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आदिपुराण पर्व 26 – श्लोक 92 से 101

श्लोक 92 से 101

मार्ग की प्राकृतिक शोभा
भरत ने शरद् ऋतु की शोभा देखी। सरोवर, हंस, चकवा-चकवी, और नदियों के किनारे मनोहर थे। हंस और चकवी की गतिविधियां भरत के मन को प्रसन्न करती थीं। नदियों और लतागृहों की शोभा ने उनके हृदय में प्रीति जागृत की।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 26 – Shlok 92 to 101

श्लोक ( Shlok ) 92

अग्रण्या दण्डरत्नेन पथि राजपथीकृते । यथेष्टं प्रययी सैन्यं क्वचिदप्यस्खलद्गति ॥९२।।

आगे चलनेवाला दण्डरत्न सब मार्गको राजमार्गके समान विस्तृत और सम करता जाता था इसलिये वह सेना किसी भी जगह स्खलित न होती हुई इच्छानुसार जा रही थी ।॥९२॥

“The divine staff (Danda-ratna) moving ahead leveled and widened all paths, making them like royal highways, so the army advanced smoothly without stumbling, proceeding wherever it wished.”(Verse 92)

श्लोक ( Shlok ) 93

ततोऽध्वनि विशामीशः सोऽपश्यच्छारदीं श्रियम्। दिशां प्रसाधनीं कीर्तिमात्मीयामिव निर्मलाम् ॥९३॥

तदनन्तर मार्गमें प्रजापति-भरतने दिशाओं को अलंकृत करनेवाली अपनी कीर्तिके समान निर्मल शरद् ऋतुकी शोभा देखी ।॥९३।।

“Thereafter, along the way, King Bharata, the creator of worlds, witnessed the pure beauty of the autumn season, which adorned the directions like his own fame.”(Verse 93)

श्लोक ( Shlok ) 94

सरांसि कमलामोदमुद्वमन्ति शरच्छ्रियः । मुखायितानि सम्प्रेक्ष्य सोऽभ्यनन्दवधीशिता ॥९४॥

शरद् ऋतुरूपी लक्ष्मीके मुखके समान जो सरोवर कमल की सुगन्धि छोड़ रहे थे उन्हें देखकर महाराज भरत बहुत ही प्रसन्न हुए ॥९४।।

“King Bharata, greatly pleased, looked upon the lotus-filled lakes of the autumn season, which released a fragrance like that of the face of the goddess Lakshmi in her autumnal form.”(Verse 94)

श्लोक ( Shlok ) 95

स हंसान् सरसां तीरेप्व पश्यत् कृतशिञ्जनान्। मृणालपीथ सम्पुष्टान् शरदः पुत्रकानिव ॥९५॥

सरोवरोंके किनारेपर मधुर शब्द करते हुए और मृणालनी मक्खन खाकर पुष्ट हुए हंसोंको भरतेश्वर ने शरऋतुके पुत्रोंके समान देखा ॥९५।।

“On the banks of the lakes, King Bharata saw the swans, making sweet sounds and nourished by eating the tender stems of lotuses, resembling the children of the autumn season.”(Verse 95)

श्लोक ( Shlok ) 96

चञ्च्वा मृणालमुद्धृत्य हंसो हंस्यै समर्पयन् । राजहंसस्य हृद्यस्य महती धृतिमाददे ।।९६।।

जो हंस अपनी चोंचसे मृणालको उठाकर हंसीके लिये दे रहा था उसने, सब राजाओंमें श्रेष्ठ इन भरत महाराजके हृदयमें बड़ा भारी संतोष उत्पन्न किया था ।॥९६॥

“The swan that gracefully picked up a lotus stalk with its beak and seemed to offer it playfully for amusement brought great joy and deep contentment to the heart of King Bharata, the foremost among all kings.”(Verse 96)

श्लोक ( Shlok ) 97

सध्रीचीं वीचिसंरुद्धामपश्यन् परितः सरः। कोकः कोकयमानोऽस्य मनसः प्रीतिमातनोत् ॥९७।।

जो चकवा लहरोंसे रुकी हुई चकवीको न देखकर सरोवरके चारों ओर शब्द कर रहा था उसने भी भरतके मनकी प्रीतिको अत्यन्त विस्तृत किया था ।।९७।।

“The male swan, calling out around the lake while not noticing the female swan resting on the still waters, also greatly expanded the joy in King Bharata’s heart.”(Verse 97)

श्लोक ( Shlok ) 98

हंसयूनाब्ज किञ्जल्करजः पिञ्जरितां निजाम् । वधूं विधूतां सोऽपश्यच्चक्रवाकीविशङ्कया ॥९८॥

एक तरुण हंसने कमल केशरकी धूलिसे पीली हुई अपनी हंसीको चकवी समझकर भूलसे छोड़ दिया था महाराज भरतने यह भी देखा ।।९८।।

“King Bharata also observed a young swan, mistaking the yellowish pollen dust of a lotus for the female swan, inadvertently releasing a call in its direction.”(Verse 98)

श्लोक ( Shlok ) 99

तरङ्गैर्धवलीभूतविग्रहां कोककामिनीन् । व्यामोहादनुधावन्तं स जरद्धंसमेक्षत ॥९९।।

लहरोंसे जिसका शरीर सफेद हो गया है ऐसी चकवीको हंसी समझकर और उसपर मोहित होकर एक बूढ़ा हंस उसके पीछे-पीछे दौड़ रहा था–महाराज भरतने यह भी देखा ॥९९॥

“King Bharata also saw an old swan, enchanted by a female swan whose body had turned white from the waves, mistaking her for a call and chasing after her.”(Verse 99)

श्लोक ( Shlok ) 100

नदीपुलिनदेशेषु हंससारसहारिषु । शयनेष्विवं तस्यासीद् धृतिः शुचिमसीमसु ।॥१००॥

जिनकी सीमाएं अत्यन्त पवित्र हैं जो हंस तथा सारस आदि पक्षियोंसे मनोहर हैं, और जो विछी हुई शय्याओंके समान जान पड़ते हैं ऐसे नदी-किनारे के प्रदेशोंपर महाराज भरतको भारी संतोष हुआ ॥१००॥

“King Bharata felt immense satisfaction upon seeing the regions along the riverbanks, which were extremely sacred, more enchanting than swans and cranes, and seemed like beds spread out in beauty.”(Verse 100)

श्लोक ( Shlok ) 101

रोधोलता शिखोत्सृष्टपुष्पप्रकटशोभिनीः । सरित्तीरभुवोऽदर्शज्जलोच्छ्‌वासतरङ्गिताः ॥१०१॥

जो किनारेपर लगी हुई लताओंके अग्रभागसे गिरे हुए फूलों के समूहसे सुशोभित हो रही हैं और जो जलके प्रवाह से उठी हुई लहरोंसे व्याप्त हैं ऐसी नदियोंके किनारेकी भूमि भी भरतेश्वरने बड़े प्रेमसे देखी थी ।। १०१।।

“King Bharata also lovingly gazed upon the land along the riverbanks, adorned with clusters of flowers fallen from the vines at the edges, and filled with waves stirred by the flowing water.”
(Verse 101)

श्लोक 102 से 111

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195 | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 |

आदिपुराण भाग – 2

April 22, 2025

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आदिपुराण पर्व 26 – श्लोक 82 से 91

नगर से प्रस्थान और सेना की शोभा
नगरवासी आशीर्वाद दे रहे थे। भरत रत्नों से देदीप्यमान गोपुरद्वार से निकले। सेना असंख्य और विशाल थी, मानो नवीन सृष्टि हो। देवता आश्चर्य से इसे देख रहे थे। चक्ररत्न और दण्डरत्न के नेतृत्व में सेना पूर्व दिशा की ओर बढ़ी।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 26 – Shlok 82 to 91

श्लोक ( Shlok ) 82

जयेश विजयिन् विश्वं विजयस्व दिशो दश। पुष्याशिषां शतैरित्थं पौराः प्रभुमयूयुजन् ॥ ८२॥

हे ईश, आपकी जय हो, हे विजय करनेवाले महाराज, आप संसारका विजय करें और दशों दिशाओंको जीतें; इस प्रकार सैकड़ों पुण्याशीर्वादोंके द्वारा नगरनिवासी लोग भरतकी पूजा कर रहे थे उनके प्रति सन्मान प्रकट कर रहे थे ।।८२।।

“‘Victory to you, O Lord! Victory to you, O conquering king! May you triumph over the world and conquer all ten directions!’—With such hundreds of auspicious blessings, the citizens were honoring and worshiping King Bharata.”(Verse 82)

श्लोक ( Shlok ) 83

सम्राट् पश्यन्नयोध्यायाः परां भूतिं तदातनीम्। शनैः प्रतोलीं सम्प्रापद् रत्नतोरणभासुराम् ॥८३॥

इस प्रकार उस समय होनेवाली अयोध्याकी उत्कृष्ट विभूतिको देखने हुए सम्राट् भरत धीरे धीरे रत्नोंके तोरणोंसे देदीप्यमान गोपुरद्वारको प्राप्त हुए ॥८३॥

“Thus, beholding the splendid grandeur of Ayodhya at that moment, Emperor Bharata slowly reached the main city gate, adorned with archways sparkling with gems.”(Verse 83)

श्लोक ( Shlok ) 84

पुरो बहिः पुरः पश्चात् समं च विभुनाऽमुना। ददृशे दृष्टिपर्यन्तम् सङ्खयमिव तद्बलम् ॥८४॥

उस समय महाराज भरतको नगरके बाहर अपने आगे पीछे और साथ साथ जहांतक दृष्टि पड़ती थी वहां तक असंख्यात सेना ही सेना दिखाई पड़ती थी ॥८४।।

“At that time, as far as the eye could see beyond the city—before him, behind him, and all around—King Bharata beheld nothing but an innumerable expanse of army upon army.”(Verse 84)

श्लोक ( Shlok ) 85

जगतः प्रसवागारादिव तस्मात् पुराद् बलम् । निरियाय निरुच्छ्‌वासं शनैरारुद्धगोपुरम् ॥८५॥

जगत्की उत्पत्ति के घरके समान उस अयोध्यापुरीसे वह सेना गोपुरद्वारको रोकती हुई बड़ी कठिनतासे धीरे धीरे बाहर निकली ।।८५।।

“That army, like the very source of creation itself, moved slowly and with great difficulty out of Ayodhya—its vastness so great that it blocked the main city gate as it emerged.”(Verse 85)

श्लोक ( Shlok ) 86 – 87

किमिदं प्रलयक्षोभात् क्षुभितं वारिधेर्जलम् । किमुत त्रिजगत्सर्गः प्रत्यग्रोऽयं विजृम्भते ॥८६॥

इत्याशङ्कय नभोभाग्भिः सुरैः साश्चर्यमीक्षितम्। प्रससार बलं विष्वक्पुरान्निर्याय चक्रिणः ॥८७॥

