आदिपुराण पर्व 20 – श्लोक 102 से 111

आदिपुराण पर्व 20 – भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81

English translation of Ādi purāṇa parv 20 – Shlok 102 to 111

श्लोक ( Shlok ) 102

रूनवृष्ठिरथापप्तदम्बरा दमरेशिनाम् । करैर्मुक्तामहादानफलस्येव परम्परा ॥१०२॥

तदनंतर आकाश से महादान के फल की परंपरा के समान देवों के हाथ से छोड़ी हुई रत्नों की वर्षा होने लगी ।।102।।

“Then, as a divine acknowledgment of the great act of charity, a shower of precious jewels began to rain down from the hands of the celestial beings in the sky.” ( 102)

श्लोक ( Shlok ) 103

 तदापप्तद्दित्रो देवकरैर्मुक्ताक्षिसंकुला । वृष्टिः सुमनसां दृष्टिमालेय त्रिदि‌वौकसाम् ॥१०३॥

उसी समय देवों के हाथों से छोड़ी हुई और भ्रमरों के समूह से व्याप्त फूलों की वर्षा आकाश से होने लगी । वह फूलों की वर्षा ऐसी सुशोभित हो रही थी मानो देवों के नेत्रों की माला ही हो ।।103।।

“At that very moment, a shower of flowers, released from the hands of celestial beings and swarmed by bees, began to descend from the sky. That shower of flowers appeared so magnificent as if it were a garland of the gods’ very own eyes.” ( 103)

श्लोक ( Shlok ) 104

नेदुः सुरानका मन्द्रं वधिरोकृतविष्टपाः । संग्चचार मरुच्छीतः सुरमिर्मान्यसुन्दरः ॥१०४॥

उसी समय समस्त लोक को बधिर करने वाले देवों के नगाड़े गंभीर शब्द करने लगे और मंद-मंद गमन करने से सुंदर शीतल तथा सुगंधित वायु चलने लगा ।।104।।

“At that very moment, celestial drums resounded with deep reverberations, deafening the entire world, while a gentle, cool, and fragrant breeze began to blow gracefully.” (104)

श्लोक ( Shlok ) 105

 प्रोच्चचार महाध्वानो देवानां प्रीतिमीयुषाम् + भहो दानमहो पात्रमहो दातेति खाङ्गणे ॥१०५॥

उसी समय प्रीति को प्राप्त हुए देवों का ‘धन्य यह दान, धन्य यह पात्र, और धन्य यह दाता’ इस प्रकार बड़ा भारी शब्द आकाशरूपी आंगन में हो रहा था ।।105।।

“At that very moment, the delighted celestial beings resounded in the vast sky, proclaiming loudly, ‘Blessed is this charity, blessed is this recipient, and blessed is this donor!'” (105)

श्लोक ( Shlok ) 106

कृतार्थतरमात्मानं मेने तद् आतृयुग्मकम् । कृतार्थोऽपि विभुर्यस्माद पुनात् स्त्र’ गृहाङ्गणम् ॥१०६॥

उस समय उन दोनों भाइयों ने अपने-आपको बहुत ही कृतकृत्य माना था क्योंकि कृतकृत्य हुए भगवान् वृषभदेव ने स्वयं उनके घर के आंगन को पवित्र किया था ।।106।।

“At that moment, both brothers considered themselves truly blessed, for the fulfilled Lord Rishabhadeva had sanctified the courtyard of their home with His divine presence.” (106)

श्लोक ( Shlok ) 107

दानानुमोदनात् पुण्यं परोऽपि भहत्रोऽमजन् । यथासाथ परं रत्नं स्फटिकस्तत्रुचि मजेत् ॥१०७॥

उस दान की अनुमोदना करने से और भी बहुत से लोग परम पुण्य को प्राप्त हुए थे सो ठीक ही है क्योंकि स्फटिक मणि किसी अन्य उत्कृष्ट रत्न को पाकर उसकी कांति को प्राप्त होता ही है ।।107।।।

“By rejoicing in this act of charity, many others also attained immense merit. And rightly so, for just as a crystal attains radiance upon coming into contact with a precious gem, so too does one gain virtue by appreciating noble deeds.” ( 107)

श्लोक ( Shlok ) 108 – 109

कारणं परिणामः स्याद् बन्धने पुण्यपापयोः । बाझं तु कारणं प्राहुराप्ताः कारणकारणम् ॥१०८॥

 परिणामः प्रधानाङ्गं यतः पुण्यस्य साधने । मतं ततोऽनुमन्त्रणामा दिष्टस्तत्फलोदयः ॥१०९॥

यदि यहाँ कोई आशंका करे कि अनुमोदना करने से पुण्य की प्राप्ति किस प्रकार होती है तो उसका समाधान यह है कि पुण्य और पाप के बंध होने में केवल जीव के परिणाम ही कारण हैं बाह्य कारणों को तो जिनेंद्र देव ने केवल कारण का कारण अर्थात शुभ अशुभ परिणामों का कारण कहा है । जब कि पुण्य के साधन करने में जीवों के शुभ परिणाम ही प्रधान कारण माने जाते हैं तब शुभ कार्य की अनुमोदना करने वाले जीवों को भी उस शुभ फल की प्राप्ति अवश्य होती है ।।108-109।।

“If anyone questions how merit (punya) is attained through appreciation (anumana), the answer is that in the bondage of merit and sin, it is only the inner disposition of the soul that acts as the primary cause. The external factors have been described by Lord Jina as mere secondary causes—meaning they influence the auspicious or inauspicious states of the soul but are not the main determinants. Since auspicious states of the soul are considered the primary cause in earning merit, those who sincerely rejoice in a virtuous act also certainly attain its beneficial fruits.” (108-109)

श्लोक ( Shlok ) 110

 कृत्वा तनुस्थिति धीमान् योगीन्ड्रो जातु कौतुकौ । प्रणतावमिनन्यैतौ आतरौ प्रस्थितौ वनम् ॥ ११०ll

इस प्रकार महाबुद्धिमान् योगिराज भगवान वृषभदेव शरीर की स्थिति के अर्थ आहार-ग्रहण कर और जिन्हें एक प्रकार का कौतुक उत्पन्न हुआ है तथा जो अतिशय नम्रीभूत हैं ऐसे उन दोनों भाइयों को हर्षित कर पुन: वन की ओर प्रस्थान कर गये ।।110।।

“In this way, the supremely wise Yogi King, Lord Rishabhadeva, accepted food for the sustenance of His body. He gladdened the two brothers, who had developed a sense of wonder and had become extremely humble. Thereafter, He once again set out toward the forest.” (110)

श्लोक ( Shlok ) 111

भगवन्तमनुवज्य व्रजन्तं किंचिदन्तरम् । स श्रेयान् कुरुशार्दूलो न्यवृतश्चिभृतं पुनः ॥१११॥

 कुरुवंशियों में सिंह के समान पराक्रमी वह राजा सोमप्रभ और श्रेयान्स कुछ दूर तक वन को जाते हुए भगवान् के पीछे-पीछे गये और फिर रुक-रुककर वापिस लौट आये ।।111।।

“Like a lion among the Kuru dynasty, the mighty King Somaprabha and Shreyans followed Lord Rishabhadeva for some distance as He proceeded toward the forest. Then, pausing intermittently, they eventually returned.” ( 111)

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

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