Jainism

आदिपुराण पर्व 23 – समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51

श्लोक 52 से 61 चमर और दुंदुभि का वैभव

चमरों की संख्या चौंसठ थी, जो चक्रवर्ती से राजा तक घटती थी। ये चंद्रमा-सी कांति से स्पर्धा करते थे। दुंदुभि मधुर शब्द करते थे, जिन्हें मयूर प्रेम से देखते थे।

English translation of Ādi purāṇa parv 23 – Shlok 52 to 61

श्लोक ( Shlok ) 52

सुधामलाङ्गी रुचिरा बिरेजे सा चामराणां वतिरुल्लसन्ती । क्षीरोदफेनावकीरुच्च लन्ती मरुद्विधूतेव समिद्धकान्तिः ॥५२॥

अमृत के समान निर्मल शरीर को धारण करने वाली और अतिशय दैदीप्यमान वह ढुरती हुई चमरों की पंक्ति ऐसी सुशोभित हो रही थी मानो वायु से कंपित तथा दैदीप्यमान कांति को धारण करने वाली हिलती हुई समुद्र के फेन की पंक्ति ही हो ।।52।। 

That row of fly-whisks, possessing a body as pure as nectar and radiating immense brilliance, appeared magnificent as it swayed. It seemed as if it were a shimmering line of ocean foam, trembling under the touch of the wind.52

श्लोक ( Shlok ) 53

 लक्ष्मी परामाप परा पतन्ती शशाङ्कपीयूषसमानकान्तिः । “सिषेविषुस्तं जिनमाव्र जन्ती पयोधिवेलेव सुचामराली ॥५३॥

 चंद्रमा और अमृत के समान कांति वाली ऊपर से पड़ती हुई वह उत्तम चमरों की पंक्ति बड़ी उत्कृष्ट शोभा को प्राप्त हो रही थी और ऐसी जान पड़ती थी मानो जिनेंद्र भगवान् की सेवा करने की इच्छा से आती हुई क्षीरसमुद्र की बेला ही हो ।।53।।

That excellent row of fly-whisks, radiating a luster like the moon and nectar, descended from above with supreme brilliance. It appeared as if the waves of the Ocean of Milk itself were approaching, eager to serve Lord Jina.53

श्लोक ( Shlok ) 54

पतन्ति हंसाः किमु मेघमार्गात् किमुत्पतन्तीश्वरतो यशांसि । विशङ्क्य मानानि सुरैरितीशः पेतुः समन्तात् सितचामराणि ॥५४॥

क्या ये आकाश से हंस उतर रहे हैं अथवा भगवान् का यश ही ऊपर को जा रहा है इस प्रकार देवों के द्वारा शंका किये जाने वाले वे सफेद चमर भगवान् के चारों ओर ढुराये जा रहे थे ।।54।।

Are these swans descending from the sky, or is it the glory of the Lord rising upward? As the gods wondered in this way, those white fly-whisks were being gracefully waved around the Lord. 54

श्लोक ( Shlok ) 55

यक्षैरुदक्षिप्यत चामराली दक्षैः सलीलं कमलायताक्षैः । न्यक्षेपि भर्तु र्विंतता वलक्षा तरङ्गमालेव मरुद्भिरब्धेः ॥५५॥

जिस प्रकार वायु समुद्र के आगे अनेक लहरों के समूह उठाता रहता है उसी प्रकार कमल के समान दीर्घ नेत्रों को धारण करने वाले चतुर यक्ष भगवान् के आगे लीलापूर्वक विस्तृत और सफेद चमरों के समूह उठा रहे थे अर्थात् ऊपर की ओर ढोर रहे थे ।।55।।

Just as the wind continuously raises countless waves before the ocean, in the same way, the skillful Yakshas, with their long lotus-like eyes, were playfully lifting and waving the expansive white fly-whisks before the Lord.55

श्लोक ( Shlok ) 56

जितेन्द्र भक्त्या सुरनिम्नगेव तद्व्याजमेत्याम्बरतः पतन्ती । सा निर्बभौ चामरपङ्क्तिरुच्चैर्ज्योस्नेव भव्योरुकुमुद्वतीनाम् ॥५६॥

अथवा वह ऊँची चमरों की पंक्ति ऐसी अच्छी सुशोभित हो रही थी मानो उन चमरों का बहाना प्राप्त कर जिनेंद्र भगवान् की भक्तिवश आकाशगंगा ही आकाश से उतर रही हो अथवा भव्य जीवरूपी कुमुदिनियों को विकसित करने के लिए चाँदनी ही नीचे की ओर आ रही हो ।।56।।

Or perhaps that lofty row of fly-whisks appeared so magnificent as if, under their guise, the celestial river (Milky Way) itself was descending from the sky out of devotion to Lord Jina. Or maybe it was the moonlight flowing downward to blossom the lotus-like souls of the noble beings.56

श्लोक ( Shlok ) 57

इत्याततोषैः स्फुरदक्षयक्षै प्रवीज्यमानानि शशाङ्क भांसि । रेजुर्जगन्नाथगुणोत्करैर्वा र्स्पर्धा वितन्वन्त्यधिचामराणि ॥५७॥

 इस प्रकार जिन्हें अतिशय संतोष प्राप्त हो रहा है और जिनके नेत्र प्रकाशमान हो रहे हैं ऐसे यक्षों के द्वारा ढुराये जाने वाले वे चंद्रमा के समान उज्ज्वल कांति के धारक चमर ऐसे सुशोभित हो रहे थे मानो भगवान् के गुणसमूहों के साथ स्पर्धा ही कर रहे हों ।।57।।

Thus, waved by the Yakshas, whose hearts were filled with immense joy and whose eyes shone with radiance, those fly-whisks, possessing a brilliance like the moon, appeared so resplendent as if they were competing with the divine virtues of the Lord.57

श्लोक ( Shlok ) 58

 लसत्सुधारांशिविनिर्मलानि तान्यप्र मेयद्युतिकान्तिभाञ्जि । विभोर्जंगत्प्राभवमद्वितीयं शशंसुरुच्चैश्चमरीरुहाणि ॥५८॥

 शोभायमान अमृत की राशि के समान निर्मल और अपरिमित तेज तथा कांति को धारण करने वाले वे चमर भगवान् वृषभदेव के अद्वितीय जगत् के प्रभुत्व को सूचित कर रहे थे ।।58।।

Resplendent like a mass of nectar, pure and possessing boundless radiance and brilliance, those fly-whisks signified the unparalleled sovereignty of Lord Rishabhadeva over the entire world.58

श्लोक ( Shlok ) 59

 लक्ष्मीसमालिङ्गितवक्षसोऽस्य श्रीवृक्षचिन्ह दधतो जिनेशः । प्रकीर्णकानाममितद्युतीनां धीन्द्राश्चतुःषष्टिमुदाहरन्ति ॥५९॥

 जिनका वक्षःस्थल लक्ष्मी से आलिंगित है और जो श्रीवृक्ष का चिह्न धारण करते हैं ऐसे श्रीजिनेंद्रदेव के अपरिमित तेज को धारण करने वाले उन चमरों की संख्या विद्वान् लोग चौंसठ बतलाते हैं ।।59।।

The wise describe the number of those fly-whisks as sixty-four, which bore immense radiance, just like Lord Shri Jinendra, whose chest is embraced by Goddess Lakshmi and who bears the mark of the sacred Śrīvṛkṣa.59

श्लोक ( Shlok ) 60

 जिनेश्वराणामिति चामराणि प्रकीर्तितानीह सनातनानाम् । अर्धार्धमानानि भवन्ति तानि चक्रेश्वराद् यावदसौ सुराजा ।।६०।।

इस प्रकार सनातन भगवान् जिनेंद्रदेव के चौंसठ चमर कहे गये हैं और वे ही चमर चक्रवर्ती से लेकर राजा पर्यंत आधे-आधे होते हैं अर्थात् चक्रवर्ती के बत्तीस, अर्धचक्री के सोलह, मंडलेश्वर के आठ, अर्धमंडलेश्वर के चार, महाराज के दो और राजा के एक चमर होता है ।।60।।