क्या यह प्रलय कालके क्षोभसे क्षोभको प्राप्त हुआ समद्रका जल है ? अथवा यह तीनों लोकोंकी नवीन सृष्टि उत्पन्न हो रही है? इस प्रकार आशंका कर आकाशमें खड़े हुए देव लोग जिसे बड़े आश्चर्यके साथ देख रहे हैं ऐसी चक्रवर्तीकी वह सेना नगरसे निकल कर चारों ओर फैल गई ।।८६-८७।।

“Is this the agitated water of the ocean stirred by the end-time deluge? Or is it the creation of a new universe across the three worlds?” — Thus wondered the gods standing in the sky, gazing in awe and amazement as the army of the Universal Emperor spread out in all directions after departing from the city.(Verses 86–87)

श्लोक ( Shlok ) 88

ततः प्राजीं दिशं जेतुं कृतोद्योगो विशाम्पतिः । प्रययौ प्राङ्मुखो भूत्वा चक्ररत्नमनुव्रजन् ।॥८८॥

तदनन्तर जिन्होंने सबसे पहले पूर्व दिशाको जीतनेका उद्योग किया है ऐसे महाराज भरतने चक्ररत्नके पीछे-पीछे जाते हुए पूर्वकी ओर मुखकर प्रयाण किया ॥८८॥

“Thereafter, King Bharata, who had first resolved to conquer the eastern direction, set out facing the east, following behind the divine discus (chakra-ratna).”(Verse 88)

श्लोक ( Shlok ) 89

चक्रमस्य ज्वलद्व्योम्नि प्रयाति स्म पुरो विभोः। सुरैः परिष्कृतं विश्वम्भास्व द्विम्बप्रभास्वरम् ॥८९॥

सूर्य मण्डल के समान देदीप्यमान और चारों ओरसे देव लोगोंके द्वारा घिरा हुआ जाज्वल्यमान चक्ररत्न आकाशमें भरतेश्वरके आगे-आगे चल रहा था ॥८९॥

“Radiant like the solar orb and surrounded on all sides by celestial beings, the blazing divine discus (chakra-ratna) moved ahead of King Bharata through the sky.”(Verse 89)

श्लोक ( Shlok ) 90

चक्रानुयायि तद्भ्रेजे निधीनामीशितुर्बलम् । गुरोरिच्छानुर्वातष्णु मुनीनामिव मण्डलम् ॥९०॥

जिस प्रकार मुनियोंका समूह गुरुकी इच्छानुसार चलता है उसी प्रकार निधीयोंके स्वामी महाराज भरतकी वह सेना चक्ररत्न की इच्छानुसार उसके पीछे पीछे चल रही थी । ९०।।

“Just as a group of sages follows the will of their guru, in the same way, the army of King Bharata, lord of great treasures, followed behind the divine discus (chakra-ratna), moving according to its will.”(Verse 90)

श्लोक ( Shlok ) 91

दण्डरत्नं पुरोधाय सेनानीरग्रणीरभूत् ।स्थ पुटानि समीकुर्वन् स्थलदुर्गाण्ययत्नतः ॥९१॥

दण्डरत्नको आगे कर सेनापति सबसे आगे चल रहा था और वह ऊंचे नीचे दुर्गम वनस्थलों को लीलापूर्वक एकसा करता जाता था ।।९१।।

“With the divine staff (Danda-ratna) carried in front, the commander-in-chief led the march, effortlessly leveling the high and low, difficult forest terrains as he advanced.”(Verse 91)

श्लोक 92 से 101

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आदिपुराण भाग – 2

April 22, 2025

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आदिपुराण पर्व 26 – श्लोक 72 से 81

श्लोक 72 से 81

भरत की सेना का प्रस्थान
भरत ने दिग्विजय के लिए प्रस्थान किया। जय-जयकार से आकाश गूंज उठा। राजा और सेनापति उन्हें घेरे थे। सेना पैदल, घुड़सवार, रथ, और हाथियों के क्रम में थी। सुवर्णमय धूलि से आकाश सुशोभित था। नगर की गलियां खाली हो गईं, और स्त्रियां पुष्पांजलि अर्पित कर रही थीं।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 26 – Shlok 72 to 81

श्लोक ( Shlok ) 72

स तं स्यन्दनमारुक्षद्युक्त सारथ्यधिष्ठितम्। नितम्बदेशमद्रीशः सुरराडिव चक्रराट् ॥७२॥

जिस प्रकार इन्द्र मेरु पर्वतके तटपर आरूढ़ होता है उसी प्रकार भरतेश्वर, जिसपर योग्य सारथि (हांकनेवाला) बैठा है ऐसे रथपर आरूढ़ हुआ ।।७२।।

“Just as Indra ascends upon Mount Meru, in the same way, King Bharata mounted the chariot—one that had a skilled charioteer seated upon it.”(Verse 72)

श्लोक ( Shlok ) 73

ततः प्रास्थानिकैः पुण्यनिर्घोषैरभिनन्दितः । प्रतस्थे दिग्जयोद्युक्तः कृतप्रस्थानमङ्गलः ॥७३॥

तदनन्तर प्रस्थान समयमें होनेवाले ‘जय’ ‘जय’ आदि पुण्य शब्दोंके द्वारा जिनका अभिनन्दन किया जा रहा है, जो दिग्विजयकी समस्त तैयारियां कर चुके हैं और जिनके साथ प्रस्थान-कालीन सभी मंगलाचार किये जा चुके हैं ऐसे महाराज भरतने प्रस्थान किया ।॥७३॥

“Then, amid the auspicious chants of ‘Victory! Victory!’ at the time of departure, having completed all preparations for world conquest and all the ceremonial rites for the journey, King Bharata set out.”(Verse 73)

श्लोक ( Shlok ) 74

तदा नभोङ्गणं कृत्स्नं जयघोषैररुध्यत । नृपांङ्गणं च संरुद्धम् भवत् सैन्यनायकैः ॥७४।।

उस समय आकाशरूपी समस्त आंगन जय जय शब्दोंकी घोषणासे भर गया था, और राजाका आँगन सेनापतियोंसे भर गया था ।।७४।।

“At that time, the entire sky—like a vast courtyard—was filled with the echoes of ‘Victory! Victory!’ while the royal courtyard was filled with mighty generals.”(Verse 74)

श्लोक ( Shlok ) 75

महामुकुटबद्धास्तं परिवव्रु समन्ततः । दूरात् प्रणतमूर्धानः सुरराजमिवामराः ॥७५।।

जिस प्रकार देव लोग इन्द्रको घेर कर खड़े हो जाते हैं उसी प्रकार दूरसे ही मस्तक झुकाकर नमस्कार करते हुए महामुकुट बद्ध राजा लोग भरत को घेरे हुए चारों ओर खड़े थे ।।७५।।

“Just as the gods stand surrounding Indra, in the same way, the great kings adorned with towering crowns stood all around King Bharata—bowing their heads in reverence from a distance.”
(Verse 75)

श्लोक ( Shlok ) 76

प्रचचाल बलं विप्वगारुध्दपुरवीथिकम् । महायोधमयी” सृष्टिरपूर्वेवाभवत्तदा ॥७६॥

जिसने चारों ओरसे नगरकी समस्त गलियोंको रोक लिया है ऐसी वह सेना चलने लगी। उस समय ऐसा जान पड़ता था मानो यों बड़े-बड़े योद्धाओंकी एक अपूर्व सृष्टि ही उत्पन्न हुई हो ।। ७६।।

“That army, which had blocked all the streets of the city from every direction, began to move forward. At that moment, it appeared as though a new and extraordinary creation of mighty warriors had come into existence.”(Verse 76)

श्लोक ( Shlok ) 77

पुरः ‘पादातमाश्वीयं रथकड्या व हास्तिकम् । क्रमान्निरी युरावेष्टय संपताकं रथं प्रभोः ॥७७॥

सबसे पहले पैदल चलनेवाले सैनिकोंका समूह था, उसके पीछे घोड़ोंका समूह था, उसके पीछे रथोंका समूह और उसके पीछे हाथियों का समूह था। इस प्रकार वह सेना पताकाओंसे सहित महाराजके रथको घेरकर अनुक्रम से निकली ॥७७।।

“First came the battalion of foot soldiers, followed by the cavalry, then the chariots, and behind them the elephants. In this way, the army, adorned with flags, surrounded the king’s chariot and marched forth in orderly succession.”(Verse 77)

श्लोक ( Shlok ) 78

रथ्या “रथ्याश्वसंघट्टादुत्थितै र्हेमरेणुभिः । बलक्षोदाक्षमाव्योम समुत्पेतुरिव स्वयम् ॥७८॥

जिन मागौसे वह सेना जा रही थी वे मार्ग रथ और घोड़ोंके संघटनसे उठी हुई सुवर्णमय बूलिसे ऐसे जान पड़ते थे मानो सेनाका आघात सहनेमें असमर्थ होकर स्वयं आकाशमें ही उड़ गये हों ।॥ ७८।।

“The roads on which the army advanced, covered with golden dust raised by the movement of chariots and horses, appeared as though they themselves had risen into the sky—unable to withstand the force of the army.”(Verse 78)

श्लोक ( Shlok ) 79

रौक्मै रजोभिराकीर्ण तथा रेज नभोऽजिरम् । स्पृष्टं बालातपेनेव पटवासेन वाततम् ॥७९।।

उस समय सुवर्णमय धूलिसे भरा हुआ आकाशरूपी आंगन ऐसा सुशोभित हो रहा था मानो बालसूर्यकी सुनहली प्रभासे स्पर्श किया गया हो, और सुगन्धित पूर्णसे ही व्याप्त हो गया हो ।॥ ७९।।

“At that time, the sky—filled with golden dust—appeared as if it had been touched by the golden glow of the rising sun and was pervaded with a gentle, fragrant perfume.”(Verse 79)

श्लोक ( Shlok ) 80

शनैः शनैर्जनैर्मुक्ता विरेजुः पुरवीययः । कल्लोलेरिव ‘वेलोत्यैर्महाब्धेस्तीरभूमयः ॥८०॥

धीरे धीरे लोग नगरकी गलियोंको छोड़कर आगे निकल गये जिससे खाली हुई ये गलियां ऐसी जान पड़ती थीं मानो ज्वारभाटासे उठी हुई लहरोंके चले जानेपर खाली हुई समुद्र के किनारे की भूमि ही हों ।॥८०॥

“Gradually, as the people moved forward, leaving the city streets behind, those empty streets appeared like the seashore left bare after the retreat of waves stirred by the tides.”(Verse 80)

श्लोक ( Shlok ) 81

पुराङनाभिरुन्मुक्ताः सुमनोञ्जलयोऽपतन् । सौधवातायनस्थाभिर्दृष्टिपातैः समं प्रभौ ॥८१॥

उस समय बड़े बड़े मकानोंके झरोखों में खड़ी हुई नगर-निवासिनी स्त्रियों के द्वारा अपने अपने कटाक्षोंके साथ छोड़ी हुई पुष्पाञ्जलियां महाराज भरतके ऊपर पड़ रही थीं ॥८१॥

