Jainism

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 72 | श्लोक 73 से 81 | श्लोक 82 से 92

श्लोक 93 से 103 जयकुमार की युद्ध

जयकुमार ने क्रोध में आकर मेघघोषा नामक भेरी बजवाई, जिसकी ध्वनि प्रलयकाल के मेघों की गर्जना को मात देती थी। उसकी सेना में उत्साह बढ़ा, और हाथी, घोड़े, रथ, और पैदल सैनिक युद्ध के लिए तैयार हो गए। विशेष रूप से, उसकी सेना में स्त्रियाँ भी योद्धाओं की तरह लड़ रही थीं। जयकुमार विजयार्ध नामक हाथी पर सवार होकर, सेना और छोटे भाइयों के साथ युद्ध के लिए निकला, मानो प्रलयकाल की लहरों को ललकार रहा हो।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 44- Shlok 93 to 103

श्लोक ( Shlok ) 93

इत्युदीर्य जयो मेघकुमारविजयार्जिताम् । मेघघोषाभिधां भेरीं “प्रष्ठेनास्फोटयद् रुषा ॥९३॥

इस प्रकार कहकर जयकुमारने क्रोधमें आकर, युद्धमें आगे जानेवाले पुरुषके द्वारा मेघकुमारोंको जीतनेसे प्राप्त हुई मेघघोषा नामकी भेरी बजवाई ।।९३।।

Thus spoke Jayakumara; and, seized with wrath, he caused to be sounded the war-drum named Meghaghoṣā—a drum he had once won by vanquishing the Meghakumaras in battle, as befits a warrior advancing boldly to the frontlines of war.93

श्लोक ( Shlok ) 94

द्रोणादिप्रक्षयारम्भघनाघनघनध्वनिम् । तद्ध्वनिर्व्याप निर्जित्य निर्भिद्य हृदयं द्विषाम् ॥९४॥

प्रलयकालके प्रारम्भमें प्रकट होनेवाले द्रोण आदि मेघोंकी घोर गर्जनाको जीतकर तथा शत्रुओं का हृदय विदारणकर वह भेरीकी आवाज सब ओर फैल गई ॥९४॥

Surpassing even the terrible rumblings of the Droṇa and other storm-clouds that arise at the dawn of the cosmic dissolution, the resounding voice of that war-drum spread in all directions, rending the hearts of the enemy hosts.94

श्लोक ( Shlok ) 95

 तद्रवाकर्णनाद् घूर्णितार्णवप्रतिमे बले । अतिवेलोत्सवोऽत्रासीदुत्सवो विजये यथा ॥९५॥

जिस प्रकार शत्रुके विजय करनेपर उत्सव होता है उसी प्रकार उस भेरीका शब्द सुनकर लहराते हुए समुद्रके समान चंचल जयकुमारकी सेनामें माला डालनेके उत्सवसे भी कहीं अधिक उत्सव होने लगा ॥९५॥

Just as a festival is held upon the conquest of an enemy, even so, at the sound of that war-drum, a celebration grander than the garlanding of victors arose within Jayakumara’s army, now stirred into restless motion like the billowing waves of the sea.95

श्लोक ( Shlok ) 96 – 97

तदोद्भिन्नकटप्रान्तप्रक्षरन्मदपायिनः । स्वमेदेनेव मातङ्गाः प्रोत्तुङ्गाः प्रोन्मदिष्णवः ॥९६॥सुस्वनन्तः खनन्तः खं वांजिनो वायुरंहसः । कृतोत्साहा रणोत्साहाद् रेजुस्तेजस्विता हि सा ॥९७॥

उस समय फटे हुए गण्डस्थलके समीपसे झरते हुए मदका पान करनेवाले और अपने उसी मदसे ही मानो उन्मत्त हुए ऊंचे ऊंचे हाथी युद्धके उत्साहसे सुशोभित हो रहे थे । तथा इसी प्रकार अच्छी तरह हींसते हुए, पैरोंसे आकाशको खोदते हुए और वायुके समान वेगवाले उत्साही घोड़े भी युद्धके उत्साहसे सुशोभित हो रहे थे सो ठीक ही है क्योंकि उनका तेजस्वीपना वही था ।।९६-९७।।

At that moment, towering elephants—intoxicated by the ichor that flowed from their split temples, drinking of their own streaming glory as though maddened by it—stood resplendent with the fervor of war. Likewise, the spirited steeds, neighing gloriously, striking the very sky with their hooves, and swift as the wind itself, too shone forth in the ardor of battle. And rightly so—for such was the very nature of their fiery spirit. 96 – 97

श्लोक ( Shlok ) 98

रथाः प्रागिव पर्याप्ताः पूर्णसर्वायुधायुधः । महावाहसमायुक्ताः प्रनृत्यत्केतुबाहवः ॥९८॥

जो सब प्रकारके शस्त्रोंसे पूर्ण हैं, जिनमें बड़े बड़े घोड़े जुते हुए हैं, और जिनकी ध्वजारूपी भुजाएं नृत्य कर रही हैं ऐसे युद्धके रथ पहलेके समान ही सब ओर फैल रहे थे ।॥९८॥

Chariots of war, fully equipped with all manner of weapons, yoked with mighty steeds, and adorned with fluttering standards that danced like arms raised in triumph, spread forth on all sides—just as they had in battles past.98

श्लोक ( Shlok ) 99

 योषितोऽप्यभटायन्त’ पाटवात् संयुगं प्रति । ततः “प्रतिबलात्तत्र भूयांसो वा पदातयः । ९९।

जयकुमारकी सेनामें युद्धमें चतुर होनेके कारण स्त्रियां भी योद्धाओंके समान आचरण करती थीं इसलिये अन्य राजाओंकी अपेक्षा उसकी पैदल सेनाकी संख्या अधिक थी ।।९९।

In Jayakumara’s army, even the women, skilled in the art of war, bore themselves like seasoned warriors; and thus, surpassing the forces of other kings, his infantry stood vast in number and unmatched in might.99

श्लोक ( Shlok ) 100

वर्द्धमानो ध्वनिस्तूर्ये रणरङ्गे भविष्यतः । वीरलक्ष्मीप्रवृत्तस्य प्रोद्ययौ गुणयन्निवः ॥॥१००॥

उस समय जो बाजोंका शब्द बढ़ रहा था वह ऐसा जान पड़ता था मानो रणके मैदान-में जो वीरलक्ष्मीका उत्तम नृत्य होनेवाला है उसे कई गुना करता हुआ ही बढ़ रहा हो ।।१००।।

At that time, the swelling sound of the war-instruments seemed as though it were amplifying manifold the splendid dance of Vīralakṣmī—the goddess of valour—soon to unfold upon the battlefield.100

श्लोक ( Shlok ) 101 – 103

वनान्वयं वयश्शिक्षालक्षणैर्वीक्ष्य विग्रहम् । सुवर्माणं सुधर्माण कामवन्तं क्षरन्मदम् ॥१०१॥ सामजं विजयार्द्धाख्यं विजयार्द्धमिवापरम् । बहुशो दृष्टसङग्रामं “गजध्वजविराजितम् ॥१०२॥अधिष्ठाय” जयः सर्वसाधनेन सहानुजः । निर्जगाम युगप्रान्तकाललीलां विलङ्घयन् ॥१०३॥

तदनन्तर-जो वनमें उत्पन्न हुआ है, वय, शिक्षा और अच्छे अच्छे लक्षणोंसे जिसका शरीर देखने योग्य है, जिसका स्वभाव अच्छा है, शरीर अच्छा है, जो कामवान् है, जिसके मद झर रहा है, जिसने अनेक बार युद्ध देखे हैं, जो हाथी के चिह्नवाली ध्वजाओंसे सुशोभित है और दूसरे विजयार्ध पर्वतके समान जान पड़ता है ऐसे विजयार्ध नामके हाथीपर सवार होकर वह जयकुमार सब सेना और सब छोटे भाईयोंके साथ साथ युगके अन्त कालकी लोलाको उल्लंघन करता हुआ निकला ।।१०१-१०३।।

Then, mounted upon Vijayārddha—a noble elephant born of the forest, whose form, adorned with strength, education, and auspicious marks, was a sight to behold; whose nature was noble, whose limbs were splendid, who was inflamed with passion, with ichor streaming down his temples, seasoned by many battles, and radiant with standards bearing the emblem of the elephant, appearing as another Mount Vijayārddha himself—Jayakumara advanced.Surrounded by his entire army and his valiant younger brothers, he emerged as though transcending the trembling chaos of the end of an age.101 – 103

श्लोक 104 से 111

आदिपुराण Ādi purāṇa home page 

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313 | दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 211 | द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 211 | भरतराज के स्वप्न तथा उनके फल का वर्णन पर्व 41 – श्लोक 1 से 158 |भरतराज की वर्णाश्रम की रीति का प्रतिपादन करने वाला पर्व 42 – श्लोक 1 से 208

आदिपुराण पर्व 43 – सुलोचनाके स्वयंवरका वर्णन पर्व 43 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 46 | श्लोक 47 से 69 | श्लोक 70 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 213 | श्लोक 214 से 221 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 242 | श्लोक 243 से 251 | श्लोक 252 से 264 | श्लोक 265 से 275 | श्लोक 276 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 321 | श्लोक 322 से 331 | श्लोक 332 से 339

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 72 | श्लोक 73 से 81 | श्लोक 82 से 92 | श्लोक 93 से 103

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 72 | श्लोक 73 से 81

श्लोक 82 से 92 युद्ध का प्रारंभ और राजनैतिक संकट

अर्ककीर्ति विजयघोष नामक हाथी पर सवार होकर अकम्पन की ओर बढ़ा। अकम्पन ने यह समाचार सुनकर दूत भेजा, जो अर्ककीर्ति को समझाने का प्रयास करता है, परन्तु वह अशांत रहा। दूत के लौटने पर अकम्पन व्याकुल और मूर्छित हो गए। जयकुमार ने अकम्पन को सान्त्वना दी और सुलोचना की रक्षा का वचन देते हुए अर्ककीर्ति को बांधने का संकल्प लिया।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 44- Shlok 82 to 92

श्लोक ( Shlok ) 82

 गजं गजस्तदोद्धव्य वाहो वाहं रथं रथः । पदातयश्च पादान्तं सम्भ्रमान्निर्ययुर्युधे ॥८२॥

उस समय हाथी हाथीको, घोड़ा घोड़ाको, रथ रथको और पैदल पैदलको धक्का देकर युद्धके लिये जल्दी जल्दी जा रहे थे ॥८२॥

In that fervent hour,Elephant jostled elephant,Horse pressed upon horse,Chariot struck chariot,And footman pushed footman aside—Each surging forward with desperate haste,As if the very breath of battle drew them on.82

श्लोक ( Shlok ) 83 – 85

आरूढाने कपाने कभूपालपरिवारितः । भेरीनिष्ठुरनिर्घोषभीषिताशेषदिग्द्विपः ॥८३॥ चक्रध्वजं समुत्थाप्य सम्यगाविष्कृतोन्नतिः । गजं विजयघोषाख्यमा रुह्याद्रिवरोत्तमम् ॥८४॥अर्ककीर्तिर्बहिर्भास्वदस्यु द्यतभटावृतः । ज्योतिः कुलाचलैर्वार्कश्चचालाभ्यचलाधिपम् ॥८५॥

तदनन्तर-हाथियोंपर चढ़े हुए अनेक राजाओंसे घिरा हुआ, नगाड़ोंके कठोर शब्दोंसे समस्त दिग्गजोंको भयभीत करनेवाला, चक्रके चिह्नवाली ध्वजाको ऊंचा उठाकर अपनी ऊंचाईको अच्छी तरह प्रकट करनेवाला और चमकीली तलवार हाथमें लिये हुए योद्धाओंसे आवृत अर्क-कीर्ति, मेरु पर्वतके समान उत्तम विजयघोष नामक हाथीपर सवार हो अचलाधिप (अचला अधिप) अर्थात् पृथ्वीचे अधिपति राजा अकंपनकी ओर इस प्रकार चला मानो ज्योतिर्मण्डल और कुलाचलोंके साथ साथ सूर्य ही अचलाधिप (अचल अधिप) अर्थात् सुमेरुकी ओर चला हो ।।८३-८५।।

Then, surrounded by many kings mounted on elephants,With war-drums thundering—terrifying even the guardians of the quarters—With the emblem of the discus blazing high upon his standard,Proclaiming his majesty for all to behold,And encircled by warriors bearing gleaming swords,Arkakīrti advanced—
Mounted upon the mighty elephant named Vijayaghoṣa, resplendent as Mount Meru itself—Marching forth toward King Akampana, Lord of the Earth.He came on like the radiant sun,Flanked by light and mountain-mass,Surging toward the immovable Lord of Mountains—As though Sūrya himself were advancing upon Sumeru.83 – 85

