Jainism

अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण के अभ्युदय का वर्णन पर्व 62 – श्लोक 83 से 92 | श्लोक 93 से 101 | श्लोक 102 से 112 | श्लोक 113 से 122 | श्लोक 123 से 131

English translation of Uttar Puran parv 62- shlok 132 to 141

श्लोक ( Shlok ) 132 – 135

इति श्रुत्वा वचो राज्ञा तयोश्चक्रेण वर्तितुम् । शीलोऽसौ किं घटादीनां कारकः कारकाग्रणीः ॥ १३२ ॥तस्य किं प्रेक्ष्यमित्युक्तौ तौ सकोपाववोचताम् । कन्यारत्नमिदं चक्रिभोग्यं किं तेऽद्य जीर्यते ॥ १३३ ॥रथनूपुररानाऽसौ ज्वलनादिजटी कथम् । प्रजापतिश्च नामापि सन्धत्ते चक्रिणि द्विषि ॥ १३४ ॥इति सद्यस्ततो दूतौ निर्पत्य द्रुतगामिनौ । प्राप्याश्वग्रीवमानम्य प्रोचतुस्तद्विजृम्भणम् ॥ १३५ ॥

दूतोंके वचन सुनकर त्रिपृष्ठने फिर कहा कि तुम्हारा राजा चक्र फिराना जानता है सो क्या वह घट आदिको बनाने वाला (कुम्भकार) कर्ता कारक है, उसका क्या देखना है? यह सुनकर दूतोंको क्रोध आ गया। वे कुपित होकर बोले कि यह कन्यारत्न जो कि चक्रवर्तीके भोगने योग्य है क्या अब तुम्हें हजम हो जावेगा ? और चक्रवर्तीके कुपित होने पर रथनूपुरका राजा ज्वलनजटी तथा प्रजापति अपना नाम भी क्या सुरक्षित रख सकेगा। इतना कह वे दूत वहाँ से शीघ्र ही निकल कर अश्वग्रीवके पास पहुँचे और नमस्कार कर त्रिपृष्ठके वैभवका समाचार कहने लगे ॥ १३२-१३५ ॥

“Hearing the words of the messengers, Triprishta spoke again, ‘Your king knows how to spin a wheel—so is he a potter (pot-maker) who acts as the creator? What is there to see in that?’ Hearing this, the messengers were filled with rage. Becoming incensed, they said, ‘Will you now be able to digest this jewel of a maiden, who is worthy of being enjoyed only by a Chakravarti (universal emperor)? And if the Chakravarti becomes angry, will King Jvalanajati of Rathanupura or Prajapati even be able to protect their own names?’ Saying this, the messengers quickly departed from there, reached Ashvagriva, and after bowing to him, began to report the news of Triprishta’s opulence.”132 – 135

श्लोक ( Shlok ) 136

खगेश्वरोऽपि तत्क्षन्तुमक्षमो रूक्षवीक्षणः । भेरीमास्फालयामास रणप्रारम्भसूचिनीम् ॥ १३६ ॥

अश्वग्रीव यह सब सुननेके लिए असमर्थ हो गया, उसकी आंखें रूखी हो गई और उसी समय उसने युद्ध प्रारम्भकी सूचना देने वाली भेरी बजवा दी ॥ १३६ ॥

“Ashvagriva became unable to bear hearing all this; his eyes grew harsh (with rage), and at that very moment, he ordered the war drums to be sounded to signal the commencement of battle.”136

श्लोक ( Shlok ) 137

तद्ध्वनिर्व्याप दिक्षान्तान् हत्वा दिग्दन्तिनां मदम् । चक्रवर्तिनि संक्रुद्धे महान्तः के न बिभ्यति ॥ १३७॥

उस भेरीका शब्द दिग्गजोंका मद नष्टकर दिशाओंके अन्त तक व्याप्त हो गया सो ठीक ही है क्योंकि चक्रवर्तीके कुपित होने पर ऐसे कौन महापुरुष हैं जो भयभीत नहीं होते हों ।॥ १३७ ।।

“The sound of that war drum, destroying the pride of the directional elephants, reverberated to the very ends of the earth. And this is only fitting, for when a Chakravarti (universal emperor) becomes enraged, who is the great man that does not tremble with fear?”137

श्लोक ( Shlok ) 138

चतुरङ्गबलेनासौ रथावर्तमगात् गिरिम् । पेतुरुल्काश्चचा लैला दिक्षु दाहा जजृम्भिरे ॥ १३८ ॥

वह अश्वग्रीव चतुरङ्ग सेनाके साथ रथावर्त पर्वत पर जा पहुँचा, वहाँ उल्काएँ गिरने लगीं, पृथिवी हिलने लगी और दिशाओंमें दाह दोष होने लगे ॥ १३८ ॥

“Accorpanied by his fourfold army, Ashvagriva arrived at Mount Rathavarta, where meteors began to fall, the earth began to shake, and a fiery glow of ill-omen began to consume the horizons.”138

श्लोक ( Shlok ) 139

प्रजापतिसुतौ चैतद्विदित्वा विततौजसौ । प्रतीयतुः प्रतापाग्निभस्मितारीन्धनोच्चयौ ॥ १३९ ॥

जिनका ओज चारों ओर फैल रहा है और जिन्होंने अपने प्रतापरूपी अग्निके द्वारा शत्रुरूपी इन्धनकी राशि भस्म कर दी है ऐसेप्रजापतिके दोनों पुत्रोंको जब इस बातका पता चला तो इसके संमुख आये ॥ १३९  ॥

“When both the sons of Prajapati—whose aura was spreading in all directions and who, through the fire of their majesty, had reduced the fuel-like mass of their enemies to ashes—came to know of this matter, they came forward to face him.”139

श्लोक ( Shlok ) 140

उभयोः सेनयोस्तत्र संग्रामः समभून्महान् । समक्षयात्तयोः प्रापदन्तकः समवर्तिताम् ॥ १४० ॥

वहाँ दोनों सेनाओंमें महान् संग्राम हुआ । दोनों सेनाओंका समान क्षय हो रहा था इसलिए यमराज सचमुच ही समवर्तिता – मध्यस्थताको प्राप्त हुआ था ।। १४० ।।

“A monumental battle took place there between the two armies. Since both armies were suffering equal destruction, Yamaraja (the Lord of Death) truly embodied his name ‘Samavarti’—acting as a perfectly neutral and impartial mediator.”140

श्लोक ( Shlok ) 141

युद्ध्वा चिरं पदातीनां वृथा किं क्रियते क्षयः । इति त्रिपृष्ठो युद्धार्थभभ्यश्वग्रीवमेयिवान् ॥ ॥ १४१ ॥

चिरकाल तक युद्ध करनेके बाद त्रिपृष्ठने सोचा कि सैनिकोंका व्यर्थ ही क्षय क्यों किया जाता है। ऐसा सोचकर वह युद्धके लिए अश्वग्रीवके सामने आया ॥ १४१ ॥

“After fighting for a long time, Triprishta thought, ‘Why should the soldiers be destroyed in vain?’ Thinking thus, he stepped forward to face Ashvagriva directly for combat.”141

श्लोक 142 से 151

उत्तरपुराण Uttarapurana home page –

अजितनाथ तीर्थंकर तथा सगर चक्रवर्ती पर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ तीर्थकर पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ तीर्थंकर पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ भगवान्‌ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पुराण का वर्णन पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पुराण का वर्णन पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पुराण का वर्णन पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ तीर्थकर त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण के पुराण का वर्णन पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य जिनेन्द्र, द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण का वर्णन पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ तीर्थंकर, धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधरका वर्णन पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ तीर्थंकर, सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायणके पुराणका वर्णन पर्व 60 – श्लोक 1 से 85

धर्मनाथ तीर्थकर, सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती के पुराणका वर्णन पर्व 61 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 23 | श्लोक 24 से 41 | श्लोक 42 से 52 | श्लोक 53 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 90 | श्लोक 91 से 101 | श्लोक 102 से 112 | श्लोक 113 से 121 | श्लोक 122 से 130

अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण के अभ्युदय का वर्णन पर्व 62 – श्लोक 1 से 10 | श्लोक 11 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 52 | श्लोक 53 से 61 | श्लोक 62 से 72 | श्लोक 73 से 82 | श्लोक 83 से 92 | श्लोक 93 से 101 | श्लोक 102 से 112 | श्लोक 113 से 122 | श्लोक 123 से 131

अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण के अभ्युदय का वर्णन पर्व 62 – श्लोक 83 से 92 | श्लोक 93 से 101 | श्लोक 102 से 112 | श्लोक 113 से 122

English translation of Uttar Puran parv 62- shlok 123 to 131

श्लोक ( Shlok ) 123

परीक्षितव्यः सोऽस्मासु कीदृश इति दक्षिणैः । दूतैरिति खगाधीशमवोचन्मन्त्रिणः पृथक् ॥ १२३ ॥

वह हम लोगोंके विषयमें कैसा है ? – अनुकूल प्रतिकूल कैसे विचार रखता है इस प्रकार सरल चित्त – निष्कपट दूत भेजकर उसकी परीक्षा करनी चाहिये’ मन्त्रियोंने ऐसा पृथक् पृथक् राजासे कहा ।। १२३ ।।

“How does he feel toward us? Does he harbor favorable or hostile thoughts?” Concluding that they ought to test him by sending a simple-hearted and guileless messenger, each of the ministers advised the King accordingly. || 123 ||

