in the form of milk and ghee be gently poured upon the infant’s navel,and while reciting the mantra ‘Ghātijayo bhava’ — ‘May you be the conqueror of destructive karmas,’let the umbilical cord be severed with due care and proper rite.”॥115॥

श्लोक ( Shlok ) 116 –117

श्रीदेव्यो जात ते जात क्रियां कुर्वन्त्विति बुवन्। तत्तनुं चूर्णवासेन’ शनैरुद्वयं यत्नतः ॥११६।॥ त्वं मन्दराभिषेकार्हो भवेति स्नपयेत्ततः । गन्धाम्बुभिश्चिरं जीव्या इत्याशास्याक्षतं क्षिपेत् ॥११७॥

तत्पश्चात् ‘हे जात, श्रीदेव्यः ते जातक्रियां’ कुर्वन्तु अर्थात् हे पुत्र, श्री, ह्री आदि देवियाँ तेरी जन्मक्रियाका उत्सव करें यह कहते हुए धीरे धीरे यत्नपूर्वक सुगन्धित चूर्णसे उस बालकके शरीरपर उबटन करे फिर ‘त्वं मन्दराभिषेकार्हो भव’ अर्थात् तू मेरु पर्वतपर अभिषेक करने योग्य हो यह मन्त्र पढ़कर सुगन्धित जलसे उसे स्नान करावे और फिर ‘चिरं जीव्याः’ अर्थात् तू चिरकालतक जीवित रह इस प्रकार आशीर्वाद देकर उसपर अक्षत डाले ।।११६-११७।।

“Thereafter, let the following auspicious invocation be spoken:
‘O newly born one, may the goddesses of Prosperity (Śrī), Modesty (Hrī), and the like, celebrate thy birth rites!’
Saying thus, let one gently and carefully anoint the child’s body with fragrant powders.Then, reciting the mantra ‘Tvaṁ Mandarābhiṣekārho bhava’ — ‘May you be worthy of the ceremonial anointing upon Mount Meru,’the infant should be bathed with perfumed water.Finally, bestowing the blessing ‘Ciraṁ jīvyāḥ’ — ‘May you live long,’let consecrated rice (akṣata) be gently scattered over him.”॥116–117॥

श्लोक ( Shlok ) 118

नश्यात्कर्ममलं कृत्स्नमित्यास्ये ऽस्य सनासिके । घृतमौषधसंसिद्धमाव पेन्मात्रया द्विजः ॥११८।।

इसके अनन्तर द्विज, ‘नश्यात् कर्ममलं कृत्स्नम्’- अर्थात् तेरे समस्त कर्ममल नष्ट हो जावें यह मन्त्र पढ़ करउसके मुख और नाकमें, औषधि मिलाकर तैयार किया हुआ घी मात्राके अनुसार छोड़े ॥११८॥

“Thereafter, O noble Brāhmaṇa, let the mantra be recited:
‘Naśyāt karmamalaṁ kṛtsnam’ — ‘May all the defilements of karma be utterly destroyed.’Then, medicated ghee, prepared with auspicious herbs, should be gently administered into the infant’s mouth and nostrils in appropriate measure.”॥118॥

श्लोक ( Shlok ) 119

ततो विश्वेश्वरास्तन्यभागी ” भूया इतीरयन् । मातुस्तनमुपामन्त्र्य वदनेऽस्य समासजेत् ॥११९।।

तत्पश्चात् ‘विश्वेश्वरीस्तन्यभागी भूयाः’ अर्थात् तू तीर्थ करकी माताके स्तनका पान करने वाला हो ऐसा कहता हुआ माताके स्तनको मन्त्रितकर उसे बालकके मुहमें लगा दे ।।११९।।

“Thereafter, reciting the mantra ‘Viśveśvarī-stanya-bhāgī bhūyāḥ’
‘May you partake of the milk of the Universal Mother, the mother of the Tīrthaṅkara,’let the mother’s breast be sanctified with the mantra and gently placed into the infant’s mouth.”॥119॥

श्लोक ( Shlok ) 120

प्राग्वणितमथानन्दं प्रीतिदानपुरःसरम् । विधाय विधिवत्तस्य जातकर्म समापयेत् ॥१२०॥

तदनन्तर जिस प्रकार पहले वर्णन कर चुके हैं उसी प्रकार प्रीतिपूर्वक दान देते हुए उत्सव कर विधिपूर्वक जातकर्म अथवा जन्मकालकी क्रिया समाप्त करनी चाहिये ।। १२० ।।

Thereafter, as described before, the birth rite (Jātakarma) — the sacred ceremony of nativity —should be concluded with devotion, offering gifts with delight and performing the prescribed festivities with due ritual observance.”॥120॥

श्लोक ( Shlok ) 121

जरायुपटलं चास्य नाभिनालसमायुतम् । शुचौ भूमौ निखातायां विक्षिपेन्मन्त्रमापठन् ॥१२१॥

उसके जरायु पटलको नाभिकी नालके साथ साथ किसी पवित्र जमीनको खोदकर मन्त्र पढ़ते हुए गाड़ देना चाहिये ।।१२१।।

“His placental membrane, together with the umbilical cord, should be buried in sanctified earth,while chanting the prescribed mantras with reverence and solemnity.”॥121॥

श्लोक 122 से 131

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313

आदिपुराण पर्व 39 – दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211

आदिपुराण पर्व 40 – द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 23 | श्लोक 24 से 31 | श्लोक 32 से 42 | श्लोक 43 से 51 | श्लोक 52 से 62 | श्लोक 63 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 112

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

आदिपुराण पर्व 40 – द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 23 | श्लोक 24 से 31 | श्लोक 32 से 42 | श्लोक 43 से 51 | श्लोक 52 से 62 | श्लोक 63 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101

श्लोक 102 से 112 मोद और प्रियोद्भव मंत्र

मोद क्रिया के मंत्रों में ‘सज्जातिकल्याणभागी भव’, ‘सद्गृहिकल्याणभागी भव’, ‘वैवाहकल्याणभागी भव’, ‘मुनीन्द्रकल्याणभागी भव’, ‘सुरेन्द्रकल्याणभागी भव’, ‘मन्दराभिषेककल्याणभागी भव’, ‘यौवराज्यकल्याणभागी भव’, ‘महाराज्यकल्याणभागी भव’, ‘परमराज्यकल्याणभागी भव’, और ‘आर्हन्त्यकल्याणभागी भव’ मंत्र उत्तम जन्म, गृहस्थ, विवाह, मुनि, इंद्र, अभिषेक, युवराज, महाराज, चक्रवर्ती, और अरहंत कल्याणों की प्राप्ति के लिए हैं। प्रियोद्भव मंत्रों में सिद्ध भगवान की पूजा के बाद ‘दिव्यनेमिविजयाय स्वाहा’, ‘परमनेमिविजयाय स्वाहा’, और ‘आर्हन्त्यनेमिविजयाय स्वाहा’ मंत्रों का उच्चारण कर कर्म शत्रुओं पर विजय की प्रार्थना की जाती है। जन्म संस्कार में गंधोदक से अभिषेक कर माता के गुणों (शीलवती, सन्तानवती, भाग्यवती, अवैधव्य, सम्यग्दृष्टि) का वर्णन कर ‘दिव्य चक्र’, ‘विजय चक्र’, और ‘परम चक्र’ प्राप्ति का आशीर्वाद दिया जाता है।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 40- Shlok 102 to 112

श्लोक ( Shlok ) 102

चूर्णिः-सज्जातिदातृभागी भव, सद्गृहिदातृभागी भव, सुनीन्द्रदातृभागी भव, सुरेन्द्रदातृभागी भव, परमराज्यदातृभागी भव, आर्हन्त्यपददातृमागी भव, परमनिर्वाणदातृभागी भव, (धृतिक्रियामन्त्रः) ।
मोदक्रियामन्त्रः –

मन्त्रो मोदक्रियायां च मतोऽयं मुनिसत्तमैः । पूर्व सज्जातिकल्याणभागी भव पदं वदेत् ॥१०२॥

अब मोदक्रियाके मन्त्र कहते हैं- उत्तम मुनियोंने मोदक्रियाके मन्त्र इस प्रकार माने हैं सबसे पहले ‘सज्जातिकल्याणभागी भव’ (सज्जातिके कल्याणको धारण करनेवाला हो) यह पद बोलना चाहिये, फिर सद्गृहिकल्याणभागी भव (उत्तम गृहस्थके कल्याणका धारण करनेवाला हो) यह पद पढ़ना चाहिये, तदनन्तर ‘वैवाहकल्याणभागी भव’ (विवाहके कल्याण को प्राप्त करनेवाला हो) इस पदका उच्चारण करना चाहिये, फिर ‘मुनीन्द्रकल्याणभागी भव’ (महामुनि पदके कल्याणको प्राप्त करनेवाला हो) यह मन्त्र बोलना चाहिये, इसके बाद ‘सुरेन्द्रकल्याणभागी भव’ ॥१०२॥

The collection—‘Sajjātidātṛbhāgī bhava,’ ‘Sadgṛhidātṛbhāgī bhava,’ ‘Munīndradātṛbhāgī bhava,’ ‘Surendradātṛbhāgī bhava,’ ‘Paramarājyadātṛbhāgī bhava,’ ‘Ārhantyadātṛbhāgī bhava,’ and ‘Paramanirvāṇadātṛbhāgī bhava’—has been stated.Now, the mantras for the ceremony of joyous celebration (moda-kriyā) are recited. The eminent sages have accepted these mantras in this order:

• ‘Sajjātikalyāṇabhāgī bhava’ (May you embody the welfare of your noble lineage),
• then ‘Sadgṛhikalyāṇabhāgī bhava’ (May you embody the welfare of the virtuous household),
• followed by ‘Vaivāhakalyāṇabhāgī bhava’ (May you attain the welfare of marriage),
• then ‘Munīndrakalyāṇabhāgī bhava’ (May you attain the welfare of the great sage’s status),
• and thereafter ‘Surendrakalyāṇabhāgī bhava’…”
  ॥102॥

श्लोक ( Shlok ) 103 – 107

ततः सद्गु‌हिकल्याणभागी भव पदं पठेत् । ततो वैवाहकल्याणभागी भव पदं मतम् ॥१०३॥ततो मुनीन्द्रकल्याणभागी भव पदं स्मृतम् । पुनः सुरेन्द्रकल्याणभागी भव पदात्परम् ॥१०४।॥मन्दराभिषेककल्याणभागीति च भवेति च । तस्माच्च यौवराज्यादिकल्याणपदसंयुतम् ।।१०५।।भागीभवपदं वाच्यं मन्त्रयोगविशारदैः । स्यान्महाराज्यकल्याणभागी भव पदं परम् ॥१०६॥भूयः परमराज्यादिकल्याणोपहितं मतम् । भागी भवेत्यथार्हन्त्यकल्याणेन च योजितम् ॥१०७॥

(इन्द्र पदके कल्याणका उपभोग करनेवाला हो), यह पद कहना चाहिये, फिर ‘मन्दराभिषेककल्याणभागी भव’ (सुमेरु पर्वतपर अभिषेकके कल्याणको प्राप्त हो) यह मन्त्र पढ़ना चाहिये, अनन्तर ‘यौवराज्यकल्याणभागी भव’ (युवराज पदके कल्याण-का उपभोग करनेवाला हो) यह पद कहना चाहिये, तत्पश्चात् मन्त्रोंके प्रयोग करनेमें विद्वान् लोगोंको ‘महाराज्यकल्याणभागी भव’ (महाराज पदके कल्याणका उपभोक्ता हो) यह मन्त्र बोलना चाहिये, फिर ‘परमराज्यकल्याणभागी भव’ (परमराज्य के कल्याणको प्राप्त हो) यह पद पढ़ना चाहिये और उसके बाद ‘आर्हन्त्यकल्याणभागी भव’ (अरहन्त पदके कल्याण-का उपभोग करनेवाला हो) यह मन्त्र बोलना चाहिये ।।१०३-१०७।।

“One should then utter the phrase ‘Surendrakalyāṇabhāgī bhava’ (May you partake in the welfare of the Indra’s exalted station).After that, recite the mantra ‘Mandarābhiṣekakalyāṇabhāgī bhava’ (May you attain the welfare of the consecration upon Mount Meru).Next, one should say ‘Yauvarājyakalyāṇabhāgī bhava’ (May you enjoy the welfare of the crown prince’s dignity),followed by ‘Mahārājyakalyāṇabhāgī bhava’ (May you partake in the welfare of imperial sovereignty).Thereafter, the learned should recite ‘Paramarājyakalyāṇabhāgī bhava’ (May you attain the supreme welfare of ultimate sovereignty),and finally, ‘Ārhantyakalyāṇabhāgī bhava’ (May you partake in the welfare of the Arhant state).”**॥103–107॥

श्लोक ( Shlok ) 108 –109

चूर्णिः-सज्जातिकल्याणभागी भव, सद्गृहिकल्याणभागी भव, वैवाहकल्याणभागी भव, मुनीन्द्र-कल्याणभागी भव, सुरेन्द्रकल्याणभागी भव, मन्दराभिषेककल्याणभागी भव, यौवराज्यकल्याणभागी भव, महाराज्यकल्याणभागी भव, परमराज्यकल्याणभागी भव, आर्हन्त्यकल्याणभागी भव, (मोदक्रिया मन्त्रः) ।प्रियोद्भवमन्त्रः–प्रियोद्भवे च मन्त्रोऽयं सिद्धार्चनपुरः सरम् । दिव्यनेमिविजयाय पदात्परमनेमिवाक् ॥१०८॥विजयायेत्यथार्हन्त्य नेम्यादिविजयाय च । युक्तो मन्त्राक्षरैरेभिः स्वाहान्तः सम्मतो द्विजैः ॥१०९॥

