Jainism

आदिपुराण पर्व 34 – भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 34 – Shlok 102 to 111

श्लोक ( Shlok ) 102

स्वत्प्रणामानुरक्तानां त्वत्प्रसादाभिकाङक्षिणाम्। त्वद्वचः किङ्कराणां नो यद्वा तद्वाऽस्तु नापरम् ॥१०२॥

आपको प्रणाम करने में तत्पर, आपके प्रसन्नता को चाहनेवाले और आपके वचनों के किंकर हम लोगों का चाहे जो हो परन्तु हम लोग और किसी की उपासना नहीं करना चाहते हैं ।॥१०२॥

Ever eager to bow before You, ever yearning for Your favor, ever obedient to Your command—we, whatever may befall us, seek not the worship of any other. Our hearts know no refuge but You alone.Verse 102

श्लोक ( Shlok ) 103

इति स्थिते प्रणामार्थ भरतोऽस्माञ्जुहूषति” । तन्नात्र कारणं विद्मः किं मदः किन्नु मत्सरः ॥१०३॥

ऐसा होनेपर भी भरत हम लोगोंको प्रणाम करने के लिये बुलाता है सो इस विषयमें उसका मद कारण है अथवा मात्सर्य यह हम लोग कुछ नहीं जानते ।। १०३॥

Even so, Bharata summons us to offer obeisance unto him. Whether this springs from pride or from envy—we know not. The cause of his demand lies hidden from our understanding.Verse 103

श्लोक ( Shlok ) 104

युष्मत्प्रणमनाभ्यासरसदुर्ललितं शिरः । नान्यप्रणमने देव धृतिं बध्नाति जातु नः ॥१०४॥

हे देव, जो आपको प्रणाम करनेके अभ्यास के रस से मस्त हो रहा है ऐसा यह हमारा शिर किसी अन्यको प्रणाम करनेमें संतोष प्राप्त नहीं कर रहा है ।।१०४।।

O Lord, this head of ours—immersed in the rapture born of the practice of bowing to You—finds no joy, no contentment, in bowing before another.Verse 104

श्लोक ( Shlok ) 105

किमम्भोजरजःपुञ्जपिञ्जरं वारि मानसे । निषेव्य राजहंसोऽयं रमतेऽन्यसरोजले ॥१०५॥

क्या यह राजहंस मानसरोवर में कमलोंकी पराग की समूह से पीले हुए जलकी सेवा कर किसी अन्य तालाब के जल की सेवा करता है? अर्थात् नहीं करता है ? ॥१०५।।

Does the royal swan, its plumage tinged golden by the pollen of lotuses in the sacred lake of Mānasa, stoop to serve the waters of any other mere pond? Surely not.Verse 105

श्लोक ( Shlok ) 106

 किमप्सरः शिरोजान्त सुमनोगन्ध लालितः । तुम्बीवनान्त मभ्येति प्राणान्तेऽपि मधुव्रतः ॥१०६॥

क्या अप्सराओं के केशोंमें लगे हुए फूलोंकी सुगन्धसे संतुष्ट हुआ भ्रमर प्राण जानेपर भी तूंबीके वनमें जाता है अर्थात् नहीं जाता है ।॥ १०६ ॥

Does the bee, intoxicated by the fragrance of blossoms adorning the tresses of celestial nymphs, ever wander to the wild gourds of the wasteland—even at the cost of its life? Surely not.Verse 106

श्लोक ( Shlok ) 107

मुक्ताफलाच्छमापाय गगनाम्बुनवाम्बुदात् । शुष्यत्सरोऽम्बु किं वाञ्छेदुदन्यन्नपि  चातकः ॥१०७॥

अथवा जो चातक नवीन मेघ से गिरते हुए मोती के समान स्वच्छ आकाशगत जल को पी चुका है क्या वह प्यासा होकर भी सूखते हुए सरोवर के जलको पीना चाहेगा ? अर्थात् नहीं ॥ १०७॥

r shall the chātaka bird, having once tasted the crystal-pure water that falls like pearls from newly-formed rainclouds in the open sky, ever turn—though parched—to drink from the drying waters of a pond? Surely not.Verse 107

श्लोक ( Shlok ) 108

इति युष्मत्पदाब्जन्म “रजोरञ्जितमस्तकाः । प्रणन्तुमसदाप्तानामिहामुत्र च नेश्महे ॥१०८॥

इस प्रकार आपके चरणकमलोंकी परागसे जिनके मस्तक रंग रहे हैं ऐसे हम लोग इस लोक तथा परलोक-दोनों ही लोकोंमें आप्तभिन्न देव और मनुष्यों को प्रणाम करने के लिये समर्थ नहीं हैं ।॥ १०८॥

Thus, our foreheads, already anointed with the pollen of Your lotus feet, are incapable—whether in this world or the next—of bowing before gods or men who are estranged from You.Verse 108

श्लोक ( Shlok ) 109

 परप्रणामविमुखीं भयसङ्गविर्वाजताम् । वीरदीक्षां वयं धर्तु भवत्पाश्र्वमुपागताः ॥१०९॥

जिसमें किसी अन्यको प्रणाम नहीं करना पड़ता, और जो भयके सम्बन्धसे रहित है ऐसी वीरदीक्षाको धारण करनेके लिये हम लोग आपके समीप आये हुए हैं ।॥ १०९ ॥

We have come unto You to receive that heroic initiation which demands obeisance to none other, and which stands untouched by all fear.Verse 109

श्लोक ( Shlok ) 110

 तद्देव कथयास्माकं हितं पथ्यं च वर्त्म यत्। येनेहामुत्र च स्याम त्वद्भक्तिदृढ़वासनाः ॥११०॥

इसलिये हे देव, जो मार्ग हित करनेवाला और सुख पहुंचाने वाला हो वह हम लोगोंको कहिये जिससे इस लोक तथा परलोक दोनों ही लोकोंमें हम लोगों की वासना आपकी भक्तिमें दृढ हो जावे ।। ११०॥

Therefore, O Lord, reveal unto us the path that leads to true welfare and lasting bliss—so that in this world and the next, our hearts may be firmly bound in unwavering devotion unto You.Verse 110

श्लोक ( Shlok ) 111

परप्रणामसञ्जातमानभङ्गभयातिगाम् । पदवीं तावकीं देव भवेमहि भवे भवे ॥१११॥

हे देव, जो दूसरोंको प्रणाम करनेसे उत्पन्न हुए मानभङ्गके भयसे दूर रहती है ऐसी आपकी पदवीको हम लोग भवभवमें प्राप्त होते रहें ।॥१११॥

O Lord, may we, in every birth, attain that exalted station of Yours—untouched by the fear of dishonor that arises from bowing to another.Verse 111

श्लोक 112 से 121

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199

आदिपुराण पर्व 33 – भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 27 | श्लोक 28 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 123 | श्लोक 124 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 164 | श्लोक 165 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 202

आदिपुराण पर्व 34 – भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

आदिपुराण पर्व 34 – भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91

श्लोक 92 से 101 भाइयों का पिता के प्रति समर्पण

भाई स्वीकार करते हैं कि भरत का संदेश उचित है, परंतु वे अपने पिता वृषभदेव को ही प्रमाण मानते हैं, जिन्होंने उन्हें ऐश्वर्य प्रदान किया। वे कहते हैं कि वे स्वतंत्र नहीं, बल्कि पिता की आज्ञा के अधीन हैं और भरत से कुछ लेना-देना नहीं चाहते। भाइयों ने दूतों का सत्कार किया, उपहार और पत्र के साथ उन्हें विदा किया, और फिर अपने पिता वृषभदेव के पास पहुंचे। वहां उन्होंने विधिपूर्वक प्रणाम और पूजा की, यह कहते हुए कि वे केवल उनकी ही उपासना करेंगे, क्योंकि उनकी कृपा से ही उन्हें समृद्धि मिली है।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 34 – Shlok 92 to 101

श्लोक ( Shlok ) 92

यदुक्तमादिराजेन तत्सत्यं नोऽभिसम्मतम् । गुरोरसन्निधौ पूज्यो ज्यायान्भ्राताऽनुजैरिति ॥९२॥

कि जो आदिराजा भरतने कहा है वह सच है और हम लोगोंको स्वीकार है क्योंकि पिताके न होनेपर बड़ा भाई ही छोटे भाइयोंके द्वारा पूज्य होता है ॥९२॥

That which the noble King Bharata hath declared is verily true, and we all do accept it; for when the father is no more, it is the elder brother who is held worthy of reverence by the younger brethren.Verse 92

श्लोक ( Shlok ) 93

 प्रत्यक्षो गुरुरस्माकं प्रतपत्येष विश्वदृक् । स नः प्रमाणमैश्वर्यं तद्वितीर्णमिदं हि नः ॥९३॥

परन्तु समस्त संसारको जानने देखनेवाले हमारे पिता प्रत्यक्ष विराज-मान हैं वे ही हमको प्रमाण है, यह हमारा ऐश्वर्य उन्हींका दिया हुआ है ।। ९३ ।।

Yet our revered father, who beholdeth and knoweth the entire world, is present before us in manifest form. He alone is our authority; this sovereignty of ours is but a gift bestowed by him.Verse 93

श्लोक ( Shlok ) 94

तदत्र गुरुपादाज्ञा तन्त्रा न स्त्ररिणों वयम् । न देयं भरतेशेन नादेयमिह किञ्चन ॥९४॥

