Jainism

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आदिपुराण पर्व 45 – श्लोक 52 से 61

आदिपुराण पर्व 45 – जय-कुमार और सुलोचना के सुखभोग का वर्णन पर्व 45 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 45- Shlok 52 to 61

श्लोक ( Shlok ) 52

गुहाश्रमे त एवार्य्यास्तैरेवाहं च बन्धुमान् । निषेद्धारः प्रवृत्तस्य ममाप्यन्यायवर्त्मनि ॥५२॥

गृहस्थाश्रममें तो मेरे वे ही पूज्य हैं, उन्हींसे में भाईबन्धुबाला हूं, औरकी क्या बात ? अन्यायमार्ग में प्रवृत्ति करनेपर वे मुझे भी रोकने वाले हैं ।॥५२॥

“In the realm of household life, he alone is worthy of my reverence; through him have I gained kin and kindred—what more need be said? Should I ever stray from the path of righteousness, he is the one who would restrain even me.” ॥52॥

श्लोक ( Shlok ) 53 – 54

पुरवो मोक्षमार्गस्य गुरवो दानसन्ततेः । श्रेयांश्च चक्रिणां वृत्तेर्यथे हास्म्यहमग्रणीः ॥५३॥तथा स्वयंवरस्येमे नाभूवन् यद्यकम्पनाः । कः प्रवर्तयिताऽन्योऽस्य मार्गस्यैष सनातनः ।।५४।।

इस युगमें मोक्षमार्ग चलाने के लिये जिस प्रकार भगवान् वृषभदेव गुरु हैं, दानकी परम्परा चलानेके लिये राजा श्रेयांस गुरु हैं और चक्रतियोंकी वृत्ति चलानेमें में मुख्य हूं उसी प्रकार स्वयंवरकी विधि चलाने के लिये वे ही गुरु हैं। यदि ये अकंपन महाराज नहीं होते तो इस स्वयंवर मार्गका चलानेवाला दूसरा कौन था ? यह मार्ग अनादि कालका है ॥५३-५४।।

“In this age, just as Lord Ṛṣabhadeva is the Guru for establishing the path of liberation, King Śreyāṁsa the Guru for initiating the tradition of charity, and I myself am foremost in preserving the conduct of the Chakravartins—likewise, he is the true preceptor in upholding the sacred rite of svayaṁvara. For if this King Akampana were not, who else could have carried forward this ancient and eternal tradition?” ॥53–54॥

श्लोक ( Shlok ) 55

मार्गाश्चिरन्तनान् येऽत्र भोगभूमितिरोहितान् । कुर्वन्ति नूतनान् सन्तः सद्भिः पूज्यास्त एव हि ॥५५॥

इस युग में भोगभूमिसे छिपे हुए प्राचीन मार्गोको जो नवीन कर देते हैं वे सत्पुरुष ही सज्जनों द्वारा पूज्य माने जाते हैं ।॥५५॥

“In this age, those noble souls who revive the ancient paths once veiled by the Bhogabhūmi are alone deemed worthy of reverence by the virtuous.” ॥55॥

श्लोक ( Shlok ) 56 -57

न चक्रेण न रत्नैश्च शेषैर्न निधिभिस्तथा । बलेन न षडङ्गेन नापि पुत्रैर्मया च न ॥५६॥तदेतत् सार्वभौमत्वं जयेनैकेन केवलम् । सर्वत्र शौर्यकार्येष तेनैव विजयो मम ॥५७।।

मेरा यह प्रसिद्ध चक्रवर्तीपना न तो चक्ररत्नसे मिला है, न शेष अन्य रत्नोंसे मिला है, न निधियोंसे मिला है, न छह अंगोंवाली सेनासे मिला है, न पुत्रोंसे मिला है और न मुझसे ही मिला है, किन्तु केवल एक जयकुमारसे मिला है क्योंकि शूर वीरताके सभी कार्यों में मेरी जीत उसीसे हुई है ॥५६-५७॥

“This renowned sovereignty of mine as a Chakravartin has not been attained through the Discus-Jewel, nor through the other divine treasures, nor through celestial wealth, nor through a sixfold army, nor through my sons, nor even by my own prowess. It has been won solely through Jayakumāra—for in all deeds of valor and heroism, it is through him alone that I have triumphed.” ॥56–57॥

श्लोक ( Shlok ) 58

म्लेच्छराजान् विनिर्जित्य नाभिशैले यशोमयम् । मन्नाम स्थापितं तेन किमत्रान्येन केनचित् ॥५८॥

म्लेच्छ राजाओंको जीतकर नाभि पर्वतपर मेरा कीर्तिमय नाम उसीने स्थापित किया था, इस विषयमें और किसीने क्या किया है ? ॥५८॥

“It was he who, having vanquished the Mleccha kings, established my glorious name upon Mount Nābhi—what, indeed, has anyone else accomplished in this regard?” ॥58॥

श्लोक ( Shlok ) 59

अर्ककीतिरकीतिं मे कीर्तनीयामकीर्तिषु । आशशांकमिहाकार्षीन्मषीमाषमलीमसाम् ॥५९॥

इस अर्ककीतिने तो अकीतियों में गिनने योग्य तथा स्याही और उड़दके समान काली मेरी अक्रीति जब तक चन्द्रमा है तब तक के लिये संसारभरमें फैला दी ॥५९॥

“As for this Arkakīrti, he has broadcast my ignoble disgrace—dark as ink and black as urad—across the world, to endure for as long as the moon shall shine.” ॥59॥

श्लोक ( Shlok ) 60

अमुना ऽन्यायवत्मैव प्रावर्तीति’ न केवलम् । इह स्वयं च दण्ड्यानां प्रथमः परिकल्पितः ॥६०॥

इसने अन्याय का मार्ग चलाया है केवल इतना ही नहीं है। किन्तु संसारसें दण्ड देने योग्य लोगों में अपने आपको मुख्य बना लिया है ॥६०॥

“It is not merely that he has walked the path of injustice; he has, in truth, made himself the foremost among all in the world who are deserving of punishment.” ॥60॥

श्लोक ( Shlok ) 61

अभूदयशसो रूपं मत्प्रदीपादिवाञ्जनम् । नार्ककीतिरसौ स्पष्टम यशःकीर्तिरेव हि ॥६१॥

जिस प्रकार दीपकसे काजल उत्पन्न होता है उसी प्रकार यह अकीर्तिरूप मुझसे उत्पन्न हुआ है, यह अर्ककीति नहीं है किन्तु साक्षात् अयशस्कोति है ।।६१।।

“Just as soot arises from a lamp, so has this infamy sprung from me—he is no Arkakīrti, but the very embodiment of disgrace itself.” ॥61॥

श्लोक 62 से 72

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195 | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313 | दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 211 | द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 211 | भरतराज के स्वप्न तथा उनके फल का वर्णन पर्व 41 – श्लोक 1 से 158 |भरतराज की वर्णाश्रम की रीति का प्रतिपादन करने वाला पर्व 42 – श्लोक 1 से 208 | सुलोचनाके स्वयंवरका वर्णन पर्व 43 – श्लोक 1 से 339

June 26, 2025

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आदिपुराण पर्व 45 – श्लोक 42 से 51

आदिपुराण पर्व 45 – जय-कुमार और सुलोचना के सुखभोग का वर्णन पर्व 45 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 45- Shlok 42 to 51

श्लोक ( Shlok ) 42

“कुमारो हि कुमारोऽसौ नापराधोऽस्ति कश्चन । तत्र तस्य सदोषाः स्मो वयमेव प्रमादिनः ॥४२॥

कुमार तो अभी कुमार (लड़का) ही है इसमें उनका कुछ भी दोष नहीं है, प्रमाद करनेवाले केवल हम लोग ही उसमें सदोष हैं ॥४२॥

“The prince is still but a boy—there is no fault of his in this. The blame lies solely with us, the ones who acted in folly.” ॥42॥

श्लोक ( Shlok ) 43

तस्मै कन्यां गृहाणेति नास्माभिः सा समर्पिता । आराधकस्य दोषोऽसौ यत् प्रकुप्यन्ति देवताः ॥४३॥

‘तुम इस कन्याको ग्रहण करो’ ऐसा कहकर तो मैंने जयकुमारके लिये दी नहीं थी, तथापि देवता जो कुपित हो जाते हैं उसमें देवताका नहीं किन्तु आराधना करनेवाले हीका दोष समझा जाता है ॥४३॥

“I never gave her to Jayakumār with the words, ‘Take this maiden as your own.’ And yet, when the gods grow wrathful, the fault does not lie with the deity, but with the devotee whose worship was flawed.” ॥43॥

श्लोक ( Shlok ) 44 – 46

मयैव विहिताः सम्यक् वर्धिता बन्धवोऽपि नः । स्निग्धाश्च कथमेतेषां विदधामि विनिग्रहम् ॥४४।। इत्येतद्देव मा मँस्थाः स्यात् सदोषो यदि त्वया । कुमारोऽपि निगृह्येत न्यायोऽयं त्वदुपक्रमः ॥४५॥तदादिश’ विधेयोऽत्र’ को दण्डस्त्रिविधेऽपि नः । किंविधः किं परिक्लेशः किं वार्थहरणं प्रभो ॥४६॥

ये सब वंश मेरे ही बनाये हुए हैं, मेरे ही बढ़ाये हुए हैं, मेरे ही भाई हैं और मुझते ही सदा स्नेह रखते हैं इसलिये इनका निग्रह कैसे करूं ऐसा आप मत मानिये क्योंकि यदि आपका पुत्र भी दोषी हो तो उसे भी आप दण्ड दते हैं, इस न्यायका प्रारम्भ आपसे ही हुआ है। इसलिये हे प्रभो, आज्ञा दीजिये कि इस अपराधके लिये हम लोगोंको तीनों प्रकार के दण्डों में से कौन सा दण्ड मिलने योग्य है ? क्या फांसी ? क्या शरीरका क्लेश अथवा क्या धन हरण कर लेना ? ॥४४-४६॥

“All these lineages have been established by me, nurtured by me—they are my own brethren and have ever borne affection towards me. Therefore, do not think that I refrain from chastising them out of attachment. For even when one’s own son is at fault, does not a just king mete out punishment? This very principle of justice has originated from you.