संग्रह ‘सज्जातिकल्याणभागी भव, सद्गृहिकल्याणभागी भव, वैवाहकल्याणभागी भव, मुनीन्द्रकल्याणभागी भव, सुरेन्द्रकल्याणभागी भव, मन्दराभिषेककल्याणभागी भव, यौवराज्यकल्याणभागी भव, महाराज्यकल्याणभागी भव, परमराज्यकल्याणभागी भव, आईं-न्त्यकल्याणभागी भव’ ।

अब प्रियोद्भव मन्त्र कहते हैं-प्रियोद्भव क्रियामें सिद्ध भगवान्‌की पूजा करनेके बाद नीचे लिखे मन्त्रोंका पाठ करना चाहिये-

‘दिव्यनेमिविजयाय’, ‘परमनेमिविजयाय’, और ‘आर्हन्त्यनेमिविजयाय’ इन मन्त्रा-क्षरोंके साथ द्विजोंको अन्तमें स्वाहा शब्दका प्रयोग करना अभीष्ट है अर्थात् ‘दिव्यनेमिविजयाय स्वाहा’ (दिव्यनेमिके द्वारा कर्मरूप शत्रुओंपर विजय प्राप्त करनेवालेके लिये हवि समर्पण करता हूँ), ‘परमनेमिविजयाय स्वाहा’ (परमनेमिके द्वारा विजय प्राप्त करनेवालेके लिये समर्पण करता हूँ) और ‘आर्हन्त्यनेमिविजयाय स्वाहा’ (अरहन्त अवस्थारूप नेमिके द्वारा कर्म शत्रुओंको जीतनेवाले जिनेन्द्रदेवके लिये समर्पण करता हूँ) ये तीन मन्त्र बोलना चाहिये ।।१०८-१०९।।

“The collected mantras for the Moda-kriyā (ceremony of joy) are as follows:
‘Sajjātikalyāṇabhāgī bhava’ (May you attain the auspiciousness of noble birth),
‘Sadgṛhikalyāṇabhāgī bhava’ (May you attain the auspiciousness of virtuous household life),
‘Vaivāhakalyāṇabhāgī bhava’ (May you attain the auspiciousness of holy marriage),
‘Munīndrakalyāṇabhāgī bhava’ (May you attain the auspiciousness of the great sage’s state),
‘Surendrakalyāṇabhāgī bhava’ (May you attain the auspiciousness of Indra’s celestial rank),
‘Mandarābhiṣekakalyāṇabhāgī bhava’ (May you attain the auspiciousness of the coronation upon Mount Meru),
‘Yauvarājyakalyāṇabhāgī bhava’ (May you partake in the auspiciousness of the crown prince’s dignity),
‘Mahārājyakalyāṇabhāgī bhava’ (May you enjoy the auspiciousness of imperial sovereignty),
‘Paramarājyakalyāṇabhāgī bhava’ (May you attain the highest sovereign good),
‘Ārhantyakalyāṇabhāgī bhava’ (May you partake in the auspiciousness of the Arhant state).’

Now are stated the mantras of the Priyodbhava-kriyā (the rite of delightful emergence).
After worshipping the Blessed Siddha Lord, the following mantras should be recited:

• ‘Divyanemivijayāya svāhā’ (Obeisance and oblation to Him who, through the divine wheel of righteousness, has triumphed over karmic foes),
• ‘Paramanemivijayāya svāhā’ (Oblation to Him who, through the supreme wheel of dharma, has conquered all opposition),
• ‘Ārhantyanemivijayāya svāhā’ (Oblation to the Arhant, who through the spiritual wheel of omniscience has vanquished all karmic enemies).

These three mantras are to be pronounced with the sacred concluding word ‘svāhā’ by the twice-born.”॥108–109॥

श्लोक ( Shlok ) 110 –112

चूर्णिः- दिव्यनेमिविजयाय स्वाहा, परमनेमिविजयाय स्वाहा, आर्हन्त्यनेमिविजयाय स्वाहा ।(प्रियोद्भवमन्त्रः) ।जन्मसंस्कारमन्त्रोऽयमे तेनार्भकमादितः । सिद्धाभिषेकगन्धाम्बुसंसिक्तं शिरसि स्थितम् ॥११०॥कुलजातिवयोरूपगुणैः शीलप्रजान्वयैः । भाग्याविधवता सौम्यमूर्तित्वैः समधिष्ठिता ॥१११॥सम्यग्दृष्टिस्तवाम्बेयमतस्त्वमपि पुत्रकः । सम्प्रीतिमाप्नुहि त्रीणि प्राप्य चक्राण्यनुक्रमात् ॥११२॥

संग्रह-‘दिव्यनेमिविजयाय स्वाहा, परमनेमिविजयाय स्वाहा, आर्हन्त्यनेमिविजयाय स्वाहा’ । अब जन्म संस्कारके मन्त्र कहते हैं-प्रथम ही सिद्ध भगवान्‌के अभिषेकके गन्धोदकसे सिंचन किये हुए बालकको यह मन्त्र पढ़कर शिरपर स्पर्श करना चाहिये और कहना चाहिये कि यह तेरी माता कुल, जाति, अवस्था, रूप आदि गुणोंसे सहित है, शीलवती है, सन्तानवती है, भाग्यवती है, अवैधव्यसे युक्त है, सौम्यशान्तमूर्तिसे सहित है और सम्यग्दृष्टि है इसलिये हे पुत्र, इस माताके सम्बन्धसे तू भी अनुक्रमसे दिव्य चक्र, विजयचक्र और परमचक्र तीनों चक्रोंको पाकर सत्प्रीतिको प्राप्त हो ।। ११०-११२।।

“The collected mantras—‘Divyanemivijayāya svāhā,’ ‘Paramanemivijayāya svāhā,’ and ‘Ārhantyanemivijayāya svāhā’—constitute the Priyodbhava invocation.Now follow the mantras for the Janna-saṃskāra (rite of birth).First, after bathing the newborn child with the fragrant consecrated water used in the ablution of the Blessed Siddha Lords, this mantra should be recited while gently touching the infant’s head:“This mother of yours is endowed with a noble lineage, an esteemed caste, a dignified station in life, comely form, virtuous conduct, offspring, auspicious fortune, and unmarred by widowhood. She is adorned with a gentle and serene demeanor and is established in right faith.
Therefore, O child, by the merit of this virtuous mother’s qualities, may you in due course attain the three divine wheels—
the Celestial Wheel (Divya-chakra),
the Wheel of Victory (Vijaya-chakra),
and the Supreme Wheel (Parama-chakra)—and through them, be united with true blessedness.”॥110–112॥

श्लोक 113 से 121

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कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313

आदिपुराण पर्व 39 – दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211

आदिपुराण पर्व 40 – द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 23 | श्लोक 24 से 31 | श्लोक 32 से 42 | श्लोक 43 से 51 | श्लोक 52 से 62 | श्लोक 63 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

आदिपुराण पर्व 40 – द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 23 | श्लोक 24 से 31 | श्लोक 32 से 42 | श्लोक 43 से 51 | श्लोक 52 से 62 | श्लोक 63 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91

श्लोक 92 से 101 गर्भाधान, प्रीति, सुप्रीति, और धृति मंत्र

गर्भाधान मंत्रों में ‘सज्जातिभागी भव’, ‘सद्गृहिभागी भव’, ‘मुनीन्द्रभागी भव’, ‘सुरेन्द्रभागी भव’, ‘परमराज्यभागी भव’, ‘आर्हन्त्यभागी भव’, और ‘परमनिर्वाणभागी भव’ मंत्रों का उच्चारण कर उत्तम जन्म, गृहस्थ, मुनि, इंद्र, चक्रवर्ती, अरहंत, और निर्वाण की प्राप्ति की कामना की जाती है। प्रीति मंत्रों में ‘त्रैलोक्यनाथो भव’, ‘त्रैकाल्यज्ञानी भव’, और ‘त्रिरत्नस्वामी भव’ मंत्र त्रिलोक के स्वामी, त्रिकालज्ञानी, और रत्नत्रय के स्वामी होने की प्रार्थना करते हैं। सुप्रीति मंत्रों में ‘अवतारकल्याणभागी भव’, ‘मन्दरेन्द्राभिषेककल्याणभागी भव’, ‘निष्क्रान्तिकल्याणभागी भव’, ‘आर्हन्त्यकल्याणभागी भव’, और ‘परमनिर्वाणकल्याणभागी भव’ मंत्र गर्भ, अभिषेक, निष्क्रमण, केवलज्ञान, और निर्वाण कल्याणों की प्राप्ति के लिए हैं। धृति मंत्र गर्भाधान मंत्रों में ‘दातृ’ शब्द जोड़कर बनते हैं, जैसे ‘सज्जातिदातृभागी भव’, जो इन पदों को देने वाले होने की प्रार्थना करते हैं।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 40- Shlok 92 to 101

श्लोक ( Shlok ) 92

गर्भाधानमन्त्रः –

सज्जातिभागी भव सद्गृहिभागी भवेति च । पदद्वयमुदीर्यादौ पदानीमान्यतः पठेत् ॥९२॥

गर्भाधानके मन्त्र-प्रथम ही ‘सज्जातिभागी भव’ (उत्तम जातिको धारण करनेवाला हो) और ‘सद्गृहिभागी भव’ (उत्तम गृहस्थ अवस्थाको प्राप्त होओ) इन दो पदोंका उच्चारण कर पश्चात् नीचे लिखे पद पढ़ना चाहिये ।। ९२ ।।

“The mantras for conception—first, one should utter the two phrases: ‘Sajjātibhāgī bhava’ (May you attain a noble lineage) and ‘Sadgṛhibhāgī bhava’ (May you be blessed with a virtuous household); thereafter, the following verses should be recited.” ॥92॥

श्लोक ( Shlok ) 93

 आदौ मुनीन्द्रभागीति भवेत्यन्ते पदं वदेत् । सुरेन्द्रभागी परमराज्यभागीति च द्वयम् ॥९३॥

पहले ‘मुनीन्द्रभागी भव’ (महामुनिका पद प्राप्त करनेवाला हो) यह पद बोलना चाहिये और फिर ‘सुरेन्द्रभागी भव’ (इन्द्र पदका भोक्ता हो) तथा ‘परमराज्यभागी भव’ (उत्कृष्ट राज्यका उपभोग करनेवाला हो) इन दो पदोंका उच्चारण करना चाहिये ।। ९३।।

“First, one should utter the phrase ‘Munīndra bhāgī bhava’ (May you attain the status of the great sage), followed by the two phrases ‘Surendra bhāgī bhava’ (May you enjoy the station of the lord of gods) and ‘Paramarājya bhāgī bhava’ (May you partake in the highest sovereignty).” ॥93॥

श्लोक ( Shlok ) 94

आर्हन्त्यभागी भवेति पदमस्मादनन्तरम् । ततः परमनिर्वाणभागी भव पदं भवेत् ॥९४॥

तदनन्तर ‘आर्हन्त्यभागी भव’ (अरहन्त पदका प्राप्त करनेवाला हो) यह मन्त्र पढ़ना चाहिये और फिर ‘परमनिर्वाणभागी भव’ (परम निर्वाण पदको प्राप्त करनेवाला हो), यह पद कहना चाहिये ॥९४॥

“Thereafter, one should recite the mantra ‘Ārhantya bhāgī bhava’ (May you attain the state of the Arhant), followed by the phrase ‘Paramanirvāṇa bhāgī bhava’ (May you reach the supreme state of Nirvāṇa).” ॥94॥

श्लोक ( Shlok ) 95

आधाने मन्त्र एष स्यात् पूर्वमन्त्रपुरःसरः । विनियोगश्च मन्त्राणां यथाम्नायं प्रदर्शितः ॥९५॥

गर्भाधानकी क्रियामें पहलेके मन्त्रोंके साथ साथ यह मन्त्र काममें लाना चाहिये इस प्रकार यह आम्नायके अनुसार मन्त्रोंका विनियोगका क्रम दिखलाया है ।।९५।।

“In the rite of conception, alongside the preceding mantras, this mantra too should be employed; thus, according to the Āmnāya, the proper sequence for the use of mantras is demonstrated.” ॥95॥

श्लोक ( Shlok ) 96

 चूर्णिः-सज्जातिभागी भव, सद्गुहिभागी भव, मुनीन्द्रभागी भव, सुरेन्द्रभागी भव, परमराज्यभागी भव, आर्हन्त्यभागी भव, परमनिर्वाणभागी भव, (आधानमन्त्रः)

स्यात्प्रीतिमन्त्रस्त्रैलोक्यनाथो भवपदादिकः । त्रैकाल्यज्ञानी भव त्रिरत्नस्वामी भवेत्ययम् ॥९६॥

गर्भाधानके समय काम आनेवाले विशेष मन्त्रोंका संग्रह इस प्रकार है-

सज्जातिभागी भव, सद्‌गृ‌हिभागी भव, मुनीन्द्रभागी भव, सुरेन्द्रभागी भव, परम-राज्यभागी भव, आर्हन्त्यभागी भव, परमनिर्वाणभागी भव ।

अब प्रीतिमन्त्र कहते हैं- ‘त्रैलोक्यनाथो भव’ (तीनों लोकोंके अधिपति होओ) ‘त्रैकाल्य-ज्ञानी भव’ (तीनों कालका जाननेवाला हो) और ‘त्रिरत्नस्वामी भव’ (रत्नत्रयका स्वामी हो) ये तीन प्रीतिक्रियाके मन्त्र हैं ।।९६।।

The collection of special mantras employed at the time of conception is as follows:‘Sajjātibhāgī bhava’ (May you attain a noble lineage),‘Sadgṛhibhāgī bhava’ (May you be blessed with a virtuous household),‘Munīndra bhāgī bhava’ (May you attain the status of the great sage),‘Surendra bhāgī bhava’ (May you enjoy the station of the lord of gods),‘Paramarājya bhāgī bhava’ (May you partake in the highest sovereignty),‘Ārhantya bhāgī bhava’ (May you attain the state of the Arhant),and ‘Paramanirvāṇa bhāgī bhava’ (May you reach the supreme state of Nirvāṇa).