श्लोक ( Shlok ) 86 – 87

 किंवदन्तीं विदित्वैतां भूपो भूत्वा कुलाकुलः । स्वालोचितं” च कर्तव्यं विधिना क्रियतेऽन्यथा ॥८६॥इति स्वसचिवैः सार्धमालोच्य च जयादिभिः । प्रत्यर्ककीर्त्यथा दिक्षद् दूतं सम्प्राप्य सत्वरम् ॥८७॥

महाराज अकंपन यह बात जानकर बहुत ही व्याकुल हुए और सोचने लगे कि अच्छी तरह विचारकर किया हुआ कार्य भी दैवके द्वारा उल्टा कर दिया जाता है । इस प्रकार उन्होंने अपने मंत्री तथा जयकुमार आदिके साथ विचारकर अर्ककीर्तिके प्रति शीघ्र ही एक शीघ्रगामी दूत भेजा ॥८६-८७।।

When the sovereign Akampana came to know of this,he grew deeply perturbed, and reflected thus:“Even deeds wrought with care, reason, and righteous thought may yet be overturned by the inscrutable hand of fate.”Troubled in heart, he then conferred with his ministers and with Jayakumāra—And without delay, he dispatched a swift envoy toward Arkakīrti,bearing a message born of both prudence and urgency. 86 – 87

श्लोक ( Shlok ) 88 – 89

कुमार तव किं युक्तमेवं सीमातिलङ्घनम् । प्रसीद प्रलयो दूरं तन्मा कार्षीर्मृषागमम् ॥ ८८ ॥इति सामादिभिः ‘स्वोक्तैरशान्तमवगम्य तम् । प्रत्येत्य तत्तथा सर्वमाश्ववाजी गमन्नृपम् ॥८९॥

दूतने जाकर कहा कि हे कुमार, क्या तुम्हें इस प्रकार सीमाका उल्लंघन करना उचित है ? प्रलयकाल अभी दूर है इसलिये प्रसन्न हूजिये और आगमको झूठा मत कीजिये । भावार्थ-लड़कर असमयमें ही प्रलय काल न ला दीजिये । दूतने इस प्रकार बहुतसे साम, दान आदिके वचन कहे परन्तु तौ भी उसे अशान्त जानकर वह लौट आया और शीघ्र ही ज्योंके त्यों सब समाचार अकंपनसे कह दिये ॥८८-८९॥

The envoy approached and spoke:“O Prince, is it truly righteous for you to thus transgress the bounds of justice and restraint?The hour of cosmic dissolution is yet far away—Be pleased, therefore, and do not render the sacred scriptures false.”He spoke many such words of conciliation—Of peace, of reason, of generosity and wisdom—But finding Arkakīrti unappeased and unwavering,He swiftly returned and reported all, in faithful detail,
to King Akampana. 88 – 89

श्लोक ( Shlok ) 90

काशिराजस्तदाकर्ण्य विषादचलिताशयः । महामोहाहितो वाऽऽसीद्‌दुष्कार्ये को न मुह्यति ॥९०॥

उन समाचारोंको सुनकर काशीराज अकंपनका चित्त विषादसे विचलित हो उठा और वे स्वयं महा-मोहसे मूच्छित हो गये सो ठीक ही है क्योंकि बुरे कामोंमें कौन मूच्छित नहीं होता ॥९०॥

Upon hearing the envoy’s report,the heart of Kāśirāja Akampana was shaken with grief,and, overwhelmed by delusion, he fell into a swoon.And rightly so—For when the noblest of intentions turn awry,who, amidst the wreckage of righteousness,does not fall insensible to sorrow?

श्लोक ( Shlok ) 91 – 92

“अत्र चिन्त्यं न वः किञ्चिन्न्यायस्तेनैव लङ्घितः । “तिष्ठतेहैव संरक्ष्य सुनियुक्ताः सुलोचनाम् ॥९१ ll इदानीमेव दुर्वृत्तं शृङ्खलालिङ्गनोत्सुकम् । शाखामृगमिवानेप्ये बध्वा दाराततायिनम् ॥९२॥

जयकुमारने अकंपनको चिन्तित देखकर कहा कि इस विषयमें हम लोगोंको कुछ भी चिन्ता नहीं करनी चाहिये क्योंकि न्यायका उल्लंघन उसीने किया है, आप सावधान होकर सुलोचना की रक्षा करते हुए यहीं रहिये । दुराचारी, स्त्रियोंपर उपद्रव करनेवाले और इसलिये ही सांकलोंसे आलिंगन करनेकी इच्छा करनेवाले उस अर्ककीति को बंदरके समान बांधकर मैं अभी लाता हूँ ॥९१-९२॥

Seeing King Akampana thus troubled,Jayakumāra spoke with calm resolve:“We have no cause for grief in this—For it is he who has defied the path of justice.You, O King, remain here in vigilance,and guard Sulochanā well.As for that vile Arkakīrti—corrupt of conduct, tormentor of women,whose very lust seeks to bind them in chains—I shall now seize him as one would a frenzied monkey,and bring him here, shackled and disgraced.”91 – 92

श्लोक 93 से 103

श्लोक 93 से 103↗

आदिपुराण Ādi purāṇa home page 

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313 | दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 211 | द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 211 | भरतराज के स्वप्न तथा उनके फल का वर्णन पर्व 41 – श्लोक 1 से 158 |भरतराज की वर्णाश्रम की रीति का प्रतिपादन करने वाला पर्व 42 – श्लोक 1 से 208

आदिपुराण पर्व 43 – सुलोचनाके स्वयंवरका वर्णन पर्व 43 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 46 | श्लोक 47 से 69 | श्लोक 70 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 213 | श्लोक 214 से 221 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 242 | श्लोक 243 से 251 | श्लोक 252 से 264 | श्लोक 265 से 275 | श्लोक 276 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 321 | श्लोक 322 से 331 | श्लोक 332 से 339

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 72 | श्लोक 73 से 81

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 72

श्लोक 73 से 81 सेना का प्रस्थान

अर्ककीर्ति की सेना, जिसमें शक्तिशाली हाथी, घोड़े, रथ, और पैदल सैनिक शामिल थे, युद्ध के लिए कूच कर गई। नगाड़ों, घंटियों, और शस्त्रों की ध्वनियों से दिशाएँ गूंज उठीं। सेना का कोलाहल भयावह था, जो युद्ध की भयंकरता को दर्शाता था।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 44- Shlok 73 to 81

श्लोक ( Shlok ) 73 – 77

अनुभेरीरवं सद्यः प्रत्यावासं” महीभुजाम् । नटद्भटभुजास्फोटचटुलाराव निष्ठुरः ॥७३।।करिकण्ठस्फुटोद्धोषघण्टाटङ्कारभैरवः । जितकण्ठीरवारावहयहेषाविभीषणः ॥७४॥चलद्धरिखुरोद्धट्टकठोरध्वाननिर्भरः । पदातिपद्धति “प्रोद्यद् भूरिभूरवभीवहः ॥७५॥स्पन्दत्स्यन्दनचक्रोत्थपृथुचीत्कारभीकरः । धनुः सज्जीक्रियासक्तगुणास्फालनकर्कशः ॥७६॥प्रतिध्वनितदिग्भित्तिस्सवनिकभयानकः । बलकोलाहलः कालमिवाह्वातुं समुद्यतः ॥७७॥

जो राजाओंके प्रत्येक डेरेमें भेरीके शब्दोंके साथ ही साथ बहुत शीघ्र नाचते हुए योद्धाओंकी भुजाओंकी ताड़नासे उत्पन्न होनेवाले चंचल शब्दोंसे कठोर है, जो हाथियोंके गलोंमें स्पष्ट रूपसे जोर जोरका शब्द करनेवाले घंटाओंकी टंकारसे भयंकर है, जो सिंहोंकी गर्जनाको जीतनेवाले घोड़ोंकी हिनहिनाहटसे भीषण है, जो चलते हुए घोड़ोंके खुरोंके संघटन से उठनेवाले कठोर शब्दोंसे भरा हुआ है, जो पैदल सेनाके पैरोंकी चोटसे उत्पन्न हुए पृथिवीके बहुत भारी शब्दोंसे भयंकर है, जो चलते हुए रथोंके पहियोंसे उत्पन्न होनेवाले बहुत भारी चीत्कार शब्दोंसे भय पैदा करनेवाला है, जो धनुष तैयार करनेके लिये लगाई हुई डोरीके आस्फालन से कठोर है, जिसने दिशारूपी दीवालोंको प्रतिध्वनिसे युक्त कर दिया है और जो सब प्रकारके नगाड़ोंसे भयानक हो रहा है ऐसा बहुत भारी सेनाका कोलाहल उठा सो ऐसा जान पड़ता था मानो कालको बुलानेके लिये ही उठा हो ।। ७३-७७।।

Then rose a tumult from the vast and mighty army—A din so terrible, it seemed as though Time himself had been summoned forth.It rang harsh with the sharp, restless clatter born of the warriors’ arms beating in rhythm to the war-drums echoing from every royal camp.It trembled with the thunder of bells hung about the throats of mighty elephants, whose deep clangor split the air.It resounded with the fierce neighing of horses—cries that triumphed even over lions’ roars—And with the crushing percussion of galloping hooves pounding the earth.The very ground shuddered beneath the marching foot-soldiers,
While great cries burst from the wheels of chariots as they rolled into motion,And bowstrings—drawn taut and snapped in readiness—sang with violent twangs.The tumult reached even the farthest quarters of the heavens,Filling the sky with reverberations,And was made yet more dreadful by the roar of countless drums.Such was the uproar that rose—It seemed not merely the prelude to war,But the heralding of Time’s own descent. 73 – 77

श्लोक ( Shlok ) 78

शिक्षिताः बलिनः शूराः शूरारूढाः सकेतवः । गजाः समन्तात् सन्नाहह्याः प्राक्चेलुरचलोपमाः ॥७८॥

उस समय जो शिक्षित हैं, बलवान् हैं, शूरवीर हैं, जिनपर योद्धा बैठे हुए हैं, पताकाएं फहरा रही हैं, जो सब तरहसे तैयार हैं और पर्वतोंके समान ऊंचे हैं ऐसे हाथी सब ओरसे आगे आगे चल रहे थे ।। ७८॥

At that moment, mighty elephants moved forth from every side—Towering like mountains, fully trained and resolute,Their backs bearing valiant warriors, their forms adorned in strength,Their banners unfurled and fluttering in the wind,Their presence proclaiming readiness in every measure—They advanced at the fore, leading the march to war. 78

श्लोक ( Shlok ) 79

तुरङ्गमास्तरङ्गाभाः सङ्ग्रामाब्धे सवर्मकाः । अनुदन्ति नदन्तो ऽयान् विक्रामन्तः समन्ततः ॥७९।।

जो संग्रामरूपी समुद्रकी लहरोंके समान हैं, कवच पहने हुए हैं, हींस रहे हैं और कूद रहे हैं ऐसे घोड़े उन हाथियों के पीछे पीछे चारों ओर जा रहे थे ॥७९॥

Behind the elephants surged the horses—Clad in armour, neighing fiercely,Leaping and darting in restless power,They moved in all directions,Like the swelling waves of a war-born ocean,Each one a living tempest upon the field.79

श्लोक ( Shlok ) 80

सचक्रं धेहि संयोज्य सधुरं ‘प्राज वाजिनः । इति सम्भ्रमिणोऽपप्तन् रथास्तदनु सध्वजाः ॥८०॥

पहिये जल्दी लगाओ, धुराको ठीककर जल्दी लगाओ, इस प्रकार कुछ जल्दी करनेवाले, तथा जिनमें शीघ्रगामी घोड़े जुते हुए हैं और ध्वजाएँ फहरा रही हैं ऐसे रथ उन घोड़ोंके पीछे पीछे जा रहे थे ॥८०॥

“Hasten! Fix the wheels! Align the yokes swiftly!”—Thus cried the charioteers, urging speed.And behind the horses rolled the war-chariots—Drawn by steeds of lightning pace,Their banners billowing high in the wind,Driven by warriors eager and resolute,Charging forth with the thunder of urgency.80

श्लोक ( Shlok ) 81

 चण्डाः कोदण्डकुन्तासिप्रासचक्रादिभीकराः । यान्ति स्मानुरथं क्रुद्धा रुद्धदिक्काः पदातयः ॥८१॥