इसलिये हम लोग इस विषयमें पिताजी के चरण कमलों की आज्ञाके आधीन हैं, स्वतन्त्र नहीं हैं। इस संसारमें हमें भरतेश्वरसे न तो कुछ लेना है और न कुछ देना है ।। ९४।।

Therefore, in this matter, we remain wholly subject to the command of our father’s lotus feet, and are not free to act of our own accord. In this world, we neither seek aught from Lord Bharata, nor owe him anything in return.Verse 94

श्लोक ( Shlok ) 95

यत्तु नः संविभागार्थमिदमामन्त्रण कृतम् । चक्रिणा तेन सुप्रीता प्रीणाश्च’ वयमागलात् ॥९५॥

तथा चक्रवर्ती ने हिस्सा देनेके लिये जो हम सबको आमन्त्रण दिया है अर्थात् बुलाया है उससे हम लोग बहुत संतुष्ट हुए हैं और गले तक तुप्त हो गये हैं ।। ९५।।

Moreover, the gracious summons extended to us by the Emperor, inviting us to share in the kingdom, hath brought us great contentment — yea, we are satisfied to the very brim, even to the depths of our being.Verse 95

श्लोक ( Shlok ) 96

 इति सत्कृत्य तान्दूतान् सन्मानै प्रभुवत्प्रभौ । विहितोपायनाः सद्यः प्रतिलेखैर्व्यसर्जयन् ॥९६॥

इस प्रकार राजाओंकी तरह योग्य सन्मानोंसे उन दूतों का सत्कार कर तथा भरतके लिये उपहार देकर और बदलेके पत्र लिखकर उन राजकुमारोंने दूतोंको शीघ्र ही विदा कर दिया ।।९६।।

Thus, with honours befitting royal envoys, the princes received the messengers, offering them due hospitality, presenting gifts for Bharata, and sending in return letters of reply — and thereafter, they swiftly bade them farewell.Verse 96

श्लोक ( Shlok ) 97

दूतसात्कृतसन्मानाः प्रभुसात्कृतवीचिकाः  । गुरुसात्कृत्य तत्कार्य प्रापुस्ते गुरुसन्निधिम् ॥९७॥

इस प्रकार जिन्होंने दूतोंका सन्मान कर भरतके लिये योग्य उत्तर दिया है ऐसे वे सब राजकुमार, पूज्य पिताजीका दिया हुआ कार्य उन्हींको सौंपने के लिये उनके समीप पहुंचे ।।९७।।

Having thus honoured the envoys and sent a fitting reply unto Bharata, all those noble princes approached their venerable father, that they might humbly place into his hands the charge entrusted to them by him.Verse 97

श्लोक ( Shlok ) 98

 गत्वा च गुरुमद्राक्षुर्मितोचितपरिच्छदाः । महागिरिमिवोत्तुङ्गं कैलासशिखरालयम् ॥९८॥

जिनके पास परिमित तथा योग्य सामग्री है ऐसे उन राजकुमारोंने किसी महापर्वतके समान ऊंचे और कैलासकी शिखरपर विद्यमान पूज्य पिता भगवान् वृषभदेवके जाकर दर्शन किये ॥ ९८ ॥

Those princes, possessing modest yet worthy offerings, came into the presence of their revered father — the venerable Lord Ṛṣabhadeva — who stood like a lofty mountain, enthroned upon the summit of Kailāsa; and they beheld him with deepest reverence.Verse 98

श्लोक ( Shlok ) 99

 प्रणिपत्य विधानेन प्रपूज्य च यथाविधि । व्यजिज्ञपन्निदं वाक्यं कुमारा मारविद्विषम् ॥९९॥

उन राजकुमारोंने विधिपूर्वक प्रणाम किया, विधिपूर्वक पूजा की और फिर कामदेवको नष्ट करनेवाले भगवान्से नीचे लिखे वचन कहे ।।९९।।

The princes, with due reverence, offered their salutations in the prescribed manner, performed the sacred rites of worship with devotion, and then addressed the Lord—He who had reduced Kāma to ashes—with the following words:Verse 99

श्लोक ( Shlok ) 100

 त्वत्तः स्मो लब्धजन्मानस्त्वत्तः प्राप्ताः परां श्रियम् । त्वत्प्रसादैषिणो देव त्वत्तो नान्यमुपास्महे ॥१००॥

हे देव, हम लोगोंने आपसे ही जन्म पाया है, आपसे ही यह उत्कृष्ट विभूति पाई है और अब भी आपकी प्रसन्नताकी इच्छा रखते हैं, हम लोग आपको छोड़कर और किसीकी उपासना नहीं करना चाहते ।। १००।।

O Lord, it is from You alone that we have received our very birth; from You have we attained this supreme glory. Even now, we seek but Your gracious favor. We desire to worship none but You—never shall our devotion turn elsewhere.Verse 100

श्लोक ( Shlok ) 101

गुरुप्रसाद इत्युच्चैर्जनो वक्त्येष केवलम् । वयं तु तद्रसाभिज्ञास्त्वत्प्रसादार्जित श्रियः ॥१०१॥

इस संसारमें लोग यह ‘पिताजीका प्रसाद है’ ऐसा केवल कहते ही हैं परन्तु आपके प्रसादसे जिन्हें उत्तम सम्पत्ति प्राप्त हुई है ऐसे हम लोग इस वाक्यके रसका अनुभव ही कर चुके हैं ।। १०१।।

In this world, men often utter the words, “This is my father’s blessing,” merely as a form of speech. But we, who have been graced with noble fortune through Your benediction, have truly tasted the deep sweetness of that utterance—its essence known to us not in word alone, but in lived experience.Verse 101

श्लोक 102 से 111

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199

आदिपुराण पर्व 33 – भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 27 | श्लोक 28 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 123 | श्लोक 124 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 164 | श्लोक 165 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 202

आदिपुराण पर्व 34 – भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

आदिपुराण पर्व 34 – भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81

श्लोक 82 से 91 दूतों का संदेश और भाइयों की प्रतिक्रिया

पुरोहित कहते हैं कि भाइयों के बिना भरत का राज्य संतोषजनक नहीं, क्योंकि साम्राज्य भाइयों के साथ ही आनंददायक होता है। दूतों को भाइयों को विश्वास दिलाने और पत्र के माध्यम से संदेश देने को कहा जाता है। यदि शांतिपूर्ण प्रयास विफल हों, तो आगे की कार्रवाई पर विचार करना चाहिए। पुरोहित लोकापवाद से बचने और यश की रक्षा की सलाह देते हैं। भरत उनकी बात मानकर क्रोध छोड़ देते हैं और दूतों को भाइयों के पास भेजते हैं। दूत संदेश सुनाते हैं, जिसे सुनकर भाई कहते हैं कि बड़ा भाई पूज्य है, परंतु वे केवल अपने पिता आदिनाथ की आज्ञा मानते हैं।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 34 – Shlok 82 to 91

श्लोक ( Shlok ) 82

विदूरस्थैर्न युष्माभिरैश्वर्यं तस्य राजते । तारागणैरनासन्नैरिव बिम्ब निशां पतेः ॥८२॥

जिस प्रकार दूर रहने वाले तारागणोंसे चन्द्रमाका बिम्ब सुशोभित नहीं होता है उसी प्रकार दूर रहनेवाले आप लोगोंसे उनका ऐश्वर्य सुशोभित नहीं होता है ॥८२॥

Just as the moon’s radiance is dimmed by the distant stars,
So too is their glory obscured in your absence.Verse 82

श्लोक ( Shlok ) 83

साम्ग्राज्यं नास्य तोषाय यद्भवद्भिभिर्विना भवेत् । सहभोग्यं हि बन्धूनाम् अधिराज्यं सतां मुदे ॥ ८३॥

आप लोगोंके बिना यह राज्य उनके लिये संतोष देनेवाला नहीं हो सकता क्योंकि जिसका उपभोग भाइयोंके साथ साथ किया जाता है वही साम्राज्य सज्जन पुरुषोंको आनन्द देनेवाला होता है ॥८३॥

Without your presence, this kingdom cannot bring them true contentment,For it is only when shared with brothers that an empire becomes a source of joy for noble souls.Verse 83

श्लोक ( Shlok ) 84

इदं “वाचिकमन्यत्तु लेखार्थादवधार्यताम् । इति सोपायनैर्लेंखै प्रत्याय्यास्ते मनस्विनः ।।८४।।

‘यह मौखिक संदेश है, बाकी समाचार पत्रसे मालूम कीजिये’ इस प्रकार भेंटसहित पत्रोंके द्वारा उन प्रतापी भाइयोंको विश्वास दिलाना चाहिये ॥८४॥

“This is a verbal message; for further details, inquire through the written word.”Thus, through letters accompanied by gifts,
You should assure those valiant brothers of your intent.Verse 84

श्लोक ( Shlok ) 85

यशस्य मिदमेवार्य कार्य श्रेयस्यमेव च । चिन्त्यमुत्तरकार्य च साम्ना तेष्ववशेषु वै ॥८५॥

हे आर्य, आपके लिये यही कार्य यश देनेवाला है और यही कल्याण करनेवाला है यदि वे इस तरह शान्तिसे वश न हों तो फिर आगे के कार्य का विचार करना चाहिये ।।८५।।