Thus, the sixty-four fly-whisks of the eternal Lord Jinendra are described. These same fly-whisks are distributed in halves among rulers, starting from a universal monarch (Chakravarti) down to a king. A Chakravarti possesses thirty-two, an Ardhachakri has sixteen, a Mandaleshwar holds eight, an Ardhmandaleshwar has four, a Maharaja is honored with two, and a Raja is bestowed with one fly-whisk60

श्लोक ( Shlok ) 61

सुरदुन्दुभयो मधुरध्वनयो निनदन्ति सदा स्म नमोविवरे । जलदागमशक्तिभिरुन्मदिभिः शिखिभिः परिवीक्षितपद्धतयः ॥६१।।

इसी प्रकार उस समय वर्षाऋतु की शंका करते हुए मदोन्मत्त मयूर जिनका मार्ग बड़े प्रेम से देख रहे थे ऐसे देवों के दुंदुभी मधुर शब्द करते हुए आकाश में बज रहे थे ।।61।।

At that time, the celestial drums of the gods resounded sweetly in the sky, making an enchanting sound. Intoxicated peacocks, mistaking it for the arrival of the rainy season, gazed at the sky with great delight.61

श्लोक 62 से 71

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195 श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261

आदिपुराण पर्व 21 – ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 64 | श्लोक 65 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 95 | श्लोक 96 से 111 | श्लोक 112 से 120 | श्लोक 121 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 191 | श्लोक 192 से 205 | श्लोक 206 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 242 | श्लोक 243 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 268

आदिपुराण पर्व 22 – समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 316

आदिपुराण पर्व 23 – समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51

आदिपुराण पर्व 23 – समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 |

श्लोक 42 से 51 छत्र और चमरों की शोभा

तीन सफेद छत्र चंद्रमा को जीतते थे, रत्नों से जड़े थे। यक्षों के चमर क्षीरसागर-से लगते थे, जो आकाशगंगा-सी शोभती थीं। ये भगवान के यश को प्रकट करते थे।

English translation of Ādi purāṇa parv 23 – Shlok 42 to 51

श्लोक ( Shlok ) 42

छत्रं भवलं रुचिमत्कान्त्या चान्द्रीमजयद्रुचिरां लक्ष्मीम् । त्रेधा शशभृन्नून सेवां विदधज्जगतां पत्युः ॥४२॥

भगवान् के ऊपर जो दैदीप्यमान सफेद छत्र लगा हुआ था उसने चंद्रमा की लक्ष्मी को जीत लिया था और वह ऐसा सुशोभित हो रहा था मानो तीनों लोकों के स्वामी भगवान वृषभदेव की सेवा करने के लिए तीन रूप धारण कर चंद्रमा ही आया हो ।।42।।

The radiant white umbrella above the Lord had surpassed the splendor of the moon. It appeared so magnificent as if the moon itself had taken three forms to serve Lord Rishabhadeva, the ruler of the three worlds.42

श्लोक ( Shlok ) 43

 छत्राकारं दधदिव चान्द्रं बिम्बं शुभ्रं छत्रत्रितयमदो बाभा सत् । मुक्ताजालैः किरणसमूहैर्वा स्वैश्चक्रे सुत्रामवचनतो रैराट् ॥४३॥

वे तीनों सफेद छत्र ऐसे सुशोभित हो रहे थे मानो छत्र का आकार धारण करने वाले चंद्रमा के बिंब ही हों, उनमें जो मोतियों के समूह लगे हुए थे वे किरणों के समान जान पड़ते थे इस प्रकार उस छत्र-त्रितय को कुबेर ने इंद्र की आज्ञा से बनाया था ।।43।।

Those three white umbrellas appeared as if they were reflections of the moon itself in the form of umbrellas. The clusters of pearls adorning them seemed like moonbeams. Thus, this trio of umbrellas was created by Kubera under the command of Indra.43

श्लोक ( Shlok ) 44

रत्नेरनेकैः खचितं पराध्यैरुद्यद्दिनेशश्रियमाहसद्भिः । छत्रत्रयं तद्रुरुचेऽति वीध्रं चन्द्रार्कसंपर्कविनिर्मितं वा ॥४४॥

वह छत्रत्रय उदय होते हुए सूर्य की शोभा की हँसी उड़ाने वाले अनेक उत्तम-उत्तम रत्नों से जडा हुआ था तथा अतिशय निर्मल था इसलिए ऐसा जान पड़ता था मानो चंद्रमा और सूर्य के संपर्क (मेल) से ही बना हो ।।44।।

That trio of umbrellas, adorned with many exquisite and radiant gems, seemed to mock the brilliance of the rising sun. So pure and luminous was its appearance that it seemed as if it had been formed by the union of the moon and the sun. 44

श्लोक ( Shlok ) 45

सन्मौक्तिकं वार्द्धिजलायमानं सश्रीकमिन्दुद्युतिहारि हारि । छत्रत्रयं तल्लस दिन्द्रवज्रं दध्रे परां कान्तिमुपेत्य नाथम् ॥४५॥

जिसमें अनेक उत्तम मोती लगे हुए थे, जो समुद्र के जल के समान जान पड़ता था, बहुत ही सुशोभित था, चंद्रमा की कांति को हरण करने वाला था, मनोहर था और जिसमें इंद्रनील मणि भी दैदीप्यमान हो रहे थे ऐसा वह छत्रत्रय भगवान के समीप आकर उत्कृष्ट कांति को धारण कर रहा था ।।45।।

That trio of umbrellas, adorned with numerous exquisite pearls, appeared like the waters of the ocean. It was highly resplendent, outshining the radiance of the moon, and utterly captivating. With shining sapphire gems embedded in it, the trio of umbrellas, upon reaching near the Lord, radiated an exceptional brilliance.45

श्लोक ( Shlok ) 46 – 47

किमेष हासस्तनुते जगछ्रियाः किमु प्रभोरुल्लसितो यशोगणः । उत स्मयों धर्मनृपस्य निर्मलो जगत्त्रयानन्दकरो नु चन्द्रमाः ॥४६॥

इति प्रतर्क जनतामनस्वदो वितन्वदिद्ध। तपवारणत्रयम् । बभौविभोर्मोहविनिर्जयार्जितं यशोमयं बिम्बमिव त्रिधास्थितम् ॥४७৷৷

 क्या यह जगत्रूपी लक्ष्मी का हास फैल रहा है ? अथवा भगवान् का शोभायमान यशरूपी गुण है अथवा धर्मरूपी राजा का मंद हास्य है ? अथवा तीनों लोकों में आनंद करने वाला कलंकरहित चंद्रमा है, इस प्रकार लोगों के मन में तर्क-वितर्क उत्पन्न करता हुआ वह दैदीप्यमान छत्रत्रय ऐसा सुशोभित हो रहा था मानो मोहरूपी शत्रु को जीत लेने से इकट्ठा हुआ तथा तीन रूप धारण कर ठहरा हुआ भगवान् के यश का मंडल ही हो ।।46-47।।

Is this the radiant laughter of the world’s fortune? Or is it the resplendent glory of the Lord’s virtues? Or perhaps it is the gentle smile of Dharma, the sovereign king? Or is it the spotless moon, bringing joy to all three worlds?