“At that time, flower offerings accompanied by playful glances, cast by the city-dwelling women standing in the balconies of tall mansions, were gently falling upon King Bharata.”(Verse 81)

श्लोक 82 से 91

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आदिपुराण भाग – 2

April 22, 2025

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आदिपुराण पर्व 26 – श्लोक 62 से 71

श्लोक 62 से 71

भरत का राजसी वैभव
भरत ने चांदनी जैसे वस्त्र, ब्रह्मसूत्र, और मुकुट धारण किए। उनके कुण्डल सूर्य-चंद्र के समान थे। कौस्तुभ मणि और छत्र विजयलक्ष्मी के प्रतीक थे। स्थपति रत्न ने सुवर्ण और मणियों से युक्त रथ तैयार किया, जिसमें वेगशाली घोड़े जोते गए।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 26 – Shlok 62 to 71

श्लोक ( Shlok ) 62

ज्योत्स्नामये दुकूले च शुक्ले परिदधौ नृपः । शरच्छ्रियोपनीते वा मृदुनी दिव्यवाससी ॥६२॥

महाराज भरतने चांदनीसे बने हुएके समान सफेद, बारीक और कोमल जिन दो दिव्य वस्त्रोंको धारण किया था वे ऐसे जान पड़ते थे मानो शरऋतुरूपी लक्ष्मीके द्वारा ही उपहारमें लाये गये हों ।॥ ६२॥

“The two divine garments worn by King Bharata—white, fine, and soft like moonlight—appeared as if they had been presented as gifts by the goddess of Autumn herself.”(Verse 62)

श्लोक ( Shlok ) 63

आजानु लम्बिना ब्रह्मसूत्रेण विबभौ विभुः। हिमाद्रिरिव गङ्गाम्बुप्रवाहेण तटस्पृशा ॥६३॥

घुटनों तक लटकते हुए ब्रह्मसूत्रसे महाराज भरत ऐसे सुशोभित हो रहे थे, जैसा कि तटको स्पर्श करनेवाले गंगा जलके प्रवाहसे हिमवान् पर्वत सुशोभित होता है ।।६३।।

“King Bharata, adorned with a sacred thread hanging down to his knees, appeared as resplendent as the Himalaya mountain adorned by the flowing waters of the Ganga touching its slopes.”
(Verse 63)

श्लोक ( Shlok ) 64

तिरोटोदग्रमूर्धासौ कर्णाभ्यां कुण्डले दधौ । चन्द्रार्कमण्डले वक्तुमिवायाते जयोत्सवम् ॥६४॥

मुकुट लगानेसे जिनका मस्तक बहुत ऊंचा हो रहा है ऐसे भरत महाराजने अपने दोनों कानोंमें जो कुण्डल धारण किये थे वे ऐसे जान पड़ते थे मानो जयोत्सवकी बधाई देनेके लिये सूर्यमण्डल और चन्द्रमण्डल ही आये हों ॥६४।।

“King Bharata, whose head was held high by the crown he wore, had earrings in both ears that appeared as though the sun and moon themselves had come to offer their congratulations for his victory celebration.”(Verse 64)

श्लोक ( Shlok ) 65

वक्षःस्थलेऽस्य रुरुचे रुचिरः कौस्तुभो मणिः । जयलक्ष्मीसमुद्वा हमङ्गलाशंसिदीपवत् ।।६५।।

भरतेश्वरके वक्षःस्थलपर देदीप्यमान कौस्तुभ मणि ऐसा सुशोभित होता था, मानो विजयलक्ष्मीके विवाहरूपी मंगलकी सूचना देनेवाला दीपक ही हो ॥६५॥

“The radiant Kaustubha gem on King Bharata’s chest shone brilliantly, appearing like a ceremonial lamp announcing the auspicious occasion of his marriage with the goddess of Victory.”
(Verse 65)

श्लोक ( Shlok ) 66

विधुबिम्बप्रतिस्पर्धि दध्रे ऽस्यातपवारणम् । तन्निभेनैन्दवं बिम्बमागत्येव सिषेविषु ॥६६॥

उन्होंने चन्द्रमण्डलके साथ स्पर्धा करनेवाले जिस छत्रको धारण किया था वह ऐसा जान पड़ता था मानो उस छत्रके बहानेसे स्वयं चन्द्रमण्डल ही आकर उनकी सेवा करना चाहता हो ।।६६।।

“The royal umbrella he bore, which seemed to rival the moon itself, appeared as though the moon had come in the guise of the umbrella to offer its service to him.”(Verse 66)

श्लोक ( Shlok ) 67

तदस्य रुचिमातेने धृतमातपवारणम् । चूडारत्नांशुभिर्भिन्नं सारुणांश्विव पङ्कजम् ॥६७॥

महाराज भरतने जो छत्र धारण किया था वह चूड़ारत्नकी किरणोंसे मिलकर ऐसा सुशोभित हो रहा था, मानो सूर्यकी लाल किरणों सहित कमल ही हो ।।६७।।

“The royal umbrella held by King Bharata, shining with the rays of the crest-jewel, appeared as if it were a lotus accompanied by the red rays of the sun.”(Verse 67)

श्लोक ( Shlok ) 68

स्वर्धुनीशीकरस्पर्धि चामराणां कदम्बकम् । “दुधुवुर्वारनार्योऽस्य दिक्कन्या इव संश्रिताः ॥६८॥

जो वारांगनाएं महाराज भरतके आस-पास गंगाके जल की बू’दोंके साथ स्पर्धा करनेवाले चमरोंके समूह ढल रहीं थीं ऐसी जान पड़ती थों मानो अच्छी तरहसे आई हुई दिक्कन्याएं ही हों ।॥ ६८।।

“The royal maidens surrounding King Bharata, gracefully waving fans that rivaled the drops of Ganga’s water, appeared as though they were celestial maidens from the directions, perfectly arrived to serve him.”(Verse 68)

श्लोक ( Shlok ) 69

ततः स्थपतिरत्नेन निर्ममे स्यन्दनो महान्। सुवर्ण मणिचित्राङ्गो मेरुकुञ्जश्रियं हसन् ॥६९॥

तदनन्तर स्थपति रत्नने एक बड़ा भारी रथ तैयार किया जो कि सुवर्ण और मणियोंसे चित्र विचित्र दिखनेवाले मेरु पर्वतके लतागृहोंकी शोभाकी ओर हँस रहा था ।।६९।।

“Thereafter, the master architect prepared a grand chariot, so splendid with gold and jewels that it seemed to mock the beauty of the vine-covered pavilions of Mount Meru.”(Verse 69)

श्लोक ( Shlok ) 70

चक्ररत्नप्रतिस्पर्धिचक्रद्वितयसङ्गतः । वज्राक्षघटितो रेजे रथोऽस्येव मनोरथः ॥७०॥

वह रथ चक्ररत्नकी प्रतिस्पर्धा करनेवाले दो पहियोंसे सहित था तथा वजूके बने हुए अक्ष (दोनों पहियोंके बीचमें पड़ा हुआ मजबूत लोहदंड-भौंरा) से युक्त था इसलिये महाराज भरतके मनोरथके समान बहुत ही ही अधिक सुशोभित हो रहा था ।।७०।।

“That chariot, equipped with two wheels rivaling the divine discus (chakra-ratna) and fitted with an axle made of refined metal, was exceedingly magnificent—just like the noble aspirations of King Bharata himself.”(Verse 70)

श्लोक ( Shlok ) 71

कामगैर्वायुरंहोभिः कुमुदोज्ज्वलकान्तिभिः । यशोवितानसंकाशैः स रथोऽयोजि वाजिभिः ॥७१॥

उस रथमें जो घोड़े जोते गये थे वे इच्छानुसार गमन करते थे, वायुके समान वेगशाली थे, कुमुदके समान उज्ज्वल कान्तिवाले थे और यशके समूह के समान जान पडते थे ॥ ७१ ॥

“The horses yoked to that chariot moved as per their will, were swift like the wind, shining bright with the radiance of lotuses, and seemed to embody the very essence of fame.”(Verse 71)

श्लोक 72 से 81

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण भाग – 2

April 22, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 26 – श्लोक 52 से 61

आदिपुराण भाग – 2 पर्व 26 – भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51

श्लोक 52 से 61

प्रकृति और भरत का दिग्विजय उद्योग
सहजना वृक्ष और मेघ-मुक्त दिशाएं नेत्रों को आनंद देती थीं। पर्वत सफेद बादलों से नवीन वस्त्र धारण किए थे। मेघरूपी हाथी और तोताओं की पंक्तियां प्रकृति की शोभा बढ़ाती थीं। सूर्य भरत के समान प्रतापी और तेजस्वी था। शरद् ऋतु की निर्मलता में भरत ने चक्ररत्न के साथ दिग्विजय का उद्योग किया।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 26 – Shlok 52 to 61

श्लोक ( Shlok ) 52

विरेजुरसनापुष्पैर्मंदालिपटलावृतैः । इन्द्रनीलकृतान्तयैः सौवर्णैरिव भूषणैः ॥५२॥

सहजनाके वृक्ष मदोन्मत्त भ्रमरो के समूहसे घिरे हुए अपने फूलोंसे ऐसे सुशोभित हो रहे थे मानो जिनके मेध्यभागमें इन्द्रनील मणि लगा हुआ है ऐसे सुवर्णमय आभू-षणोंसे ही सुशोभित हो रहे हों ॥५२॥

“The drumstick (Sahjanā) trees, surrounded by swarms of intoxicated bumblebees, were adorned with their blossoms in such a way that they appeared as if they were decorated with golden ornaments studded in the center with sapphire gems.” (Verse 52)

श्लोक ( Shlok ) 53

घनावरणनिर्मुक्ता दधुराशा दृशां मुदम् । नटिका इव नेपथ्यगृहाद्रङ्ग मुपागताः ॥५३॥

जिस प्रकार आभूषण आदि पहिनने के परदेवाले घरसे निकल कर रंगभूमिमें आई हुई नृत्यकारिणी नेत्रोंको आनन्द देती है उसी प्रकार मेघोंके आवरणसे छूटी हुई दिशाएं नेत्रोंको अतिशय आनन्द दे रही थीं ।॥५३॥

“Just as a dancer, adorned with ornaments, emerging from her private quarters into the arena of performance delights the eyes, in the same way, the directions, freed from the veil of clouds, were giving immense joy to the eyes.” (Verse 53)

श्लोक ( Shlok ) 54

अदधुर्घनवृन्दानि मुक्तासाराणि भूधराः । सदशानीव वासांसि निष्प्रवाणीनि सानुभिः ॥५४॥

पर्वतोंने जो अपनी शिखरों पर जल-रहित सफेद बादलोंके समूह धारण किए थे वे ऐसे जान पड़ते थे मानों अंचल-सहित नवीन वस्त्र ही हों ।॥ ५४।।

