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आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 192 से 201

श्लोक 192 से 201 सुगंधित जल की महिमा

श्वेत धारा रत्नत्रय संतुष्ट करे, विघ्न नाशक, मुनियों को मान्य। शांति-मंत्र पाठ। देवों ने गंधोदक लगाया, स्वर्ग ले गए। चूर्ण जल से फाग। प्रदक्षिणा, पूजा (जल, गंध, अक्षत आदि) से अमंगल नाश।

English translation of Ādi purāṇa parv 13 – Shlok 192 to 201

श्लोक ( Shlok ) 192

समस्ताः पूरयन्त्याशा जगदानन्ददायिनी । वसुधारेव धारासौ क्षीरधारा मुदेऽ॓स्तु नः ॥ १९२॥

वह दूध के समान श्वेत जल की धारा हम सबके आनंद के लिए हो जो कि रत्नों की धारा के समान समस्त आशाओं (इच्छाओं) और दिशाओं को पूर्ण करने वाली तथा समस्त जगत् को आनंद देने वाली थी ।।192।।

May that stream of milk-white water, which resembled a flow of precious gems, fulfilled all desires and directions, and brought joy to the entire world, be for the delight of us all. ॥192॥

श्लोक ( Shlok ) 193

या पुण्यास्त्रवधारेव सूते संपत्परम्पराम् । सास्मान्गन्धपयोधारा “धिनोत्वनिधनैर्धनैः ॥ १९३॥

जो पुण्यास्रव की धारा के समान अनेक संपदाओं को उत्पन्न करने वाली है ऐसी वह सुगंधित जल की धारा हम लोगों को कभी नष्ट नहीं होने वाले रत्नत्रयरूपी धन से संतुष्ट करे ।।193।।

May that stream of fragrant water, which, like the flow of meritorious deeds, bestows countless riches, grant us everlasting satisfaction with the wealth of the three jewels (Ratnatraya). ॥193॥

श्लोक ( Shlok ) 194

या निशातासिधारेव विघ्नवर्ग विनिघ्नती । पुष्यगन्धाम्भसां धारा सा शिवाय सदास्तु नः ॥१९४॥

जो पैनी तलवार की धार के समान विघ्नों का समूह नष्ट कर देती है ऐसी वह पवित्र सुगंधित जल की धारा सदा हम लोगों के मोक्ष के लिए हो ।।194।।

May that sacred stream of fragrant water, which, like the sharp edge of a sword, destroys all obstacles, always be for our liberation. ॥194॥

श्लोक ( Shlok ) 195

माननीया मुनीन्द्राणां जगतामेकपाचनी । साव्याद गन्धाम्बुधारास्मान् या स्म व्योमापगायते ॥१९५।

जो बड़े-बड़े मुनियों को मान्य है, जो जगत् को एकमात्र पवित्र करने वाली है और जो आकाशगंगा के समान शोभायमान है ऐसी वह सुगंधित जल की धारा हम सबकी रक्षा करे ।।195।।

May that fragrant stream of water, revered by great sages, the sole purifier of the world, and as radiant as the celestial Ganga, protect us all. ॥195॥

श्लोक ( Shlok ) 196

तनुं भगवतः प्राप्य याता यातिपवित्रिताम् । पवित्रयत्तु नः स्वान्तं धारा गन्धाम् सामसो ॥१९६।।

और जो भगवान् के शरीर को पाकर अत्यंत पवित्रता को प्राप्त हुई है ऐसी वह सुगंधित जल की धारा हम सब के मन को पवित्र करे ।।196।।

And may that fragrant stream of water, having attained supreme purity by touching the Lord’s body, sanctify our hearts. ॥196॥

श्लोक ( Shlok ) 197

कृत्वा गन्धोदकैरित्थमभिषेकं सुरोत्तमाः । जगतां शान्तये’ शान्ति घोषयामासुरुच्चकैः ।।१९७।।

इस प्रकार इंद्र सुगंधित जल से भगवान् का अभिषेक कर जगत् की शांति के लिए उच्च स्वर से शांति-मंत्र पढ़ने लगे ।।197।।

Thus, Indra, after performing the Lord’s consecration with fragrant water, began to recite the peace mantra in a loud voice for the tranquility of the world. ॥197॥

श्लोक ( Shlok ) 198

प्रचक्रुरुत्तमाङ्गेषु चक्रः सर्वाङ्गसंगतम् । स्वर्गस्योपायनं चक्रस्तद्रधाम्बुदिवौकसः ।॥१९८॥

तदनंतर देवों ने उस गंधोदक को पहले अपने मस्तकों पर लगाया, फिर सारे शरीर में लगाया और फिर बाकी बचे हुए को स्वर्ग ले जाने के लिए रख लिया ।।198।।

Thereafter, the gods first applied that fragrant consecration water to their heads, then to their entire bodies, and finally kept the remaining water to take back to heaven. ॥198॥

श्लोक ( Shlok ) 199

गन्धाम्बुस्नपनस्यान्ते जयकोलाहलैः समम् । “व्यात्युक्षीममराश्चक्रुः सचूणैर्गन्धवारिभिः ॥ १९९॥

सुगंधित जल का अभिषेक समाप्त होने पर देवों ने जय-जय शब्द के कोलाहल के साथ-साथ चूर्ण मिले हुए सुगंधित जल से परस्पर में फाग की अर्थात् वह सुगंधित जल एक-दूसरे पर डाला ।।199।।

After the fragrant water consecration was completed, the gods, amidst the uproar of victorious cheers, joyfully played by sprinkling each other with scented water mixed with fragrant powders. ॥199॥

श्लोक ( Shlok ) 200

निर्वृत्ता वभिषेकस्य कृतावभृथमज्जनाः । परीत्य परमं ज्योतिरा नर्चुर्भुवनार्चितम् ॥२००॥

इस प्रकार अभिषेक की समाप्ति होनेपर सब देवों ने स्नान किया और फिर त्रिलोकपूज्य उत्कृष्ट ज्योतिस्वरूप भगवान् की प्रदक्षिणा देकर पूजा की ।।200।।

Thus, after the completion of the consecration, all the gods bathed and then, after circumambulating the supremely radiant Lord, who is worshipped by the three worlds, they offered their reverence and worship. ॥200॥

श्लोक ( Shlok ) 201

गन्धैर्धूपैश्च दीपैश्च साक्षतैः कुसुमोदकैः । मन्त्रपूतैः फलैः सार्घैः सुरेन्द्रा विभुमीजिरें ॥२०१॥

सब इंद्रों ने मंत्रों से पवित्र हुए जल, गंध, अक्षत, पुष्प, नैवेद्य, दीप, धूप, फल और अर्घ के द्वारा भगवान् की पूजा की ।।201।।

All the Indras worshipped the Lord with water sanctified by mantras, sandalwood paste, sacred rice, flowers, offerings, lamps, incense, fruits, and oblations. ॥201॥

श्लोक 202 से 211

आदिपुराण Ādi purāṇa
भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasen

February 20, 2025

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आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 182 से 191

श्लोक 182 से 191 सुगंधित जल अभिषेक

वायु स्वेद चुंबन करता। द्वारपाल सभा नियंत्रित करते। सुगंधित जल से अभिषेक, धारा लज्जित सी। सुवर्ण झारी से नमस्कार सा, प्रभा से अग्नि आहुति सा। भगवान गुणों से धारा चरितार्थ।

English translation of Ādi purāṇa parv 13 – Shlok 182 to 191

श्लोक ( Shlok ) 182

सञ्चरत्खचरी’ वक्त्रधर्माम्बुकणचुम्बिनि । धुतोपान्तवने वाति मन्दं मन्दं “नभस्वति ।।१८२।।

जब सब ओर घूमती हुई विद्याधरियों के मुख के स्वेदजल के कणों का चुंबन करने वाला वायु समीपवर्ती वनों को हिलाता हुआ धीरे-धीरे बह रहा था ।।182।।

When the breeze, gently swaying the nearby forests, moved slowly, kissing the droplets of sweat on the faces of the circling Vidyadhari celestial maidens. ॥182॥

श्लोक ( Shlok ) 183

सुरदौवारिकैश्चित्रवेत्रदण्डधरैर्मुहुः । सामाजिकजने विष्वक् सार्यमाणे सहुङ् कृतम् ॥१८३॥

जब विचित्र वेत्र के दंड हाथ में लिये हुए देवों के द्वारपाल सभा के लोगों को इंकार शब्द करते हुए चारों ओर पीछे हटा रहे थे ।।183।।

When the celestial gatekeepers, holding staffs of unique canes in their hands, were turning away the assembly of people in all directions with words of refusal. ॥183॥

श्लोक ( Shlok ) 184

तत्समुत्सारणत्रासान्मू की भावमुपागते । “अनियुक्त जने सद्यश्चित्रार्पित इव स्थिते ॥१८४॥

‘हमें द्वारपाल पीछे न हटा दें’ इस डर से कितने ही लोग चित्रलिखित के समान जब चुपचाप बैठे हुए थे ।।184।।

When the celestial gatekeepers, holding staffs of unique canes in their hands, were turning away the assembly of people in all directions with words of refusal. ॥183॥

श्लोक ( Shlok ) 185

शुद्धाम्बुस्नपने निष्ठां गते गन्धाम्बुभिः शुभैः । ततोऽभिषेक्तुमीशानं शतयज्वा प्रचक्रमे ।।१८५।।

और जब शुद्ध जल का अभिषेक समाप्त हो गया था तब इंद्र ने शुभ सुगंधित जल से भगवान् का अभिषेक करना प्रारंभ किया ।।185।।

And when the pure water consecration was completed, Indra began to anoint the Lord with auspicious and fragrant water. ॥185॥

श्लोक ( Shlok ) 186

श्रीमद्रन्धोदकैर्द्रव्यै र्गन्धाहूतमधुव्रतैः । अभ्यषिञ्चद् विधानज्ञो विधातारं शताध्वरः ॥१८६।॥

विधिविधान को जानने वाले इंद्र ने अपनी सुगंधि से भ्रमरों का आह्वान करने वाले सुगंधित जलरूपी द्रव्य से भगवान का अभिषेक किया ।।186।।

Indra, who was well-versed in sacred rituals, anointed the Lord with fragrant water, a liquid so aromatic that it invited swarms of bees. ॥186॥