Thus, creating wonder and debate in people’s minds, that brilliant trio of umbrellas shone gloriously, appearing as if it were the very aura of the Lord’s fame—gathered together and manifesting in three forms after having triumphed over the enemy of delusion.46 – 47

श्लोक ( Shlok ) 48

पयः पयोधेरिव वीचिमाला प्रकीर्णकानां समितिः समन्तात् । जिनेन्द्रपर्यन्त निपेविपक्ष करो त्करैराविरभूद् विधूता ॥४८॥

 जिनेंद्र भगवान् के समीप में सेवा करने वाले यक्षों के हाथों के समूहों से जो चारों ओर चमरों के समूह ढुराये जा रहे थे वे ऐसे जान पड़ते थे मानो क्षीरसागर के जल के समूह ही हो ।।48।।

The clusters of fly-whisks (chamaras), waved in all directions by the hands of the Yakshas serving Lord Jina, appeared as if they were waves of the milky ocean itself.48

श्लोक ( Shlok ) 49

पीयूष शल्कैरिव निर्मिताङ्गी चान्द्रैरिवांशैर्घटिताऽमलक्षीः । जिना‌ङ्घ्रिपर्यन्तमुपेत्य भेजे प्रकीर्णकाली गिरिनिर्झराभाम् ॥४९॥

अत्यंत निर्मल लक्ष्मी को धारण करने वाला वह चमरों का समूह ऐसा जान पड़ता था मानो अमृत के टुकड़ों से ही बना हो अथवा चंद्रमा के अंशों से ही रचा गया हो । वही चमरों के समूह भगवान् के चरणकमलों के समीप पहुँचकर ऐसे सुशोभित हो रहे थे मानो किसी पर्वत से झरते हुए निर्भर ही हों ।।49।।

That cluster of fly-whisks, bearing the essence of purest fortune, appeared as if it were made of fragments of nectar or crafted from the very essence of the moon. As they reached near the lotus feet of the Lord, they shone brilliantly, resembling cascading streams flowing down from a mountain.49

श्लोक ( Shlok ) 50

जितेन्द्र मासेवितुमागतेयं दिवापगा स्यादिति तर्क्यमाणा । पङ्क्तिर्विरेजे शुचिचामराणां यक्षैः सलीलं परिवीजितानाम् ॥५०॥

यक्षों के द्वारा लीलापूर्वक चारों ओर ढुराये जाने वाले निर्मल चमरों की वह पंक्ति बड़ी ही सुशोभित हो रही थी और लोग उसे देखकर ऐसा तर्क किया करते थे मानो यह आकाशगंगा ही भगवान् की सेवा के लिए आयी हो ।।50।।

The row of pure white fly-whisks, gracefully waved in all directions by the Yakshas, appeared exceedingly magnificent. Seeing them, people speculated that perhaps the celestial river, the Milky Way, had descended to serve the Lord.50

श्लोक ( Shlok ) 51

 जैनी किमङ्गद्युतिरुद्भवन्ती किमिन्दुभासां ततिरापतन्ती । इति स्म शङ्कां तनुने पतन्ती सा चामराली शरदिन्दुशुभ्रा ॥५१॥

 शरद्ऋतु के चंद्रमा के समान सफेद पड़ती हुई वह चमरों की पंक्ति ऐसी आशंका उत्पन्न कर रही थी कि क्या यह भगवान् के शरीर की कांति ही ऊपर को जा रही है अथवा चंद्रमा की किरणों का समूह ही नीचे की ओर पड़ रहा है ।।51।।

That row of fly-whisks, turning white like the autumn moon, created a sense of wonder—was it the divine radiance of the Lord’s body rising upward, or was it a cluster of moonbeams descending downward?51

श्लोक 52 से 61

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195 श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261

आदिपुराण पर्व 21 – ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 64 | श्लोक 65 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 95 | श्लोक 96 से 111 | श्लोक 112 से 120 | श्लोक 121 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 191 | श्लोक 192 से 205 | श्लोक 206 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 242 | श्लोक 243 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 268

आदिपुराण पर्व 22 – समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 316

आदिपुराण पर्व 23 – समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 |

आदिपुराण पर्व 23 – समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31

श्लोक 32 से 41 पुष्पवर्षा और अशोक वृक्ष

पुष्पवर्षा ने बारह योजन तक पराग फैलाया। भगवान के समीप अशोक वृक्ष रत्नमय पत्तों और फूलों से नृत्य करता और स्तुति करता था। इंद्र ने इसे मुख्य वृक्ष बनाया।

English translation of Ādi purāṇa parv 23 – Shlok 32 to 41

श्लोक ( Shlok ) 32

द्विषढ्‌यो जन भूभागमा मुक्ता सुरवारिदैः । पुष्पवृष्टिः पतन्ती सा व्यधाच्चित्रं रजस्ततम् ॥३२॥

 देवरूपी बादलों-द्वारा छोड़ी जाकर पड़ती हुई पुष्पों की वर्षा ने बारह योजन तक के भूभाग को पराग (धूलि) से व्याप्त कर दिया था, यह एक भारी आश्चर्य की बात थी । भावार्थ―यहाँ पहले विरोध मालूम होता है क्योंकि वर्षा से तो धूलि शांत होती है न कि बढ़ती है परंतु जब इस बातपर ध्यान दिया जाता है कि वह पुष्पों की वर्षा थी और उसने भूभाग को पराग अर्थात् पुष्पों के भीतर रहने वाले केशर के छोटे-छोटे कणों से व्याप्त कर दिया था तब वह विरोध दूर हो जाता है यह विरोधाभास अलंकार कहलाता है ।।32।।

The rain of flowers, released by the god-like clouds, covered the land up to twelve yojanas with pollen (dust), which was indeed a great wonder.

Explanation:
At first, this statement appears contradictory because rain usually settles dust rather than increasing it. However, upon closer attention, it becomes clear that it was a rain of flowers, and it covered the land with pollen—tiny particles of saffron present inside the flowers. This resolves the apparent contradiction. Such a literary device, where an initial contradiction is later clarified, is known as the Virodhabhasa Alankara (Paradox Figure of Speech).

श्लोक ( Shlok ) 33

वृष्टिरसौ कुसुमानां तुष्टिकरी प्रमदानाम् । दृष्टिततीरनुकृत्य स्त्रष्टुरपप्तदुपान्ते ॥३३॥

 स्त्रियों को संतुष्ट करने वाली वह फूलों की वर्षा भगवान् के समीप में पड़ रही थी और ऐसी जान पड़ती थी मानो स्त्रियों के नेत्रों की संतति ही भगवान् के समीप पड़ रही हो ।।33।। 

The rain of flowers, which pleased the women, was falling near the Lord, and it seemed as if it was nothing but the offspring of their eyes falling near Him.33

श्लोक ( Shlok ) 34

षट्पदवृन्दविकीर्णेः पुष्परजोभिरुपेता । वृष्टिरमर्त्य विसृष्टा सौमनसी रुरुचेऽसौ ॥३४॥

 भ्रमरों के समूहों के द्वारा फैलाये हुए फूलों के पराग से सहित तथा देवों के द्वारा बरसायी वह पुष्पों की वर्षा बहुत ही अधिक शोभायमान हो रही थी ।।34।।

The rain of flowers, showered by the gods and filled with the pollen spread by swarms of bees, appeared exceedingly beautiful.34

श्लोक ( Shlok ) 35

शीतलैर्वारिभिर्गाङ्गैरार्द्रिता कौसुमी वृष्टिः । षड्‌भेदैरा कुलापप्तत् पत्युरग्रे ततामोदा ॥३५॥

 जो गंगा नदी के शीतल जल से भीगी हुई है, जो अनेक भ्रमरों से व्याप्त है और जिसकी सुगंधि चारों ओर फैली हुई है ऐसी वह पुष्पों की वर्षा भगवान् के आगे पड़ रही थी ।।35।।

That rain of flowers, moistened by the cool waters of the Ganga, swarming with numerous bees, and spreading its fragrance in all directions, was falling before the Lord.35

श्लोक ( Shlok ) 36

मरकतहरितैः पत्रैर्मणिमय कुसुमैश्चित्रैः । मरुदुपविधुताः शाखाश्चिरमधृत महाशोकः ॥३६॥

भगवान् के समीप ही एक अशोक वृक्ष था जो कि मरकतमणि के बने हुए हरे-हरे पत्ते और रत्नमय चित्र-विचित्र फूलों से सहित था तथा मंद-मंद वायु से हिलती हुई शाखाओं को धारण कर रहा था ।।36।।

Near the Lord stood an Ashoka tree, adorned with green leaves resembling emerald gems and decorated with exquisite, jewel-like flowers. Its branches, swaying gently in the soft breeze, added to its beauty.36

श्लोक ( Shlok ) 37

मदकलविरुतैर्भृङ्गैरपि परपुष्टविहङ्गैः । स्तुतिमिव भर्तुरशोको मुखरितदिक्कुरुते स्म ॥३७॥

वह अशोकवृक्ष मद से मधुर शब्द करते हुए भ्रमरों और कोयलों से समस्त दिशा को शब्दायमान कर रहा था जिससे ऐसा जान पड़ता था मानो भगवान् की स्तुति ही कर रहा हो ।।37।।

That Ashoka tree, resonating with the sweet humming of intoxicated bees and the melodious calls of cuckoos, filled all directions with sound, making it seem as if it were offering praises to the Lord.