“The mountains, which had clusters of white, waterless clouds resting upon their peaks, appeared as if they were draped in new garments along with flowing scarves.” (Verse 54)

श्लोक ( Shlok ) 55

पवनाधोरणारूढा भ्रेमुर्जीमूतदन्तिनः । सान्तर्गजा निकुञ्जषु सासारमदशीकराः ।।५५।।

जिनपर वायुरूपी महावत बैठे हुए हैं, जो भीतर ही भीतर गरज रहे हैं और जो लतागृहोंमें जलकी बूदें रूपी मदधाराकी बूंदें छोड़ रहे हैं ऐसे मेघरूपी हाथी जहाँ तहाँ फिर रहे थे ॥५५॥

“The cloud-elephants, with the wind as their mahout, were roaming here and there—thundering within themselves and releasing drops of water like streams of intoxicating nectar in the vine-covered groves.” (Verse 55)

श्लोक ( Shlok ) 56

शुकावलीप्रवालाभचञ्चुस्तेने दिवि श्रियम् । हरिन्मणिपिनद्धेव तोरणाली सपद्मभा ॥५६॥

जिनकी चोंच मूंगा के समान लाल है ऐसी तोताओंकी पंक्ति आकाशमें ऐसी शोभा बढ़ा रही थी मानो पद्मराग मणियोंकी कान्ति सहित हरित मणियों की बनी हुई वन्दनमाला ही हो ।॥५६॥

“Rows of parrots with beaks as red as coral were enhancing the beauty of the sky, appearing like a garland made of emeralds adorned with the radiance of ruby gems.” (Verse 56)

श्लोक ( Shlok ) 57

चेतांसि तरणाङगोपजीविनामुद्धतात्मनाम् । पुंसां च्युताधिकाराणामिव दैन्यमुपागमन् ।।५७।।

जिस प्रकार अधिकारसे भूष्ट हुए मनुष्योंके चित्त दीनताको प्राप्त होते हैं उसी प्रकार नावोंके द्वारा आजीविका करनेवाले उद्धत मल्लाहोंके चित्त दीनताको प्राप्त हो रहे थे। भावार्थ-शरद्ॠतुमें नदियोंका पानी कम हो जानेसे नाव चलानेवाले लोगोंका व्यापार बन्द हो गया था इसलिये उनके चित्त दुःखी हो रहे थे ।।५७।।

“Just as the minds of people deprived of their authority become humble, in the same way, the minds of the once-arrogant boatmen, who earned their livelihood through boats, had become subdued.”(Verse 57)
Meaning: In the autumn season, as the water in the rivers decreased, the boatmen’s trade came to a halt, causing them sorrow and humility.

श्लोक ( Shlok ) 58

प्रतापी भुवनस्यैकं चक्षुर्नित्यमहोदयः । भास्वानाक्रान्ततेजस्वी बभासे भरतेशवत् ॥५८॥

उस समय सूर्य भी ठीक महाराज भरतके समान देदीप्यमान हो रहा था, क्योंकि जिस प्रकार भरत प्रतापी थे उसी प्रकार सूर्य भी प्रतापी था, जिस प्रकार भरत लोकके एकमात्र नेत्र थे अर्थात् सबको हिताहितका मार्ग दिखानेवाले थे उसी प्रकार सूर्य भी लोकका एक मात्र नेत्र था, जिस प्रकार भरतका तेज प्रतिदिन बढ़ता जाता था उसी प्रकार सूर्यका भी तेज प्रतिदिन बढ़ता जाता था, और जिस प्रकार भरतने अन्य तेजस्वी राजाओंको दबा दिया था उसी प्रकार सूर्यने भी अन्य चन्द्रमा तारा आदि तेजस्वी पदार्थोंको दबा दिया था-अपने तेजसे उनका तेज नष्ट कर दिया था ।।५८।।

“At that time, the sun too was shining brilliantly like Emperor Bharata—just as Bharata was radiant, so was the sun; just as Bharata was the sole eye of the people, showing them the path of right and wrong, so too was the sun the only eye of the world; just as Bharata’s brilliance increased day by day, so did the sun’s radiance; and just as Bharata had subdued other powerful kings, so too had the sun, with its brilliance, eclipsed the light of other luminous bodies like the moon and stars.”(Verse 58)

श्लोक ( Shlok ) 59

इति प्रस्पष्टचन्द्रांशुप्रहासे शरदागमे । चक्रे दिग्विजयोद्योगं चक्री चक्रपुरस्सरम् ॥५९॥

इस प्रकार अत्यंन्त निर्मल चन्द्रमाकी किरणें ही जिसका हास्य है ऐसी शरद् ऋतुके आनेपर चक्रवर्ती भरतने चक्ररत्न आगे कर दिग्विजय करनेके लिये उद्योग किया ।।५९।।

“Thus, when the autumn season arrived—whose smile was the pure and radiant light of the moon—Emperor Bharata set forth on his campaign of world conquest, sending forth his divine discus (chakra-ratna) ahead of him.”(Verse 59)

श्लोक ( Shlok ) 60

प्रस्थानभेर्यो गम्भीरप्रध्वानाः प्रहतास्तदा । श्रुता बर्हिभिरु‌ग्रीवैः र्घनाडम्बरशङ्किभिः ॥६०॥

उस समय गम्भीर शब्द करते हुए प्रस्थान कालके नगाड़े बज रहे थे, जिन्हें मेघके आडम्बरकी शंका करनेवाले मयूर अपनी ग्रीवा ऊंची उठाकर सुन रहे थे ॥ ६०॥

“At that time, the war drums of departure were resounding with a deep, thunderous sound, and the peacocks—mistaking them for the roar of clouds—were lifting their necks and listening attentively.”(Verse 60)

श्लोक ( Shlok ) 61

कृतमङ्गलनेपथ्यो बभारोरस्थलं प्रभुः । शरल्लक्ष्म्येव सम्भक्तं सहारहरिचन्दनम् ॥६१॥

उस समय जिन्होंने मंगलमय वस्त्राभूषण धारण किये हैं ऐसे महाराज भरत हार तथा सफेद चन्दन से सुशोभित जिस वक्षःस्थलको धारण किये हुए थे वह ऐसा जान पड़ता था मानो शरऋतु रूपी लक्ष्मी ही उसकी सेवा कर रही हो ।।६१।।

“At that time, King Bharata, adorned in auspicious garments and ornaments, with his chest beautified by garlands and white sandal paste, appeared as if the goddess of Autumn herself were attending to him in service.”(Verse 61)

श्लोक 62 से 71

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आदिपुराण भाग – 2

आदिपुराण पर्व 26 – भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51

April 22, 2025

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आदिपुराण पर्व 26 – श्लोक 42 से 51

आदिपुराण भाग – 2 पर्व 26 – भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41

श्लोक 42 से 51

ग्रामीण जीवन और प्रकृति
मदोन्मत्त बैल स्थलकमलों को खोद रहे थे और गायें दूध से भूमि को तर कर रही थीं। गायें और उनके बछड़े शरद् ऋतु की शोभा के समान थे। मेघों के नष्ट होने से मयूरों को दुख हुआ। फूले हुए वृक्ष और झरने पर्वतों को हंसते और फाग खेलते हुए दर्शाते थे। कलमी धान और सहजना वृक्ष प्रकृति की समृद्धि को दर्शाते थे।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 26 – Shlok 42 to 51

श्लोक ( Shlok ) 42

दर्पोद्धुराः खुरोत्खातभुवस्ताम्रीकृतेक्षणाः । वृषाः प्रतिवृषालोककुपिताः प्रतिसस्व नुः ॥४२॥

जो खुरोंसे पृथिवीको खोद रहे थे, जिनकी आंखें लाल लाल हो रही थीं और जो दूसरे बैलोंके देखनेसे क्रोधित हो रहे थे ऐसे मदोन्मत्त बैल अन्य बैलोंके शब्द सुनकर बदलेमें स्वयं शब्द कर रहे थे ।।४२।।

The intoxicated bulls, who were digging into the earth with their hooves, whose eyes had turned red, and who grew angry upon seeing other bulls, would respond to the calls of those bulls by bellowing loudly themselves. ||42||

श्लोक ( Shlok ) 43

अवास्किरन्त’ श्रृङ्गाग्रेर्वृषभा धीरनिःस्वनाः । वनस्थलीः स्थलाम्भोजमृणालशकलाचिताः ॥४३॥

उसी प्रकार गम्भीर शब्द करते हुए वे बैल अपने सींगोंके अग्रभागसे स्थलकमलोंके मृणालके टुकडोंसे व्याप्त हुई वनकी पृथिवीको खोद रहे थे ।॥४३।।

In the same way, those bulls, making deep and resonant sounds, were digging up the forest floor with the tips of their horns, which was covered with fragments of lotus stalks from the sthalakamala (land lotuses). ||43||

श्लोक ( Shlok ) 44

वृषाः ककुदसंलग्नमृदः कुमुदपाण्डुराः । व्यक्ताङ्कस्य मृगाङ्कस्य लक्ष्मीमबिभरु स्तदा ॥४४॥

इसी तरह उस शरद्ॠतुमें जिनके कांधौलपर मिट्टी लग रही है और जो कुमुद पुष्पके समान अत्यन्त सफेद हैं ऐसे वे बैल स्पष्ट चिह्नवाले चन्द्रमाकी शोभा धारण कर रहे थे ।॥४४।।

In the same way, during that autumn season, the bulls—whose shoulders were smeared with dust and who were brilliantly white like kumuda flowers—were bearing a striking resemblance to the clearly marked and radiant beauty of the moon. ||44||

श्लोक ( Shlok ) 45

क्षीरप्लवमयी कृत्स्नामातन्वाना वनस्थलीम् । प्रस्नुवाना वनान्तेषु प्रसस्त्रुर्गोमतल्लिकाः ॥४५॥

जिनसे अपने आप दूध निकल रहा है ऐसी उत्तम गायें वनकी सम्पूर्ण पृथिवीको दूधके प्रवाहके रूप करती हुई वनोंके भीतर जहां तहां फिर रही थीं ।॥४५।।

The excellent cows, from whom milk was flowing on its own, were wandering here and there within the forests, turning the entire forest floor into streams of milk with their flowing abundance. ||45||

श्लोक ( Shlok ) 46

कुण्डोध्न्योऽमृलपिण्डेन घटिता इव निर्मलाः। गोगुष्टयो वनान्तेषु शरच्छ्रिय इवारुचन् ॥४६॥

इसी प्रकार जिनके स्तन कुण्डके समान भारी हैं और जो अमृतके पिण्डसे बनी हुईंके समान अत्यन्त निर्मल हैं ऐसी तुरत्तकी प्रसूत हुई गायें वनोंके मध्यमें शरद्ऋतुकी शोभाके समान जान पडती थीं ।॥४६।।

In the same way, the freshly calved cows—whose udders were heavy like water reservoirs and who appeared as pure as if formed from lumps of nectar—seemed, in the midst of the forests, to embody the very beauty of the autumn season. ||46||