श्लोक ( Shlok ) 124

तदाकर्ण्य तदैवासौ चिन्तागतिमनोगती । दूतौ सम्प्रेषयामास त्रिपृष्ठं प्रति विद्वरौ ॥ १२४ ॥

उसी समय उसने उक्त बात सुनकर चिन्तागति और मनोगति नामके दो विद्वान् दूत त्रिष्पृष्ठके पास भेजे ॥ १२४ ॥

Upon hearing that counsel, he immediately dispatched two wise and learned messengers, named Chintagati and Manogati, to Trishprishta. || 124 ||

श्लोक ( Shlok ) 125

तौ स्वागतिं पूर्व निवेद्यानुमतौ नृपम् । दृष्ट्वा यथोचितं दत्वा प्राभृतं विनयान्वितौ ॥ १२५ ॥

उन दूतोंने जाकर पहले अपने आनेकी राजाके लिए सूचना दी, फिर राजाके दर्शन किये, अनन्तर विनयसे नम्रीभूत होकर यथा योग्य भेंट दी ।। १२५ ।।

Upon arrival, those messengers first sent word to the King announcing their coming; thereafter, they were granted an audience with the King, and then, bowing low with deep humility, they presented him with appropriate gifts. || 125 ||

श्लोक ( Shlok ) 126

अश्वग्रीवेण देवेन त्वमग्राज्ञापितोऽस्यहम् । रथावर्त्ताद्रिमेष्यामि तमायातु भवानिति ॥ १२६ ॥

फिर कहने लगे कि राजा अश्वग्रीव ने आज तुम्हें आज्ञा दी है कि मैं रथावर्त नामके पर्वत पर जाता हूँ आप भी आइये ।। १२६ ।।

Then they spoke, “King Ashvagreeva has commanded you today, saying, ‘I am proceeding to Mount Rathavarta; you too must come along.'” || 126 ||

श्लोक ( Shlok ) 127 – 128

आवां त्वामागतौ नेतुमाज्ञामारोप्य मस्तकम् । आगन्तव्यं त्वयेत्युच्चैरूचतुः सोऽपि कोपवान् ॥ १२७ ॥अश्वग्रीवाः खरग्रीवाः क्रौञ्चश्रीवास्तथापरे । दृष्टाः क्रमेलकग्रीवा नापूर्वी नः स पश्यताम् ॥ १२८ ॥

हम दोनों तुम्हें लेनेके लिए आये हैं। आपको उसकी आज्ञा मस्तक पर रखकर आना चाहिये । ऐसा उन दोनोंने जोरसे कहा। यह सुनकर त्रिष्पृष्ठ बहुत क्रुद्ध हुआ और कहने लगा कि अश्वग्रीव (घोड़े जैसी गर्दनवाले) खरग्रीव, (गधे जैसी गर्दन वाले) क्रौञ्चग्रीव ( क्रौन क्रौञ्व पक्षी जैसीगर्दन वाले) और क्रमेलक ग्रीव (ऊँट जैसी गर्दनवाले) ये सब मैंने देखे हैं। हमारे लिए वह अपूर्व आदमी नहीं जिससे कि देखा जावे ॥ १२७-१२८।।

“We both have come to escort you. You ought to place his command upon your head with obedience and come along.” Thus, those two spoke emphatically.

Hearing this, Trishprishta became fiercely enraged and retorted, “I have seen all kinds—Ashvagreeva (horse-necked), Kharagreeva (donkey-necked), Kraunchagreeva (heron-necked), and Kramelakagreeva (camel-necked). He is no extraordinary man to us that he must be sought out and seen!” || 127-128 ||

श्लोक ( Shlok ) 129

इत्याह तौ च किं युक्तमवमन्तुं खगेश्वरम् । विश्वरूपसमभ्यर्च्य तं भवत्पक्षपातिनम् ॥ १२९ ॥

जब वह त्रिपृष्ठ कह चुका तब दूतोंने फिरसे कहा कि वह अश्वग्रीव सब विद्याधरोंका स्वामी है, सबकेद्वारा पूजनीय है और आपका पक्ष करता है इसलिए उसका अपमान करना उचित नहीं है ।॥१२९।।

When Trishprishta finished speaking, the messengers spoke up once more, saying, “That Ashvagreeva is the sovereign lord of all the Vidyadhars, revered by everyone, and he currently favors you. Therefore, it is highly improper for you to insult him.” || 129 ||

श्लोक ( Shlok ) 130

इत्याहतुः खगेशोऽस्तु पक्षपाती न वार्यते । नाहमेष्यामि तं द्रष्टुमिति प्रत्यन्त्रबीदसौ ॥ १३० ॥

यह सुनकर त्रिष्पृष्ठने कहा कि वह खग अर्थात् पक्षियोंका ईश है- स्वामी है इसलिए पक्ष अर्थात् पंखोंसे चले इसके लिए मनाई नहीं है परन्तु मैं उसे देखनेके लिए नहीं जाऊंगा ॥ १३० ।।

Hearing this, Trishprishta replied, “He is a Khaga-eesh—a lord of khagas (birds/sky-goers)—so let him fly about using his paksha (wings/factions); he is not forbidden from doing so! However, I will certainly not go to see him.” || 130 ||

श्लोक ( Shlok ) 131

दर्पादिदं न वक्तव्यमदृष्ट्वा चक्रवर्तिनम् । देहेऽपि न स्थितिर्भूमौ कः पुनः स्थातुमर्हति ॥ १३१ ॥

यह सुनकर दूतोंने फिर कहा कि अहंकारसे ऐसा नहीं कहना चाहिये । चक्रवर्तीके देखे विना शरीरमें भी स्थिति नहीं हो सकती फिर भूमि पर स्थिर रहनेके लिए कौन समर्थ है ? ॥ १३१ ॥

Hearing this, the messengers spoke yet again, “You should not speak this way out of sheer arrogance. Without the grace and favor of the Sovereign (Chakravarti), one cannot even sustain life within one’s own body—who then has the power to remain secure and stable upon this earth?” || 131 ||

श्लोक 132 से 141

उत्तरपुराण Uttarapurana home page –

अजितनाथ तीर्थंकर तथा सगर चक्रवर्ती पर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ तीर्थकर पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ तीर्थंकर पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ भगवान्‌ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पुराण का वर्णन पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पुराण का वर्णन पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पुराण का वर्णन पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ तीर्थकर त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण के पुराण का वर्णन पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य जिनेन्द्र, द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण का वर्णन पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ तीर्थंकर, धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधरका वर्णन पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ तीर्थंकर, सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायणके पुराणका वर्णन पर्व 60 – श्लोक 1 से 85

धर्मनाथ तीर्थकर, सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती के पुराणका वर्णन पर्व 61 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 23 | श्लोक 24 से 41 | श्लोक 42 से 52 | श्लोक 53 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 90 | श्लोक 91 से 101 | श्लोक 102 से 112 | श्लोक 113 से 121 | श्लोक 122 से 130

अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण के अभ्युदय का वर्णन पर्व 62 – श्लोक 1 से 10 | श्लोक 11 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 52 | श्लोक 53 से 61 | श्लोक 62 से 72 | श्लोक 73 से 82 | श्लोक 83 से 92 | श्लोक 93 से 101 | श्लोक 102 से 112 | श्लोक 113 से 122

अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण के अभ्युदय का वर्णन पर्व 62 – श्लोक 83 से 92 | श्लोक 93 से 101 | श्लोक 102 से 112

English translation of Uttar Puran parv 62- shlok 113 to 122

श्लोक ( Shlok ) 113

इतोऽश्वग्रीवश्चक्रेशो विनाशपिशुनः पुरे । उत्पातस्त्रिविधः प्रोक्तः सद्यः सममुदुद्ययौ ॥ ११३ ॥

इधर अश्वग्रीव प्रतिनारायणके नगरमें विनाशको सूचित करनेवाले तीन प्रकारके उत्पात बहुत शीघ्र साथ ही साथ होने लगे ॥ ११३ ॥

Meanwhile, in the capital city of Ashvagreeva the Pratinarayana, three types of ominous portents, signaling imminent destruction, began to occur simultaneously and with great suddenness. || 113 ||

श्लोक ( Shlok ) 114

अभूतपूर्व तं दृष्ट्वा सहसा भीतिमान् जनः । पल्योपमाष्टभागोवशेषे वा भोगभूभुवः ॥ ११४ ॥

जिस प्रकार तीसरे कालके अन्त में पल्यकाआठवाँ भाग बाकी रहने पर नई नई बातोंको देखकर भोगभूमिके लोग भयभीत होते हैं उसी प्रकार उन अभूतपूर्व उत्पातोंको देखकर वहांके मनुष्य सहसा भयभीत होने लगे ॥ ११४ ॥

Just as at the end of the third epoch (Kalpa), when only an eighth part of a Palya remains, the people of the land of enjoyment (Bhogabhumi) become terrified upon witnessing strange, unprecedented phenomena; in the exact same way, seeing those unheard-of, ominous portents, the people of that city suddenly became struck with terror. || 114 ||

श्लोक ( Shlok ) 115

अश्वग्रीवश्च सम्भ्रान्तः समन्त्रं पृष्टवान् पृथक् । शतबिन्दु निमित्तिज्ञं किमेतदिति तत्फलम् ॥ ११५ ॥

अश्वग्रीव भी घबड़ा गया । उसने सलाह कर एकान्तमें शतबिन्दु नामक निमित्तज्ञानीसे ‘यह क्या है ? इन शब्दों द्वारा उनका फल पूछा ।। ११५ ।।