Now, the mantras of affection (prīti-mantras) are recited:
‘Trailokyanātho bhava’ (May you be lord of the three worlds),
‘Traikālajñānī bhava’ (May you be the knower of the three times),
and ‘Triratnasvāmi bhava’ (May you be the master of the Three Jewels).These three constitute the mantras of the ceremony of affection.” ॥96॥

श्लोक ( Shlok ) 97 –100

चूर्णिः- त्रैलोक्यनाथो भव, त्रैलोक्यज्ञानी भव, त्रिरत्नस्वामी भव, (प्रीतिमन्त्रः) ? मन्त्रोऽवतारकल्याणभागी भवपदादिकः । सुप्रीतो मन्दरेन्द्राभिषेककल्याणवाक्परः ॥९७॥ भागीभव पदोपेतस्ततो निष्क्रान्तिवाक्परः । कल्याणमध्यमो भागी भवेत्येतेन योजितः ॥९८॥ततश्चार्हन्त्यकल्याणभागी भव पदान्वितः । ततः परमनिर्वाणकल्याणपदसङ्गतः ॥९९॥भागी भवपदान्तश्च क्रमाद्वाच्यो मनीषिभिः । धृतिमन्त्रमितो वक्ष्ये प्रीत्या शृणुत भो द्विजाः ॥१००॥

संग्रह-‘त्रैलोक्यनाथो भव, त्रैकाल्यज्ञानी भव, त्रिरत्नस्वामी भव’ ।

अब सुप्रीति क्रियाके मन्त्र कहते हैं- सुप्रीति क्रिया में ‘अवतारकल्याणभागी भव’ (गर्भकल्या-णकको प्राप्त करनेवाला हो), ‘मन्दरेन्द्राभिषेककल्याणभागी भव’ (सुमेरु पर्वतपर इन्द्रके द्वारा जन्माभिषेकके कल्याणको प्राप्त हो), ‘निष्क्रान्तिकल्याणभागी भव’ (निष्क्रमण कल्याणको प्राप्त करनेवाला हो), ‘आर्हन्त्यकल्याणभागी भव’ (अरहन्त अवस्था-केवलज्ञानकल्याणकको प्राप्त करनेवाला हो), और ‘परमनिर्वाणकल्याणभागी भव’ (उत्कृष्ट निर्वाण कल्याणकको प्राप्त करनेवाला हो) ये मन्त्र विद्वानोंको अनुक्रमसे बोलना चाहिये । अव आगे धृतिमन्त्र कहते हैं सो हे द्विजो, उन्हें तुम प्रीतिपूर्वक सुनो ॥ ९७-१००।।

“The collection of mantras—‘Trailokyanātho bhava,’ ‘Traikālajñānī bhava,’ and ‘Triratnasvāmi bhava’—has been set forth.Now, the mantras for the ceremony of supreme affection (suprīti-kriyā) are recited:

• ‘Avatārakalyāṇabhāgī bhava’ (May you partake in the welfare of the incarnation),
• ‘Mandrendra Abhiṣekakalyāṇabhāgī bhava’ (May you attain the welfare of the birth and consecration performed by Indra upon Mount Sumeru),
• ‘Niṣkrāntikalyāṇabhāgī bhava’ (May you receive the blessings of the great departure),
• ‘Ārhantyakalyāṇabhāgī bhava’ (May you attain the welfare of the Arhant state and Kevalajñāna),
• and ‘Paramanirvāṇakalyāṇabhāgī bhava’ (May you partake in the supreme welfare of Nirvāṇa).

These mantras should be chanted sequentially by the learned.Thereafter come the mantras of steadfastness (dhṛti-mantras); O twice-born, listen to them with affection.”॥97–100॥

श्लोक ( Shlok ) 101

चूर्णिः- ‘अवतारकल्याणभागी भव, मन्दरेन्द्राभिषेककल्याणभागी भव, निष्क्रान्ति-कल्याणभागी भव, आर्हन्त्यकल्याणभागी भव, परमनिर्वाणकल्याणभागी भव’ ।( सुप्रीतिमन्त्रः )

धृतिक्रियामन्त्रः- आधानमन्त्र एवात्र’ सर्वत्राहितदातृवाक् । मध्ये यथाक्रमं वाच्यो नान्यो भेदोऽत्र कश्चन ॥१०१॥

धृति क्रियाके मन्त्र-गर्भाधान क्रियाके मंत्रोंमें सब जगह दातृ शब्द लगा देनेसे धृति क्रियाके मन्त्र हो जाते हैं, विद्वानोंको अनुक्रमसे उन्हींका प्रयोग करना चाहिये, आधान क्रिया के मंत्रोंसे इन मन्त्रोंमें और कुछ भेद नहीं है। भावार्थ ‘सज्जातिदातृभागी भव’ (सज्जाति-उत्तम जातिको देनेवाला हो), ‘सद्गृहिदातृभागी भव’ (सद्गृहस्थपदका देनेवाला हो), ‘मुनीन्द्रदातृभागी भव’ (महामुनिपदका देनेवाला हो), ‘सुरेन्द्रदातृभागी भव’ (सरेन्द्रपदको देनेवाला हो), ‘परमराज्यदातृभागी भव’ (उत्तमराज्य-चक्रवर्तीक पदका देनेवाला हो), ‘आर्हन्त्यदातृभागी भव’ (अरहन्त पदका देनेवाला हो) तथा ‘परमनिर्वाणदातृभागी भव’ (उत्कृष्ट निर्वाण पदका देनेवाला हो) धृति क्रियामें इन मन्त्रोंका पाठ करना चाहिये ।।१०१।।

“The mantras for the ceremony of steadfastness (dhṛti-kriyā) are formed by adding the word ‘dātṛ’ (giver) throughout the mantras of the conception rite; the learned should recite them sequentially. There is no other distinction between these mantras and those of the conception rite.The meaning is:
‘Sajjāti-dātṛbhāgī bhava’ (May you be the bestower of a noble lineage),
‘Sadgṛhi-dātṛbhāgī bhava’ (May you be the bestower of a virtuous household),
‘Munīndra-dātṛbhāgī bhava’ (May you be the bestower of the great sage’s status),
‘Surendra-dātṛbhāgī bhava’ (May you be the bestower of the lord of gods’ station),
‘Paramarājya-dātṛbhāgī bhava’ (May you be the bestower of the supreme royal sovereignty),
‘Ārhantya-dātṛbhāgī bhava’ (May you be the bestower of the Arhant’s state), and
‘Paramanirvāṇa-dātṛbhāgī bhava’ (May you be the bestower of the supreme Nirvāṇa).These mantras are to be recited in the dhṛti ceremony.”॥101॥

श्लोक 102 से 112

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कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313

आदिपुराण पर्व 39 – दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211

आदिपुराण पर्व 40 – द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 23 | श्लोक 24 से 31 | श्लोक 32 से 42 | श्लोक 43 से 51 | श्लोक 52 से 62 | श्लोक 63 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

आदिपुराण पर्व 40 – द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 23 | श्लोक 24 से 31 | श्लोक 32 से 42 | श्लोक 43 से 51 | श्लोक 52 से 62 | श्लोक 63 से 71 | श्लोक 72 से 81

श्लोक 82 से 91 अग्नियों की स्थापना और पूजा

क्रियाओं के प्रारंभ में उत्तम द्विजों को रत्नत्रय का संकल्प कर अग्निकुमार देवों के इंद्र के मुकुट से उत्पन्न तीन प्रकार की अग्नियाँ (गार्हपत्य, आहवनीय, दक्षिणाग्नि) स्थापित करनी चाहिए। ये अग्नियाँ तीर्थंकर, गणधर, और सामान्य केवली के निर्वाण महोत्सव में पूजा का अंग होकर पवित्र मानी जाती हैं। इन्हें तीन कुंडों में स्थापित कर मंत्रों द्वारा पूजा करनी चाहिए। पूजा करने वाला द्विजोत्तम और नित्य पूजा करने वाला अग्निहोत्री कहलाता है। गार्हपत्य से नैवेद्य, आहवनीय से धूप, और दक्षिणाग्नि से दीप जलाया जाता है। इन अग्नियों की रक्षा करनी चाहिए और असंस्कृत व्यक्तियों को नहीं देनी चाहिए। अग्नि स्वयं पवित्र नहीं, परंतु अरहंतदेव की पूजा के संबंध से पवित्र हो जाती है। जैन ब्राह्मणों को व्यवहार नय से अग्नि पूजा करनी चाहिए, जो निर्वाण क्षेत्र की पूजा के समान दोषरहित है। सामान्य मंत्रों के बाद विशेष क्रियाओं के मंत्रों का वर्णन किया गया है।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 40- Shlok 82 to 91

श्लोक ( Shlok ) 82

त्रयोऽग्नयः प्रणेयाः स्युः कर्मारम्भे द्विजोत्तमैः । रत्नत्रितयसङकल्पादग्नीन्द्रमुकुटोद्भवाः ॥ ८२॥

क्रियाओंके प्रारम्भमें उत्तम द्विजोंको रत्नत्रयका संकल्प कर अग्निकुमार देवों के इन्द्रके मुकुटसे उत्पन्न हुई तीन प्रकारकी अग्नियाँ प्राप्त करनी चाहिये ॥८२॥

“At the commencement of the sacred rites, the noble twice-born should undertake the vow of the Three Jewels and acquire the threefold fires that have arisen from the diadem of the lord of the Agnikumāra deities.” ॥82॥

श्लोक ( Shlok ) 83

तीर्थकृद्गणभृच्छे षकेवल्यन्त महोत्सवे । पूजाङ्गत्वं समासाद्य पवित्रत्वमुपागताः ॥८३॥

ये तीनों ही अग्नियाँ तीर्थङ्कर, गणधर और सामान्य केवली के अन्तिम अर्थात् निर्वाणमहोत्सवमें पूजाका अंग होकर अत्यन्त पवित्रताको प्राप्त हुई मानी जाती हैं ।॥८३॥

“These three sacred fires are regarded as supremely sanctified, for they form an integral part of the worship performed during the final celebration—the Nirvāṇa Mahotsava—of the Tīrthaṅkara, the Gaṇadhara, and the ordinary Kevalī.” ॥83॥

श्लोक ( Shlok ) 84

कुण्डत्रये प्रणेतव्यास्त्रय एते महाग्नयः । गार्हपत्याहवनीयदक्षिणाग्निप्रसिद्धयः ॥८४॥

गार्हपत्य, आहवनीय और दक्षिणाग्नि नामसे प्रसिद्ध इन तीनों महाअग्नियोंको तीन कुण्डों में स्थापित करना चाहिये ।।८४।।

“These three great fires—renowned as Gārhapatya, Āhavanīya, and Dakṣiṇāgni—should be duly established in three distinct sacrificial pits.” ॥84॥

श्लोक ( Shlok ) 85

अस्मिन्नग्नित्रये पूजां मन्त्रैः कुर्वन् द्विजोत्तमः । आहिताग्निरिति ज्ञेयो नित्येच्या यस्य सद्मनि ॥८५॥

इन तीनों प्रकारकी अग्नियोंमें मंत्रोंके द्वारा पूजा करनेवाला पुरुष द्विजोत्तम कहलाता है और जिसके घर इस प्रकारकी पूजा नित्य होती रहती है वह आहिताग्नि अथवा अग्निहोत्री कहलाता है ॥८५॥

“He who performs worship with sacred mantras in these three kinds of fires is hailed as a foremost twice-born; and he in whose household such worship is performed daily is known as an Āhitagni or Agnihotrī.” ॥85॥

श्लोक ( Shlok ) 86

हविष्पाके च धूपे च दीपोद्बोधनसंविधौ । वह्नीनां विनियोगः स्यादमीषां नित्यपूजने ॥८६॥

नित्य पूजन करते समय इन तीनों प्रकारकी अग्नियोंका विनियोग नैवेद्यके पकानेमें, धूपखेनेमें और दीपक जलानेमें होता है अर्थात् गार्हपत्य अग्निसे नैवेद्य पकाया जाता है, आहवनीय अग्निमें धूप खेई जाती है और दक्षिणाग्निसे दीपक जलाया जाता है ।। ८६ ।।

“In the course of daily worship, these three kinds of sacred fires are employed respectively for the preparation of offerings, the burning of incense, and the lighting of lamps—Gārhapatya fire is used to cook the naivedya (sacred food), Āhavanīya fire to offer incense, and Dakṣiṇāgni to kindle the lamp.” ॥86॥

श्लोक ( Shlok ) 87

 प्रयत्नेनाभिरक्ष्यं स्यादि दमग्नित्रयं गृहे। नंव दातव्यमन्येभ्यस्तेऽन्ये ये स्युरसंस्कृताः ॥८७॥

घरमें बड़े प्रयत्नके साथ इन तीनों अग्नियोंकी रक्षा करनी चाहिये और जिनका कोई संस्कार नहीं हुआ है ऐसे अन्य लोगोंको कभी नहीं देनी चाहिये ।। ८७ ।।

“Within the household, these three sacred fires must be preserved with utmost care and devotion, and they should never be entrusted to others who have not undergone the requisite rites of consecration.” ॥87॥

श्लोक ( Shlok ) 88

 न स्वतोऽग्नेः पवित्रत्वं देवतारूपमेव वा । किन्त्वर्हद्दिव्यमूर्तीज्यासम्बन्धात् पावनोऽनलः ॥ ८८ ॥