So, O Lord, command us—what penalty befits our transgression? Of the three forms of punishment, which shall it be? Death by hanging? Bodily torment? Or the confiscation of wealth?” ॥44–46॥

श्लोक ( Shlok ) 47

तवादेशविधानेन नितरां कृतिनो वयम् । इहामुत्र च तद्देव यथार्थमनुशाधि नः ॥४७॥

हे देव, आपकी आज्ञा पालन करनेसे ही हम लोग इस लोक तथा परलोक में अत्यन्त धन्य हो सकेंगे इसलिये आप अपराधके अनुसार हमें अवश्य दण्ड दीजिये ।॥४७॥

“O Lord, by obeying your command alone shall we be truly blessed in this world and the next. Therefore, we beseech you—do grant us the punishment befitting our offence.” ॥47॥

श्लोक ( Shlok ) 48

इति प्रश्रयणीं वाणीं निगद्य हृदयप्रियाम् । सुमुखो राजराजस्य ‘व्यरंसीत् करसंज्ञया ॥४८॥

इस प्रकार नम्रतासे भरे हुए और हृदयको प्रिय लगनेवाले वचन कहकर वह सुमुख दूत राजराजेश्वर-चक्रवर्ती के हाथ के इशारेसे चूप हो गया ।॥४८॥

“Thus, having spoken these humble and heart-pleasing words, that gracious envoy fell silent at a mere gesture of the hand from the sovereign of kings—the Chakravartin.” ॥48॥

श्लोक ( Shlok ) 49

सतां वचांसि चेतांसि हरन्त्यपि हि रक्षसाम् । किं पुनः सामसाराणि तादृशां” समतादृशाम् ॥४९॥

जब कि सज्जन पुरुषों के वचन राक्षसों के भी चित्तको मोहित कर लेते हैं तब सबको समान दृष्टि-से देखनेवाले भरत जैसे महापुरुषों के शान्तिपूर्ण चित्तकी तो बात ही क्या है ? ॥४९।।

“When even the words of noble men can enchant the hearts of demons, what need be said of the serene mind of a great soul like Bharata, who beholds all with equal vision?” ॥49॥

श्लोक ( Shlok ) 50 – 51

इहैहीति प्रसन्नोक्त्या प्रफुल्लवदनाम्बुजः । उपसिंहासनं” चक्री नि सृष्टार्थं निवेश्य तम् ॥५०॥अकम्पनैः किमित्येवमुदीर्य प्रहितो भवान् । पुरुभ्यो निर्विशेषास्ते सर्वज्येष्ठाश्च सम्प्रति ॥५१॥

जिनका मुखरूपी कमल प्रफुल्लित हो रहा है ऐसे चक्रवर्तीने ‘यहां आओ’ इस प्रकार प्रसन्नताभरे वचनों-से उस दूतको अपने सिंहासन के निकट बैठाकर उससे इस प्रकार कहना प्रारम्भ किया कि ‘महाराज अरुंपनने इस प्रकार कहकर आपको क्यों भेजा है ? वे तो हमारे पिता के तुल्य हैं और इस समय हम सभी में ज्येष्ठ हैं ।॥ ५०-५१॥

“With a lotus-like countenance blossoming in delight, the Chakravartin called out with gracious words, ‘Come hither,’ and seated the envoy near his throne. Then, with gentle speech, he began to ask: ‘Why has King Arumpaṇa sent you thus with this message? He is as a father to us all, and at this time, the eldest among us.'” ॥50–51॥

श्लोक 52 से 61

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आदिपुराण भाग – 2 :

June 26, 2025

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आदिपुराण पर्व 45 – श्लोक 32 से 41

आदिपुराण पर्व 45 – जय-कुमार और सुलोचना के सुखभोग का वर्णन पर्व 45 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 45- Shlok 32 to 41

श्लोक ( Shlok ) 32

तदा पूर्वोदितो देवः समागत्य सुसम्पदा । सुलोचनाविवाहोकल्याणं समपादयत् ॥३२॥

उसी समय पहले कहे हुए देवने आकर बड़े वैभवके साथ सुलोचनाके विवाहका उत्सव सम्पन्न किया ॥३२॥

At that very moment, the deity spoken of earlier descended once more, and with great splendour, solemnized the wedding of Sulocanā in a magnificent celebration.32

श्लोक ( Shlok ) 33

मेघप्रभसुकेत्वादिसत्सहायान् सहानुजः । जयोऽप्यगमयत् सर्वान् सन्तर्पार्थैर्बहुप्रियः ॥३३॥

सबके प्यारे जयकुमारने भी अपने छोटे भाइयोंके साथ साथ मेघप्रभ सुकेतु आदि अच्छे अच्छे सब सहायकों को धन द्वारा संतुष्ट कर बिदा किया ॥३३॥

Beloved of all, Jayakumāra too graciously honoured his faithful companions—his younger brothers, Meghaprabha, Suketu, and other noble allies—and, having satisfied them with generous gifts of wealth, bid them a fond farewell.33

श्लोक ( Shlok ) 34 – 35

“नाथवंशाग्रणीश्चामा “जामात्राऽलोच्य सत्वरम् । सुधीः स्वगृहसाराणि बध्वा रत्नान्यु पायनम् ॥३४॥विदितप्रस्तुतार्थोऽसि यथाऽसौ नः प्रसीदति । तथा कुर्विति चक्रेशं ‘सुमुखाख्यमजीगमत् ॥३५॥

तदनन्तर नाथवंशके शिरोमणि अतिशय बुद्धिमान् अकंपनने अपने जमाई जयकुमार-के साथ सलाह की और अपने घरके अच्छे अच्छे रत्न भेंट में देने के लिये बांधकर सुमुख नामक दूतको यह कहकर चक्रवर्ती के पास भेजा कि तू वर्तमानका सब समाचार जानता ही है, चक्रवर्ती जिस प्रकार हम लोगोंपर प्रसन्न हों वही काम कर ॥ ३४-३५॥

Thereafter, Akampana—the crest-jewel of the Nātha lineage and endowed with exceptional wisdom—consulted with his son-in-law Jayakumāra. He then selected the finest treasures of his household as gifts, and entrusted them to a messenger named Sumukha.Sending him to the Emperor, he said:“You are already well-acquainted with all the events that have transpired. Go now, and act in such a manner that the Emperor may be pleased with us.”34 – 35

श्लोक ( Shlok ) 36 – 37

आशु गत्वा निवेद्यासौ दृष्ट्वेशं धरणौ तनुम् । क्षिप्त्वा प्रणम्य दत्वा च प्राभृतं निभृताञ्जलिः॥३६॥देवस्यानुचरो देव प्रणम्याकम्पनो भयात् । देवं विज्ञापयत्येवं प्रसादं कुरु तच्छृणु ॥३७॥

उस दूतने शीघ्र ही जाकर पहले अपने आने की खबर भेजी फिर चक्रवर्ती के दर्शन कर पृथिवीपर अपना शरीर डाल प्रणाम किया और फिर हाथ जोड़कर साथमें लाई हुई भेंट देकर कहा कि हे देव, अकंपन नामका राजा आपका अनुचर है वह प्रणाम कर भयसे आपसे इस प्रकार प्रार्थना करता है सो प्रसन्नता कीजिये और उसे सुन लीजिये ॥३६-३७॥

The messenger, arriving swiftly, first sent word of his arrival, then approached the Emperor and, casting himself upon the ground, offered his salutations.With folded hands, he presented the gifts he had brought and spoke thus:“O Lord, the king named Akampana—your devoted vassal—bows before you and, out of reverent fear, humbly offers this prayer:Be gracious, and kindly lend your ear to his supplication.”36 – 37

श्लोक ( Shlok ) 38

सुलोचनेति नः “कन्यासारस्त्वद्विहितश्रिये । स्वयंवरविधानेन सम्प्रादायि जयाय सा ॥३८ ।

उसने कहा है कि सुलोचना नामकी मेरी एक उत्तम कन्या थी वह मैंने स्वयंवर-विधिसे आपने ही जिसकी लक्ष्मी अथवा शोभा बढ़ाई है ऐसे जयकुमारके लिये दी थी ॥३८॥

He has said: “I had a noble daughter named Sulocanā, whom I gave in marriage through the rite of svayaṃvara to Jayakumāra—he whose splendour and fortune have been magnified by your grace alone.”38

श्लोक ( Shlok ) 39

“तत्रागत्य कुमारोऽपि प्राक् सर्वमनु भव्य तत् । विद्याधरधराधीशैः सुप्रसन्नैः सह स्थितः ॥३९॥

कुमार अर्ककीर्तिने भी उस स्वयंवरमें पधारकर पहले सब बात स्त्रीकार कर ली थी और वे प्रसन्न हुए विद्याधर राजाओंके साथ साथ वहां विराजमान थे ॥३९॥

Prince Arkakīrti too had come to that svayaṃvara, and at first had agreed to all its conditions concerning the maiden. He was seated there in honour, along with the pleased Vidyādhara kings.39