उन रथोंके पीछे धनुष, भाला, तलवार, प्रास और चक्र आदि शस्त्रोंसे भयंकर, फैलकर सब दिशाओंको रोकनेवाले, क्रोधी और बलवान् पैदल सेनाके लोग जा रहे थे ।॥८१॥

And behind the chariots came the infantry—Fierce and formidable,Armed with bows, spears, swords, pikes, and discus,Their wrath blazing, their might undeniable.Spreading outward like a living tide,They seemed to halt the very course of the winds,Filling all quarters with their resolute march.81

श्लोक 82 से 92

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कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

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भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313 | दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 211 | द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 211 | भरतराज के स्वप्न तथा उनके फल का वर्णन पर्व 41 – श्लोक 1 से 158 |भरतराज की वर्णाश्रम की रीति का प्रतिपादन करने वाला पर्व 42 – श्लोक 1 से 208

आदिपुराण पर्व 43 – सुलोचनाके स्वयंवरका वर्णन पर्व 43 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 46 | श्लोक 47 से 69 | श्लोक 70 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 213 | श्लोक 214 से 221 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 242 | श्लोक 243 से 251 | श्लोक 252 से 264 | श्लोक 265 से 275 | श्लोक 276 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 321 | श्लोक 322 से 331 | श्लोक 332 से 339

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61

श्लोक 62 से 72 युद्ध की तैयारी

अर्ककीर्ति ने सेनापति को बुलाकर युद्ध का ऐलान किया और भेरी बजवाई। उसकी सेना में हाथी, घोड़े, रथ, और पैदल सैनिक तैयार हो गए। कोलाहल और शस्त्रों की ध्वनि से वातावरण भयंकर हो गया, मानो प्रलयकाल आ गया हो। अर्ककीर्ति ने युद्ध के लिए दृढ़ निश्चय कर लिया।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 44- Shlok 62 to 72

श्लोक ( Shlok )62

जयोऽप्येवं समुत्सिक्तस्तत्पट्टेन च मालया । प्रतिस्वं लब्धरन्धो मां करोत्यारम्भकम्पुरा ॥६२॥

यह जयकुमार भी पहले वीरपट्ट बांधनेसे और अब मालाके पड़ जानेसे बहुत ही अभिमानी हो रहा है। यह छिद्र पाकर पहलेसे ही मेरे लिये कुछ न कुछ आरम्भ करता ही रहता है ॥६२॥

This Jayakumāra—swollen now with pride, first from the binding of the hero’s girdle and now from the placing of the garland—grows ever more arrogant.Ever watchful for such openings, he seizes every chance to act against me, plotting without cease since times past.62

श्लोक ( Shlok )63

 समूलतूलमुच्छिद्य सर्वद्विषममुंयुधि । अनुरागं जनिष्यामि राजन्यानां मयि स्थिरम् ॥६३॥

यह सबका शत्रु है इसलिये युद्धमें इसे आमूलचूल नष्टकर सब राजाओंका स्थिर प्रेम अपनेमें ही उत्पन्न करूंगा ।।६३॥

He is the enemy of all—Therefore shall I utterly uproot him in battle, leaving not a trace behind.Thus shall I win for myself the enduring loyalty and affection of all the assembled kings.63

श्लोक ( Shlok )64

 द्विधा भवतु वा मा वा बलं ते न किमाशुगाः । मालां प्रत्यानयिष्यन्ति जयवक्षो विभिद्य मे ॥६४।।

सेना फूटकर दो भागोंमें विभक्त हो जाय अथवा न भी हो, उससे मुझे क्या ? मेरे वाण ही जयकुमारका वक्षःस्थल भेदनकर वरमालाको ले आवेंगे । ॥६४॥

Let the army be riven in twain—or remain whole; what care have I for that?It is my arrows that shall cleave the breast of Jayakumāra and bear back the garland of victory.64

श्लोक ( Shlok )65

 नाहं सुलोचनार्थ्यस्मि मत्सरी मच्छरैरयम् । “परासुरधुमैव स्यात् किं मे विधवया त्वया ॥६५॥

में सुलोचनाको भी नहीं चाहता क्योंकि सबसे ईर्ष्या करनेवाला यह जयकुमार मेरे वाणोंसे अभी ही मर जावेगा तब उस विधवासे मुझे क्या प्रयोजन रह जावेगा ॥६५॥

I seek not even Sulochanā—For this Jayakumāra, consumed by envy of all, shall fall this very moment beneath my arrows.And once he lies slain, what need shall I have for a widow?65

श्लोक ( Shlok )66

दुराचारनिषेधेन त्रयं धर्मादि वर्धते । कारणे सति कार्यस्य किं हानिर्दृश्यते क्वचित् ॥६६॥

दुराचारका निषेध करनेसे धर्म आदि तीनों बढ़ते हैं, क्योंकि कारणके रहते हुए क्या कहीं कार्यकी हानि देखी जाती है ? ॥६६॥

By restraining unrighteous conduct, the triad of Dharma, Artha, and Kāma is upheld and nourished—For when the root cause remains intact, where indeed is the peril to its rightful fruits?66

श्लोक ( Shlok )67

व्ययो मे विक्रमस्यास्तां शरस्याप्यत्र न व्ययः । वधे प्रत्युत धर्मः स्याद् दुष्टस्यांहः कुतो भवेत् ॥६७॥

इस काममें मेरे पराक्रमका नाश होना तो दूर रहा मेरा एक बाण भी खर्च नहीं होगा बल्कि दुष्टके मारनेमें धर्म ही होगा, पाप कहांसे होगा ? ॥६७॥

Far from demanding the full measure of my valour, this task shall not even cost me a single arrow—For in the slaying of the wicked lies the fulfillment of Dharma.Whence, then, can sin arise?67

श्लोक ( Shlok )68

कीर्तिर्विख्यातकीर्तेर्मे नार्क कीर्ते र्विनङ्क्ष्यति । अकीर्तिरनिवार्या स्यात् न्यायस्यानिषेधनात् ॥६८॥

ऐसा करनेसे प्रसिद्ध कीर्तिवाले मुझ अर्ककीर्तिकी कीर्ति भी नष्ट नहीं होगी परन्तु हां, यदि इस अन्यायका निषेध नहीं करता हूँ तो किसीसे निवारण न करने योग्य मेरी अपकीर्ति अवश्य होगी ॥६८॥

By acting thus, the fame I bear—renowned as I am, Arkakīrti—shall not be stained in the least.But should I refrain from opposing this injustice, then surely shall there arise an infamy upon me—one that no effort may ever erase.68

श्लोक ( Shlok )69

तस्य” मेऽयशसः कीर्तेर्भवद्भिर्यदुदाहृतम् । भवेत्तत्सत्यसंवादि’ शीतकोऽस्म्यत्र यद्यहम् ॥६९॥

तुमने जो मेरी अपकीति और उसकी कीर्ति होनेका उदाहरण किया है सो यदि में इस विषयमें ठंडा हो जाऊं तो यह आपका निरूपण सत्य हो सकता है ।। ६९।।

You spoke of my infamy and his rising fame—That portrayal of yours may hold truth, but only if I were to grow cold and idle in this matter.So long as I act, your judgment stands void.69

श्लोक ( Shlok ) 70

यूयभाध्वं ततस्तूष्णीमुष्णकोऽहभिदं प्रति । धर्म्यमर्थ्य यशस्यं च मा निषेधि’ हितैषिभिः ॥७०॥

इसलिये तुम लोग चुप बैठो, मैं इस कार्य में उष्ण हूँ-क्रोधसे उत्तेजित हूँ । हित चाहनेवालोंको धर्म, अर्थ तथा यश बढ़ाने वाले कार्योंका कभी निषेध नहीं करना चाहिये ॥७०॥

Therefore, let all of you be silent—For I burn with wrath and stand resolved in this cause.Those who truly seek my welfare must never hinder deeds that uphold Dharma, enrich Artha, and exalt my honour. 70

श्लोक ( Shlok ) 71 – 72

 एवं मन्त्रिणमुल्लङ्घय कुधीर्वा दुर्ग्रहाहितः । सेनापतिं समाहूय प्रत्यासन्नपराभवः ॥७१॥कथयित्वा महीशानां सर्वेषां रणनिश्चयम् । भेरीमास्फालयाभास जगत्त्रयभयप्रदाम् ॥७२॥

इस प्रकार जिसका पराभव निकट है और जो खोटे हठसे युक्त है ऐसे दुर्बुद्धि अर्ककीतिने मंत्रीका उल्लंघन कर सेनापतिको बुलाया और सब राजाओंसे युद्धका निश्चय कहकर तीनों लोकोंको भय उत्पन्न करनेवाली भेरी बजवाई ।।७१-७२।।

Thus did Arkakīrti—of perverted mind and doomed to imminent ruin—spurning the counsel of his wise minister, summon the commander of his army.With proud defiance, he declared war upon all the assembled kings and had the war-drum sounded—its thunder striking fear into the hearts of the three worlds.71 – 72

श्लोक 73 से 81

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कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313 | दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 211 | द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 211 | भरतराज के स्वप्न तथा उनके फल का वर्णन पर्व 41 – श्लोक 1 से 158 |भरतराज की वर्णाश्रम की रीति का प्रतिपादन करने वाला पर्व 42 – श्लोक 1 से 208

आदिपुराण पर्व 43 – सुलोचनाके स्वयंवरका वर्णन पर्व 43 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 46 | श्लोक 47 से 69 | श्लोक 70 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 213 | श्लोक 214 से 221 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 242 | श्लोक 243 से 251 | श्लोक 252 से 264 | श्लोक 265 से 275 | श्लोक 276 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 321 | श्लोक 322 से 331 | श्लोक 332 से 339

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41

श्लोक 42 से 51 जयकुमार की प्रशंसा और युद्ध का विरोध

अनवद्यमति ने जयकुमार के पराक्रम और दिग्विजय की प्रशंसा की, जो चक्रवर्ती के सेनापति रहे हैं। उन्होंने अर्ककीर्ति को समझाया कि नाथवंश और सोमवंश का नाश करना अनुचित है, क्योंकि इससे चक्रवर्ती क्रोधित होंगे और अधर्म फैलेगा। सुलोचना को जबरदस्ती हासिल करना असंभव है, और अन्य कन्याएँ भी उपलब्ध हैं। युद्ध से कीर्ति के बजाय अपकीर्ति होगी।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 44- Shlok 42 to 51

श्लोक ( Shlok )42

“एतस्य दिग्जये सर्वैर्दृष्टमेवेह पौरुषम् । अनेन वः कृतः प्रेषः स्मर्तव्यो ननु स त्वया ॥४२॥

दिग्विजयके समय इसका पुरुषार्थ संसारमें सबने देखा था। उस समय इसने जो पराक्रम दिखाया था वह भी तुम्हें याद रखना चाहिये ॥४२॥

In the time of world-conquest, his valour was witnessed by all the earth;the mighty deeds he performed in that hour—those too thou oughtest well to remember. ॥42॥

श्लोक ( Shlok )43

 ज्ञात्वा “सम्भाव्यशौर्योऽपि स मान्यो भर्त भिर्भटः । दृष्टसारः स्वसाध्येऽर्थे साधितार्थः किमुच्यते ॥४३॥

जिस योद्धामें शूरवीरपनेकी संभावना हो राजाओं को जानकर उसका भी सन्मान करना चाहिये फिर भला जिसका पराक्रम देखा जा चुका है और जिसने अत्यन्त असाध्य कार्यको भी सिद्ध कर दिया है उसकी तो बात ही क्या है ? ।।४३।।

A warrior in whom even the promise of valour is seen deserves honour from discerning kings;then what need be said of him whose might stands proven,and who hath accomplished deeds scarce attainable? ॥43॥

श्लोक ( Shlok )44

विना चक्राद् विना रत्नैर्भोग्येयं श्रीस्त्वया तदा । जयात्ते मानुषी सिद्धिदैवी पुण्योदयाद्यथा ॥४४॥

आगे चलकर जिस समय बिना चक्र और बिना रत्नोंके यह लक्ष्मी तुम्हारे उपभोग करने योग्य होगी उस समय तुम्हारी दैवी सिद्धि जिस प्रकार पुण्य कर्मके उदयसे होगी उसी प्रकार तुम्हारी मानुषी अर्थात् मनुष्योंसे होनेवाली सिद्धि जयकुमारसे ही होगी ॥४४।।

In times to come, when this fortune shall be thine to enjoy without the Discus and without the imperial Jewels,then, even as thy divine success shall arise through the merit of past deeds,so shall thy worldly triumph be wrought through Jayakumāra alone. ॥44॥