श्लोक ( Shlok ) 47

हुम्भारवभृतो वत्सानापिप्य न्प्रकृतस्वनान्। पीनापीनाः पयस्विन्यः पयः पीयूषमुत्सुकाः ॥४७॥

जिनके स्तन बहुत ही स्थूल हैं और जो हंभा शब्द कर रही हैं ऐसे दूधवाली गायें दूध पीनेके लिये उत्सुक हुए तथा बार बार हंभा शब्द करते हुए अपने बच्चोंको दूधरूपी अमृत पिला रही थीं ।॥४७।।

The milk-laden cows, with large, full udders and lowing continuously, were eagerly feeding their calves, offering them milk like nectar, while repeatedly calling out with their deep hambha sounds. ||47||

श्लोक ( Shlok ) 48

क्षीरस्यतो निजान्वत्सान् हुम्भागम्भीरनिःस्वनान् । धेनुष्याः पाययन्ति स्म गोपैरपि नियन्त्रिताः ॥४८॥

इसी प्रकार हंभा ऐसा गंभीर शब्द करनेवाली गायें ग्वालाओंके द्वारा अलग बांध दिये जानेपर भी दूध पीनेकी इच्छा करनेवाले अपने बच्चोंको दूध पिला ही रही थीं ॥४८॥

In the same way, the cows, making deep hambha sounds, despite being tied separately by the cowherds, were still feeding their calves with milk, fulfilling their desire to drink. ||48||

श्लोक ( Shlok ) 49

प्राक्स्वीया जलदा जाताः शिखिनामप्रियास्तदा । रिक्ता जलधनापायादहो कष्टा दरिद्रता ॥४९॥

जो मेघ पहले मयूरोंको अत्यन्त प्रिय थे वे ही अब शरदऋतुमें जलरूप धनके नष्ट हो जानेसे खाली होकर उन्हें अप्रिय हो गये थे सो ठीक ही है क्योंकि दरिद्रता बहुत ही कष्ट देनेवाली होती है ।।४९।।

The clouds, which were once dearly loved by the peacocks, had now become empty and unpleasant to them due to the loss of their watery wealth in the autumn season. This is indeed fitting, as poverty is truly a source of great distress. ||49||

श्लोक ( Shlok ) 50

‘व्यावहासीमिवातेनुर्गिरयः पुष्पितैर्दु मैः । व्यात्युक्षीमिव तन्वानाः स्फुरन्निर्झरशीकरैः ॥५०॥

उस समय फूले हुए वृक्षोंसे पर्वत ऐसे जान पड़ते थे मानो परस्पर में हँसी ही कर रहे हों और झरते हुए झरनोंके छींटोंसे ऐसे जान पड़ते थे मानों फाग ही कर रहे हों-विनोदवश एक दूसरेके ऊपर जल डाल रहे हों ।॥५०॥

At that time, the mountains, with their blooming trees, seemed as if they were laughing with one another, and the splashes from the cascading waterfalls seemed as if they were playfully splashing water on each other in a joyous celebration, like the festival of Phag (Holi). ||50||

श्लोक ( Shlok ) 51

प्रवृद्धवयसो रेजुः कलमा भृशमानताः । परिणामात्प्रशुष्यन्तो जरन्तः पुरुषा इव ॥५१॥

कलमी जाति के धान, जो कि बहुत दिनके थे अथवा जिनके समीप बहुत पक्षी बैठे हुए थे, जो खूब नव रहे थे और जो अपने परिपाकसे जगत्‌के समस्त जीवोंका पोषण करते थे, वे ठीक वृद्ध पुरुषोंके समान सुशोभित हो रहे थे ।॥५१॥

The kalmi variety of rice, which had been growing for a long time or were surrounded by many birds, who were feeding on them, and which nourished all the creatures of the world with their ripened grains, were appearing just like elderly men, radiating a dignified beauty. ||51||

श्लोक 52 से 61

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण भाग – 2

आदिपुराण पर्व 26 – भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41

April 21, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 26 – श्लोक 32 से 41

आदिपुराण पर्व 26 – भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31

श्लोक 32 से 41

प्रकृति और भरत की शोभा
मेघों के नष्ट होने से दिशाएं प्रसन्न थीं और हंसों से अलंकृत थीं। मयूरों ने कलहंसों के मधुर शब्दों से पराजित होकर अपनी वाणी छोड़ दी। शरद् ऋतु चांदनी और नक्षत्रों से सुशोभित थी। चंद्रमा कीर्ति फैलाता हुआ राजा के समान था। शरद् ऋतु नवोढ़ा स्त्री की तरह बंधूक फूलों से लालिमा धारण किए थी। आकाश, नदियां और दिशाएं स्वच्छ और निर्मल थीं। वन-पंक्तियां सुगंधित फूलों और भौंरों से आकर्षक थीं।

English translation of Ādi purāṇa parv 26 – Shlok 32 to 41

श्लोक ( Shlok ) 32

अनुद्धता गभीरत्वं भेजुः स्वच्छजलांशुकाः। सरित्स्त्रियो घनापायाद् वैधव्यमिव संश्रिताः ॥३२॥

वर्षाकालके नष्ट हो जानेसे नदीरूप स्त्रियां मानों वैधव्य अवस्थाको ही प्राप्त हो गई थीं, क्योंकि जिस प्रकार विधवाएं उद्धतता छोड़ देती हैं उसी प्रकार नदियोंने भी उद्धतता छोड़ दी थी, विधवाएं जिस प्रकार स्वच्छ (सफेद) बस्त्र धारण करती हैं उसी प्रकार नदियां भी स्वच्छ वस्त्ररूपी जल धारण कर रही थीं, और विधवाएं जिस प्रकार अगम्भीर वृत्तिको धारण करती हैं उसी प्रकार नदियां भी अगम्भीर अर्थात् उथली वृत्तिको धारण कर रही थीं ॥३२॥

With the passing of the rainy season, the rivers, in the form of women, seemed to have entered a state of widowhood. Just as widows give up their boldness, the rivers too had abandoned their arrogance. Just as widows wear clean (white) garments, the rivers were adorned with the pure water of clean clothes. And just as widows take on a simple, modest demeanor, the rivers too were now shallow, reflecting a similar simplicity. ||32||

श्लोक ( Shlok ) 33

दिगङ्गना धनापायप्रकाशीभूतमूर्तयः । “व्यावहासीमिवातेनुः प्रसन्ना हंसमण्डलैः ॥३३।।

मेघोंके नष्ट हो जानेसे जिनकी मूर्ति आकृति प्रकाशित हो रही है ऐसी दिशारूपी स्त्रियां अत्यन्त प्रसन्न हो रही थीं और हंसरूप आभरणोंके छलसे मानो एक दूसरेके प्रति हँस ही रही थीं ॥३३॥

With the passing of the clouds, the forms and figures of the directional women were becoming clear, and they were exceedingly joyful. As if adorned with swan-like ornaments, they seemed to be laughing with one another, filled with playful joy. ||33||

श्लोक ( Shlok ) 34

कूजितैः कलहंसानां निर्जिता इव तत्त्यजुः। केकायितानि शिखिनः सर्वः कालबलाद् बली ।।३४।।

उस समय मयूरोंने अपनी केका वाणी छोड़ दी थी, मानो कलहंस पक्षियोंके मधुर शब्दोंसे पराजित होकर ही छोड़ दी हो, सो ठीक ही है क्योंकि समयके बलसे सभी बलवान् हो जाते हैं ।॥३४॥

t that time, the peacocks had stopped their keka call, as if defeated by the sweet sounds of the kalahan (Indian cuckoo) birds. This is indeed fitting, as with the passage of time, all powerful beings become subdued. ||34||

श्लोक ( Shlok ) 35

ज्योत्स्नादुकूलवसना लसन्नक्षत्रमालिका। बन्धुजीवाधरा रेजे निर्मला शरदङ्गना ॥३५॥

चांदनीरूपी रेशमी वस्त्र पहने हुए, देदीप्यमान नक्षत्रोंकी माला (पक्ष में सत्ताईस मणियोंवाला नक्षत्रमाल नामका हार) धारण किये हुए और दुपहरियाके फूल रूप अधरोंसे सहित वह निर्मल शरद्‌ॠतुरूपी स्त्री अतिशय सुशोभित हो रही थी ॥३५॥

Wearing a moonlight-like silk garment, adorned with a radiant necklace of stars (a necklace of twenty-seven jewels representing the constellation), and with lips resembling midday flowers, that pure autumn season, in the form of a woman, appeared extraordinarily beautiful. ||35||

श्लोक ( Shlok ) 36

ज्योत्स्ना कीर्तिमिवातन्वन् विधुर्गंगनमण्डले । शरल्लक्ष्मी समासाद्य सुराजेवाद्युतत्तराम् ॥३६॥

शरद्‌ऋतुकी शोभा पाकर आकाशमण्डलमें चांदनीरूपी कीतिको फैलाता हुआ चन्द्रमा किसी उत्तम राजाके समान अत्यन्त सुशोभित हो रहा था ।॥३६॥

The moon, spreading a moonlight-like glow across the sky, adorned the celestial sphere with the beauty of the autumn season. It appeared as splendid as an exalted king. ||36||

श्लोक ( Shlok ) 37

बन्धुजीवेषु विन्यस्तरागा “बाणकृतद्युतिः। हंसी सखीवृत्ता रेजे नवोढेव शरद्वधूः ॥३७॥

वह शरद्‌ऋतु नवोढ़ा स्त्रीके समान सुशोभित हो रही थी क्योंकि जिस प्रकार नवोढ़ा स्त्री बन्धुजीव अर्थात् भाईबन्धुओंपर राग अर्थात् प्रेम रखती है उसी प्रकार वह शरद्‌ऋतु भी बन्धुजीव अर्थात् दुपहरियाके फूलोंपर राग अर्थात् लालिमा धारण कर रही थी, नवोढा स्त्री जिस प्रकार देदीप्यमान होती है उसी प्रकार शर‌द्‌ऋतु भी बाण जातिके फूलोंसे देदीप्यमान हो रही थी और नवोढा स्त्री जिस प्रकार सखियोंसे घिरी रहती है उसी प्रकार वह शर‌द्‌ऋतु भी हंसीरूपी सखियोंसे घिरी रहती थी ॥३७।।

That autumn season was shining like a newlywed woman, because just as a newlywed woman holds affection and love for her family members, especially her brothers, in the same way, the autumn season too was embracing its loved ones, the duphariya flowers, with warmth and radiance. Just as a newlywed woman shines brightly, the autumn season too was radiant with flowers resembling arrows. And just as a newlywed woman is surrounded by her friends, the autumn season was surrounded by the laughter of its companions. ||37||

श्लोक ( Shlok ) 38

स्वयं धौतमभाद व्योम स्वयं प्रच्छालितः शशी। स्वयं प्रसादिता नद्यः स्वयं सम्माजिता दिशः ॥ ३८॥