श्लोक ( Shlok ) 40

पश्चात् कोऽपि ग्रहः क्रूरः स्थित्वा सह शुभग्रहम् । खलो बलाद्यथाऽस्मभ्यं वृथा कोपयति स्म तम् ॥४०॥

तदनन्तर जिस प्रकार कोई दुष्ट शुभ ग्रहके साथ ठहरकर उसे भी दुष्ट कर देता है उसी प्रकार किसी दुष्टने जबर्दस्ती हम लोगोंपर व्यर्थ ही उन्हें क्रोधित कर दिया ॥४०॥

Thereafter, just as an inauspicious star may corrupt even a beneficent one by mere association, so too did some wicked soul unjustly provoke his anger against us—without cause and by force.40

श्लोक ( Shlok ) 41

विज्ञातमेव देवेन सर्वं तत्संविधानकम् । चारचक्षुश्च वेत्त्येत्कि पुनः सावधिर्भवान् ॥४१॥

इसके बाद वहां जो कुछ भी हुआ था वह सब समाचार आपको विदित ही है क्योंकि गुप्तचर रूप नेत्रोंको धारण करनेवाला साधारण राजा भी जब यह सब जान लेता है तब फिर भला आप तो अवधिज्ञानी हैं, आपका क्या कहना है ? ॥४१॥

All that transpired thereafter is surely already known to you—for even an ordinary king, possessing spies as his unseen eyes, comes to know such events.
And you, being endowed with avadhijñāna—the knowledge that transcends the senses—what need is there to speak further in your case? 41

श्लोक 42 से 51

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आदिपुराण भाग – 2 :

June 26, 2025

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आदिपुराण पर्व 45 – श्लोक 22 से 31

आदिपुराण पर्व 45 – जय-कुमार और सुलोचना के सुखभोग का वर्णन पर्व 45 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 45- Shlok 22 to 31

श्लोक ( Shlok ) 22

आहारस्या यथा तेऽद्य विकारोऽयं विना त्वया । जीविकास्ति किमस्माकं प्रसीदतु विभो भवान् ॥२२॥

आज यह आपका विकार आहारके विकारके समान है, क्या आपके बिना हम लोगोंकी जीविका रह सकती है ? इसलिये हे प्रभो, हम लोगोंपर प्रसन्न हूजिये । भावार्थ-जिस प्रकार भोजनके बिना कोई जीवित नहीं रह सकता उसी प्रकार आपकी प्रसन्नताके बिना हम लोग जीवित नहीं रह सकते इसलिये हम लोगोंपर अवश्य ही प्रसन्न हूजिये ॥२२॥

This displeasure of yours today is like a disturbance in nourishment itself—for can we sustain our lives without you? Just as no being can live without food, even so, without your grace, we cannot endure.Therefore, O Lord, be pleased with us—let your favour once again shine upon us.22

श्लोक ( Shlok ) 23

यद्वयं भिन्नमर्यादे त्वय्यवार्येऽम्बुधाविव । तत्तेऽवशिष्टाः पुष्येन भवत्प्रेषणकारिणः ॥२३॥

हम लोग तो इधर उधर भेजने योग्य सेवक हैं और आप जिसका निवारण न हो सके ऐसे समुद्रके समान हैं। हे नाथ, आपके मर्यादा छोड़नेपर भी जो हम लोग जीवित बच सके हैं सो आपके पुण्यसे ही बच सके हैं ।॥ २३॥

We are but humble servants, to be sent here and there at your command, while you are as vast and unfathomable as the ocean, beyond all restraint.
O Lord, that we still live even after you withdrew your favour—this, too, is solely by the power of your own merit.23

श्लोक ( Shlok ) 24

त्वं वह्निनेव केनापि पापिना विश्वजीवितः । उष्णीकृतोऽसि प्रत्यस्मान् शीतीभव हि वारि वा ॥२४॥

आप पानी के समान सबको जीवित करनेवाले हैं जिस प्रकार अग्नि पानीको गर्म कर देती है उसी प्रकार किसीने हम लोगोंके प्रति आपको भी गर्म अर्थात् क्रोधित कर दिया है इसलिये अब आप पानीके समान ही शीतल हो जाइये ।।२४।।

ou are like water—sustaining the life of all. Yet just as fire can heat water,so too has someone kindled your wrath against us.
Therefore, we beseech you—be once more as cool and gentle as water itself.24

श्लोक ( Shlok ) 25

न’ चेदिमान् सुतान् दारान् ‘प्रतिग्राह्य पालय । मम तावाश्रयौ यामि पुरूणां पादपादपौ ॥२५॥

यदि आप शान्त नहीं होना चाहते हैं तो इन पुत्रों और स्त्रियोंको स्वीकार कीजिये, इनकी रक्षा कीजिये, में हम आप दोनों के आश्रय श्रीवृषभदेवके चरणरूपी वृक्षोंके समीप जाता हूँ ।।२५।।

And if you choose not to be pacified, then at the very least, accept these sons and daughters—protect them, O Lord.
As for me, I now seek refuge at the feet of Śrī Vṛṣabhadeva, that tree of shelter for both you and me.25

श्लोक ( Shlok ) 26 – 30

इति प्रसाद्य संतोष्य समारोप्य गजाधिपम् । अर्ककीति पुरोधाय वृतं भूचरखेचरैः ॥२६॥ शान्तिपूजां विधायाष्टौ दिनानि विविर्धाद्धकाम् । महाभिषेकपर्यन्तां सर्वपापोपशान्तये ॥२७।।जयमानीय सन्धाय सन्धानविधिवित्तदा । नितरां प्रीतिमुत्पाद्य कृत्वकोभाबमक्षरम् ॥२८॥अक्षिमालां महाभूत्या दत्वा सर्वार्थसम्पदा । सम्पूज्य गमयित्वैनम्” अनुगम्य मथोचितम् ॥२९॥तथेतरांश्च सम्मान्य नरविद्याधराधिपान् । सद्यो विसर्जयामास सव्रत्नगजवाजिभिः ॥३०॥

इस प्रकार भूमिगोचरी और विद्याधरोंसे घिरे हुए अर्ककीतिको प्रसन्न कर, संतुष्ट कर और उत्तम हाथीपर सवार कराकर सबसे आगे किया तथा सब पापोंकी शान्तिके लिये आठ दिन तक बड़ी विभूतिके साथ महाभिषेक होने पर्यन्त शान्तिपूजा की । मेलमिलापकी विधिको जाननेवाले अकंपनने जयकुमारको भी वहां बुलाया और उसी समय संधि कराकर दोनोंमें अत्यन्त प्रेम उत्पन्न करा दिया तथा कभी न नष्ट होनेवाली एकता करा दी । तदनन्तर अर्ककीतिको बड़े वैभव और सब प्रकारकी धनरूप सम्पदाओंके साथ साथ अक्षमाला नामकी कन्या दी, अच्छा आदर-सत्कार किया और उनकी योग्यताके अनुसार थोड़ी दूर तक साथ जाकर उन्हें बिदा किया । इसी प्रकार अच्छे अच्छे रत्न, हाथी और घोड़े देकर अन्य भूमिगोचरी और विद्याधर राजाओंका सन्मान कर उन्हें भी शीघ्र ही बिदा किया ॥ २६-३०।।

Thus, having appeased and gladdened Arkakīrti—who was surrounded by both Bhūmigocarī and Vidyādhara lords—King Akampana seated him upon a noble elephant and placed him at the head of the royal procession. Then, for the pacification of all accumulated sins, a grand śānti-pūjā was performed for eight days, culminating in a magnificent mahābhiṣeka.

Knowing well the rites of reconciliation, Akampana also summoned Jayakumāra. At that very moment, he established a lasting peace between the two and fostered deep affection in their hearts—uniting them in a bond that would never again be broken.

Thereafter, with splendid honour and abundant treasures, he bestowed upon Arkakīrti his daughter named Akṣamālā in marriage. He paid him homage befitting his dignity and accompanied him a short distance on his way in respectful farewell.

In like manner, Akampana honoured the other Bhūmigocarī and Vidyādhara kings with precious gems, elephants, and horses—and, with great courtesy, swiftly bid them farewell as well.26 – 30

श्लोक ( Shlok ) 31

ते स्वदुर्नयलज्जास्त वैराः स्वं स्वमगुः पुरम् । सा धीर्देवा “पराधस्य “प्रतिकर्थी हि याऽचिरात् ॥३१॥

अपने अन्यायके कारण उत्पन्न हुई लज्जासे जिनका वैर दूर हो गया है ऐसे वे सब लोग अपने अपने नगरको चले गये, सो ठीक ही है क्योंकि बुद्धि वही है जो भाग्यवश हुए अपराधका शीघ्र ही प्रतिकार कर लेती है ॥३१॥

Those whose enmity had been dispelled by the shame arising from their own injustice now returned to their respective cities. And rightly so—
for true wisdom lies in swiftly atoning for offences brought about by the hand of fate.

श्लोक 32 से 41

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

आदिपुराण भाग – 2 :

June 26, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 45 – श्लोक 12 से 21

आदिपुराण पर्व 45 – जय-कुमार और सुलोचना के सुखभोग का वर्णन पर्व 45 – श्लोक 1 से 11 |

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 45- Shlok 12 to 21

श्लोक ( Shlok ) 12

पुत्रबन्धुपदातीनामपराधशतान्यपि । क्षमन्ते हि महात्मानस्तद्धि तेषां विभूषणम् ॥१२॥

महात्मा लोग पुत्र, बन्धु तथा पियादे लोगोंके सैकड़ों अपराध क्षमा कर देते हैं क्योंकि उनकी शोभा इसी में है ।।१२।।

The noble-hearted forgive even hundreds of transgressions committed by sons, kinsmen, and attendants—for their true glory lies in such magnanimity.