श्लोक ( Shlok ) 38

व्यायतशाखादोश्चलनैः स्वैर्नृत्तमथासौ कर्तुमिवाग्रे। पुष्पसमूहैरञ्जलिमिद्धं भर्तुरकार्षींद व्यक्तमशोकः ॥३८॥

 वह अशोकवृक्ष अपनी लंबी-लंबी शाखारूपी भुजाओं के चलाने से ऐसा जान पड़ता था मानो भगवान् के आगे नृत्य ही कर रहा हो और पुष्पों के समूहों से ऐसा जान पड़ता था मानो भगवान् के आगे दैदीप्यमान पुष्पांजलि ही प्रकट कर रहा हो ।।38।। 

That Ashoka tree, by moving its long branch-like arms, appeared as if it were dancing before the Lord. With its clusters of flowers, it seemed as though it was offering a radiant floral tribute to Him.38

श्लोक ( Shlok ) 39

रेजेऽशोकतरुरसौ रुन्धन्मार्ग व्योमवर महेशानाम् । तन्वन्योजनविस्तृताः शाखा धुन्वन् शोकमयमदो ध्वान्तम् ॥३९॥

आकाश में चलने वाले देव और विद्याधरों के स्वामियों का मार्ग रोकता हुआ अपनी एक योजन विस्तार वाली शाखाओं को फैलाता हुआ और शोकरूपी अंधकार को नष्ट करता हुआ वह अशोकवृक्ष बहुत ही अधिक शोभायमान हो रहा था ।।39।। 

That Ashoka tree, spreading its branches over a vast expanse of one yojana, seemed to obstruct the path of the gods and the lords of the Vidyadharas moving through the sky. Dispelling the darkness of sorrow, it appeared exceedingly magnificent. 39

श्लोक ( Shlok ) 40

सर्वा हरितो विटपैस्ततैः संमार्ष्टुमिवोद्यतधीरसौ + व्यायद्विकचैः कुसुमोस्करैः पुष्पोपहृ तिं विदधद्‌द्रुमः ॥४०॥

 फूले हुए पुष्पों के समूह से भगवान के लिए पुष्पों का उपहार समर्पण करता हुआ वह वृक्ष अपनी फैली हुई शाखाओं से समस्त दिशा को व्याप्त कर रहा था और उससे ऐसा जान पड़ता था मानो उन फैली हुई शाखाओं से दिशा को साफ करने के लिए ही तैयार हुआ हो ।।40।

That tree, offering a floral tribute to the Lord with its clusters of blooming flowers, spread its branches across all directions. It seemed as if it had extended its branches solely to cleanse the directions.40

श्लोक ( Shlok ) 41

वज्रमू लबद्धरत्न बुध्नं सज्जपा भरस्नचित्रसूनम् । मतकोकिलालिसेव्यमेनं चक्रुरग्र्यमङ्घ्रिपं सुरेशाः ॥४१॥

 जिसकी जड़ वज्र की बनी हुई थी, जिसका मूल भाग रत्नों से दैदीप्यमान था, जिसके अनेक प्रकार के पुष्प जपापुष्प की कांति के समान पद्मरागमणियों के बने हुए थे और जो मदोन्मत्त कोयल तथा भ्रमरों से सेवित था ऐसे उस वृक्ष को इंद्र ने सब वृक्षों में मुख्य बनाया था ।।41।।

Its roots were made of vajra (diamond), its base shone brilliantly with jewels, and its numerous flowers, resembling the radiance of hibiscus, were crafted from ruby gems. Adorned by intoxicated cuckoos and bees, that tree was made the foremost among all trees by Indra.41

श्लोक 42 से 51

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195 श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261

आदिपुराण पर्व 21 – ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 64 | श्लोक 65 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 95 | श्लोक 96 से 111 | श्लोक 112 से 120 | श्लोक 121 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 191 | श्लोक 192 से 205 | श्लोक 206 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 242 | श्लोक 243 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 268

आदिपुराण पर्व 22 – समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 316

आदिपुराण पर्व 23 – समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31

आदिपुराण पर्व 23 – समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 |

श्लोक 22 से 31 सिंहासन और भगवान की उपस्थिति

गंधकुटी ने सुगंध से दिशाएँ भर दीं। यह छह सौ धनुष विस्तृत थी। इसके मध्य रत्नमय सिंहासन पर भगवान वृषभदेव अधर विराजमान थे। इंद्र ने फूल बरसाए, जो भ्रमरों से गूंजते थे।

English translation of Ādi purāṇa parv 23 – Shlok 22 to 31

श्लोक ( Shlok ) 22

धूपगन्धै र्जिनेन्द्राङ्गसौगन्ध्यबहलीकृतैः । सुरभीकृतविश्वार्थ्या याधाद् गन्धकुटीश्रुतिम् ॥२२॥

भगवान् के शरीर की सुगंधि से बड़ी हुई धूप की सुगंधि से उसने समस्त दिशाएँ सुगंधित कर दी थीं इसलिए ही वह गंधकुटी इस सार्थक नाम को धारण कर रही थी ।।22।।

Infused with the divine fragrance of the Lord’s body and enriched by the aroma of incense, it filled all directions with its sweet scent. For this very reason, the fragrant cottage truly lived up to its meaningful name. ( 22)

श्लोक ( Shlok ) 23

गन्धानामिव या सूतिर्भासां येवाधिदेवता। शोभानां प्रसवक्ष्मेव या लक्ष्मीमधिकां दधे ॥२३॥

 अथवा वह गंधकुटी ऐसी शोभा धारण कर रही थी मानो सुगंधि को उत्पन्न करने वाली ही हो, कांति की अधिदेवता अर्थात् स्वामिनी ही हो और शोभाओं को उत्पन्न करने वाली भूमि ही हो ।।23।।

Or, that fragrant cottage possessed such divine splendor as if it were the very source of all fragrance, the supreme deity of radiance, and the very abode from which all beauty emerged. ( 23)

श्लोक ( Shlok ) 24

 धनुषां षट्शतीमेषा विस्तीर्णा यावदायता । विष्कम्भात् साथिकोच्छ्रया मानोम्मानप्रमान्विता ॥२४॥

वह गंधकुटी छह सौ धनुष चौड़ी थी, उतनी ही लंबी थी और चौड़ाई में कुछ अधिक ऊँची थी इस प्रकार वह मान और उन्मान के प्रमाण से सहित थी ।।24।।

That fragrant cottage was six hundred bows wide, equally long, and slightly taller in proportion to its width. Thus, it was perfectly measured in both scale and symmetry. ( 24)

श्लोक ( Shlok ) 25

तस्या मध्ये सैंहं पीठं नानारत्नव्राताकीर्णम् । मेरोः शृङ्ग न्यक्कुर्वाणं चक्रे शक्रादेशाद् वित्तेट् ॥२५॥

उस गंधकुटी के मध्य में धनपति ने एक सिंहासन बनाया था जो कि अनेक प्रकार के रत्नों के समूह से जड़ा हुआ था और मेरु पर्वत के शिखर को तिरस्कृत कर रहा था ।।25।।