उस समय आकाश अपने आप साफ किये हुएके समान जान पड़ता था, चन्द्रमा अपने आप धोये हुएके समान मालूम होता था, नदियां अपने आप स्वच्छ हुई सी जान पड़ती थीं और दिशाएं अपने आप झाड़ ब्रहार कर साफ की हुईंके समान मालूम होती थीं ॥३८॥

At that time, the sky appeared as if it had cleansed itself; the moon looked as though it had been freshly washed; the rivers seemed to have become pure on their own; and the directions looked as if they had been swept and cleaned by themselves. ||38||

श्लोक ( Shlok ) 39

शरल्लक्ष्मीमुखालोकदर्पणे शशिमण्डले । प्रजादृशो धृतिं भेजुः रसंमृष्टसमुज्ज्वले ॥३९॥

जो शरद् ऋतुरूपी लक्ष्मीके मुख देखने के लिये दर्पणके समान है और जो बिना साफ किये ही अत्यन्त उज्ज्वल है ऐसे चन्द्रमण्डलमें प्रजाके नेत्र बड़ा भारी संतोष प्राप्त करते थे ॥३९॥

The moon, which was like a mirror for beholding the face of the goddess of autumn, and which shone brilliantly without needing any polishing, brought immense satisfaction to the eyes of the people. ||39||

श्लोक ( Shlok ) 40

वनराजीस्ततामोदाः कुसुमाभरणोज्ज्वलाः । मधुव्रता भजन्ति स्म कृतकोलाहलस्वनाः ॥४०॥

जिनकी सुगन्धि चारों ओर फैल रही है और जो फूलरूप आभरणोंसे उज्ज्वल हो रही हैं ऐसी वन-पंक्तियोंको भूमर कोलाहल शब्द करते हुए सेवन कर रहे थे ।।४०।।

The rows of forests, filled with fragrance spreading in all directions and glowing with flower-like ornaments, were being enjoyed by the bumblebees, who buzzed around them with joyful humming sounds. ||40||

श्लोक ( Shlok ) 41

तन्व्यो वनलता रेजुः र्विकासिकुसुमस्मिताः। सालका इव गन्धान्ध विलोलालिकुलाकुलाः ॥४१॥

जो फूले हुए पुष्परूपी मन्द हास्यसे सहित थीं तथा गन्धसे अंधे हुए भुमरोंके समूहसे व्याप्त होने के कारण जो सुन्दर केशोंसे सुशोभित थीं ऐसी बनकी लताएं उस समय कृश शरीरवाली स्त्रियोंके समान शोभा पा रही थीं ॥४१॥

The forest creepers, adorned with gentle smiles in the form of blooming flowers, and beautifully decorated with bumblebees—blinded by fragrance and resembling lovely hair—appeared, at that time, like delicate, slender-bodied women, radiating charm. ||41||

श्लोक 42 से 51

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

April 21, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 26 – श्लोक 22 से 31

आदिपुराण पर्व 26 – भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 |

श्लोक 22 से 31

शरद् ऋतु की प्राकृतिक सौंदर्यता
शरद् ऋतु में नदियों के किनारे स्वच्छ हो गए, सरोवर कमलों से और खेत नीलोत्पलों से सुशोभित थे। हंस और सारस पक्षियों के मधुर शब्द तालाबों को और आकर्षक बनाते थे। शरद् ऋतु लक्ष्मी रूपी स्त्री के समान थी, जिसके नेत्र नीलोत्पल और मुख कमल थे। पके चावल के खेत हल्दी से स्नान किए हुए से प्रतीत होते थे। हंसों को शरद् की शोभा से हर्ष और मयूरों को दुख हुआ, जो शुद्ध और अशुद्ध स्वभाव को दर्शाता है। बंधूक पुष्पों ने वनों की शोभा बढ़ाई।

English translation of Ādi purāṇa parv 26 – Shlok 22 to 31

श्लोक ( Shlok ) 22

विकासं बन्धुजीवेषु शरदाविर्भवन्त्यधात् । सतीव सुप्रसन्नाशा विपङ्का विशदाम्बरा ॥२२॥

जिस प्रकार निर्मल अन्तःकरणवाली, पापरहित और स्वच्छ वस्त्र धारण करनेवाली कोई सती स्त्री घरसे बाहिर प्रकट हो अपने बन्धुजनोंके विषयमें विकास अर्थात् प्रेमको धारण करती है उसी प्रकार शुद्ध दिशाओंको धारण करनेवाली कीचड़-रहित और स्वच्छ आकाशवाली शर‌ऋतुने भी प्रकट होकर बन्धुजीव अर्थात् दुपहरिया के फूलोंपर विकास धारण किया था उन्हें विकसित किया था। तात्पर्य यह है कि उस समय दिशाएं निर्मल थीं, कीचड़ सूख गया था, आकाश निर्मल था और वनोंमें दुपहरियाके फूल खिले हुए थे ।।२२।।

Just as a virtuous woman, with a pure heart, free from sin, and dressed in clean garments, comes out of her house and expresses affection and love for her family members, in the same way, the autumn season—adorned with pure directions, a clear sky free from mud and impurities—also appeared and showed affection toward her loved ones, namely the duphariya (midday) flowers, causing them to bloom.

The essence is that during that time, the directions were clear, the mud had dried up, the sky was spotless, and the duphariya flowers were blooming in the forests. ||22||

श्लोक ( Shlok ) 23

हंसस्वनानकाकाशकणिशोज्ज्वलचामरा । पुण्डरीकातपत्रासीद्दिग्जयोत्थे व सा शरत् ॥२३॥

उस समय जो हंसोंके शब्द हो रहे थे वे नगाड़ोंके समान जान पड़ते थे, बनोंमें काशके फूल फूल रहे थे वे उज्ज्वल चमरोंके समान मालूम होते थे, और तालाबोंमें कमल खिल रहे थे वे छत्रके समान सुशोभित हो रहे थे तथा इन सबसे वह शरऋतु ऐसी जान पड़ती थी मानो उसे दिग्विजय करनेकी इच्छा ही उत्पन्न हुई हो ॥२३॥

At that time, the sounds made by the swans resembled the beating of war drums; the blooming kāśa (saccharum) flowers in the forests appeared like bright royal fans (chamaras); and the lotuses blooming in the ponds looked as if they were beautiful parasols (royal umbrellas).

All of this made the autumn season seem as though it had arisen with the very desire to go on a conquest of all directions. ||23||

श्लोक ( Shlok ) 24

दिशां प्रसाधनायाधाद् वाणासन “परिच्छदम् । शरत्कालो “जिगीषोर्हि श्लाघ्यो बाणासनग्रहः ॥२४॥

उस शरऋतुने दिशाओं को प्रसाधन अर्थात् अलंकृत करनेके लिये वाणासन अर्थात् बाण और आसन जातिके पुष्पों का समूह धारण किया था सो ठीक ही है क्योंकि शत्रुओंको प्रसाधन अर्थात् वश करनेके लिये जिगीषु राजाको वाणासन अर्थात् धनुषका ग्रहण करना प्रशंसनीय ही है ।। २४।।

That autumn season had adorned itself with clusters of vāṇāsana flowers (a type of fragrant and beautiful blossoms) to decorate the directions, which is indeed fitting—because just as a conquering king, desiring victory over his enemies, rightfully takes up his vāṇāsana (bow and seat), in the same way, the season had taken up those flowers as its adornment for its conquests. ||24||

श्लोक ( Shlok ) 25

घनावली कृशा पाण्डुः रासीदाशा विमुञ्चती । घनागमवियोगोत्थचिन्तयेवाकुलीकृता ॥२५॥

उस समय समस्त आशा अर्थात् दिशाओं (पक्षमें संगमकी इच्छाओं) को छोड़ती हुई मेघमाला कृश और पाण्डुवर्ण हो गई थी सो उससे ऐसी जान पड़ती थी मानो वर्षा कालके वियोगसे उत्पन्न हुई चिन्तासे व्याकुल होकर ही वैसी हो गई हो ।। २५।।

At that time, the entire line of clouds had become thin and pale in color, as if having abandoned all hopes (or desires) of uniting with the directions. Because of this, it appeared as though the clouds had become that way due to the distress and anxiety born from separation from the rainy season. ||25||

श्लोक ( Shlok ) 26

नभः सतारमारेजे विहसत्कुमुदाकरम् । कुमुद्धतीवनं चाभाज्जयत्तारकित नभः ॥२६।।

उस शरऋतुके समय ताराओंसे सहित आकाश ऐसा सुशोभित हो रहा था मानो कुमुदिनियों सहिंत सरोवरकी हँसी ही कर रहा हो और कुमुदिनियोंसे सहित सरोवर ऐसा जान पड़ता था मानो ताराओंसे सुशोभित आकाश को ही जीत रहा हो ।॥ २६॥

During that autumn season, the sky adorned with stars appeared so beautiful, as if it were smiling like a lake full of blooming kumudini (water lilies). And the lake, filled with kumudinis, seemed as though it was outshining—even conquering—the star-studded sky. ||26||

श्लोक ( Shlok ) 27

तारकाकुमुदाकीर्णे नभः सरसि निर्मले। हंसायते स्म शीतांशु र्विक्षिप्तकरपक्षतिः ॥२७॥

तारकारूप कुमुदोंसे भरे हुए आकाशरूपी निर्मल सरोवरमें अपने किरणरूप पंखोंको फैलाता हुआ चन्द्रमा ठीक हंसके समान आचरण करता था ।॥२७॥

In the clear sky, which appeared like a spotless lake filled with kumudas (water lilies) in the form of stars, the moon, spreading its ray-like wings, behaved just like a swan. ||27||

श्लोक ( Shlok ) 28

नभोगृहाङगणे तेनुः श्रियं पुष्पोपहारजाम् । तारकादिग्वधूहारतारमुक्ताफलत्विषः ॥२८॥

जिनकी कान्ति दिशारूपी स्त्रियोंके हारोंमें लगे हुए बड़े बड़े मोतियोंके समान है ऐसे तारागण आकाशरूपी घरके आंगनमें फूलोंके उपहारसे उत्पन्न हुई शोभाको बढ़ा रहे थे ।।२८।।

The stars, whose radiance resembled large pearls adorning the necklaces of direction-like women, were enhancing the beauty of the sky—like an inner courtyard of a celestial home—illuminated by the offering of flowers. ||28||

श्लोक ( Shlok ) 29

बभुर्नभोऽम्बुधौ ताराः स्फुरन्मुक्ताफलामलाः । करका इव मेघोघैः र्निहिता हिमशीतलाः ॥२९ ॥

देदीप्य मान मुक्ताफलोंके समान निर्मल तारे आकाशरूपी समुद्रमें ऐसे सुशोभित हो रहे थे मानो मेघों के समूहने बर्फके समान शीतल ओले ही धारण कर रक्खे हों ।॥२९॥