अग्निमें स्वयं पवित्रता नहीं है और न वह देवतारूप ही है किन्तु अरहन्तदेवकी दिव्य मूर्ति की पूजाके सम्बन्धसे वह अग्नि पवित्र हो जाती है ॥८८॥

“Fire, in itself, possesses neither sanctity nor divinity; yet, through its association with the worship of the divine image of the Arhant Lord, it becomes hallowed and sacred.” ॥88॥

श्लोक ( Shlok ) 89

 ततः पूजाङ्गतामस्य मत्वार्चन्ति द्विजोत्तमाः । निर्वाणक्षेत्रपूजावत्तत्पूजाऽतो न दुष्यति ॥८९॥

इसलिये ही द्विजोत्तम लोग इसे पूजाका अंग मानकर इसकी पूजा करते हैं अतएव निर्वाणक्षेत्रकी पूजाके समान अग्निकी पूजा करनेमें कोई दोष नहीं है। भावार्थ-जिस प्रकार जिनेन्द्रदेवके सम्बन्धसे क्षेत्र भी पूज्य हो जाते हैं उसी प्रकार उनके सम्बन्धसे अग्नि भी पूज्य हो जाती है अतएव जिस प्रकार निर्वाण आदि क्षेत्रोंकी पूजा करनेमें दोष नहीं है उसी प्रकार अग्निकी पूजा करने में भी कोई दोष नहीं है ।॥८९॥

“Therefore, the noble twice-born regard fire as an essential element of worship and venerate it accordingly. Just as there is no fault in venerating the sacred sites of Nirvāṇa, so too is there no blemish in the worship of fire.For, just as regions become sanctified through their association with the Jina, even so does fire become worthy of reverence through its relation to Him.” ॥89॥

श्लोक ( Shlok ) 90

व्यवहारनयापेक्षा तस्येष्टा पूज्यता द्विजै । जैनैरध्यवहार्यो ऽयं नयोऽद्यत्वेऽग्रजन्मनः ॥९०॥

ब्राह्मणोंको व्यवहार नयकी अपेक्षा ही अग्निकी पूज्यता इष्ट है इसलिये जैन ब्राह्मणों को भी आज यह व्यवहारनय उपयोगमें लाना चाहिये ।॥९०॥

“For Brāhmaṇas, the reverence for fire is upheld from the standpoint of practical convention (vyavahāra-naya); therefore, even Jaina Brāhmaṇas ought to adopt this conventional perspective in their observance today.” ॥90॥

श्लोक ( Shlok ) 91

 साधारणास्त्विमे मन्त्राः सर्वत्रैव क्रियाविधौ । यथा सम्भवमुन्नेष्ये विशेषविषयाश्च तान् ॥९१॥

ये ऊपर कहे हुए मन्त्र साधारण मन्त्र हैं, सभी क्रियाओंमें काम आते हैं अब विशेष क्रियाओंसे सम्बन्ध रखनेवाले विशेष मन्त्रोंको यथासम्भव कहता हूँ ।।९१॥

“The mantras mentioned above are general in nature and are employed in all rites; now, to the extent possible, I shall set forth the specific mantras associated with particular sacred acts.” ॥91॥

श्लोक 92 से 101

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आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313

आदिपुराण पर्व 39 – दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211

आदिपुराण पर्व 40 – द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 23 | श्लोक 24 से 31 | श्लोक 32 से 42 | श्लोक 43 से 51 | श्लोक 52 से 62 | श्लोक 63 से 71 | श्लोक 72 से 81

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

आदिपुराण पर्व 40 – द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 23 | श्लोक 24 से 31 | श्लोक 32 से 42 | श्लोक 43 से 51 | श्लोक 52 से 62 | श्लोक 63 से 71

श्लोक 72 से 81 परमेष्ठी मंत्रों का संग्रह और समापन

इस खंड में परमेष्ठी मंत्रों का पूर्ण संग्रह है, जिसमें ‘परमवीर्याय नमः’, ‘सर्वज्ञाय नमः’, ‘परमेष्ठिने नमो नमः’, और ‘परमनेत्रे नमो नमः’ शामिल हैं। सम्यग्दृष्टि, त्रिलोकविजय, धर्ममूर्ति, और धर्मनेमि की सम्बोधन में ‘स्वाहा’ के साथ मंत्र पढ़े जाते हैं। ये सात पीठिका मंत्र ब्राह्मणों द्वारा गर्भाधानादि क्रियाओं में सिद्धपूजन के लिए हैं। ये मंत्र संध्याओं में आहुति मंत्र और साधन मंत्र के रूप में भी प्रयुक्त होते हैं। सिद्ध प्रतिमा के समक्ष 108 बार जप, गंध-पुष्प अर्पण, और शुद्ध वस्त्र धारण कर इन मंत्रों से क्रिया करनी चाहिए।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 40- Shlok 72 to 81

श्लोक ( Shlok ) 72

 ततः परमवीर्याय पवं चास्मान्नमः परम् । परमादिसुखायेति पदमस्मादनन्तरम् ॥७२॥

इसके पश्चात् ‘परमवीर्याय नमः’ (अनन्त बल शालीके लिये नमस्कार हो) और फिर ‘परमसुखाय नमः’ (परम सुखके धारकको नमस्कार हो) ये मन्त्र कहना चाहिये ।। ७२ ।।

Thereafter, one should recite the following mantras:“Paramavīryāya Namaḥ” — Obeisance unto Him of infinite strength,and then“Paramasukhāya Namaḥ” — Obeisance unto Him who embodies supreme bliss.॥72॥

श्लोक ( Shlok ) 73

 सर्वज्ञाय नमोवाक्यमर्हते नम इत्यपि। नमो नमः पदं चास्मात्स्यात्परं परमेष्ठिने ॥७३॥

इसके अनन्तर सर्वज्ञाय नमः (संसारके समस्त पदार्थोंको जाननेवालेके लिये नमस्कार हो) ‘अर्हते नमः’ (अरहन्तदेवके लिये नमस्कार हो), और फिर ‘परमेष्ठिने नमो नमः’ (परमेष्ठी के लिये बार बार नमस्कार हो) ये मन्त्र बोलना चाहिये ।।७३।।

Thereafter, one should utter the following mantras:“Sarvajñāya Namaḥ” — Obeisance unto the Omniscient, knower of all substances in the cosmos,“Arhate Namaḥ” — Obeisance unto the Arhat, the Worthy One,and then,“Parameṣṭhine Namo Namaḥ” — Repeated obeisance unto the Supreme Being (Parameṣṭhī).॥73॥

श्लोक ( Shlok ) 74

 परमादिपदान्नेत्र इत्यस्माच्च नमो नमः । सम्यग्दृष्टिपदं चान्ते बोध्यन्तं द्विः प्रयुज्यताम् ॥७४।।

तदनन्तर’परमनेत्रे नमो नमः’ (उत्कृष्ट नेताके लिये नमस्कार हो) यह मन्त्र कहना चाहिये और उसके बाद सम्बोधनान्त सम्यग्दृष्टि पदका दो बार प्रयोग करना चाहिये ॥७४।।

Thereafter, one should recite the mantra:“Paramanetre Namo Namaḥ” — Repeated obeisance unto the Supreme Leader.Following this, the word “Samyag­dṛṣṭe”—in the vocative form—should be uttered twice, addressing the Right-Visioned One.॥74॥

श्लोक ( Shlok ) 75

द्विः स्तां त्रिलोकविजयधर्ममूर्त्तिपदे ततः । धर्मनेमिपदं वाच्यं द्विः स्वाहेति ततः परम् ॥७५॥

तथा इसी प्रकार त्रिलोकविजय, धर्म मूर्तिऔर धर्मनेमि शब्दको भी दो दो बार उच्चारण कर अन्तमें स्वाहा पद बोलना चाहिये अर्थात् सम्यग्दृष्टे सम्यग्दृष्टे, त्रिलोकविजय त्रिलोकविजय, धर्ममूर्ते धर्ममूर्ते, धर्मनेमे धर्मनेमे स्वाहा (हे सम्यग्दृष्टि, हे तीनों लोकोंको विजय करनेवाले, हे धर्ममूर्ति और हे धर्मके प्रवर्तक, मैं तेरे लिये हवि समर्पण करता हूँ) यह मन्त्र बोलना चाहिये ॥ ७५॥

Likewise, the words “Trilokavijaya” (Conqueror of the Three Worlds), “Dharmamūrti” (Embodiment of Dharma), and “Dharmanemi” (Originator of the Wheel of Righteousness) should each be pronounced twice in the vocative form.Then, conclude with the word “Svāhā”, thus chanting the mantra:“Samyagdṛṣṭe Samyagdṛṣṭe, Trilokavijaya Trilokavijaya, Dharmamūrte Dharmamūrte, Dharmaneme Dharmaneme Svāhā”(O Right-Visioned One! O Conqueror of the Three Worlds! O Embodiment of Dharma! O Initiator of the Wheel of Dharma! I offer this sacred oblation unto Thee.)॥75॥

श्लोक ( Shlok ) 76

काम्यमन्त्रमतो ब्रुयात्पूर्ववद्विधिवद् द्विजः । काम्यसिद्धिप्रधाना हि सर्वे मन्त्राः स्मृता बुधैः ॥७६॥

तत्पश्चात् द्विजोंको पहले के समान विधिपूर्वक काम्यमन्त्र पढ़ना चाहिये क्योंकि विद्वान् लोग सब मन्त्रोंसे अभीष्ट फलकी प्राप्ति होना ही मुख्य फल मानते हैं ।।७६।।

Thereafter, the twice-born (brāhmaṇas) should recite the kāmya-mantra in the prescribed manner, just as before. For the wise hold this to be the principal fruit of all mantras—that the desired objective is thereby attained.॥76॥

श्लोक ( Shlok ) 77

चूर्णिः- सत्यजाताय नमः, अर्हज्जाताय नमः, परमजाताय नमः, परमार्हताय नमः, परमरूपाय नमः, परमतेजसे नमः, परमगुणाय नमः, परमस्थानाय नमः, परमयोगिने नमः, परमभाग्याय नमः, परमर्द्धये नमः, परमप्रसादाय नमः, परमकाङ्क्षिताय नमः, परमविजयाय नमः, परमविज्ञानाय नमः, परमदर्शनाय नमः, परमवीर्याय नमः, परमसुखाय नमः, सर्वज्ञाय नमः, अर्हते नमः, परमेष्ठिने नमो नमः, परमनेत्रे नमो नमः, सम्यग्दृष्टे सम्यग्दृष्टे त्रिलोकविजय त्रिलोकविजय धर्ममूर्ते धर्ममूर्ते धर्मनेमे धर्मनेमे स्वाहा, सेवाफलं षट्परमस्थानं भवतु, अपमृत्युविनाशनं भवतु, समाधिमरणं भवतु ।

 एते तु पीठिकामन्त्राः सप्त ज्ञेया द्विजोत्तमैः । एतैः सिद्धार्चनं कुर्यादाधा नादिक्रियाविधौ ॥७७॥

परमेष्ठी मन्त्रोंका संग्रह इस प्रकार है-

चूणिः- सत्यजाताय नमः, अहंज्जाताय नमः, परमजाताय नमः, परमाहंताय ननः, परमरूपाय नमः, परमतेजसे नमः, परमगुणाय नमः, परमस्थानाय नमः, परमयोगिने नमः, परमभाग्याय नमः, परमर्द्धये नमः, परमप्रसादाय नमः, परमकाङक्षिताय नमः, परमविजयाय नमः, परमविज्ञानाय नमः, परमदर्शनाय नमः, परमवीर्याय नमः, परमसुखाय नमः, सर्वज्ञाय नमः, अर्हते नमः, परमेष्ठिने नमो नमः, परमनेत्रे नमो नमः, सम्यग्दृष्टे सम्यग्दृष्टे त्रिलोकविजय त्रिलोकविजय धर्ममूर्ते धर्ममूर्ते धर्मनेमे धर्मनेमे स्वाहा, सेवाफलं षट्परमस्थानं भवतु, अपमृत्युविनाशनं भवतु, समाधिमरणं भवतु । एते तु पीठिकामन्त्राः सप्त ज्ञेया द्विजोत्तमः । एतैः सिद्धार्चनं कुर्यादाषा’नादिक्रियाविधौ ॥७७॥ब्राह्मणोंको ये ऊपर लिखे हुए सात पीठिका मन्त्र जानना चाहिये और गर्भाधानादि क्रियाओंको विधि करनेमें इनसे सिद्धपूजन करना चाहिये ।।७७।।

The collection of Parameṣṭhī mantras is as follows:Summary (Chūṇiḥ):“Salutations to the One of True Birth, salutations to the Worthy-Born, salutations to the Exalted-Born, salutations to the Supremely Worthy, salutations to the One of Supreme Form, salutations to the One of Supreme Radiance, salutations to the One of Supreme Virtues, salutations to the One abiding in the Supreme Abode, salutations to the Supreme Yogi, salutations to the One of Supreme Fortune, salutations to the Possessor of Supreme Powers, salutations to the One of Supreme Grace, salutations to the One desiring Supreme Bliss, salutations to the One of Supreme Victory, salutations to the One of Supreme Knowledge, salutations to the One of Supreme Insight, salutations to the One of Supreme Strength, salutations to the One of Supreme Joy, salutations to the Omniscient, salutations to the Arhat, repeated salutations to the Parameṣṭhī, repeated salutations to the Supreme Guide.”“O One of Right Vision, O One of Right Vision; O Conqueror of the Three Worlds, O Conqueror of the Three Worlds; O Embodiment of Dharma, O Embodiment of Dharma; O Dharma-Nemi, O Dharma-Nemi—Swāhā!”“May this offering bear the fruit of attaining the six supreme abodes. May it destroy untimely death. May it culminate in the blessed end of meditative death.”These are known as the seven Pīṭhikā mantras, O best of the twice-born. With these, one should perform the siddhārcana ritual in the prescribed manner, beginning with the invocation of the Lord.॥77॥