श्लोक ( Shlok ) 187

पूता गन्धाम्बुधारासावापतन्ती तनौ विभोः । तद्गन्धातिशयात् प्राप्तलज्जेवासीदवाङ्‌मुखी ॥१८७॥

भगवान् के शरीर पर पड़ती हुई वह सुगंधित जल की पवित्र धारा ऐसी मालूम होती थी मानो भगवान् के शरीर की उत्कृष्ट सुगंधि से लज्जित होकर ही अधोमुखी (नीचे को मुख किये हुई) हो गई हो ।।187।।

The sacred stream of fragrant water falling upon the Lord’s body seemed as if it had bowed downward in humility, ashamed before the divine fragrance emanating from His body. ॥187॥

श्लोक ( Shlok ) 188

कन त्कनकभृङ्गारनालाद्धारा पतन्त्यसौ । रेजे भक्तिभरेणैव जिनमानन्तु मुद्यता ॥१८८॥

दैदीप्यमान सुवर्ण की झारी के नाल से पड़ती हुई वह सुगंधित जल की धारा ऐसी शोभायमान होती थी मानो भक्ति के भार से भगवान को नमस्कार करने के लिए ही उद्यत हुई हो ।।188।।

The stream of fragrant water, flowing from the spout of the radiant golden vessel, appeared so magnificent as if it were eager to bow down in reverence under the weight of devotion to the Lord. ॥188॥

श्लोक ( Shlok ) 189

विभोर्देहप्रभोस्तपैंस्तडिदा पिञ्जरेस्तता । साभाद् विभावसो दीप्ते प्रयुक्तेव घृताहुतिः ॥१८९॥

बिजली के समान कुछ-कुछ पीले भगवान् के शरीर की प्रभा के समूह से व्याप्त हुई वह धारा ऐसी सुशोभित हो रही थी मानो जलती हुई अग्नि में घी की आहुति ही डाली जा रही हो ।।189।।

The stream, infused with the radiance of the Lord’s body, which was slightly golden like lightning, appeared so resplendent as if ghee were being offered into a blazing fire. ॥189॥

श्लोक ( Shlok ) 190

निसर्गसुरभिण्यङ्गे विभोरत्यन्तपावने । पतित्वा चरितार्था सा स्वसादकृत तद्‌गुणान् ॥१९०।।

स्वभाव से सुगंधित और अत्यंत पवित्र भगवान् के शरीर पर पड़कर वह धारा चरितार्थ हो गयी थी और उसने भगवान् के उक्त दोनों ही गुण अपने अधीन कर लिये थे―ग्रहण कर लिये थे ।।190।।

The naturally fragrant and supremely pure stream, upon touching the Lord’s body, became fully sanctified and imbibed both of these divine qualities—fragrance and purity—within itself. ॥190॥

श्लोक ( Shlok ) 191

सुगन्धिकुसुमैर्गन्धद्रव्यैरपि सुवासिता । साधान्नतिशयं कंचिद् विभोरङ्गेऽम्भसां ततिः ॥१९१॥

यद्यपि वह जल का समूह सुगंधित फूलों और सुगंधित द्रव्यों से सुवासित किया गया था तथापि वह भगवान् के शरीर पर कुछ भी विशेषता धारण नहीं कर सका था―उनके शरीर की सुगंधि के सामने उस जल की सुगंधि तुच्छ जान पड़ती थी ।।191।।

Although the stream of water was infused with the fragrance of aromatic flowers and scented substances, it could not acquire any special distinction upon touching the Lord’s body—its own fragrance seemed insignificant before the supreme aroma of the Lord’s divine form. ॥191॥

श्लोक 192 से 201

आदिपुराण Ādi purāṇa
भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasen

February 20, 2025

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आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 172 से 181

श्लोक 172 से 181 उत्सव का समापन

मेरु गुफाएँ रिक्त, विश्राम। धूप, दीपक प्रज्वलित। बंदीजन स्तोत्र, किन्नरी गीत। मंगल गान से कान उत्सव। नृत्य, संगीत, मृदंग ध्वनि। अप्सराएँ केसर-हार संग नृत्य। जय-घोष से मेरु स्तुति सा।

English translation of Ādi purāṇa parv 13 – Shlok 172 to 181

श्लोक ( Shlok ) 172

रेचितेषु महामेरीः कन्दरेषु जलप्लबैः । प्रत्याश्वासमिवायाते मेरौ सवनकानने ॥१७२॥

जब मेरु पर्वत की गुफाएँ जल से रिक्त (खाली) हों गयीं, जल और वनसहित मेरु पर्वत ने कुछ विश्राम लिया ।।172।।

When the caves of Mount Meru were emptied of water, the mountain, along with its forests and streams, seemed to take some rest. ॥172॥

श्लोक ( Shlok ) 173

धूपेषु दह्यमानेषु सुगन्धीन्धनयोनिषु । ज्वलत्सु मणिदीपेषु भक्तिमात्रोपयोगिषु ॥१७३॥

जब सुगंधित लकड़ियों की अग्नि में अनेक प्रकार के धूप जलाये जाने लगे और मात्र भक्ति प्रकट करने के लिए मणिमय दीपक प्रज्वलित किये गये ।।173।।

When various types of incense were burned in the fire of fragrant woods, and gemstone-adorned lamps were lit solely as an expression of devotion. ॥173॥

श्लोक ( Shlok ) 174

“पुण्यपाठान् पठत्सूच्चैः संपाठं ” सुरवन्दिपु । गायन्तीषु सुकण्ठीषु किश्तरीपु कलस्वनम् ॥१७४॥

जब देवों के बंदीजन अच्छी तरह उच्च स्वर से पुण्य बढ़ाने वाले अनेक स्तोत्र पढ़ रहे थे, मनोहर आवाज वाली किन्नरी देवियाँ मधुर शब्द करती हुई गीत गा रही थीं ।।174।।

When the celestial bards of the gods recited numerous virtuous hymns in loud, melodious voices, and the Kinnari goddesses, with their enchanting voices, sang sweet and harmonious songs. ॥174॥

श्लोक ( Shlok ) 175

जिनकल्याणसंबन्धि मङ्गकोद्रीतिनिस्स्वनैः । कुर्वाणे विश्वगीर्वाण लोकस्य श्रवणोत्सवम् ॥१७५॥

जब जिनेंद्र भगवान् के कल्याणक संबंधी मंगल गाने के शब्द समस्त देव लोगों के कानों का उत्सव कर रहे थे ।।175।।

When the auspicious songs related to the divine events of Lord Jina became a festival for the ears of all the celestial beings. ॥175॥

श्लोक ( Shlok ) 176

जिनजन्माभिषेकार्थ प्रतिवद्धैर्निंदर्शनैः।नाट्यवेदं प्रयुञ्जा ने सुरशैलूषपेटके ॥१७६॥

जब नृत्य करने वाले देवों का समूह जिनेंद्रदेव के जन्मकल्याणक संबंधी अर्थों से संबंध रखने वाले अनेक उदाहरणों के द्वारा नाट्यवेद का प्रयोग कर रहा था―नृत्य कर रहा था ।।176।।

When the group of dancing gods performed various examples related to the auspicious birth of Lord Jina, skillfully applying the principles of the Natya Veda (the art of dramatic performance) in their dance. ॥176॥

श्लोक ( Shlok ) 177

गन्धर्वारब्धसंगीतमृद‌ङ्गध्वनिमुर्च्छिते । दुन्दुभिध्वनिते मन्द्रे श्रोत्रानन्द प्रतन्वति ॥१७७॥

जब गंधर्व देवों के द्वारा प्रारंभ हुए संगीत और मृदंग की ध्वनि से मिला हुआ दुंदुभि बाजों का गंभीर शब्द कानों का आनंद बढ़ा रहा था ।।177।।

When the deep sound of war drums, blended with the music and beats of the Mridanga initiated by the Gandharva gods, enhanced the joy of the ears. ॥177॥

श्लोक ( Shlok ) 178 – 179

कुचकुम्भैः सुरस्त्रीणां कुङ्कुमाङ्कैरलंकृते । हाररोचिः प्रसूनौघकृत पुष्पोपहारके ॥१७८॥

मेरुरङ्गेऽप्सरोवृन्दे सलीलं परिनृत्यति । करणैरङ्गहारेश्च सलयैश्च परिक्रमैः ।।१७९।।

जब केसर लगे हुए देवांगनाओं के स्तनरूपी कलशों से शोभायमान तथा हारों की किरणरूपी पुष्पों के उपहार से युक्त सुमेरु पर्वतरूपी रंग-भूमि में अप्सराओं का समूह हाथ उठाकर, शरीर हिलाकर और ताल के साथ-साथ फिरकी लगाकर लीलासहित नृत्य कर रहा था ।।178-179।।

When the celestial maidens, adorned with saffron-dusted bosoms like golden pitchers, and accompanied by garland-like radiant floral offerings, gracefully danced in the grand arena of Mount Sumeru. They raised their hands, swayed their bodies, spun rhythmically to the beat, and performed their enchanting dance with playful elegance. ॥178-179॥

श्लोक ( Shlok ) 180

शृण्वत्सु मङ्गलोद्रीतीः सावधानं सुधाशिषु । वृत्तेषु जनजल्पेषु जिनप्राभवशंसिषु ॥१८०॥

जब देव लोग सावधान होकर मंगलगान सुन रहे थे और अनेक जनों के बीच भगवान् के प्रभाव की प्रशंसा करने वाली बातचीत हो रही थी ।।180।।

When the gods attentively listened to the auspicious hymns, and amidst the gathering, conversations praising the divine glory of the Lord took place. ॥180॥

श्लोक ( Shlok ) 181

नान्दीतूर्यरवे विश्वगापूरयति रोदसी । जयघोषप्रतिध्यानैः स्तुवान इव मन्दरे ।।१८१।।

जब नांदी, तुरही आदि बाजों के शब्द सब ओर आकाश और पृथ्वी के बीच के अंतराल को भर रहे थे, जब जय-घोषणा की प्रतिध्वनियों से मानो मेरु पर्वत ही भगवान की स्तुति कर रहा था ।।181।।

When the sounds of Nandi, trumpets, and other musical instruments filled the entire space between the sky and the earth, and when the echoes of victory chants made it seem as if Mount Meru itself was praising the Lord. ॥181॥