O noble one, this course of action will bring you honor and prosperity.Should they not yield to peace and submission in this manner,Then you must contemplate the next steps with wisdom.Verse 85

श्लोक ( Shlok ) 86

बिभ्यता जन निर्वादादनुष्ठेयमिदं त्वया। स्थायुकं हि यशो लोके गत्वर्यो ननु संपदः ॥८६॥

आपको लोकापवाद से डरते हुए यही कार्य करना चाहिये क्योंकि लोक में यश ही स्थिर रहनेवाला है, सम्पत्तियाँ तो नष्ट हो जानेवाली हैं ।।८६।।

You must act thus, mindful of the fear of public reproach,
For it is only reputation that endures, while wealth is ever fleeting.Verse 86

श्लोक ( Shlok ) 87

इति तद्वचनाच्चक्री वृत्तिमारभटीं जहौ। अनुवर्तनसाध्या हि महतां चित्तवृत्तयः ॥८७॥

इस प्रकार पुरोहितके वचनोंसे चक्रवर्तीने अपनी क्रोधपूर्ण वृत्ति छोड़ दी सो ठीक ही है क्योंकि महापुरुषों की चित्तकी वृत्ति अनुकूल वचन कहनेसे ही ठीक हो जाती है ।।८७।।

Thus, through the words of the priest, the Emperor relinquished his wrathful disposition—And rightly so, for the minds of great souls are soothed by words that align with their highest purpose.Verse 87

श्लोक ( Shlok ) 88 – 89

 आस्तां भुजबली तावद् यत्नसाध्यो महाबलः । शेषैरेव परीक्षिष्ये भ्रातृभिस्तद् द्विजि ह्वताम् ॥८८॥इति निर्धार्य कार्यज्ञान् कार्ययुक्तौ विविक्तधीः । प्राहिणोत्स निसृष्टार्थान्’ दूताननु जसन्निधिम् ॥८९॥

इस समय जो प्रयत्नसे वश नहीं किया जा सकता ऐसा महाबलवान् बाहुबली दूर रहे पहले शेष भाइयोंके द्वारा ही उनकी कुटिलताकी परीक्षा करूँगा। इस प्रकार निश्चय कर कार्य करनेंमें जिसकी वृद्धि कभी भी मोहित नहीं होती ऐसे चक्रवर्तीने कार्यके जाननेवाले निःसृष्टार्थ दूतोंको अपने भाइयों के समीप भेजा ।।८८-८९।।

“At this time, the mighty Bahubali, who cannot be subdued by effort, shall remain at a distance—First, I shall test the crookedness of the remaining brothers.”Thus resolved, the Emperor—whose discernment in action is never clouded,Even amid unfolding tasks—dispatched wise and purposeful envoys to his brothers, well-versed in the art of diplomacy.Verses 88–89

श्लोक ( Shlok ) 90

 गत्वा च ते यथोद्देशं दृष्ट्वा तांस्तान्यथोचितम् । जगुः सन्देशमीशस्य तेभ्यो दूता यथास्थितम् ॥९०॥

उन दूतोंने भरतके आज्ञानुसार जाकर उनके योग्यरीतिसे दर्शन किये और उनके लिये चक्रवर्तीका संदेश सुनाया ।। ९० ।।

Those envoys, acting in accordance with Bharata’s command,
approached with due decorum and reverence,and conveyed the sovereign’s message to his brothers.Verse 90

श्लोक ( Shlok ) 91

अथ ते सह सम्भूय कृतकार्य निवेदनात् । दूतानित्यूचुरारुढप्रभुत्वमदकर्कशाः ॥९१॥

तदनन्तर-प्राप्त हुए ऐश्वर्यके मद से जो कठोर हो रहे हैं ऐसे वे सब भाई दूतोंके द्वारा कार्यका निवेदन हो चुकनेपर परस्परमें मिलकर उनसे इस प्रकार वचन कहने लगे ॥९१॥

Thereafter, those brothers—grown proud and unyielding through the intoxication of newly gained power—Having heard the envoys’ message, gathered together and spoke among themselves in this manner.Verse 91

श्लोक 92 से 101

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199

आदिपुराण पर्व 33 – भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 27 | श्लोक 28 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 123 | श्लोक 124 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 164 | श्लोक 165 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 202

आदिपुराण पर्व 34 – भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

आदिपुराण पर्व 34 – भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71

श्लोक 72 से 81 क्रोध पर नियंत्रण और दूतों के माध्यम से समाधान

पुरोहित चक्रवर्ती भरत को समझाते हैं कि क्रोध जितेंद्रिय पुरुषों के लिए अनुचित है, क्योंकि उन्होंने छह अंतःशत्रुओं (काम, क्रोध, लोभ, मोह, मद, मात्सर्य) को जीत लिया है। वे कहते हैं कि क्रोध कार्य की सिद्धि में संदेह पैदा करता है और जो राजा अपने अंतःशत्रुओं को नहीं जीत सकता, वह कार्य-अकार्य का ज्ञान नहीं कर सकता। पुरोहित सुझाते हैं कि क्षमा ही पृथिवी को जीतने का श्रेष्ठ साधन है और भरत को शांत रहकर दूतों के माध्यम से भाइयों को वश में करना चाहिए। वे सलाह देते हैं कि दूत पत्र और भेंट के साथ भाइयों को भरत की सेवा करने का संदेश दें, क्योंकि उनकी सेवा पितृ-समान और लाभकारी है।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 34 – Shlok 72 to 81

श्लोक ( Shlok ) 72

जितजेतव्यतां देव घोषयन्नपि कि मुधा। जितोऽसि क्रोधवेगेन प्राग्जय्यो वशिनां हि सः ॥७२॥

हे देव, मैंने जीतने योग्य सबको जीत लिया है ऐसी घोषणा करते हुए भी आप क्रोधके वेगसे व्यर्थ ही क्यों जीते गये ? जितेन्द्रिय पुरुषोंको तो क्रोधका वेग पहले ही जीतना चाहिये ।।७२।।

O Lord, you proclaim, “I have conquered all who are worthy of conquest”—Then why let yourself be vanquished by the fury of anger?A true conqueror, one who has mastered his senses,
Must first triumph over the tempest of wrath within.Verse 72

श्लोक ( Shlok ) 73

 बालास्ते बालभावेन” विलसन्त्व पये “ऽप्यलम् । देवे जितारिषङ्गवर्गे न तमः स्थातुमर्हिति ॥७३॥

वे आपके भाई बालक हैं इसलिये अपने बालस्वभाव से कुमार्गमें भी अपने इच्छानुसार क्रीड़ा कर सकते हैं परन्तु जिसने काम, क्रोध, लोभ, मोह, मद और मात्सर्य इन छहों अन्तरङ्ग शत्रुओंको जीत लिया है ऐसे आपमें यह अन्धकार ठहरने के योग्य नहीं है अर्थात् आपको क्रोध नहीं करना चाहिये ॥७३॥

Your brothers are but youths—And in the folly of their tender age, they may wander astray, playing as they please upon the wrong path.But you—who have conquered the six inner foes: desire, anger, greed, delusion, pride, and envy—In you, such darkness has no place.Indeed, wrath should not find refuge in a soul so triumphant.Verse 73

श्लोक ( Shlok ) 74

 क्रोधान्धतमसे मग्नं यो नात्मानं समुद्धरेत् । स कृत्यसंशयद्वेधान्नो “त्तरीतुमलन्तराम् ॥७४।।

जो मनुष्य क्रोधरूपी गाढ़ अन्धकारमें डूबे हुए अपने आत्माका उद्धार नहीं करता वह कार्यके संशयरूपी द्विविधासे पार होनेके लिये समर्थ नहीं है। भावार्थ-क्रोधसे कार्यकी सिद्धि होने में सदा सन्देह बना रहता है ॥७४।।

He who, submerged in the thick darkness of wrath, fails to redeem his soul,Is ill-equipped to cross the dual doubts that arise in the path of action.For in matters clouded by anger, success remains ever uncertain.Verse 74

श्लोक ( Shlok ) 75

 किं तरां स विजानाति कार्याकार्यमनात्मवित् । यः स्वान्तः प्रभवान् जेतुमरीन्न प्रभवेत्प्रभुः ॥७५॥

जो राजा अपने अन्तरङ्गसे उत्पन्न होनेवाले शत्रुओंको जीतनेके लिये समर्थ नहीं है वह अपने आत्माको नहीं जाननेवाला कार्य और अकार्यको कैसे जान सकता है ? ॥७५॥

He who is incapable of conquering the inner foes that arise from his own heart,How can such a king discern between what is rightful action and what is not?For he who does not know himself cannot know the path of true duty.Verse 75

श्लोक ( Shlok ) 76

 तद्देव विरमामुप्मात् संरम्भादपकारिणः । जितात्मानो जयन्ति क्ष्मां क्षमया हि जिगीषवः ॥७६॥

इसलिये हे देव, अपकार करनेवाले इस क्रोधसे दूर रहिये क्योंकि जीतकी इच्छा रखनेवाले जितेन्द्रिय पुरुष केवल क्षमा के द्वारा ही पृथिवीको जीतते हैं ।॥ ७६॥

Therefore, O Lord, refrain from this anger that breeds harm,
For those who seek victory, and who are masters of their senses,
Conquer the earth not through force, but through the grace of forgiveness.Verse 76