श्लोक ( Shlok ) 78

क्रियामन्त्रास्त एते स्युराधानादिक्रियाविधौ । सूत्रे गणधरोद्धार्ये यान्ति साधनमन्त्रताम् ॥७८॥

गर्भाधानादि क्रियाओंकी विधि करनेमें ये मन्त्र क्रियामन्त्र कहलाते हैं और गणधरोंके द्वारा कहे हुए सूत्रमें ये ही साधन मन्त्रपनेको प्राप्त हो जाते हैं ।॥७८॥

In the performance of rites such as Garbha-ādāna (conception and related sacraments), these mantras are known as Kriyā-mantras, for they are applied in sacred actions. Indeed, in the sacred scriptures proclaimed by the Gaṇadharas, these very mantras are regarded as Sādhana-mantras—means to spiritual accomplishment.॥78॥

श्लोक ( Shlok ) 79

 सन्ध्यास्वग्नित्रये देवपूजने नित्यकर्मणि । भवन्त्याहुतिमन्त्राश्च त एते विधिसाधिताः ॥७९॥

विधिपूर्वक सिद्ध किये हुए ये ही मन्त्र संध्याओंके समय तीनों अग्नियोंमें देवपूजनरूप नित्य कर्म करते समय आहुति मन्त्र कहलाते हैं ।॥७९॥

These very mantras, when duly consecrated according to prescribed rites, are known as Āhuti-mantras—oblational formulas—when employed in daily worship of the divine, performed at the three junctures of the day (Sandhyās) in the three sacred fires as part of one’s eternal duties.॥79॥

श्लोक ( Shlok ) 80

सिद्धार्च्चा सन्निधौ मन्त्रान् जपेदष्टोत्तरं शतम् । गन्धपुष्पाक्षतार्घादि ‘निवेदनपुरःसरम् ॥८०॥

सिद्ध भगवान्की प्रतिमाके सामने पहले गन्ध, पुष्प, अक्षत और अर्ध आदि समर्पण कर एक सौ आठ बार उक्त मन्त्रोंका जप करना चाहिये ।॥८०॥

In the presence of the consecrated image of the Blessed Lord, one should first offer fragrant substances, flowers, rice-grains, water-libation, and other appropriate offerings, and thereafter, recite the aforementioned mantras one hundred and eight times with devotion.॥80॥

श्लोक ( Shlok ) 81

सिद्धविद्यस्ततो मन्त्रैरेभिः कर्म समाचरेत् । शुक्लवासाः शुचिर्यज्ञोपवीत्यव्यग्रमानसः ॥८१॥

तदनन्तर जिसे विद्याएँ सिद्ध हो गई हैं, जो सफेद वस्त्र पहने हुए हैं, पवित्र हैं, यज्ञोपवीत धारण किये हुए हैं और जिसका चित्त आकुलतासे रहित है ऐसा द्विज इन मन्त्रोंके द्वारा समस्त क्रियाएँ करें ॥८१॥

Thereafter, a twice-born who is endowed with mastered sacred sciences, clad in white garments, pure in conduct, bearing the sacred thread, and whose mind is free from all agitation—such a one alone should perform all the sacred rites through the agency of these mantras.॥81॥

श्लोक 82 से 91

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आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313

आदिपुराण पर्व 39 – दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211

आदिपुराण पर्व 40 – द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 23 | श्लोक 24 से 31 | श्लोक 32 से 42 | श्लोक 43 से 51 | श्लोक 52 से 62 | श्लोक 63 से 71

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

आदिपुराण पर्व 40 – द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 23 | श्लोक 24 से 31 | श्लोक 32 से 42 | श्लोक 43 से 51 | श्लोक 52 से 62

श्लोक 63 से 71 परमेष्ठी मंत्रों का प्रारंभ

परमेष्ठी मंत्रों में ‘सत्यजाताय नमः’, ‘परमजाताय नमः’, ‘परमार्हताय नमः’, और ‘परमरूपाय नमः’ जैसे मंत्र उत्कृष्ट जन्म, धर्म, और निर्ग्रन्थ रूप की स्तुति करते हैं। ‘परमगुणाय नमः’, ‘परमस्थानाय नमः’, ‘परमयोगिने नमः’, और ‘परमविज्ञानाय नमः’ मंत्र परम गुण, मोक्ष, योग, और ज्ञान की महिमा गाते हैं। ये मंत्र परमेष्ठियों के अनंत गुणों को दर्शाते हैं।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 40- Shlok 63 to 71

श्लोक ( Shlok ) 63

चूणिः- सत्यजाताय स्वाहा, अहंज्जाताय स्वाहा, अनुपमेन्द्राय स्वाहा, विजयाच्यजाताय स्वाहा, नेमिनाथाय स्वाहा, परमराजाय स्वाहा, परमार्हताय स्वाहा, अनुपमाय स्वाहा, सम्यग्दृष्टे सम्यग्दृष्टे उग्रतेजः उग्रतेजः दिशांजय दिशांजय नेमिविजय नेमिविजय स्वाहा, सेवाफलं षट्परमस्थानं भवतु, अपमृत्युविनाशनं भवतु, समाधिमरणं भवतु ।मन्त्रः परमराजादिर्मतोऽयं परमेष्ठिनाम् । परं मन्त्रमितो वक्ष्ये यथाऽऽह परमा श्रुतिः ॥६३॥

परमराजादि मन्त्रोंका संग्रह इस प्रकार है-

‘सत्यजाताय स्वाहा, अर्हज्जाताय स्वाहा, अनुपमेन्द्राय स्वाहा, विजयार्चजाय स्वाहा, नेमिनाथाय स्वाहा, परमजाताय स्वाहा, परमार्हताय स्वाहा, अनुपमाय स्वाहा, सम्यग्दृष्टे सम्यग्दृष्टे, उग्रतेजः, उग्रतेजः, दिशांजय दिशांजय, नेमिविजय नेमिविजय स्वाहा, सेवाफलं षट् परमस्थानं भवतु, अपमृत्युविनाशनं भवतु, समाधिमरणं भवतु । ये मन्त्र परमराजादि मन्त्र माने गये हैं।अब यहांसे आगे जिस प्रकार परम शास्त्रमें कहा है उसी प्रकार परमेष्ठियों के उत्कृष्ट मन्त्र कहता हूँ ।। ६३ ।।

Collection of the Paramarājādi Mantras:”Satyajātāya svāhā, Arhajjātāya svāhā, Anupamendrāya svāhā, Vijayārcajātāya svāhā, Nemināthāya svāhā, Paramajātāya svāhā, Paramārhatāya svāhā, Anupamāya svāhā, Samyagdṛṣṭe samyagdṛṣṭe, Ugratejaḥ ugratejaḥ, Diśāmjaya diśāmjaya, Nemivijaya nemivijaya svāhā, Sevāphalaṃ ṣaṭparamasthānaṃ bhavatu, Apamṛtyuvināśanaṃ bhavatu, Samādhimaraṇaṃ bhavatu.”“Oblation to the bearer of the True Birth, to him born worthy of Arhat-hood, to the matchless Indra, to the one radiant with victorious glory, to Neminātha, to him of supreme birth, to the exalted Arhat, to the Incomparable One.O Seer of Truth! O Fierce Radiance! O Conqueror of the Directions! O Victor like Nemi! To you all I offer sacred oblations.May devoted worship yield the fruit of the six supreme abodes,May untimely death be destroyed,May the end come through meditative liberation.”These are the sacred formulas known as the Paramarājādi Mantras.Now, in accordance with the supreme scriptures, I shall proclaim the sublime mantras of the Paramesthins, as taught by the ultimate revelation.॥63॥

श्लोक ( Shlok ) 64

तत्रादौ सत्यजाताय नमः पदमुदीरयेत् । वाच्यं ततोऽर्हज्जाताय नम इत्युत्तरं पदम् ॥६४॥

उन परमेष्ठी मन्त्रोंमें सबसे पहले ‘सत्यजाताय नमः’ (सत्यरूप जन्म लेनेवालेके लिये नमस्कार हो) यह पद बोलना चाहिये (सत्यरूप जन्म लेनेवालेके लिये नमस्कार हो) यह पद बोलना चाहिये और उसके बाद ‘अर्हज्जाताय नमः’ (अरहन्तके योग्य जन्म लेनेवालेके लिये नमस्कार हो) यह पद पढ़ना चाहिये ।। ६४।।

mong the Paramesthī Mantras, the very first to be spoken is:“Satyajātāya Namaḥ”– Obeisance unto Him who has taken birth in the form of Truth.Thereafter, one should recite:“Arhajjātāya Namaḥ”– Obeisance unto Him who has taken birth worthy of Arhat-hood.॥64॥

श्लोक ( Shlok ) 65

ततः परमजाताय नमः पदमुदाहरेत् । परमार्हतशब्दं च चतुर्थ्यन्तं नमः परम् ॥६५॥

तदनन्तर ‘परमजाताय नमः’ (उत्कृष्ट जन्म लेनेवाले के लिये नमस्कार हो) यह पद कहना चाहिये और इसके बाद चतुर्थी विभक्त्यन्त परमार्हत शब्दके आगे नमः पद लगाकर ‘परमार्हताय नमः’ (उत्कृष्ट जिनधर्मके धारकके लिये नमस्कार हो) यह मन्त्र पढ़ना चाहिये ।। ६५।।

Thereafter, one should utter:“Paramajātāya Namaḥ”– Obeisance unto Him who has taken an exalted and supreme birth.Following this, placing the word Namaḥ after the word Paramārhata in the dative case, one should recite:“Paramārhatāya Namaḥ”– Obeisance unto the bearer of the supreme Jina Dharma, the most excellent among the worthy.॥65॥

श्लोक ( Shlok ) 66

ततः परमरूपाय नमः परमतेजसे । नम इत्युभयं वाच्यं पदमध्यात्मर्दाशभिः ॥६६॥

तत्पश्चात् अध्यात्म शास्त्रको जाननेवाले द्विजोंको ‘परमरूपाय नमः’ (उत्कृष्ट निर्ग्रन्थरूपको धारण करनेवालेके लिये नमस्कार हो) और परम-तेजसे नमः (उत्तम तेजको धारण करनेवालेके लिये नमस्कार हो) ये दो मन्त्र बोलना चाहिये ।।६६।।

Thereafter, the twice-born who are well-versed in the Ādhyātmika-śāstra (the sacred science of the Self) should recite these two mantras:“Paramarūpāya Namaḥ”– Obeisance unto Him who embodies the supreme and unparalleled form of the Nirgrantha (the unattached).“Paramatejase Namaḥ”– Obeisance unto Him who is endowed with the highest divine radiance.॥66॥

श्लोक ( Shlok ) 67

परमादिगुणायेति पदं चान्यन्नमोयुतम् । परमस्थानशब्दश्च चतुथ्यन्तो नमोऽन्वितः ॥६७॥

फिर नमः शब्दके साथ परमगुणाय यह पद अर्थात् ‘परमगुणाय नमः’ (उत्कृष्ट गुण वाले के लिये नमस्कार हो) यह मन्त्र बोलना चाहिये और उसके अनन्तर नमः शब्दसे सहित चतुर्थी विभक्त्यन्त परमस्थान शब्द अर्थात् ‘परमस्थानाय नमः’ (मोक्षरूप उत्तमस्थानवाले के लिये नमस्कार हो) यह पद पढ़ना चाहिये ।। ६७।।

Thereafter, the mantra “Paramaguṇāya Namaḥ” should be recited—Obeisance unto Him who is endowed with supreme virtues.Following this, the twice-born should utter the mantra “Paramasthānāya Namaḥ”—Obeisance unto Him who abides in the highest realm, the abode of liberation (Mokṣa).॥67॥

श्लोक ( Shlok ) 68

उदाहार्य क्रमं ज्ञात्वा ततः परमयोगिने । नमः परमभाग्याय नम इत्युभयं पदम् ॥६८॥

इसके पश्चात् क्रमको जानकर ‘परम-योगिने नमः’ (परम योगीके लिये नमस्कार हो) और ‘परमभाग्याय नमः’ (उत्कृष्ट भाग्य-शालीको नमस्कार हो) ये दोनों पद बोलना चाहिये ॥६८॥

Thereafter, knowing the ordained sequence, one should recite the following two mantras:“Paramayogine Namaḥ” — Obeisance unto the Supreme Yogi,and“Paramabhāgyāya Namaḥ” — Obeisance unto Him who is supremely fortunate.॥68॥

श्लोक ( Shlok ) 69

 परर्माद्धपदं चान्यच्चतुर्थ्यन्तं नमः परम् । स्यात्परमप्रसादाय नम इत्युत्तरं पदम् ॥६९॥

तदनन्तर जिसके आगे नमः शब्द लगा हुआ है और चतुर्थी विभक्ति जिसके अन्तमें है ऐसा परर्माद्ध पद अर्थात् ‘परमर्द्धये नमः’ (उत्तम ऋद्धियोंके धारकके लिये नमस्कार हो) और ‘परमप्रसादाय नमः’ (उत्कृष्ट प्रसन्नताको धारण करनेवाले के लिये नमस्कार हो) ये दो मन्त्र पढ़ना चाहिये ॥६९॥

Thereafter, one should recite the following two mantras, each bearing the word “Namaḥ” and ending in the dative case:“Paramarddhaye Namaḥ” — Obeisance unto the Possessor of supreme spiritual powers (ṛddhis),and “Paramprasādāya Namaḥ” — Obeisance unto Him who embodies the highest serenity and divine grace.॥69॥