Ashvagreeva too became deeply anxious. After consulting with his inner circle, he questioned a Nimittajnani named Shatabindu in absolute privacy, asking, “What is the meaning of all this?” and sought to know the final outcome of these portents through his words. || 115 ||

श्लोक ( Shlok ) 116 – 117

येन सिंहो हतः सिन्धुदेशे रूढपराक्रमः । अहारि प्राभृतं येन त्वां प्रति प्रहितं हठात् ॥ ११६ ॥ रथनूपुरनाथेन भवद्योग्यं प्रदायि च । यस्मै स्त्रीरत्नमेतस्मात्संक्षोभस्ते भविष्यति ॥ ११७ ॥

शतबिन्दुने कहा कि जिसने सिन्धु देशमें पराक्रमी सिंह मारा है, जिसने तुम्हारे प्रति भेजी हुई भेंट जबर्दस्ती छीन ली और रथनूपुर नगरके राजा ज्वलनजटीने जिसके लिए आपके योग्य स्त्रीरत्न दे दिया है उससे आपको क्षोभ होगा ।।११६-११७।।

Shatabindu replied, “You will face distress and ruin from the one who has slain the mighty lion in the Sindh region, who has forcibly seized the tribute sent to you, and to whom King Jvalanajati of Rathanupur City has given the precious jewel of a woman who was rightfully worthy of you.” || 116-117 ||

श्लोक ( Shlok ) 118 – 119

तत्सूचकमिदं सर्वं कुर्वेतस्य प्रतिक्रियाम् । इति नैमित्तिकेनोक्तं कृत्वा हृदि खगाधिपः ॥ ११८ ॥ अरेर्गदस्य चात्मज्ञः प्रादुर्भावनिषेधनम् । विदधाति तदस्ताभिर्विस्मृतं सस्मयैर्वृथा ॥ ११९ ॥

ये सब उत्पात उसीके सूचक हैं। तुम इसका प्रतिकार करो। इस प्रकार निमित्तज्ञानीके द्वारा कही बातको हृदयमें रखकर अश्वग्रीव अपने मन्त्रियोंसे कहने लगा कि आत्मज्ञानी मनुष्य शत्रु और रोगको उत्पन्न होते ही नष्ट कर देते हैं परन्तु हमने व्यर्थ ही अहंकारी रहकर यह बात भुला दी ११८-११९ ॥

“All these omens are indicative of him alone. You must take countermeasures against this.” Keeping these words spoken by the Nimittajnani deep within his heart, Ashvagreeva began to address his ministers, saying, “Wise men destroy an enemy and a disease the very moment they arise; but out of sheer vanity, we have needlessly ignored this truth.” || 118-119 ||

श्लोक ( Shlok ) 120

इदानीमप्यसौ दुष्टो युष्माभिरविलम्बितम् । विषाङ्करवदुच्छेद्य इत्यवादीत्स्वमन्त्रिणः ॥ १२० ॥

अब भी यह दुष्ट आप लोगोंके द्वारा विषके अंकुरके समान शीघ्र ही छेदन कर देनेके योग्य है ।॥ १२० ॥

“Even now, this wicked one is fit to be completely cut down by you all without delay, just like the sprout of a poisonous plant.” || 120 ||

श्लोक ( Shlok ) 121 – 122

तेऽपि तत्सर्वमन्विष्य स्वगूढप्रहितैश्वरैः । नैमित्तिकोक्तं निश्चित्य तस्य सिंहवधादिकम् ॥ १२१ ॥ त्रिपृष्ठो नाम दर्पिष्ठः प्रजापतिसुतः क्षितौ । विश्वक्षितीशानाक्रम्य विक्रमाद्विजिगीषते ॥ १२२ ॥

उन मन्त्रियोंने भी गुप्त रूपसे भेजे हुए दूतोंके द्वारा उन सबकी खोज लगा ली और निमित्तज्ञानीने जिन सिंहवध आदिकी बातें कही थीं उन सबका पता चला कर निश्चय कर लिया कि इस पृथिवी पर प्रजापतिका पुत्र त्रिष्पृष्ठ ही बड़ा अहंकारी है। वह अपने पराक्रमसे सब राजाओं पर आक्रमणकर उन्हें जीतना चाहता है ।। १२१-१२२ ।।

Through secretly dispatched spies, those ministers also thoroughly investigated all of them. Having tracked down and verified the details of the slaying of the lion and the other events mentioned by the Nimittajnani, they confirmed that on this earth, it is indeed Trishprishta, the son of Prajapati, who is immensely proud and arrogant. He intends to invade and conquer all kings by the power of his own might. || 121-122 ||

श्लोक 123 से 131

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धर्मनाथ तीर्थकर, सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती के पुराणका वर्णन पर्व 61 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 23 | श्लोक 24 से 41 | श्लोक 42 से 52 | श्लोक 53 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 90 | श्लोक 91 से 101 | श्लोक 102 से 112 | श्लोक 113 से 121 | श्लोक 122 से 130

अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण के अभ्युदय का वर्णन पर्व 62 – श्लोक 1 से 10 | श्लोक 11 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 52 | श्लोक 53 से 61 | श्लोक 62 से 72 | श्लोक 73 से 82 | श्लोक 83 से 92 | श्लोक 93 से 101 | श्लोक 102 से 112

अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण के अभ्युदय का वर्णन पर्व 62 – श्लोक 73 से 82 | श्लोक 83 से 92 | श्लोक 93 से 101

English translation of Uttar Puran parv 62- shlok 102 to 112

श्लोक ( Shlok ) 102 – 104

श्रीत्रिपृष्ठः कुमाराणां वरिष्ठः कन्ययाऽनया । स्वयम्प्रभाख्यया लक्ष्म्येवाद्याल‌क्रियतामिति ॥ १०२ ॥श्रुत्वा यथार्थमस्याविर्भूतद्विगुणसम्मदः । वाचिकं च समाकर्ण्य भुजाप्राक्रान्तमस्तकः ॥ १०३ ॥स्वयमेव खगाधीशः स्वजामातुर्महोदयम् । इमं विधातुमन्यञ्च सचिन्तस्तत्र के वयम् ॥ १०४ ॥

तदनन्तर दूतने सन्देश सुनाया कि यह श्रीमान् त्रिष्पृष्ठ समस्त कुमारोंमें श्रेष्ठ है अतः इसे लक्ष्मीके समान स्वयम्प्रभा नामकी इस कन्यासे आज सुशोभित किया जावे । इस यथार्थ सन्देशको सुनकर प्रजापति महाराजका हर्ष दुगुना हो गया। वे मस्तक पर भुजा रखते हुए बोले कि जब विद्याधरोंके राजा स्वयं ही अपने जमाईका यह तथा अन्य महोत्सव करनेके लिए चिन्तित हैं तब हमलोग क्या चीज हैं ? ।। १०२-१०४ ।।

Thereafter, the messenger delivered the message, saying, “This honorable Trishprishta is the most eminent among all princes; therefore, he should be adorned today with this maiden named Swayamprabha, who is like the goddess Lakshmi herself.”

Hearing this favorable and earnest message, King Prajapati’s joy doubled. Placing his hand upon his forehead [in a gesture of humility and gratitude], he said, “When the king of the Vidyadhars himself is taking thought to celebrate this and other grand festivals for his son-in-law, then what are we in comparison?” || 102-104 ||

श्लोक ( Shlok ) 105

इति दूर्त तदायातं कार्यसिद्धया प्रसाधयन् । प्रपूज्य प्रतिदर्श च प्रदायाशु व्यसर्जयत् ॥ १०५ ॥

इस प्रकार उस समय आये हुए दूतको महाराज प्रजापतिने कार्यकी सिद्धिसे प्रसन्न किया, उसका सम्मान किया और बदलेकी भेंट देकर शीघ्र ही विदा कर दिया ॥ १०५ ॥

In this manner, King Prajapati pleased the newly arrived messenger with the successful fulfillment of his mission, honored him greatly, and, after presenting reciprocal gifts in return, sent him on his journey back without delay. || 105 ||

श्लोक ( Shlok ) 106

स दूतः सत्वरं गत्वा रथनूपुरनायकम् । प्राप्य प्रणम्य कल्याणकार्यसिद्धिं व्यजिज्ञपत् ॥ १०६ ॥

वह दूत भी शीघ्र ही जाकर रथनूपुरनगरके राजाके पास पहुँचा और प्रणाम कर उसने कल्याणकारी कार्य सिद्ध होनेकी खबर दी ॥ १०६ ॥

That messenger also returned swiftly, arrived before the king of Rathanupur City, and after bowing down respectfully, delivered the joyous news of the successful completion of the auspicious mission. || 106 ||

श्लोक ( Shlok ) 107 – 109

तच्छ्रुत्वा खेचराधीशः प्रप्रमोदप्रचोदितः । न कालहरणं कार्यमिति कन्यासमन्वितः ॥ १०७ ॥महाविभूत्या सम्प्राप्य नगरं पोदनाह्वयम् । उद्दद्धतोरणं दत्तचन्दनच्छदमुत्सुकम् ॥ १०८ ॥केतुमालाचलद्दोभिराह्वयद्वातिसम्भ्रमात् । प्रतिपातः स्वसम्पत्त्या महीशः प्राविशन्मुदा ॥ १०९ ॥

यह सुनकर विद्याधरोंका राजा बहुत भारी हर्षसे प्रेरित हुआ और सोचने लगा कि ‘इस कार्यमें विलम्ब करना योग्य नहीं है’ यह विचार कर वह कन्या सहित बड़े ठाट-बाटसे पोदनपुर पहुँचा। उस समय उस नगर में जगह-जगह तोरण बांधे गये थे, चन्दनका छिड़काव किया था, सब जगह उत्सुकता ही उत्सुकता दिखाई दे रही थी, और पताकाओंकी पंक्ति रूप चञ्चल भुजाओंसे वह ऐसा जान पड़ता था मानो बुला ही रहा हो। महाराज प्रजापतिने अपनी सम्पत्तिके अनुसार उसकी अगवानी की। इस प्रकार उसने बड़े हर्षसे नगरमें प्रवेश किया ।। १०७- १०९ ॥

Hearing this, the king of the Vidyadhars was moved by immense joy and thought to himself, “It is not proper to delay this matter.” With this consideration, accompanied by the maiden, he reached Podanpur in grand pomp and splendor.