श्लोक ( Shlok ) 77

विजितेन्द्रियवर्गाणां सुश्रुतश्रुतसम्पदाम् । परलोकजिगीषूणां क्षमा साधनमुत्तमम् ॥७७॥

जिन्होंने इन्द्रियोंके समूहको जीत लिया है, शास्त्ररूपी सम्पदाका अच्छी तरह श्रवण किया है और जो परलोकको जीतने की इच्छा रखते हैं ऐसे पुरुषोंके लिये सबसे उत्कृष्ट साधन क्षमा ही है ॥७७॥

For those who have mastered the senses, who have attentively listened to the treasures of the scriptures,And who seek to conquer the afterlife,The highest path, the most noble means, is none other than forgiveness.Verse 77

श्लोक ( Shlok ) 78

 लेखसाध्य च कार्येंऽस्मिन् विफलोऽतिपरिश्रमः । तृणाङकुरे नखच्छेद्य कः परश्वध मुद्धरेत् ॥७८॥

जो लेख लिख कर भी किया जा सकता है ऐसे इस कार्य में अधिक परिश्रम करना व्यर्थ है क्योंकि जो तृणका अंकुर नखसे तोड़ा जा सकता है उसके लिये भला कौन कुल्हाड़ी उठाता है ।॥७८॥

To exert greater effort in a task that could be accomplished with a mere writing,Is a fruitless endeavor.For who would lift an axe to break a blade of grass,That could be snapped by a single finger?Verse 78

श्लोक ( Shlok ) 79

ततस्तितिक्षमाणेन साध्यो भ्रातृगणस्त्वया । सोपचारं प्रयुक्तेन वचोहरगणेन सः ॥७९॥

इसलिये आपको शान्त रहकर भेंट सहित भेजे हुए दूतों के द्वारा ही यह भाइयों का समूह वश करना चाहिये ।।७९।।

Therefore, with calmness of mind, you should subdue this group of brothers,By sending messengers bearing gifts, who will bring them to your will.Verse 79

श्लोक ( Shlok ) 80

अद्यैव च प्रहेतव्याः समं लेखैर्वचोहराः । गत्वा ब्रूयुश्च तानेत चक्रिणं भजताग्रजम् ॥८०॥

आज ही आपको पत्र सहित दूत भेजना चाहिये, वे जाकर उनसे कहें कि चलो और अपने बड़े भाई की सेवा करो ॥८०॥

This very day, you must send messengers bearing a letter.
Let them go and tell your brothers: “Come, and serve your elder brother.”Verse 80

श्लोक ( Shlok ) 81

कल्पानोकहसेवेव तत्सेवाऽभीष्टदायिनी । गुरुकल्पोऽग्रजश्चक्री स मान्यः सर्वथापि वः ॥८१॥

उनकी सेवा कल्पवृक्षकी सेवाके समान आपके सब मनोरथोंको पूर्ण करनेवाली होगी। वह आपका बड़ा भाई पिताके तुल्य है, चक्रवर्ती है और सब तरहसे आप लोगों के द्वारा पूज्य है ॥८१॥

Their service will be like that of the wish-fulfilling tree,
Granting the fulfillment of all your desires.He, your elder brother, is akin to your father—A sovereign, a universal monarch, worthy of reverence in every way.Verse 81

श्लोक 82 से 91

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कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199

आदिपुराण पर्व 33 – भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 27 | श्लोक 28 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 123 | श्लोक 124 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 164 | श्लोक 165 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 202

आदिपुराण पर्व 34 – भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

आदिपुराण पर्व 34 – भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61

श्लोक 72 से 81 क्रोध पर नियंत्रण और दूतों के माध्यम से समाधान

पुरोहित चक्रवर्ती भरत को समझाते हैं कि क्रोध जितेंद्रिय पुरुषों के लिए अनुचित है, क्योंकि उन्होंने छह अंतःशत्रुओं (काम, क्रोध, लोभ, मोह, मद, मात्सर्य) को जीत लिया है। वे कहते हैं कि क्रोध कार्य की सिद्धि में संदेह पैदा करता है और जो राजा अपने अंतःशत्रुओं को नहीं जीत सकता, वह कार्य-अकार्य का ज्ञान नहीं कर सकता। पुरोहित सुझाते हैं कि क्षमा ही पृथिवी को जीतने का श्रेष्ठ साधन है और भरत को शांत रहकर दूतों के माध्यम से भाइयों को वश में करना चाहिए। वे सलाह देते हैं कि दूत पत्र और भेंट के साथ भाइयों को भरत की सेवा करने का संदेश दें, क्योंकि उनकी सेवा पितृ-समान और लाभकारी है।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 34 – Shlok 62 to 71

श्लोक ( Shlok ) 62

यौवनोन्मादजस्तेषां भटवातोऽस्ति दुर्मदः । ज्वलच्चक्राभितापेन स्वेदस्तस्य प्रतिक्रिया ॥६२॥

उन्हें यौवन के उन्माद से उत्पन्न हुआ योद्धा होने का कठिन वायुरोग हो रहा है इसलिये जलते हुए चक्र के संताप से पसीना आना ही उसका प्रतिकार-उपाय है ।॥ ६२॥

They suffer from a fierce affliction—A violent madness of warrior pride, born of youthful arrogance.The only cure is to make them sweat beneath the scorching torment Of my blazing, whirling discus.Verse 62

श्लोक ( Shlok ) 63 – 64

 अकरां भोक्तुमिच्छन्ति गुरुदत्तामि मान्तके। तत्कि” भटावलेपेन भुक्ति ते श्रावयन्तु मे ॥६३॥प्रतिशय्यानिपातेन” भुक्ति ते साधयन्तु वा । शितास्त्रकण्टकोत्सङगपतिता ङ्गारणाङ्गणे ॥६४॥

वे लोग पूज्य पिताजीके द्वारा दी हुई पृथिवी को बिना कर दिये ही भोगना चाहते हैं परन्तु केवल योद्धापनेके अहंकारसे क्या होता है ? अब या तो वे लोगोंको सुनावें कि भरत ही इस पृथिवी का उपभोग करनेवाला है हम सब उसके आधीन हैं या युद्धके मैदान में तीक्ष्ण शस्त्ररूपी काँटोंके ऊपर जिनका शरीर पड़ा हुआ है ऐसे वे भाई प्रतिशय्या दूसरी शय्या अर्थात् रणशय्यापर पड़कर उसका उपभोग प्राप्त करें । भावार्थ-जीतेजी उन्हें इस पृथिवीका उपभोग प्राप्त नहीं हो सकता ।। ६३-६४।।

They seek to enjoy the earth bestowed by our venerable father—
And that too without offering tribute!
But what value lies in mere pride of arms? Let them declare before all:
“Bharata alone is the rightful lord of this earth; we are but his vassals.”
Else, let them lie upon a second bed—Not the bed of comfort, but the battlefield,Where their bodies shall fall upon the sharp-thorned blades of war,And from that deathly couch, let them taste the fruits they so desire.For while I live, they shall not lay claim to this earth.Verses 63–64

श्लोक ( Shlok ) 65

 क्व वयं जितजेतव्या भोक्तव्ये सङ्गताः क्व ते । तथापि संविभागोऽस्तु तेषां मदनुवर्तने ॥६५॥

जिसने जीतने योग्य समस्त लोगोंको जीत लिया है ऐसा कहाँ तो मैं, और मेरे उपभोग करने योग्य क्षेत्रमें स्थित कहाँ वे लोग ? तथापि मेरे आज्ञानुसार चलनेपर उनका भी विभाग (हिस्सा) हो सकता है ।। ६५।।

I—who have conquered all that is worthy of conquest—
And they—who merely dwell within the realm destined for my enjoyment—What comparison can there be between us?
Yet still, should they submit to my command,A portion may be granted to them—even from that which is mine.Verse 65

श्लोक ( Shlok ) 66

न भोक्तुमन्यथाकारं महीं तेभ्यो ददाम्यहम् । कथंकारमिवं चक्रं विश्रमं यात्वतज्जये ॥६६॥

और किसी तरह उनके उपभोगके लिये में उन्हें यह पृथिवी नहीं दे सकता हूं। उन्हें जीते बिना यह चक्ररत्न किस प्रकार विश्राम ले सकता है ? ॥६६॥

In no manner can I grant them this earth for their enjoyment.Until they are vanquished, how can the Discus Jewel—My mighty Chakra—find rest?Verse 66

श्लोक ( Shlok ) 67

इदं महदनाख्येयं यत्प्राज्ञो बन्धुवत्सलः । स बाहुबलिसा ह्वोऽपि भजते विकृतिं कृती ॥६७॥

यह बड़ी निन्दाकी बात है कि जो अतिशय बुद्धिमान् है, भाइयोंमें प्रेम रखनेवाला है, और कार्यकुशल है वह बाहुबली भी विकारको प्राप्त हो रहा है ।। ६७ ।।

Great indeed is the shame,That Bahubali—so exceedingly wise, devoted to fraternal love, and skilled in all affairs—Should now fall prey to delusion.Verse 67

श्लोक ( Shlok ) 68

अबाहुबलिनानेन राजकेन नतेन किम् । नगरेण गरेणेव भुक्तेनापोदनेन’ किम् ॥६८॥

बाहुबली को छोड़कर अन्य सब राज-पुत्रों ने नमस्कार भी किया तो उससे क्या लाभ है और पोदनपुर के बिना विषके समान इस नगरका उपभोग भी किया तो क्या हुआ ॥६८॥