श्लोक ( Shlok ) 70

स्यात्परमका अक्षिताय नम इत्यत उत्तरम् । स्यात्परमविजयाय नमः इत्युत्तरं वचः ।॥७०॥

फिर ‘परमकाक्षिताय नमः’ (उत्कृष्ट आत्मानन्दकी इच्छा करनेवालेके लिये नमस्कार हो) और परमविजयाय नमः (कर्मरूप शत्रुओंपर उत्कृष्ट विजय पानेवालेके लिये नमस्कार हो) ये दो मन्त्र बोलना चाहिये ॥७०॥

Thereafter, one should recite the following two mantras:“Paramakākṣitāya Namaḥ” — Obeisance unto Him who aspires for the supreme bliss of the Self,and “Paramavijayāya Namaḥ” — Obeisance unto Him who has attained the highest victory over the enemies in the form of karmic bonds.॥70॥

श्लोक ( Shlok ) 71

 स्यात्परमविज्ञानाय नमो वाक्तदनन्तरम् । स्यात्परमदर्शनाय नमः पदमतः परम् ॥७१॥

तदनन्तर ‘परमविज्ञानाय नमः’ (उत्कृष्ट ज्ञानवाले के लिये नमस्कार हो) और उसके बाद ‘परमदर्शनाय नमः’ (परम दर्शनके धारकके लिये नमस्कार हो) यह पद पढ़ना चाहिये ।।७१।।

Thereafter, one should recite:“Paramavijñānāya Namaḥ” — Obeisance unto Him who possesses supreme knowledge,and then“Paramadarśanāya Namaḥ” — Obeisance unto Him who is endowed with the highest divine insight.॥71॥

श्लोक 72 से 81

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313

आदिपुराण पर्व 39 – दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211

आदिपुराण पर्व 40 – द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 23 | श्लोक 24 से 31 | श्लोक 32 से 42 | श्लोक 43 से 51 | श्लोक 52 से 62

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

आदिपुराण पर्व 40 – द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 23 | श्लोक 24 से 31 | श्लोक 32 से 42 | श्लोक 43 से 51

श्लोक 52 से 62 सुरेंद्र और परमराजादि मंत्र

सुरेंद्र मंत्रों का संग्रह पूरा होने के बाद परमराजादि मंत्रों का वर्णन है। ‘अनुपमेन्द्राय स्वाहा’, ‘विजयार्चजाताय स्वाहा’, और ‘नेमिनाथाय स्वाहा’ जैसे मंत्र चक्रवर्ती और उत्कृष्ट जन्म वालों के लिए हैं। सम्यग्दृष्टि, उग्रतेजः, दिशांजय, और नेमिविजय की सम्बोधन में ‘स्वाहा’ मंत्र के साथ काम्य मंत्र पढ़े जाते हैं, जो छह परम स्थानों की प्राप्ति और समाधिमरण की कामना करते हैं।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 40- Shlok 52 to 62

श्लोक ( Shlok ) 52

 ततः परम्परेन्द्राय स्वाहेत्युच्चारयेत्पदम् । सम्पठेदहमिन्द्राय स्वाहेत्येतदनन्तरम् ॥५२॥

फिर ‘परम्परेन्द्राय स्वाहा’ (परम्परासे होनेवाले इन्द्रोंके लिये समर्पण करता हूँ) इस पदका उच्चारण करे और उसके अनन्तर ‘अहमिन्द्राय स्वाहा’ (अहमिन्द्रके लिये समर्पण करता हूँ) यह मन्त्र अच्छी तरह पढ़े ।।५२।।

Next, one should utter the following sacred phrase:“Paramparendrāya svāhā”— Oblation unto the Indras who arise through the sacred lineage and succession.Thereafter, the following mantra should be recited with reverence:“Ahamindrāya svāhā”— Oblation unto Ahamindra, the self-declared sovereign of the celestials.॥52॥

श्लोक ( Shlok ) 53

 ततः परमार्हताय स्वाहेत्येतत् पदं पठेत् । ततोऽप्यनुपमायेति पदं स्वाहापदान्वितम् ॥५३॥

फिर ‘परार्हताय स्वाहा’ (अरहन्तदेवके परम-उत्कृष्ट उपासकको समर्पण करता हूँ) यह मन्त्र पढ़ना चाहिये और उसके पश्चात् ‘अनुपमाय स्वाहा’ (उपमारहितके लिये समर्पण करता हूँ) यह पद बोलना चाहिये ।। ५३ ।।

Then, one should recite the following mantra:“Parārhatāya svāhā”— Oblation unto the supreme and most exalted devotee of the Arhant, the Enlightened Lord.Thereafter, the sacred phrase is to be uttered:“Anupamāya svāhā”— Oblation unto Him who is peerless, beyond all comparison.॥53॥

श्लोक ( Shlok ) 54 –55

सम्यग्दृष्टिपदं चास्माद् बोध्यन्तं द्विरुदीरयेत् । तथा कल्पपतिं चापि दिव्यमूर्ति च सम्पठेत् ॥५४॥द्विर्वाच्यं वज्रनामेति ततः स्वाहेति संहरेत् । पूर्ववत् काम्यमन्त्रोऽपि पाठ्योऽस्यान्ते त्रिभिः पदैः॥५५॥

तदनन्तर सम्बोधनान्त सम्यग्दृष्टि पदका दो बार उच्चारण करना चाहिये तथा सम्बोधनान्त कल्पपति और दिव्यमूर्ति शब्दको भी दो दो बार पढ़ना चाहिये इसी प्रकार सम्बोधनान्त वज्रनामन् शब्द को भी दो बार बोलकर स्वाहा शब्दका उच्चारण करना चाहिये और अन्तमें तीन तीन पदोंके द्वारा पहले के समान काम्य मन्त्र पढ़ना चाहिये अर्थात् सम्यग्दृष्टे सम्यग्दृष्टे कल्पपते कल्पपते दिव्यमूर्ते दिव्यमूर्ते वज्रनामन् वज्रनामन् स्वाहा (हे सम्यग्दृष्टि, हे स्वर्गके अधिपति, हे दिव्य-मूर्तिको धारण करनेवाले, हे वज्रनाम, में तेरे लिये हवि समर्पण करता हूँ) यह बोलकर काम्य मन्त्र पढ़ना चाहिये ।।५४-५५।।

Thereafter, the word “Samyag-dṛṣṭi” should be uttered twice in the vocative form, followed likewise by the words “Kalpapati” and “Divyamūrti”—each recited twice with reverence. In the same manner, the word “Vajranāman” is to be pronounced twice, followed by the sacred utterance “Svāhā”.Thus, the full invocation becomes:“Samyag-dṛṣṭe samyag-dṛṣṭe, kalpapate kalpapate, divyamūrte divyamūrte, vajranāman vajranāman svāhā”— O Seer of Truth! O Lord of the Celestial Realm! O Thou who art adorned with a divine form! O Vajranāman! I offer this oblation unto Thee.After this, one should once again recite the kāmya mantras in their customary form, each consisting of the following three verses:“Sevāphalaṃ ṣaṭparamasthānaṃ bhavatu, apamṛtyuvināśanaṃ bhavatu, samādhimaraṇaṃ bhavatu.”
— May the fruit of my service be the attainment of the six supreme states; May untimely death be vanquished;May I be blessed with death in meditative equipoise.॥54–55॥

श्लोक ( Shlok ) 56

चूर्णिः-सत्यजाताय स्वाहा, अर्हज्जाताय स्वाहा, दिव्यजाताय स्वाहा, दिव्यार्च्यजाताय स्वाहा, नेमिनाथाय स्वाहा, सौधर्माय स्वाहा, कल्पाधिपतये स्वाहा, अनुचराय स्वाहा, परम्परेन्द्राय स्वाहा, अहमिन्द्राय स्वाहा, परमार्हताय स्वाहा, अनुपमाय स्वाहा, सम्यग्दृष्टे सम्यग्दृष्टे कल्पपते कल्पपते दिव्यमूर्ते दिव्यमूर्ते वज्रनामन् वज्रनामन् स्वाहा, सेवाफलं षट्परमस्थानं भवतु, अपमृत्युविनाशनं भवतु, समाधि-मरणं भवतु ।

सुरेन्द्रमन्त्र एषः स्यात् सुरेन्द्रस्यानुतपर्णम् । मन्त्रं परमराजादि वक्ष्यामीतो यथाश्रुतम् ॥५६॥

The collection of Sureśendra Mantras as spoken above is as follows:

“Satyajātāya svāhā, arhajjātāya svāhā, divyajātāya svāhā, divyārcijātāya svāhā, Nemināthāya svāhā, Saudharmāya svāhā, Kalpādhipataye svāhā, Anucarāya svāhā, Paramparendrāya svāhā, Ahamindrāya svāhā, Paramārhatāya svāhā, Anupamāya svāhā, Samyagdṛṣṭe samyagdṛṣṭe, Kalpapate kalpapate, Divyamūrte divyamūrte, Vajranāman vajranāman svāhā, Sevāphalaṃ ṣaṭparamasthānaṃ bhavatu, Apamṛtyuvināśanaṃ bhavatu, Samādhimaraṇaṃ bhavatu.”

— Oblations unto Him who is born of Truth,unto Him who is born worthy of worship,unto Him whose birth is divine,unto Him of blazing celestial effulgence,unto Lord Neminātha,unto Saudharma Indra,
unto the Lord of the Celestial Realm,unto His divine retinue,unto the Indras of eternal succession,unto Ahamindra,unto the Supreme Devotee of the Arhat,unto the Incomparable One.O Seer of Truth! O Seer of Truth!O Sovereign of the Celestial Abode! O Sovereign of the Celestial Abode!O Thou of Divine Form! O Thou of Divine Form!O Vajranāman! O Vajranāman!To Thee I offer this sacred oblation.May the fruit of service be the attainment of the six supreme states.May untimely death be destroyed.May the blessed state of meditative death be mine.”This is the sacred Sureśendra Mantra, offered to propitiate the Lord of the Celestials.Now, according to the Scriptures, we shall proceed to the recital of the Paramarāja and allied mantras.
॥56॥

श्लोक ( Shlok ) 57

 प्रागत्र सत्यजाताय स्वाहेत्येतत् पदं पठेत्। ततः स्यावर्हज्जाताय स्वाहेत्येतत्परं पदम् ॥५७॥

इन मन्त्रोंमें सर्वप्रथम ‘सत्यजाताय स्वाहा’ (सत्य जन्म धारण करनेवालेको हवि समर्पण करता हूँ) यह पद पढ़ना चाहिये, फिर ‘अर्हज्जाताय स्वाहा’ (अरहन्त पदके योग्य जन्म लेनेवालेको समर्पण करता हूँ) यह उत्कृष्ट पद पढ़ना चाहिये ।।५७।।

Among these mantras, the very first to be recited is:“Satyajātāya svāhā”— “Oblation unto Him who has taken birth in Truth.”Thereafter, one should utter the exalted phrase:“Arhajjātāya svāhā”— “Oblation unto Him who has taken birth worthy of the Arhant state.”॥57॥

श्लोक ( Shlok ) 58

ततश्चानुपमेन्द्राय स्वाहेत्येतत्पदं मतम् । विजयार्थ्यादिजाताय पदं स्वाहान्तमन्वतः ॥५८॥

इसके बाद ‘अनुपमेन्द्राय स्वाहा’ (उपमारहित इन्द्र अर्थात् चक्रवर्तीके लिये समर्पण करता हूँ) यह पद कहना चाहिये। तदनन्तर ‘विजयार्चजाताय स्वाहा’ (विजयरूप तथा तेजःपूर्ण जन्मको धारण करनेवालेके लिये समर्पण करता हूँ) इस पदका उच्चारण करना चाहिये ॥५८॥

Thereafter, one should recite the sacred phrase:“Anupamendrāya svāhā”— “Oblation unto the peerless Indra — the Universal Monarch beyond compare.”Then should follow the utterance of:“Vijayārcijā tāya svāhā”— “Oblation unto Him who has taken birth radiant with the splendour of victory and divine brilliance.”॥58॥

श्लोक ( Shlok ) 59

ततोऽपि नेमिनाथाय स्वाहेत्येतत्पदं पठेत् । ततः परमराजाय स्वाहेत्येतदुदाहरेत् ॥५९॥

इसके पश्चात् ‘नेमिनाथाय स्वाहा’ (धर्मरूप रथके प्रवर्तकको समर्पण करता हूँ) यह पद पढ़ना चाहिये और उसके बाद ‘परमजाताय स्वाहा’ (उत्कृष्ट जन्म लेनेवालेको समर्पण करता हूँ) यह पद बोलना चाहिये ।। ५९।।

Thereafter, one should recite the sacred phrase:“Nemināthāya svāhā”— “Oblation unto Neminātha, the noble Charioteer of the chariot of Dharma.”Following this, the next phrase to be uttered is:“Paramajātāya svāhā”— “Oblation unto Him who has taken birth in supreme and exalted form.”॥59॥

श्लोक ( Shlok ) 60

 परमार्हताय स्वाहा पदमस्मात्परं पठेत् । स्वाहान्तमनपायोक्तिरतो वाच्या द्विजन्मभिः ॥६०॥

फिर ‘परमार्हताय स्वाहा’ (उत्कृष्ट उपासकको समर्पण करता हूँ) यह पद पढ़ना चाहिये और इसके बाद द्विजोंको ‘अनुपमाय स्वाहा’ (उपमारहित के लिये समर्पण करता हूँ) यह मन्त्र बोलना चाहिये ।। ६०।।

Then, the following sacred phrase is to be recited:“Paramārhatāya svāhā”— “Oblation unto the Supreme Worshipper, foremost among the devout.”Thereafter, the twice-born (dvijas) should utter this mantra:“Anupamāya svāhā”— “Oblation unto Him who is without equal, beyond all comparison.”॥60॥