श्लोक 182 से 191

आदिपुराण Ādi purāṇa
भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasen

February 20, 2025

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आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 162 से 171

श्लोक 162 से 171 ज्योतिष पर प्रभाव

सूर्य ठंडा, लोह गोला सा। चंद्र हंस सा तैरता। ग्रह वक्रगति में। सूर्य को चंद्र समझ तारे सेवा करते। ज्योतिश्चक्र कांतिरहित, चक्कर सा। जलप्रवाह ने मनुष्यलोक पवित्र किया, प्रजा कल्याणमय। शांत जल दिशाएँ भरा।

English translation of Ādi purāṇa parv 13 – Shlok 162 to 171

श्लोक ( Shlok ) 162

स्नानाम्भसि बभो भास्वान् तत्क्षणं कृतनिर्वृतिः । तप्तः पिण्डो महाँल्लौहः पानोयमिव पायितः ॥ १६२l

सूर्य भी उस जलप्रवाह में क्षण-भर रहकर उससे अलग हो गया था, उस समय वह ठंडा भी हो गया था जिससे ऐसा मालूम होता था मानो कोई तपा हुआ लोहे का बड़ा भारी गोला पानी में डालकर निकाला गया हो ।।162।।

The sun, too, remained in the stream of water for a moment before emerging from it. At that time, it had cooled down, making it appear as if a massive ball of heated iron had been dipped in water and then taken out. ॥162॥

श्लोक ( Shlok ) 163

पयःपूरे वहत्यस्मिन् श्वेतभानु र्व्यभाव्यत । जरद्धंस इवोदूढ जडिमा मन्थरं तरन् ।।१६३।।

उस बहते हुए जलप्रवाह में चंद्रमा ऐसा मालूम होता था मानो ठंड से जड़ होकर (ठिठुरकर) धीरे-धीरे तैरता हुआ एक बूढ़ा हंस ही हो ।।163।।

In the flowing stream of water, the moon appeared as if it were an old swan, shivering from the cold and slowly drifting along. ॥163॥

श्लोक ( Shlok ) 164

ग्रहमण्डलमाकृष्टं पर्यस्तैः सलिलप्लवैः । विपर्यस्तां गतिं भेजे वक्रचारमिवाश्रितम् ॥ १६४॥

उस समय ग्रहमंडल भी चारों ओर फैले हुए जल के प्रवाह से आकृष्ट होकर (खिंचकर) विपरीत गति को प्राप्त हो गया था । मालूम होता है कि उसी कारण से वह अब भी वक्रगति का आश्रय लिये हुए हैं ।।164।।

At that time, the planetary system, drawn in by the all-encompassing flow of water, began moving in a reversed direction. It seems that this very event is the reason why the planets still follow a curved or retrograde motion. ॥164॥

श्लोक ( Shlok ) 165

“भगणः प्रगुणीभूत किरणं जलविप्लुतम् । सिषेवे पूषणं मोहात् प्रालेयांशुत्रिशङ्कया ॥१६५॥

उस समय जल में डूबे हुए तथा सीधी और शांत किरणों से युक्त सूर्य को भ्रांति से चंद्रमा समझकर तारागण भी उसकी सेवा करने लगे थे ।।165।।

At that time, the sun, submerged in water and emitting soft, steady rays, was mistaken for the moon. Deceived by this illusion, the stars began to offer their service to it. ॥165॥

श्लोक ( Shlok ) 166

ज्योतिश्चक्रं क्षरज्ज्योतिः क्षीरपुरमनुभ्रमत् । वेलातिक्रमभीत्येव नास्थादेकमपि क्षणम् ॥ १६६॥

संपूर्ण ज्योतिश्चक्र जलप्रवाह में डूबकर कांतिरहित हो गया था और उस जलप्रवाह के पीछे-पीछे चलने लगा था मानो अवसर चूक जाने के भय से एक क्षण भी नहीं ठहर सका हो ।।166।।

The entire celestial sphere, submerged in the flowing water, lost its brilliance and began moving along with the stream, as if afraid of missing the opportunity and unable to pause even for a moment. ॥166॥

श्लोक ( Shlok ) 167

ज्योतिः पटलमित्यासीत् स्नानौघैः क्षणमाकुलम् । कुलालचक्रमाविद्धमिव तिर्यक्परिभ्रमत् ॥१६७॥

इस प्रकार स्नानजल के प्रवाह से व्याकुल हुआ ज्योतिष्पटल क्षण-भर के लिए, घुमाये हुए कुम्हार के चक्र के समान तिरछा चलने लगा था ।।167।।

Thus, overwhelmed by the flow of the consecration water, the celestial sphere began to tilt and move askew for a moment, much like a potter’s wheel set into motion. ॥167॥

श्लोक ( Shlok ) 168

पर्यापतद्भिरुत्संगाद् गिरेः स्वर्लोकधारिणः । विरलैः स्नानपूरस्तैर्नृलोकः पावनीकृतः ॥१६८॥

स्वर्गलोक को धारण करने वाले मेरु पर्वत के मध्य भाग से सब ओर पड़ते हुए भगवान् के स्नानजल ने जहाँ-तहाँ फैलकर समस्त मनुष्यलोक को पवित्र कर दिया था ।।168।।

The consecration water of the Lord, falling in all directions from the middle of Mount Meru, which upholds the heavenly realm, spread far and wide, sanctifying the entire human world. ॥168॥

श्लोक ( Shlok ) 169 – 170

निर्वापिता मही कृत्स्ना कुलशैलाः पवित्रिताः । कृता निरोतयो देशाः प्रजाः क्षेमेण योजिताः ॥१६९॥

कृत्स्नामिति जगन्नाडीं पवित्रीकुर्वतामुना । किं नाम स्नानपूरेण श्रेयः शेषितमङ्गिनाम् ॥१७०॥

उस जलप्रवाह ने समस्त पृथ्वी संतुष्ट सुखरूप कर दी थी, सब कुलाचल पवित्र कर दिये थे, सब देश अतिवृष्टि आदि ईतियों से रहित कर दिये थे, और समस्त प्रजा कल्याण से युक्त कर दी थी । इस प्रकार समस्त लोकनाड़ी को पवित्र करते हुए उस अभिषेकजल के प्रवाह ने प्राणियों का ऐसा कौन-सा कल्याण बाकी रख छोड़ा था जिसे उसने न किया हो? अर्थात् कुछ भी नहीं ।।169-170।।

That sacred stream of consecration water satisfied and enriched the entire earth, purified all great mountains, freed all regions from calamities like drought and excessive rainfall, and bestowed prosperity upon all beings. In this way, as it sanctified the very lifeblood of the world, what blessing for living beings did it leave unfulfilled? Indeed, none at all. ॥169-170॥

श्लोक ( Shlok ) 171

अथ तस्मिन् महापूरे ध्वानापूरितदिङ्मुखे । प्रशान्ते शमिताशेषभुवनोष्मण्य शेषतः ॥१७१॥

अथानंतर अपने ‘छलछल’ शब्दों से समस्त दिशाओं को भरने वाला, तथा समस्त लोक की उष्णता शांत करनेवाला वह जल का बड़ा भारी प्रवाह जब बिलकुल ही शांत हो गया ।।171।।

Thereafter, the immense stream of water, which had filled all directions with its gushing sound and cooled the heat of the entire world, gradually became completely still. ॥171॥

श्लोक 172 से 181

आदिपुराण Ādi purāṇa
भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasen

February 20, 2025

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आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 152 से 161

श्लोक 152 से 161 मेरु की नव शोभा

मेरु जल से अपरिचित सा, मृणाल सा सफेद, चाँदी पर्वत सा। अमृत, स्फटिक, लक्ष्मी महल संदेह। बूँदें छत्र सा, हार-कमल सा यश प्रवाह। कर्णफूल सा, स्वर्ग तक फैला। तारे मोती सा, ओले सा।

English translation of Ādi purāṇa parv 13 – Shlok 152 to 161

श्लोक ( Shlok ) 152

विश्वगाप्लावितो मेरुर पृप्लबैरामहीतलम् । अज्ञातपूर्वतां भेजे मनसाशायिनामपि ।।१५२।।

वह मेरुपर्वत ऊपर से लेकर नीचे पृथिवीतल तक सभी ओर जलप्रवाह से तर हो रहा था इसलिए प्रत्यक्ष ज्ञानी देवों को भी अज्ञातपूर्व मालूम होता था अर्थात् ऐसा जान पड़ता था जैसे उसे पहले कभी देखा ही न हो ।।152।।

Mount Meru, drenched from its peak to the earth’s surface by the flowing streams of water, appeared unfamiliar even to the all-seeing gods, as if they had never seen it before. ॥152॥

श्लोक ( Shlok ) 153

न मेरुरयमुत्फुल्लन मेरुतरुराजितः । राजतो गिरिरेष स्यादुल्लसद्भिसपाण्डरः ॥१५३॥

उस समय वह पर्वत शोभायमान मृणाल के समान सफेद हो रहा था और फूले हुए नमेरु वृक्षों से सुशोभित था इसलिए यही मालूम होता था कि वह मेरु नहीं है किंतु कोई दूसरा चाँदी का पर्वत है ।।153।।

At that time, the mountain appeared as white as a radiant lotus stem and was adorned with blooming Nameru trees. Thus, it seemed not like Mount Meru, but rather as if it were another silver mountain. ॥153॥

श्लोक ( Shlok ) 154

पीयूषस्यैव राशिर्नुं स्फाटिको नु शिलोच्चयः । सुधाधवलितः किं नु प्रासादस्त्रि जगच्छ्रियः ।।१५४।।

वितर्कमिति तन्वानो गिरिराजे पयःप्लवः । व्यानशे ‘विश्वदिक्कान्तो दिक्कान्ताः स्नपयन्निव ॥१५५l

क्या यह अमृत की राशि है ? अथवा स्फटिकमणि का पर्वत है ? अथवा चूने से सफेद किया गया तीनों जगत् की लक्ष्मी का महल है―इस प्रकार मेरु पर्वत के विषय में वितर्क पैदा करता हुआ बहु जल का प्रवाह सभी दिशा के अंत तक इस प्रकार फैल गया मानो दिशारूपी स्त्रियों का अभिषेक ही कर रहा हो ।।154-155।।