श्लोक ( Shlok )45

 तृणकल्पोऽपि संवाह्यस्तव नीतिरियं कथम् । नाथेन्दुवंशावुच्छेद्यौ लक्ष्म्याः साक्षाद्भुजायितौ ॥४५॥

जब कि तृणके समान तुच्छ पुरुषकी भी रक्षा करनी चाहिये यह आपकी नीति है तब राज्य लक्ष्मीके साक्षात् भुजाओं के समान आचरण करनेवाले नाथ वंश और सोम वंश उच्छेद करने योग्य कैसे हो सकते हैं ? ॥४५॥

When even the lowliest of men, as blades of grass,are to be protected—such is thy noble creed—how then can the Nātha and Lunar lineages,who uphold royal fortune as with their very arms,be deemed fit for destruction? ॥45॥

श्लोक ( Shlok )46

बन्धुभूत्यक्षयाद्भूयस्तुभ्यं चक्र्यपि कुप्यति । अधर्मश्चायुगस्थायी त्वया स्यात् सम्प्रवर्तितम् ॥४६॥

इन भाइयोंके समान सेवकोंका नाश करनेसे चक्रवर्ती भी तुमपर अधिक क्रोध करेंगे और युगके अन्ततक टिकनेवाला यह अधर्म भी तुम्हारे द्वारा चलाया हुआ समझा जायगा ।।४६।।

By destroying loyal servants such as these noble brothers,even the Cakravartin shall grow wroth with thee;and this unrighteous deed—enduring till the close of the age—shall be remembered as thine own doing. ॥46॥

श्लोक ( Shlok )47

परदाराभिलाषस्य प्राथम्यं’ मा वृथा कृथाः । अवश्यमाहृताप्येषा न कन्या ते भविष्यति ॥४७॥

तुम्हें व्यर्थ ही परस्त्रीकी अभिलाषाका प्रारम्भ नहीं करना चाहिये क्योंकि यह निश्चय है, यह कन्या जबरदस्ती हरी जाकर भी तुम्हारी नहीं होगी ॥४७॥

Thou shouldst not, without cause, kindle desire for another’s bride;for be assured—though seized by force,this maiden shall never truly be thine. ॥47॥

श्लोक ( Shlok )48

 सप्रतापं यशः स्थास्नु जयस्य स्यादहर्यथा । तव रात्रिरिवाकीर्तिः स्थायिन्यत्र मलीमसा ॥४८॥

जयकुमारका प्रताप सहित यश दिनके समान सदा विद्यमान रहेगा और तुम्हारी मलिन अकीर्ति रात्रिके समान सदा विद्यमान रहेगी ॥४८॥

Jayakumāra’s fame, radiant with valour,shall endure ever like the light of day;while thy darkened infamy shall abide forever, like the shadow of night. ॥48॥

श्लोक ( Shlok )49

सर्वमेतन्ममैवेति मा मस्था साधनं युधः । बहवोऽप्यत्र भूपालाः सन्ति तत्पक्षपातिनः ॥४९॥

ये सब राजा लोग युद्धमें मेरी सहायता करेंगे ऐसा मत समझिये क्योंकि इनमें भी बहुतसे राजा लोग उनके पक्षपाती हैं ।॥४९॥

Think not that all these kings shall aid thee in battle,for know this—many among them are, in truth, devoted to his cause. ॥49॥

श्लोक ( Shlok ) 50

पुरुषार्थत्रयं पुम्भिर्दुष्प्रापं तत्त्वयाऽर्जितम् । न्यायमार्ग समुल्लङ्ध्य वृथा तत्किं विनाशयेः ॥५०॥

जो धर्म अर्थ और कामरूप तीन पुरुषार्थ पुरुषोंको अत्यन्त दुर्लभ हैं वे तुझे प्राप्त हो गये हैं इसलिये अब न्याय मार्गका उल्लंघन कर उन्हें व्यर्थ ही क्यों नष्ट कर रहें हो ॥५०॥

The threefold aims of life—Dharma, Artha, and Kāma—so rare to attain even for the worthiest of men,have already been granted unto thee;why then, by transgressing the path of justice,wouldst thou cast them heedlessly away? ॥50॥

श्लोक ( Shlok ) 51

अकम्पनस्य सेनेशो जयः प्रागिव चक्रिणः । वीरलक्ष्यास्तुलारोहं मुधा त्वं कि विधास्यसि ॥५१॥

यह जयकुमार जिस प्रकार पहले चक्रवर्तीका सेना-पति बना था उसी प्रकार अब अकम्पनका सेनापति बना है तुम व्यर्थ ही वीरलक्ष्मीको तुलापर आरूढ क्यों कर रहे हो । भावार्थ-वीरलक्ष्मीको संशयमें क्यों डाल रहे हो ।॥५१।।

This Jayakumāra, who once served as commander to the former Cakravartin,now leads the armies of Akampana as well;why then dost thou, without cause, place the goddess of valour upon the scales?—Why cast doubt upon the very fortune of heroism? ॥51॥

श्लोक 52 से 61

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आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313 | दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 211 | द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 211 | भरतराज के स्वप्न तथा उनके फल का वर्णन पर्व 41 – श्लोक 1 से 158 |भरतराज की वर्णाश्रम की रीति का प्रतिपादन करने वाला पर्व 42 – श्लोक 1 से 208

आदिपुराण पर्व 43 – सुलोचनाके स्वयंवरका वर्णन पर्व 43 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 46 | श्लोक 47 से 69 | श्लोक 70 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 213 | श्लोक 214 से 221 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 242 | श्लोक 243 से 251 | श्लोक 252 से 264 | श्लोक 265 से 275 | श्लोक 276 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 321 | श्लोक 322 से 331 | श्लोक 332 से 339

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31

श्लोक 32 से 41 स्वयंवर की मर्यादा और अकम्पन की महत्ता

अनवद्यमति ने कहा कि स्वयंवर विवाह की प्राचीन और श्रेष्ठ विधि है, जिसमें कन्या अपनी इच्छा से वर चुनती है। इस न्याय का उल्लंघन नहीं करना चाहिए। उन्होंने अकम्पन को चक्रवर्ती भरत के समान पूज्य बताया और नाथवंश तथा सोमवंश को उनके कुल के सहायक अंग कहा। अकम्पन का सम्मान करना अर्ककीर्ति का कर्तव्य है, क्योंकि पूज्य पुरुषों का अपमान अकल्याणकारी है।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 44- Shlok 32 to 41

श्लोक ( Shlok )32

सनातनोऽस्ति मार्गोऽयं श्रुतिस्मृतिषु भाषितः । विवाहविधिभेदेषु वरिष्ठो’ हि स्वयंवरः ॥३२॥

विवाहविधिके सब भेदोंमें यह स्वयंवर ही श्रेष्ठ है। श्रुतियों और स्मृतियोंमें कहा गया यह स्वयंवर ही सनातन (प्राचीन) मार्ग है ॥३२॥

Of all the modes of marriage, this svayaṁvara is deemed the most exalted.Proclaimed in the Śruti and Smṛti, this svayaṁvara alone is the eternal and ancient path. ॥32॥

श्लोक ( Shlok )33

यदि स्यात् सर्वसम्प्रार्थ्या कन्यैका पुण्यभाजनम् । अविरोधो व्यधाय्यत्र दैवायत्तो विधिर्बुधैः ॥३३॥

यदि पुण्यके पात्र स्वरूप किसी एक कन्याकी याचना सब मनुष्य करने लग जायं तो उस समय परस्परका विरोध दूर करने के लिये विद्वानोंने केवल भाग्यके आधीन होनेवाली इस स्वयंवर विधिका विधान किया है ॥३३॥

When all men, drawn by merit, begin to seek the hand of a single maiden,Then, to avert mutual conflict, the wise have ordained this rite of svayaṁvara,wherein destiny alone determines the outcome. ॥33॥

श्लोक ( Shlok )34 – 35

मध्ये महाकुलीनेपु कञ्चिदेकमभीप्सितम् । सलक्ष्मीकमलक्ष्मीकं गुणितं गुणदुर्गतम् ॥३४॥विरूपं रूपिणं चापि वृणीतेऽसौ विधेर्वशात् । न तत्र मत्सरः कार्यः शेषैर्न्यायोऽयमीदृशः ॥३५॥

बड़े बड़े कुलोंमें उत्पन्न हुए पुरुषोंके मध्यमें वह कन्या भाग्यवश अपनी इच्छानुसार किसी एकको स्वीकार करती है चाहे वह लक्ष्मीसहित हो या लक्ष्मीरहित, गुणवान् हो याा निर्गुण, सुरूप हो या कुरूप । अन्य लोगोंको इसमें ईर्ष्या नहीं करनी चाहिये क्योंकि यह ऐसा ही न्याय है ॥ ३४-३५॥

Amidst men born in great and noble lineages,the maiden, by the decree of fate, freely chooses one according to her will—whether he be endowed with wealth or bereft of it, virtuous or devoid of virtue, fair in form or uncomely.Let none feel envy, for such is the rightful and righteous course. ॥34–35॥

श्लोक ( Shlok )36

लङ्घ्यते यदि केनापि न्यायो रक्ष्यस्त्वयैव सः । नेदं तवोचितं क्वापि “पाता स्यात्पारिपान्थिकः ॥३६॥

यदि किसीके द्वारा इस न्याय का उल्लंघन किया जाय तो तुम्हें ही इसकी रक्षा करनी चाहिये इसलिये यह सब तुम्हारे लिये उचित नहीं है। क्या कभी रक्षक भी चोर या शत्रु होता है ।। ३६ ।।

If ever this just order be transgressed by anyone,it is thou who must uphold its sanctity—for such conduct befits thee not.Can the guardian himself become a thief or foe? ॥36॥

श्लोक ( Shlok )37

भवत्कुलाचलस्योभौ नाथसोमान्वयौ पुरा । मेरोर्निषधनीलौ वा सत्पक्षौं पुरुणा कृतौ ॥३७॥

जिस प्रकार निषध और नील कुलाचल मेरुपर्वतके उत्तम पक्ष हैं उसी प्रकार भगवान् आदिनाथने पहले नाथवंश और चन्द्रवंश दोनों ही आपके कुलरूपी पर्वतके उत्तम पक्ष अर्थात् सहायक बनाये थे ॥३७॥

Even as Niṣadha and Nīla stand as the noble flanks of Mount Meru,so too did Lord Ādinātha once ordain the Nātha lineage and the Lunar line as the exalted sides—nay, the steadfast allies—of thy mountain-like house. ॥37॥

श्लोक ( Shlok )38

सकलक्षत्रियज्येष्ठः पूज्योऽयं राजराजवत् । अकम्पनमहाराजो राजेव ज्योतिषां गणैः ॥३८॥

जिस प्रकार चन्द्रमा समस्त ज्योतिषी देवोंके समूहके द्वारा पूज्य है उसी प्रकार समस्त क्षत्रियोंमें ब्रड़े महाराज अकंपन भी भरत चक्रवर्तीके समान सबके द्वारा पूज्य हैं ।॥ ३८॥

Even as the moon is revered by the entire host of celestial luminaries,so too is the great King Akampana, foremost among all kṣatriyas,venerated by all—like unto the mighty Bharata, the emperor of the wheel. ॥38॥

श्लोक ( Shlok )39

 निर्विशेषं पुरोरेनं मन्यते भरतेश्वरः । पूज्यातिलङ्घनं प्राहुरुभय त्राशुभावहम् ॥३९॥

महाराज भरत इन अकंपनको भगवान् वृषभदेवके समान ही मानते हैं इसलिये तुम्हें भी इनके प्रति नम्रता का व्यवहार करना चाहिये क्योंकि पूज्य पुरुषोंका उल्लंघन करना दोनों लोकोंमें अकल्याण करनेवाला कहा गया है ॥ ३९॥

Emperor Bharata esteems this Akampana even as he doth Lord Ṛṣabhadeva;therefore, thou too shouldst bear thyself with everence toward him.For to transgress the honour of the venerable is declared unwholesome in both the worlds. ॥39॥

श्लोक ( Shlok ) 40

पश्य तादृश एवाय सोमवंशोऽपि कथ्यते । धर्मतीर्थं भवद्वंशाद् दानतीर्थं “ततो यतः ॥४०॥

और देखो यह सोमवंश भी नाथवंशके समान ही कहा जाता है। क्योंकि जिस प्रकार तुम्हारे वंशसे धर्मतीर्थकी प्रवृत्ति हुई है उसी प्रकार सोमवंशसे दान-तीर्थकी प्रवृत्ति हुई है ॥४०॥