At that time, ceremonial archways (torans) were erected at various places throughout the city, sandalwood water was sprinkled everywhere, and an atmosphere of intense eager anticipation was visible all around. With the fluttering rows of its flags acting like restless, waving arms, the city appeared as though it were actively inviting them in. King Prajapati went forth to welcome him in a manner befitting his great wealth. Thus, with great joy, the Vidyadhar king entered the city. || 107-109 ||

श्लोक ( Shlok ) 110

प्रविश्य स्वोचितस्थाने तेनैव विनिवेशितः । प्राप्तप्राघूर्णकाचारप्रसन्नहृदयाननः ॥ ११० ॥

प्रवेश करनेके बाद महाराज प्रजापतिने उसे स्वयं ही योग्य स्थान पर ठहराया और पाहुनेके योग्य उसका सत्कार किया। इस सत्कारसे उसका हृदय तथा मुख दोनों ही प्रसन्न हो गये ।। ११० ।।

After he entered, King Prajapati personally escorted him to an appropriate, noble lodging and extended to him hospitality befitting an honored guest. By this warm reception, both his heart and his countenance beamed with joy. || 110 ||

श्लोक ( Shlok ) 111 – 112

विवाहोचितविन्यासैस्तर्पिताशेषभूतलः । स्वयम्प्रभां प्रभां वान्यां त्रिपृष्ठाय प्रदाय ताम् ॥ १११ ॥सिंहाहिविद्विट्‌वाहिन्यौ विद्ये साधयितुं ददौ । ते तन्त्र सर्वे सम्भूय व्यगाहन्त सुखाम्बुधिम् ॥ ११२ ॥

विवाहके योग्य सामग्रीसे उसने समस्त पृथिवी तलको सन्तुष्ट किया और दूसरी प्रभाके समान अपनी स्वयंप्रभा नामकी पुत्री त्रिपृष्ठके लिए देकर सिद्ध करनेके लिए सिंहवाहिनी और गरुड़वाहिनी नामकी दो विद्याएँ दीं। इस तरह वे सब मिलकर सुखरूपी समुद्रमें गोता लगाने लगे ।।१११-११२।।

With the wedding provisions and materials, he satisfied the entire earth, and gave his daughter, Swayamprabha—who was like a second radiance (prabha) incarnate—in marriage to Trishprishta. Along with her, he bestowed two mystical faculties (vidyas) named Simhavahini (she who rides a lion) and Garudavahini (she who rides a Garuda) to be mastered. In this manner, they all began to immerse themselves together in an ocean of pure happiness. || 111-112 ||

श्लोक 113 से 122

उत्तरपुराण Uttarapurana home page –

अजितनाथ तीर्थंकर तथा सगर चक्रवर्ती पर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ तीर्थकर पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ तीर्थंकर पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ भगवान्‌ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पुराण का वर्णन पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पुराण का वर्णन पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पुराण का वर्णन पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ तीर्थकर त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण के पुराण का वर्णन पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य जिनेन्द्र, द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण का वर्णन पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ तीर्थंकर, धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधरका वर्णन पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ तीर्थंकर, सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायणके पुराणका वर्णन पर्व 60 – श्लोक 1 से 85

धर्मनाथ तीर्थकर, सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती के पुराणका वर्णन पर्व 61 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 23 | श्लोक 24 से 41 | श्लोक 42 से 52 | श्लोक 53 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 90 | श्लोक 91 से 101 | श्लोक 102 से 112 | श्लोक 113 से 121 | श्लोक 122 से 130

अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण के अभ्युदय का वर्णन पर्व 62 – श्लोक 1 से 10 | श्लोक 11 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 52 | श्लोक 53 से 61 | श्लोक 62 से 72 | श्लोक 73 से 82 | श्लोक 83 से 92 | श्लोक 93 से 101

अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण के अभ्युदय का वर्णन पर्व 62 – श्लोक 1 से 10 | श्लोक 11 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 52 | श्लोक 53 से 61 | श्लोक 62 से 72 | श्लोक 73 से 82

English translation of Uttar Puran parv 62- shlok 83 to 92

श्लोक ( Shlok ) 83 – 84

तदेवानुमतं सर्वैस्ततः सम्पूज्य मन्त्रिणः । विसर्ज्य खेचराधीशः सम्भिन्नश्रोतृसंज्ञकम् ॥ ८३ ॥स्वयम्प्रभायाः कच्चेतोवलभो भवतेति तम् । अपृच्छत् स पुराणार्थवेदीत्थं प्रत्युवाच तम् ॥ ८४ ॥

सब लोगोंने यही बात स्वीकृत कर ली, इसलिए विद्याधर राजाने सब मन्त्रियोंको विदा कर दिया और संभिन्नश्रोतृ नामक निमित्तज्ञानीसे पूछा कि स्वयंप्रभाका हृदयवल्लभ कौन होगा ? पुराणोंके अर्थको जाननेवाले निमित्त-ज्ञानीने राजाके लिए निम्नप्रकार उत्तर दिया ॥ ८३-८४ ॥

Everyone accepted this advice. Therefore, the Vidyadhar king dismissed all the ministers and asked the Nimittajnani (an expert in omens and prognostication) named Sambhinnashrotru, “Who will be the beloved of Swayamprabha’s heart?” The Nimittajnani, who was well-versed in the meaning and wisdom of the Puranas, replied to the king in the following manner. || 83-84 ||

श्लोक ( Shlok ) 85 – 90

गुरुः प्रथमचक्रेशं प्राक्पुराणनिरूपणे । आदिकेशवसम्बद्ध मित्यवोचत्कथान्तरम् ॥ ८५ ॥द्वीपेऽस्मिन् पुष्कलावत्यां विषये प्राग्विदेहजे । समीपे पुण्डरीकिण्या नगर्या मधुके वने ॥ ८६ ॥पुरूरवा वनाधीशो मार्गभ्रष्टस्य दर्शनात् । मुनेः सागरसेनस्य पथः सञ्चितपुण्यकः ॥ ८७ ॥मद्यमांसनिवृत्तेश्च कृतसौधर्मसम्भवः । ततः प्रच्युत्य तेऽनन्तसेनायाश्च सुतोऽभवत् ॥ ८८ ॥मरीचिरेष दुर्मार्गदेशनानिरतश्विरम् । भ्रान्त्वा संसारचक्रेऽस्मिन् सुरम्यविषये पुरम् ॥ ८९ ॥पोदनाख्यं पतिस्तस्य प्रजापतिमहानृपः । स तनूजो मृगावत्यां त्रिपृष्टोऽस्य भविष्यति ॥ ९० ॥

इसी जम्बूद्वीपके पूर्वविदेह क्षेत्रमें एक पुष्कलावती नामका देश है उसकी पुण्डरीकिणी नगरीके समीप ही मधुक नामके वनमें पुरूरवा नामका भीलोंका राजा रहता था। किसी एक दिन मार्ग भूल जानेसे इधर-उधर घूमते हुए सागरसेन मुनिराजके दर्शन कर उसने मार्गमें ही पुण्यका संचय किया तथा मद्य मांस मधुका त्याग कर दिया। इस पुण्यके प्रभावप्ते वह सौधर्म स्वर्गमें उत्पन्न हुआ और वहांसे च्युत होकर तुम्हारी अनन्तसेना नामकी स्त्रीके मरीचि नामका पुत्र हुआ है। यह मिथ्या मार्गके उपदेश देनेमें तत्पर है इसलिए चिरकाल तक इस संसाररूपी चक्रमें भ्रमण कर सुरम्यदेशके पोदनपुर नगरके स्वामी प्रजापति महाराजकी मृगावती रानीसे त्रिष्पृष्ठ नामका पुत्र होगा ।। ८५-९० ।।

“In the East Videha (Purva-Videha) region of this very Jambudvipa, there is a country named Pushkalavati. Near its city of Pundarikini, in a forest named Madhuka, there lived a king of the Bhils (tribal forest-dwellers) named Pururava. One day, having lost his way and wandering here and there, he caught sight of the great monk Sagarasen (Sagarasen Muniraj). Right there on the path, he accumulated spiritual merit (punya) and renounced the consumption of liquor, meat, and honey.

By the influence of this merit, he was reborn in the Saudharma Heaven. Having descended from that celestial realm, he has now been born to your wife, Anantasena, as your son named Marichi.