“Is this a vast reservoir of nectar? Or a mountain of crystal gems? Or perhaps the grand palace of the goddess of the three worlds, whitened with lime?”—such thoughts arose as the immense stream of water spread to the farthest ends of all directions, appearing as if it were consecrating the direction-personified maidens. ॥154-155॥

श्लोक ( Shlok ) 156

ऊर्ध्वमुच्चलिताः केचित् शीकरा विश्वदिग्गगताः । श्वेतच्छत्रश्रियं मेरोरातेनुर्विधुनिर्मलाः ॥१५६।।

चंद्रमा के समान निर्मल उस अभिषेकजल की कितनी ही बूँदें ऊपर को उछलकर सब दिशाओं में फैल गयी थी जिससे ऐसी जान पड़ती थीं मानो मेरु पर्वत पर सफेद छत्र की शोभा ही बढ़ा रही हों ।।156।।

Countless droplets of the consecration water, as pure as the moon, leaped upward and spread in all directions. This made it appear as if they were enhancing the splendor of a white royal umbrella over Mount Meru. ॥156॥

श्लोक ( Shlok ) 157

हारनीहारकह्लार कुमुदाम्भोजसत्विषः । प्रावर्त्तन्त पयःपूरा यशः पूरा इवार्हतः ॥१५७॥

हार, बर्फ, सफेद कमल और कुमुदों के समान सफेद जल के प्रवाह सब ओर प्रवृत्त हो रहे थे और वे ऐसे जान पड़ते थे मानो जिनेंद्र भगवान् के यश के प्रवाह ही हों ।।157।।

The streams of water, white like garlands, snow, white lotuses, and kumuda flowers, were flowing in all directions. They appeared as if they were the very streams of the glory of Lord Jina. ॥157॥

श्लोक ( Shlok ) 158

गगनाङ्गणपुष्पोपहारा हारामलत्विषः । दिग्वधूकर्णपुरास्ते बभुः स्नपनाम्बुशीकराः ।।१५८ ।।

हार के समान निर्मल कांति वाले वे अभिषेकजल के छींटे ऐसे मालूम होते थे मानो आकाशरूपी आँगन में फूलों के उपहार ही चढ़ाये गये हों अथवा दिशारूपी स्त्रियों के कानों के कर्णफूल ही हों ।।158।।

The droplets of the consecration water, as radiant and pure as garlands, appeared as if floral offerings had been placed in the courtyard of the sky or as if they were the earrings adorning the direction-personified maidens. ॥158॥

श्लोक ( Shlok ) 159

शीकरैराक्रिरन्नाकमालोकान्तविसर्पिभिः । ज्योतिर्लोकमनुप्राप्य जजृम्भे सोऽम्भसां प्लवः ।॥१५९।।

वह जल का प्रवाह लोक के अंत तक फैलने वाली अपनी बूँदों से ऊपर स्वर्ग तक व्याप्त होकर नीचे की ओर ज्योतिष्पटल तक पहुंचकर सब ओर वृद्धि को प्राप्त हो गया था ।।159।।

That stream of water, with its droplets spreading to the very ends of the world, extended upward to heaven and downward to the celestial sphere, expanding in all directions. ॥159॥

श्लोक ( Shlok ) 160

स्नानपूरे निमग्नाङ्गयस्तारास्तरलरोचिषः । मुक्ताफलश्रियं भेजुर्विप्रकीर्णाः समन्ततः ॥१६०॥

उस समय आकाश में चारों ओर फैले हुए तारागण अभिषेक के जल में डूबकर कुछ चंचल प्रभा के धारक हो गये थे इसलिए बिखरे हुए मोतियों के समान सुशोभित हो रहे थे ।।160।।

At that time, the stars spread across the sky, immersed in the consecration water, gained a slightly flickering radiance. As a result, they appeared resplendent, like scattered pearls. ॥160॥

श्लोक ( Shlok ) 161

तारकाः क्षणमध्यास्य स्नानपूरं विनिस्सृताः । पयोलवस्त्रुतो रेजुः करकाणामिवालयः ।॥१६१।।

वे तारागण अभिषेकजल के प्रवाह में क्षण-भर रहकर उससे बाहर निकल आये थे परंतु उस समय भी उनसे कुछ-कुछ पानी चू रहा था इसलिए ओलों की पंक्ति के समान शोभायमान हो रहे थे ।।161।।

The stars, having been immersed for a moment in the stream of consecration water, emerged from it, yet droplets still dripped from them. Thus, they shone brilliantly, resembling a row of hailstones. ॥161॥

श्लोक 162 से 171

आदिपुराण Ādi purāṇa
भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasen

February 20, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 142 से 151

श्लोक 142 से 151 मेरु पर जलप्रवाह

जलप्रवाह मेरु को नापता सा, शिखरों से खकारा, गुफाओं से उगला। झरनों से स्वर्ग को धिक्कार। आकाश, ज्योतिष, पृथ्वी ढका। वनों में विश्राम, फिर फैला। वृक्षों से रुककर शीघ्र विस्तृत। मेरु को सफेद वस्त्र सा ढका, आकाशगंगा सा, शब्दाद्वैत सिद्ध करता सा।

English translation of Ādi purāṇa parv 13 – Shlok 142 to 151

श्लोक ( Shlok ) 142

दूरमुत्सारयन् स्वैरमासीनान् सुरदम्पतीन् । स्नानपूरः स पर्यन्ता न्मेरोराशिश्रियद् द्रुतम् ।।१४२।।

वह अभिषेकजल का प्रवाह अपनी इच्छानुसार बैठे हुए सुरदंपतियों को दूर हटाता हुआ शीघ्र ही मेरुपर्वत के निकट जा पहुँचा ।।142।।

The stream of consecration water, pushing aside the seated divine couples at will, swiftly made its way toward Mount Meru. ॥142॥

श्लोक ( Shlok ) 143

उदभारः पयोवार्द्धेरापतन्मन्दरादधः । आभूतलं तदुन्मानं मिमान इव दिद्युते ॥१४३।।

और मेरु पर्वत से नीचे भूमि तक पड़ता हुआ वह क्षीरसागर के जल का प्रवाह ऐसा शोभायमान हो रहा था मानो मेरु पर्वत को खड़े नाप से नाप ही रहा हो ।।143।।

d as the stream of water from the Milk Ocean descended from Mount Meru to the earth below, it appeared resplendent, as if measuring the height of Mount Meru with a vertical scale. ॥143॥

श्लोक ( Shlok ) 144

गुहामुखैरिवापीतः शिखरैरिव खात्कृतः । कन्दरैरिव निष्ठयुतः प्रार्ध्नोन्मेरौ पयःप्लवः ।।१४४।।

उस जल का प्रवाह मेरु पर्वत पर ऐसा बढ़ रहा था मानो शिखरों के द्वारा खकारकर दूर किया जा रहा हो, गुहारूप मुखों के द्वारा पिया जा रहा हो और कंदराओं के द्वारा बाहर उगला जा रहा हो ।।144।।

The stream of that water surged over Mount Meru as if it were being repelled by its peaks, consumed by its cave-like mouths, and then expelled through its crevices. ॥144॥

श्लोक ( Shlok ) 145

किं गौर्यस्त्रिदशैर्मुक्तो युक्ता मे स्वर्गताधुना । नूनमित्यकखी न्मेरुः दिवं स्नानाम्बुनिर्झरैः ॥१४५।।

उस समय मेरु पर्वत पर अभिषेक जल के जो झरने पड़ रहे थे उनसे ऐसा मालूम होता था मानो वह यह कहता हुआ स्वर्ग को धिक्कार ही दे रहा हो कि अब स्वर्ग क्या वस्तु है ? उसे तो देवों ने भी छोड़ दिया है । इस समय समस्त देव हमारे यहाँ आ गये हैं इसलिए हमें ही साक्षात् स्वर्ग मानना योग्य है ।।145।।

At that moment, the streams of consecration water cascading down Mount Meru seemed to proclaim in disdain for heaven: “What is heaven now? Even the gods have abandoned it! At this time, all the deities have gathered here, so it is we who should be considered the true heaven.” ॥145॥

श्लोक (Shlok ) 146

अह्लगीद‌खिलं व्योम ज्योतिश्चक्रं समस्थगीत् । प्रोर्णंबवीन्मेरुमारुन्धम् क्षीरपुरः स रोदसी ॥१४६

उस जल के प्रवाह ने समस्त आकाश को ढक लिया था, ज्योतिष्पटल को घेर लिया था, मेरु पर्वत को आच्छादित कर लिया था और पृथिवी तथा आकाश के अंतराल को रोक लिया था ।।146।।

The flow of that water had enveloped the entire sky, surrounded the celestial sphere, covered Mount Meru, and filled the space between the earth and the heavens. ॥146॥

श्लोक (Shlok ) 147

क्षणमक्षणनीयेषु वनेषु कृतविश्रमः । प्राप्तक्षण इवान्यत्र व्याप सोऽम्मःप्लवः क्षणात् ॥१४७।

उस जल के प्रवाह ने मेरुपर्वत के अच्छे वनों में क्षण-भर विश्राम किया और फिर संतुष्ट हुए के समान वह दूसरे ही क्षण में वहाँ से दूसरी जगह व्याप्त हो गया ।।147।।

The stream of that water rested for a moment in the beautiful forests of Mount Meru, and then, as if satisfied, it swiftly spread to another place the very next moment. ॥147॥

श्लोक (Shlok ) 148

तरुषण्डनिरुद्धत्वादन्तर्वणमनुल्वणः । वयवीथीरतीत्यारात्” प्रससार महाप्लवः ।।१४८।।

वह जल का बड़ा भारी प्रवाह वन के भीतर वृक्षों के समूह से रुक जाने के कारण धीरे-धीरे चलता था परंतु ज्यों ही उसने वन के मार्ग को पार किया त्यों ही वह शीघ्र ही दूर तक फैल गया ।।148।।

That mighty stream of water, slowed down within the forest due to the clusters of trees blocking its path, flowed gently. But as soon as it crossed the forest’s boundary, it swiftly spread far and wide. ॥148॥

श्लोक (Shlok ) 149

स बभासे पयःपूरः प्रसर्पन्नधिशैलराट् । सितैरिवांशुकैरेनं स्थगयन् स्थगिताम्बरः ।॥१४९।