Behold, the Lunar line is held equal to the Nātha lineage;
for as from thy noble house arose the sacred stream of Dharma,
even so from the Lunar race flowed forth the holy current of Charity. ॥40॥

श्लोक ( Shlok ) 41

 पुरस्सरणमात्रेण श्लाघ्यं चक्रं विशां विभोः । प्रायो दुस्साधसंसिद्धौ श्लाघते जयमेव सः ॥४१॥

चक्रवर्तीका चक्ररत्न आगे आगे चलने मात्रसे प्रशंसनीय अवश्य है परन्तु कठिनाईसे सिद्ध होने योग्य कार्योंमें वे प्रायः जयकुमार की ही प्रशंसा करते हैं ॥४१॥

The divine Discus of the Cakravartin, though worthy of praise as it moves ahead,is yet silent in deeds of great endeavour;for in tasks of rare attainment,it is Jayakumāra alone whom they extol. ॥41॥

श्लोक 42 से 51

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कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313 | दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 211 | द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 211 | भरतराज के स्वप्न तथा उनके फल का वर्णन पर्व 41 – श्लोक 1 से 158 |भरतराज की वर्णाश्रम की रीति का प्रतिपादन करने वाला पर्व 42 – श्लोक 1 से 208

आदिपुराण पर्व 43 – सुलोचनाके स्वयंवरका वर्णन पर्व 43 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 46 | श्लोक 47 से 69 | श्लोक 70 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 213 | श्लोक 214 से 221 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 242 | श्लोक 243 से 251 | श्लोक 252 से 264 | श्लोक 265 से 275 | श्लोक 276 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 321 | श्लोक 322 से 331 | श्लोक 332 से 339

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21

श्लोक 22 से 31 अनवद्यमति का धर्मयुक्त उपदेश

अनवद्यमति नामक बुद्धिमान मंत्री ने अर्ककीर्ति को समझाया कि पृथ्वी, चक्रवर्ती, और वह स्वयं संसार के कल्याण के आधार हैं। क्षमा जैसे गुण चक्रवर्ती और अर्ककीर्ति में ही संनिहित हैं। उन्होंने कहा कि भगवान वृषभदेव द्वारा स्थापित इस कर्मभूमि का पालन अर्ककीर्ति के पिता भरत और बाद में वह स्वयं करेंगे। किसी भी उपद्रव का समाधान करना उनका कर्तव्य है, क्योंकि वे क्षत्रिय हैं।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 44- Shlok 22 to 31

श्लोक ( Shlok ) 22 – 23

तदा सर्वोपधाशुद्धो मन्त्री जानपदादिभिः । अनवद्यमतिर्नाम लक्षितो मन्त्रिलक्षणैः ॥२२॥ धर्म्यमथ्यं यशस्सारं ससौष्ठवनिष्ठुरम् । सुविचार्य वचो न्याय्यं पथ्यं प्रोक्तुं प्रचक्रमे ॥२३॥

उस समय जो सब उपधाओंसे शुद्ध हैं तथा जनपद आदि मंत्रियों के लक्षणोंसे सहित हैं ऐसा निर्दोषबुद्धिका धारक अनवद्यमति नामका मंत्री अच्छी तरह विचारकर धर्मयुक्त, अर्थपूर्ण, यशके सारभूत, उत्तम, कठोरता रहित, न्यायरूप और हितकारी वचन कहने लगा ।। २२-२३।।

At that moment, the minister named Anavadya-mati—he who possessed an unblemished intellect, pure of all ulterior motives, and endowed with the virtues befitting a counsellor of provinces and realms—after deep and thoughtful deliberation, began to speak words that were righteous, replete with meaning, the very essence of glory, noble, free from harshness, grounded in justice, and conducive to the highest good. 22 – 23

श्लोक ( Shlok ) 24

मही व्योम शशी सूर्यः सरिदीशोऽनिलोऽनलः । त्वं त्वत्पिता घनाः कालो जगत्क्षेमविधायिनः ॥२४॥

उसने कहा कि पृथिवी, आकाश, चन्द्रमा, सूर्य, समुद्र, वायु, अग्नि, तु, तेरा पिता, मेघ और काल ये सब पदार्थ संसारमें कल्याण करनेवाले हैं ।॥२४।।

He said: The Earth and the Sky, the Moon and the Sun, the Ocean, the Wind, and the Fire—along with thy father, the Clouds, and Time itself—all these entities in this world are the very embodiments of beneficence. 24

श्लोक ( Shlok ) 25

 विपर्यासे विपर्येति’ भवतामनुवर्तनात् । वर्तते सृष्टिरेषा हि व्यक्तं युष्मासु तिष्ठते ॥२५।।

आप लोगोंमें उलटपुलट होनेसे यह संसारकी सृष्टि उलटपुलट हो जाती है और आपके अनुकूल रहनेसे अच्छी तरह विद्यमान रहती है इससे स्पष्ट है कि यह सृष्टि आप लोगों पर ही अवलम्बित है ।। २५ ।।

When discord arises among you, the very fabric of the world is thrown into disarray; but when you remain in harmony, creation stands firm and well-ordered. Hence, it is evident that the sustenance of this universe rests upon your collective accord.25

श्लोक ( Shlok ) 26

 गुणाः क्षमादयः सर्वे “व्यस्तास्तेषु क्षमादिषु । समस्तास्ते जगद्वृद्व्‌य चक्रिणि त्वयि च स्थिताः ॥२६॥

क्षमा आदि गुण अलग अलग तो पृथिवी आदिमें भी रहते हैं परन्तु इकट्ठे होकर संसारका कल्याण करनेके लिये चक्रवर्तीमें और तुझमें ही रहते हैं ।॥२६॥

Forgiveness and other such virtues do indeed reside—though in scattered measure—in the Earth, the elements, and the like;
But gathered together in harmonious fullness, they dwell solely within the Chakravartin—and within thee—for the welfare of the world.26

श्लोक ( Shlok ) 27

 च्यवन्ते” स्वस्थितेः काले क्वचित्तेऽपिक्षमादयः । न स कालोऽस्ति यः कर्ता प्रच्युतेर्युवयोः स्थितेः ॥२७॥

पृथिवी आदि पदार्थ किसी समय अपनी मर्यादासे च्युत भी हो जाते हैं परन्तु ऐसा कोई समय नहीं है जो तुम दोनोंको अपनी मर्यादासे च्युत कर सके ॥ २७।।

The elements—Earth and the like—may, at times, transgress their bounds;but never is there a moment when either of you swerves from the path of righteousness.Such is the steadfastness of your virtue, beyond even the constancy of nature.27

श्लोक ( Shlok ) 28

 सृष्टिः पितामहेनेयं सृष्टैनां तत्समर्पिताम्। पाति सम्म्राट् पिता तेऽद्य “तस्यास्त्वमनुपालकः ॥२८॥

तुम्हारे पितामह भगवान् वृषभ-देवने इस कर्मभूमिरूपी सृष्टिकी रचना की थी, उनके द्वारा सौंपी हुई इस पृथिवीका पालन इस समय तुम्हारे पिता भरत महाराज कर रहे हैं और उनके बाद इसका पालन करनेवाले तुम ही हो ॥२८॥

Thy grandsire, the illustrious Lord Ṛṣabha, was the prime architect of this world—this realm of karma.
The Earth entrusted by him is, at present, upheld and governed by thy father, the noble Emperor Bharata.
And after him, O Prince, thou alone art destined to bear its sacred charge. 28

श्लोक ( Shlok ) 29

दैवमानुषबाधाभ्यः क्षतिः कस्यापि या क्षितौ । ममैवेयमिति स्मृत्त्वा समाधेया त्वयैव सा ॥२९॥

इस पृथिवीमें यदि किसीकी भी दैव या मनुष्यकृत उपद्रवोंसे कुछ हानि होती हो तो ‘यह मेरी’ ही है ऐसा समझकर आपको ही उसका समाधान करना चाहिये ।।२९।।

Should any harm befall this Earth—whether by divine ordinance or wrought by human hands—
it is thou who must deem it thine own, and take it upon thyself to bring about its redress.29

श्लोक ( Shlok ) 30

 क्षतात् त्रायत इत्यासीत् क्षत्त्रोऽयं भरतेश्वरः । सुतस्तस्यौरसो ज्येष्ठः क्षत्रियस्त्वं तदादिमः ॥३०॥

जो क्षत अर्थात् संकटसे रक्षा करे उसे क्षत्र कहते हैं, भरतेश्वर सबकी रक्षा करते हैं इसलिये वे क्षत्र हैं और तुम उनके सबसे बड़े औरस पुत्र हो इसलिये तुम सबसे पहले क्षत्रिय हो ॥३०॥

He who offers protection from peril is called Kṣatra—the protector.
The illustrious Bharata, sovereign of all, shields the world; hence is he so named.And thou, his foremost son born of rightful lineage, art verily the first among Kṣatriyas.30

श्लोक ( Shlok ) 31

 त्व त्तो न्यायाः प्रवर्तन्ते नूतना ये पुरातनाः । तेऽपि त्वत्पलिता एव भवन्त्यत्र पुरातनाः ॥३१॥

इस संसारमें नवीन न्याय तुमसे ही प्रवृत्त होते हैं और जो पुरातन अर्थात् प्राचीन हैं वे तुम्हारे द्वारा पालित होकर ही पुरातन कहलाते हैं। भावार्थ आपसे नवीन न्याय मार्गकी प्रवृत्ति चलती है और पुराने न्यायमार्गकी रक्षा होती है ॥ ३१॥

In this world, the path of new justice takes its rise from thee alone;
and that which is ancient endures, honored as such, only through thy guardianship.
For it is by thee that fresh streams of law are set in motion,
and it is through thee that the venerable codes of old remain preserved.31

श्लोक 32 से 41

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कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313 | दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 211 | द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 211 | भरतराज के स्वप्न तथा उनके फल का वर्णन पर्व 41 – श्लोक 1 से 158 |भरतराज की वर्णाश्रम की रीति का प्रतिपादन करने वाला पर्व 42 – श्लोक 1 से 208

आदिपुराण पर्व 43 – सुलोचनाके स्वयंवरका वर्णन पर्व 43 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 46 | श्लोक 47 से 69 | श्लोक 70 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 213 | श्लोक 214 से 221 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 242 | श्लोक 243 से 251 | श्लोक 252 से 264 | श्लोक 265 से 275 | श्लोक 276 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 321 | श्लोक 322 से 331 | श्लोक 332 से 339

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 |

श्लोक 12 से 21 अर्ककीर्ति का उग्र भाषण

अर्ककीर्ति ने क्रोध में कहा कि अकम्पन ने उसका अपमान कर स्वयं विनाश को आमंत्रित किया है। उसने अपनी शक्ति का बखान करते हुए कहा कि उसकी सेना और तलवार शत्रुओं को नष्ट कर देगी। वह जयकुमार की विजय को चुनौती देने और सुलोचना की माला को हरण करने की बात करता है। दुर्मर्षण के उकसावे और अन्य राजाओं के समर्थन से उसका क्रोध और बढ़ गया, जिससे वह युद्ध की तैयारी में जुट गया।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 44- Shlok 12 to 21

श्लोक ( Shlok ) 12

मामधिक्षिप्य कन्येयं येन दत्ता दुरात्मना । तेन प्रागेव मूढेन दत्तः स्वस्मै जलाञ्जलिः ॥१२॥

वह बोला जिस दुष्टने मेरा अपमान कर यह कन्या दी है उस मूर्खने अपने लिये पहले ही जलां-जलि दे रखी है ।।१२।।

He declared, “That wicked man who dared insult me by giving this maiden in marriage has, in truth, already consigned himself to the funeral flames.”12

श्लोक ( Shlok ) 13

 अतिक्रान्ते” रये “तस्मिन् प्रोत्थितः क्रोधपावकः । तदैव किन्नु को दाहय इत्यजानन्नहं स्थितः ॥१३॥

उस समय कन्याका रथ आगे निकलते ही मेरी क्रोधरूपी अग्नि भड़क उठी थी परन्तु जलने योग्य कौन है ? यह नहीं जानता हुआ में चुप बैठा रहा था ।।१३।।

At that moment, as the maiden’s chariot passed before me, the fire of wrath blazed forth within my heart; yet, not knowing who was truly worthy of being cast into its flames, I remained silent.13

श्लोक ( Shlok ) 14

‘नाम्नातिसन्धि तो मूढो मन्यते स्वमकम्पनम् । ‘क्रुद्धे मयि न वेत्तीति कम्पते सधरा धरा ॥१४॥