He is currently intent on preaching a false path (heretical doctrines); therefore, after wandering through this cycle of worldly existence (samsara) for a very long time, he will eventually be born in the beautiful land of Suramya, in the city of Podanpur, as a son named Trishprishta to King Prajapati and his queen, Mrigavati.” || 85-90 ||

श्लोक ( Shlok ) 91 – 92

अग्रजोऽस्यैव भद्राया विजयो भविता सुतः । तावेतौ श्रेयसस्तीर्थे हत्वाऽश्वग्रीवविद्विषम् ॥ ९१ ॥त्रिखण्डराज्यभागेशौ प्रथमौ बलकेशवौ । त्रिपृष्टः संसृतौ भ्रान्त्वा भावी तीर्थकरोऽन्तिमः ॥ ९२ ॥

उन्हीं प्रजापति महाराजकी दूसरी रानी भद्राके एक विजय नामका पुत्र होगा जो कि त्रिपृष्ठका बड़ा भाई होगा। ये दोनों भाई श्रेयान्सनाथ तीर्थंकरके तीर्थमें अश्वमीव नामक शत्रुको मार कर तीन खण्डके स्वामी होंगे और पहले बलभद्र नारायण कहलायेंगे। त्रिपृष्ठ संसारमें भ्रमण कर अन्तिम तीर्थंकर होगा ॥ ९१-९२ ॥

“A son named Vijaya will be born to Queen Bhadra, the other queen of that same King Prajapati, and he will be the elder brother of Trishprishta. During the spiritual reign (tirtha) of Tirthankara Shreyanshanatha, these two brothers will slay their enemy named Ashvagreeva, become the sovereigns of three realms (three khandas), and will be known as the first Balabhadra and Narayana (Vasudeva). After wandering through the cycle of worldly existence (samsara), Trishprishta will ultimately become the final Tirthankara.” || 91-92 ||

श्लोक 93 से 101

उत्तरपुराण Uttarapurana home page –

अजितनाथ तीर्थंकर तथा सगर चक्रवर्ती पर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ तीर्थकर पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ तीर्थंकर पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ भगवान्‌ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पुराण का वर्णन पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पुराण का वर्णन पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पुराण का वर्णन पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ तीर्थकर त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण के पुराण का वर्णन पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य जिनेन्द्र, द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण का वर्णन पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ तीर्थंकर, धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधरका वर्णन पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ तीर्थंकर, सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायणके पुराणका वर्णन पर्व 60 – श्लोक 1 से 85

धर्मनाथ तीर्थकर, सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती के पुराणका वर्णन पर्व 61 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 23 | श्लोक 24 से 41 | श्लोक 42 से 52 | श्लोक 53 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 90 | श्लोक 91 से 101 | श्लोक 102 से 112 | श्लोक 113 से 121 | श्लोक 122 से 130

अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण के अभ्युदय का वर्णन पर्व 62 – श्लोक 1 से 10 | श्लोक 11 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 52 | श्लोक 53 से 61 | श्लोक 62 से 72 | श्लोक 73 से 82

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आदिपुराण उत्तरपुराण हिन्दी-भाषानुवाद

पर्व 1 | पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 | पर्व 11 | पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 |पर्व 33 | पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 |पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 |पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 | उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 | पर्व 54 |पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 |

आदिपुराण उत्तरपुराण सारांश

पर्व 1 | पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 |पर्व 11 |पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 | पर्व 33 |पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 | पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 | पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 |पर्व 54 | पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 |

अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण के अभ्युदय का वर्णन पर्व 62 – श्लोक 1 से 10 | श्लोक 11 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 52 | श्लोक 53 से 61 | श्लोक 62 से 72

English translation of Uttar Puran parv 62- shlok 73 to 82

श्लोक ( Shlok ) 73 –74

सिद्धकूटमगात्स्तोतुं कदाचिन्मेघवाहनः । तत्र दृष्ट्वाऽवधिज्ञानं वरधर्माख्यचारणम् ॥ ७३ ॥वन्दित्वा धर्ममाकर्ण्य स्वसूनोः प्राक्तनं भवम् । पप्रच्छ शृणु विद्याभृत्प्रणिधायेति सोऽब्रवीत् ॥ ७४ ॥

किसी एक दिन मेघवाहन स्तुति करनेके लिए सिद्धकूट गया था। वहाँ वरधर्म नामके अवधिज्ञानी चारणऋद्धिधारी मुनिकी बन्दना कर उसने पहले तो धर्मका स्वरूप सुना और बादमें अपने पुत्रके पूर्व भव पूछे। मुनिने कहा कि हे विद्याधर ! चित्त-लगाकर सुनो, मैं कहता हूँ ।। ७३-७४ ।।

One day, Meghavahan went to Siddhakoot to offer his prayers. There, after bowing down and paying his respects to the Charana-riddhidhari Muni (a sage endowed with supernatural powers of flight) named Vardharma, who possessed Avdhijnana (clairvoyant knowledge), he first listened to the nature of Dharma (righteousness). Afterwards, he asked about the past lives of his son.

The Muni replied, “O Vidyadhar! Listen attentively, I shall tell you.” || 73-74 ||

श्लोक ( Shlok ) 75

द्वीपेऽस्मिन् प्राग्विदेहेऽस्ति विषयो वत्सकावती । पुरी प्रभाकरो राजा नन्दनः सुन्दराकृतिः ॥ ७५ ॥

जम्बूद्वीपके पूर्व विदेह क्षेत्रमें वत्सकावती नामका देश है उसमें प्रभाकरी नामकी नगरी है वहाँ सुन्दर आकार वाला नन्दन नामका राजा राज्य करता था ।॥ ७५ ॥

In the Purva-Videha (East Videha) region of Jambudvipa, there is a country named Vatsakavati. In that country, there is a city named Prabhakari, where a king of beautiful form named Nandan used to rule. || 75 ||

श्लोक ( Shlok ) 76 – 77

सूनुर्विजयभद्रोऽस्य जयसेनोदरोदितः । सोऽन्यदा फलितं चूतं वने वीक्ष्य मनोहरे ॥ ७६ ॥ विफलं तत्समुद्भूतवैराग्यः पिहिताश्रवात् । गुरोः सहस्त्रैर्भूपालैश्चतुभिः संयमं ययौ ॥ ७७ ॥

जयसेना स्त्रीके उदरसे उत्पन्न हुआ विजयभद्र नामका इसका पुत्र था। उस विजयभद्रने किसी दिन मनोहर नामक उद्यान-में फला हुआ आमका वृक्ष देखा फिर कुछ दिन बाद उसी वृक्षको फलरहित देखा। यह देख उसे वैराग्य उत्पन्न हो गया और पिहितास्त्रव गुरुसे चार हजार राजाओंके साथ संयम धारण कर लिया ।। ७६-७७ ।।

He had a son named Vijayabhadra, born from the womb of Queen Jayasena. One day, in a beautiful garden named Manohar, Vijayabhadra saw a mango tree laden with fruit. A few days later, he saw the exact same tree completely devoid of fruit. Seeing this [sudden change], a deep sense of detachment (detachment from worldly illusions) arose within him, and he embraced the path of self-restraint (asceticism) under Guru Pihitasrava, along with four thousand other kings. || 76-77 ||

श्लोक ( Shlok ) 78

प्रान्ते माहेन्द्रकल्पेऽभूद्विमाने चक्रकाह्वये । सप्ताब्धिजीवितो दिव्यभोगांस्तत्रान्वभूच्चिरम् ॥ ७८ ॥

आयुके अन्त में माहेन्द्र स्वर्गके चक्रक नामक विमानमें सातसागर की आयु-बाला देव हुआ । वहाँ चिरकाल तक दिव्यभोगोंका उपभोग करता रहा ॥ ७८ ॥

At the end of his lifespan, he was reborn as a celestial being (deva) with a lifespan of seven sagaras in the aircraft named Chakraka, located within the Mahendra Heaven. There, he enjoyed divine pleasures for a very long time. || 78 ||

श्लोक ( Shlok ) 79

ततः प्रच्युत्य सूनुस्तेऽजायतायं प्रयाति च । निर्वाणमिति संस्तोतुं मया यातेन तच्छ्रुतम् ॥ ७९ ॥

वहाँ से च्युत-होकर यह तुम्हारा पुत्र हुआ है और इसी भवसे निर्वाणको प्राप्त होगा। श्रुतसागर मन्त्री कहने लगा कि मैं भी स्तुति करनेके लिए सिद्धकूट जिनालयमें बरधर्म नामक चारण मुनिके पास गया था वहीं यह सब मैंने सुना है ।॥ ७९ ॥

“Having descended (fallen) from that heavenly realm, he has now been born as your son, and he will attain Nirvana (liberation) in this very lifetime.”