मेरु पर्वत पर फैलता और आकाश को आच्छादित करता हुआ वह जल का प्रवाह ऐसा सुशोभित हो रहा था मानो मेरु पर्वत को सफेद वस्त्रों से ढक ही रहा हो ।।149।।

Spreading over Mount Meru and covering the sky, that stream of water appeared resplendent, as if draping Mount Meru in white garments. ॥149॥

श्लोक (Shlok ) 150

विष्वगद्रीन्द्र मूर्णित्वा [मूर्णुत्वा]पयोऽर्णवजलप्लवः । “प्रवहन्नवह च्छायां स्वःस्रवन्ती पयःस्त्रुतेः l१५०l

सब ओर से मेरुपर्वत को आच्छादित कर बहता हुआ वह क्षीरसागर के जल का प्रवाह आकाशगंगा के जलप्रवाह की शोभा धारण कर रहा था ।।150।।

Completely enveloping Mount Meru as it flowed, the stream of water from the Milk Ocean bore the magnificent appearance of the celestial Ganga. ॥150॥

श्लोक (Shlok ) 151

शब्दाद्वैतमिवातन्वन् कुर्वन् सृष्टिमिवाम्मयीम् । विललास पयःपूरः प्रध्वनन्निद्धकुक्षिषु ।।१५१l

मेरु पर्वत की गुफाओं में शब्द करता हुआ वह जल का प्रवाह ऐसा मालूम होता था मानो शब्दाद्वैत का ही विस्तार कर रहा हो अथवा सारी सृष्टि को जलरूप ही सिद्ध कर रहा हो ।। भावार्थ―शब्दाद्वैतवादियों का कहना है कि संसार में शब्द ही शब्द है शब्द के सिवाय और कुछ भी नहीं है । उस समय सुमेरु की गुफाओं में पड़ता हुआ जलप्रवाह भी भारी शब्द कर रहा था इसलिए ऐसा जान पड़ता था मानो शब्दाद्वैतवाद का समर्थन ही कर रहा हो । ईश्वर सृष्टिवादियों का कहना है कि यह समस्त सृष्टि पहले जलमयी थी, उसके बाद ही स्थल आदि की रचना हुई है उस समय सब ओर जल-ही-जल दिखलाई पड़ रहा था इसलिए ऐसा मालूम होगा था मानो वह सारी सृष्टि को जलमय ही सिद्ध करना चाहता हो ।।151।।

The stream of water, resounding as it flowed through the caves of Mount Meru, seemed as if it were expanding the philosophy of Shabdadvaita (the doctrine that only sound exists in the universe) or proving that the entire creation is nothing but water. ॥151॥

Explanation:
According to Shabdadvaita philosophers, the entire universe consists solely of sound, with nothing existing beyond it. At that moment, as the water cascaded into Mount Meru’s caves, producing a loud resonance, it appeared as if it were affirming their doctrine.

Similarly, according to creationists, the world was initially filled with water, and only later did land and other elements emerge. Since water was now seen everywhere, it seemed as though the stream was reinforcing the belief that the entire creation is fundamentally water.

श्लोक 152 से 161

आदिपुराण Ādi purāṇa
भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasen

February 20, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 132 से 141

श्लोक 132 से 141 जल का प्रभाव

कमलों संग जल मेरु पर बहस सा। अशोक पल्लवों से मूँगा सा। स्फटिक सिंहासन पर स्वच्छतर। रत्न किरणों से इंद्रधनुष सा, पद्मराग से संध्या बादल सा, इंद्रनील से अंधकार सा, मरकत से हरा वस्त्र सा। आकाश हँसता सा, बूँदें स्वर्ग से फाग खेलतीं।

English translation of Ādi purāṇa parv 13 – Shlok 132 to 141

श्लोक ( Shlok ) 132

तदम्भः कलशास्यस्थै सरोजैः स्सममापतत् । हंसैरिव परां कान्तिमवापाद्रीन्द्र मस्तके ।।१३२।।

वह जल कलशों के मुख पर रखे हुए कमलों के साथ सुमेरु पर्वत के मस्तक पर पड़ रहा था इसलिए ऐसी शोभा को प्राप्त हो रहा था मानो बहसों के साथ ही पड़ रहा हो ।।132।।

That water, falling along with the lotuses placed on the mouths of the ceremonial pitchers onto the peak of Mount Sumeru, appeared so magnificent as if it were descending along with a shower of celestial flowers. ॥132॥

श्लोक ( Shlok ) 133

अशोकपल्लवैः कुम्भैर्मुखमुक्तैस्ततं पयः । सच्छायमभवत् कीर्ण विद्र‌माणामिवाङ्कुरैः ।।१३३ ।।

कलशों के मुख से गिरे हुए अशोकवृक्ष के लाल-लाल पल्लवों से व्याप्त हुआ वह स्वच्छ जल ऐसा शोभायमान हो रहा था मानो मूँगा के अंकुरों से ही व्याप्त हो रहा हो ।।133।।

The pure water, filled with the red sprigs of the Ashoka tree that fell from the mouths of the ceremonial pitchers, appeared resplendent as if it were infused with coral buds. ॥133॥

श्लोक ( Shlok ) 134

स्फाटिके स्नानपीठे तत् स्वच्छशोभमभाज्जलम् । भर्तुः पादप्रसादेन प्रसेदिवदिवाधिकम् ।।१३४।।

स्फटिक मणि के बने हुए निर्मल सिंहासन पर जो स्वच्छ जल पड़ रहा था वह ऐसा मालूम होता था मानो भगवान् के चरणों के प्रसाद से और भी अधिक स्वच्छ हो गया हो ।।134।।

The pure water falling on the spotless throne made of crystal seemed as if it had become even more pristine by the grace of the Lord’s feet. ॥134॥

श्लोक ( Shlok ) 135

रत्नाशुभिः क्वचिद् व्याप्तं विचित्रैस्तवभौ पयः । चापमैन्द्रं द्रवीभूय पयोभावमिवागतम् ।।१३५।।

कहीं पर चित्र-विचित्र रत्नों की किरणों से व्याप्त हुआ वह जल ऐसा शोभायमान होता था, मानो इंद्रधनुष ही गलकर जलरूप हो गया हो ।।135।।

In some places, the water, infused with the radiant beams of various magnificent gems, appeared resplendent as if the rainbow itself had melted into liquid form. ॥135॥

श्लोक ( Shlok ) 136

क्वचिन्महो पलोत्सर्पत्प्रभाभिररुणीकृतम् । संध्याम्बुदद्रवच्छायां भेजे तत्पावनं वनम् ।।१३६।।

कहीं पर पद्मरागमणियों की फैलती हुई कांति से लाल-लाल हुआ वह पवित्र जल संध्याकाल के पिघले हुए बादलों की शोभा धारण कर रहा था ।।136।।

In some places, the sacred water, turned red by the spreading radiance of Padmaraga gems, resembled the splendor of molten clouds at sunset. ॥136॥

श्लोक ( Shlok ) 137

हरिनोलोपलच्छायाततं क्वचिददो जलम् । तमो घनमिबैकत्र निलीनं समदृश्यत ।।१३७।।

कही पर इंद्रनील मणियों की कांति से व्याप्त हुआ वह जल ऐसा दिखाई दे रहा था मानो किसी एक जगह छिपा हुआ गाढ़ अंधकार ही हो ।।137।।

In some places, the water, infused with the radiance of Indranila gems, appeared as if dense darkness itself had gathered and remained hidden in one spot. ॥137॥

श्लोक ( Shlok ) 138

क्वचिन्मरकताभीषु प्रतानैरनुरञ्जितम् । हरितांशुकसच्छायमभवत् स्नपनोदकम् ।।१३८।।

कहीं पर मरकतमणियों (हरे रंग के मणियों) की किरणों के समूह से मिला हुआ वह अभिषेक का जल ठीक हरे वस्त्र के समान हो रहा था ।।138।।

In some places, the consecration water, blended with the radiance of emerald gems, appeared just like a green garment. ॥138॥

श्लोक ( Shlok ) 139

तदम्बुशीकरैव् र्योंम समाक्रामद्भिराबभौ । जिनाङ्गस्पर्शसंतोषात् प्रहासमिव नाटयत् ॥ १३९।।

भगवान् के अभिषेक जल के उड़ते हुए छींटों से आकाश ऐसा सुशोभित हो रहा था मानो भगवान् के शरीर के स्पर्श से संतुष्ट होकर हँस ही रहा हो ।।139।।

The sky, adorned with the flying droplets of the Lord’s consecration water, appeared as if it were laughing in joy, satisfied by the touch of His divine body. ॥139॥

श्लोक ( Shlok ) 140

स्नानाम्बुशीकराः केचि दाद्युसीमविलङ्घिनंः । व्याात्युक्षीं स्वर्गलक्ष्म्येव कर्तुकामाश्चकाशिरे ।।१४०।।

भगवान् के स्नान-जल की कितनी ही बूंदें आकाश की सीमा का उल्लंघन करती हुई ऐसी शोभायमान हो रही थीं मानो स्वर्ग की लक्ष्मी के साथ जलक्रीड़ा (फाग) ही करना चाहती हों ।।140।।

Many droplets of the Lord’s sacred bath water, surpassing the bounds of the sky, appeared resplendent as if they wished to engage in a water sport (Phag) with the goddess of heaven’s prosperity. ॥140॥

श्लोक ( Shlok ) 141

विश्वगुच्चलिताः काश्चिदप्छटा रुद्धदिक्तटाः । व्यावहासीमिवानन्दादू दिग्वधूभिः समं व्यधुः ॥१४१॥

सब दिशाओं को रोककर सब ओर उछलती हुई कितनी ही जल की बूँदें ऐसी मालूम होती थी मानो आनंद से दिशारूपी स्त्रियों के साथ हँसी ही कर रही हों ।।141।।

Countless water droplets, bouncing in all directions and seemingly blocking the horizons, appeared as if they were playfully laughing with the direction-personified maidens in sheer joy. ॥141॥

श्लोक 142 से 151

आदिपुराण Ādi purāṇa
भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasen

February 20, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 123 से 131

श्लोक 123 से 131 जल की शोभा

जल बूँदें उछलकर पापरहित सी। दिशाओं में छींटे, कर्णफूल सा। भगवान पर प्रतिबिंबित धारा भाग्यशाली सी। क्षीर जल झरना सा, स्वर्ग को पवित्र करता। भगवान ने जल, संसार को पवित्र किया। सेना क्षीरसागर में डूबी सी।