श्लोक ( Shlok ) 13

भवेद्देवादपि स्वामिन्यपराधविधायिनाम् । आकल्पमयशः पापं चानुबन्धनिबन्धनम् ॥१३॥

औरों-की बात जाने दीजिये जो देवके भी अधीन होकर स्वामीका अपराध करते हैं उनका अपयश कल्पान्त कालतक बना रहता है और उनका यह पाप भी अनेक दोषोंका बढ़ानेवाला होता है ।।१३।।

Leave aside the faults of others—those who, even while subject to the gods, dare to transgress against their lord, their infamy endures until the end of the age; and such sin only multiplies manifold evils.13

श्लोक ( Shlok ) 14

अपराधः कृतोऽस्माभिरेकोऽयमविवेकिभिः । वयं वो बन्धुभृत्यास्त’त्कुमार क्षन्तुमर्हसि ॥१४।।

हम मूर्खो ने आपका यह एक अपराध किया है। चूंकि हम लोग आपके भाइयों और भृत्यों में से हैं इसलिये हे कुमार, यह अपराध क्षमा कर देने योग्य है ।।१४।।

We, in our folly, have indeed committed this one offence against you. But since we are counted among your brothers and devoted servants, O Prince, this transgression is surely worthy of your forgiveness.14

श्लोक ( Shlok ) 15

एषा कीर्तिरघं चैतत् प्रसादात्ते प्रशाम्यत्ति । शापानुग्रहयोः शक्तस्त्वं विशुर्द्धि विधेहि नः ॥१५॥

यह हमारी अपकीर्तिऔर पाप आपके प्रसादसे शान्त हो सकता है क्योंकि आप शाप देने तथा उपकार करने-दोनोंमें समर्थ हैं इसलिये हम लोगोंकी शुद्धता अवश्य कर दीजिये ॥१५॥

This stain of our sin and dishonour may be quelled by your grace alone—for you possess the power both to curse and to bestow blessing. Therefore, we beseech you, purify us and restore us to righteousness. 15

श्लोक ( Shlok ) 16

अर्केणालोकनारोधि हन्यते जगतस्तमः । अस्माकं स भवानर्कस्तस्मादन्तस्तमो हरेत् ॥१६॥

प्रकाशको रोकनेवाला संसारका अन्धकार सूर्यके द्वारा नष्ट किया जाता है परन्तु हमारे लिये तो आप ही सूर्य हैं इसलिये हमारे अन्तःकरणके अन्धकारको आप ही नष्ट कर सकते हैं ।॥१६॥

The darkness of the world that veils the light is dispelled by the sun—but for us, you alone are that radiant sun. Therefore, it is you who can banish the darkness that dwells within our hearts. 16

श्लोक ( Shlok ) 17

प्रातिकूल्यं तवास्मासु स्तन्यस्येव स्तनन्धये । अस्मज्जन्मान्तरा दृष्टपरिपाकविशेषतः ॥१७॥

पूर्वजन्मके पाप कर्मोंके विशेष उदयसे हम लोगोंके लिये जो आपका यह विरोध उपस्थित हुआ है वह मानो पुत्रके लिये माताके दूधका विरोध उपस्थित हुआ है। भावार्थ – जिस प्रकार माताके दूबके बिना पुत्र नहीं जीवित रह सकता है उसी प्रकार आपकी अनुकूलताके बिना हम लोग जीवित नहीं रह सकते हैं ।॥१७॥

By the forceful rise of sinful karmas from our former births, this opposition to you has arisen in our destiny—yet it is as unnatural as a child’s estrangement from its mother’s milk.
For just as an infant cannot live without the mother’s nourishment, so too can we not live without your favour.17

श्लोक ( Shlok ) 18

विश्वविश्वम्भराह्लादी यदि क्षिपति वारिदः । कदाऽप्यशनिमेक स्मिस्तत्तस्यैवाशुभोदयः ॥१८॥

समस्त पृथिवीको आनन्दित करनेवाला बादल यदि कदाचित् किसी एकपर वज्र पटक देता है तो इसमें बादलका दोष नहीं है किन्तु जिसपर पड़ा है उसीके अशुभकर्मका उदय होता है ।॥ १८॥

If a rain-cloud—one that gladdens the whole earth—should perchance strike a single being with its thunderbolt, the fault lies not with the cloud,but with the rise of that being’s own inauspicious karma.18

श्लोक ( Shlok ) 19

हयेनेव दुरारोहाज्जयेते हासि पातितः । ‘स ते प्रेष्यः किमत्रास्ति वैमनस्यस्य कारणम् ॥१९॥

चढ़ना कठिन होनेसे जिस प्रकार घोड़ा किसीको गिरा देता है उसी प्रकार जयकुमारने आपको गिरा दिया है परन्तु वह तो आपका सेवक है इसमें बुरा मानने-का कारण ही क्या है ? ॥१९॥

Just as a horse may unseat its rider when the ascent is steep, so has Jayakumāra cast you down—yet he is but your servant.
What cause, then, is there for resentment in this?19

श्लोक ( Shlok ) 20

सुलोचनेति का वार्ता सर्वस्वं नस्तबैव तत् । निषिद्धश्चेत्त्वया पूर्व क्रियते कि स्वयंवरः ॥२०॥

सुलोचना, यह कितनी सी बात है ? हमारा जो सर्वस्व है वह आपका ही है। यदि आप पहले ही रोक देते तो स्वयंवर ही क्यों किया जाता ? ॥२०॥

O Sulocanā, what is this but a trifling matter? All that we possess—indeed, our very all—belongs to you alone.
Had you expressed your will from the start, where was the need for a svayaṃvara at all?20

श्लोक ( Shlok ) 21

लक्ष्मीमनीं गृहाणेमामक्षमालापराभिधाम् । निर्मलां वा यशोमालां किं ते ‘पाषाणमालया ॥२१॥

जिसका दूसरा नाम अक्षमाला है ऐसी मेरी दूसरी पुत्री लक्ष्मीमतीको आप ग्रहण कीजिये । यह लक्ष्मीमती यशकी मालाके समान निर्मल है, पाषाण (रत्नों) की मालासे आपको क्या प्रयो-जन है ? ॥२१॥

Take, then, my second daughter—Lakṣmīmatī, also known by the name Akṣamālā—as your own.
She is as pure as a garland of glory—what need have you of a necklace of mere stones and gems?21

श्लोक 22 से 31

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212 | भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 205 | द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 313 | दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 211 | द्विजों की उत्पत्ति में क्रियामन्त्रों का वर्णन पर्व 40 – श्लोक 1 से 211 | भरतराज के स्वप्न तथा उनके फल का वर्णन पर्व 41 – श्लोक 1 से 158 | भरतराज की वर्णाश्रम की रीति का प्रतिपादन करने वाला पर्व 42 – श्लोक 1 से 208 | सुलोचनाके स्वयंवरका वर्णन पर्व 43 – श्लोक 1 से 339

आदिपुराण पर्व 45 – जय-कुमार और सुलोचना के सुखभोग का वर्णन पर्व 45 – श्लोक 1 से 11 |

June 26, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 45 – श्लोक 1 से 11

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 45- Shlok 1 to 11

श्लोक ( Shlok ) 1

अथ मेघस्वरो गत्वा ‘प्रथमानपराक्रमः । मथितारातिदुर्गर्वः पृथु स्वावासमास्थितः ॥१॥

अथानन्तर-प्रसिद्ध पराक्रमका धारक और शत्रुओंके मिथ्या अभिमानको नष्ट करने- वाला जयकुमार अपने विशाल निवास स्थानमें जाकर ठहर गया ।।१।।

“Thereafter, Jayakumāra—renowned for his boundless valour and the destroyer of the false pride of his enemies—retired to his grand and spacious abode.” ॥1॥

श्लोक ( Shlok ) 2 – 7

स्वयं च सञ्चिताघानि हन्तुं स्तुत्वा जिनेशिनः अकम्पनमहाराजः समालोक्य सुलोचनाम् ॥२॥कृताहारपरित्याग नियोगामायुधस्तदा । “सुप्रभाकृतपर्युष्टिं कार्योत्सर्गेण सुस्थिताम् ।।३।। सर्वशान्तिकरीं ध्याति ध्यायन्तीं स्थिरचेतसा । धर्म्या मेकाग्रूयनिष्पन्दां जिनेन्द्राभिमुखीं मुदा ॥४॥समभ्यर्च्य समाश्वास्य प्रशस्य बहुशो गुणान् । भवन्माहात्म्यतः पुत्रि शान्तं सर्वममङ्गलम् ॥५॥ प्रतिध्वस्तानि पापानि “नियाममुपसंहर’ । इत्युत्क्षिप्तकरामुक्त्वा पुरस्कृत्य सुतां सुतैः ॥६॥ हृष्टः सुप्रभया चामा राजगेहं प्रविश्य सः । ‘याहि पुत्रि निजागारं विसज्येंति सुलोचनाम् ॥७॥