At the center of that fragrant cottage, the Lord of Wealth had crafted a throne, encrusted with an array of precious jewels, so magnificent that it surpassed even the lofty peak of Mount Meru in grandeur. ( 25)

श्लोक ( Shlok ) 26

भानुह्रेपि श्रीमद्धेमं तुङ्ग भक्त्या जिष्णु भक्तुम् । मेरुः शुङ्ग स्वं वा निन्ये पीठव्याजाद् दीप्रं भासा

वह सिंहासन सुवर्ण का बना हुआ था, ऊँचा था, अतिशय शोभायुक्त था और अपनी कांति से सूर्य को भी लज्जित कर रहा था तथा ऐसा जान पड़ता था मानो जिनेंद्र भगवान् की सेवा करने के लिए सिंहासन के बहाने से सुमेरु पर्वत ही अपने कांति से दैदीप्यमान शिखर को ले आया हो ।।26।।

That throne was made of pure gold, elevated in stature, and exceptionally radiant, its brilliance even surpassing the sun. It appeared as though Mount Sumeru itself had brought its resplendent peak, disguised as a throne, to serve Lord Jina. ( 26)

श्लोक ( Shlok ) 27

यत्प्रसर्पदंशुदष्टदिङ्‌मुखं महर्दिभासि । चारुरत्नसारमूर्ति भासते स्म नेत्रहारि ॥२७॥

 जिससे निकलती हुई किरणों से समस्त दिशाएँ व्याप्त हो रही थीं, जो बड़े भारी ऐश्वर्य से प्रकाशमान हो रहा था, जिसका आकार लगे हुए सुंदर रत्नों से अतिशय श्रेष्ठ था और जो नेत्रों को हरण करने वाला था ऐसा वह सिंहासन बहुत ही शोभायमान हो रहा था ।।27।।

That throne was exceedingly magnificent, spreading its radiant beams across all directions. It shone with immense splendor, its form adorned with exquisite gems of the highest brilliance. Captivating to the eyes, it stood as a dazzling symbol of supreme beauty. ( 27)

श्लोक ( Shlok ) 28

पृथुप्रदीप्तदेहकं स्फुरत्प्रभाप्रप्तानकम् । परार्ध्य रत्नभासुरं सुराद्रिहासि यद् बभौ ॥२८॥

 जिसका आकार बहुत बड़ा और दैदीप्यमान था, जिससे कांति का समूह निकल रहा था, जो श्रेष्ठ रत्नों से प्रकाशमान था और जो अपनी शोभा से मेरु पर्वत की भी हंसी करता था ऐसा वह सिंहासन बहुत अधिक सुशोभित हो रहा था ।।28।।

That throne was vast and resplendent, radiating waves of brilliance. Adorned with the finest jewels, it shone with an unmatched luster, its grandeur so remarkable that it seemed to mock even the magnificence of Mount Meru. ( 28)

श्लोक ( Shlok ) 29

विष्टरं तदलंचक्रे भगवानादितीर्थकृत् । चतुर्भिरङ्गुलैः स्वेन महिम्ना स्पृष्टतत्तलः ॥२९॥

 प्रथम तीर्थंकर भगवान् वृषभदेव उस सिंहासन को अलंकृत कर रहे थे । वे भगवान् अपने माहात्म्य से उस सिंहासन के तल से चार अंगुल ऊँचे अधर विराजमान थे उन्होंने उस सिंहासन के तलभाग को छुआ ही नहीं था ।।29।।

The first Tirthankara, Lord Rishabhadeva, graced that throne with His divine presence. Through His spiritual magnificence, He remained four fingers’ breadth above the throne’s surface, never actually touching its base. (29)

श्लोक ( Shlok ) 30

तत्रासीनं तमिन्द्राद्याः परिचेरु र्मंहेज्यया । पुष्पवृष्टिं प्रवर्षन्तो नभोमार्गाद् घना इव ॥३०॥

 उसी सिंहासन पर विराजमान हुए भगवान की इंद्र आदि देव बड़ी-बड़ी पूजाओं द्वारा परिचर्या कर रहे थे और मेघों की तरह आकाश से पुष्पों की वर्षा कर रहे थे ।।30।।

As Lord Rishabhadeva sat upon that throne, Indra and other deities served Him with grand offerings and reverence. Like clouds in the sky, they showered a continuous rain of flowers from above. ( 30)

श्लोक ( Shlok ) 31

अपप्तत्कौसुमी वृष्टिः प्रोर्णुवाना नमोऽङ्गणम् । दृष्टिमालेव मत्तालिमाला वाचालिता नृणाम् ॥३१॥

 मदोन्मत्त भ्रमरों के समूह से शब्दायमान तथा आकाशरूपी आंगन को व्याप्त करती हुई पुष्पों की वर्षा ऐसी पड़ रही थी मानो मनुष्य के नेत्रों की माला ही हो ।।31।।

The shower of flowers, resonating with the humming of intoxicated bees and filling the vast courtyard of the sky, seemed as if it were a garland woven from the very eyes of humankind. ( 31)

श्लोक 32 से 41

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195 श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261

आदिपुराण पर्व 21 – ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 64 | श्लोक 65 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 95 | श्लोक 96 से 111 | श्लोक 112 से 120 | श्लोक 121 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 191 | श्लोक 192 से 205 | श्लोक 206 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 242 | श्लोक 243 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 268

आदिपुराण पर्व 22 – समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 316

आदिपुराण पर्व 23 – समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 |

आदिपुराण पर्व 23 – समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 11

श्लोक 12 से 21 गंधकुटी की अलौकिक सुंदरता

गंधकुटी तीन पीठों सहित लक्ष्मी की प्रतिमा-सी थी। मोतियों, सुवर्ण जालियों और रत्नमालाओं से अलंकृत यह भ्रमरों और स्तोत्रों से स्तुति करती-सी लगती थी। सुगंध, फूल और धूप से यह स्त्री-सी शोभती थी।

English translation of Ādi purāṇa parv 23 – Shlok 12 to 21

श्लोक ( Shlok ) 12

त्रिमिस्तलैरुपेताया भुवनत्रितयश्रियः । प्रतिमेव बभौ व्योमसरोमध्येऽम्बुबिम्वता ॥१२॥

 तीनों पीठोंसहित वह गंधकुटी ऐसी जान पड़ती थी मानो आकाशरूपी सरोवर के मध्यभाग में जल में प्रतिबिंबित हुई तीनों लोकों की लक्ष्मी की प्रतिमा ही हो ।।12।।

With all three thrones, that fragrant cottage appeared as if it were the reflection of the goddess of fortune of all three worlds in the water, situated in the middle of the sky-like lake.12

श्लोक ( Shlok ) 13

 स्थूलै र्मुक्तामयै र्जालैर्लम्बमानैः समन्ततः । महाब्धिभिरिवानी तैर्योंपायनशतैरभात् ॥१३॥

 चारों ओर लटकते हुए बड़े-बड़े मोतियों की झालर से बह गंधकुटी ऐसी सुशोभित हो रही थी मानो बड़े-बड़े समुद्रों ने उसे मोतियों के सैकड़ों उपहार ही समर्पित किये हों ।।13।।

The fragrant cottage, adorned with large pearl garlands hanging all around, appeared so magnificent as if the vast oceans had offered it hundreds of gifts of pearls.13

श्लोक ( Shlok ) 14

हेमैर्जालैः क्वचित् स्थूलैरायतैर्या विदिद्युते। कल्पाङ्घ्रिपोद्भवै र्दीप्रैः प्रारोहैं रिव लम्बितैः ॥१४॥

कहीं-कहीं पर वह गंधकुटी सुवर्ण की बनी हुई मोटी और लंबी जाली से ऐसी सुशोभित हो रही थी मानो कल्पवृक्षों से उत्पन्न होने वाले लटकते हुए दैदीप्यमान अंकुरों से ही सुशोभित हो रही हो ।।14।।