English translation of Ādi purāṇa parv 13 – Shlok 123 to 131

श्लोक ( Shlok ) 123

विरेजुरप्छटा दूरमुच्चलन्त्यो नभोऽङ्गणे । जिनाङ्गस्पर्शसंसर्गात् पापान्मुक्ता इवोद् र्ध्वगाः ॥१२३॥

उस समय कितनी ही जल की बूँदें भगवान् के शरीर का स्पर्श कर आकाशरूपी आंगन में दूर तक उछल रही थीं और ऐसी मालूम होती थीं मानो उनके शरीर के स्पर्श से पापरहित होकर ऊपर को ही जा रही हों ।।123।।

At that time, countless drops of water touched the Lord’s body and sprang far into the sky-like courtyard. They seemed as if, having become free from sin by the touch of His body, they were rising upward. ॥123॥

श्लोक ( Shlok ) 124

काश्चनोच्चलिता व्योम्नि विबभुः शीकरच्छटाः । छटामिवामरावासप्राङ्गणेषु तितांसवः ॥१२४॥

आकाश में उछलती हुई कितनी ही पानी की बूंदें ऐसी शोभायमान हो रही थीं मानो देवों के निवासगृह में छींटे ही देना चाहती हों ।।124।।

Countless water droplets, leaping into the sky, appeared so radiant as if they wished to sprinkle the abode of the gods. ॥124॥

श्लोक ( Shlok ) 125

तिर्यग्विसारिणः केचित् स्नानाम्भश्शीकरोत्कराः । कर्णपूरश्रियं तेनुर्दिग्वधूमुखस‌ङ्गिनीम् ॥१२५॥

भगवान् के अभिषेक जल के कितने ही छींटे दिशा-विदिशाओं में तिरछे फैल रहे थे और वे ऐसे मालूम होते थे मानो दिशारूपी स्त्रियों के मुखों पर कर्णफूलों की शोभा ही बढ़ा रहे हों ।।125।।

Countless splashes of the Lord’s consecration water were spreading obliquely in all directions, appearing as if they were enhancing the beauty of the ear ornaments on the faces of the direction-personified maidens. ॥125॥

श्लोक ( Shlok ) 12

निर्मले श्रीपतेरङ्गे पतित्वा प्रतिबिम्बिताः । जलधाराः स्फुरन्ति स्म दिष्टिवृन्द्ध येव संगताः ॥१२६॥

भगवान् के निर्मल शरीर पर पड़कर उसी में प्रतिबिंबित हुई जल की धाराएँ ऐसी शोभायमान हो रही थीं मानो अपने को बड़ा भाग्यशाली मानकर उन्हीं के शरीर के साथ मिल गयी हो ।।126।।

The streams of water, falling on the Lord’s pure body and reflecting within it, appeared so radiant as if, considering themselves most fortunate, they had merged with His divine form. ॥126॥

श्लोक ( Shlok ) 127

गिरेरिव विभोमूर्ध्नि सुरेन्द्राभैर्निपातिताः । विरेजुर्निर्झराकारा धाराः क्षीरार्णवाम्भ साम् ॥ १२७॥

भगवान् के मस्तक पर इंद्रों द्वारा छोड़ी हुई क्षीरसमुद्र के जल की धारा ऐसी सुशोभित हो रही थी मानो किसी पर्वत के शिखर पर मेघों द्वारा छोड़े हुए सफेद झरने ही पड़ रहे हों ।।127।।

The stream of water from the Milk Ocean, poured by the Indras onto the Lord’s head, appeared resplendent, as if white waterfalls released by clouds were cascading down a mountain peak. ॥127॥

श्लोक ( Shlok ) 128

तोषादिव खमुत्पत्य भूयोऽपि निपतन्त्यधः । जलानि जहसुर्नूनं जडतां स्वां स्वशीकरैः ॥१२८॥

भगवान् के अभिषेक का जल संतुष्ट होकर पहले तो आकाश में उछलता था और फिर नीचे गिर पड़ता था । उस समय जो उसमें जल के बारीक छींटे रहते थे उनसे वह ऐसा मालूम होता था मानो अपनी मूर्खता पर हँस ही रहा हो ।।128।।

The consecration water of the Lord, satisfied, first leaped into the sky and then fell back down. At that moment, the fine droplets within it made it appear as if it were laughing at its own folly. ॥128॥

श्लोक ( Shlok ) 129

स्वर्धुनीशीकरैः, सार्ध स्पर्द्धां कर्तुमिवोर्ध्वगैः । शीकरैर्द्राक्पुनाति स्म “स्वर्धामान्य मृतप्लवः ॥१२९॥

वह क्षीरसागर के जल का प्रवाह आकाशगंगा के जलबिंदुओं के साथ स्पर्धा करने के लिए ही मानो ऊपर जाते हुए अपने जलकणों से स्वर्ग के विमानों को शीघ्र हीं पवित्र कर रहा था ।।129।।

That stream of water from the Milk Ocean, as if competing with the droplets of the celestial Ganga, rose upward, swiftly purifying the heavenly chariots with its sacred droplets. ॥129॥

श्लोक ( Shlok ) 130

पवित्रो भगवान् पूतैरङ्गैस्तदपुना जलम् । तत्पुनर्जगदेवेदम पावीद् व्याप्तदिङ्मुखम् ॥१३०।।

भगवान् स्वयं पवित्र थे, उन्होंने अपने पवित्र अंगों से उस जल को पवित्र कर दिया था और उस जल ने समस्त दिशा में फैलकर इस सारे संसार को पवित्र कर दिया था ।।130।।

The Lord Himself was pure; He sanctified the water with His holy body, and that water, spreading in all directions, purified the entire world. ॥130॥

श्लोक ( Shlok ) 131

तेनाम्भसा सुरेन्द्राणां पृतनाः “प्लाविताः क्षणम् । लक्ष्यन्ते स्म पयोवाद्धौं निमग्नाङ्गय इवाकुलाः ॥१३१॥

उस अभिषेक के जल में डूबी हुई देवों की सेना क्षण-भर के लिए ऐसी दिखाई देती थी मानो क्षीरसमुद्र में डूबकर व्याकुल ही हो रही हो ।।131।।

The army of gods, immersed in the consecration water, for a moment appeared as if they were submerged in the Milk Ocean and overwhelmed with anxiety. ॥131॥

श्लोक 132 से 141

आदिपुराण Ādi purāṇa
भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasen

February 20, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 113 से 122

श्लोक 113 से 122 कलश और जलधारा

8 योजन गहरे सुवर्ण कलशों से अभिषेक। कलश पाप नाशक, मोतियों से शोभित। इंद्र ने बहु-भुजाएँ बनाई, कल्पवृक्ष सा शोभित। सौधर्मेंद्र ने पहली जलधारा छोड़ी, कोलाहल। जलधारा आकाशगंगा सा, अन्य इंद्रों ने एक साथ जल छोड़ा, भगवान स्थिर रहे।

English translation of Ādi purāṇa parv 13 – Shlok 113 to 122

श्लोक ( Shlok ) 113

अष्टयोजनगम्भीरैर्मुखे योजनविस्तृतैः । प्रारंभे काञ्चनैः कुम्भैः जन्माभिषवणोत्सवः ॥११३॥

आठ योजन गहरे, मुख पर एक योजन चौड़े (और उदर में चार योजन चौड़े) सुवर्णमय कलशों से भगवान के जन्माभिषेक का उत्सव प्रारंभ किया गया था ।।113।।

The ceremonial consecration of the Lord’s birth celebration was initiated using golden pitchers, each eight yojanas deep, one yojana wide at the mouth, and four yojanas wide at the middle. ||113||

श्लोक ( Shlok ) 114

महामाना विरेजुस्ते सुराणामु द् धृताः करैः । कलशाः ‘कल्मषोन्मेषमोषिणो विध्नकाषिणः ॥११४॥

कालिमा अथवा पाप के विकास को चुराने वाले, विघ्नों को दूर करने वाले और देवों के द्वारा हाथों-हाथ उठाये हुए वे बड़े भारी कलश बहुत ही सुशोभित हो रहे थे ।।114।।

The large, magnificent pitchers, which were lifted by the gods with great reverence, appeared extremely splendid, as they removed obstacles and eradicated darkness and sin. ||114||

श्लोक ( Shlok ) 115

प्रादुरासन्नभोभागे स्वर्णकुम्भाधृतार्णसः । मुक्ताफलाञ्चितग्रीवाश्चन्दनद्रवचर्चिताः ॥११५॥

जिनके कंठ भाग अनेक प्रकार के मोतियों से शोभायमान है, जो घिसे हुए चंदन से चर्चित हो रहे हैं और जो जल से लबालब भरे हुए है ऐसे वे सुवर्ण-कलश अनुक्रम से आकाश में प्रकट होने लगे ।।115।।

The golden pitchers, whose necks were adorned with various types of pearls, anointed with sandalwood paste, and filled to the brim with water, began to appear sequentially in the sky. ||115||

श्लोक ( Shlok ) 116

तेषामन्योऽन्यहस्ता ग्रसंक्रान्तैर्जलपूरितैः । कलशैर्व्यानशे व्योमहैमैः सांध्यैरिवाम्बुदैः ॥ ११६।।

देवों के परस्पर एक के हाथ से दूसरे के हाथ में जाने वाले और जल से भरे हुए उन सुवर्णमय कलशों से आकाश ऐसा व्याप्त हो गया था मानो वह कुछ-कुछ लालिमायुक्त संध्याकालीन बादलों से ही व्याप्त हो गया हो ।।116।।

The sky became filled with those golden pitchers, which were passed from one deity to another, brimming with sacred water. It appeared as if the sky itself was covered with reddish evening clouds. ||116||

श्लोक ( Shlok ) 117

विनिर्ममे बहू बाहून् तानादित्सुः शताध्वरः । स तैः साभरणैर्भ्रेजे भूषणाङ्ग इवा‌ङ् घ्रिपः ॥११७॥

उन सब कलशों को हाथ में लेने की इच्छा से इंद्र ने अपने विक्रिया-बल से अनेक भुजाएँ बना लीं । उस समय आभूषणसहित उन अनेक भुजाओं से वह इंद्र ऐसा सुशोभित हो रहा था मानो भूषणांग जाति का कल्पवृक्ष ही हो ।।117।।