इधर महाराज अकंपन ने स्वयं संचित किये हुए पाप नष्ट करनेके लिये श्री जिनेन्द्रदेवकी स्तुति की और फिर जिसने युद्ध समाप्त होनेतक आहारके त्याग करनेका नियम ले रक्खा है, माता सुप्रभा जिसके समीप बैठी हुई है, जो कायोत्सर्गसे खड़ी हुई है, स्थिरचित्तसे सब प्रकारकी शान्ति करनेवाला धर्म-ध्यान कर रही है, एकाग्र मनसे निश्चल है और आनन्दसे जिनेन्द्रदेवके सन्मुख खड़ी है ऐसी सुलोचनाको देखकर उसका सत्कार किया, आश्वासन देकर उसके गुणोंकी अनेक बार प्रशंसा की तथा इस प्रकार शब्द कहे हे ‘पुत्रि, तुम्हारे माहात्म्यसे सब अमंगल शान्त हो गये हैं, सब प्रकारके पाप नष्ट हो गये हैं, अब तू अपने नियमोंका संकोच कर ।’ ऐसा कहकर उन्होंने हाथ जोड़कर खड़ी हुई सुलोचनाको आगे किया और राजपुत्रों तथा रानी सुप्रभाके साथ साथ राज-भवनमें प्रवेश किया। फिर ‘हे पुत्रि ! तू अपने महलमें जा’ ऐसा कहकर सुलोचनाको बिदा किया ॥२-७।।

Meanwhile, King Akampana, seeking to efface the sins he had himself accrued, offered fervent praise to the venerable Lord Jina. Thereafter, he beheld Sulocanā—she who had vowed to renounce sustenance until the war had come to its end, she who now stood in kāyotsarga, motionless, her mind tranquil, immersed in supreme meditative absorption that calms all unrest. By her side sat her mother, Queen Suprabhā. With unwavering focus and a heart radiant with bliss, she stood before the Lord in devotional composure.Seeing her thus, he received her with reverence, consoled her with kind words, and extolled her virtues again and again. Then, he spoke these words:“O daughter, by the power of your merit, all inauspiciousness has been quelled, and every sin has been dissolved. Now, thou mayest relax the strictness of thy vows.”Having spoken thus, he respectfully led Sulocanā—who stood with folded hands—forward, and accompanied by the princes and Queen Suprabhā, entered the royal palace. Then, turning to her once more, he said:“O daughter, return now to thine own quarters.”And with these words, he bid her farewell.2 – 7

श्लोक ( Shlok ) 8 -10

अन्यथा चिन्तितं कार्य देवैन न कृतमन्यथा । इति कर्तव्यतामूढः ‘सुश्रुतादिभिरिद्धधीः ॥८ औत्पत्तिक्यादि धीभेदेर्वाऽलोच्य सचिवोत्तमैः । विद्याधरधराधीशान् विपाशीकृत्य कृत्यवित् ।।९।।विश्वानाश्वास्य तद्योग्यैः सामसारैरुदीरितैः । सम्यग्विहितसत्कारः स्नानवस्त्रासनादिभिः ॥१०॥

पुनः यह कार्य अन्य प्रकार सोचा गया था और दैवने अन्य प्रकार कर दिया अब क्या करना चाहिये इस विषयमें मूढताको प्राप्त हुए अतिशय बुद्धिमान् महाराज अकंपनने औत्पत्तिकी आदि ज्ञानके भेदोंके समान सुश्रुत आदि उत्तम मंत्रियोंके साथ विचारकर विद्याधर राजाओंको छोड़ दिया। फिर कार्यको जाननेवाले उन्हीं अकंपनने बड़ी शान्तिसे उनके योग्य कहे हुए वचनोंसे उन सबको आश्वासन देकर स्नान, वस्त्र, आसन आदिसे सबका अच्छी तरह सत्कार किया ॥८-१०।।

What had been conceived in one manner was altered by fate and brought to pass in another. In the face of this unexpected turn, even the exceedingly wise King Akampana found himself momentarily bewildered. Then, reflecting deeply with the noble ministers—such as the esteemed Suśruta—well-versed in the subtle distinctions of scriptural and intuitive knowledge, he resolved to release the Vidyādhara kings.

Thereafter, Akampana—who truly understood the nature of right action—addressed them with calm and well-considered words suited to their dignity, offering them reassurance. He then extended gracious hospitality to all, honouring them with ceremonial baths, fine garments, comfortable seats, and every mark of royal courtesy.8 -10

श्लोक ( Shlok ) 11

“कुमार वंशौ युष्माभिर्विहितौ वर्धितौ च नः । तरुर्विषमयोऽप्येति “यतोऽभून्न ततः क्षयम् ॥११॥

तथा अर्ककीर्तिसे कहा कि ‘हे कुमार ! हमारे नाथवंश और सोम-वंश दोनों ही आपके द्वारा बनाये गये हैं और आपके द्वारा ही बढ़ रहे हैं। विषका वृक्ष भी जिससे उत्पन्न होता है उससे फिर नाशको प्राप्त नहीं होता ॥११॥

Then he said to Arkakīrti:
“O Prince, both the Nāthavaṃśa and the Soma lineage have been established and are flourishing through your might alone. Even the tree of poison, once brought forth by someone, does not bring about the ruin of its source.”11

श्लोक 12 से 21

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आदिपुराण भाग – 2 :

June 26, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 44 – श्लोक 362 से 367

श्लोक 362 से 367 जयकुमार की महिमा और पर्व का समापन

जयकुमार की विजयलक्ष्मी सूर्य की तरह चमकी। उसने सुलोचना के साथ विवाह की इच्छा प्रकट की और यशरूपी सेहरा धारण किया। यह पर्व विजय के लिए जिनेन्द्र की शरण लेने का महत्व दर्शाता है। गुणभद्राचार्य द्वारा रचित त्रिषष्टिलक्षण महापुराण का यह चवालीसवाँ पर्व जयकुमार की विजय के साथ समाप्त होता है।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 44- Shlok 362 to 367

श्लोक ( Shlok ) 362

इत्थं भवन्तमतिभक्तिपथं निनीषोः प्रागेव बन्धकलयः प्रलयं व्रजन्ति ।पश्चादनश्वरमयाचितमप्यवश्यं सम्पत्स्यतेऽस्य विलसद्गुणभद्रभद्रम् ॥३६२॥

हे शोभायमान गुणोंसे कल्याण करनेवाले जिनेन्द्र, इस प्रकार जो आपको अतिशय भक्तिके मार्गमें ले जाना चाहता है उसके कर्मबन्धके सब दोष पहले हीसे प्रलयको प्राप्त हो जाते हैं और फिर पीछेसे कभी नष्ट नहीं होनेवाला मोक्षरूपी, कल्याण बिना मांगे ही अवश्य प्राप्त होजाता है ।॥३६२।।

O Lord Jina, radiant with auspicious virtues and the bestower of supreme welfare—For one who is led upon the path of intense devotion unto You,all the faults of karmic bondage are dissolved from the very outset,and thereafter, unasked and inevitable, comes the unfailing blessing of liberation itself.362

श्लोक ( Shlok ) 363

परिणतपरितापात्स्वेदधारी विलक्षो विगलितविभुभावो विह्वलीभूतचेताः ।अधित विधिविधानं चिन्तयश्चक्रिसूनु-विरहविधुरवृत्ति वीरलक्ष्मीवियोग ॥३६३॥

प्राप्त हुए संतापसे जिसे पसीना आ रहा है, जो लज्जित हो रहा है, ‘मैं सबका स्वमी हूँ’ ऐसा अभिप्राय जिसका नष्ट हो गया है, जिसका चित्त विह्वल हो रहा है, और जो भाग्यकी गतिका विचार कर रहा है ऐसे अर्ककीतिने वीरलक्ष्मीका वियोग होनेपर उसके विरहसे विधुर वृत्ति धारण की थी ।॥ ३६३॥

Overcome by suffering, perspiring from anguish, abashed and humbled—his former pride of being “lord of all” now utterly broken—his mind bewildered and absorbed in pondering the strange turns of fate,Arkakīrti, bereft of Vīralakṣmī, assumed the forlorn state of one widowed by the loss of heroic glory.363

श्लोक ( Shlok ) 364

येषामयं जितसुरः समरे सहाय-स्तानप्यहं कृतरतिः समुपासयामि ।धुर्योऽयमेव यदि काऽत्र ‘विलम्बनेति मत्वेव भङ्क्षु समियाय जयं जयश्रीः ॥३६४॥

देवोंको जीतनेवाला यह जयकुमार युद्धमें जिनकी सहायता करता है मैं उनकी भी बड़े प्रेमसे उपासना करती हूँ, फिर यदि यह ही सबमें मुख्य हो तो इसमें विलम्ब क्यों करना चाहिये ऐसा मानकर ही मानो विजयलक्ष्मी जयकुमार के पास बहुत शीघ्र आ गई थी ।॥ ३६४।॥

“He, who aids even the victors of the gods in battle—such a Jayakumāra I already revere with deepest love. And if he is indeed foremost among all, why should I delay any longer?”Thinking thus, it was as though Vijayalakṣmī herself came swiftly and willingly to dwell with Jayakumāra.364

श्लोक ( Shlok ) 365

सबहुतरमराजन्प्रोच्छ्रितान् शत्रुपांसून् *द्रुतमिति शमयित्वा वृष्टिभिः सायकानाम् । उपगतहरिभूमिः प्राप्य भूरिप्रतापं दिनकर इव कन्या” सम्प्रयोगाभिलाषी ॥३६५।।

इस प्रकार बाणोंकी वर्षासे ऊपर उठी हुई शत्रुरूपी धूलिको शीघ्र ही नष्ट कर पराक्रमके द्वारा सिंहका स्थान प्राप्त करनेवाला और अब कन्याके संयोगका अभिलाषी जयकुमार उस सूर्यकी तरह बहुत ही अधिक सुशोभित हो रहा था जोकि सिंह राशिपर रहकर कन्या राशिपर आना चाहता है ॥ ३६५॥