In some places, that fragrant cottage was so beautifully adorned with thick and long lattices made of gold that it appeared as if it were decorated with the radiant sprouting shoots born from celestial Kalpavriksha trees. (14)

श्लोक ( Shlok ) 15

रत्नाभरणमालाभिर्लम्बिताभिरितोऽमुतः । या बभौ स्वर्गलक्ष्म्येव प्रहितोपायनर्द्धभिः ॥१५॥

जो स्वर्ग की लक्ष्मी के द्वारा भेजे हुए उपहारों के समान जान पड़ती थी ऐसी चारों ओर लटकती हुई रत्नमय आभरणों की माला से वह गंधकुटी बहुत ही अधिक शोभायमान हो रही थी ।।15।।

The fragrant cottage appeared exceedingly splendid, adorned all around with garlands of jewel-encrusted ornaments that seemed like gifts sent by the goddess of heaven’s prosperity. (15)

श्लोक ( Shlok ) 16

स्रग्भिराकृष्टगन्धान्धमाद्यन्मधुपकोटिभिः । जिनेन्द्रमिव तुष्टषुरभाद् या मुखरीकृता ॥१६॥

वह गंधकुटी पुष्पमालाओं से खिंचकर आये हुए गंध से अंधे करोड़ों मदोन्मत्त भ्रमरों से शब्दायमान हो रही थी और ऐसी जान पड़ती थी मानो जिनेंद्र भगवान् की स्तुति ही करना चाहती हो ।।16।।

The fragrant cottage resounded with the buzzing of millions of intoxicated bees, drawn by the enchanting scent of flower garlands. It seemed as if it wished to offer praises to Lord Jina. ( 16)

श्लोक ( Shlok ) 17

स्तुवत्सुरेन्द्रसंदृ ब्ध गद्यपद्यस्तवस्वनैः । सरस्वतीव भाति स्म या विभुं स्तोतुमुद्यता ॥१७॥

स्तुति करते हुए इंद्र के द्वारा रचे हुए गद्य-पद्यरूप स्तोत्रों के शब्दों से शब्दायमान हुई वह गंधकुटी ऐसी जान पड़ती थी मानो भगवान् का स्तवन करने के लिए उद्यत हुई सरस्वती हो ।।17।।

Resounding with the words of prose and verse hymns composed by Indra in praise, that fragrant cottage appeared as if Goddess Saraswati herself had arisen to offer eulogies to the Lord. ( 17)

श्लोक ( Shlok ) 18

रत्नालोकैर्विसर्पद्भिर्या वृप्ताङ्गी व्यराजत । जिनेन्द्राङ्गप्रभाछक्ष्म्या घटितेव महाद्युतिः ॥१८॥

चारों ओर फैलते हुए रत्नों के प्रकाश से जिसके समस्त अंग ढके हुए हैं ऐसी वह दैदीप्यमान गंधकुटी ऐसी सुशोभित हो रही थी मानो जिनेंद्र भगवान के शरीर की लक्ष्मी से ही बनी हो ।।18।।

That radiant fragrant cottage, whose entire form was enveloped by the spreading glow of jewels, appeared so magnificent as if it were created from the divine splendor of Lord Jina’s own celestial radiance. ( 18)

श्लोक ( Shlok ) 19

 या प्रोत्सर्पद्भिराहूतमदालिकुलसंकुलैः । धूपैर्दिंशामिवायामं प्रमित्सुस्ततधूमकैः ॥१९॥

जो अपनी सुगंधि से बुलाये हुए मदोन्मत्त भ्रमरों के समूह से व्याप्त हो रहा है और जिसका धुआँ चारों ओर फैल रहा ऐसी सुगंधित धूप से वह गंधकुटी ऐसी जान पड़ती थी मानो दिशाओं की लंबाई ही नापना चाहती हो ।।19।।

Filled with swarms of intoxicated bees drawn by its enchanting fragrance and with its aromatic incense smoke spreading in all directions, that fragrant cottage appeared as if it sought to measure the vast expanse of the horizons. ( 19)

श्लोक ( Shlok ) 20

गन्धैर्गन्धमयीवासीत् सृष्टिः पुष्पमयीव च । पुष्पै र्धूपमसीवाभाद् धूपैर्या दिग्वि सर्पिभिः ॥२०॥

 सब दिशाओं में फैलती हुई सुगंधि से वह गंधकुटी ऐसी जान पड़ती थी मानो सुगंधि से ही बनी हो, सब दिशाओं में फैले हुए फूलों से ऐसी मालूम होती थी मानो फूलों से ही बनी हो और सब दिशाओं में फैलते हुए धूप से ऐसी प्रतिभासित हो रही थी मानो धूप से ही बनी हो ।।20।।

That fragrant cottage appeared as if it were made entirely of fragrance, with its sweet aroma spreading in all directions. It seemed as though it was formed solely of flowers, with blossoms scattered all around. And with the incense diffusing far and wide, it appeared as if it were created entirely from the essence of incense itself. (20)

श्लोक ( Shlok ) 21

सुगन्धिधूपनिःश्वासा सुमनोमाळभारिणी । नानाभरणदीप्ताङ्गी या वधूरिव दिद्युते ॥२१॥

अथवा वह गंधकुटी स्त्री के समान सुशोभित हो रही थी क्योंकि जिस प्रकार स्त्री का निश्वास सुगंधित होता है उसी प्रकार उस गंधकुटी में जो धूप से सुगंधित वायु बह रहा था वही उसके सुगंधित निःश्वास के समान था । स्त्री जिस प्रकार फूलों की माला धारण करती है उसी प्रकार वह गंधकुटी भी जगह-जगह मालाएँ धारण कर रही थी, और स्त्री के अंग जिस प्रकार नाना आभरणों से दैदीप्यमान होते हैं उसी प्रकार उस गंधकुटी के अंग (प्रदेश) भी नाना आभरणों से दैदीप्यमान हो रहे थे ।।21।।

Or, that fragrant cottage shone like a woman adorned in beauty. Just as a woman’s breath carries a sweet fragrance, the air within the cottage, perfumed by incense, resembled its fragrant exhalation. Just as a woman adorns herself with garlands of flowers, the cottage, too, was decorated with garlands in various places. And just as a woman’s body glows with the radiance of various ornaments, the different sections of the cottage gleamed with dazzling adornments. ( 21)

श्लोक 22 से 31

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195 श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261

आदिपुराण पर्व 21 – ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 64 | श्लोक 65 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 95 | श्लोक 96 से 111 | श्लोक 112 से 120 | श्लोक 121 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 191 | श्लोक 192 से 205 | श्लोक 206 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 242 | श्लोक 243 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 268

आदिपुराण पर्व 22 – समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 316

आदिपुराण पर्व 23 – समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 11

आदिपुराण पर्व 23 – समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 11

श्लोक 1 से 11 गंधकुटी का निर्माण और उसकी शोभा

कुबेर ने सुमेरु के तीसरे पीठ पर रत्नजटित, पवित्र गंधकुटी बनाई। यह इंद्रधनुष रचती, फूलों और चमरों से शोभती थी। सूर्य से स्पर्धा करती यह स्वर्ग के विमानों को लज्जित करती थी। ऊँचे शिखरों और पताकाओं से यह देवों को बुलाती-सी लगती थी।

श्लोक 12 से 21 गंधकुटी की अलौकिक सुंदरता

गंधकुटी तीन पीठों सहित लक्ष्मी की प्रतिमा-सी थी। मोतियों, सुवर्ण जालियों और रत्नमालाओं से अलंकृत यह भ्रमरों और स्तोत्रों से स्तुति करती-सी लगती थी। सुगंध, फूल और धूप से यह स्त्री-सी शोभती थी।

