सोलह कारण विधान – कविवर श्री टेकचंद जी कृत
व्रत माहात्म्य
दोहा
मानो आनो मन गहो, सोलहकारण भाव। नर्मी जजों जिनपद मिले, भलोमिलो शुभदाव ।।1।।
सोरठा
ये धर्म कारण जान, स्वर्ग मुक्ति इनसों मिले। होय पाप की हान, नितप्रति मंगल सम्पजे ।।2।।
चौपाई
यह व्रत मानव ही ते होई, देवों का अवसर नहिं कोई। व्रतधारी कों देवा पूजें, व्रतधारी के सब अघ धूर्जे ।।3।।
पद्धरि छन्द
यह वरत सर्वव्रत ऊंचे जान, ऊंच पद को दायक महान। ऊंचे ही नर पै होय सोय, पूजे जो सो भी ऊँच होय ।।4।।
अडिल्ल
कर्मशैल को बरत वज्र सम जानिये, जहाँ वरत तँह अशुभतनी हो हानिये। वरत बड़ी सुरवृक्ष देय वांछित फला, बिन बाँछे जी करे धरे सिध की शिला।।
गीता
यह वरत वन्हीं कर्मवन को, पापबेल कुठार जी। अशुभ घनका पवन दीरघ, मिथ्यात्वतम रविसार जी। करणकरि का हरि समाना, मन कपी को श्रृंखला ।।
शुभध्यान मन्दिर, नाव भवदधि, व्यसनमल जेता भला ।।6।।
चौपाई छन्द
यह व्रत करे विनयजुत कोय, तो चउगति भरमन नहि होय। पूजे यह व्रत मन वच काय, जगत पूज्य पद सा जिय पाय।।7।1
भुजंगप्रयात छन्द
यह बरत सारं, हरे पापभामं, यह वरतनीका, हरे शोक जीका। यह वरत जूना, करे दूर खूना, यह वरत प्यारा, करे पाप न्यारा।।8।।
छन्द त्रिभंगी
जो यह व्रत ध्यावे, नव निधि पावे, पुण्य बढ़ावे, अघ भानी। यह व्रत सुखदाई, देत बड़ाई, सब जिय भाई, हिलदानी।। यह वरत प्रभावै, पूज्य कहावै ज्ञान बधावै, शिवकारी। यह वरत सुमिता, कर दे चित्ता, महा पवित्ता, भवतारी।।9।।
मुनियानंद की चाल
लखो इस वरत की उपमा है घनी, कही जिनदेव निजवाणि सब भनी। तनिक सी यहाँ कही राग व्रत-कारने, सुनो भव्य करो यह वरत दुःख टारने ।।10।। ।। पुष्पांजलि क्षिपेत् ।।
समुच्चय पूजा
(त्रिभंगी छन्द)
यह सोलहकारण भवदधितारण, काज सुधारण गुणधारी।
यह पाप नशावे, शुभ फल लावे, ध्यान बढ़ावे शिवकारी।। तीर्थकर पद दे जगथुति फलजे, पूजो भवि ते, हित भारी। मैं मनवचकाई, यह गुन भाई, थापन लाई मदटारी।।
ॐ ह्रीं श्री दर्शनविशुद्धयादिषोडशकारणानि अत्र अवतरत अवतरत सम्यौषट् आह्वाननम्।
ॐ ह्रीं श्री दर्शनविशुद्धयादिषोडशकारणानि अत्र तिष्ठ तिष्ठ ठः ठः स्थापनम् ।
ॐ ह्रीं श्री दर्शनविशुद्धयादिषोडशकारणानि अत्र मम सन्निहितो भव भव वषट् सन्निधापनम्।
गीता छन्द
तन कर पवित्र सुधार वसु तर, भक्ति मनवच लायजी। ले कनक झारी रतन जडित सु, चित्त में हरषाय जी।। भर नीर गंगा तनों निरमल, गन्ध तँह अधिकाय है।
मैं जजों षोड़शभावना शुभ, तीर्थषद की दाय है।।
ॐ ह्रीं श्री दर्शनविशुद्धयादिषोडशकारणेभ्यः जलम् निर्वपामीति स्वाहा ।।।।।
ले बावनों चन्दन सु निरमल, नीरते घसि सारजी। धर कनकपातर भाव शुभ करि, सकल मद को मारजी।।
कर काय मनवच शुद्ध परिणति, भक्ति उर बहु लाय है।
मैं जजों षोड़शभावना शुभ, तीर्थपद की दाय है।।
ॐ ह्रीं श्री दर्शनविशुद्धयादिषोडशकारणेभ्यः चन्दनम् निर्वपामीति स्वाहा।।2।।
उज्ज्वल अखंडित बीन नखशिख, लाइये हितकारने।
बहु गन्धजुत शुभ धोय अक्षत् महा पुनिफल धारने।। करि भावना अतिशुद्ध मनवच, काय जोग लगाय है।
मैं जजों षोड़शभावना शुभ, तीर्थपद की दाय है।।
ॐ ह्रीं श्री दर्शनविशुद्धयादिषोडशकारणेभ्यः अक्षतान् निर्वपामीति स्वाहा।।3।।
ले फूल सुरतरु कनक चाँदी, और कृत्रिम जानिये।
शुभ गन्ध गुजंत भ्रमर तिनपै, भले पुनि अनुमानिये ।।
1. दर्शनविशुद्धि भावना पूजा Darsan-visuddhi Bhavana Puja | प्रत्येकार्घ्य Pratyekarghya 1 to 10 | जयमाला Jayamala