केवल नामसे ठगाया हुआ वह मूर्ख अपने आपको अकम्पन मानता है परन्तु वह यह नहीं जानता कि मेरे कुपित होनेपर पर्वतों सहित पृथिवी भी कँपने लगती है ।।१४।॥

That fool, beguiled by his name alone, deems himself Akampana—the Unshaken. Yet he knows not that when my wrath is roused, even the earth with all her mountains trembles. 14

श्लोक ( Shlok ) 15

मत्खड्गवारिवाराशि ” रास्तां तावदगोचरः । संहरन्त्यखिलान् शत्रून् बलवेलैव हेलया ॥१५॥

मेरी तलवाररूपी जलकी धाराका विषय तो दूर ही रहे मेरी सेनारूपी लहर ही समस्त शत्रुओंको अनायास ही नष्ट कर देती है ।।१५।।

Speak not of the torrent that is my sword—nay, even the surging wave of my army alone sweeps away all foes with effortless might.15

श्लोक ( Shlok ) 16

प्ररूढशुष्कनाथेन्दुदुर्वंशविपुलाटवी । मत्क्रोधप्रस्फुरद्वह्निभस्मिताऽस्मिन्न रोक्ष्यति ॥१६॥

बहुत बढ़े और सूखे हुए नाथवंश तथा चन्द्रवंशरूपी दुष्ट बांसोकी बड़ी भारी अटवी मेरे क्रोधरूपी प्रज्वलित अग्निसे भस्म हो जायगी और फिर इस संसारमें कभी नहीं उग सकेगी ॥१६॥

That vast and withered thicket of wicked bamboos—the haughty lines of the Nātha and the Chandra clans—shall be utterly reduced to ashes by the blazing fire of my wrath, never again to take root upon this earth. 16

श्लोक ( Shlok ) 17

 बीरपट्टस्तदा सोढो भुवो भर्तुर्भयान्मया। कथमद्य “सहे मालां सर्वसौभाग्यलोपिनीम् ॥१७॥

उस समय पृथिवीके अधिपति चक्रवर्ती महाराजने जयकुमार को जो वीरपट्ट बांधा था उसे तो मैंने उनके डरसे सह लिया था परन्तु आज अपने सब सौभाग्य-को नष्ट करनेवाली इस वरमालाको कैसे सह सकता हूँ ? ॥१७॥

When the sovereign of the earth, the mighty Chakravartin, adorned Jayakumāra with the sash of valour, I endured it—out of fear for his imperial power. But how shall I now endure this bridal garland, which brings ruin upon all my fortune and honour?17

श्लोक ( Shlok ) 18

 “मद्यशः कुसुमाम्लानमालेवास्त्वायुगावधि । जयलक्ष्म्या सहाद्यैतां हरेयं जयवक्षसः ॥१८॥

मेरे यशरूपी फूलोंकी अम्लान माला ही इस युगके अन्ततक विद्यमान रहे। इस मालाको तो मैं जयलक्ष्मीके साथ साथ जयकुमारके वक्षःस्थलसे आज ही हरण किये लेता हूँ ॥१८॥

Let the unfading garland of my glory endure until the very end of this age. As for this bridal wreath — I shall this very day tear it away from the bosom of Jayakumāra, along with the fickle goddess of victory herself. 18

श्लोक ( Shlok ) 19

जलदान् पेलवान् जित्वा मरुन्मात्रविलायिनः। अद्य पश्यामि वृप्तस्य जयस्य जयमाहवे ॥१९॥

केवल वायुमात्रसे विलीन हो जानेवाले कोमल मेघोंको जीतकर अहंकारको प्राप्त हुए जयकुमारकी जीत आज मैं युद्धमें देखूंगा ।।१९।।

Having vanquished but soft clouds that vanish at a breath of wind, Jayakumāra has swelled with pride—let me behold today, upon the battlefield, the true measure of his vaunted victory.19

श्लोक ( Shlok ) 20 – 21

इति निर्भिन्नमर्यादः कार्याकार्यविमूढधीः । अनिवार्यो विनिजित्य कालान्तजलधिध्वनिम् ॥२०॥अनलस्यानिलो वाऽस्य साहाय्यमगमॅस्तदा । केऽपि पापक्रियारम्भे सुलभाः सामवायिकाः ॥२१॥

इस प्रकार जिसने मर्यादा तोड़ दी है, कार्य अकार्यके करनेमें जिसकी बुद्धि विचाररहित हो रही है और जो किसीसे निवारण नहीं किया जा सकता ऐसे अर्ककीर्तिने उस समय अपने शब्दोंसे प्रलयकालके समुद्रकी गर्जनाको भी जीत लिया था और जिस प्रकार अग्नि को भड़काने के लिये वायु सहायक होता है उसी प्रकार उसका क्रोध भड़काने के लिये कितनेही राजा लोग उसके सहायक हो गये थे सो ठीक ही है क्योंकि पापक्रियाओंके प्रारम्भमें सहायता देनेवाले सुलभ होते हैं ।॥ २०-२१॥

Thus did Arkakīrti, having cast aside all bounds of decorum and lost the discernment between right and wrong, become one whom none could restrain. In that moment, his words out-roared even the tumult of the cosmic ocean at the hour of dissolution. And as the wind stokes the flame, so too did many kings rise in support to inflame his wrath. Yet, such is the way of the world—for companions in sin are ever easy to find at the outset of evil deeds. 20 – 21

श्लोक 22 से 31

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कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313 | दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 211 | द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 211 | भरतराज के स्वप्न तथा उनके फल का वर्णन पर्व 41 – श्लोक 1 से 158 |भरतराज की वर्णाश्रम की रीति का प्रतिपादन करने वाला पर्व 42 – श्लोक 1 से 208

आदिपुराण पर्व 43 – सुलोचनाके स्वयंवरका वर्णन पर्व 43 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 46 | श्लोक 47 से 69 | श्लोक 70 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 213 | श्लोक 214 से 221 | श्लोक 222 से 232 | श्लोक 233 से 242 | श्लोक 243 से 251 | श्लोक 252 से 264 | श्लोक 265 से 275 | श्लोक 276 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 321 | श्लोक 322 से 331 | श्लोक 332 से 339

आदिपुराण पर्व 44 – जयकुमार की विजय का वर्णन पर्व 44 – श्लोक 1 से 11 |

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

श्लोक 1 से 11 दुर्मर्षण का उत्तेजन और अर्ककीर्ति का क्रोध

दुर्मर्षण नामक दुष्ट व्यक्ति, जो राजकुमार अर्ककीर्ति का सेवक था, जयकुमार के वैभव को सहन न कर सका। उसने अन्य राजाओं को उकसाते हुए कहा कि अकम्पन नीच और दुष्ट है, जो झूठे ऐश्वर्य के मद में अर्ककीर्ति का अपमान करना चाहता है। उसने सुलोचना को सर्वोत्तम कन्या रत्न बताकर अर्ककीर्ति को उकसाया कि अकम्पन ने उसका तिरस्कार किया है। दुर्मर्षण ने अर्ककीर्ति को युद्ध के लिए उकसाया, जिससे क्रोधित अर्ककीर्ति ने शत्रुओं को नष्ट करने की प्रतिज्ञा की।

श्लोक 12 से 21 अर्ककीर्ति का उग्र भाषण

अर्ककीर्ति ने क्रोध में कहा कि अकम्पन ने उसका अपमान कर स्वयं विनाश को आमंत्रित किया है। उसने अपनी शक्ति का बखान करते हुए कहा कि उसकी सेना और तलवार शत्रुओं को नष्ट कर देगी। वह जयकुमार की विजय को चुनौती देने और सुलोचना की माला को हरण करने की बात करता है। दुर्मर्षण के उकसावे और अन्य राजाओं के समर्थन से उसका क्रोध और बढ़ गया, जिससे वह युद्ध की तैयारी में जुट गया।

श्लोक 22 से 31 अनवद्यमति का धर्मयुक्त उपदेश

अनवद्यमति नामक बुद्धिमान मंत्री ने अर्ककीर्ति को समझाया कि पृथ्वी, चक्रवर्ती, और वह स्वयं संसार के कल्याण के आधार हैं। क्षमा जैसे गुण चक्रवर्ती और अर्ककीर्ति में ही संनिहित हैं। उन्होंने कहा कि भगवान वृषभदेव द्वारा स्थापित इस कर्मभूमि का पालन अर्ककीर्ति के पिता भरत और बाद में वह स्वयं करेंगे। किसी भी उपद्रव का समाधान करना उनका कर्तव्य है, क्योंकि वे क्षत्रिय हैं।

श्लोक 32 से 41 स्वयंवर की मर्यादा और अकम्पन की महत्ता

अनवद्यमति ने कहा कि स्वयंवर विवाह की प्राचीन और श्रेष्ठ विधि है, जिसमें कन्या अपनी इच्छा से वर चुनती है। इस न्याय का उल्लंघन नहीं करना चाहिए। उन्होंने अकम्पन को चक्रवर्ती भरत के समान पूज्य बताया और नाथवंश तथा सोमवंश को उनके कुल के सहायक अंग कहा। अकम्पन का सम्मान करना अर्ककीर्ति का कर्तव्य है, क्योंकि पूज्य पुरुषों का अपमान अकल्याणकारी है।

श्लोक 42 से 51 जयकुमार की प्रशंसा और युद्ध का विरोध

अनवद्यमति ने जयकुमार के पराक्रम और दिग्विजय की प्रशंसा की, जो चक्रवर्ती के सेनापति रहे हैं। उन्होंने अर्ककीर्ति को समझाया कि नाथवंश और सोमवंश का नाश करना अनुचित है, क्योंकि इससे चक्रवर्ती क्रोधित होंगे और अधर्म फैलेगा। सुलोचना को जबरदस्ती हासिल करना असंभव है, और अन्य कन्याएँ भी उपलब्ध हैं। युद्ध से कीर्ति के बजाय अपकीर्ति होगी।

श्लोक 52 से 61 अर्ककीर्ति की हठधर्मिता

अर्ककीर्ति ने अनवद्यमति के उपदेश को ठुकरा दिया। उसने स्वीकार किया कि स्वयंवर प्राचीन विधि है और अकम्पन मान्य हैं, लेकिन जयकुमार के प्रति पक्षपात का आरोप लगाया। उसने कहा कि अकम्पन ने कपट से सुलोचना को जयकुमार को दिया। वह जयकुमार को नष्ट करने और अन्याय का निराकरण करने की बात कहता है, यह दावा करते हुए कि उसका पराक्रम और धर्म नष्ट नहीं होगा।

श्लोक 62 से 72 युद्ध की तैयारी

अर्ककीर्ति ने सेनापति को बुलाकर युद्ध का ऐलान किया और भेरी बजवाई। उसकी सेना में हाथी, घोड़े, रथ, और पैदल सैनिक तैयार हो गए। कोलाहल और शस्त्रों की ध्वनि से वातावरण भयंकर हो गया, मानो प्रलयकाल आ गया हो। अर्ककीर्ति ने युद्ध के लिए दृढ़ निश्चय कर लिया।

श्लोक 73 से 81 सेना का प्रस्थान

अर्ककीर्ति की सेना, जिसमें शक्तिशाली हाथी, घोड़े, रथ, और पैदल सैनिक शामिल थे, युद्ध के लिए कूच कर गई। नगाड़ों, घंटियों, और शस्त्रों की ध्वनियों से दिशाएँ गूंज उठीं। सेना का कोलाहल भयावह था, जो युद्ध की भयंकरता को दर्शाता था।

श्लोक 82 से 92 युद्ध का प्रारंभ और राजनैतिक संकट

अर्ककीर्ति विजयघोष नामक हाथी पर सवार होकर अकम्पन की ओर बढ़ा। अकम्पन ने यह समाचार सुनकर दूत भेजा, जो अर्ककीर्ति को समझाने का प्रयास करता है, परन्तु वह अशांत रहा। दूत के लौटने पर अकम्पन व्याकुल और मूर्छित हो गए। जयकुमार ने अकम्पन को सान्त्वना दी और सुलोचना की रक्षा का वचन देते हुए अर्ककीर्ति को बांधने का संकल्प लिया।

श्लोक 93 से 103 जयकुमार की युद्ध

जयकुमार ने क्रोध में आकर मेघघोषा नामक भेरी बजवाई, जिसकी ध्वनि प्रलयकाल के मेघों की गर्जना को मात देती थी। उसकी सेना में उत्साह बढ़ा, और हाथी, घोड़े, रथ, और पैदल सैनिक युद्ध के लिए तैयार हो गए। विशेष रूप से, उसकी सेना में स्त्रियाँ भी योद्धाओं की तरह लड़ रही थीं। जयकुमार विजयार्ध नामक हाथी पर सवार होकर, सेना और छोटे भाइयों के साथ युद्ध के लिए निकला, मानो प्रलयकाल की लहरों को ललकार रहा हो।