What gain is there if all the other princes have offered their salutations, save Bahubali?And what joy is there in ruling this city,When, without Podanpur, its enjoyment is as bitter as poison?Verse 68

श्लोक ( Shlok ) 69

कि किङ्करैः करालास्त्रप्रतिनिर्जित शात्रवै ।अनाज्ञावशमेतस्मिन् नवविक्रमशालिनि० ॥६९॥

जो नवीन पराक्रमसे शोभायमान बाहुबली हमारी आज्ञाके वश नहीं हुआ तो भयंकर शस्त्रोंसे शत्रुओंका तिरस्कार करनेवाले सेवकोंसे क्या प्रयोजन है ? ॥६९॥

If Bahubali—radiant with fresh valor—refuses to submit to my command,Then what need have I of warriors,Who wield terrible weapons only to humble my foes?Verse 69

श्लोक ( Shlok ) 70

कि वा सुरभर्टरेभिरु द्भटारभटीरसैः । मयैवमसमां स्पर्धां तस्मिन्कुर्वति गर्विते ॥७०॥

अथवा अहंकारी बाहुबली जब इस प्रकार मेरे साथ अयोग्य ईर्ष्या कर रहा है तब अतिशय शूरवीरतारूप रसको धारण करनेवाले मेरे इन देवरूप योद्धाओं से क्या प्रयोजन है ? ॥७०॥

Or rather—if the proud Bahubali now harbors such unworthy jealousy toward me,Then what use have I for these warrior-lords,Who embody the very essence of valor and heroic might?Verse 70

श्लोक ( Shlok ) 71

 इति जल्पति संरम्भाच्च क्रपाणावुपक्रमम्। तस्योपचक्रमे कर्तुं पुनरित्थं पुरोहितः ॥७१॥

इस प्रकार जब चक्रवर्ती क्रोधसे बहुत बढ़ बढ़कर बातचीत करने लगे तब पुरोहितने उन्हें शान्त कर उपायपूर्वक कार्य प्रारम्भ करनेके लिये नीचे लिखे अनुसार उद्योग किया ॥ ७१॥

Thus, when the Emperor, ablaze with wrath, spoke on in mounting fury,The royal priest, seeking to calm him,Began to counsel him gently—urging that matters be approached with wise and measured effort.Verse 71

श्लोक 72 से 81

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कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199

आदिपुराण पर्व 33 – भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 27 | श्लोक 28 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 123 | श्लोक 124 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 164 | श्लोक 165 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 202

आदिपुराण पर्व 34 – भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

आदिपुराण पर्व 34 – भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51

श्लोक 62 से 71 बाहुबली के अहंकार पर क्रोध और समाधान की शुरुआत

भरत कहते हैं कि उनके भाई, विशेषकर बाहुबली, यौवन के उन्माद में योद्धा होने का दंभ पाले हैं। वे घोषणा करते हैं कि पृथिवी का उपभोग केवल वही करेंगे, और भाइयों को उनकी आज्ञा माननी होगी, अन्यथा युद्ध अपरिहार्य है। वे बाहुबली के अहंकार को विशेष रूप से निंदनीय मानते हैं, क्योंकि वह बुद्धिमान और प्रेमी होने के बावजूद विरोध कर रहा है। क्रोध में बढ़-चढ़कर बोलने पर पुरोहित उन्हें शांत करते हैं और उपायपूर्वक कार्य शुरू करने का सुझाव देते हैं, जिसे भरत स्वीकार

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 34 – Shlok 52 to 61

श्लोक ( Shlok ) 52

 राज्यं कुलकलत्रं च नेष्टं साधारणं द्वयम् । भुङ्क्ते सार्द्ध परैर्यस्तन्न नरः पशुरेव सः ॥५२॥

राज्य और कुलवती स्त्रियाँ ये दोनों ही पदार्थ साधारण नहीं हैं, इनका उपभोग एक ही पुरुष कर सकता है। जो पुरुष इन दोनोंका अन्य पुरुषों के साथ उपभोग करता है वह पशु ही है ।।५२।।

Both sovereignty and a noble wife are not to be treated as ordinary possessions;
They are meant to be enjoyed by a single man alone.
He who shares them with others is but a beast, unworthy of the title of man.Verse 52

श्लोक ( Shlok ) 53

 किमत्र बहुनोक्तेन त्वामेत्य प्रणमन्तु ते। यान्तु वा शरणं देवं त्रातारं जगतां जिनम् ॥५३॥

इस विषय में बहुत कहने से क्या लाभ है या तो वे आकर आपको प्रणाम करें या जगत्‌की रक्षा करनेवाले जिनेन्द्र देवकी शरण को प्राप्त हों ॥५३॥

What gain is there in further discourse on this matter?
Let them either come and bow before you,
Or seek refuge in the shelter of Lord Jinendra, the protector of the world.Verse 53

श्लोक ( Shlok ) 54

 न तृतीया गतिस्तेषामेवैषां द्वितयी गतिः। प्रविशन्तु त्वदास्थानं वनं वामी मुगैः समम् ॥५४।।

आपके उन भाइयों की तीसरी गति नहीं है, इनके ये ही दो मार्ग हैं कि या तो वे आपके शिविरमें प्रवेश करें या मृगों के साथ वनमें प्रवेश करें ।। ५४।।

Your brothers have but two fates before them—
Either they will enter your camp and submit to your leadership,
Or they will venture into the wilderness, lost among the deer.Verse 54

श्लोक ( Shlok ) 55

स्वकुलान्युल्सुकानीव दहन्त्यननुवर्तनैः । अनुवर्तीनि तान्येव नेत्रस्यानन्दथुः परम् ॥५५।।

सजातीय लोग परस्परके विरुद्ध आचरणसे अंगारेके समानजलाते रहते हैं और वे ही लोग परस्परमें अनुकूल रहकर नेत्रोंके लिये अतिशय आनन्द रूप होते हैं ।॥५५॥

hose of the same kin, through actions contrary to one another, burn with the intensity of flames;
Yet when they align in harmony, they become a source of utmost joy to the eyes.Verse 55

श्लोक ( Shlok ) 56

प्रशान्तमत्सराः शान्तास्त्वां नत्वा नम्रमौलयः । सोदर्याः सुखमेधन्तां त्वत्प्रसादाभिकाङ्क्षिणः ॥५६॥

इसलिये ये आपके भाई मात्सर्य छोड़कर शान्त हो मस्तक झुकाकर आपको नमस्कार करें और आपकी प्रसन्नताकी इच्छा रखते हुए सुखसे वृद्धिको प्राप्त होते रहें ।॥५६।।

Therefore, let these brothers of yours cast off jealousy and abide in peace .Let them bow their heads in reverence before you,
And, desiring your favor, prosper evermore in happiness and growth.Verse 56

श्लोक ( Shlok ) 57

 इति शासति शास्त्रज्ञे पुरोधसि सुमेधसि। प्रतिपद्यापि तत्कार्य चक्री चुक्रोध तत्क्षणम् ॥५७॥

इस प्रकार शास्त्रके जाननेवाले बुद्धिमान् पुरोहितके कह चुकनेपर चक्रवर्ती भरतने उसीके कहे अनुसार कार्य करना स्वीकार कर उसी क्षण क्रोध किया ॥५७॥

Thus, when the wise royal priest—well-versed in the scriptures—had spoken,Emperor Bharata, accepting his counsel, resolved to act upon it,And in that very moment, wrath arose within him.Verse 57

श्लोक ( Shlok ) 58 –59

 आरुष्टकलुषां दृष्टि क्षिपन्दिक्ष्विव दिग्बलिम् । सधूमामिव कोपाग्नेः शिखां भ्रकुटिमुत्क्षिपन् ॥५८॥ भ्रातु भा’ण्डकृतामर्ष विषवेगमिवोद्वमन् । वाक्छलेनो च्छलन् रोषाद् बभाषे परुषा गिरः ॥५९॥

जो क्रोधसे कलुषित हुई अपनी दृष्टिको दिशाओंके लिये बलि देते हुएके समान सब दिशाओंमें फेंक रहे हैं, क्रोध-रूपी अग्निकी धूम सहित शिखाके समान भृकुटियाँ ऊंची चढ़ा रहे हैं, भाईरूपी मूलधनपर किये हुए क्रोधरूपी विषके वेगको जो वचनोंके छलसे उगल रहे हैं और जो क्रोधसे उछल रहे हैं ऐसे महाराज भरत नीचे लिखे अनुसार कठोर वचन कहने लगे ॥५८-५९॥

His gaze, tainted by wrath, darted toward all quarters,
As though offering oblations of fury to the directions themselves.
His brows arched high like the smoke-crowned flames of the fire of anger;
And the venom of rage—borne of fury toward his own brothers, the roots of his power His gaze, tainted by wrath, darted toward all quarters,
As though offering oblations of fury to the directions themselves.
His brows arched high like the smoke-crowned flames of the fire of anger;
And the venom of rage—borne of fury toward his own brothers, the roots of his power—
He began to spew forth, cloaked in the guise of words.
Thus, leaping with wrath, the great Emperor Bharata
Began to utter harsh and fiery words, as follows His gaze, tainted by wrath, darted toward all quarters,
As though offering oblations of fury to the directions themselves.
His brows arched high like the smoke-crowned flames of the fire of anger;
And the venom of rage—borne of fury toward his own brothers, the roots of his power—He began to spew forth, cloaked in the guise of words.Thus, leaping with wrath, the great Emperor Bharata
Began to utter harsh and fiery words, as follows
He began to spew forth, cloaked in the guise of words.
Thus, leaping with wrath, the great Emperor Bharata
Began to utter harsh and fiery words, as follows—Verses 58–59