2. विनय सम्पन्नता भावना पूजा Vinaya Sampannata Bhavana Puja
3. शीलव्रतेष्वनतिचार भावना पूजा Shilavratesvanatichara Bhavana Puja
4. अभीक्ष्ण ज्ञानोपयोग भावना पूजा Abhiksna Jnanopayoga Bhavana Puja
5. संवेग भावना पूजा Samvega Bhavana Puja
6. त्याग भावना पूजा Tyaga Bhavana Puja
7. तपो भावना पूजा Tapo Bhavana Puja
8. साधुसमाधि भावना पूजा Sadhu-Samadhi Bhavana Puja
9. वैयावृत्य भावना पूजा Vaiyavrtya Bhavana Puja
10. अर्हद्भक्ति भावना पूजा Arhad-Bhakti Bhavana Puja
11. आचार्यभक्ति भावना पूजा Acharya-Bhakti Bhavana Puja
12. बहुश्रुतभक्ति भावना पूजा Bahusruta-Bhakti Bhavana Puja
13 प्रवचनभक्ति भावना पूजा Pravacana-Bhakti Bhavana Puja
14. षट् आवश्यक भावना पूजा Shat-Avasyaka Bhavana Puja
15. मार्गप्रभावना भावना पूजा Marg-Prabhavana Bhavana Puja
16 प्रवचनवात्सल्य भावना पूजा Pravacana-Vatsalya Bhavana Puja
समुच्चय जयमाला Samucchaya Jayamala
English Translation
Doha
Hold firmly to your faith, with the sixteenfold devotion. With gentleness and reverence for the Jain path, you shall meet a benevolent and auspicious end.
(Verse 1)
Soratha
Know that this religion is the cause of attaining heaven and liberation. It eliminates sins, and daily brings about prosperity and well-being.
(Verse 2)
Chaupai
This vow can only be taken by humans, no other beings, not even gods, have the opportunity. The deities worship those who observe this vow, and all sins of the vow-keeper are dispelled.
(Verse 3)
Paddhri Chhand
This vow is regarded as the highest of all vows, known to bestow a great elevated status. It is undertaken by the noble, and whoever worships it, they too become elevated.
(Verse 4)
Adill
Consider this vow as firm as a diamond against the mountain of karma, wherever this vow is observed, misfortune and negativity are vanquished. This vow is like a wish-fulfilling tree that grants desired fruits, it establishes the mind like a stone of accomplishment, without seeking anything in return.
(Verse 5)
Gita
This vow is the axe that cuts down the tree of sinful actions, and the wind that disperses the clouds of misfortune, clearing the sky of ignorance. It binds the restless mind, like a chain restrains a monkey.
This vow leads to the temple of auspicious meditation, it is the boat to cross the ocean of existence, defeating the impurity of vices.
(Verse 6)
Chaupai Chhand
Anyone who observes this vow with humility will be free from the cycle of four realms of rebirth. Worshipping this vow with mind, speech, and body, one attains a position worthy of worship in the world.
(Verse 7)
Bhujang Prayat Chhand
This vow is the essence, it dispels sinful thoughts. The manual of this vow removes sorrows and grief. It purifies old sins and clears away deep-rooted negativity. This beloved vow separates one from all sins.