श्लोक 104 से 111 अकम्पन और जयकुमार की सेनाएँ

महाराज अकम्पन ने सुलोचना को नित्यमनोहर चैत्यालय में भेजकर स्वयं सेना के साथ युद्ध के लिए निकले। सुकेतु, सूर्यमित्र, श्रीधर, जयवर्मा, और देवकीर्ति जैसे राजा अपनी सेनाओं के साथ जयकुमार से मिले। मेत्रप्रभ नामक विद्याधर भी अपनी तलवार और विद्याधरों के साथ युद्ध में शामिल हुआ। जयकुमार ने मकरव्यूह रचना बनाकर सेना को सुसज्जित किया, जबकि अर्ककीर्ति चक्रव्यूह के साथ सूर्य की तरह चमक रहा था।

श्लोक 112 से 121 युद्ध का प्रारंभ और बाणों का प्रभाव

सुनमि जैसे विद्याधरों ने गरुड़व्यूह बनाया, और आठ चन्द्र नामक विद्याधर अर्ककीर्ति की रक्षा कर रहे थे। दोनों सेनाओं में बाजों की ध्वनि और धनुर्धारी योद्धाओं के बाण युद्धक्षेत्र में छाए। बाणों को पक्षियों, मंत्रियों, और दूतों की तरह वर्णित किया गया, जो तीक्ष्ण, सरल, और शत्रुओं के हृदय को भेदने वाले थे। ये बाण शत्रुओं को मारकर परलोक पहुँचाते थे, मानो पापी जीवों को नरक में ले जाते हों।

श्लोक 122 से 131 बाणों की तुलना और युद्ध की तीव्रता

बाणों की तुलना वेश्याओं, नौकरों, और पक्षियों से की गई, जो रक्त बहाते और शत्रुओं को वश में करते थे। धनुर्धारी योद्धा शत्रु के बाणों का जवाब देते थे, और बाण सन्धि-विग्रह जैसे गुणों से युक्त होकर सिद्धि प्राप्त करते थे। युद्ध में रुधिर की धारा वीररस की तरह सुशोभित थी, और बाण शत्रुओं को भेदकर उनकी मृत्यु का कारण बने।

श्लोक 132 से 141 जयकुमार का पराक्रम

जयकुमार ने क्रोधित होकर वज्रकाण्ड धनुष से युद्ध शुरू किया। उसके बाण दूतों और कपट युद्ध की तरह तीक्ष्ण और प्रभावी थे, जो शत्रुओं के हृदय को भेदते थे। उसने विद्याधरों को भयभीत कर उनके बाणों को नष्ट किया। उसकी सेना ने शत्रुओं को पीछे हटाया, और युद्ध में उसका पराक्रम सूर्य की तरह चमका।

श्लोक 142 से 152 विद्याधरों और भूमिगोचरियों का युद्ध

विद्याधरों के तीक्ष्ण बाण वज्र की तरह योद्धाओं पर गिरे, जिससे युद्धक्षेत्र अंधकारमय हो गया। बाणों ने अकाल मृत्यु को जन्म दिया। विद्याधरों और भूमिगोचरियों के बाणों ने आकाश को ढक लिया, जिससे युद्ध कुछ समय के लिए रुक गया। जयकुमार ने क्रोधित होकर वज्रकाण्ड धनुष से शत्रुओं को भयभीत किया और युद्ध को पुनः तीव्र किया।

श्लोक 153 से 161 जयकुमार की वीरता

जयकुमार के धनुष की टंकार से शत्रु भयभीत हो गए, और उनके बाण अदृश्य होकर शत्रुओं को मार गिराते थे। उसके बाण उल्काओं की तरह दिशाओं को ढक लेते थे। विद्याधरों के मुकुटों से गिरी मणियाँ जयकुमार को भेंट की तरह प्रतीत हुईं। उसने मृत विद्याधरों की स्त्रियों पर दया दिखाई। यमराज की तरह वह अन्यायियों का वध कर धर्मस्वरूप हो गया।

श्लोक 162 से 171 घुड़सवारों का युद्ध

अर्ककीर्ति के घुड़सवार सामने आए, और जयकुमार ने जयतुरंगम घोड़े पर सवार होकर अपनी घुड़सवार सेना को युद्ध की आज्ञा दी। घोड़ों की हिनहिनाहट और तलवारों की चोट से युद्धक्षेत्र भयंकर हो गया। घोड़े और योद्धा परस्पर क्रोधित होकर लड़ते रहे, और तलवारें आकाश में चमकती रहीं। घायल घोड़े अपने स्वामियों को खोजते हुए दौड़ रहे थे।

श्लोक 172 से 182 रथों का युद्ध और जयकुमार की विजय

योद्धा कपिशीर्षक धनुष और तलवारों से युद्ध करते रहे, कुछ अंधे होकर भी लड़ते रहे। जयकुमार ने क्रोधित होकर सिंह की तरह युद्ध किया, और शत्रु की सेना समुद्र की लहरों की तरह पीछे हट गई। रथों के पहियों से खून और मांस की कीचड़ बन गई। जयकुमार ने शस्त्रों से युक्त रथ पर सवार होकर, सूर्य की तरह शत्रुओं के अंधकार को भेदा और युद्ध में विजय प्राप्त की।

श्लोक 183 से 191 जयकुमार का युद्ध कौशल

जयकुमार ने वैद्य की तरह शत्रुओं का रक्त निकाला और तलवार से शत्रुरूपी शल्य को हटाया। उसके बाण धूमकेतु की तरह शत्रुओं की ध्वजाओं को नष्ट करते थे। उसने शत्रुओं को वंशहीन और पौरुषहीन कर दिया। शत्रु उसकी अग्नि को सहन न कर पतंगों की तरह उस पर टूट पड़े। हेमांगद जैसे राजकुमारों ने बाणों की वर्षा की, और रथों के घोड़े युद्ध में अग्नि की तरह दौड़े। दोनों सेनाओं के शस्त्र परस्पर टकराए, जिससे कोई भी शस्त्र शत्रु तक नहीं पहुँचा।

श्लोक 192 से 203 युद्ध की तीव्रता और अर्ककीर्ति का क्रोध

युद्ध में दोनों सेनाएँ एक-दूसरे को जीत न सकीं, क्योंकि जयकुमार को छोड़कर किसी के लिए विजय दुर्लभ थी। जयकुमार ने अर्ककीर्ति की सेना को बाणों से ढक दिया। क्रोधित अर्ककीर्ति ने प्रतिज्ञा की कि वह जयकुमार को मारकर नाथवंश और सोमवंश का नाश करेगा। उसकी सेना के हाथी भयभीत और मंद गति से चल रहे थे, जो अशुभ संकेत दे रहे थे।

श्लोक 204 से 212 जयकुमार का पराक्रम

अर्ककीर्ति के हाथी मंद, भयभीत, और अशुभ संकेतों से युक्त थे। दूसरी ओर, जयकुमार विजयार्ध हाथी पर सवार होकर सिंह की तरह गर्ज रहा था। उसकी सेना की ध्वजाएँ अनुकूल वायु में लहरा रही थीं, और शस्त्रों की दीप्ति से दिशाएँ प्रकाशित हो रही थीं। नगाड़ों और घंटियों की ध्वनि से युद्धक्षेत्र भयंकर हो गया। जयकुमार ने प्रलयकाल की लहरों को ललकारते हुए युद्ध में उत्कृष्टता दिखाई।

श्लोक 213 से 221 युद्ध की वर्षा ऋतु समान शोभा

युद्धक्षेत्र वर्षा ऋतु की तरह सुशोभित था, जिसमें हाथी मेघ, बाण मयूर, तलवारें बिजलियाँ, और रुधिर जल के समान थे। दोनों सेनाओं के शस्त्रों का आदान-प्रदान हुआ। आकाश गिद्धों, ध्वजाओं, और शस्त्रों से भर गया। जयकुमार ने सुलोचना को जयलक्ष्मी की सौत बनाने की इच्छा से अर्ककीर्ति पर आक्रमण किया। अष्टचन्द्र विद्याधरों ने उसे रोका, लेकिन जयकुमार उत्साह से देदीप्यमान रहा।

श्लोक 222 से 232 हाथियों का युद्ध और योद्धाओं की मृत्यु

हाथियों का युद्ध पर्वतों की टक्कर जैसा था। भद्र जाति के हाथी यमराज की तरह लड़े, जबकि मृगजाति के हाथी भय से भागे। शक्तिशाली योद्धा शस्त्रों से शत्रुओं को परास्त करते थे। कई योद्धाओं ने मृत्यु के समय अर्हंत का स्मरण कर स्वर्ग गति प्राप्त की। युद्धक्षेत्र रुधिर और मृत शरीरों से भरा था, जो जयकुमार की विजयलक्ष्मी को दर्शाता था।

श्लोक 233 से 241 जयकुमार और विद्याधरों का युद्ध

जयकुमार के बाणों ने अष्टचन्द्र विद्याधरों को घेरा, जिन्हें उन्होंने विद्या बल से रोका। सुनमि ने शत्रुओं पर बाणों की वर्षा की, लेकिन मेघप्रभ ने जयकुमार की आज्ञा से सुनमि के विद्यामयी बाणों को नष्ट कर उसे परास्त किया। जयकुमार की सेना ने अर्ककीर्ति के पक्ष को रोका, और उसका पराक्रम बढ़ता गया।

श्लोक 242 से 251 मेघप्रभ की विजय और जयकुमार का संदेश

मेघप्रभ ने सुनमि को परास्त किया, जिससे जयकुमार की विजय पुष्ट हुई। जयकुमार ने अर्ककीर्ति को संदेश दिया कि चक्रवर्ती के न्याय मार्ग का पालन करना चाहिए। उसने अर्ककीर्ति के क्रोध को दुराचारियों का परिणाम बताया और युद्ध बंद करने की सलाह दी। उसने कहा कि अन्याय से चक्रवर्ती को पीड़ा होगी और वह दुष्टों को बाँधकर अर्ककीर्ति को सौंप देगा।

श्लोक 252 से 261 जयकुमार की युद्ध निपुणता

जयकुमार ने अर्ककीर्ति से युद्ध बंद करने की प्रार्थना की, लेकिन अर्ककीर्ति ने उसके वचनों को अनसुना कर युद्ध जारी रखा। जयकुमार ने अपने विजयार्ध हाथी से अर्ककीर्ति और अष्टचन्द्र के नौ हाथियों को घायल कर गिराया। युद्ध के बीच सूर्यास्त हो गया, जो अर्ककीर्ति की पराजय का प्रतीक था।

श्लोक 262 से 271 सूर्यास्त और अर्ककीर्ति की पराजय

सूर्य का अस्त होना अर्ककीर्ति की पराजय का संकेत था। सूर्य की तुलना एक दोषयुक्त राजा से की गई, जो क्रूर, असहनशील, और अन्यायी है। उसकी किरणें संताप देती हैं, और वह सहायकों के बिना नष्ट हो जाता है। विद्वानों ने कहा कि जब सूर्य जैसा उपमान नष्ट हो गया, तो अर्ककीर्ति की हार निश्चित थी। युद्धक्षेत्र में जयकुमार की विजयलक्ष्मी स्थापित हुई।

श्लोक 272 से 281 चन्द्रमा का उदय और युद्ध का विराम

चन्द्रमा का उदय हुआ, जो अंधकार को दूर करने के लिए अमृत से भरे चांदी के कलश की तरह प्रतीत हुआ। उसकी किरणें अंधकार को पी रही थीं, मानो क्षय रोग का नाश करने के लिए धूम्रपान कर रही हों। हालांकि, चन्द्रमा पूर्ण रूप से अंधकार नष्ट करने में असमर्थ था, क्योंकि उसका मंडल अशुद्ध और प्रतापहीन था। युद्धक्षेत्र में रात्रि के आगमन के साथ युद्ध थम गया।

श्लोक 282 से 291 चन्द्रमा का प्रभाव और स्त्रियों की भावनाएँ

चन्द्रमा की किरणों से तालाबों में कुमुद खिल उठे, जो मानो प्रसन्नता से चन्द्रमा को निहार रहे थे। विरहिणी स्त्रियाँ चन्द्रमा को देखकर दुखी हुईं, क्योंकि उसकी किरणें उन्हें संताप दे रही थीं। कुछ स्त्रियों ने कामदेव के प्रभाव से मद्य त्याग दिया, जबकि अन्य ने पति के हाथ से मद्य पीकर आनंद लिया। चन्द्रमा का प्रकाश कामदेव के अट्टहास की तरह फैल गया, जिससे राग और प्रेम की भावनाएँ प्रबल हुईं।