Desiring to hold all those golden pitchers, Indra used his divine power to manifest multiple arms. At that moment, adorned with ornaments, those many arms made Indra appear as a celestial wish-fulfilling tree (Kalpavriksha) covered in radiant jewels. ||117||

श्लोक ( Shlok ) 118

दोःसहस्रोद्धृतेः कुम्भैः रोक्मैर्मुक्ताफलाञ्चितैः । भेजे पुलोमजाजानिः भाजनाङ्ग द्रु मोपमाम् ।।११८॥

अथवा वह इंद्र एक साथ हजार भुजाओं द्वारा उठाये हुए और मोतियों से सुशोभित उन सुवर्णमय कलशों से ऐसा शोभायमान होता था मानो भाजनांग जाति का कल्पवृक्ष ही हो ।।118।।

Or, that Indra, lifting the golden pitchers adorned with pearls with his thousand arms, appeared as if he were a wish-fulfilling tree (Kalpavriksha) of the Bhājanānga class, resplendent in divine glory. ||118||

श्लोक ( Shlok ) 119

जयेति प्रथमां धारां सौधर्मेन्द्रो न्यपातयत्। तथा कलकलो भूयान् प्रचक्रे सुरकोटिभिः ॥११९॥

सौधर्मेंद्र ने जय-जय शब्द का उच्चारण कर भगवान् के मस्तक पर पहली जलधारा छोड़ी उसी समय जय जय जय बोलते हुए अन्य करोड़ों देवों ने भी बड़ा भारी कोलाहल किया था ।।119।।

Saudharmendra, chanting “Jai Jai” in reverence, poured the first stream of water over Bhagwan’s head. At that very moment, millions of other devas, also exclaiming “Jai Jai Jai”, created a grand and thunderous uproar in celebration. ||119||

श्लोक ( Shlok ) 120

सैषा धारा जिनस्याधिमुर्द्धं रेजे पतन्त्यपाम् । हिमाद्रेः शिरसीवोच्चैर “च्छिन्नाम्बुर्द्यु निम्नगा ॥१२०॥

जिनेंद्रदेव के मस्तक पर पड़ती हुई वह जल की धारा ऐसी शोभायमान होती थी मानो हिमवान् पर्वत के शिखर पर ऊँचे से पड़ती हुई अखंड जल वाली आकाशगंगा ही हो ।।120।।

The stream of water falling upon Jinendra Bhagwan’s head appeared as magnificent as the continuous flow of the celestial Ganga cascading from the heights of Mount Himavan. ||120||

श्लोक ( Shlok ) 121 –122

ततः कल्पेश्वरैः सर्वैः समं धारा निपातिताः । संध्याभ्रैरिव सौवर्णैः कलशैरम्बुसंभृतैः ॥ १२१॥

महानद्य इवापप्तन धारारता मर्धनीशितुः । हेलयैव महिम्नासौ ताः ताः प्रस्यैच्छद् गिरीन्द्रवत् ॥१२२॥

तदनंतर अन्य सभी स्वर्गों के इंद्रों ने संध्या समय के बादलों के समान शोभायमान, जल से भरे हुए सुवर्णमय कलशों से भगवान् के मस्तक पर एक साथ जलधारा छोड़ी । यद्यपि वह जलधारा भगवान के मस्तक पर ऐसी पड़ रही थी मानो गंगा सिंधु आदि महानदियाँ ही मिलकर एक साथ पड़ रही हों तथापि मेरु पर्वत के समान स्थिर रहने वाले जिनेंद्रदेव उसे अपने माहात्म्य से लीलामात्र में ही सहन कर रहे थे ।।121-122।।

Thereafter, the Indras of all other heavens simultaneously poured streams of water from golden pitchers filled with sacred water, which shone like the evening clouds. Though the streams fell upon Bhagwan’s head as if the great rivers like Ganga and Sindhu were merging into one, Jinendra Bhagwan, as steadfast as Mount Meru, effortlessly bore them with his divine majesty. ||121-122||

श्लोक 123 से 131

Grand celebration of Bhagavān’s janmābhiṣeka

Here is a concise summary in Hindi and English of Shlokas 113–122 from Parva 13 of the Ādi Purāṇa by Acharya Jinasena, describing the grand celebration of Bhagavān’s janmābhiṣeka (birth consecration):

Hindi Summary:

भगवान के जन्माभिषेक का उत्सव आठ योजन गहरे, एक योजन चौड़े मुख वाले सुवर्ण कलशों से शुरू हुआ (श्लोक 113)। ये विशाल कलश, जो पाप और विघ्न दूर करते थे, देवों के हाथों में शोभायमान थे (श्लोक 114)। मोतियों से सजे, चंदन-चर्चित और जल से भरे ये कलश आकाश में प्रकट हुए (श्लोक 115) और एक-दूसरे के हाथों में जाते हुए आकाश को संध्या के बादलों की तरह भर दिया (श्लोक 116)। इंद्र ने अनेक भुजाएँ बनाकर इन कलशों को थामा, जो आभूषणों से सज्जित कल्पवृक्ष जैसे लगे (श्लोक 117-118)। सौधर्मेंद्र ने “जय-जय” बोलकर पहली धारा भगवान के मस्तक पर डाली, और करोड़ों देवों ने कोलाहल किया (श्लोक 119)। यह धारा हिमवान से गिरती आकाशगंगा जैसी लगी (श्लोक 120)। फिर सभी इंद्रों ने सुवर्ण कलशों से जलधाराएँ छोड़ीं, जो गंगा-सिंधु जैसी प्रतीत हुईं, पर जिनेंद्रदेव ने मेरु पर्वत की तरह स्थिर रहकर उन्हें सह लिया (श्लोक 121-122)।

English Summary:

The celebration of Bhagavān’s janmābhiṣeka began with golden pitchers, eight yojanas deep and one yojana wide at the mouth (Shloka 113). These magnificent pitchers, dispelling sin and obstacles, shone brilliantly in the hands of the Devas (Shloka 114). Adorned with pearls, anointed with sandalwood, and filled with water, they appeared in the sky (Shloka 115), filling it like reddish evening clouds as they were passed from one Deva to another (Shloka 116). Indra manifested multiple arms to hold them, resembling a bejeweled Kalpavṛkṣa (Shloka 117-118). Saudharmendra poured the first stream on Bhagavān’s head with “Jai Jai” chants, accompanied by the uproar of millions of Devas (Shloka 119). The stream resembled the celestial Ganga falling from Mount Himavan (Shloka 120). Then, all Indras poured streams from golden pitchers, akin to the confluence of great rivers like Ganga and Sindhu, yet Jinendra Bhagavān bore them effortlessly, steadfast like Mount Meru (Shloka 121-122).

In essence, these verses portray the divine splendor of Bhagavān’s consecration with golden pitchers, celestial participation, and the Lord’s unshakable majesty.

श्लोक 123 से 131

आदिपुराण Ādi purāṇa
भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasen

February 19, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 102 से 112

श्लोक 102 से 112 अभिषेक का प्रारंभ

कालागुरु धूप से पुण्य शोभा। देवों ने अर्घ्य चढ़ाया। विशाल मंडप रचना, कल्पवृक्ष मालाएँ, भ्रमर संगीत से यश गान। सौधर्मेंद्र ने प्रथम कलश, ऐशानेंद्र ने चंदन कलश उठाया। इंद्र-इंद्राणियाँ परिचर्या में। क्षीरसागर जल लाने देव निकले, भगवान के लिए योग्य माना।

English translation of Ādi purāṇa parv 13 – Shlok 102 to 112

श्लोक ( Shlok ) 102

महान् कालागुरूद्दाम धूपधूमस्तदोदगात् । कलङ्क इव निर्धूतः पुण्यैः पुण्यजनाशयात् ॥१०२॥

उसी समय कालागुरु नामक उत्कृष्ट धूप का धुआँ बड़े परिमाण में निकलने लगा था और ऐसा मालूम होता था मानो भगवान् के जन्माभिषेक के उत्सव में शामिल होने से उत्पन्न हुए पुण्य के द्वारा पुण्यात्मा जनों के अंतःकरण से हटाया गया कलंक ही हो ।।102।।

At that very moment, a vast fragrance of Kālāguru incense began to spread, and it seemed as if the impurities of the righteous souls’ hearts were being removed by the merit generated from participating in Bhagavān’s Janmābhiṣeka celebration. ||102||

श्लोक ( Shlok ) 103

विक्षिप्यन्ते स्म पुण्यार्घाः साक्षतोदकपुष्पकाः । शान्तिपुष्टिवपु ष्कामैर्विष्वक्पुण्यांशका इव ॥१०३

उसी समय शांति, पुष्टि और शरीर की कांति की इच्छा करने वाले देव चारों ओर से अश्रुत, जल और पुष्पसहित पवित्र अर्घ्य चढ़ा रहे थे जो कि ऐसे मालूम होते थे मानो पुण्य के अंश ही हों ।।103।।

At that moment, Devas, desiring peace, prosperity, and radiance, offered sacred Arghya from all directions, containing pure water, flowers, and unseen celestial substances. These offerings appeared as if they were manifestations of pure merit itself. ||103||

श्लोक ( Shlok ) 104

महामण्डपविन्यासस्तत्र चक्रे सुरेश्वरैः । यत्र त्रिभुवनं कृत्स्नमास्ते स्मावाधितं मिथः ॥१०४॥

उस समय वहीं पर इंद्रों ने एक ऐसे बड़े भारी मंडप की रचना की थी कि जिसमें तीनों लोक के समस्त प्राणी परस्पर बाधा न देते हुए बैठ सकते थे ।।104।।

At that moment, the Indras constructed a grand and magnificent pavilion, so vast that all beings of the three worlds could sit within it without any obstruction or disturbance to one another. ||104||

श्लोक ( Shlok ) 105

सुरानोकहसंभूता मालास्तत्रा वलम्बिताः । रेजुर्भ्रमरसंगीतैर्गातुकामा इवेशिनम् ॥ १०५॥

उस मंडप में कल्पवृक्ष के फूलों से बनी हुई अनेक मालाएँ लटक रही थीं, और उन पर बैठे हुए भ्रमर गा रहे थे । उन भ्रमरों के संगीत से वे मालाएँ ऐसी जान पड़ती थी मानो भगवान् का यश ही गाना चाहती हों ।।105।।