(Verse 8)
Tribhangi Chhand
Whoever meditates on this vow attains the nine treasures, increases merit, and removes sins. This vow grants joy and brings honor to all beings and brothers. Its influence bestows worship, enhances knowledge, and promotes well-being.
This vow is pure and auspicious, purifies the heart, and leads to liberation from the cycle of birth.
(Verse 9)
Observe that this vow is highly praiseworthy, praised by the Lord of Jina in His own speech. A little has been said here about the devotion related to this vow. Listen, oh pious ones, perform this vow to remove sorrow.
(Verse 10)
(Offer floral tributes)
Samuchchay Puja (Tribhangi Chhand)
This sixteenfold cause (Solahkaran) is the lifeboat that rescues from the ocean of existence, bringing success and virtue.
It destroys sins, brings auspicious rewards, and enhances meditation, leading to liberation.
It grants the status of a Tirthankara, the fruits of universal praise. Worshipping this vow brings great benefit.
With mind, speech, and body, I revere this virtue, firmly establishing it to eliminate pride.
Om Hreem Shri Darshanavishuddhyadishodashakaranani Atra Avatarat Avatarat Samyoushat Ahvananam.
Om Hreem Shri Darshanavishuddhyadishodashakaranani Atra Tishtha Tishtha Thah Thah Sthapanam.
Om Hreem Shri Darshanavishuddhyadishodashakaranani Atra Mama Sannihito Bhava Bhava Vashat Sannidhikarnam.
Gita Chhand
Purify the body, improve it with sacred substances, and bring devotion through the mind, speech, and action.
Take a golden jar encrusted with jewels, and bring joy to the heart.
Fill it with the pure waters of the Ganges, and enhance it with fragrance.
I offer the auspicious sixteen reflections, which are the gift of the Tirthankaras.
Om Hreem Shri Darshanavishuddhyadishodashakaranebhyah Jalam Nirvapamiti Svaha.
Take a golden plate, adorned with sandalwood paste, and grind it smoothly with water.
Place it with noble intention, conquering all pride.
Purify the mind, speech, and body with devotion, and offer it wholeheartedly.
I offer the auspicious sixteen reflections, the gift of the Tirthankaras.
Om Hreem Shri Darshanavishuddhyadishodashakaranebhyah Chandanam Nirvapamiti Svaha.
Present bright, unbroken grains of rice from head to toe for a beneficial cause.
These grains, washed in great fragrance, bear the fruits of immense merit.
Offer this with pure mind, speech, and body, with supreme devotion.
I offer the auspicious sixteen reflections, the gift of the Tirthankaras.
Om Hreem Shri Darshanavishuddhyadishodashakaranebhyah Akashatam Nirvapamiti Svaha.
Take flowers from the celestial tree, made of gold and silver, or even artificial ones.
These flowers, surrounded by a fragrant breeze and bees, are to be considered auspicious and bring great merit.
मास एक उपवास कराय, सो उत्कृष्ट जु विधि मन लाय। बेले बेले पारण करे, तथा एकान्तर अनशन धरे ।।3।।
जो लघुशक्ति धार जिय होय, पाँचों परवी अनशन जोय। यातें भी लघुशक्ति धरे, तो षट्वास नांहि परिहरे।।4।।
ताकी विधि ऐसी ही जान, आदि अन्त दो पड़वा आन। दो आठें दो चौदश वास, ये षट्वासजघन्य विधिभास ।।5।।
बाकी दिन एकासन करे, एक बार सो भोजन धरे। फेर न लहे नीर का सोय, ऐसे वरत करत शुधहोय ।।6।।
षोडशवर्ष करे जिय सोय, फिर उद्यापन की विधि होय। नाँहीं व्रत को दुगना करे, पीछे शक्तिसदृश व्रत धरे ।।7।।
जो फिर शक्ति होय तो धीर, आयु लगें करनों वरवीर। यह सामान्य वरत विधिजान, और विशेष ग्रन्थतें मान ।।8।।
सोरठा
या विधि षोडशभाव, जो भवि पूजे भावसों। सो जन जिनपद पाय, और कहा फल गाइये।9।।
ॐ ह्रीं श्री दर्शनविशुद्धयादिषोड़शकारणेभ्यः महार्घ्य निर्वपामीति स्वाहा।।
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