The radiant and pure stars, shining like glowing pearls, adorned the sky-like ocean in such a way that it seemed as though clusters of clouds were holding icy, snow-like hailstones. ||29||

श्लोक ( Shlok ) 30

ज्योत्स्ना सलिलसम्भूता इव बुद्बुदपङ्क्तयः । तारका रुचिमातेनुः र्विप्रकीर्णा नभोऽङ्गणे ॥३०॥

आकाशरूपी आंगनमें जहां तहां बिखरे हुए तारागण ऐसी शोभा धारण कर रहे थे मानो चांदनी रूप जलसे उत्पन्न हुए बबूलोंके समूह ही हों ।॥३०॥

The stars scattered here and there across the sky-like courtyard appeared so beautiful, as if they were clusters of babool trees that had sprung up from moonlight-like water. ||30||

श्लोक ( Shlok ) 31

तनूभूतपयोवेणी र्नद्यः परिकृशा दधुः। वियुक्ता घनकालेन विरहिण्य इवाङ्गनाः ॥३१॥

वर्षाकालरूपी पतिसे बिछुड़ी हुई नदियां विरहिणी स्त्रियोंके समान अत्यन्त कृश होकर जलके सूक्ष्म प्रवाहरूपी चोटियोंको धारण कर रही थीं ॥३१।।

The rivers, separated from their consort—the rainy season—had become extremely thin, like sorrowful, longing women. They appeared to be wearing the delicate streams of water as their slender, flowing tresses. ||31||

श्लोक 32 से 41

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

April 21, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 26 – श्लोक 12 से 21

आदिपुराण पर्व 26 – भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 11 |

श्लोक 12 से 21

चक्रवर्ती भरत का उत्सव और शरद् ऋतु की शोभा
महाराज भरत ने विधिपूर्वक चक्ररत्न की पूजा की और पुत्र जन्म का आनंद मनाया। उनके उत्सव में कोई दरिद्र नहीं रहा, क्योंकि दान से याचक संतुष्ट होकर याचना छोड़ चुके थे। नगर में रत्नों के ढेर लगाए गए, जो याचकों को दे दिए गए। चक्ररत्न की पूजा शत्रुओं के लिए हिंसक और पुत्र जन्म उत्सव संसार के लिए शांति कर्म समान था। शरद् ऋतु की निर्मल शोभा, सप्तपर्ण फूलों की पराग, स्वच्छ जल, हंसों की पंक्तियां, और कमलों से सुशोभित सरोवर प्रकृति की सुंदरता को दर्शाते थे।

English translation of Ādi purāṇa parv 26 – Shlok 12 to 21

श्लोक ( Shlok ) 12

सरोजलं समासे दुःर्मुखराः सितपक्षिणः । ‘वदान्यकुलमुद्भूतसौगन्ध्यमिव वन्दिनः ।॥१२॥

जिस प्रकार चारण लोग प्रसिद्ध दानी पुरुषके समीप उसकी कीति गाते हुए पहुंचते हैं उसी प्रकार हंस पक्षी भी शब्द करते हुए अतिशय सुगन्धित सरोवरके जलके समीप पहुंच रहे थे ।।१२।।

“Just as bards approach a renowned generous man while singing his praises, in the same way, the swans too, making pleasant sounds, were approaching the highly fragrant waters of the lake.” (Verse 12)

श्लोक ( Shlok ) 13

नदीनां पुलिनान्यासन् शुचीनि शरदागमे । हंसानां रचितानीव शयनानि सितांशुकैः ।।१३।।

शरद् ऋतुके आते ही नदियोंके किनारे स्वच्छ हो गये थे और ऐसे जान पड़ते थे मानो सफेद वस्त्रों से बने हुए हंसोंके बिछौने ही हों ॥१३॥

“With the arrival of the autumn season, the riverbanks had become clean and clear, appearing as if they were beds of swans made from white garments.” (Verse 13)

श्लोक ( Shlok ) 14

सरांसि ससरोजानि सोत्पला ‘वप्रभूमयः। सहंससैकता नद्यो जहुश्चेतांसि कामिनाम् ॥१४॥

कमलोंसे सहित सरोवर, नील कमलोंसे सहित खेतोंकी भूमियां और हंसों सहित किनारोंसे युक्त नदियां ये सब कामी मनुष्योंका चित्त हरण कर रहे थे ।।१४।।

“The lakes filled with lotuses, the fields adorned with blue lotuses, and the rivers lined with swans on their banks — all these were captivating the minds of passionate (desire-filled) individuals.” (Verse 14)

श्लोक ( Shlok ) 15

प्रसन्नसलिला रेजुः सरस्यः सहसारसाः। कूजितैः कलहंसानां जितनूपुरशिञ्जितैः ॥१५॥

जिनमें स्वच्छ जल भरा हुआ है और जो सारस पक्षियोंके जोड़ोंसे सहित हैं ऐसे छोटे छोटे तालाब, नूपुरोंके शब्दको जीतनेवाले कलहंस पक्षियोंके सुन्दर शब्दोंसे बहुत ही अधिक सुशोभित हो रहे थे ॥ १५॥

“The small ponds, filled with clear water and adorned with pairs of cranes, were looking extremely beautiful due to the melodious sounds of the graceful swans, which surpassed even the tinkling of anklets.” (Verse 15)

श्लोक ( Shlok ) 16

नीलोत्पलेक्षणा रेजे शरच्छ्री पङ्कजानना । व्यक्तमाभाषमाणेव कलहंसीकलस्वनेः ॥१६॥

नीलोत्पल ही जिसके नेत्र हैं और कमल ही जिसका मुख है ऐसी शरद्‌ ऋतुकी लक्ष्मीरूपी स्त्री कलहंसियों के मधुर शब्दोंके बहाने वार्तालाप करती हुई सी जान पड़ती थी ।॥१६॥

“The goddess-like lady of the autumn season, whose eyes were blue lotuses and whose face was a lotus itself, seemed to be conversing through the sweet sounds of the royal swans.” (Verse 16)

श्लोक ( Shlok ) 17

पक्वशालिभुवो नम्रकणिशाः पिञ्जरश्रियः। स्नाता “हरिद्रयेवासन् शरत्कालप्रियागमे ॥ १७॥

जिनमें बालें नीचेकी ओर झुक गई हैं और जिनकी शोभा कुछ कुछ पीली हो गई है ऐसी पके चावलोंकी पृथिवियां उस समय ऐसी जान पड़ती थीं मानो शरद् कालरूपी पतिके आनेपर हल्दी आदिके उवटन द्वारा स्नान कर सुसज्जित ही बैठी हों ॥१७॥

“The fields of ripened rice, with their drooping stalks and a slightly yellowish hue, appeared at that time as if they were brides, beautifully adorned and bathed with turmeric and other ceremonial pastes, seated in honor of the arrival of their husband—the autumn season.” (Verse 17)

श्लोक ( Shlok ) 18

मन्दसाना मदं भेजुः सहसाना मदं जहुः। शरल्लक्ष्मी समालोक्य शुद्धयशुद्धयोरयं निजः ॥१८॥

उस शरद्ऋतुकी शोभा देखकर हंस हर्षको प्राप्त हुए थे और मयूरोंने अपना हर्ष छोड़ दिया था। सो ठीक ही है क्योंकि शुद्धि और अशुद्धिका यही स्वभाव होता है। भावार्थ-हंस शुद्ध अर्थात् सफेद होते हैं इसलिये उन्हें शरऋतुकी शोभा देखकर हर्ष हुआ परन्तु मयूर अशुद्ध अर्थात् काले होते हैं इसलिये उन्हें उसे देखकर दुःख हुआ। किसीका वैभव देखकर शुद्ध अर्थात् स्वच्छ हृदयवाले पुरुष तो आनन्दका अनुभव करते हैं और अशुद्ध अर्थात् मलिन स्वभाव वाले दुर्जन पुरुष दुःखका अनुभव करते हैं, यह इनका स्वभाव ही है ॥१८॥

“Upon witnessing the beauty of the autumn season, the swans were filled with joy, while the peacocks abandoned their delight. And rightly so—for such is the nature of purity and impurity.
Explanation: The swans, being pure and white, rejoiced at the sight of autumn’s charm. In contrast, the peacocks, being dark and impure in appearance, felt sorrow. In the same way, when one sees someone else’s prosperity, a person with a pure heart feels happiness, while one with a tainted nature feels misery. This is simply the nature of their hearts.” (Verse 18)

श्लोक ( Shlok ) 19

कलहंसा हसन्तीव विरुतै स्म शिखण्डिनः। अहो ‘जडप्रिया यूयमिति निर्मलमूर्तयः॥१९॥

निर्मल शरीरको धारण करनेवाले हंस मधुर शब्द करते हुए ऐसे जान पड़ते थे मानों अहो तुम लोग जड़‌प्रिय-मूर्खप्रिय (पक्षमें जलप्रिय) हो इस प्रकार कहकर मयूरोंकी हंसी ही उड़ा रहे हों ॥१९॥

“The swans, possessing pure and radiant bodies and making sweet sounds, seemed as if they were mocking the peacocks, saying, ‘Ah! You are fond of the dull and ignorant (meaning, fond of the rainy season).’” (Verse 19)

श्लोक ( Shlok ) 20

चित्रवर्णा ‘धनाबद्धरुचयो गिरिसंश्रयाः । समं शतमखेष्वासैर्बर्हिणः स्वोन्नति जहुः ॥२०॥

जिनका वर्ण अनेक प्रकारका है, जिनकी रुचि इच्छा (पक्षमें कान्ति) मेघोंमें लग रही है और जो पर्वतोंके आश्रय हैं ऐसे मयूरोंने इन्द्रधनुषोंके साथ ही साथ अपनी भी उन्नति छोड़ दी थी। भावार्थ-उस शरॠतुके समय मयूर और इन्द्रधनुष दोनोंकी शोभा नष्ट हो गई थी ॥२०॥

“The peacocks—whose colors are of many kinds, whose delight lies in the clouds, and who dwell on mountains—had abandoned their splendor along with the rainbows.
Explanation: During the autumn season, both the beauty of the peacocks and the rainbows had faded away.” (Verse 20)

श्लोक ( Shlok ) 21

“बन्धू कैरिन्द्रगोपश्रीरातेने वनराजिषु । शरल्लक्ष्म्येव निष्ठयूतैस्ताम्बूलरसबिन्दुभिः ॥२१॥

वन-पंक्तियोंमें शर‌ऋतुरूपी लक्ष्मीके द्वारा थूके हुए ताम्बूलके रसके बूंदोंके समान शोभा देनेवाले बन्धूक (दुपहरिया) पुष्पोंने क्या इन्द्रगोप अर्थात् वर्षाऋतुमें होनेवाले लाल रंगके कीड़ोंकी शोभा नहीं बढ़ाई थी? अर्थात् अवश्य ही बढ़ाई थी। बन्धुक पुष्प इन्द्रगोपोंके समान जान पड़ते थे ॥२१॥