श्लोक ( Shlok ) 61 – 62

सम्यग्दृष्टिपदं चास्माद् बोध्यन्तं द्विरुदीरयेत् । उग्रतेजः पदं चैव दिशाञ्जयपदं तथा ॥६१॥नेम्यादिविजयं चैव कुर्यात् स्वाहापदोत्तरम् । काम्यमन्त्रं च तं ब्रूयात् प्राग्वदन्ते पदैस्त्रिभिः ॥६२॥

तदनन्तर सम्बोधनान्त सम्यग्दृष्टि पदका दो बार उच्चारण करना चाहिये तथा इसी प्रकार सम्बोधनान्त उग्रतेजः पद, दिशाजय पद और नेमिविजय पदको दो दो बार बोलकर अन्तमें स्वाहा शब्दका उच्चारण करना चाहिये और अन्तमें पहलेके समान तीन तीन पदोंसे काम्य मन्त्र बोलना चाहिये अर्थात् सम्यग्दृष्टे सम्यग्दृष्टे उग्रतेजः उग्रतेजः दिशांजय दिशांजय नेमिविजय नेमिविजय स्वाहा (हे सम्यग्दृष्टि, हे प्रचण्ड प्रतापके धारक, हे दिशाओंको जीतनेवाले, हे नेमिविजय, मैं तुम्हें हवि समर्पण करता हूँ) यह मन्त्र बोलकर काम्यमन्त्र पढ़ना चाहिये ।।६१-६२॥

Thereafter, the word “Samyag-dṛṣṭi” in the vocative case should be recited twice. Likewise, the vocative expressions “Ugratejaḥ” (he of fierce radiance), “Diśāmjaya” (conqueror of directions), and “Nemivijaya” (he who triumphs like Nemi) must each be spoken twice. Finally, the word “Svāhā” is to be uttered.Thus, the mantra to be chanted is:“Samyag-dṛṣṭe samyag-dṛṣṭe, ugratejaḥ ugratejaḥ, diśāmjaya diśāmjaya, nemivijaya nemivijaya svāhā”— “O seer of truth! O blazing radiance! O conqueror of the quarters! O victor like Nemi! To you I offer this oblation.”Thereafter, as before, the kāmya-mantra consisting of three auspicious phrases should be chanted.
॥61–62॥

श्लोक 63 से 71

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313

आदिपुराण पर्व 39 – दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211

आदिपुराण पर्व 40 – द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 23 | श्लोक 24 से 31 | श्लोक 32 से 42 | श्लोक 43 से 51

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

आदिपुराण पर्व 40 – द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 23 | श्लोक 24 से 31 | श्लोक 32 से 42

श्लोक 43 से 51 ऋषि मंत्रों का संग्रह और सुरेंद्र मंत्र

इस खंड में ऋषि मंत्रों का संग्रह और सुरेंद्र मंत्रों का प्रारंभ है। ऋषि मंत्रों में ‘विविधर्द्धये नमः’, ‘अङ्गधराय नमः’, और ‘परविभ्यो नमो नमः’ शामिल हैं। सुरेंद्र मंत्रों में ‘दिव्यजाताय स्वाहा’, ‘नेमिनाथाय स्वाहा’, ‘सौधर्माय स्वाहा’, और ‘अहमिन्द्राय स्वाहा’ जैसे मंत्र देवेंद्रों, सौधर्मेंद्र, और उनके अनुचरों को हवि अर्पण के लिए हैं। सम्यग्दृष्टि, कल्पपति, दिव्यमूर्ति, और वज्रनामन् की सम्बोधन में ‘स्वाहा’ मंत्र पढ़ा जाता है।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 40- Shlok 43 to 51

श्लोक ( Shlok ) 43

परमर्षिभ्य इत्यस्मात्परं वाच्यं नमो नमः । ततोऽनुपमजाताय नमो नम इतीरयेत् ॥४३॥

फिर परमर्षिभ्यः शब्दके आगे नमो नमः का उच्चारण करना चाहिये अर्थात् ‘परमर्षिभ्यो नमो नमः’ (परम ऋषियोंको बार बार नमस्कार हो) यह मन्त्र बोलना चाहिये और इसके बाद ‘अनुपमजाताय नमो नमः’ (उपमारहित जन्मधारण करनेवालेको बार बार नमस्कार हो) इस मन्त्रका उच्चारण करना चाहिये ॥४३।।

Next, one should reverently recite:“Paramarṣibhyo namo namaḥ”— Repeated salutations unto the Supreme Seers (Paramarṣis).Thereafter, the following mantra should be pronounced:“Anupamajātāya namo namaḥ”— Repeated salutations unto Him who has taken birth beyond all comparison.॥43॥

श्लोक ( Shlok ) 44 – 46

सम्यग्दृष्टिपदं चान्ते बोध्यन्तं द्विरुदाहरेत् । ततो भूपतिशब्दश्च नगरोपयदः पतिः ॥४४॥ द्विर्वाच्यौ ताविमौ शब्दौ बोध्यन्तौ मन्त्रवेदिभिः । मन्त्रशेषोऽप्ययं तस्मादनन्तरमुदीर्यताम् ॥४५॥कालश्रमणशब्दं च द्विरुक्त्वाऽऽमन्त्रणे ततः । स्वाहेति पदमुच्चार्य प्राग्वत्काम्यानि चोद्धरेत् ॥४६॥

फिर अन्तमें सम्बोधन विभक्त्यन्त सम्यग्दृष्टि पदका दो बार उच्चारण करना चाहिये और इसी प्रकार मन्त्रोंको जाननेवाले द्विजों को सम्बोधनान्त भूपति और नगरपति शब्दका भी दो दो बार उच्चारण करना चाहिये । तदनन्तर आगे कहा जानेवाला मन्त्रका अवशिष्ट अंश भी बोलना चाहिये । कालश्रमण शब्दको सम्बोधन विभक्तिमें दो बार कहकर उसके आगे स्वाहा शब्दका उच्चारण करना चाहिये और फिर यह सब कह चुकने के बाद पहले के समान काम्यमन्त्र पढ़ना चाहिये ।।४४-४६॥

Then, at the conclusion, the word “Samyagdṛṣṭi”—in the vocative case—should be uttered twice:“Samyagdṛṣṭe, samyagdṛṣṭe”— O Seer of Truth! O Seer of Truth!Likewise, the dvijas (twice-born, or mantra-knowing initiates) should recite—also in vocative form—each of the following words twice:“Bhūpate, bhūpate”— O Lord of the Earth! O Lord of the Earth!“Nagarapate, nagarapate”— O Protector of the City! O Protector of the City!Thereafter, the remaining portion of the forthcoming mantra should also be recited in full.Then, the word “Kālaśramaṇa”, in the vocative form, should be spoken twice, followed by the sacred syllable:“Svāhā”— O Kālaśramaṇa! O Kālaśramaṇa! — Svāhā.(I offer oblation unto Thee.)Having thus completed the recitation of all these, one should once again repeat the kāmya mantra as prescribed earlier.॥44–46॥

श्लोक ( Shlok ) 47

 चूर्णिः- सत्यजाताय नमः, अर्हज्जाताय नमः, निर्ग्रन्थाय नमः, वीतरागाय नमः, महाव्रताय नमः, त्रिगुप्ताय नमः, महायोगाय नमः, विविधयोगाय नमः, विविधद् र्धये नमः, अङ्गधराय नमः, पूर्वधराय नमः, गणधराय नमः, परमर्षिभ्यो नमो नमः, अनुपमजाताय नमो नमः, सम्यग्दृष्टे सम्यग्दृष्टे भूपते भूपते नगरपते कालश्रमण कालश्रमण स्वाहा, सेवाफलं षट्परमस्थानं भवतु, अपमृत्युविनाशतं भवतु, समाधिमरणं भवतु । मुनिमन्त्रोऽयमाम्नातो मुनिभिस्तत्त्वदर्शिभिः । वक्ष्ये सुरेन्द्रमन्त्रं च यथा ‘स्माहार्षभी श्रुतिः ॥४७॥

इन सब ऋषिमन्त्रोंका संग्रह इस प्रकार है-‘सत्यजाताय नमः, अर्हज्जाताय नमः, निर्ग्रन्थाय नमः, वीतरागाय नमः, महाव्रताय नमः, त्रिगुप्ताय नमः, महायोगाय नमः, विविधयोगाय नमः, विविधर्द्धये नमः’ अङ्गधराय नमः, पूर्वधराय नमः, गणधराय नमः, परमर्षिभ्यो नमो नमः, अनुपमजाताय नमो नमः, सम्य-ग्दृष्टे सम्यग्दृष्टे भूपते भूपते नगरपते नगरपते कालश्रमण कालश्रमण स्वाहा, सेवाफलं षट्रपरमस्थानं भवतु, अपमृत्युविनाशनं भवतु, समाधिमरणं भवतु ।तत्त्वों के जाननेवाले मुनियों के द्वारा ये ऊपर लिखे हुए मन्त्र मुनिमन्त्र अथवा ऋषिमन्त्र माने गये हैं। अब इनके आगे भगवान् ऋषभदेवकी श्रुतिने जिस प्रकार कहा है उसी प्रकार में सुरेन्द्र मन्त्रोंको कहता हूं ॥४७॥

The complete collection of the Ṛṣi Mantras is as follows:“Satyajātāya namaḥ, Arhajjātāya namaḥ, Nirgranthāya namaḥ, Vītarāgāya namaḥ, Mahāvratāya namaḥ, Triguptāya namaḥ, Mahāyogāya namaḥ, Vividha-yogāya namaḥ, Vividhṛddhaye namaḥ, Aṅgadharāya namaḥ, Pūrvadharāya namaḥ, Gaṇadharāya namaḥ, Paramarṣibhyo namo namaḥ, Anupamajātāya namo namaḥ, Samyagdṛṣṭe samyagdṛṣṭe, Bhūpate bhūpate, Nagarapate nagarapate, Kālaśramaṇa kālaśramaṇa — svāhā.
Sevāphalaṁ ṣaṭparamasthānaṁ bhavatu, apamṛtyuvināśanaṁ bhavatu, samādhimaraṇaṁ bhavatu.”These sacred mantras—reverently proclaimed by sages who are the knowers of the ultimate truths (tattvas)—are known as Munimantras or Ṛṣimantras.Now, in accordance with the divine revelation as spoken in the Śruti of Lord Ṛṣabhadeva Himself, I shall proceed to declare the Surendra Mantras (Mantras addressed to the Lord of the celestials).॥47॥

श्लोक ( Shlok ) 48

प्रथमं सत्यजाताय स्वाहेत्येतत्पदं पठेत् । ततः स्यादर्हज्जाताय स्वाहेत्येतत्परं पदम् ॥४८॥

प्रथम ही में ‘सत्यजाताय स्वाहा’ (सत्यजन्म लेनेवालेको हवि समर्पण करता हूं) यह पद पढ़ना चाहिये, फिर ‘अर्हज्जाताय स्वाहा’ (अरहन्तके योग्य जन्म लेनेवालेको हवि समर्पण करता हूँ) यह उत्कृष्ट पद पढ़ना चाहिये ॥४८।।

First of all, one should recite the sacred phrase:“Satyajātāya svāhā”— I offer oblation unto Him who has taken birth in the embodiment of Truth.Then, the exalted mantra should be uttered:“Arhajjātāya svāhā”— Oblation unto Him who has taken a birth worthy of the Arhant, the Enlightened One.॥48॥

श्लोक ( Shlok ) 49

ततश्च दिव्य जाताय स्वाहेत्येवमुदाहरेत् । ततो दिव्यार्च्यजाताय स्वाहेत्येतत्पदं पठेत् ॥४९॥

फिर ‘दिव्यजाताय स्वाहा’ (जिसका जन्म दिव्यरूप है उसे हवि समर्पण करता हूँ) ऐसा उच्चारण करना चाहिये और फिर ‘दिव्या-र्च्यजाताय स्वाहा’ (दिव्य तेजःस्वरूप जन्म धारण करनेवालेके लिये हवि समर्पण करता हूँ) यह पद पढ़ना चाहिये ॥४९॥

Next, one should recite the following mantra:“Divyajātāya svāhā”— I offer oblation unto Him whose birth is of a divine nature.Thereafter, the following sacred phrase is to be pronounced:“Divyārcyajātāya svāhā”— Oblation unto Him who has taken birth radiant with divine effulgence.॥49॥

श्लोक ( Shlok ) 50

ब्रू्याच्च नेमिनाथाय स्वाहेत्येतदनन्तरम् । सौधर्माय पदं चास्मात्स्वाहोक्त्यन्तमनुस्मरेत् ॥५०॥

तदनन्तर ‘नेमिनाथाय स्वाहा’ (धर्मचक्रकी धुरीके स्वामी जिनेन्द्रदेवको समर्पण करता हूँ) यह पद बोलना चाहिये और इसके बाद ‘सौधर्माय स्वाहा’ (सौधर्मेन्द्रके लिये समर्पण करता हूँ) इस मन्त्रका स्मरण करना चाहिये ।। ५० ।।

Thereafter, the following mantra should be recited:“Nemināthāya svāhā”— Oblation unto Lord Neminātha, the divine sovereign of the Dharma-wheel.Next, one should recall and pronounce the sacred phrase:“Saudharmāya svāhā”— Oblation unto Saudharma, the Indra of the celestial realm.॥50॥

श्लोक ( Shlok ) 51

कल्पाधिपतये स्वाहापवं वाच्यमतः परम् । भूयोऽप्यनुचरायादि स्वाहाशब्दमुदीरयेत् ॥५१॥

फिर ‘कल्पाधिपतये स्वाहा (स्वर्गके अधिपतिके लिये समर्पण करता हूँ) यह मन्त्र कहना चाहिये और उसके बाद ‘अनुचराय स्वाहा’ (इन्द्रके अनुचरोंके लिये समर्पण करता हूँ) यह शब्द बोलना चाहिये ॥५१॥