[Then] Minister Shrutasagar began to say, “I, too, had gone to the Siddhakoot Jinavalaya (Jain temple) to offer my prayers and visit the Charana Muni named Vardharma, and it was right there that I heard all of this.” || 79 ||

श्लोक ( Shlok ) 80

तस्मै वरगुणैः सर्वैः पूर्णायेयं प्रदीयताम् । ज्योतिर्मालां च गृह्णीम सपुण्यामर्ककीर्तये ॥ ८० ॥

इस प्रकार विद्युत्प्रभ वरके योग्य समस्त गुणोंसे सहित है उसे ही यह कन्या दी जावे और उसकी पुण्यशालिनी बहिन ज्योतिर्मालाको हमलोग अर्ककीर्तिके लिए स्वीकृत करें ।॥ ८० ॥

“In this way, Vidyutprabha possesses all the qualities worthy of an excellent groom; therefore, this maiden should be given to him alone. Furthermore, we should accept his virtuous and meritorious sister, Jyotirmala, for Arkakirti.” || 80 ||

श्लोक ( Shlok ) 81 – 82

इति तद्वचनं श्रुत्वा सुमतिर्मतिवत्तमः । कन्यां सम्प्रार्थयन्तेऽमी खगाधीशाः पृथक् पृथक् ॥ ८१ ॥तस्मान्नास्मै प्रदातव्या बहुवैरं भवेत्ततः । स्वयंवरविधिः श्रेयानित्युक्त्वा विरराम सः ॥ ८२ ॥

इस प्रकार श्रुतसागरके वचन सुनकर विद्वानोंमें अत्यन्त श्रेष्ठ सुमति नामका मन्त्री बोला कि इस कन्याको पृथक् पृथक् अनेक विद्याधर राजा चाहते हैं इसलिए विद्युत्प्रभको कन्या नहीं देनी चाहिये क्योंकि ऐसा करनेसे बहुत राजाओंके साथ वैर हो जानेकी सम्भावना है मेरी समझसे तो स्वयंवर करना ठीक होगा। ऐसा कहकर वह चुप हो गया ॥ ८१-८२ ॥

Hearing these words of Shrutasagar, the minister named Sumati, who was the most eminent among the wise, said, “Many different Vidyadhar kings desire this maiden; therefore, the maiden should not be given to Vidyutprabha. Doing so is likely to create enmity with many kings. In my opinion, arranging a Swayamvar (a ceremony where the bride chooses her own husband) would be the right course of action.” Having said this, he became silent. || 81-82 ||

श्लोक 83 से 92

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अजितनाथ तीर्थंकर तथा सगर चक्रवर्ती पर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ तीर्थकर पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ तीर्थंकर पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ भगवान्‌ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पुराण का वर्णन पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पुराण का वर्णन पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पुराण का वर्णन पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ तीर्थकर त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण के पुराण का वर्णन पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य जिनेन्द्र, द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण का वर्णन पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ तीर्थंकर, धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधरका वर्णन पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ तीर्थंकर, सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायणके पुराणका वर्णन पर्व 60 – श्लोक 1 से 85

धर्मनाथ तीर्थकर, सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती के पुराणका वर्णन पर्व 61 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 23 | श्लोक 24 से 41 | श्लोक 42 से 52 | श्लोक 53 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 90 | श्लोक 91 से 101 | श्लोक 102 से 112 | श्लोक 113 से 121 | श्लोक 122 से 130

अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण के अभ्युदय का वर्णन पर्व 62 – श्लोक 1 से 10 | श्लोक 11 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 52 | श्लोक 53 से 61 | श्लोक 62 से 72

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आदिपुराण उत्तरपुराण हिन्दी-भाषानुवाद

पर्व 1 | पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 | पर्व 11 | पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 |पर्व 33 | पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 |पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 |पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 | उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 | पर्व 54 |पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 |

आदिपुराण उत्तरपुराण सारांश

पर्व 1 | पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 |पर्व 11 |पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 | पर्व 33 |पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 | पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 | पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 |पर्व 54 | पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 |

अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण के अभ्युदय का वर्णन पर्व 62 – श्लोक 1 से 10 | श्लोक 11 से 21 |श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 52 | श्लोक 53 से 61

English translation of Uttar Puran parv 62- shlok 62 to 72

श्लोक ( Shlok ) 62

इति सम्पूर्णराज्याय खगश्रेणीद्वयेशिने । अश्वग्रीवाय दातव्या कन्येत्येतद्विचारयन् ॥ ६२ ॥

इस प्रकार अश्वग्रीव सम्पूर्ण राज्यका अधिपति है और दोनों श्रेणियोंका स्वामी है अतः इसके लिए ही कन्या देनी चाहिये ।। ६२ ।।

“In this manner, Ashvagriva reigns as the sovereign of the entire kingdom and is the master of both ridges [of the Vijayardha mountain]; therefore, it is to him alone that the princess should be bestowed.” ।। 62 ।।

श्लोक ( Shlok ) 63 – 65

अस्त्येव सुश्रुताख्यातं सर्वमित्यवनीपतिम् । इदं बहुश्रुतोऽवोचदुत्तरं स्वमनोगतम् ॥ ६३ ॥स्वाभिजात्यमरोगत्वं वयः शीलं श्रुतं वपुः । लक्ष्मीः पक्षः परीवारो वरे नव गुणाः स्मृताः ॥ ६४ ॥अश्वग्रीवे त एतेऽपि सन्ति किन्तु वयोऽधिकम् । तस्मात्कोऽपि वरोऽन्योऽस्तु सवयास्तद्गुणान्वितः ॥६५॥

इसके बाद सुश्रुत मंत्रीके द्वारा कही हुई बातका विचार करता हुआ बहुश्रुत मंत्री राजासे अपने हृदयकी बात कहने लगा। वह बोला कि सुश्रुत मंत्रीने जो कुछ कहा है वह यद्यपि ठीक है तो भी निम्नाङ्कित बात विचारणीय है। कुलीनता, आरोग्य, अवस्था, शील, श्रुत, शरीर, लक्ष्मी, पक्ष और परिवार, वर के ये नौ गुण कहे गये हैं। अश्वग्रीवमें यद्यपि ये सभी गुण विद्यमान हैं किन्तु उसकी अवस्था अधिक है, अतः कोई दूसरा वर जिसकी अवस्था कन्याके समान हो और गुण अश्वग्रीवके समान हों, खोजना चाहिये ।। ६३-६५ ।।॥

“Thereupon, deliberating upon the words spoken by Minister Sushrut, the profoundly learned minister, Bahushrut, began to express the thoughts of his heart to the King. He said: ‘Although that which Minister Sushrut has stated is indeed correct, the following point still warrants careful consideration. It is said that a groom must possess nine essential virtues: noble lineage, good health, a suitable age, moral conduct, scriptural learning, physical grace, prosperity, strong alliances, and a supportive family. Although Ashvagriva possesses all these virtues, his age is advanced; therefore, we ought to seek another groom whose age matches that of the princess, and whose virtues equal those of Ashvagriva.'” ।। 63-65 ।।

श्लोक ( Shlok ) 66 – 68

राजा सिंहरथः ख्यातः पुरे गगनवल्लभे । परः पद्मरथो मेघपुरे चित्रपुराधिराट् ॥ ६६ ॥अरिञ्जयाख्यस्त्रिपुरे खगेशो ललिताङ्गदः । कनकादिरथो विद्याकुशलोऽश्वपुरेश्वरः ॥ ६७ ॥महारत्नपुरे विश्वखगाधीशो धनञ्जयः । कन्यैष्वेकतमायेयं दातव्येति विनिश्चितम् ॥ ६८ ॥

गगनवल्लभपुरका राजा चित्ररथ प्रसिद्ध है, मेघपुरमें श्रेष्ठ राजा पद्मरथ रहता है, चित्रपुरका स्वामी अरिञ्जय है। त्रिपुरनगर में विद्याधरोंका राजा ललिताङ्गद रहता है, अश्वपुरका राजा कनकरथ विद्यामें अत्यन्त कुशल है, और महारत्नपुरका राजा धनञ्जय समस्त विद्याधरोंका स्वामी है। इनमेंसे किसी एकके लिए कन्या देनी चाहिये यह निश्चय है ॥ ६६-६८ ॥

“The famous King Chitraratha rules over Gaganavallabhapura; the noble King Padmaratha resides in Meghapura; and Arinjaya is the sovereign of Chitrapura. In the city of Tripuranagara dwells Lalitangada, the king of the Vidyadharas; King Kanakaratha of Ashvapura is exceptionally skilled in the mystical arts; and King Dhananjaya of Maharatnapura is a master over all Vidyadharas. It is my firm conviction that the princess should be bestowed upon any one among these.” ।। 66-68 ।।

श्लोक ( Shlok ) 69

अवधार्य वचस्तस्य विचार्य श्रुतसागरः । स्मृतिचक्षुरिमां वाचं व्याजहार मनोहराम् ॥ ६९ ॥

बहुश्रुतकेवचन हृदय में धारण कर तथा विचार कर स्मृतिरूपी नेत्रको धारण करनेवाला श्रुत नामका तीसरा मन्त्री निम्न्नाङ्कित मनोहर वचन कहने लगा ।। ६९ ॥

“Treasuring the words of Bahushrut within his heart and deliberating upon them, the third minister, named Shrut—who possessed the metaphorical eyes of memory and scripture—spoke the following pleasing and wise words:” ।। 69 ।।

श्लोक ( Shlok ) 70

कुलारोग्यवयोरूपाद्युपेताय यदीष्यते । दातुं कन्या मया किश्चिदुच्यते श्रूयतां मनान् ॥ ७० ॥

यदि कुल, आरोग्य, वय और रूप आदिसे सहित वर के लिए कन्या देना चाहते हों तो मैं कुछ कहता हूं उसे थोड़ा सुनिये ॥ ७० ॥

“If it is your desire to bestow the princess upon a groom who is fully endowed with noble lineage, excellent health, a fitting age, and exquisite physical grace, then I pray you listen briefly to that which I have to say.” ।। 70 ।।

श्लोक ( Shlok ) 71 – 72

सुरेन्द्रकान्तारमुदश्रेण्यां तदीश्वरः । मेघवाहननामास्य प्रियाभून्मेघमालिनी ॥ ७१ ॥तयोर्विद्युत्प्रभः सूनुर्योतिर्मालामला सुता । खगाधीशो ननन्दाभ्यामिवायेन धिया च सः ॥ ७२ ॥