Thus, having scattered the dust of enemies—raised high by a storm of arrows—and won the lion’s place through his valour,
Jayakumāra now longed for union with the maiden.
He shone resplendently, like the sun itself—having passed through Siṁha (Leo), now desirous of entering Kanyā (Virgo).365

श्लोक ( Shlok ) 366

सौभाग्येन यदा स्ववक्षसि धृता माला तदेवापरं वीरो वीघ्रमवार्यवीर्यविभवो विभ्रश्य विश्वद्विषः।वीरश्रीविहितं दधौ स शिरसाऽम्लानं यशः शेखरं लक्ष्मीवान् विदधाति साहससखः किंवा न पुण्योदये ॥३६६।।

जिसकी पराक्रमरूपी सम्पत्ति का कभी कोई निवारण नहीं कर सकता ऐसे शूरवीर जयकुमारने जिस समय सौभाग्यके वश से अपने वक्षःस्थलपर माला धारण की थी उसी समय सब शत्रुओंको नष्ट कर वीरलक्ष्मीका बना हुआ तथा कभी नहीं मुरझानेवाला यशरूपी दूसरा सेहरा भी उसने अपने मस्तकपर धारण किया था, सो ठीक ही है क्योंकि जो लक्ष्मीमान् है, साहसका मित्र है और जिसके पुण्यका उदय है वह क्या नहीं कर सकता है ? ।।३६६।।

At the very moment when the valiant Jayakumāra—whose wealth of prowess none could withstand—wore the garland upon his chest under the sway of good fortune,he also, by vanquishing all his foes, adorned his brow with another wreath: the unfading Veeralakṣmī, the glory of heroism.And rightly so—for what is impossible for one who possesses fortune, is a friend of courage, and is blessed by the rising tide of merit?366

श्लोक ( Shlok ) 367

‘जयोऽ यात्सोऽयश्च प्रभवति गुणेभ्यो गुणगणः सदाचारात्सोऽपि तव विहितवृत्तिः श्रुतमपि ।प्रणीतं सर्वज्ञैर्विदितसकलास्ते खलु जिना-स्ततस्तान् विद्वान् सँश्रयतु जयमिच्छन् जय इव ॥३६७।।

इस संसारम विजय पुण्यसे होती है, वह पुण्य गुणोंसे होता है, गुणोंका समह सदाचारसे होता है, उस सदाचारका निरूपण शास्त्रोंमें है, शास्त्र सर्वज्ञ देवके कहे हुए हैं और सर्वज्ञ सब पदार्थोंको जाननेवाले जिनेन्द्रदेव हैं इसलिये विजयकी इच्छा करनेवाले विद्वान् पुरुष जयकुमारके समान उन्हीं जिनेन्द्रदेवोंका आश्रय करें-उन्हींकी सेवा करें ।॥३६७।।

In this world, victory arises from merit,merit springs from virtue,
virtue is born of righteous conduct,righteous conduct is revealed through the scriptures,and the scriptures are the word of the omniscient Lord,who alone knows all substances—He is the Jinendra.Therefore, let the wise who seek true victory take refuge in that very Lord,and, like Jayakumāra, render devoted service unto Him.367

इत्यार्षे त्रिषष्टिलक्षणश्रीमहापुराणसङग्रहे भगवद्गुणभद्राचार्यप्रणीते जयविजयवर्णनं नाम चतुश्चत्वारिंशत्तमं पर्व

इस प्रकार गुणभद्राचार्यविरचित त्रिषष्टिलक्षण महापुराणसंग्रहके हिन्दी भाषानुवादमें जयकुमारकी विजयका वर्णन करनेवाला चवालीसवां पर्व समाप्त हुआ ।

Thus ends the forty-fourth canto,describing the victory of Jayakumāra,in the Hindi translation of the Triṣaṣṭilakṣaṇa Mahāpurāṇa Saṅgraha, composed by the venerable Guṇabhadra Āchārya.

आदिपुराण पर्व 45 – जय-कुमार और सुलोचना के सुखभोग का वर्णन

पर्व 45 – श्लोक 1 से 11

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आदिपुराण भाग – 2 :

June 25, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 44 – श्लोक 353 से 361

श्लोक 353 से 361 जिनेन्द्र की स्तुति

जयकुमार ने भक्ति के साथ जिनेन्द्र की स्तुति की, जिसमें उनके चरणों में भय का नाश और कर्मों का क्षय होने की बात कही गई। जिनेन्द्र की शरण लेने से सारी आपत्तियाँ नष्ट हो जाती हैं और मोक्ष प्राप्त होता है। अर्ककीर्ति ने पराजय के कारण वीरलक्ष्मी के वियोग में शोक प्रकट किया।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 44- Shlok 353 to 361

श्लोक ( Shlok ) 353 – 354

अकम्पनोऽप्यनुप्राप्य वृतैरन्तः समाकुलः । राजकण्ठीरवै “र्वामा राजपुत्रशतैः पुरम् ॥३५३॥ सरक्षान् धृतभूपालान् कुमारं च नियोगिभिः । आश्वास्याश्वासकुशलैर्यथा स्थानमवापयत् ॥३५४॥

महाराज अकंपनने भी सैकड़ों राजपुत्रों तथा सिंहके समान तेजस्वी राजाओंके साथ साथ नगरमें पहुंचकर रक्षा करनेवाले जिनके साथ हैं ऐसे बंधे हुए अनेक राजाओं तथा अर्ककीतिको समझाने में कुशल नियुक्त किये हुए पुरुषों द्वारा समझा-बुझाकर उन्हें उनके योग्य स्थानपर पहुंचाया ॥ ३५३-३५४।।

The great King Akampana too entered the city, accompanied by hundreds of royal princes and lion-like, radiant kings. The captive rulers—now bound—along with Arkakīrti, were entrusted to wise and capable envoys, skilled in counsel and conciliation. These men, with due understanding and diplomacy, pacified them and guided each to a station befitting their rank and condition.353 – 354

श्लोक ( Shlok ) 355

विचिन्त्य विश्वविघ्नानां विनाशोऽर्हत्प्रसादतः । इति वन्दितुमाजग्मुः सर्वे नित्य मनोहरम् ॥३५५॥

अरहन्तदेवके प्रसादसे ही सब विघ्नोंका नाश होता है ऐसा विचारकर सब लोग वन्दना करने के लिये नित्यमनोहर नामके चैत्यालयमें आये ॥३५५॥

Reflecting that by the grace of the Blessed Arhat all obstacles are destroyed, all the people came to offer their reverent salutations at the Caitya shrine named Nityamanohara, ever delightful and sacred. 355

श्लोक ( Shlok ) 356

दूरादेवावरुह्यात्मवा हेभ्यः शान्तचेतसः । परीत्यार्थाभिरागत्य “तुष्टुवुः स्तुतिभिर्जि नान् ॥३५६॥

उन सभीने दूरसे ही अपनी अपनी सवारियोंसे उतरकर शान्तचित्त हो मन्दिर में प्रवेश किया और प्रदक्षिणाएँ देकर अर्थसे भरी हुई स्तुतियोंसे जिनेन्द्रदेवकी स्तुति की ॥३५६।।

All of them, dismounting from their steeds at a respectful distance, entered the temple with serene hearts. Circumambulating the shrine, they offered hymns rich in meaning, and with deep devotion, praised the Lord Jina.356

श्लोक ( Shlok ) 357

जयोऽपि जगदीशानमित्याप्त’ विजयोदयः ।अस्तावीदस्तकर्माणं भक्तिनिर्भरचेतसा ॥३५७।।

जिसे विजयका ऐश्वर्य प्राप्त हुआ है ऐसा जयकुमार भी भक्तिसे भरे हुए हृदयसे समस्त कर्मों को नष्ट करनेवाले जगत्पति-जिनेन्द्रदेवकी इस प्रकार स्तुति करने लगा ॥ ३५७॥

Jayakumāra, now adorned with the splendour of victory, with a heart overflowing with devotion, began to offer praise to the Lord of the universe—the Jina—who destroys all karmic bonds, in words such as these.357

श्लोक ( Shlok ) 358

शमिताखिलविघ्नसंस्तवस्त्वयि तुच्छोऽप्युपयात्यतुच्छताम् ।शुचिशुक्तिपुटेम्बुसन्धृतं ननु मुक्ताफलतां प्रपद्यते ।।३५८।।

हे समस्त विघ्नों को नष्ट करनेवाले जिनेन्द्रदेव, आपके विषयमें किया हुआ स्तवन थोड़ा होकर भी बड़े महत्त्वको प्राप्त हो जाता है सो ठीक ही है क्योंकि पवित्र सीपके संपुटमें पड़ी हुई पानी की एक बूंद भी मोतीपनेको प्राप्त हो जाती है-मोतीका रूप धारण कर लेती है ॥३५८॥

O Lord Jina, Destroyer of all obstacles—Even a small hymn offered unto You attains immense worth.And rightly so—for just as a single drop of water, falling into the sanctified shell of a pure oyster, is transformed into a pearl,so too does even the humblest praise of You become radiant with divine merit.358

श्लोक ( Shlok ) 359

घटयन्ति न विघ्नकोट्यो निकटे त्वत्क्रमयोर्निवासिनाम् ।पटवोऽपि फलं दवाग्निभि-र्भयमस्त्य म्बुधिमध्यवर्तिनाम् ॥३५९ ॥