Then, one should recite the sacred mantra:“Kalpādhipataye svāhā”— Oblation unto the Lord of the celestial realm, the Sovereign of the Heavens.Thereafter, the following phrase is to be pronounced:“Anucarāya svāhā”— Oblation unto the attendants and followers of Indra.॥51॥

श्लोक 52 से 62

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कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313

आदिपुराण पर्व 39 – दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211

आदिपुराण पर्व 40 – द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 23 | श्लोक 24 से 31 | श्लोक 32 से 42

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

आदिपुराण पर्व 40 – द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 23 | श्लोक 24 से 31

श्लोक 32 से 42 निस्तारक और ऋषि मंत्र

निस्तारक मंत्रों में ‘सत्यजाताय स्वाहा’, ‘अर्हज्जाताय स्वाहा’, ‘षट्कर्मणे स्वाहा’, और ‘देवब्राह्मणाय स्वाहा’ आदि मंत्रों का प्रयोग छह कर्मों, श्रावकों, और ब्राह्मणों के लिए हवि अर्पण हेतु किया जाता है। ऋषि मंत्रों में ‘निर्ग्रन्थाय नमः’, ‘वीतरागाय नमः’, ‘महाव्रताय नमः’, और ‘गणधराय नमः’ जैसे मंत्र निर्ग्रन्थ, वीतराग, और गणधरों की स्तुति करते हैं। सम्यग्दृष्टि, भूपति, नगरपति, और कालश्रमण की सम्बोधन में ‘स्वाहा’ के साथ मंत्र पढ़े जाते हैं।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 40- Shlok 32 to 42

श्लोक ( Shlok ) 32 –33

स्वाहान्तं सत्यजाताय पदमादावनुस्मृतम् । तदन्तमर्हज्जातायपदं स्यात्तदनन्तरम् ॥३२॥ ततः षट्‌कर्मणे स्वाहा पदमुच्चारयेत् द्विजः । स्याद् ग्रामयतये स्वाहा पदं तस्मादनन्तरम् ॥३३॥

सबसे पहले ‘सत्यजाताय स्वाहा’ (सत्यरूप जन्मको धारण करने वालेके लिये मैं हवि समर्पण करता हूं) इस मन्त्रका स्मरण किया गया है फिर ‘अर्हज्जाताय स्वाहा’ (अरहन्तरूप जन्मको धारण करनेवाले के लिये मैं हवि सर्पित करता हूं) यह मन्त्र बोलना चाहिये और इसके बाद षट्‌कर्मणे स्वाहा (देवपूजा आदि छह कर्म करनेवाले के लिये हवि सर्पित करता हूं), इस मन्त्रका द्विजको उच्चारण करना चाहिये। फिर ‘ग्रामयतये स्वाहा’ (ग्रामयतिके लिये समर्पण करता हूं), यह मन्त्र बोलना चाहिये ॥ ३२-३३।।

First, the mantra to be remembered and recited is:“Satyajātāya svāhā”— An oblation unto Him who has assumed the birth of Truth.Next, one should pronounce:“Arhajjātāya svāhā”— An oblation unto Him who has taken birth as the Arhat.Thereafter, the dvija (initiated seeker) should recite:“Ṣaṭkarmaṇe svāhā”
— An oblation unto Him who performs the six sacred duties (such as worship of the Devas, etc.).Following this, one should offer:“Grāmayataye svāhā”— An oblation unto the Grāmayati (guardian or leader of the community).॥32–33॥

श्लोक ( Shlok ) 34

अनादिश्रोत्रियायेति ब्रूयात् स्वाहा पदं ततः । तद्वच्च स्नातकायेति श्रावकायेति च द्वयम् ॥३४॥

फिर ‘अनादिश्रोत्रियाय स्वाहा’ (अनादिकालीन श्रुतके अध्येताको समर्पण करता हूं), यह मन्त्र पद बोलना चाहिये तदनन्तर इसी प्रकार ‘स्नातकाय स्वाहा’ और श्रावकाय स्वाहा’ ये दो मन्त्र पढ़ना चाहिये (केवली अरहन्त और श्रावकके लिये समर्पण करता हूं) ।॥३४।।

“Anādiśrotriyāya svāhā”— An oblation unto the Knower of the scriptures existing from beginningless time.Thereafter, in the same manner, the following two mantras are to be recited:“Snātakāya svāhā”— An oblation unto the Kevalī Arhat, the Perfectly Enlightened One.“Śrāvakāya svāhā”— An oblation unto the Śrāvaka, the devout disciple.॥34॥

श्लोक ( Shlok ) 35

स्याद्देवब्राह्मणायेति स्वाहेत्यन्तमतः पदम् । सुब्राह्मणाय स्वाहान्तः स्वाहान्ताऽनुपमाय गीः ॥३५॥

इसके बाद ‘देवब्राह्मणाय स्वाहा’ (देवब्राह्मणके लिये समर्पण करता हूं), ‘सुब्राह्मणाय स्वाहा’ (सुब्राह्मणके लिये समर्पण करता हूं), और ‘अनुपमाय स्वाहा’ (उपमारहित भगवान् के लिये हवि सर्पित करता हूं), ये शब्द बोलना चाहिये ।। ३५॥

Thereafter, the following mantras are to be pronounced:“Devabrāhmaṇāya svāhā”— An oblation unto the Divine Brāhmaṇa.“Subrāhmaṇāya svāhā”— An oblation unto the Noble Brāhmaṇa.“Anupamāya svāhā”— An oblation unto the Incomparable Lord, beyond all comparison.॥35॥

श्लोक ( Shlok ) 36

 सम्यग्वृष्टिपदं चैव तथा निधिपतिश्रुतिम् । ब्रूयाद् वैश्रवणोक्ति च द्विः स्वाहेप्ति ततः परम् ॥३६॥

तदनन्तर सम्यग्दृष्टि, निधि-पति और वैश्रवण शब्दको दो दो बार कहकर अन्तमें स्वाहा शब्दका प्रयोग करना चाहिये अर्थात सम्यग्दृष्टे सम्यग्दृष्टे निधिपते निधिपते, वैश्रवण वैश्रवण स्वाहा’ (हे सम्यग्दृष्टि हे निधियोंके अधिपति, हे कुबेर, मैं तुम्हें हवि सर्पित करता हूं) यह मन्त्र बोलना चाहिये ।। ३६।।

Thereafter, the words Samyagdṛṣṭi, Nidhipati, and Vaiśravaṇa should each be uttered twice, followed by the sacred term svāhā, forming the mantra:“Samyagdṛṣṭe, samyagdṛṣṭe; nidhipate, nidhipate; vaiśravaṇa, vaiśravaṇa — svāhā.”— O Seer of Truth, O Seer of Truth!
O Lord of Treasures, O Lord of Treasures!
O Vaiśravaṇa (Kubera), O Vaiśravaṇa — I offer this sacred oblation unto You.॥36॥

श्लोक ( Shlok ) 37

काम्यमन्त्रमतो ब्रूयात् पूर्ववन्मन्त्रविद् द्विजः । ऋषिमन्त्रमितो वक्ष्ये यथाऽऽहोपासकश्रुतिः ॥३७॥

इसके बाद मन्त्रोंको जाननेवाला द्विज पहले के समान काम्यमन्त्र बोले । अब इसके आगे उपासकाध्ययन-शास्त्र के अनुसार ऋषि मन्त्र कहता हूं ।॥३७॥

Thereafter, the dvija (twice-born or initiated seeker) who is well-versed in the mantras should recite the kāmya mantra once again, just as previously instructed.Now, in accordance with the Upāsakādhyayana Śāstra (the scripture concerning the conduct of the lay devotee), I shall declare the Ṛṣi Mantra.॥37॥

श्लोक ( Shlok ) 38

चूर्णिः-सत्यजाताय स्वाहा, अर्हज्जाताय स्वाहा, षट्कर्मणे स्वाहा, ग्रामयतये स्वाहा, अनादि-श्रोत्रियाय स्वाहा, स्नातकाय स्वाहा, श्रावकाय स्वाहा, देवब्राह्मणाय स्वाहा, सुब्राह्मणाय स्वाहा, अनुपमाय स्वाहा, सम्यग्दृष्टे सम्यग्दृष्टे निधिपते निधिपते श्रवण वैश्रवण स्वाहा, सेवाफलं षट्परमस्थानं भवतु, अपमृत्युविनाशनं भवतु , समाधिमरणं भवतु ,ऋषिमन्त्रः–प्रथमं सत्यजाताय नमः पदमुदीरयेत् । गृह्णीयादर्हज्जाताय नमः शब्दं ततः परम् ॥३८॥

Summary (Cūṇiḥ):Satyajātāya svāhā,Arhajjātāya svāhā,Ṣaṭkarmaṇe svāhā,Grāmayataye svāhā,Anādiśrotriyāya svāhā,Snātakāya svāhā,
Śrāvakāya svāhā,Devabrāhmaṇāya svāhā,Subrāhmaṇāya svāhā,
Anupamāya svāhā,Samyagdṛṣṭe samyagdṛṣṭe, nidhipate nidhipate, vaiśravaṇa vaiśravaṇa — svāhā.May the fruit of my service be the attainment of the six supreme abodes;May untimely death be vanquished;May I attain the blessed end in meditative absorption (samādhi).Ṛṣi Mantra:First, one should utter the revered phrase:“Satyajātāya namaḥ”— Salutations to the One born of Truth.Then, one should recite the next sacred expression:“Arhajjātāya namaḥ”— Salutations to Him who is born as an Arhat.38

श्लोक ( Shlok ) 39 – 40

 निर्ग्रन्थाय नमो वीतरागाय नम इत्यपि । महाव्रताय पूर्व च नमः पदमनन्तरम् ॥३९॥ त्रिगुप्ताय नमो महायोगाय नम इत्यतः । ततो विविधयोगाय नम इत्यनुपट्य ताम् ॥४०॥

‘निर्ग्रन्थाय नमः’ (परिग्रहरहितके लिये नमस्कार हो), ‘वीतरागाय नमः’ (रागद्वेषरहित जिनेन्द्र देवको नमस्कार हो), ‘महाव्रताय नमः’ (महाव्रत धारण करनेवालोंके लिये नमस्कार हो), ‘त्रिगुप्ताय नमः’ (तीनों गुप्तियोंको धारण करनेवाले के लिये नमस्कार हो) ‘महायोगाय नमः’ (महायोगको धारण करनेवाले ध्यानियोंको नमस्कार हो) और ‘विविधयोगाय नमः’ (अनेक प्रकारके योगोंको धारण करनेवालोंके लिये नमस्कार हो) ये मन्त्र पढ़ना चाहिये ।।३९-४०।।

One should then recite the following mantras with devotion:“Nirgranthāya namaḥ”— Salutations to Him who is free from all worldly attachments.“Vītarāgāya namaḥ”— Obeisance to the Lord Jina, who is devoid of all passions—free from attachment and aversion.“Mahāvratāya namaḥ”— Homage to those who have embraced the Great Vows (Mahāvratas) in their fullness.“Triguptāya namaḥ”— Salutations to the One who guards the threefold restraints — of body, speech, and mind.“Mahāyogāya namaḥ”— Reverence to the Great Yogis absorbed in supreme meditation.“Vividha-yogāya namaḥ”— Salutations to those who are established in various forms of spiritual discipline.॥39–40॥

श्लोक ( Shlok ) 41 – 42

 विविधर्द्धिपदं चास्मान्नमः शब्देन योजितम् । ततोऽङ्गधरपूर्व च पठेत् पूर्वधरध्वनिम् ॥४१॥नमः शब्दपरौ चेतौ चतुर्थ्यन्त्यावनुस्मृतौ । ततो गणधरायेति पदं युक्तनमः पदम् ॥४२॥

फिर नमः शब्दके साथ चतुर्थी विभक्त्यन्त विविर्धाद्ध शब्दका पाठ करना चाहिये अर्थात् ‘विवि- धर्द्धये नमः” (अनेक ऋद्धियोंको धारण करनेवाले के लिये नमस्कार हो) ऐसा उच्चारण करना चाहिये । इसी प्रकार जिनके आगे नमः शब्द लगा हुआ है ऐसे चतुर्थ्यन्त अङ्गधर और पूर्वधर शब्दोंका पाठ करना चाहिये अर्थात् ‘अङ्गधराय नमः’ (अङ्गोंके जाननेवालेको नमस्कार हो) और ‘पूर्ववराय नमः’ (पूर्वी के जाननेवालोंको नमस्कार हो) ये मन्त्र बोलना चाहिये । तदनन्तर ‘गणधराय नमः (गणधरको नमस्कार हो) इस पदका उच्चारण करना चाहिये ॥४१-४२।।

Next, one should recite the word “Vividhṛddhaye namaḥ” —
Salutations to the One endowed with manifold supernatural powers (Ṛddhis).In the same manner, using the dative form with the word “namaḥ”, the following mantras should be chanted:“Aṅgadharāya namaḥ”— Obeisance to the Knower of the Aṅgas (canonical scriptures).“Pūrvadharāya namaḥ”— Salutations to the Master of the Pūrvas (ancient scriptures).Thereafter, the following sacred phrase is to be pronounced:“Gaṇadharāya namaḥ”— Homage to the Gaṇadhara, the chief disciple and expounder of the Jina’s word.॥41–42॥

श्लोक 43 से 51

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आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205

आदिपुराण पर्व 38 – द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 63 | श्लोक 64 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 223 | श्लोक 224 से 231 | श्लोक 232 से 240 | श्लोक 241 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 293 | श्लोक 294 से 303 | श्लोक 304 से 313

आदिपुराण पर्व 39 – दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211

आदिपुराण पर्व 40 – द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 23 | श्लोक 24 से 31

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

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