In that pavilion, numerous garlands made of Kalpavṛkṣa flowers were hanging, with bumblebees perched upon them, humming melodiously. The sweet music of the bees made the garlands seem as if they themselves wished to sing the glories of Bhagavān. ||105||

श्लोक ( Shlok ) 106

अथ प्रथमकल्पेन्द्रः प्रभोः प्रथममज्जने । प्रचक्रे कलशोद्धारं कृतप्रस्तावनाविधिः ॥१०६॥

तदनंतर प्रथम स्वर्ग के इंद्र ने उस अवसर की समस्त विधि कर के भगवान् का प्रथम अभिषेक करने के लिए प्रथम कलश उठाया ।।106।।

Thereafter, the foremost Indra of heaven, having performed all the rituals of the occasion, lifted the first sacred Kalasha to commence Bhagavān’s very first Abhiṣeka. ||106||

श्लोक ( Shlok ) 107

ऐशानेन्द्रोऽपि रुन्द्रश्रीः सान्द्रचन्दनचर्चिंतम् । प्रोदास्थत कलश पूर्ण कलशोन्द्धारमन्त्रवित् ॥१०७॥

और अतिशय शोभायुक्त तथा कलश उठाने के मंत्र को जानने वाले दूसरे ऐशानेंद्र ने भी सघन चंदन से चर्चित, भरा हुआ दूसरा कलश उठाया ।।107।।

And then, the exceedingly radiant Aiśāna Indra, who was well-versed in the mantras for lifting the sacred Kalasha, also raised a second Kalasha, which was filled with pure water and anointed with thick sandalwood paste. ||107||

श्लोक ( Shlok ) 108

शेषैरपि च कल्पेन्द्रैः सानन्दजयघोषणैः । परिचारकता भेजे यथोक्तपरिचर्यया ॥१०८॥

आनंदसहित जय-जय शब्द का उच्चारण करते हुए शेष इंद्र उन दोनों इंद्रों के कहे अनुसार परिचर्या करते हुए परिचारक (सेवक) वृत्ति को प्राप्त हुए ।।108।।

With great joy, chanting victorious praises, the remaining Indras followed the instructions of those two Indras, humbly engaging in service and devotion like dedicated attendants. ||108||

श्लोक ( Shlok ) 109

इन्द्राणीप्रमुखा देव्यः साप्सरः परिचारिकाः । बभूवुः परिचारिण्यो मङ्गलद्रव्यसंपदा ॥ १०९॥

अपनी-अपनी अप्सराओं तथा परिवार से सहित इंद्राणी आदि मुख्य-मुख्य देवियाँ भी मंगलद्रव्य धारण कर परिचर्या करने वाली हुई थीं ।।109।।

Accompanied by their Apsaras and divine retinues, the chief Indranis and other prominent celestial goddesses also took up auspicious offerings, engaging in devotional service. ||109||

श्लोक ( Shlok ) 110

शातकुम्भमयेः कुम्भैरम्भः क्षीराम्बुधेः शुचि । सुराः श्रेणीकृतास्तोषादानेतुं प्रसृतास्ततः ॥११०॥

तत्पश्चात् बहुत से देव सुवर्णमय कलशों से क्षीरसागर का पवित्र जल लाने के लिए श्रेणीबद्ध होकर बड़े संतोष से निकले ।।110।।

Thereafter, numerous celestial beings, arranged in an orderly procession, set out with great delight to fetch the sacred water of the Kshirasagar (Ocean of Milk) in their golden pitchers. ||110||

श्लोक ( Shlok ) 111 – 112

पूतं स्वायम्भुवं गात्रं स्प्रष्टु क्षीराच्छशोणितम् । नान्यदस्ति जलं योग्यं क्षीराब्धिसलिलादृते ॥ १११

मत्वेति नाकिभिन्नमनूनप्रमदोदयैः । पञ्चमस्यार्णवस्याम्मः स्नानीयमुपकल्पितम् ॥११२॥

‘जो स्वयं पवित्र है और जिसमें रुधिर भी क्षीर के समान अत्यंत स्वच्छ है ऐसे भगवान् के शरीर का स्पर्श करने के लिए क्षीरसागर के जल के सिवाय अन्य कोई जल योग्य नहीं हैं ऐसा मानकर ही मानो देवों ने बड़े हर्ष के साथ पाँचवें क्षीरसागर के जल से ही भगवान का अभिषेक करने का निश्चय किया था ।।111-112।।

Believing that only the pure and pristine water of the Kshirasagar (Ocean of Milk) was worthy of touching the holy body of the Lord—whose own blood was as clear and pure as milk—the celestial beings, filled with immense joy, resolved to perform the Lord’s consecration using the sacred water from the fifth Kshirasagar. ||111-112||

श्लोक 113 से 122

भगवान के जन्माभिषेक उत्सव

आचार्य जिनसेन द्वारा रचित आदि पुराण पर्व 13 श्लोक 102 से 112 तक का संक्षिप्त सारांश , जो भगवान के जन्माभिषेक के उत्सव का वर्णन करता है:

उस समय कालागुरु धूप का सुगंधित धुआँ फैल रहा था, जो ऐसा प्रतीत होता था मानो भगवान के जन्माभिषेक के पुण्य से पुण्यात्माओं के हृदय का कलंक हट रहा हो (श्लोक 102)। देव शांति, पुष्टि और कांति की कामना से जल, फूल और अश्रुत सहित पवित्र अर्घ्य चढ़ा रहे थे, जो पुण्य के अंश जैसे लगते थे (श्लोक 103)। इंद्रों ने एक विशाल मंडप बनाया, जिसमें तीनों लोक के प्राणी बिना बाधा के बैठ सकते थे (श्लोक 104)। मंडप में कल्पवृक्ष की मालाएँ लटक रही थीं, जिन पर भ्रमर गाते थे, मानो भगवान का यश गाना चाहते हों (श्लोक 105)।

प्रथम स्वर्ग के इंद्र ने विधि पूरी कर भगवान का पहला अभिषेक शुरू करने के लिए कलश उठाया (श्लोक 106)। ईशानेंद्र ने चंदन-चर्चित दूसरा कलश उठाया (श्लोक 107)। बाकी इंद्र आनंद से जय-घोष करते हुए उनकी सेवा में लगे (श्लोक 108)। इंद्राणी और देवियाँ अप्सराओं के साथ मंगल द्रव्यों से परिचर्या करने लगीं (श्लोक 109)। देव सुवर्ण कलशों में क्षीरसागर का पवित्र जल लाने के लिए प्रसन्नता से निकले (श्लोक 110)। यह मानते हुए कि भगवान के पवित्र शरीर के लिए केवल क्षीरसागर का जल ही योग्य है, देवों ने पाँचवें क्षीरसागर के जल से अभिषेक करने का निश्चय किया (श्लोक 111-112)।

Bhagavān’s janmābhiṣeka celebration

Concise summary in English of Shlokas 102–112 from the Ādi Purāṇa Parv 13 by Acharya Jinasena, describing the celebration of Bhagavān’s janmābhiṣeka (birth consecration):

At that moment, the fragrance of Kālāguru incense spread abundantly, appearing as if the impurities of the righteous souls’ hearts were being purified by the merit earned from participating in Bhagavān’s janmābhiṣeka (Shloka 102). Devas, seeking peace, prosperity, and radiance, offered sacred Arghya with water, flowers, and celestial substances from all directions, resembling fragments of merit itself (Shloka 103). The Indras constructed a vast pavilion capable of accommodating all beings of the three worlds without obstruction (Shloka 104). Garlands of Kalpavṛkṣa flowers hung in the pavilion, with humming bees perched on them, as if the garlands themselves wished to sing Bhagavān’s glory (Shloka 105).

The foremost Indra of heaven, after completing the rituals, lifted the first Kalasha to begin Bhagavān’s initial abhiṣeka (Shloka 106). The radiant Īśāna Indra, versed in sacred mantras, raised a second Kalasha anointed with thick sandalwood paste (Shloka 107). The remaining Indras, joyfully chanting victory praises, served devotedly as attendants under their guidance (Shloka 108). Chief Indranis and celestial goddesses, accompanied by Apsaras, engaged in service with auspicious offerings (Shloka 109). Numerous Devas set out in an orderly procession, delighted to fetch sacred water from the Kṣīra Sāgara (Ocean of Milk) in golden pitchers (Shloka 110). Believing that only the pure water of the Kṣīra Sāgara—fit for the Lord’s divine body, whose blood was as pure as milk—was worthy, the Devas joyfully resolved to use the water from the fifth Kṣīra Sāgara for the abhiṣeka (Shloka 111–112).

In essence, these verses depict the grandeur of Bhagavān’s janmābhiṣeka, highlighting the fragrant incense, sacred offerings, a magnificent pavilion, floral garlands, and the use of Kṣīra Sāgara water, all accompanied by the Devas’ devotion and joy.

श्लोक 113 से 122

आदिपुराण Ādi purāṇa
भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasen

February 19, 2025

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आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 192 से 201

श्लोक 192 से 201 सुगंधित जल की महिमा

श्लोक 202 से 211

आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 182 से 191

श्लोक 182 से 191 सुगंधित जल अभिषेक

श्लोक 192 से 201

आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 172 से 181

श्लोक 172 से 181 उत्सव का समापन

श्लोक 182 से 191

आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 162 से 171

श्लोक 162 से 171 ज्योतिष पर प्रभाव

श्लोक 172 से 181

आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 152 से 161

श्लोक 162 से 171

आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 142 से 151

श्लोक 142 से 151 मेरु पर जलप्रवाह

श्लोक 152 से 161

आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 132 से 141

श्लोक 132 से 141 जल का प्रभाव

श्लोक 142 से 151

आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 123 से 131

श्लोक 132 से 141

आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 113 से 122

श्लोक 113 से 122 कलश और जलधारा

श्लोक 123 से 131

Grand celebration of Bhagavān’s janmābhiṣeka

Hindi Summary:

English Summary:

श्लोक 123 से 131

आदिपुराण पर्व 13 – श्लोक 102 से 112

श्लोक 113 से 122

भगवान के जन्माभिषेक उत्सव

Bhagavān’s janmābhiṣeka celebration

श्लोक 113 से 122

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