इसी विजयार्ध पर्वतकी उत्तर श्रेणी में सुरेन्द्रकान्तार नामका नगर है उसके राजाका नाम मेघवाहन है। उसके मेघमालिनी नामकी वल्लभा है। उन दोनोंके विद्युत्प्रभ नामका पुत्र और ज्योतिर्माला नामकी निर्मल पुत्री है। खगेन्द्र मेघवाहन इन दोनों पुत्र-पुत्रियोंसे ऐसा समृद्धिमान-सम्पन्न हो रहा था जैसा कि कोई पुण्य कर्म और सुबुद्धिसे होता है। अर्थात् पुत्र पुण्यके समान था और पुत्री बुद्धिके समान थी ॥७१-७२॥

“On the northern ridge of this very same Vijayardha mountain lies the city named Surendrakantara, ruled by King Meghavahana. His beloved queen is named Meghamalini. To them have been born a son named Vidyutprabha and a flawless daughter named Jyotirmala. The lord of birds (khagendra), King Meghavahana, was rendered as magnificent and prosperous by these two children as a person is by virtuous deeds (punya) and noble intellect (subuddhi). That is to say, his son was like the embodiment of spiritual merit, and his daughter was like the embodiment of pure wisdom.” ।। 71-72 ।।

श्लोक 73 से 82

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अजितनाथ तीर्थंकर तथा सगर चक्रवर्ती पर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ तीर्थकर पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ तीर्थंकर पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ भगवान्‌ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पुराण का वर्णन पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पुराण का वर्णन पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पुराण का वर्णन पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ तीर्थकर त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण के पुराण का वर्णन पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य जिनेन्द्र, द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण का वर्णन पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ तीर्थंकर, धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधरका वर्णन पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ तीर्थंकर, सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायणके पुराणका वर्णन पर्व 60 – श्लोक 1 से 85

धर्मनाथ तीर्थकर, सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती के पुराणका वर्णन पर्व 61 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 23 | श्लोक 24 से 41 | श्लोक 42 से 52 | श्लोक 53 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 90 | श्लोक 91 से 101 | श्लोक 102 से 112 | श्लोक 113 से 121 | श्लोक 122 से 130

अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायणके अभ्युदय का वर्णन पर्व 62 – श्लोक 1 से 10 | श्लोक 11 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 52 | श्लोक 53 से 61

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आदिपुराण उत्तरपुराण हिन्दी-भाषानुवाद

पर्व 1 | पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 | पर्व 11 | पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 |पर्व 33 | पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 |पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 |पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 | उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 | पर्व 54 |पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 |

आदिपुराण उत्तरपुराण सारांश

पर्व 1 | पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 |पर्व 11 |पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 | पर्व 33 |पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 | पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 | पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 |पर्व 54 | पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 |

अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायणके अभ्युदय का वर्णन पर्व 62 – श्लोक 1 से 10 | श्लोक 11 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 52

English translation of Uttar Puran parv 62- shlok 53 to 51

श्लोक ( Shlok ) 53 – 54

स्वयम्प्रभापि सद्धर्म तत्रादायैकदा मुदा । पर्वोपवासप्रम्लानतनुरभ्यर्च्य वार्हतः ॥ ५३ ॥तत्पादपङ्कजश्लेषापवित्रां पापहां त्रजम् । चित्रां पित्रेऽदित द्वाभ्यां हस्ताभ्यां विनयानता ॥ ५४ ॥

स्वयंप्रभाने भी वहाँ समीचीन धर्म ग्रहण किया। एक दिन उसने पर्वके समय उपवास किया जिससे उसका शरीर कुछ म्लान हो गया। उसने अर्हन्त भगवान्‌की पूजा की तथा उनके चरण-कमलोंके संपर्कसे पवित्र पापहारिणी विचित्र माला विनयसे झुककर दोनों हाथोंसे पिताके लिए दी ॥ ५३-५४ ॥

“Swayamprabha also accepted the right and true path of righteousness (dharma) on that occasion. One day, on the arrival of a holy festival, she observed a strict fast, due to which her body became somewhat frail and exhausted. Having performed the ritual worship of the Lord Arhat, she took a wondrous, sin-destroying garland—sanctified by its contact with His lotus feet—and, bowing down with deep humility, presented it with both hands to her father.” ।। 53-54 ।।

श्लोक ( Shlok ) 55

तामादाय महीनाथो भक्त्यापश्यत्स्वयम्प्रभाम् । उपवासपरिश्रान्तां पारयेति विसर्ज्य ताम् ॥ ५५ ॥

राजाने भक्ति पूर्वक वह माला ले ली और उपवाससे थकी हुई स्वयंप्रभाकी ओर देख, ‘जाओ पारण करो’ यह कर उसे विदा किया ।। ५५ ।।

“The King accepted the sacred garland with deep devotion and, looking upon Swayamprabha—who was visibly exhausted from her fast—said to her, ‘Go, break your fast,’ and sent her on her way with his blessings.” ।। 55 ।।

श्लोक ( Shlok ) 56

यौवनापूर्ण सर्वाङ्ग रमणीया प्रियात्मजा । कस्मै देयेयमित्येवमात्मन्येव वितर्कयन् ॥ ५६ ॥

पुत्रीके चले जाने पर राजा मन ही मन विचार करने लगा कि जो यौवन से परिपूर्ण समस्त अङ्गोंसे सुन्दर है ऐसी यह पुत्री किसके लिए देनी चाहिये ।॥ ५६ ॥

“After his daughter had departed, the King began to ponder deep within his heart: ‘To whom should I bestow this daughter of mine, who has now attained the fullness of youth and is flawless in every limb?'” ।। 56 ।।

श्लोक ( Shlok ) 57

‘मन्त्रिवर्ग समाहूय प्रस्तुतार्थ न्यवेदयत् । श्रुत्वा तत्सुश्रुतः प्राह परीक्ष्यात्मनि निश्चितम् ॥ ५७ ॥

उसने उसी समय मन्त्रिवर्गको बुलाकर प्रकृत बात कही, उसे सुनकर सुश्रुत नामका मंत्री परीक्षा कर तथा अपने मनमें निश्चय कर बोला ॥ ५७ ॥

“At that very moment, he summoned his council of ministers and disclosed the matter at hand. Having heard it, a minister named Sushrut—after analyzing the situation and arriving at a firm conclusion within his own mind—spoke thus:” ।। 57 ।।

श्लोक ( Shlok ) 58 – 59

अमुस्मिन्नुत्तरश्रेण्यामलकाख्यापुरेशितुः । मयूरग्रीवसंज्ञस्य प्रिया नीलाञ्जना तयोः ॥ ५८ ॥अश्वग्रीवोऽग्रिमो नीलरथः कण्ठान्तनीलसु । वज्राख्यातास्त्रयः सर्वेऽप्यभूवन् पञ्च सूनवः ॥ ५९ ॥

कि इसी विजयार्धकी उत्तर श्रेणीमें अलका नगरीके राजा मयूरग्रीव हैं, उनकी स्त्रीका नाम नीलाञ्जना है, उन दोनोंके अश्वग्रीव, नीलरथ, नीलकण्ठ, सुकण्ठ और वज्रकण्ठ नामके पाँच पुत्र हैं। इनमें अश्वग्रीव सबसे बड़ा है ।। ५८-५९ ॥

“He said: ‘On the northern ridge of this very same Vijayardha mountain lies the city of Alka, ruled by King Mayuragriva. His queen is named Nilanjana, and to them have been born five sons named Ashvagriva, Nilaratha, Nilakantha, Sukantha, and Vajrakantha. Among them, Ashvagriva is the eldest.'” ।। 58-59 ।।

श्लोक ( Shlok ) 60 – 61

अश्वग्रीवस्य कनकचित्रा देवी सुतास्तयोः । ते ग्रीवाङ्गदचूडान्तरत्ना रत्नरथादिभिः ॥ ६० ॥शतानि पञ्च मन्त्र्यस्य हरिश्मश्रुः श्रुताम्बुधिः । शतबिन्दुश्च नैमित्तिकोऽष्टाङ्गनिपुणो महान् ॥ ६१ ॥

अश्वग्रीवकी स्त्रीका नाम कनकचित्रा है उन दोनोंके रत्न-ग्रीव, रत्नाङ्गद, रत्नचूड तथा रत्नरथ आदि पाँच सौ पुत्र हैं। शास्त्रज्ञानका सागर हरिश्मश्रु इसका मंत्री है तथा शतबिन्दु निमित्तज्ञानी है- पुरोहित है जो कि अष्टाङ्ग निमित्तज्ञानमें अतिशय निपुण है ।। ६०-६१ ॥

“The wife of Ashvagriva is named Kanakachitra, and to them have been born five hundred sons, including Ratnagriva, Ratnangada, Ratnachuda, and Ratnaratha. His minister is Harishmashru, who is a veritable ocean of scriptural knowledge, and his royal priest is Shatabindu, an expert in omenology who is exceptionally skilled in the eightfold science of divination (Ashtanga Nimitta-jnana).” ।। 60-61 ।।

श्लोक 62 से 72

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अजितनाथ तीर्थंकर तथा सगर चक्रवर्ती पर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ तीर्थकर पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ तीर्थंकर पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ भगवान्‌ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पुराण का वर्णन पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पुराण का वर्णन पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पुराण का वर्णन पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ तीर्थकर त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण के पुराण का वर्णन पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य जिनेन्द्र, द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण का वर्णन पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ तीर्थंकर, धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधरका वर्णन पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ तीर्थंकर, सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायणके पुराणका वर्णन पर्व 60 – श्लोक 1 से 85