श्लोक 292 से 301 युद्ध में मृत योद्धाओं की स्त्रियों का विलाप

कई स्त्रियाँ अपने पतियों को शत्रु के बाणों से मृत देखकर स्वयं मर गईं। कुछ ने वीरलक्ष्मी की ईर्ष्या में प्राण त्यागे, तो कुछ ने पति को अप्सराओं के साथ स्वर्ग में जाने की कल्पना कर विलाप किया। योद्धा अपनी स्त्रियों की प्रतीक्षा में मृत्यु के कगार पर थे, और कुछ ने पत्नी के प्रेम में प्राण छोड़े। युद्धक्षेत्र में प्रेम और शोक का मिश्रण देखने को मिला।

श्लोक 302 से 311 योद्धाओं और स्त्रियों का प्रेम और शोक

कुछ योद्धा यमराज के हाथों से कामदेव द्वारा छुड़ाए गए, क्योंकि वे अपनी पत्नी की चिंता में डूबे थे। कुछ ने पत्नी के साथ मृत्यु को गले लगाया। स्त्रियाँ अपने पतियों से स्वर्ग में मिलने की बात कहकर संतुष्ट करती थीं, जबकि अन्य ने वीरलक्ष्मी और कीर्ति के लिए पति को प्रेरित किया। कामदेव के बाणों को स्त्रियों के लिए यमराज समान बताया गया, जो पुरुषों को कम और स्त्रियों को अधिक कष्ट देते थे। रात्रि के अंत में संध्या की लाली युद्ध को देखने आई।

श्लोक 312 से 322 युद्ध का पुनरारंभ और जयकुमार की तैयारी

प्रभात में बाजों की ध्वनि से दिशाएँ गूँज उठीं। सूर्योदय के साथ पूर्व दिशा शोभित हुई। सेनापतियों ने व्रत पालन कर, जिनेन्द्र की पूजा की और युद्ध के लिए तैयार हुए। जयकुमार रिंजय रथ पर सवार होकर, वज्रकाण्ड धनुष लेकर युद्धक्षेत्र में खड़ा हुआ, जो यमराज की तरह

श्लोक 323 से 331 जयकुमार और अर्ककीर्ति का युद्ध

अर्ककीर्ति अपने रथ पर सवार होकर जयकुमार पर आक्रमण करने आया, लेकिन उसकी ध्वजा और शस्त्र जयकुमार के बाणों से नष्ट हो गए। जयकुमार ने अष्टचन्द्र विद्याधरों के बाणों को रोककर हेमांगद और अनंतसेन के साथ युद्ध किया। दोनों पक्षों के राजा परस्पर

श्लोक 332 से 341 जयकुमार की विजय

जयकुमार के मित्र देव ने उसे नागपाश और अर्द्धचन्द्र बाण दिए। जयकुमार ने इन बाणों से अष्टचन्द्र विद्याधरों और उनके रथों को नष्ट कर दिया। अर्ककीर्ति पराजित होकर चेष्टाहीन खड़ा रहा। जयकुमार ने उसे और अन्य शत्रु राजाओं को नागपाश से बाँध लिया।

श्लोक 342 से 352 युद्ध का अंत और काशी में प्रवेश

जयकुमार ने अर्ककीर्ति को अकम्पन को सौंप दिया। उसने मृतकों का दाह संस्कार कराया और जीवितों की चिकित्सा की। वह मेघप्रभ के साथ काशी में प्रवेश कर विजयी हुआ। अकम्पन ने बंधे हुए राजाओं को समझाकर उनके योग्य स्थान पर भेजा। सभी ने नित्यमनोहर चैत्यालय में अर्हंत की वंदना की।

श्लोक 353 से 361 जिनेन्द्र की स्तुति

जयकुमार ने भक्ति के साथ जिनेन्द्र की स्तुति की, जिसमें उनके चरणों में भय का नाश और कर्मों का क्षय होने की बात कही गई। जिनेन्द्र की शरण लेने से सारी आपत्तियाँ नष्ट हो जाती हैं और मोक्ष प्राप्त होता है। अर्ककीर्ति ने पराजय के कारण वीरलक्ष्मी के वियोग में शोक प्रकट किया।

श्लोक 362 से 367 जयकुमार की महिमा और पर्व का समापन

जयकुमार की विजयलक्ष्मी सूर्य की तरह चमकी। उसने सुलोचना के साथ विवाह की इच्छा प्रकट की और यशरूपी सेहरा धारण किया। यह पर्व विजय के लिए जिनेन्द्र की शरण लेने का महत्व दर्शाता है। गुणभद्राचार्य द्वारा रचित त्रिषष्टिलक्षण महापुराण का यह चवालीसवाँ पर्व जयकुमार की विजय के साथ समाप्त होता है।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 44- Shlok 1 to 11

श्लोक ( Shlok ) 1 – 4

अथ दुर्मर्षणो नाम दुष्टस्तस्या ‘सहिष्णुकः । सर्वानुद्दीपयन् पापी सोऽर्ककीर्त्यनुजीवकः ॥१॥ अकम्पनः खलः क्षुद्रो बृथैश्वर्यमदोद्धतः । मृषा युष्मान् समाहूय श्लाघमानः स्वसम्पदम् ॥२॥ पूर्वमेव समालोच्य मालामासञ्जयज्जये । पराभूति विधित्सुर्वः स्थायिनीमायुगान्तरम् ॥३॥इति ब्रुवाणः सम्प्राप्य सव्रीडं चक्रिणः सुतम् । इह षट्खण्डरत्नानां स्वामिनौ त्वं पिता च ते ॥४॥

अथानन्तर-दुर्मर्षण नामका एक दुष्ट पुरुष राजकुमार अर्ककीतिका सेवक था वह जयकुमारके उस वैभवको नहीं सहन कर सका इसलिये उस पापीने सब राजाओंको इस प्रकार उत्तेजित किया । वह कहने लगा कि अकम्पन दुष्ट है, नीच है, झूठमूठके ऐश्वर्ष के मदसे उद्धत हो रहा है, अपनी सम्पदाओंकी प्रशंसा करते हुए उसने व्यर्थ ही आप लोगोंको बुलाया है। वह तुम लोगोंका दूसरे युगतक स्थिर रहनेवाला अपमान करना चाहता है इसीलिये उसने पहलेसे सोच विचारकर जयकुमारके गलेमें माला डलवाई है, इस प्रकार कहता हुआ वह दुर्मर्षण लज्जित हुए चक्रवर्तीके पुत्र अर्ककीर्तिके पास आया और कहने लगा कि इन छहों खण्डोंमें उत्पन्न हुए रत्नों के दो ही स्वामी हैं एक तू और दूसरा तेरा पिता ॥१-४।।

Thereafter, a wicked man named Durmarṣaṇa, a servant of Prince Arkakīrtī, could not endure the grandeur of Prince Jayakumāra. Consumed by envy, that sinful wretch incited all the assembled kings with the following words:

“Akampana is vile and ignoble! Drunk with the delusion of false prosperity, he has summoned you all here in vain, merely to vaunt his own wealth and possessions. He intends to disgrace you, to inflict upon you a humiliation that shall endure even into another age. With deliberate forethought, he has placed the garland around Jayakumāra’s neck—an act done with cunning intent!”

Thus speaking, Durmarṣaṇa, seething with malice, approached Arkakīrtī, the son of the now-ashamed Emperor, and said to him:

“Of all the treasures born of these six continents, only two are their rightful lords—your father and you.” ॥1–4॥

श्लोक ( Shlok ) 5

रत्नं रत्नेषु कन्यैव तत्राप्येषैव कन्यका । “तत्वां स्वगृहमानीय दौष्टयं पश्यास्य दुर्मतेः ॥५॥

रत्नोंमें कन्या ही रत्न है और कन्याओंमें भी यह सुलोचना ही उत्तम रत्न है इसलिये ही अकम्पनने तुझे अपने घर बुलाकर तेरा तिरस्कार किया है, जरा इस दुष्टकी दुष्टताको तो देखो ॥५॥

Among all jewels, the maiden is the true gem; and among maidens, this very Sulocanā is the most exalted jewel. It is for this reason that Akampana, under the guise of hospitality, summoned you to his abode—only to dishonour you. Behold, then, the wickedness of this vile man! ॥5॥

श्लोक ( Shlok ) 6

जयो नामात्र कस्तस्मै दत्तवान् मृत्युचोदितः । “तेनागतोऽस्मि दौर्वृत्त्यं तदेतत् सोढुमक्षमः ॥६॥

भला, जय-कुमार है कौन ? जिसके लिये मृत्युसे प्रेरित हुए अकम्पनने अपनी पुत्री दी है। में यह दुराचार सहन करनेसे लिये असमर्थ हूँ इसलिये ही आपके पास आया हूँ ।।६।।

Pray, who is this Jayakumāra, that Akampana—driven by some death-born delusion—should bestow upon him his daughter? I cannot endure such disgraceful conduct, and it is for this very reason that I have come before you. ॥6॥

श्लोक ( Shlok ) 7

 ‘प्राकृतोऽपि न सोढव्यः प्राकृतैरपि किं पुनः । त्वादृशैः स्त्रीसमुद्भूतो मानभङ्गो मनस्विभि : ॥७॥

जब कि नीच लोग भी छोटे छोटे मानभङ्गको नहीं सहन कर पाते हैं तब भला आप जैसे तेजस्वी पुरुष स्त्रीसे उत्पन्न हुआ मानभंग कैसे सहन कर सकेंगे ? ॥७॥

When even base men cannot tolerate the slightest affront to their honour, how then can illustrious warriors such as yourselves endure a humiliation wrought through a woman? ॥7॥

श्लोक ( Shlok ) 8

तदादिश दिशाम्यस्मै पदं वैवस्वतास्पदम् । दिशाम्यादेशमात्रेण समालां तेऽपि कन्यकाम् ॥८॥

इसलिये मुझे आज्ञा दीजिये में आपकी आज्ञा-मात्रसे ही इस अकम्पनको यमराजका स्थान दे सकता हूँ और माला सहित वह कन्या आपके लिये दे सकता हूँ ।।८।।

Therefore, grant me but your command—and by that command alone, I shall dispatch this Akampana to the abode of Yama. And along with the garland, I shall deliver the maiden herself into your hands. ॥8॥

श्लोक ( Shlok ) 9

 इत्यसाध्वीं क्रुधं भर्तुः स्ववाचैवासृजत् खलः। सदसत्कार्यनिर्व त्तो” शक्तिः सवसतोः समा ॥९॥

इस प्रकार उस दुष्टने अपने वचनोंसे ही अपने स्वामीको दुष्ट क्रोध उत्पन्न करा दिया सो ठीक ही है क्योंकि अच्छा और बुरा कार्य करने के लिये सज्जन तथा दुर्जनों की एक सी शक्ति रहती है ।॥९॥

Thus did that wicked man, by his very words, kindle vile wrath within his master’s heart. And rightly so—for whether to accomplish good or evil, the power wielded by the virtuous and the wicked alike is often the same. ॥9॥

श्लोक ( Shlok ) 10 – 11

तद्वचः पवन प्रौढ क्रोध धूमध्वजारुणः । भ्रमद्विलोचनाङ्गारः क्रुद्धाग्निसुरसन्निभः ॥१०॥उज्जगार ज्वलत्स्थूलविस्फुलिङ्गोपमा गिरः । अर्ककीर्तिर्द्विषोऽशेषान् दिधक्षुरिव वाचया ॥११॥

उस दुर्मर्षणके वचनरूपी वायुसे बढ़ी हुई क्रोधरूपी अग्निसेजो लाल लाल हो रहा है, जिसके नेत्ररूपी अंगारे घूम रहे हैं, और क्रोधसे जो अग्निकुमार देवों के समान जान पड़ता है ऐसा वह अर्ककीति अपने वचनोंसे ही समस्त शत्रुओंको जलानेकी इच्छा करता हुआ ही मानो जलते हुए बड़े बड़े फुलिंगों के समान वचन उगलने लगा ।।१०-११।।

Fanned by the wind of Durmarṣaṇa’s words, the fire of wrath blazed forth crimson within Arkakīrti. His eyes rolled like fiery embers, and in his fury he seemed a very embodiment of the flame-born gods. Burning with the desire to consume all his enemies through mere speech, he began to hurl words like great flaming sparks, as though his very utterances were tongues of fire. ॥10–11॥

श्लोक 12 से 21

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

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