श्लोक ( Shlok ) 60

 कि किमात्थ दुरात्मानो भ्रातरः प्रणतां न माम् । पश्य मद्दण्डचण्डोल्कापातात्तान् शल्कसात्कृतान् ॥६०॥

हे पुरोहित, क्या कहा ? क्या कहा ? वे दुष्ट भाई मुझे प्रणाम नहीं करते हैं, अच्छा तो तू उन्हें मेरे दण्ड रूपी प्रचण्ड उल्कापातसे टुकड़े किया हुआ देख ॥ ६०॥

“What did you say, O priest? What did you say?
Those wicked brothers refuse to bow before me?
Very well, then—witness them shattered into pieces
By the blazing meteoric wrath of my punishment!”Verse 60

श्लोक ( Shlok ) 61

अदृष्टमश्रुतं कृत्यमिदं वैरमकारणम् । अवध्याः किल कुल्यत्वादिति तेषां मनीषितम् ॥६१॥

उनका यह कार्य न तो कभी देखा गया है, न सुना गया है, उनका यह वैर बिना कारण ही किया हुआ है, उनका ख्याल है कि हम लोग एक कुलमें उत्पन्न होने के कारण अवध्य हैं ।॥ ६१।।

Never has such conduct been seen, nor even heard of—
This enmity of theirs is without cause or reason.
They fancy themselves inviolable, merely because we were born of the same noble line!Verse 61

श्लोक 62 से 71

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कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199

आदिपुराण पर्व 33 – भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 27 | श्लोक 28 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 123 | श्लोक 124 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 164 | श्लोक 165 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 202

आदिपुराण पर्व 34 – भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

आदिपुराण पर्व 34 – भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41

श्लोक 42 से 51 सजातीय विरोध और बाहुबली की भूमिका

पुरोहित कहते हैं कि सजातीय लोग भी बलवान की राह में बाधा बन सकते हैं, जैसे सूर्यकांत मणि सूर्य के सामने चमकती है। भरत के निन्यानबे भाई, विशेषकर बाहुबली, अहंकारवश केवल आदिनाथ को प्रणाम करने का निश्चय करते हैं। पुरोहित सुझाते हैं कि शीघ्र प्रतिकार आवश्यक है, क्योंकि शत्रु, ऋण, या अग्नि का छोटा अंश भी उपेक्षित नहीं करना चाहिए। वे कहते हैं कि पृथिवी का शासन केवल भरत को करना चाहिए, न कि अनेक राजाओं को। यदि भाई आज्ञाकारी न हों, तो दूतों के माध्यम से या युद्ध द्वारा उन्हें वश में करना होगा।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 34 – Shlok 42 to 51

श्लोक ( Shlok ) 42

स्वपक्षैरेव तेजस्वी महानप्युपरुद्धयते। प्रत्यर्क मर्ककान्तेन ज्वलतेदमुदाहृतम् ॥४२।।

तेजस्वी पुरुष बड़ा होनेपर भी अपने सजातीय लोगों के द्वारा रोका जाता है यह बात सूर्यके सन्मुख जलते हुए सूर्यकान्त मणिके उदाहरणसे स्पष्ट है ।।४२।।

Even a radiant and mighty soul, upon rising to greatness, is restrained by his own kind—
Just as the blazing sunstone, though set afire by the sun itself, is subdued in the very presence of that celestial orb.Verse42

श्लोक ( Shlok ) 43

विबलोऽपि सजातीयो लब्ध्वा तीक्ष्णं प्रतिष्कसम् । दण्डः परश्वधस्येव निबर्हयति पार्थिवम्० ॥४३॥

सजातीय पुरुष निर्बल होनेपर भी किसी बलवान् पुरुष का आश्रय पाकर राजा का उस प्रकार नष्ट कर देता है जिस प्रकार निर्बल दण्ड कुल्हाड़ीका तीक्ष्ण आश्रय पाकर अपने सजातीय वृक्ष आदिको नष्ट कर देता है ॥४३॥

Even a feeble man, if he gains the support of one who is powerful, may bring about the ruin of a king—Just as a fragile wooden handle, finding strength in a sharp axe-head, fells trees that are its own kin.Verse 43

श्लोक ( Shlok ) 44

भ्रातरोऽमी तवाजय्या बलिनो मानशालिनः । “यवीयांस्तेषु धौरेयो धीरो बाहुबली बली ।॥४४॥

ये आपके बलवान् तथा अभिमानी भाई अजेय हैं और इनमें भी अतिशय युवा धीर वीर तथा बलवान् बाहुबली मुख्य है ।।४४।।

These mighty and proud brothers of yours are invincible;
And among them, the foremost is a youth of towering strength—steadfast, valiant, and endowed with formidable arms.Verse 44

श्लोक ( Shlok ) 45

एकान्नशत संख्यास्ते सोदर्या वीर्यशालिनः । प्रभोरादिगुरोर्नान्यं प्रणमाम इति स्थिताः ॥४५॥

आपके ये निन्यानबे भाई बड़े बलशाली हैं, हमलोग भगवान् आदिनाथको छोड़कर और किसीको प्रणाम नहीं करेंगे ऐसा वे निश्चय कर बैठे हैं ।।४५।।

Your ninety-nine brothers are men of great might,
And they have firmly resolved: “We shall bow to none but the Supreme Lord, Adinatha.”Verse 45

श्लोक ( Shlok ) 46

तदत्र प्रतिकर्त्तव्यम् माशु चक्रधर त्वया । ऋणव्रणाग्निशत्रूणां शेषं नोपेक्षते कृती ॥४६॥

इसलिये हे चक्रधर, आपको इस विषयमें शीघ्र ही प्रतिकार करना चाहिये क्योंकि बुद्धिमान् पुरुष ऋण, घाव, अग्नि और शत्रुके बाकी रहे हुए थोड़े भी अंशकी उपेक्षा नहीं करते हैं ।॥४६॥

Therefore, O Chakradhara, you must swiftly take countermeasures in this matter;For the wise do not neglect even the slightest remnant—be it of debt, wound, fire, or foe.Verse 46

श्लोक ( Shlok ) 47

राजन् राजन्वती भूयात् त्वयैवेयं वसुन्धरा । माभूद्राजवती तेषां भूम्ना द्वराजदुःस्थिताः ॥४७॥

हे राजन्, यह पृथिवी केवल आपके द्वारा ही राजन्वती अर्थात् उत्तम राजा से पालन की जानेवाली हो, आपके भाइयों के अधिक होनेसे अनेक राजाओंके सम्बन्धसे जिसकी स्थिति बिगड़ गई है ऐसी होकर राजवती अर्थात् अनेक साधारण राजाओंसे पालन की जानेवाली न हो। भावार्थ-जिस पृथिवीका शासक उत्तम हो वह राजन्वती कहलाती है और जिसका शासक अच्छा न हो, नाम मात्रका ही हो वह राजवती कहलाती है। पृथिवीपर अनेक राजाओंका राज्य होनेसे उसकी स्थिति छिन्न भिन्न हो जाती है इसलिये एक आप ही इस रत्नमयी वसुंधराके शासक हों, आपके अनेक भाइयोंमें यह विभक्त न होने पावे ॥४७॥

O King, let this earth be ruled by you alone—nurtured under the care of a sovereign truly worthy of the name.
Let it not fall into the hands of many, becoming rājavatī—a realm fragmented and governed by lesser lords—
For when ruled by one noble king, it is rājñvatī, graced by righteous dominion;
But when divided among many, even the jewel-like Earth descends into disarray.
Therefore, let this resplendent land remain undivided—may you alone reign over her, not your multitude of brothers.Verse 47

श्लोक ( Shlok ) 48

 त्वयि राजनि राजोक्तिर्वेव नान्यत्र राजते। सिंहे स्थिते मृगेन्द्रोक्ति हरिणा बिभृयुः कथम् ॥४८॥

हे देव, आपके राजा रहते हुए राजा यह शब्द किसी दूसरी जगह सुशोभित नहीं होता सो ठीक ही है क्योंकि सिंह के रहते हुए हरिण मृगेन्द्र शब्दको किस प्रकार धारण कर सकते हैं ? ॥४८॥

O Lord, so long as you reign as king, the very title ruler finds no glory elsewhere—and rightly so;
For how can the timid deer ever bear the title lord of beasts while the lion still walks the earth?Verse 48

श्लोक ( Shlok ) 49

 देव त्वामनुवर्तन्तां भ्रातरो धूतमत्सराः । ज्येष्ठस्य कालमुख्यस्य शास्त्रोक्तमनुवर्तनम् ॥४९॥

हे देव, आपके भाई ईर्ष्या छोड़कर आपके अनुकूल रहें क्योंकि आप उन सबमें बड़े हैं और इस कालमें मुख्य हैं इसलिये उनका आपके अनुकूल रहना शास्त्रमें कहा हुआ है ।।४९।।