हे देव, फल देनेमें चतुर करोड़ों विघ्न भी आपके चरणोंके समीप निवास करनेवाले पुरुषों को कुछ फल नहीं दे सकते सो ठीक ही है क्योंकि क्या समुद्रके बीचमें रहनेवाले लोगोंको दावा-नलसे कभी भय होता है ? ॥३५९॥

O Lord, even crores of obstacles—though skilled in bestowing their bitter fruits—can yield nothing to those who dwell near Your holy feet.And rightly so—for do those who reside in the midst of the ocean ever fear a forest fire?359

श्लोक ( Shlok ) 360

हृदये त्वयि सन्निधापिते रिपवः केऽपि भयं विधित्सवः ।अमृताशिषु सत्सु सन्ततं विषमोदार्पितविप्लवः कुतः ॥३६०॥

हे प्रभो, आपको हृदयमें धारण करनेपर फिर ऐसे कौन शत्रु रह जाते हैं जो भय देनेकी इच्छा कर सकें, निरन्तर अमृतभक्षण करनेवाले पुरुषोंमें किसी विषसे उत्पन्न हुआ उपद्रव कैसे हो सकता है ? ॥ ३६०।।

O Lord, when one holds You steadfast in the heart, what enemy remains who could even desire to instill fear?Just as those who continually partake of nectar cannot be afflicted by any poison,
so too are Your devotees untouched by the harms of the world.360

श्लोक ( Shlok ) 361

उपयान्ति समस्तसम्पदो विपदो विच्युतिमाप्नुवन्त्यलम् ।वृषभं ‘वृषमार्गदेशिनं झषकेतुद्विषमाप्नुषां सताम् ॥३६१॥

धर्मके मार्गका उपदेश देने-वाले और कामदेवके शत्रु श्रीवृषभदेवकी शरण लेनेवाले सज्जन पुरुषोंको सब सम्पदाएँ अपने आप मिल जाती हैं और उनकी सब आपत्तियां अच्छी तरह नष्ट हो जाती हैं । ३६१।।

To the noble souls who take refuge in the illustrious Vṛṣabhadeva—the foe of Kāma and the great teacher of the path of righteousness—all prosperity comes of its own accord, and every affliction is wholly dispelled.361

श्लोक 362 से 367

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आदिपुराण भाग – 2 :

June 25, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 44 – श्लोक 342 से 352

श्लोक 342 से 352 युद्ध का अंत और काशी में प्रवेश

जयकुमार ने अर्ककीर्ति को अकम्पन को सौंप दिया। उसने मृतकों का दाह संस्कार कराया और जीवितों की चिकित्सा की। वह मेघप्रभ के साथ काशी में प्रवेश कर विजयी हुआ। अकम्पन ने बंधे हुए राजाओं को समझाकर उनके योग्य स्थान पर भेजा। सभी ने नित्यमनोहर चैत्यालय में अर्हंत की वंदना की।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 44- Shlok 342 to 352

श्लोक ( Shlok ) 342

सोऽन्वयः स पिता तादृक् पदं सा सैन्यसंहतिः । तस्याप्यासीदवस्थेयमुन्मार्गः कं न पीडयेत् ॥३४२॥

यद्यपि उस अर्ककीर्तिका लोकोत्तर वंश था, चक्रवर्ती पिता थे, युवराज पद था और भारी सेनाका समूह उसके पास था तो भी उसकी यह दशा हुई इससे कहना पड़ता है कि दुराचार किसे पीड़ित नहीं करता है ? ॥ ३४२॥

Though Arkakīrti hailed from a lineage beyond compare, though his father was a Cakravartin, though he held the rank of crown prince and commanded a vast and mighty army—still, such was his downfall.
One must ask: Whom does wicked conduct not bring to ruin?342

श्लोक ( Shlok ) 343

वीरपट्टेन बद्धोऽयं चक्रिणानेन तत्सुतः । व्रणपट्टपदं नीतः पश्य कार्यविपर्ययम् ॥३४३।।

चक्रवर्तीने जय-कुमारको वीरपट्ट बांधा था परन्तु इसने उनके पुत्रको घावोंकी पट्टियोंका स्थान बना दिया, जरा कार्यकी इस उलट-पुलटको तो देखो ॥३४३॥

The Cakravartin had once bound the Veerapatta—the warrior’s crest—upon Jayakumāra,but now he has turned that emperor’s own son into a bundle of wounds, fit only for bandages.
Behold, how strangely the workings of fate turn the course of deeds!343

श्लोक ( Shlok ) 344 -345

“पतत्पतङ्गसङ्काशमर्ककीर्तिमनायुधम् । स्वरथे स्थापयित्वोच्चैः रारुह्यानेकपं स्वयम् ॥३४४।।विपक्षखगभूपालान् नागपाशेन पाशिवत् । निष्पन्दं निर्जितारातिर्न्य मंसीत्” सिंहविक्रमान् ॥३४५॥

सब शत्रुओंको जीतनेवाले जयकुमारने अग्निपर पड़ते हुए पतंग के समान तथा हथियाररहित अर्ककीतिको अपने रथमें डालकर और स्वयं एक ऊंचे हाथीपर आरूढ़ होकर सिंहके समान पराक्रमी शत्रुभूत विद्याधर राजाओंको वरुणके समान नागपाशसे इस प्रकार बांधा जिससे वे हिल-डुल न सकें ॥३४४-३४५॥

Jayakumāra, the conqueror of all his foes, cast the weaponless Arkakīrti—who had hurled himself into battle like a moth upon flame—into his own chariot. Then, mounting a lofty elephant, he advanced like a lion among men. With the Nāgapāśa—like Varuṇa himself—he bound the Vidyādhara kings, once fierce enemies, in such a manner that they could neither stir nor escape. 344 -345

श्लोक ( Shlok ) 346

इति ‘सौलोचने युद्धे समिद्धे शमिते तदा । पपात पञ्चभूजेभ्यो वृष्टिः सुमनसां दिवः ॥३४६॥

इस प्रकार जब सुलोचना सम्बन्धी प्रचण्ड युद्ध शान्त हो गया तब स्वर्गके पांच प्रकारके कल्पवृक्षों से फूलोंकी वर्षा हुई ।॥ ३४६।।

Thus, when the fierce war concerning Sulochanā came to a close, a celestial rain of blossoms showered down from the five divine Kalpavṛkṣas of heaven. 346

श्लोक ( Shlok ) 347

जयश्रीर्दुर्जयस्वामितनूजविजयार्जिता । नोत्सेकायेति नास्यैनं त्रपैव “प्रत्युताश्रयत् ॥३४७।।

अपने दुर्जेय स्वामी (भरत) के पुत्र अर्ककीर्तिके जीतनेसे उत्पन्न हुई विजयलक्ष्मी जयकुमारके अहंकार के लिये नहीं हुई थी बल्कि इसके विपरीत लज्जाने ही उसे आ घेरा था ।।३४७।।

The goddess of victory that arose from the defeat of Arkakīrti—the mighty son of the invincible sovereign Bharata—was not meant to nourish Jayakumāra’s pride;on the contrary, it was modesty itself that came and enveloped him.347

श्लोक ( Shlok ) 348

‘जयेनास्थान’ सङ्ग्रामजयायातेति लज्जया । दूरीकृतेव तत्कीर्तिदिगन्तमगमत्तदा ॥ ३४८॥

‘यह अयोग्य समयमें किये हुए संग्रामके जीतनेसे आई है’ इस लज्जा के कारण जयकुमारके द्वारा दूर की हुईके समान उसकी वह कीर्ति उसी समय दिशाओंके अन्त तक चली गई थी ॥३४८।।

“This victory was won at an unworthy hour”—such was the humility that stirred within Jayakumāra.And so, the fame that seemed as though cast aside by him in modesty, at that very moment spread to the farthest ends of all the directions. 348

श्लोक ( Shlok ) 349 – 352

अकम्पनमहीशस्य यूथेशं वा वनद्विपैः । भूपैः संयमितैः सार्धमर्ककीर्ति समर्प्य सः ॥३४९॥विजयार्द्धमहागन्ध सिन्धुरस्कन्धसन्धृतः । निर्भत्सितोदय क्ष्माभृन्मूर्धस्थव्रघ्न मण्डलः ॥३५०।।रणभूमि समालोक्य समन्ताद्बहुविस्मयः । मृतानां “प्रेतसंस्कारं “जीवतां जीविकाक्रियाम् ॥३५१॥कारयित्वा पुरीं सर्वसम्मदाविष्कृतोदयाम् । प्राविशत् प्रकटैश्वर्यः सह मेघप्रभादिभिः ॥३५२॥

जिस प्रकार समर्थ पुरुष जंगली हाथियोंके समान झुण्डके मालिक बड़े हाथीको पकड़कर राजाके लिये सौंपते हैं उसी प्रकार जयकुमारने बंधे हुए अनेक राजाओं के साथ अर्ककीतिको महाराज अकंपनके लिये सौंप दिया, तदनन्तर उदयाचलके शिखरपर स्थित सूर्यमण्डलको तिरस्कृत करता हुआ विजयार्ध नामके बड़े भारी मदोन्मत्त हाथीके स्कंधपर सवार होकर युद्धका मैदान देखनेके लिये निकला, चारो ओरसे युद्धका मैदान देखकर उसे बहुत आश्चर्य हुआ, उसने मरे हुए लोगोंका दाह संस्कार कराया और जीवित पुरुषोंके अच्छे होनेका उपाय कराया, इस प्रकार जिसका ऐश्वर्य प्रकट हो रहा है ऐसे जयकुमारने मेघप्रभआदिके साथ साथ सबको आनन्द मिलनेसे जिसकी शोभा खूब प्रकट की गई है ऐसी काशीनगरी में प्रवेश किया ॥३४९-३५२॥

Just as skilled men capture the mighty leader of a herd of wild elephants and present him to the king, even so did Jayakumāra hand over the bound Arkakīrti—along with many captive kings—to the great monarch Akampana.