श्लोक 22 से 31 सिंहासन और भगवान की उपस्थिति

गंधकुटी ने सुगंध से दिशाएँ भर दीं। यह छह सौ धनुष विस्तृत थी। इसके मध्य रत्नमय सिंहासन पर भगवान वृषभदेव अधर विराजमान थे। इंद्र ने फूल बरसाए, जो भ्रमरों से गूंजते थे।

श्लोक 32 से 41 पुष्पवर्षा और अशोक वृक्ष

पुष्पवर्षा ने बारह योजन तक पराग फैलाया। भगवान के समीप अशोक वृक्ष रत्नमय पत्तों और फूलों से नृत्य करता और स्तुति करता था। इंद्र ने इसे मुख्य वृक्ष बनाया।

श्लोक 42 से 51 छत्र और चमरों की शोभा

तीन सफेद छत्र चंद्रमा को जीतते थे, रत्नों से जड़े थे। यक्षों के चमर क्षीरसागर-से लगते थे, जो आकाशगंगा-सी शोभती थीं। ये भगवान के यश को प्रकट करते थे।

श्लोक 52 से 61 चमर और दुंदुभि का वैभव

चमरों की संख्या चौंसठ थी, जो चक्रवर्ती से राजा तक घटती थी। ये चंद्रमा-सी कांति से स्पर्धा करते थे। दुंदुभि मधुर शब्द करते थे, जिन्हें मयूर प्रेम से देखते थे।

श्लोक 62 से 71 दिव्यध्वनि और प्रभामंडल

नगाड़े गंभीर शब्द करते थे। समवसरण भूमि भगवान की प्रभा से शोभती थी, जिसमें सात भव दिखते थे। उनकी दिव्यध्वनि सर्वभाषारूप थी, जो मोह नष्ट करती थी।

श्लोक 72 से 81 समवसरण का वर्णन

दिव्यध्वनि भगवान का गुण थी। समवसरण में भगवान सिंहासन पर थे। सभा पताकाओं, सरोवरों और परिखा से शोभती थी, जो इंद्रों को बुलाती-सी लगती थी।

श्लोक 82 से 91 समवसरण की संरचना

समवसरण नृत्यशालाओं, धूपघटों, वनों, ध्वजाओं और कल्पवृक्षों से युक्त थी। स्फटिक कोट और श्रीमंडप इसे अलंकृत करते थे। सौधर्मेंद्र ने इसमें प्रवेश किया।

श्लोक 92 से 101 भगवान के दर्शन और पूजा

भगवान चार मुखों से शोभित, अनंतचतुष्टय के स्वामी थे। उनकी प्रभा सूर्य से स्पर्धा करती थी। इंद्र और इंद्राणी ने प्रणाम कर उनकी पूजा की।

श्लोक 102 से 111 भगवान के चरणों की पूजा

भगवान वृषभदेव के चरणकमलों की नख-किरणें देवों के मस्तकों को स्पर्श करती थीं, मानो शेषाक्षत अर्पित कर रही हों। इंद्रों ने भक्ति से प्रणाम किया, उनके मस्तक चरण-प्रभा से पवित्र हुए। इंद्राणी ने अप्सराओं संग नमस्कार किया, नख-किरणें उसके स्तनों पर पड़ीं। इंद्र कल्पवृक्ष-से पूजा करते दिखे। इंद्रों और इंद्राणी ने गंध, पुष्प, धूप, अक्षत आदि से चरणों की पूजा की। इंद्राणी ने रत्न-चूर्ण से मंडल बनाया और जलधारा छोड़ी।

श्लोक 112 से 121 इंद्राणी की भक्ति और स्तुति का प्रारंभ

इंद्राणी ने रत्नमय दीपकों से भगवान की पूजा की, जो भक्ति में योग्यता का विचार नहीं करती। उसने धूप, दीप और अमृत-पिंड अर्पित किए, जो चंद्रमा-से लगते थे। फलों से भी उसने हर्षपूर्वक पूजा की। देवों ने भी भक्ति की, पर वीतराग भगवान को इससे प्रयोजन नहीं था, फिर भी वे भक्तों को फल देते थे। इंद्र प्रसन्नचित्त होकर भगवान की स्तुति करने लगे, अपनी भक्ति को गुण-रत्नों के खजाने की पूजा बताया।

श्लोक 122 से 131 भगवान के गुणों की स्तुति

इंद्रों ने कहा कि भगवान सर्वज्ञ, अविनाशी और जगत् के हितकारी हैं। उनकी गुण-किरणें कर्म-कलंक हटाकर चमकती हैं। वे संसार-लता को शांत परिणाम से उखाड़ते हैं। चार कषायों और कामदेव को उन्होंने तप और चारित्र से जीता। उनका शरीर विकाररहित और शांतिसुख का प्रतीक है, जो तीनों लोकों के गुरु होने को दर्शाता है।

श्लोक 132 से 141 भगवान के शरीर का वैभव

भगवान का शरीर सुंदर, सुगंधित, लक्षणयुक्त और दैदीप्यमान है। यह विकार-मल से मुक्त, वज्रमय संधियों वाला और अपार शक्ति का धारक है। यह सूर्य-सा तेजस्वी और स्वर्ग से रत्न-धारा लाता है। जन्म पर फूलों की वृष्टि और अभिषेक ने उनका माहात्म्य फैलाया। तपकल्याणक में देव उनकी सेवा करते थे।

श्लोक 142 से 151 भगवान की महिमा और उपासना

भगवान मोक्षमार्ग के धाता, तीनों लोकों के स्वामी और गुणों के खजाने हैं। वे मित्र, गुरु और पितामह हैं, जिनका ध्यान मोक्ष देता है। योगी उनके अगम का चिंतन करते हैं। उनकी चमरें, सिंहासन, छत्र और अशोकवृक्ष उनकी महिमा दर्शाते हैं। ये संसार से मुक्ति दिलाते हैं।

श्लोक 152 से 161 समवसरण का वैभव और स्तुति

दुंदुभि और पुष्पवर्षा से समवसरण गूंजता था, मयूर शब्द करते थे। चमरें कांति बढ़ाती थीं। भगवान की दिव्यध्वनि सर्वभाषारूपी और तत्त्वज्ञान देने वाली थी। उनकी वाणी तीर्थ और मोक्षमार्ग है। वे सर्वज्ञ, सर्वजित् और तीर्थंकर हैं। इंद्रों ने उन्हें ब्रह्मा, विष्णु, महेश रूप में पूजा।

श्लोक 162 से 171 इंद्रों की नमस्कार और भगवान का रूप

बत्तीस इंद्रों ने स्तुतियाँ कीं और नमस्कार किया। वे समवसरण में बैठे। भगवान का शरीर सुवर्ण-सा, भुजाएँ हाथी-सी, मुख चंद्र-सा और नेत्र कमल-से थे। चमरों से घिरा यह शरीर कामदेव को जीतता था। देवांगनाएँ उनके मुख को असंतुष्ट होकर देखती थीं।

श्लोक 172 से 181 भगवान के शरीर की प्रशंसा

भगवान का मुख कमल-सा, नेत्र विशाल और शरीर सुगंधित था। यह क्रोध-राग से मुक्त और शांत था। चरण लाल कमल-से, सिंहासन रत्नमय और छत्र चंद्र-सा था। उनका चरित्र जीवों का हित करता था। अशोकवृक्ष उनकी सेवा में शोभता था।

श्लोक 182 से 191 समवसरण के अवयवों की स्तुति

समवसरण में पुष्पवर्षा, ध्वजाएँ, मानस्तंभ, सरोवर, लतावन और चार वन शोभते थे। धूपघट, नाट्यशालाएँ, कल्पवृक्ष और स्तूप उनकी महिमा बढ़ाते थे। ये कल्याणकारी थे।

श्लोक 192 से 196 समवसरण की संरचना और प्रभाव

समवसरण में मानस्तंभ, सरोवर, कोट, सभाएँ और पीठिका थी। बारह गण क्रम से बैठते थे। भगवान स्याद्वाद-रथ पर सवार थे। उनकी स्तुति करने वाला अर्हंत अवस्था पाता है।