O Lord, may your brothers forsake envy and remain in harmony with you,
For you are the eldest among them and the foremost in this age—
And thus, it is enjoined by scripture that they should stand aligned with you.Verse 49

श्लोक ( Shlok ) 50

 तच्छासनहरा गत्वा सोपायमुपजप्य तान्। त्वदाज्ञानुवशान् कुर्युर्विगृह्य ब्रूयुरन्यथा ॥५०॥

आपके दूत जावें और युक्तिके साथ बातचीत कर उन्हें आपके आज्ञाकारी बनावें, यदि वे इस प्रकार आज्ञाकारी न हों तो विग्रह कर (बिगड़कर) अन्य प्रकार भी बातचीत करें ।॥ ५०॥

Let your envoys go forth and, with reasoned counsel, win them to your obedience;But if they refuse to submit through peaceful means, then let firm measures follow—Even conflict, if need be, to bring them to accord.Verse 50

श्लोक ( Shlok ) 51

मिथ्यामदोद्धतः कोऽपि नोपेयाद्यदि ते वशम् । स नाशयेद्वतात्मानमात्मगृह्यं च राजकम् ॥५१॥

मिथ्या अभिमानसे उद्धत होकर यदि कोई आपके वश नहीं होगा तो खेद है कि वह अपने आपको तथा अपने आधीन रहनेवाले राजाओंके समूहका नाश करावेगा ।।५१।।

Alas, if any—driven by false pride—refuses to come under your command,He shall bring ruin upon himself, and upon the host of kings who follow under his sway.Verse 51

श्लोक 52 से 61

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कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199

आदिपुराण पर्व 33 – भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 27 | श्लोक 28 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 123 | श्लोक 124 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 164 | श्लोक 165 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 202

आदिपुराण पर्व 34 – भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

आदिपुराण पर्व 34 – भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31

श्लोक 32 से 41 पुरोहित का परामर्श

पुरोहित भरत की प्रशंसा करते हुए कहते हैं कि उनकी वाणी में माधुर्य और सरलता अद्वितीय है। वे स्वीकार करते हैं कि वे केवल शास्त्रज्ञ हैं, परंतु भरत जैसे राजा को राजनीति की समझ में कोई समकक्ष नहीं। पुरोहित बताते हैं कि चक्ररत्न तब तक नहीं रुकता जब तक दिग्विजय पूर्ण न हो। वे संकेत देते हैं कि भरत ने बाहरी शत्रुओं को जीत लिया, परंतु घर के भीतर (अंतर्मंडल) अभी शुद्धता की आवश्यकता है। विशेष रूप से, उनके भाई उनकी आज्ञा का पालन नहीं कर रहे, जो चक्र के रुकने का कारण हो सकता है।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 34 – Shlok 32 to 41

श्लोक ( Shlok ) 32

 अस्ति माधुर्यमस्त्योजस्तदस्ति पदसौष्ठवम् । अस्त्यर्थानुगमोऽन्यत्कि यन्नास्ति त्वद्वचोमये ॥३२॥

जो माधुर्य, जो ओज, जो पदोंका सुन्दर विन्यास और जो अर्थकी सरलता आपके वचनों में नहीं है वह क्या किसी दूसरी जगह है ? अर्थात् नहीं है ॥३२॥

“The sweetness, the radiance, the beautiful arrangement of words, and the simplicity of meaning that are not present in your speech—where else could they possibly be found? Verily, they are nowhere else.” ॥32॥

श्लोक ( Shlok ) 33

शास्त्रज्ञा वयमेकान्तात् नाभिज्ञाः कार्ययुक्तिषु । शास्त्रप्रयोगवित् कोऽन्यस्त्वत्समो राजनीतिषु ॥३३॥

हम लोग तो केवल शास्त्र को जाननेवाले हैं कार्य करने की युक्तियों में अभिज्ञ नहीं हैं परन्तु राजनीतिमें शास्त्र के प्रयोग को जाननेवाला आपके समान दूसरा कौन है ? अर्थात् कोई नहीं है ।॥३३॥

“We are but scholars of the scriptures, not versed in the strategies of action. Yet, who else, if not you, possesses the knowledge of applying the scriptures in matters of governance? Indeed, there is no one else.” ॥33॥

श्लोक ( Shlok ) 34

त्वमादिराजो रार्जाषस्तद्विद्यास्त्व “दुपक्रमम् । तद्विदस्तत्प्रयुञ्जाना न जिह्रीमः कथं वयम् ॥३४॥

आप राजाओंमें प्रथम राजा हैं और राजाओंमें ऋषिके समान श्रेष्ठ होनेसे राजर्षि हैं यह राजविद्या केवल आपसे ही उत्पन्न हुई है इसलिये उसे जाननेवाले हम लोगआपके ही सामने उसका प्रयोग करते हुए क्यों न लज्जित हों ।॥ ३४।।

You are the foremost of kings, and, being superior to other kings, akin to a sage, you are a Rajarishi. This royal knowledge has originated solely from you, and thus, how could we, who apply it before you, fail to feel humbled?” ॥34॥

श्लोक ( Shlok ) 35

तथापि त्वत्कृतोऽस्मासु सत्कारोऽनन्यगोचरः । तनोति गौरवं लोके ततः स्मो वक्तुमुद्यताः ॥३५॥

तथापि आपके द्वारा किया हुआ हमारा असाधारण सत्कार लोकमें हमारे गौरवको बढ़ा रहा है इसलिये ही में कुछ कहनेके लिये तैयार हुआ हूँ ।॥ ३५॥

“Nevertheless, the extraordinary honor you have bestowed upon us enhances our glory in the world, and it is for this reason alone that I am now prepared to speak.” ॥35॥

श्लोक ( Shlok ) 36

इत्यनुश्रुतमस्माभिर्देव दैवज्ञशासनम् । नास्ति चक्रस्य विश्रान्तिः सावशेषे दिशां जये ॥३६॥

हे देव, हम लोगोंने निमित्तज्ञानियोंका ऐसा उपदेश सुना है कि जबतक दिग्विजय करना कुछ भी बाकी रहता है तब तक चक्ररत्न विश्राम नहीं लेता अर्थात् चक्रवर्तीकी इच्छाके विरुद्ध कभी भी नहीं रुकता है ।॥ ३६॥

“O Divine One, we have heard from the wise that as long as there remains any task of conquest, the divine discus does not rest; it never ceases contrary to the will of the sovereign.” ॥36॥

श्लोक ( Shlok ) 37

ज्वलर्चिः करालं वो जैत्रमस्त्रमिदं ततः । संस्तम्भितमिवातर्क्य पुरद्वारि विलम्बते ॥३७॥

जो जलती हुई ज्वालाओं से भयंकर है ऐसा वह आपका विजयी शस्त्र नगरके द्वारपर गुप्त रीतिसे रोके हुएके समान अटक कर रह गया है ॥३७॥

“That victorious weapon of yours, which is more fearsome than the blazing flames, has become halted, as if it were secretly restrained at the city gate, unable to proceed.” ॥37॥

श्लोक ( Shlok ) 38

 अरिर्मित्रमर्मित्र मित्रमित्रमिति श्रुतिः । श्रुतिमात्रे स्थिता देव प्रजास्त्वय्यनुशासति ॥३८॥

हे देव, आपके प्रजाका शासन करते हुए शत्रु, मित्र, शत्रुका मित्र, और मित्रका मित्र ये शब्द केवल शास्त्रमें ही रह गये हैं अर्थात् व्यवहारमें न आपका कोई मित्र है और न कोई शत्रु ही है सब आपके सेवक हैं ।। ३८ ।।

“O Divine One, while ruling over your subjects, the terms ‘enemy,’ ‘friend,’ ‘enemy’s friend,’ and ‘friend’s friend’ remain confined to the scriptures; in practice, you have neither friend nor foe—everyone is but your servant.” ॥38॥

श्लोक ( Shlok ) 39

तथाप्यस्त्येव जेतव्यः पक्षः कोऽपि तवाधुना । योऽन्तर्गृहै कृतोत्थानः क्रूरो रोग इवोदरे ॥३९॥

तथापि अब भी कोई आपके जीतने योग्य रह गया है और वह उदर में किसी भयंकर रोगके समान आपके घरमें ही प्रकट हुआ है ॥३९॥

“Yet, even now, there remains one who is worthy of your conquest, and he has appeared within your very household, like a dreadful ailment manifesting in the belly.” ॥39॥

श्लोक ( Shlok ) 40

बहिर्मण्डलमेवासीत् परिक्रान्तमिदं त्वया । अन्तर्मण्डलसंशुद्धिर्म नाग्नाद्यापि जायते ॥४०॥

आपके द्वारा यह बाह्यमण्डल ही आक्रान्त-पराजित हुआ है परन्तु अन्तर्मण्डल की विशुद्धता तो अब भी कुछ नहीं हुई है। भावार्थ-यद्यपि आपने बाहरके लोगोंको जीत लिया है तथापि आपके घरके लोग अब भी आपके अनुकूल नहीं हैं ।॥४०॥

“The external realm has indeed been overpowered and subdued by your might, yet the purity of the inner realm remains unachieved. The meaning is clear—though you have triumphed over those outside, the people within your household still do not align with your will.” ॥40॥