Thereafter, mounted upon the towering, intoxicated elephant named Vijayārddha, whose splendour seemed to eclipse even the sun upon the peak of Mount Udayācala, he set out to survey the battlefield. Beholding it from all sides, he was filled with wonder. He then arranged for the cremation of the fallen and ensured proper care for the wounded and the survivors.

Thus did Jayakumāra—his majesty now made manifest—enter the radiant city of Kāśī, whose glory was heightened by the joy and celebration of Meghaprabha and all others who accompanied him. 349 – 352

श्लोक 353 से 361

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आदिपुराण भाग – 2 :

June 25, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 44 – श्लोक 332 से 341

श्लोक 332 से 341 जयकुमार की विजय

जयकुमार के मित्र देव ने उसे नागपाश और अर्द्धचन्द्र बाण दिए। जयकुमार ने इन बाणों से अष्टचन्द्र विद्याधरों और उनके रथों को नष्ट कर दिया। अर्ककीर्ति पराजित होकर चेष्टाहीन खड़ा रहा। जयकुमार ने उसे और अन्य शत्रु राजाओं को नागपाश से बाँध लिया।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 44- Shlok 332 to 341

श्लोक ( Shlok ) 332

“सानुजोऽनन्तसेनोऽपि प्राप मेघस्वरानुजान् । आङ्गरेयो यथा यूथः कलिङ्गज “मतङ्गजान् ॥३३२॥

जिस प्रकार अंग देशमे उत्पन्न हुए हाथियोंका समह कलिंग देश में उत्पन्न हुए हाथियोंपर पड़ता है उसी प्रकार अनंत-सेन भी अपने छोटे भाइयोंसहित जयकुमारके छोटे भाइयोंके सामने जा पहुँचा ॥३३२॥

Just as a herd of elephants born in the land of Aṅga charges upon those from Kaliṅga, even so did Ananta-sena, with his younger brothers in tow, advance to face the younger brothers of Jayakumāra.332

श्लोक ( Shlok ) 333

अन्येऽप्यन्यांश्च भूपाला भूपालान्कोपिनस्तदा । आनिपेतुः कुलाद्रीन्वा सञ्चरन्तः कुलाचलाः ॥३३३॥

उस समय और भी राजा लोग क्रोधित होते हुए अन्य राजाओंपर इस प्रकार जा टूटे मानो कुलाचल कुलाचलोंपर टूट पड़ रहे हों ।॥ ३३३॥

At that moment, other kings too, inflamed with fury, fell upon their rivals with such force as though the mountains of Kulācal themselves were crashing against one another.333

श्लोक ( Shlok ) 334 –335

नास्त्येषामीदृशी शक्तिर्विद्येयमिति विद्यया । जयो युद्धाय सन्नद्धस्तदा “मित्रभुजङ्गमः ॥३३४॥’ विदित्वा विष्टराकम्पाज्जयं सम्प्राप्य सादरः । नागपाशं शरं चार्द्धचन्द्रं दत्त्वा ययावसौ ॥३३५॥

इन मेरे पक्षवालोंकी न तो ऐसी शक्ति है और न यह विद्या ही है ऐसा समझकर जयकुमार स्वयं युद्धके लिये तैयार हुआ, उसी समय उसका मित्र सर्पका जीव जो कि देव हुआ था आसन कम्पित होनेसे सब समाचार जानकर बड़े आदरके साथ जयकुमारके पास आया और नागपाश तथा अर्द्धचन्द्र नामका बाण देकर चला गया ।।३३४-३३५॥

Perceiving that his allies lacked both the strength and the mystic powers needed for such a battle, Jayakumāra himself readied for war. At that very moment, his friend—the spirit of a serpent who had taken divine form—felt his heavenly seat tremble, and thus, understanding all that had transpired, descended with great reverence to Jayakumāra. There he bestowed upon him two mighty missiles: the Nāgapāśa (Serpent-Noose) and the Ardhachandra (Crescent) arrow, and then departed. 334 –335

श्लोक ( Shlok ) 336

तं सहस्रसहस्रांशुस्फुरदंशुप्रभास्वरम् । कौरवः शरमादाय वज्रकाण्डे प्रयोजयन् ॥३३६॥

जो हजार सूर्यकी चमकती हुई किरणोंके समान देदीप्यमान हो रहा था ऐसा वह बाण लेकर जयकुमारने अपने वज्रकाण्ड नामके धनुषपर चढ़ाया ॥३३६।।

That radiant missile, blazing like the gleaming rays of a thousand suns, was taken up by Jayakumāra and fitted to his mighty bow, Vajrakāṇḍa.336

श्लोक ( Shlok ) 337

हत एव सुतो ‘भर्तुर्भुवोऽनेनेति सम्भ्रमम् । नरविद्याधराधीशा महान्तमुदपादयन् ॥ ३३७॥

इस बाणसे चक्रवर्तीका पुत्र अवश्य ही मारा जायगा यह जानकर भूमिगोचरी और विद्याधरोंके अधिपति राजाओंने बड़ा भारी क्षोभ उत्पन्न किया ॥ ३३७॥

Realizing that this arrow would surely bring death to the son of the Cakravartin, the terrestrial kings and the lords of the Vidyādharas were seized with great agitation and dismay.337

श्लोक ( Shlok ) 338

रथान्नव तथा दुष्टानष्टचन्द्रान् ससारथीन् । स शरो भस्मयामास शस्त्राणि च यथाऽशनिः ॥३३८॥

उस बाणने नौ रथ, सारथि सहित आठो अष्टचन्द्र और सब बाण वज्रकी तरह भस्म कर दिये ॥ ३३८॥

That arrow, blazing with unfathomable power, struck with the fury of a thunderbolt—reducing to ashes nine chariots, the eight Aṣṭacandra warriors along with their charioteers, and every arrow they had loosed. 338

श्लोक ( Shlok ) 339

छिन्नदन्तकरो दन्तीवान्तको वा हतायुधः । भग्नमानः कुमारोऽस्थाद् धिक्कष्टं चेष्टितं विधेः ॥३३९ ।॥

जिसका मान भंग हो गया है ऐसा अर्ककीति, जिसके दांत और सूंड़ कट गई है ऐसे हाथीके समान अथवा जिसका शस्त्र नष्ट हो गया है ऐसे यमराजकी तरह चेष्टा रहित खड़ा था इसलिये कहना पड़ता है कि दैवकी इस दुःख देनेवाली चेष्टाको धिक्कार हो ॥ ३३९॥

Arkakīrti, his pride shattered, stood motionless—like an elephant whose tusks and trunk had been severed, or like Yama himself bereft of his weapon. One could only exclaim: “Fie upon this cruel sport of Fate!” 339

श्लोक ( Shlok ) 340

इति दत्तग्रहं वीरं गजं वा पादपाशकैः । अपायुधैरुपायज्ञे विधिज्ञस्तम “जीग्रहत् ॥३४०।।

जिस प्रकार शस्त्ररहित किन्तु उपायको जाननेवाले पुरुष पैरोंकी फांससे दांतोंको दबोचकर वीर हाथीको पकड़ लेते हैं उसी प्रकार जयकुमारने अर्ककीतिको पकड़ लिया ॥३४०॥

Just as a man, though unarmed yet skilled in strategy, subdues a mighty elephant by snaring its feet and seizing it with his teeth, even so did Jayakumāra seize Arkakīrti and bring him under his control.340

श्लोक ( Shlok ) 341

तच्छौर्य यत्पराभूतेः प्राक् प्राप्तपरिभूतिभिः । यत्पश्चात्साहसं धाष्टर्यात् स द्वितीयः पराभवः ॥३४१॥

तिरस्कार होनेके पहले पहले जो लड़ना है वह शूरवीरता है और तिरस्कार प्राप्तकर धृष्टतावश जो पीछेसे लड़ना है वह दूसरा तिरस्कार है ॥ ३४१॥

To fight before one is scorned—that is true valour;but to strike back from behind, out of arrogance, after being dishonoured—that is but a second disgrace. 341

श्लोक 342 से 352

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आदिपुराण भाग – 2 :

June 25, 2025

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आदिपुराण पर्व 45 – श्लोक 52 से 61

श्लोक 62 से 72

आदिपुराण भाग – 2 :

आदिपुराण पर्व 45 – श्लोक 42 से 51

श्लोक 52 से 61

आदिपुराण भाग – 2 :

आदिपुराण पर्व 45 – श्लोक 32 से 41

श्लोक 42 से 51

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श्लोक 32 से 41

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श्लोक 22 से 31

आदिपुराण भाग – 2 :

आदिपुराण पर्व 45 – श्लोक 1 से 11

श्लोक 12 से 21

आदिपुराण भाग – 2 :

आदिपुराण पर्व 44 – श्लोक 362 से 367

श्लोक 362 से 367 जयकुमार की महिमा और पर्व का समापन

पर्व 45 – श्लोक 1 से 11

आदिपुराण भाग – 2 :

आदिपुराण पर्व 44 – श्लोक 353 से 361

श्लोक 353 से 361 जिनेन्द्र की स्तुति

श्लोक 362 से 367

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श्लोक 342 से 352 युद्ध का अंत और काशी में प्रवेश

श्लोक 353 से 361

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श्लोक 332 से 341 जयकुमार की विजय

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