English translation of Ādi purāṇa parv 23 – Shlok 1 to 11

श्लोक ( Shlok ) 1 – 7

अथ त्रिमेखलस्यास्य मूर्ध्नि पीठस्य विस्तृते । स्फुरन्मणिविभाजालर चितामरकार्मुके ॥१॥

सुरेन्द्रकरविक्षिप्तपुष्पप्रकरशोभिनि । हसतीव घनापायस्फुटतारकमम्बरम् ॥२॥

चलच्चामरसंघातप्रतिबिम्बिनिभागतैः। हंसैरिव सरोबुद्ध्या सेव्यमानतटें पृथौ ॥३॥

मार्तण्डमण्डलच्छायाप्रस्पर्धिनि महर्द्धिके। स्वर्धुनीफेननीकाशैः स्फटिकैर्घटिते क्वचित् ॥४॥

पद्मरागसमुत्सर्पंन्मयूखैः क्वचिदास्तृते। जिनपादतलच्छायाशोणिम्ने वानुरञ्जिते ॥५॥

शुचौ स्निग्धे मृदुस्पर्शे जिनाङ् घ्रिस्पर्शपावने । पर्यन्तरचितानेकमङ्गलङ्गव्यसंपदि ॥६॥

तन्त्र गन्धकुटी पृथ्वीं तुङ्गशालोपशोभिनीम् । रराड् निवेशयामास स्वर्विमानातिशायिनीम् ॥७॥

अथानंतर―जो दैदीप्यमान मणियों की कांति के समूह से अनेक इंद्रधनुषों की रचना कर रहा है, जो स्वयं इंद्र के हाथों से फैलाये हुए पुष्पों के समूह से सुशोभित हो रहा था और उससे जो ऐसा जान पड़ता है मानो मेघों के नष्ट हो जाने से जिसमें तारागण चमक रहे हैं ऐसे शरद्ऋतु के आकाश की ओर हँस ही रहा हो; जिस पर ढूरते हुए चमरों के समूह से प्रतिबिंब पड़ रहे थे और उनसे जो ऐसा जान पड़ता था मानो उसे सरोवर समझकर हंस ही उसके बड़े भारी तलभाग की सेवा कर रहे हों; जो अपनी कांति से सूर्यमंडल के साथ स्पर्द्धा कर रहा था; बड़ी-बड़ी ऋद्धियों से युक्त था, और कहीं-कहीं पर आकाश-गंगा के फेन के समान स्फटिकमणियों से जड़ा हुआ था; जो कहीं-कहीं पर पद्मराग की फैलती हुई किरणों से व्याप्त हो रहा था और उससे ऐसा जान पड़ता था मानो जिनेंद्र भगवान् के चरणतल की लाल-लाल कांति से ही अनुरक्त हो रहा हो, जो अतिशय पवित्र था, चिकना था, कोमल स्पर्श से सहित था, जिनेंद्र भगवान् के चरणों के स्पर्श से पवित्र था और जिसके समीप में अनेक मंगलद्रव्यरूपी संपदा रखी हुई थीं ऐसे उस तीन कटनीदार तीसरे पीठ के विस्तृत मस्तक अर्थात् अग्रभाग पर कुबेर ने गंधकुटी बनायी । वह गंधकुटी बहुत ही विस्तृत थी, ऊँचे कोट से शोभायमान थी और अपनी शोभा से स्वर्ग के विमानों का भी उल्लंघन कर रही थी ।।1-7।।

Thereafter—radiating a brilliance that, with its cluster of dazzling gems, was forming multiple rainbows; adorned with a collection of flowers scattered by the hands of Indra himself, and appearing as if it were laughing towards the autumn sky, where, with the clouds dispersed, the stars shone brightly.

Its surface reflected the swaying fly-whisks, giving the impression that swans were worshiping its vast lower expanse, mistaking it for a great lake. Competing in radiance with the sun, it was enriched with immense prosperity. In certain places, it was studded with crystal-like gems, resembling the foam of the celestial Ganges. In other areas, it was suffused with the spreading rays of Padmaraga (ruby), making it seem as though it had been imbued with the deep red glow of Lord Jina’s revered feet.

It was supremely pure, smooth, and soft to the touch—sanctified by the touch of Lord Jina’s feet. Around it, an abundance of auspicious treasures was placed. Upon the expansive forehead, or frontal portion, of this three-tiered grand structure, Kubera built a Gandhakuti (fragrant chamber).

This Gandhakuti was vast, adorned with lofty walls, and so magnificent in its grandeur that it even surpassed the celestial chariots of heaven. (1–7)

श्लोक ( Shlok ) 8

 त्रिमेखलाङ्किते पीठे सैषा गन्धकुटी बभौ । नन्दनादि वनश्रेणीत्रयाद् वोपरि चूलिका ॥८॥

 तीन कटनियों से चिह्नित पीठ पर वह गंधकुटी ऐसी सुशोभित हो रही था मानो नंदन वन, सौमनस वन और पांडुक वन इन तीन वनों के ऊपर सुमेरु पर्वत की चूलिका ही सुशोभित हो रही हो ।।8।।

On the back, marked by three divisions, the Gandhakuti shone resplendently, as if the crest of Mount Sumeru itself was radiantly adorning the three divine forests—Nandanvana, Saumanasa Vana, and Panduka Vana. ( 8)

श्लोक ( Shlok ) 9

यथा सर्वार्थसिद्धिर्वा स्थिता त्रिदिवमूर्धनि । तथा गन्धकुटी दीप्रा पोठस्याधितलं बभौ ॥९॥

 अथवा जिस प्रकार स्वर्गलोक के ऊपर स्थित हुई सर्वार्थसिद्धि सुशोभित होती है उसी प्रकार उस पीठ के ऊपर स्थित हुई वह अतिशय दैदीप्यमान गंधकुटी सुशोभित हो रही थी ।।9।।

Or, just as Sarvarthasiddhi, the celestial abode, shines brilliantly above the heavenly realms, in the same way, that exceedingly radiant Gandhakuti was resplendently adorning the top of the Peetha (platform). ( 9)

श्लोक ( Shlok ) 10

नानारत्न प्रभोत्सर्पैर्यत्कूटैैस्ततमम्बरम् । सचित्रमिव भाति स्म सेन्द्रचापमिवाथवा ॥१०॥

अनेक प्रकार के रत्नों की कांति को फैलाने वाले उस गंधकुटी के शिखरों से व्याप्त हुआ आकाश ऐसा जान पड़ता था मानो अनेक चित्रों से सहित ही हो रहा हो अथवा इंद्रधनुषों से युक्त ही हो रहा हो ।।10।।

The sky, illuminated by the brilliance of various gems radiating from the peaks of that Gandhakuti, appeared as if it were adorned with numerous paintings or filled with multiple rainbows. ( 10)

श्लोक ( Shlok ) 11

योतुङ्गै शिखरैर्वद्धजयकेतनकोटिभि । भुजशाखा प्रसार्येव नभोगानाजुहूषत ॥११॥

जिन पर करोड़ों विजयपताकाएँ बँधी हुई हैं ऐसे ऊँचे शिखरों से वह गंधकुटी ऐसी जान पड़ती थी मानो अपने हाथों को फैलाकर देव और विद्याधरों को ही बुला रही हो ।।11।।।

The Gandhakuti, with its lofty peaks adorned with millions of victory banners, appeared as if it were extending its hands to invite the Devas (celestial beings) and Vidyadharas (mystical beings). ( 11)

श्लोक 12 से 21

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195 श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192

आदिपुराण पर्व 20 – भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 253 | श्लोक 254 से 261

आदिपुराण पर्व 21 – ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 64 | श्लोक 65 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 95 | श्लोक 96 से 111 | श्लोक 112 से 120 | श्लोक 121 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 191 | श्लोक 192 से 205 | श्लोक 206 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 242 | श्लोक 243 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 268

आदिपुराण पर्व 22 – समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 316