धर्मनाथ तीर्थकर, सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती के पुराणका वर्णन पर्व 61 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 23 | श्लोक 24 से 41 | श्लोक 42 से 52 | श्लोक 53 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 90 | श्लोक 91 से 101 | श्लोक 102 से 112 | श्लोक 113 से 121 | श्लोक 122 से 130

अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायणके अभ्युदय का वर्णन पर्व 62 – श्लोक 1 से 10 | श्लोक 11 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 52

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आदिपुराण उत्तरपुराण सारांश

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अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायणके अभ्युदय का वर्णन पर्व 62 – श्लोक 1 से 10 | श्लोक 11 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41

English translation of Uttar Puran parv 62- shlok 42 to 52

श्लोक ( Shlok ) 42

रूपादिगुणसम्पत्तिस्तस्याः किं कथ्यते पृथक् । तस्य चेच्छक्रवच्छच्यां तस्यां प्रीतिरमानुषी ॥ ४२ ॥

जिस प्रकार इन्द्राणीमें इन्द्रकी लोकोत्तर प्रीति होती है उसी प्रकार उसमें ज्वलनजटीकी लोकोत्तर प्रीति थी फिर उसके रूपादि गुणोंका पृथक् पृथक् क्या वर्णन किया जावे ।। ४२ ।।

“Just as Indra possesses an extraordinary, transcendent love for Indrani, so too did Jwalanajati harbor an extraordinary love for her. Such being the case, what need is there to describe her beauty and other virtues individually?” ।। 42 ।।

श्लोक ( Shlok ) 43

दयावबोधयोमर्मोक्ष इव सूनुस्तयोरभूत् । अर्ककीर्तिः स्वकीर्त्यांभाप्रभासितजगत्त्रयः  ॥ ४३ ॥

जिस प्रकार दया और सम्यग्ज्ञानके मोक्ष होता है उसी प्रकार उन दोनोंके अपनी कीर्तिकी प्रभासे तीनों लोकोंको प्रकाशित करने वाला अर्ककीर्ति नामका पुत्र उत्पन्न हुआ ॥ ४३ ॥

“Just as Liberation (Moksha) is born from the union of Compassion (Daya) and Right Knowledge (Samyag-jnana), even so was a son named Arkakirti born to them—one who illuminated all the three worlds with the radiant splendor of his glory.” ।। 43 ।।

श्लोक ( Shlok ) 44

नीतिविक्रमयोर्लक्ष्मीरिव सर्वमनोहरा । स्वयम्प्रभाभिधानाऽऽसीत्प्रभेव विधुना सह ॥ ४४ ॥

जिस प्रकार नीति और पराक्रमके लक्ष्मी होती है उसी प्रकार उन दोनोंके सबका मन हरनेवाली स्वयंप्रभा नामकी पुत्री भी उत्पन्न हुई जो अर्ककीर्तिके साथ इस प्रकार बढ़ने लगी जिस प्रकार कि चन्द्रमाके साथ उसकी प्रभा बढ़ती है ॥ ४४ ॥

“Just as Prosperity (Lakshmi) arises from the union of Strategy (Niti) and Valor (Parakram), even so was a daughter named Swayamprabha born to them—one who captivated the minds of all. She began to grow alongside Arkakirti, just as the radiant light of the moon grows in tandem with the moon itself.” ।। 44 ।।

श्लोक ( Shlok ) 45

मुखेनाम्भोजमक्षिभ्यामुत्पलं मणिदर्पणम् । त्विषा कान्त्या विधुं जित्वा बभौ सा भ्रूपताकया ॥ ४५ ॥

वह मुख-से कमलको, नेत्रोंसे उत्पलको, आभासे मणिमय दर्पणको और कान्तिसे चन्द्रमाको जीतकर ऐसी सुशोभित हो रही थी मानो भौंहरूप पताका ही फहरा रही हो ॥ ४५ ॥

“By surpassing the lotus with her face, the blue water-lily with her eyes, a jeweled mirror with her radiant luster, and the moon with her brilliant splendor, she shone so magnificently as if she were a fluttering banner adorned with a swarm of bees.” ।। 45 ।।

श्लोक ( Shlok ) 46

उत्पन्नं यौवनं तस्यां लतिकायां प्रसूनवत् । खगकामिषु पुष्पेषुज्वरश्चोत्थापितस्तया ॥ ४६ ॥

लतामें फूलके समान ज्योंही उसके शरीरमें यौवन उत्पन्न हुआ त्योंही उसने कामी विद्याधरोंमें कामज्वर उत्पन्न कर दिया ।। ४६ ।।

“Just as a flower naturally blossoms upon a vine, the moment youth manifested in her body, she instantly aroused the fever of passion within the amorous Vidyadharas.” ।। 46 ।।

श्लोक ( Shlok ) 47

आपाण्डुगण्डभाभासिवक्त्रलोलविलोचना । मध्याङ्गकारर्यसम्भूतसम्भ्रान्त्येव स्वयम्प्रभा ॥ ४७ ॥

कुछ कुछ पीले और सफेद कपोलोंकी कान्तिसे सुशोभित मुखमण्डल पर उसके नेत्र बड़े चञ्चल हो रहे थे जिनसे वह ऐसी जान पड़ती थी मानो कमरको पतली देख उसके टूट जानेके भयसे ही नेत्रोंको चञ्चल कर रही हो ॥ ४७ ॥

“Upon her face, which was beautifully adorned with the pale-golden and fair luster of her cheeks, her large eyes darted about with great restlessness—making her appear as though she were casting anxious, fluttering glances out of sheer fear that her exceedingly slender waist might snap.” ।। 47 ।।

श्लोक ( Shlok ) 48

तन्ब्या रोमावली तन्वी हरिनीलरुचिर्य्यभात् । आरुरुक्षुरिवोद्धत्या तुङ्गपीनघनस्तनौ ॥ ४८ ॥

उस दुबली पतली स्वयम्प्रभाकी इन्द्रनील मणि के समान कान्तिवाली पतली रोमावली ऐसी जान पड़ती थी मानो उछलकर ऊँचे स्थूल और निविड़ स्तनों पर चढ़ना ही चाहती हो ।॥ ४८ ॥

“The slender line of fine hair upon the delicate body of that graceful Swayamprabha, possessing the deep, dark luster of a sapphire, appeared as if it were leaping upward—longing to scale the heights of her high, full, and closely set breasts.” ।। 48 ।।

श्लोक ( Shlok ) 49

अनालीढमनोजापि व्यक्ततद्विक्रियेव सा । सम्पन्नयौवनेनैव जनानामगमद्दशम् ॥ ४९ ॥

यद्यपि कामदेवने उसका स्पर्श नहीं किया था तथापि प्राप्त हुए यौवनसे ही वह कामदेवके विकारको प्रकट करती हुई-सी मनुष्योंके दृष्टिगोचर हो रही थी ॥ ४९ ॥

“Even though the god of love (Kamadeva) had not yet physically touched her, merely by virtue of her newly attained youth, she appeared to the eyes of men as the very embodiment of the ecstatic stirrings of love.” ।। 49 ।।

श्लोक ( Shlok ) 50 – 52

अथान्येद्युर्जगन्नन्दनाभिनन्दनचारणौ । स्थितौ मनोहरोद्याने ज्ञात्वा पतिनिवेदकात् ॥ ५० ॥चतुरङ्गबलोपेतः सपुत्रोऽन्तःपुरावृतः । गत्वाभिवन्द्य सद्धर्मश्रवणानन्तरं परम् ॥ ५१ ॥सम्यग्दर्शनमादाय दानशीलादि वादरात् । प्रणम्य चारणौ भक्त्या प्रत्येत्य प्राविशत्पुरम् ॥ ५२ ॥

अथानन्तर किसी एक दिन जगन्नन्दन और नाभिनन्दन नामके दो चारण ऋद्धिधारी मुनिराज मनोहर नामक उद्यानमें आकर विराजमान हुए। उनके आगमनकी खबर देनेवाले वनपालसे यह समाचार जानकर राजा चतुरङ्ग सेना, पुत्र तथा अन्तःपुरके साथ उनके समीप गया। वहाँ वन्दना कर उसने श्रेष्ठ धर्मका स्वरूप सुना, बड़े आदरसे सम्यग्दर्शन तथा दान शील आदि व्रत ग्रहण किये, तदनन्तर भक्तिपूर्वक उन चारणऋद्धिधारी मुनियोंको प्रणाम कर वह नगरमें वापिस आ गया ॥ ५०-५२ ।।

“Thereafter, on a certain day, two ascetics endowed with supernatural powers of flight (charan-riddhi), named Jagannandan and Nabhinandan, arrived and graced the Manohar garden with their presence. Upon learning this news from the forest-keeper who brought tidings of their arrival, the King—accompanied by his fourfold army (chaturanga-sena), his son, and the ladies of the inner palace—approached them. Having offered his reverent salutations there, he listened to the discourse on the nature of supreme righteousness (dharma). With deep devotion, he accepted the vows of right faith (samyag-darshan), charity (daan), and moral conduct (sheel). Then, bowing faithfully once more to those miraculously gifted sages, he returned to the city.” ।। 50-52 ।।

श्लोक 53 से 61

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