“Did the Bandhuka (red midday) flowers, shining like drops of betel juice spit out by the goddess of autumn in the rows of forests, not enhance the beauty of the Indragopa insects (the tiny red beetles of the rainy season)? Indeed, they did — for the Bandhuka flowers looked just like the Indragopas.” (Verse 21)

श्लोक 22 से 31

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

April 21, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 26 – श्लोक 1 से 11

श्लोक 1 से 11

श्लोक 12 से 21

श्लोक 22 से 31

श्लोक 32 से 41

श्लोक 42 से 51

श्लोक 52 से 61

श्लोक 62 से 71

श्लोक 72 से 81

श्लोक 82 से 91

श्लोक 92 से 101

श्लोक 102 से 111

मार्ग के दृश्य
भरत ने लतागृहों में किन्नरों, भौंरों, और फूलों से सजे वृक्षों को देखा। सरोवरों की भूमि सुवर्ण धूलि सी प्रतीत होती थी। सेना की धूलि से चकवी को रात्रि का भ्रम हुआ। गायें, बैल, और बछड़े ग्रामीण जीवन की शोभा बढ़ाते थे।

श्लोक 112 से 121

खेतों और ग्रामीण जीवन की शोभा
पके धान के खेत और कमल सूंघते पौधे भरत को आनंदित करते थे। धान की समृद्धि गायों के समान थी। धान की रखवाली करने वाली स्त्रियां गीत गाती थीं। किसान खेतों की रक्षा करते थे। गांव के मार्ग और बगीचे मनोहर थे।

श्लोक 122 से 128

ग्रामों और गंगा की ओर प्रस्थान
भरत ने गांवों के मुखिया, बगीचे, और लताओं से सजे ग्राम देखे। गांववासी घी, दही, और फल भेंट करते थे। सेना के साथ भरत गंगा नदी के समीप पहुंचे।

श्लोक 129 से 147

गंगा नदी का वर्णन
गंगा नदी भरत की कीर्ति, जिनवाणी, विजयलक्ष्मी, और राज्यलक्ष्मी के समान थी। इसके किनारे वन, लहरें, हंस, और भंवर इसे स्त्री, गाय, और सेना के समान शोभायमान करते थे। किन्नरों के गीत और हरिणों की उपस्थिति इसकी शोभा बढ़ाते थे।

श्लोक 148 से 150

गंगा की शोभा और भरत का आनंद
शरद् ऋतु में गंगा की कान्ति, वन, बालू के टीले, और भंवर इसे तरुण स्त्री समान बनाते थे। कमलों की सुगंध और वायु रानियों के परिश्रम को हरते थे। गंगा जिनेन्द्र की कीर्ति के समान पवित्र और आनंददायी थी, जिसे देखकर भरत परम प्रीति को प्राप्त हुए।

English translation of Ādi purāṇa parv 26 – Shlok 1 to 11

श्लोक ( Shlok ) 1

अथ चक्रधरः पूजां चक्रस्य विधिवद् व्यधात्। सुतोत्पत्तिमपि श्रीमान् भ्यनन्ददनुक्रमात् ॥१॥

अथानन्तर श्रीमान् चक्रवर्ती भरत महाराजने विधिपूर्वक चक्ररत्नकी पूजा की और फिर अनुक्रमसे पुत्र उत्पन्न होनेका आनन्द मनाया ॥१॥

Thereafter, the illustrious Emperor Bharata duly worshipped the divine discus (Chakraratna), and then rejoiced at the birth of sons in succession.

श्लोक ( Shlok ) 2

ना’दरिद्रीज्जनः कश्चिद् विभोस्तस्मिन् महोत्सवें । दारिद्य् मर्थिलाभे तु जातं विश्वाशितं भवे ॥२॥

राजा भरतके उस महोत्सव के समय संसार भरमें कोई दरिद्र नहीं रहा था किन्तु दरिद्रता इस बातकी हो गई थी कि धन देने पर भी उसे कोई लेनेवाला नहीं मिलता था । भावार्थ-महाराज भरतके द्वारा दिये हुए दानसे याचक लोग इतने अधिक संतुष्ट हो गये कि उन्होंने हमेशाके लिये याचना करना छोड़ दिया ॥२॥

During that grand festival of King Bharata, there was no poverty left anywhere in the world; rather, the poverty was such that even after offering wealth, there was no one to receive it.
Meaning – The gifts given by King Bharata were so generous that the seekers became completely satisfied and gave up begging forever.

श्लोक ( Shlok ) 3

चतुष्केषु च रथ्यासु’ पुरस्यान्तर्बहिः पुरम् । पुञ्जीकृतानि रत्नानि तदार्थिभ्यो ददौ नृपः ॥३॥

उस समय राजाने चौराहोंमें, गलियोंमें, नगरके भीतर और बाहर सभी जगह रत्नोंके ढेर किये थे और वे सब याचकोंके लिये दे दिये थे ।।३।।

At that time, the king had piled up heaps of gems at crossroads, in lanes, and throughout the city, both inside and outside, and all of them were given away to the seekers.

श्लोक ( Shlok ) 4

अभिचार” क्रियेवासीच्चक्रपूजास्य विद्विषाम्। जगतः शान्तिकर्मेव जातकर्माप्यभूत्तदा ॥४।॥

उस समय भरतने जो चक्ररत्नकी पूजा की थी वह उसके शत्रुओंके लिये अभिचार क्रिया अर्थात् हिसाकार्यके समान मालूम हुई थी और पुत्र-जन्मका जो उत्सव किया था वह संसारको शान्ति कर्मके समान जान पड़ा था ।।४।।

At that time, the worship of the divine discus (Chakraratna) performed by Bharata appeared like a hostile ritual (a destructive act) to his enemies, while the celebration of his sons’ birth seemed to the world like an act of peace and harmony.

श्लोक ( Shlok ) 5

ततोऽस्य दिग्जयोद्योगसमये शरदापतत् । जयलक्ष्मीरिवामुप्य प्रसन्ना विमलाम्बरा ॥५॥

तदनन्तर भरतने दिग्विजयके लिये उद्योग किया, उसी समय शरऋतु भी आ गई जो कि भरतकी जयलक्ष्मीके समान प्रसन्न तथा निर्मल अम्बर (आकाश) को धारण करनेवाली थी ।।५।।

Thereafter, Bharata set out for a campaign of world conquest, and at the same time, the autumn season arrived—radiant and cheerful like the goddess of victory (Jayalakshmi) of Bharata, adorned with a clear and spotless sky.

श्लोक ( Shlok ) 6

अलका इव संरेजुः रस्या मधुकरव्रजाः । सप्तच्छदप्रसूनोत्थरजोभूषित “विग्रहाः ॥६॥

उस समय सप्तपर्ण जातिके फूलोंसे उठी हुई परागसे जिनुके शरीर सुशोभित हो रहे हैं ऐसे भूमरोंके समूह इस शरद् ऋतुके अलकों (केशपाश) के समान शोभाय-मान हो रहे थे ॥ ६॥

At that time, swarms of bees, whose bodies were adorned with the pollen rising from the flowers of the Saptaparna trees, appeared as splendid as the flowing locks (hair) of the autumn season.

शरद् ऋतु की शोभा - आदिपुराण पर्व 26 – श्लोक 5 & 6 — शरद् ऋतु की शोभा आदिपुराण पर्व 26 – श्लोक 5 & 6

श्लोक ( Shlok ) 7

प्रसन्नमभवत्तोयं सरसां सरितामपि। कवीनामिव सत्काव्यं जनताचित्तरञ्जनम् ।।७।।

जिस प्रकार कवियोंका उत्तम काव्य प्रसन्न अर्थात् प्रसाद गुणसे सहित और जनसमूहके चित्तको आनन्दित करनेवाला होता है उसी प्रकार तालाबों और नदियोंका जल भी प्रसन्न अर्थात् स्वच्छ और मनुष्योंके चित्तको आनन्द देनेवाला बन गया था ।।७।।

Just as the finest poetry of poets is endowed with the quality of clarity and delights the hearts of the masses, in the same way, the water of ponds and rivers had also become clear and pleasing, bringing joy to people’s hearts.

श्लोक ( Shlok ) 8

सितच्छदावली रेजे सम्पतन्ती समन्ततः । स्थूलमुक्तावली नद्धा कण्ठिकेव शरच्छ्रिय ॥८॥

चारों ओर उड़ती हुई हंसोंकी पंक्तियां ऐसी सुशोभित हो रही थीं मानो शरऋतुरूपी लक्ष्मी की बड़े बड़े मोतियोंकी मालासे बनी हुई कण्ठमाल (गलेमें पहननेका हार) ही हो ॥८॥

“The rows of flying swans all around were appearing so beautiful, as if they were a garland (necklace) made of large pearls, adorning the goddess of the autumn season (Sharad Ritu).” ( 8)

श्लोक ( Shlok ) 9

सरोजलमभूत्कान्तं सरोजरजसा ततम् । सुवर्णरजसाकीर्णमिव कुट्टिमभूतलम् ॥ ९ ॥

कमलोंकी परागसे व्याप्त हुआ सरोवरका जल ऐसा सुन्दर जान पड़ता था मानो सुवर्णकी धूलिसे व्याप्त हुआ रत्नजटित पृथिवीका तल ही हो ॥९॥

“The lake water, filled with the pollen of lotuses, appeared so beautiful as if it were the surface of a jewel-studded earth covered with golden dust.” ( 9)

कमल सरोवर - आदिपुराण पर्व 26 – श्लोक 9 & 10 — कमल सरोवर – आदिपुराण पर्व 26 – श्लोक 9 & 10

श्लोक ( Shlok ) 10

सरः सरोजरजसा परितः स्थगितोदकम्। कादम्ब जायाः सम्प्रेक्ष्य मुमुहुः स्थलशंकया ।।१०।।

जिसका जल चारों ओरसे कमलों की परागसे ढका हुआ है ऐसे सरोवरको देखकर कादम्ब जातिके हंसोंकी स्त्रियां स्थलका संदेह कर बार बार मोहमें पड़ जाती थीं अर्थात् सरोवरको स्थल समझने लगती थीं ॥१०॥

“Seeing the lake whose water was covered all around with lotus pollen, the female swans of the Kadamba species were repeatedly confused, mistaking it for land.” ( 10)

श्लोक ( Shlok ) 11

कञ्जकिञ्जल्कपुञ्जेन पिञ्जरा षट्‌पदावली । सौवर्णमणिदृब्धेव शरदः कण्ठिका बभौ ॥११॥

जो भूमरोंकी पंक्तियां कमलोंके केशरके समूहसे पीली पीली हो गई थीं वे ऐसी जान पड़ती थीं मानो सुवर्णमय मनकाओंसे गूंथा हुआ शरद् ऋतुका कंठहार ही हो ।।११।।

“The rows of bumblebees, turned yellow by the clusters of lotus filaments, appeared as if they were a golden beaded necklace adorning the autumn season.” ( 11)

श्लोक 12 से 21

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April 21, 2025

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