श्लोक ( Shlok ) 41

जितजेतव्यपक्षस्य न नम्ना भातरस्तव । व्युत्थिताश्च सजातीया विघाताय न नु प्रभोः ॥४१॥

यद्यपि आपने समस्त शत्रु पक्षको जीत लिया है तथापि आपके भाई आपके प्रति नम्र नहीं हैं-उन्होंने आपके लिये नमस्कार नहीं किया है। वे आपके विरुद्ध खड़े हुए हैं और सजातीय होने के कारण आपके द्वारा विघात करने योग्य भी नहीं हैं ।॥४१॥

“Although you have conquered all opposing forces, your brothers have not shown humility towards you—they have not bowed in respect. They stand in opposition to you, and due to their kinship, they cannot be easily subdued by your hand.” ॥41॥

श्लोक 42 से 51

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कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199

आदिपुराण पर्व 33 – भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 27 | श्लोक 28 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 123 | श्लोक 124 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 164 | श्लोक 165 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 202

आदिपुराण पर्व 34 – भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

आदिपुराण पर्व 34 – भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21

श्लोक 22 से 31 शत्रु और चक्ररत्न के महत्व पर विचार

भरत कहते हैं कि महापुरुष दूसरों की उन्नति पर ईर्ष्या नहीं करते, परंतु क्षुद्र लोग ऐसा करते हैं। वे संदेह करते हैं कि कोई अहंकारी उनके घर में ही उनकी आज्ञा का पालन नहीं कर रहा, जिसके कारण चक्र रुक गया। वे कहते हैं कि छोटे शत्रु को भी नजरअंदाज नहीं करना चाहिए, जैसे आंख में पड़ी धूल या पैर में चुभा कांटा दुख देता है। चक्ररत्न के रुकने का कारण गंभीर है, क्योंकि यह राज्य का प्रमुख अंग है। भरत पुरोहित से इसका कारण जानने को कहते हैं, क्योंकि वे ही इस रहस्य को समझ सकते हैं। पुरोहित को संबोधित कर भरत संक्षिप्त वचनों में अपनी बात रखते हैं।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 34 – Shlok 22 to 31

श्लोक ( Shlok ) 22

विमत्सराणि चेतांसि महतां परवृद्धिषु । मत्सरीणि तु तान्येव क्षुद्राणामन्यवृद्धिषु ॥२२।।

महापुरुषोंके हृदय दूसरोंकी वृद्धि होनेपर मात्सर्यसे रहित होते हैं परन्तु क्षुद्र पुरुषोंके हृदय दूसरोंकी वृद्धि होनेपर ईर्ष्या सहित होते हैं ।॥ २२॥

The hearts of the great remain untouched by envy at the prosperity of others, but the hearts of the petty are tainted with jealousy when they behold another’s rise.” ॥22॥

श्लोक ( Shlok ) 23

 अथवा दुर्मदाविष्टः कश्चिदप्रणतोऽस्ति मे । स्ववर्ग्यस्तन्मदोच्छित्यै नूनं चक्रेण वक्रितम् ॥२३॥

अथवा दुष्ट अहंकार से घिरा हुआ कोई मेरे ही घरकामनुष्य नम्र नहीं हो रहा है, जान पड़ता है यह चक्र उसीका अहंकार दूर करनेके लिये वक्र हो रहा है ।।२३।।

“Or perhaps some wicked soul, blinded by arrogance, dwells within my own household and refuses to bow in humility—thus, it seems, this discus has turned awry to humble his pride.” ॥23॥

श्लोक ( Shlok ) 24

खलूपेक्ष्य’ लघीया नप्युच्छेद्यो लघु तादृशः । क्षुद्रो रेणुरिवाक्षिस्थो रुजत्यरिरुपेक्षितः ॥२४॥

शत्रु अत्यन्त छोटा भी हो तो भी उसकी उपेक्षा नहीं करनी चाहिये, द्वेष करने वाला छोटा होनेपर भी शीघ्र ही उच्छेद करने योग्य है क्योंकि आँखमें पड़ी हुई धूलिकी कणिका के समान उपेक्षा किया हुआ छोटा शत्रु भी पीड़ा देनेवाला हो जाता है ।॥ २४॥

“Even a foe of the slightest stature ought not to be disregarded; for though small, an enemy who harbors malice must swiftly be eliminated. Just as a mere speck of dust in the eye, if ignored, becomes a source of torment, so too does a neglected, petty adversary bring pain.” ॥24॥

श्लोक ( Shlok ) 25

 बलादुद्धरणीयो हि क्षोदीयानपि कण्टकः । अनुद्धृतः पदस्थोऽसौ भवेत्पीडाकरो भृशम् ॥२५॥

कांटा यदि अत्यन्त छोटा हो तो भी उसे जबरदस्ती निकाल डालना चाहिये क्योंकि पैरमें लगा हुआ काँटा यदि निकाला नहीं जावेगा तो वह अत्यन्त दुःखका देनेवाला हो सकता है ॥ २५।।

“Even the smallest thorn must be forcibly removed, for if left within the foot, it may become a source of great suffering. So too must the slightest cause of pain be promptly cast out.” ॥25॥

श्लोक ( Shlok ) 26

चक्रं नाम परं दैवं रत्नानामिदमग्रिमम् । गतिस्खलनमेतस्य न विना कारणाद् भवेत् ॥२६॥

यह चक्ररत्न उत्तम देवरूप है और रत्नोंमें मुख्य रत्न है इसकी गतिका स्खलन बिना किसी कारण के नहीं हो सकता है ॥ २६॥

“This discus, a supreme celestial jewel and foremost among all gems, does not waver in its course without cause; its faltering motion cannot be without purpose.” ॥26॥

श्लोक ( Shlok ) 27

ततो बाल्यमिदं कार्य यच्चक्रेणार्य सूचितम्। सूचिते खलु राज्याङ्गे” विकृतिर्नाल्पकारणात् ॥२७॥

इसलिये हे आर्य, इस चक्र ने जो कार्य सूचित किया है वह कुछ छोटा नहीं है क्योंकि यह राज्यका उत्तम अङ्ग है इसमें किसी अल्पकारण से विकार नहीं हो सकता है ।।२७।।

“Therefore, O noble one, the purpose indicated by this discus is by no means trifling, for it is a most exalted limb of the realm, and no slight cause can bring about its deviation.” ॥27॥

श्लोक ( Shlok ) 28

तदत्र कारणं चित्यं त्वया धीमन्निदन्तया । अनिरूपित कार्याणां नेह नामुत्र सिद्धयः ॥२८॥

इसलिये हे बुद्धिमान् पुरोहित, आप इस चक्ररत्नके रुकने में क्या कारण है इसका अच्छी तरह विचार कीजिये क्योंकि बिना विचार किये हुए कार्योंकी सिद्धि न तो इस लोक में होती है और न परलोक हीमें होती है ॥ २८॥

“Therefore, O wise priest, do carefully discern the cause behind the halting of this divine discus; for actions undertaken without due deliberation bear fruit neither in this world nor in the next.” ॥28॥

श्लोक ( Shlok ) 29

 त्वयीदं कार्यविज्ञानं तिष्ठते दिव्यचक्षुषि । तमसां छेदने कोऽन्यः प्रभवेदंशुमालिनः ॥२९॥

आप दिव्य नेत्र हैं इसलिये इस कार्य का ज्ञान आपमें ही रहता है अर्थात् आप ही चक्ररत्नके रुकनेका कारण जान सकते हैं क्योंकि अन्धकारको नष्ट करने में सूर्यके सिवाय और कौन समर्थ हो सकता है ? ॥२९॥

“You are the divine eye, and thus the knowledge of this matter abides in you alone—for who but the sun is capable of dispelling the darkness? Only you can discern the cause behind the halting of the discus.” ॥29॥

श्लोक ( Shlok ) 30

 निवेद्य कार्यमित्यस्मै देवज्ञाय मिताक्षरैः । विरराम प्रभुः प्रायः प्रभवो मितभाषिणः ॥३०॥

इस प्रकार महाराज भरत थोड़े ही अक्षरोंके द्वारा इस निमित्तज्ञानीके लिये अपना कार्य निवेदन कर चुप हो रहे सो ठीक ही है क्योंकि प्रभु लोग प्रायः थोड़े ही बोलते हैं ।॥ ३०॥

“Thus, King Bharat, with but few words, humbly conveyed his purpose to the one knowledgeable in this matter and fell silent. This is indeed fitting, for it is customary for those of noble stature to speak little.” ॥30॥

श्लोक ( Shlok ) 31

ततः प्रसन्नगम्भीरपदालङकार कोमलाम् । भारतीं भरतेशस्य प्रबोधायेति सोऽब्रवीत् ॥३१॥

तदनन्तर निमित्त-ज्ञानी पुरोहित भरतेश्वरको समझाने के लिये प्रसन्न तथा गम्भीर पद और अलंकारोंसे कोमल वचन कहने लगा ।॥३१॥

“Thereafter, the wise priest, with both a joyful and solemn demeanor, began to speak in tender words, adorned with profound expressions and dignified embellishments, in order to enlighten King Bharat.” ॥31॥

श्लोक 32 से 41

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आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199

आदिपुराण पर्व 33 – भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 27 | श्लोक 28 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 123 | श्लोक 124 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 164 | श्लोक 165 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 202

आदिपुराण पर्व 34 – भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena