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उत्तरपुराण पर्व 71 – श्लोक 460 से 462

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 71- shlok 460 to 462

श्लोक ( Shlok ) 460

इत्युच्चेर्गणनायको गुणनिधिः प्रस्पष्टमृष्टाक्षरैः साक्षात्कृत्य भवावलीविलसितं व्यावर्णयन्निर्णयम् । “साध्वाकर्ण्य चिरं सुखासुखमयीः स्वेष्टाष्टदेवीकथाः सन्तुष्टि स मुरारिरार” सुतरां प्रान्ते प्रवृद्धिप्रदाः ॥ ४६० ॥

इस प्रकार गुणोंके भाण्डार गणधर देवने स्पष्ट और मिष्ट अक्षरोंके द्वारा पूर्व भवावलीसे सुशोभित निर्णयका साक्षात् वर्णन कर दिखाया और श्रीकृष्ण भी अपनी प्यारी आठों रानियोंकी सुख-दुःखभरी कथाएँ अच्छी तरह सुनकर अन्त में प्रवृत्ति प्रदान करनेवाले संतोषको प्राप्त हुए ।। ४६० ॥

In this manner, Lord Ganadhara, the treasure trove of virtues, vividly narrated the conclusive accounts adorned with the lineages of past lives using clear and sweet words. Shri Krishna, too, having listened intently to the tales of joys and sorrows of his eight beloved queens, ultimately attained a profound and fulfilling sense of satisfaction. || 460 ||

श्लोक ( Shlok ) 461

देव्योऽपि दिव्यवचनं मुनिपुङ्गवस्य भङ्गावहं बहुभवात्तनिजांहसां तत् ।कृत्वा हृदि प्रमुदिताः पृथुशर्मसारे धर्मेऽर्हतो हिततमे स्वमतिं प्रतेनुः ॥ ४६१ ॥

वे देवियाँ भी अनेक जन्ममें कमाये हुए अपने पापोंका नाश करनेवाले श्री गणधर भगवान्‌के दिव्य वचन हृदयमें धारण कर बहुत प्रसन्न हुई और सबने कल्याणकारी तथा बहुत भारी सुख प्रदान करनेवाले अर्हन्त भगवान्‌के धर्ममें अपनी बुद्धि लगाई ॥ ४६१ ।।

Those queens, too, were immensely delighted to enshrine in their hearts the divine words of Lord Ganadhara, which destroy the sins accumulated over numerous past lives. Subsequently, all of them devoted their minds to the auspicious Dharma of Lord Arihant, which bestows profound and immense happiness. || 461 ||

श्लोक ( Shlok ) 462

नहि हितमिह किञ्चिद्धर्ममेकं विहाय व्यवसितमसुमद्भ्यो धिग्विमुग्धात्मवृशम् ।इति विहितवितर्काः सर्वसभ्याश्च धर्म समुपययुरपापाः स्वामिना नेमिनोक्तम् ॥ ४६२ ॥

‘इस संसार में एक धर्मको छोड़कर दूसरा कार्य प्राणियोंका कल्याण करनेवाला नहीं है, धर्म रहित मूर्ख जीवोंका जो चरित्र है उसे धिक्कार है’ इस प्रकार विचार करते हुए सब सभासदोंने पाप रहित होकर, श्री नेमिनाथ भगवान्‌का कहा हुआ धर्म स्वीकार किया ।। ४६२ ।।

“In this world, except for Dharma, no other action can bring about the true welfare of living beings; a curse upon the conduct of those foolish souls who live devoid of Dharma!” Reflecting deeply in this manner, all the members of the assembly, freeing themselves from sin, accepted the path of Dharma as proclaimed by Lord Neminatha. || 462 ||

इत्यार्षे भगवद्‌गुणभद्राचार्यप्रणीते त्रिषष्टिलक्षणमहापुराणसंग्रहे नेमिचरिते भवान्तर-व्यावर्णनं नामैकसप्ततितमं पर्व ॥ ७१ ।।

इस प्रकार आर्ष नामसे प्रसिद्ध गुणभद्राचार्य प्रणीत त्रिषष्टिलक्षण महापुराण संग्रहके नेमि-चरित्र प्रकरणमें भवान्तरोंका वर्णन करनेवाला इकहत्तरवां पर्व समाप्त हुआ ।॥ ७१ ॥

Thus concludes the seventy-first chapter, which describes the past lives of the soul, in the Nemi-Charitra section of the Trishashti-Lakshana-Mahapurana-Sangraha composed by Acharya Gunabhadra, widely renowned as the sacred scripture (Arsha). || 71 ||

नेमिनाथ तीर्थंकर, पद्म नामक बलभद्र, कृष्ण नामक अर्धचक्रवर्ती, जरासन्ध प्रतिनारायण और ब्रह्मदत्त नामक सकल चक्रवर्ती के पुराण का वर्णन पर्व 72 – श्लोक 1 से 21

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अजितनाथ तथा सगर चक्रवर्ती पर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य , द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ , धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधर पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ , सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायण पर्व 60 – श्लोक 1 से 85 | धर्मनाथ , सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती पर्व 61 – श्लोक 1 से 130 | अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण पर्व 62 – श्लोक 1 से 513 | शान्तिनाथ पर्व 63 – श्लोक 1 से 510 | कुन्थुनाथ पर्व 64 – श्लोक 1 से 55 | अरनाथ, सुभौम चक्रवर्ती, नन्दिषेण बलभद्र, पुण्डरीक नारायण और निशुम्भ प्रतिनारायण पर्व 65 – श्लोक 1 से 192 | मल्लिनाथ , पद्मचक्रवर्ती, नन्दिमित्र बलदेव, दत्त नारायण और बलीन्द्र प्रति-नारायण पर्व 66 – श्लोक 1 से 125 | मुनिसुव्रत, हरिषेण चक्रवर्ती, राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण और रावण पर्व 67 – श्लोक 1 से 473 | राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण, सीता , रावण और अणुमान् के पुराण का वर्णन पर्व 68 – श्लोक 1 से 732 | नमिनाथ तीर्थंकर तथा जयसेन चक्रवर्ती के पुराण का वर्णन पर्व 69 – श्लोक 1 से 92 | नेमिनाथ स्वामी के चरित में श्रीकृष्णकी विजय का वर्णन पर्व 70 – श्लोक 1 से 497

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उत्तरपुराण पर्व 71 – श्लोक 442 से 459

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 71- shlok 442 to 459

श्लोक ( Shlok ) 442

ततः पद्मावतीजन्मसम्बन्धं गणनायकः । गुणानामाकरोऽवादीदित्थं जनमनोहरम् ॥४४२॥

तदनन्तर-गुणोंकी खान, गणधर देव, लोगोंका मन हरण करने वाले पद्मावती के पूर्व भवों का सम्बन्ध इस प्रकार कहने लगे ॥ ४४२ ॥

Thereafter, Lord Ganadhara, who is a treasure trove of virtues, began to narrate the sequence of past lives of Padmavati, she who captivates the minds of all people, in the following manner. || 442 ||

श्लोक ( Shlok ) 443 – 459

अस्मिन्नेवोज्जयिन्याख्यनगरीनायको नृपः । विनयस्तस्य विक्रान्तिरिव देव्यपराजिता ॥४४३॥

विनयश्रीः सुता तस्या हस्तशीर्षपुरेशिनः । हरिषेणस्य देव्यासीद्दत्वा दानमसौ मुदा ॥४४४॥

समाधिगुप्तयोगीशे भूत्वा हैमवते चिरम् । भुक्त्वा भोगान्भवप्रान्ते जाता चन्द्रस्य रोहिणी ॥४४५॥

* पल्योपमायुष्कालान्ते विषये मगधाभिधे । वसतः शाल्मलिग्रामे पद्मदेवी सुताऽजनि ॥४४६॥

सती विजयदेवस्य देविलायां कदाचन । वरधर्मयतेः सन्निधाने सा व्रतमग्रहीत् ॥४४७॥

अविज्ञातफलाभक्षणं कृच्छ्रेऽपि दृढव्रता । वनेचरैः कदाचित्स ग्रामोऽवस्कन्दद्घातिभिः ॥४४८॥ विलोपितस्तदापश्नदेवी सिंहरथाद्भयात् । नीत्वा महाटवीं सर्वे जनाः श्रुत्परिपीडिताः ॥४४९॥ विषवल्लीफलान्याशु भक्षयित्वा मृति ययुः । व्रतभङ्गभयात्तानि सा विहायाहृतेविंना ॥ ४५० ॥ मृत्वा हैमवते भूत्वा जीवितान्ते ततश्च्युता । द्वीपे स्वयंप्रभे जाता देबी सद्यः स्वयंप्रभा ॥ ४५१ ॥ स्वयंप्रभाख्यदेवस्थ ततो निर्गत्य सा पुनः । द्वीपेऽस्मिन्भारते क्षेत्रे जयन्तपुरभूपतेः ॥ ४५२ ॥ श्रीधरस्य सुता भूत्वा श्रीमत्यां सुन्दराकृतिः । विमलश्रीरभूत्पनी भन्द्रिलाख्यपुरेशिनः ॥ ४५३ ॥ नृपस्य मेघनादस्य समीप्सितसुखप्रदा । राजा धर्ममुनेस्त्यक्त्वा राज्यं प्रव्रज्य शुद्धधीः ॥ ४५४ ॥ जातो व्रतधरस्तस्मिन्सहस्त्रारपतौ सति । अष्टादशसमुद्रायुर्भाजिभासुरदीधितौ ॥ ४५५ ॥ साऽपि पद्मावतीक्षान्ति सम्प्राप्यादाय संयमम् । आचाम्लवर्धनामानं समुपोष्यायुषावधौ ॥ ४५६ ॥ तत्रैव कल्पे देवीत्वं प्रतिपद्य निजायुषः । प्रान्तेऽरिष्टपुराधीशः श्रीमत्यां तनयाऽजनि ॥ ४५७ ॥ हिरण्यवर्मणः पद्मावतीत्येषा स्वयंवरे । सम्भाव्य सम्भृतस्नेहा भवन्तं रत्नमालया ॥ ४५८ ॥ ‘शीलावहा महादेवीपहुं प्रापदिति स्फुटम् । तास्तिस्रोपि स्वजन्मानि श्रुत्वा मुदमयुर्हरेः ॥ ४५९ ॥

इसी भरतक्षेत्रकी उज्जयिनी नगरी में राजा विजय राज्य करता था उसकी विक्रान्तिके समान अपराजिता नामकी रानी थी। उन दोनोंके विनयश्री नामकी पुत्री थी। वह हस्तशीर्षपुरके राजा हरिषेणको दी गई थी। विनयश्रीने एक बार समाधिगुप्त मुनिराजके लिए बड़े हर्षसे आहार-दान दिया था जिसके पुण्यसे वह हैमवत क्षेत्रमें उत्पन्न हुई । चिरकाल तक वहाँ के भोग भोगकर आयुके अन्तमें वह चन्द्रमाकी रोहिणी नामकी देवी हुई। जब एक पल्य प्रमाण वहांकी आयु समाप्त हुई तब मगध देशके शाल्मलिगाँवमें रहनेवाले विजयदेवकी देविला स्त्रीसे पद्मदेवी नामकी पतिव्रता पुत्री हुई। उसने किसी समय वरधर्म नामक मुनिराजके पास ‘मैं कष्टके समय भी अनजाना फल नहीं खाऊँगी’ ऐसा दृढ़-व्रत लिया। किसी एक समय आक्रमणकर घात करनेवाले भीलोंने उस गांवको लूट लिया। उस समय सब लोग, भीलों के राजा सिंहरथके डरसे पद्मदेवीको महाअटवीमें ले गये। वहाँ भूखसे पीड़ित होकर सब लोगोंने विषफल खा लिये जिससे वे शीघ्रही मर गये परन्तु व्रतभङ्गके डरसे पद्मदेवीने उन फलोंको छुआ भी नहीं इसलिए वह आहारके बिना ही मरकर हैमवत क्षेत्र नामक भोगभूमिमें उत्पन्न हुई। आयु पूर्ण होनेपर वहांसे चयकर स्वयंप्रभद्वीपमें स्वयंप्रभ नामक देवकी स्वयंप्रभा नामकी देवी हुई। वहांसे चयकर इसी जम्बूद्वीपके भरतक्षेत्र सम्बन्धी जयन्तपुर नगर में वहांके राजा श्रीधर और रानी श्रीमतीके सुन्दर शरीरवाली विमलश्री नामकी पुत्री हुई। वह भद्रिलपुरके स्वामी राजा मेघरथकी इच्छित सुख देनेवाली रानी हुई थी। किसी समय शुद्ध बुद्धिके धारक राजा मेघनादने राज्य छोड़कर धर्म नामक मुनिराजके समीप व्रत धारण कर लिया जिससे वह सहस्त्रार नामक स्वर्गमें अठारह सागरकी आयुवाला देदीप्यमान कान्तिका धारक इन्द्र हो गया। इधर रानी विमलश्रीने भी पद्मावती नामक आर्यिका के पास जाकर संयम धारण कर लिया और आचाम्लवर्ध नामका उपवास किया जिसके फलस्वरूप वह आयुके अन्तमें उसी सहस्त्रार स्वर्गमें देवी हुई और आयुके अन्त में वहाँसे च्युत होकर अरिष्टपुर नगरके स्वामी राजा हिरण्यवर्माकी रानी श्रीमतीके यह पद्मावती नामकी पुत्री है। इसने स्नेहसे युक्त हो स्वयंवर में रत्नमाला डालकर आपका सन्मान किया और तदनन्तर इस शीलवतीने महादेवीका पद प्राप्त किया। इस प्रकार गणधर भगवान्‌के मुखारविन्दसे अपने-अपने भव सुनकर श्रीकृष्णकी गौरी, गान्धारी और पद्मावती नामकी तीनों रानियाँ हर्षको प्राप्त हुई ।। ४४३-४५९ ।।

In the city of Ujjayini of this very Bharata Kshetra, King Vijaya used to rule. He had a queen named Aparajita, who was a match for his prowess. The two had a daughter named Vinayashri, who was given in marriage to King Harishena of Hastashirshapura. Once, Vinayashri joyfully offered food (Ahaar-daan) to the revered monk (Muniraj) Samadhigupta. By the merit of this deed, she was reborn in the Haimavata region. After enjoying the pleasures there for a long time, at the end of her lifespan, she became the goddess Rohini, associated with the Moon.

When her celestial lifespan of one Palya concluded, she was born as a devoted and virtuous daughter named Padmadevi to Devila, the wife of Vijayadeva, living in Shalmali village of the Magadha country. At one time, she took a firm vow under the revered monk (Muniraj) Varadharma, promising: “Even in times of severe distress, I will not consume any unknown fruit.” Later, predatory and violent Bhils (tribal bandits) raided and plundered that village. Out of fear of Singharatha, the king of the Bhils, everyone fled, taking Padmadevi with them into a vast forest (Maha-atavi). Afflicted by intense hunger there, the people ate poisonous fruits and died swiftly. However, fearing the violation of her vow, Padmadevi did not even touch those fruits. Consequently, passing away due to lack of food, she was reborn in the land of enjoyment (Bhogabhumi) named Haimavata.

Upon completing her lifespan, she departed from that realm and became a goddess named Svayamprabha, belonging to the deity named Svayamprabha in the Svayamprabha island (Svayamprabhadvipa). Departing from there, she was born in Jayantapura city within the Bharata Kshetra of this same Jambudvipa, as a beautiful daughter named Vimalashri to King Shridhara and Queen Shrimati. She later became the queen who bestowed desired pleasures upon King Megharatha, the ruler of Bhadrilapura.

At one time, King Meghanada (Megharatha), possessing pure intellect, renounced his kingdom and took vows under the revered monk (Muniraj) Dharma. As a result, he became a resplendent Indra in the Sahasrara heaven with a lifespan of eighteen Sagaras. On the other hand, Queen Vimalashri also approached the female ascetic (Aryika) Padmavati, embraced self-restraint (Sanyam), and observed a rigorous fast called Achamlavardha. Consequently, at the end of her lifespan, she was reborn as a goddess in that very same Sahasrara heaven.

At the end of her lifespan there, she departed from that realm and was born as this very daughter named Padmavati to Queen Shrimati and King Hiranyavarma, the ruler of Arishtapura city. Filled with affection, she honored you by placing the jeweled garland around your neck during her Swayamvara, and subsequently, this virtuous lady attained the position of the chief queen (Mahadevi).

In this manner, hearing about their respective past lives from the lotus-like mouth of Lord Ganadhara, all three queens of Shri Krishna—Gauri, Gandhari, and Padmavati—were filled with immense joy. || 443-459 ||

श्लोक 460 से 462

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उत्तरपुराण पर्व 71 – श्लोक 432 से 441

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 71- shlok 432 to 441

श्लोक ( Shlok ) 432 – 437

धातकीखण्डप्राङ्‌मन्दरापरस्थविदेहगम् । नाम्नाशोकपुरं तत्र वास्तव्यो वणिजां वरः ॥४३२॥आनन्दस्तस्य भार्यायां जातानन्दयशःश्रुतिः । दत्वा जात्वमितायुक्तिसागराय तनुस्थितिम् ॥४३३॥आश्चर्यपञ्चकं प्राप्य तत्पुण्याज्जीवितावधौ । उदक्कुरुषु सम्भूय भुक्त्वा तत्र सुखं ततः ॥४३४॥भूत्वा भवनवासीन्द्रभार्येहास्मीति सम्मदात् । ततः कदाचित्सिद्धार्थवने सागरसञ्ज्ञकम् ॥४३५॥गुरुमाश्रित्य सम्भावितोपवासा भवावधौ । देवी जाताऽऽदिमे कल्पे तन्त्र निर्वर्तितस्थितिः ॥४३६॥द्वीपेऽस्मिन्नेव कौशाम्ब्यां सुमतिश्रेष्ठिनोऽभवत् । सुभद्रायां सुता धार्मिकीति संशब्दिता जनैः ॥४३७॥

धातकीखण्ड द्वीपके पूर्व मेरुसे पश्चिमकी ओर जो विदेह क्षेत्र हैं उसमें एक अशोकपुर नामका नगर है। उसमें आनन्द नामका एक उत्तम वैश्य रहता था उसकी स्त्रीके एक आनन्दयशा नामकी पुत्री उत्पन्न हुई। किसी समय आनन्दयशाने अमितसागर मुनिगजके लिए आहार दान देकर पञ्चाश्चर्य प्राप्त किये । इस दानजन्य पुण्यके प्रभावसे वह आयु पूर्ण होनेपर उत्तरकुरुमें उत्पन्न हुई, वहांके सुख भोगनेके बाद भवनवासियोंके इन्द्रकी इन्द्राणी हुई और वहाँ से च्युत होकर यहाँ उत्पन्न हुई हूँ। इस प्रकार रानी यशस्वतीने अपने पति राजा हेमाभके लिए बड़े हर्षसे अपने पूर्वभव सुनाये । तदनन्तर, रानी यशस्वती किसी समय सिद्धार्थ नामक वनमें गई, वहाँ सागरसेन नामक मुनिराजके पास उसने उपवास ग्रहण किये । आयुके अन्त में मरकर प्रथम स्वर्गमें देवी हुई । तदनन्तर वहांकी स्थिति पूरी होनेपर इसी जम्बूद्वीपकी कौशाम्बी नगरीमें सुमति नामक सेठकी सुभद्रा नामकी स्त्रीसे धार्मिकी नामकी पुत्री हुई ॥ ४३२-४३७ ॥

“In the Videha region situated to the west of the Eastern Meru in the Dhatakikhanda continent, there is a city named Ashokapura. A noble merchant (Vaishya) named Ananda lived there, and his wife gave birth to a daughter named Anandayasha. At one time, Anandayasha offered food (Ahaar-daan) to the revered monk (Muniraj) Amitasagara, thereby attaining the five celestial wonders (Panchashcharya). By the influence of the merit born from this charity, upon completing her lifespan, she was reborn in the Uttarakuru land of enjoyment. After experiencing the pleasures there, she became the Indra-queen (Indrani) of the Lord of the Mansion-dwelling gods (Bhavanavasi Indra), and departing from there, I have been born here.”

In this manner, Queen Yashasvati narrated her past lives with great joy to her husband, King Hemabha.

Subsequently, at one point, Queen Yashasvati went to the forest named Siddhartha, where she took vows of fasting from the revered monk (Muniraj) named Sagarasena. At the end of her lifespan, she passed away and was reborn as a goddess in the first heaven. Then, upon the completion of her term there, she was born in the city of Kaushambi in this very Jambudvipa, as a pious daughter named Dharmiki to Subhadra, the wife of the merchant (Seth) named Sumati. || 432-437 ||

श्लोक ( Shlok ) 438 – 441

पुनर्जिनमतिक्षान्तिदत्तां जिनगुणादिकाम् । सम्पत्तिं साधु निर्माप्य महाशुक्रेऽभवत्सुरी ॥४३८॥चिरात्ततो विनिर्गत्य वीतशोकपुरेशिनः । महीशो मेरुचन्द्रस्य चन्द्रवत्यामजायत ॥४३९॥गौरीति रूपलावण्यकान्त्यादीनामसौ खनिः । विजयाख्यपुराधीशो विभुर्विजयनन्दनः ॥४४०॥वत्सलस्तुभ्यमानीय तामदश त्वयापि सा । पट्टे नियोजितेत्याख्यत्ततो हरिरगान्मुदम् ॥४४१॥

यहाँपर उसने जिनमति आर्यिकाके दिये हुए जिनगुणसम्पत्ति नामके व्रतका अच्छी तरह पालन किया जिसके प्रभावसे मरकर महाशुक्र स्वर्गमें देवी हुई । बहुत समय बाद वहांसे चयकर वीतशोकनगरके स्वामी राजा मेरुचन्द्रकी चन्द्रवती रानीके रूप, लावण्य और कान्ति आदिकी खान यह गौरी नामकी पुत्री हुई है। स्नेहसे भरे, विजयपुर नगरके स्वामी राजा विजयनन्दनने यह लाकर तुझे दी है और तू ने भी इसे पट्टरानी बनाया है। इस प्रकार गणधर भगवान्ने गौरीके भवान्तर कहे जिन्हें सुनकर श्रीकृष्ण हर्षको प्राप्त हुए ॥ ४३८-४४१ ।।

In that life, she meticulously observed the vow called Jinagunasampatti, which was initiated by the female ascetic (Aryika) Jinamati. By the influence of this merit, she passed away and was reborn as a goddess in the Mahashukra heaven. After a long time, departing from that celestial realm, she was born as this very daughter named Gauri—a treasure trove of beauty, grace, and radiance—to Queen Chandravati and King Meruchandra, the ruler of Vitashokanagara.

Later, filled with affection, King Vijayanandana, the ruler of Vijayapura city, brought her and presented her to you, and you too made her your chief queen (Pattrani). In this manner, Lord Ganadhara narrated the past lives of Gauri, hearing which Shri Krishna was filled with great joy. || 438-441 ||

श्लोक 442 से 459

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उत्तरपुराण पर्व 71 – श्लोक 422 से 431

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 71- shlok 422 to 431

श्लोक ( Shlok ) 422

विनीतचारणास्येन्दुस्रतं धर्ममिवामृतम् । पीत्वा श्रवणयुग्मेन परां तृप्तिमवापतुः ॥४२२॥

वहां पर विराजमान किन्ही चारणऋद्धिधारी मुनिके मुखरूपी चन्द्रमासे झरे हुए अमृतके समान धर्मका दोनों कानोंसे पानकर वे दोनों ही परमतृप्तिको प्राप्त हुए ॥ ४२२ ॥

There, drinking with both ears the nectar-like discourse on Dharma flowing from the moon-like face of a revered monk (Muni) possessing the supernatural power of space-travel (Charan-riddhi), both of them achieved supreme spiritual satisfaction. || 422 ||

श्लोक ( Shlok ) 423

तयोर्नरपतिर्दीक्षामादात्तच्चारणान्तिके । सुभद्रापादमासाद्य सापि संयममाददे ॥४२३॥

उन दोनोंमेंसे राजा महेन्द्रविक्रमने तो उन्हीं चारण मुनिराजके समीप दीक्षा ले ली और रानी सुरूपाने सुभद्रा नामक आर्यिका के चरणमूल में जाकर संयम धारण कर लिया ।। ४२३ ॥

Between the two of them, King Mahendra-vikrama took initiation (Diksha) right there under that very same space-traveling monk (Charan Muniraj), while Queen Surupa approached the feet of the female ascetic (Aryika) Subhadra and embraced a life of self-restraint (Sanyam). || 423 ||

श्लोक ( Shlok ) 424 – 428

सौधर्मकल्पे देवी त्वमुपगम्योपसञ्चित । स्वायुःपल्योपमप्रान्ते क्रमान्निष्क्रम्य तद्गतेः ॥४२४॥ गान्धारविषये पुष्कलावतीनगरेशितुः । नृपस्येन्द्रगिरेर्मेरुमत्याश्च तनयाऽभवत् ॥४२५॥ गान्धारीत्याख्यया ख्याता प्रदातुर्मैथुनाय ताम् । पितुः पापमतिः श्रुत्वा प्रारम्भं नारदस्तदा ॥४२६॥ सद्यस्तामेत्य तत्कर्म न्यगदज्जगदप्रियः । तदुक्तानन्तरं प्रेमवशः सन्नद्धसैन्यकः ॥४२७॥युद्धे भङ्ग विधायेन्द्रगिरेश्चान्यमहीभुजाम् । आदाय तां महादेवीपट्टश्चैवं त्वया कृतः ॥४२८॥

आयु पूरीकर सौधर्म स्वर्गमें देवी हुई, जब वहांकी एक पल्य प्रमाण आयु पूरी हुई तो वहांसे चयकर गान्धार देशकी पुष्करावती नगरीके राजा इन्द्रगिरि-की मेरुमती रानीसे गान्धारी नामकी पुत्री हुई है। राजा इन्द्रगिरि इसे अपनी बूआके लड़केको देना चाहता था, जब यह बात जगत्‌को अप्रिय पापबुद्धि नारदने सुनी तब शीघ्र ही उसने तुम्हें इसकी खबर दी। सुनते ही तू भी प्रेमके वश हो गया और सेना सजाकर युद्धके लिए चल पड़ा । युद्धमें राजा इन्द्रगिरि और उसके सहायक अन्य राजाओंको पराजितकर इस गान्धारीको ले आया और फिर इसे महादेवीका पट्टबन्ध प्रदान कर दिया – पट्टरानी बना लिया ।। ४२४-४२८ ।।

Completing her lifespan, she was reborn as a goddess in the Saudharma heaven. When her lifespan of one Palya (a celestial measure of time) concluded there, she departed from that realm and was born as Gandhari, the daughter of Queen Merumati and King Indragiri of Pushkaravati city in the Gandhara country.

King Indragiri wished to give her hand in marriage to his paternal aunt’s son. When Narada, whose mind is naturally inclined towards causing mischief unpleasant to the world, heard about this, he immediately informed you. Upon hearing the news, you too were overcome by love, mobilized your army, and marched to war. Defeating King Indragiri and his allied kings in battle, you brought this Gandhari back and subsequently bestowed upon her the crown of the chief queen (Mahadevi), making her your principal consort (Pattrani). || 424-428 ||

श्लोक ( Shlok ) 429 – 431

अथ गौरीभवं चैवं वदामि श्रणु माधव । अस्ति द्वीपेऽत्र विख्यातं पुन्नागाख्यपुरं पुरु ॥४२९॥पालकस्तस्य हेमाभो देवी तस्य यशस्वती । साऽन्येद्युश्चारणं दृष्ट्वा यशोधरमुनीश्वरम् ॥४३०॥स्मृतपूर्वभवा राज्ञा पृष्टैवं प्रत्यभाषत । स्वभवं दशनोद्दीप्त्या स्नापयन्ती (स्नपयन्ती) मनोरमम् ॥४३१॥

अथानन्तर – गणधर भगवान् कहने लगे कि अब मैं गौरीके भव कहता हूं सो हे कृष्ण तू सुन ! इसी जम्बू द्वीप में एक पुन्नागपुर नामका अतिशय प्रसिद्ध बड़ा भारी नगर है। उसकी रक्षा करनेवाला राजा हेमाभ था और उसकी रानी यशस्वती थी। किसी एक दिन यशोधर नामके चारण ऋद्धिधारी मुनिराजको देखकर उसे अपने पूर्व भवोंका स्मरण हो आया। राजाके पूछनेपर वह अपने दांतोंकी कान्तिसे उन्हें नहलाती हुई इस प्रकार अपने पूर्वभव कहने लगी ।। ४२९ -४३१ ।।

Thereafter, the Lord Ganadhara began to speak, saying, “O Krishna, listen now as I narrate the past lives of Gauri! In this very Jambudvipa, there is an immensely famous and grand city named Punnagapura. It was ruled and protected by King Hemabha, and his queen was Yashasvati.

One day, upon seeing a revered monk (Muniraj) named Yashodhara who possessed the supernatural power of space-travel (Charan-riddhi), she gained recollection of her past lives (Jati-smarana). When the King questioned her, she began to narrate her past lives as follows, bathing them, as it were, in the radiant splendor of her smile.” || 429-431 ||

श्लोक 432 से 441

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July 8, 2026

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उत्तरपुराण पर्व 71 – श्लोक 414 से 421

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 71- shlok 414 to 421

श्लोक ( Shlok ) 414

तेनापि पट्टबन्धेन त्वमेवमसि मानिता । इति श्रुत्वात्मजन्मान्तरावलि साऽगमन्मुदम् ॥४१४॥

कृष्णने भी महादेवीका पट्ट बाँधकर तुझे इस प्रकार सन्मानित किया है। इस तरह अपने भवान्तर सुनकर लक्ष्मणा बहुत ही प्रसन्न हुई ।। ४१४ ।।

Krishna, too, honored you greatly by crowning you as his chief queen (Mahadevi). Hearing this account of her past lives, Lakshmana was filled with immense joy. || 414 ||

श्लोक ( Shlok ) 415

गान्धारीगौरीपद्मावतीनां जन्मान्तरावलिम् । गणीन्द्रो वासुदेवेन पृष्टोऽसावित्यभाषत ॥४१५॥

तदनन्तर- श्रीकृष्णने गान्धारी, गौरी और पद्मावतीके भवान्तर पूछे । तब गणधरदेव इसप्रकार कहने लगे ।।४१५।।

Thereafter, Shri Krishna asked about the past lives of Gandhari, Gauri, and Padmavati. The chief disciple (Ganadharadeva) then began to speak as follows. || 415 ||

श्लोक ( Shlok ) 416 – 421

इह जम्बूमति द्वीपे विषयोऽस्ति सुकौशलः । तत्रायोध्यापुराधीशो रुद्रनाम्नो मनोरमा ॥४१६॥विनयश्रीरिति ख्याता सिद्धार्थाख्यवनेऽन्यदा । बुद्धार्थमुनये दत्तदाना स्वायुः परिक्षये ॥४१७॥उदक्कुरुषु निर्विष्टभोगा तस्मात्परिच्युता । इन्दोश्चन्द्रवती देवी भूत्वाऽतोऽप्यायुषोवधौ ॥४१८॥द्वीपेऽत्र खगभूभतुरपाक्छ्रेण्यां खगेशिनः । विद्युद्वेगस्य सद्दीप्तेः पुरे गगनवल्लभे ॥४१९॥ सुरूपाख्यसुता विद्युद्वेगायामजनिष्ट सा । नित्यालोकपुराधीशे विद्याविक्रमशालिने ॥४२०॥ महेन्द्रविक्रमायैषा दत्तान्येद्यर्मरुद्भिरिम् । तौ गतौ चैत्यगेहेषु जिनपूजार्थमुत्सुकौ ॥४२१॥

इसी जम्बूद्वीपमें एक सुकोशल नामका देश है। उसकी अयोध्या नगरीमें रुद्र नामका राजा राज्य करता था और उसकी विनयश्री नामकी मनोहर रानी थी। किसी एक दिन उस रानीने सिद्धार्थ नामक वनमें बुद्धार्थ नामक मुनिराजके लिए आहार दान दिया जिससे अपनी आयु पूरी होनेपर उत्तरकुरु नामक उत्तम भोगभूमिमें उत्पन्न हुई। वहाँ के भोग भोगकर च्युत हुई तो चन्द्रमाकी चन्द्रवती नामकी देवी हुई। आयु समाप्त होनेपर वहांसे च्युत होकर इसी जम्बूद्वीपके विजयार्ध पर्वतकी दक्षिण श्रेणीपर गगनवल्लभ नगर में विद्याधरोंके कान्तिमान् राजा विद्यद्वेगकी रानी विद्युद्वेगाके सुरूपा नामकी पुत्री हुई। वह विद्या और पराक्रमसे सुशोभित, नित्यालोक पुरके स्वामी राजा महेन्द्रविक्रमके लिए दी गई। किसी एक दिन वे दोनों दम्पति चैत्यालयोंमें जिनेन्द्र भगवान्‌की पूजा करनेके लिए उत्सुक होकर सुमेरु पर्वतपर गये ।। ४१६-४२१ ।।

In this very Jambudvipa, there is a country named Sukoshaala. In its city of Ayodhya, a king named Rudra used to rule, and his charming queen was named Vinayashri. One day, in a forest named Siddhartha, the queen offered food (Ahaar-daan) to a revered monk (Muniraj) named Buddhartha. As a result of this merit, upon completing her lifespan, she was reborn in the supreme land of enjoyment (Bhogabhumi) named Uttarakuru.

After experiencing the pleasures there, she departed from that realm and became a goddess named Chandravati, associated with the Moon. At the end of her lifespan, she departed from there and was born on the southern ridge of Mount Vijayardha in this same Jambudvipa, in the city of Gaganavallabha. She was born as Surupa, the beautiful daughter of Queen Vidyudvega and the radiant King Vidyudvega of the Vidyadharas.

Adorned with knowledge and prowess, she was given in marriage to King Mahendra-vikrama, the ruler of Nityaloka city. One day, the couple, eager to worship Lord Jinendra in the celestial temples (Chaityalayas), went to Mount Sumeru. || 416-421 ||

श्लोक 422 से 431

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July 8, 2026

Jainism

उत्तरपुराण पर्व 71 – श्लोक 404 से 413

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 71- shlok 404 to 413

श्लोक ( Shlok ) 404 – 406

मृत्वा जाताष्टमे कल्पे नर्तकीन्द्रस्य हृत्प्रिया । अवतीर्य ततो द्वीपे भरतेऽस्मिन् खगाचले ॥४०४॥खगेशो दक्षिणश्रेण्यां जाता चन्द्रपुरेशिनः । महेन्द्रस्य सुतानुन्दर्याश्च नेत्रमनोहरा ॥४०५॥मालान्तकनका सिद्धविद्या ख्याते स्वयंवरे । मालया स्वीचकारासौ कुमारं हरिवाहनम् ॥४०६॥

मर कर वह आठवें स्वर्गमें इन्द्रकी प्यारी नृत्यकारिणी हुई। वहाँ से चयकर जम्बूद्वीपके भरतक्षेत्र सम्बन्धी विजयार्ध पर्वतकी दक्षिण श्रेणीपर चन्द्रपुर नगरके राजा महेन्द्रकी रानी अनुन्दरीके नेत्रोंको प्रिय लगनेवाली कनकमाला नामकी पुत्री हुई और सिद्ध-विद्य नामके स्वयंवर में माला डालकर उसने हरिवाहनको अपना पति बनाया ।। ४०४-४०६ ।।

After passing away, she was reborn in the eighth heaven as a beloved dancer of Indra. Departing from that celestial realm, she was born on the southern ridge of Mount Vijayardha in the Bharata Kshetra of Jambudvipa, in the city of Chandrapura, as Kanakamala—the daughter who was a delight to the eyes of Queen Anundari and King Mahendra.

Later, during a Swayamvara (a ceremony to choose a husband) for accomplished masters of supernatural arts (Siddha-Vidya), she placed the wedding garland around Harivahana and chose him as her husband. || 404-406 ||

श्लोक ( Shlok ) 407 – 413

अन्येद्युः सिद्धकूटस्थगुरुं यमधराह्वयम् । समुपेत्य समाकर्ण्य स्वभवान्तरसन्ततिम् ॥४०७॥मुक्तावलीमु पोष्यासीत्तृतीयेन्द्रमनःप्रिया । नवपल्योपमायुष्का कालान्तेऽसौ ततश्च्युता ॥४०८॥सुप्रकारपुराधीशः शम्बराख्यमहीपतेः । ‘श्रीमत्याश्च सुताऽऽसीस्त्वं श्रीपद्मध्रुवसेनयोः ॥४०९॥कनीयसी गुणैर्येष्ठा लक्ष्मणा सर्वलक्षणा । तां त्वां पवनवेगाख्यखेचरः कमलोदरम् ॥४१०॥समुपेत्य रथाङ्गेश वायुमार्गस्य निर्मला। लसन्ती चन्द्रलेखेव तय योग्या खगेशिनः ॥४११॥तनया लक्ष्मणा कामोद्दीपनेति जगाद सः । तद्वचः श्रवणानन्तरं त्वमेवानयेति तम् ॥४१२॥प्रेषयामास कंसारिः सोऽपि गत्वा विलम्बितम् । त्वत्पित्रोरनुमित्या त्वामर्पयामास चक्रिणे ॥४१३॥

किसी एक दिन उसने सिद्धकूटपर विराजमान यमधर नामक गुरुके पास जाकर अपने पहले भवोंकी परम्परा सुनी। तदनन्तर मुक्तावली नामका उपवासकर तीसरे स्वर्गकी प्रिय इन्द्राणी हुई। वहाँ नौ कल्पकी उसकी आयु थी, आयुके अन्त में वहाँ से चयकर सुप्रकारनगरके स्वामी राजा शम्बरकी श्रीमती रानीसे पुत्री हुई है। तू भी पद्म और ध्रुवसेनकी छोटी बहिन है, गुणोंमें ज्येष्ठ है, सर्व लक्षणोंसे युक्त है और लक्ष्मणा तेरा नाम है। किसी एक दिन पवनवेग नामका विद्याधर श्रीकृष्णके समीप जाकर कहने लगा कि हे चक्रपते ! विद्याधरोंके राजा शम्बरके एक लक्ष्मणा नामकी पुत्री है जो आकाशमें निर्मल चन्द्रमाकी कलाकी तरह सुशोभित है, कामको उद्दीपित करनेवाली है और आपके योग्य है। पवनवेगके वचन सुनकर श्रीकृष्णने ‘तो तूही उसे ले आ’ यह कहकर उसे ही भेजा और वह भी शीघ्र ही जाकर तेरे माता-पिताकी स्वीकृतिसे तुझे ले आया तथा श्रीकृष्णको समर्पित कर दी ।। ४०७-४१३ ॥

One day, she visited the preceptor (Guru) Yamadhara, who was seated on the sacred peak of Siddhakuta, and listened to the lineage of her past lives. Thereafter, she observed a rigorous fast called Muktavali and was subsequently reborn in the third heaven as a beloved Indra-queen (Indrani). Her lifespan there was nine Kalpas.

At the end of her lifespan, she departed from that realm and was born as a daughter to Queen Shrimati and King Shambhara, the ruler of Suprakaranagara. You are that very daughter—the younger sister of Padma and Dhruvasena, supreme in virtues, endowed with all auspicious characteristics, and named Lakshmana.

One day, a Vidyadhara (a celestial being with supernatural powers) named Pavanavega approached Shri Krishna and said, “O Lord of the Discus (Chakrapati)! King Shambhara of the Vidyadharas has a daughter named Lakshmana. She is as radiant as the crescent of the pure moon in the sky, arouses love, and is worthy of you.”

Hearing Pavanavega’s words, Shri Krishna replied, “Then you go and bring her yourself,” and sent him on the mission. He went swiftly, secured the consent of your parents, brought you back, and offered you to Shri Krishna. || 407-413 ||

श्लोक 414 से 421

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July 8, 2026

Jainism

उत्तरपुराण पर्व 71 – श्लोक 392 से 403

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 71- shlok 392 to 403

श्लोक ( Shlok ) 392 – 395

सा कदाचिद्वने रन्तुं गत्वा वर्षभयाद् गुहाम् । प्रविष्टाऽजगरागीर्णा हरिवर्षे तनुं श्रिता ॥ ३९२ ॥निर्विश्य तद्द्वतान् भोगान् नागी जाता ततश्च्युता । च्युता ततो विदेहेऽस्मिन् पुष्फलावत्युदीरिते ॥ ३९३॥विषये पुण्डरीकिण्यामशोकाख्यमहीपतेः । सोमश्रियश्च श्रीकान्ता सुता भूत्वा कदाचन ॥३९४॥जिनदत्तार्थिकोपान्ते दीक्षामादाय सुव्रता । तपस्यन्ती चिरं घोरमुपोष्य कनकावलीम् ॥३९५॥

यत्तदेवी किसी दिन क्रीड़ा करनेके लिए बनमें गई थी। वहाँ अचानक बड़ी वर्षा हुई। उसके भयसे वह एक गुफामें चली गई। वहाँ एक अजगरने उसे निगल लिया जिससे हरिवर्ष नामक भोग-भूभिमें उत्पन्न हुई। वहाँ के भोग भोगकर नागकुमारी हुई। फिर वहाँसे चय कर विदेह क्षेत्रके पुष्कलावती देश-सम्बन्धी पुण्डरीकिणी नगरीमें राजा अशोक और सोमश्री रानीके श्रीकान्ता नामकी पुत्री हुई। किसी एक दिन उसने जिनदत्ता आर्यिका के पास दीक्षा लेकर अच्छे-अच्छे व्रतों-का पालन किया, चिरकाल तक तपस्या की और कनकावली नामका घोर उपवास किया ।। ३९२-३९५ ।।

Once upon a time, Yattadevi went to the forest to play. Suddenly, a heavy downpour of rain began there. Out of fear, she entered a cave, where a python swallowed her. As a result of this, she was reborn in the land of enjoyment (Bhogabhumi) named Harivarsha.

After experiencing the pleasures there, she was reborn as a Naga princess (Nagakumari). Passing away from that life, she was born in Pundarikini city within the Pushkalavati region of Videha Kshetra, as Shrikanta, the daughter of King Ashoka and Queen Somashri.

One day, she took initiation (Diksha) under the female ascetic (Aryika) Jinadatta, strictly observed excellent vows, practiced penance for a very long time, and performed a rigorous fast known as Kanakavali. || 392-395 ||

श्लोक ( Shlok ) 396 – 397

दिविजीभूत्वा भुक्त्वा भोगान्दिवौकसाम् । आयुरन्ते ततश्च्युत्वा सुज्येष्ठायां सुताऽभवः॥ ३९६॥सुराष्ट्रवर्धनाख्यस्य नृपस्य त्वं सुलक्षणा । हरेर्दैवी प्रमोदेन वर्धसे वल्लभा सती ॥३९७॥

इन सबके प्रभावसे वह माहेन्द्र ध्वर्गमें देवी हुई, वहाँ देवोंके भोग भोगकर आयुके अन्त में वहाँ से च्युत हुई और सुराष्ट्रवर्धन राजाकी रानी सुज्येष्ठाके अच्छे लक्षणोंवाली तू पुत्री हुई है और श्रीकृष्णकी पट्टरानी होकर आनन्दसे बढ़ रही है ।। ३९६-३९७ ॥

By the influence of all these [virtuous actions and fasts], she was reborn as a goddess in the Mahendra heaven. After enjoying the celestial pleasures there, at the end of her lifespan, she departed from that realm and was born as you—the daughter endowed with auspicious qualities—to Queen Sujyeshtha and King Surashtravardhana. Now, having become the chief queen (Pattrani) of Shri Krishna, you are thriving in supreme bliss. || 396-397 ||

श्लोक ( Shlok ) 398

स्वभवान्तरसम्बन्धमाकण्र्यैषाप संमदम् । को न गच्छति सन्तोषमुत्तरोत्तरवृद्धितः ॥३९८॥

इस प्रकार अपने भवान्तरोंका सम्बन्ध सुनकर सुसीमा रानी हर्षको प्राप्त हुई सो ठीक ही है क्योंकि अपनी उत्तरोत्तर वृद्धिको सुन कर कौन संतोषको प्राप्त नहीं होता ? ॥ ३९८ ॥

Hearing this account of her past lives, Queen Susima was filled with joy. And this is only natural—for who would not feel immense satisfaction upon hearing about their own progressive spiritual advancement? || 398 ||

श्लोक ( Shlok ) 399 – 403

लक्ष्मणापि मुनिं नत्वा शुश्रूषुः स्वभवानभूत् । अभाषतैवमेतस्याश्चिकीर्षुः सोऽप्यनुग्रहम् ॥३९९॥इह पूर्वविदेहेऽस्ति विषयः पुष्कलावती । तत्रारिष्टपुराधीशो नासवस्य महीपतेः ॥४००॥वसुमत्यामभूत्सूनुः सुषेणाख्यो गुणाकरः । केनचिज्जातनिर्वेगो वासवो निकटेऽग्रहीत् ॥४०१॥दीक्षां सागरसेनस्य तत्प्रिया सुतमोहिता । गेहवासं परित्यक्तुमसमर्था कुचेष्टया ॥४०२॥मृत्वा पुलिन्दी सञ्जाता सान्येद्युर्नन्दिवर्धनम् । मुनिं चारणमाश्रित्य गृहीतोपासकव्रता ॥४०३॥

अथानन्तर – महारानी लक्ष्मणा भी मुनिराजको नमस्कार कर अपने भव सुननेकी इच्छाकरने लगी और इसका अनुग्रह करनेकी इच्छा रखनेवाले मुनिराज भी इस प्रकार कहने लगे। इसी जम्बूद्वीपके पूर्व विदेह क्षेत्रमें एक पुष्कलावती नामका देश है। उसके अरिष्ट्रपुर नगरमें राजा वासव राज्य करता था। उसकी वसुमती नामकी रानी थी और उन दोनोंके समस्त गुणोंकी खान स्वरूप सुषेण नामका पुत्र था। किसी कारणसे राजा वासवने विरक्त होकर सागरसेन मुनिराजके समीप दीक्षा ले ली परन्तु रानी वसुमती पुत्रके प्रेमसे मोहित होनेके कारण गृहवास छोड़नेके लिए समर्थ नहीं हो सकी इसलिए कुचेष्टासे मरकर भीलनी हुई। एक दिन उसने नन्दिवर्धन नामक चारण मुनिके पास जाकर श्रावकके व्रत ग्रहण किये ॥३९९ -४०३॥

Thereafter, Queen Lakshmana also bowed to the revered monk (Muniraj) and expressed her desire to hear about her own past lives. Desiring to bestow his grace upon her, the revered monk began to speak as follows:

In the Eastern Videha region of this very Jambudvipa, there is a land named Pushkalavati. In its city of Arishtapura, King Vasava used to rule. He had a queen named Vasumati, and the two had a son named Sushena, who was a treasure trove of all virtuous qualities.

For some reason, King Vasava became detached from worldly life and took initiation (Diksha) under the revered monk Sagarasen. However, Queen Vasumati, being deeply infatuated with love for her son, was unable to leave her household life. Consequently, dying in a state of delusion and unwholesome thoughts, she was reborn as a Bhil woman (a forest-dwelling tribal woman).

One day, she approached a roaming monk (Charan Muni) named Nandivardhana and accepted the vows of a lay follower (Shravaka). || 399-403 ||

श्लोक 404 से 413

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July 7, 2026

Jainism

उत्तरपुराण पर्व 71 – श्लोक 383 से 391

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 71- shlok 383 to 391

श्लोक ( Shlok ) 383

श्रुतं वक्तृविशेषेण यद्यप्यस्पष्टतर्कणम् । तदृष्टमिव विस्पष्टं सर्वं तस्यास्तदाऽभवत् ॥ ३८३ ।।

यद्यपि पूर्व जन्मका वृत्तान्त अस्पष्ट था तो भी वक्ता विशेषके मुखसे सुननेके कारण वह सबका सब जाम्बवतीको प्रत्यक्षके समान स्पष्ट हो गया ।। ३८३ ॥

Even though the events of her past lives were otherwise obscure, hearing them directly from the lips of such an extraordinary speaker made everything completely clear and vivid to Jambavati, as if it were happening right before her eyes.[383]

श्लोक ( Shlok ) 384

अथानन्तरमेचैनं मुनीन्द्रं गणनायकम् । सुसीमा भवसम्बन्धमात्मनः पृच्छति स्म सा ॥ ३८४ ॥

अथानन्तर- इन्हीं गणनायक मुनिराजको नमस्कार कर सुसीमा नामकी पट्टरानी अपने पूर्व भवोंका सम्बन्ध पूछने लगी ।। ३८४ ।।

Thereafter, bowing down with reverence to the very same leader of the monks (Gananayak Muniraj), the chief queen named Susima began to ask about the account of her past births.[ 384]

श्लोक ( Shlok ) 385

स्ववाकिरणजालेन बोधयंस्तन्मनोम्बुजम् । इत्युवाच विनेयानां निर्निमित्तैकबान्धवः ॥ ३८५ ॥

तब शिष्यजनोंके अकारण बन्धु गणधर भगवान् अपने वचन रूपी किरणोंके समूहसे उसके मनरूपी कमलको प्रफुल्लित करते हुए इस प्रकार कहने लगे ॥ ३८५ ।।

Then, the Ganadhar Bhagavan—who is the true, unconditional friend of all seekers—began to speak as follows, blossoming the lotus of her mind with the brilliant rays of his words.[385]

श्लोक ( Shlok ) 386 – 387

धातकीखण्डपूर्वार्ध-प्राग्विदेहेऽतिविश्रुतः । भोगाङ्गमङ्गिनामेको विषयो मङ्गलावती ॥ ३८६ ॥रत्नसञ्चयनामात्र पुरं तत्प्रतिपालकः । विश्वदेवः प्रियास्यासीद्देवी ‘श्रीमत्यनुन्दरी ॥ ३८७ ॥

धातकीखण्ड द्वीपके पूर्वार्ध भागके पूर्व विदेहमें एक अतिशय प्रसिद्ध मङ्गलावती नामका देश है जो प्राणियोंके भोगोपभोगका एक ही साधन है। उसमें रत्नसंचय नामका एक नगर है। उसमें राजा विश्वदेव राज्य करता था और उसके शोभासम्पन्न अनुन्दरी नामकी रानी थी ॥ ३८६-३८७।।

In the eastern half of the Dhatakikhanda continent, within the Purva-Videha region, there is an exceedingly famous country named Mangalavati, which is the ultimate source of all comforts and enjoyments for living beings. In that country lies a city named Ratnasanchaya. King Vishvadeva ruled there, and he had a magnificent, beautiful queen named Anundari.[386-387]

श्लोक ( Shlok ) 388 – 390

तमयोध्यापतौ युद्धे हतवत्यतिशोकतः । सा मन्त्रिभिनिषिद्धापि प्रविश्य हुतभोजिनम् ॥ ३८८ ॥विजयार्थे सुरी भुत्वा व्यन्तरेष्वयुतायुषा । जीवित्वा तन्त्र तस्यान्ते भवे भ्रान्त्वा यथोचितम् ॥ ३८९ ॥द्वीपेऽस्मिन्भारते शालिग्रामे यक्षस्य गेहिनी । देवसेनानयोर्यक्षदेवी जाता सुता सुधीः ॥ ३९० ॥

किसी एक दिन अयोध्याके राजाने राजा विश्वदेवको मार डाला इसलिए अत्यन्त शोकके कारण मंत्रियोंके निषेध करनेपर भी वह रानी अग्निमें प्रवेश कर जल मरी। मर कर वह विजयार्ध पर्वत पर दश हजार वर्षकी आयु वाली व्यन्तर देवी हुई। वहाँकी आयु पूर्ण होनेपर वह अपने कर्मोंके अनुसार संसारमें भ्रमण करती रही। तदनन्तर किसी समय इसी जम्बूद्वीपके भरतक्षेत्र सम्बन्धी शालिग्राममें यक्षकी स्त्री देवसेनाके यक्षदेवी नामकी बुद्धिमती पुत्री हुई ।। ३८८-३९० ॥

One day, the King of Ayodhya killed King Vishvadeva. Overwhelmed by profound grief, the queen entered into the fire and burned herself to death, despite the earnest protests of the ministers. After her death, she was reborn on the Vijayardha mountain as a Vyantara Devi (celestial being) with a lifespan of ten thousand years.

Upon the completion of her lifespan there, she continued to transmigrate through the cycle of worldly existence (samsara) in accordance with her karmas. Thereafter, at some point in time, she was reborn in the Shaligram village of the Bharatakshetra region in this very Jambudvipa, as a highly intelligent daughter named Yakshadevi to Devasena, the wife of Yaksha.[ 388-390]

श्लोक ( Shlok ) 391

कदाचिद्धर्मसेनाख्य मुनिं संश्रित्य सद्वता । मासोपवासिने तस्मै दत्वा कायस्य सुस्थितिम् ॥ ३९१ ॥

किसी एक दिन उसने धर्मसेन मुनिके पास जाकर व्रत ग्रहण किये और एक महीनेका उपवास करनेवाले मुनिराजको उसने आहार दिया ।। ३९१ ॥

One day, she went to the monk Dharmsen Muniraj, took holy vows from him, and offered pure food (ahaar-daan) to another monk who was observing a month-long fast.[391]

श्लोक 392 से 403

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आदिपुराण उत्तरपुराण सारांश

July 7, 2026

Jainism

उत्तरपुराण पर्व 71 – श्लोक 373 से 382

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 71- shlok 373 to 382

श्लोक ( Shlok ) 373 – 374

सर्वविद्याच्छिदां श्रत्वा तज्जाम्बवतनृद्भवे । बलेनाक्रम्य सम्प्राप्ते कुमारे जम्बुनामनि ॥ ३७३ ॥ पलायत निजस्थानाश्नमिभर्भीत्वा समातुलः । अनालोचितकार्याणां किं मुक्त्वान्यत्पराभवम् ॥ ३७४ ॥

अपनी सब विद्याओंके छेदी जानेकी बात सुनकर राजा जाम्बवने अपना जम्बु नाम पुत्र भेजा। सेनाके साथ आक्रमण करता हुआ जम्बुकुमार जब वहाँ पहुँचा तो वह नमि डरकर अपने मामाके साथ अपने स्थानसे भाग खड़ा हुआ सो ठीक ही है क्योंकि जो कार्य बिना विचारके किये जाते हैं उनका फल पराभवके सिवाय और क्या हो सकता है ? ॥ ३७३-३७४ ।।

Upon hearing that all his mystical spells (vidyas) had been neutralized, King Jambav dispatched his son named Jambu. When Jambu Kumar arrived there, launching an assault with his army, Nami grew terrified and fled from his dwelling along with his maternal uncle. This is only natural, for what else can be the outcome of actions undertaken without due reflection, if not utter defeat?[ 373-374]

श्लोक ( Shlok ) 375 – 378

नारदस्तद्विदित्वाशु सम्प्राप्य कमलोदरम् । वर्णयामास जाम्बवतीरूपमतिसुन्दरम् ॥ ३७’५ ॥ हठात्कृष्णस्तदाकर्ण्य हरिष्यामीति तां सतीम् । सन्नद्धबलसम्पत्त्या गत्वा ‘खगनगान्तिके ॥ ३७६ ॥ निविष्टो मनसालोच्य ज्ञात्वा तत्कर्मदुष्करम् । उपोष्याचिन्तयद्रात्रौ केनेदं सेत्स्यतीत्यसौ ॥ ३७७ ॥ प्रसाधितत्रिखण्डोऽपि तत्राभूत्खण्डितायतिः । तद्विपक्षखगेन्द्रस्य पुण्यं किमपि तादृशम् ॥ ३७८ ॥

नारद, यह सब जानकर शीघ्र ही कृष्णके पास गया और जाम्बवतीके अतिशय सुन्दर रूपका वर्णन करने लगा। यह सुनकर श्रीकृष्णने कहा कि मैं उस सतीको हठात् (जबरदस्ती) हरण करूँगा। यह कहकर वे अपनी सेना रूपी सम्पत्तिके साथ चल पड़े और विजयार्ध पर्वतके समीपवर्ती वनमें ठहर गये। बलदेव उनके साथ थे ही। यह कार्य अत्यन्त कठिन है ऐसा जानकर उन्होंने उपवासका नियम लिया और रात्रिके समय मनमें विचार किया कि यह कार्य किसके द्वारा सिद्ध होगा। देखो, जिसने तीन खण्ड वशकर लिये ऐसे श्रीकृष्णका भी भविष्य वहाँ खण्डित दिखने लगा परन्तु उस विद्याधर राजाके विरोधी श्रीकृष्णका पुण्य भी कुछ वैसा ही प्रबल था ।। ३७५-३७८ ॥

Learning of all these events, Narada quickly went to Shri Krishna and began to describe the exceedingly exquisite beauty of Jambavati. Upon hearing this, Shri Krishna declared, “I shall abduct that virtuous lady by force.” Saying this, he set out alongside his magnificent army and halted in the forest adjacent to the Vijayardha mountain. Baladeva was, of course, with him.

Realizing that this undertaking was exceptionally difficult, Shri Krishna took a vow of fasting, and during the night, he pondered over who would successfully accomplish this task. Behold! The future of even Shri Krishna, who had conquered three realms (khands) of the earth, appeared uncertain at that moment. Yet, the merit (punya) of Shri Krishna, who stood against that Vidyadhar king, was equally powerful.[ 375-378]

श्लोक ( Shlok ) 379 – 382

यक्षिलाख्योऽनुजस्तस्य प्राक्तनस्तपसावसन् । महाशुक्रे तदैत्यैते विद्ये द्वे साधयेति ते ॥ ३७९ ॥ दत्त्वा तत्साधनोपायमभिधाय गतो दिवम् । स क्षीरसागरं कृत्वा तत्राहिशयने स्थितः ॥ ३८० ॥साधयामास मासांस्ते चतुरो विधिपूर्वकम् । सिंहाहिवैरिवाहिन्यौ विद्ये हलिहरी गतौ ॥ ३८१ ॥आरुह्य जाम्बवं युद्धे विजित्यादाय तत्सुताम् । महादेवीपदे प्रीत्या त्वामकार्षीक्षितीडिति ॥ ३८२ ॥

कि जिससे पूर्व जन्मका यक्षिल नामका छोटा भाई, जो तपकर महाशुक्र स्वर्ग में देव हुआ था, आया और कहने लगा कि ‘मैं ये दो विद्याएँ देता हूँ इन्हें तुम सिद्ध करो’ इस प्रकार कह कर तथा विद्याएँ सिद्ध करनेकी विधि बतला कर वह स्वर्ग चला गया । इधर श्रीकृष्ण श्रीरसागर बनाकर उसमें नागशय्यापर आरूढ़ हुए और विधि पूर्वक चार माह तक विद्याएँ सिद्ध करते रहे। अन्तमें बलदेवको सिंहवाहिनी और श्रीकृष्णको गरुड़वाहिनी विद्या सिद्ध हो गई । तदनन्तर उन विद्याओं पर आरूढ़ होकर श्रीकृष्णने युद्धमें जाम्बवको जीता और उसकी पुत्री तुझे जाम्बवती को ले आये। घर आकर उन्होंने तुझे बड़ी प्रीतिके साथ महादेवीके पद पर नियुक्त किया ॥ ३७९-३८२ ।।

As a consequence of his merit, his younger brother from a previous birth named Yakshil, who had performed austerities and been reborn as a celestial being in the Mahashukra heaven, appeared before him. He said, “I grant you these two mystical spells (vidyas); master them.” Saying this, and after explaining the proper method to master the spells, he returned to heaven.

Following the instructions, Shri Krishna created a mystical ocean of milk (Kshirasagar), seated himself upon the serpent-bed (Nagasayyah), and methodically practiced for four months to master the spells. Ultimately, Baladeva mastered the lion-riding spell (Simhavahini) and Shri Krishna mastered the eagle-riding spell (Garudavahini).

Thereafter, mounting those very spells, Shri Krishna defeated Jambav in battle and brought you, Jambavati, away as his bride. Upon returning home, he affectionately anointed you to the exalted position of Chief Queen (Mahadevi).[ 379-382]

श्लोक 383 से 391

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आदिपुराण उत्तरपुराण सारांश

July 7, 2026

Jainism

उत्तरपुराण पर्व 71 – श्लोक 363 से 372

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 71- shlok 363 to 372

श्लोक ( Shlok ) 363 – 365

ततश्चतुरशीत्युक्तसहस्त्राब्दायुपश्च्युतौ । विषये पुष्कलावत्यां पुरे विजयनामनि ॥ ३६३ ॥मधुषेणाख्यवैश्यस्य बन्धुमत्याश्च बन्धुरा । सुता बन्धुयशा नाम बभूवाभ्युदयोन्मुखी ॥ ३६४ ॥जिनदेवभुवा सख्या सहासौ जिनदत्तया । समुपोष्यादिमे कल्पे कुबेरस्याभवत्प्रिया ॥ ३६५ ॥

तदनन्तर वहाँकी चौरासी हजार वर्षकी आयु समाप्त होनेपर वह वहाँ से चयकर पुष्कलावती देशके विजयपुर नामक नगर में मधुषेण वैश्यकी बन्धुमती स्त्रीसे अतिशय सुन्दरी बन्धुयशा नामकी पुत्री हुई। उसका अभ्युदय दिनोंदिन बढ़ता ही जाता था। वहींपर उसकी जिनदेवकी पुत्री जिनदत्ता नामकी एक सखी थी उसके साथ उसने उपवास किये, जिसके फलस्वरूप मरकर प्रथम स्वर्गमें कुबेरकी देवाङ्गना हुई ।। ३६३-३६५ ।।

“Thereafter, upon the expiration of her celestial lifespan of eighty-four thousand years, she descended from that realm and was reborn in the city of Bijayapur in the country of Pushkalavati. She was born as an exceedingly beautiful daughter named Bandhuyasha to Bandhumati, the wife of the merchant Madhushen. Her fortune and prosperity grew greater day by day.

In that same city, she had a friend named Jinadatta, who was the daughter of Jindev. Along with her friend, she observed sacred fasts, as a result of which she passed away and was reborn in the first heaven as a celestial nymph (devangana) of Kubera.”[ 363-365]

श्लोक ( Shlok ) 366 – 372

ततश्च्युत्वाऽभवत्पुण्डरीकिण्यां वज्रनामटत् । वैश्यस्य सुप्रभायाश्च सुमतिः सुतसत्तमा ॥ ३६६ ॥सा तत्र सुव्रताख्यायिकाहारार्पणपूर्वकम् । रत्नावलीमुपोष्याभूद् ब्रह्मलोकेऽप्सरोवरा ॥ ३६७ ॥चिरात्ततो विनिष्क्रम्य द्वीपेऽस्मिन् खेचराचले । उदक्छेण्यां पुरे जाम्बवाख्ये जाम्बवभूपतेः ॥ ३६८ ॥अभूस्त्वं जम्बुषेणायां सती जाम्बवती सुता । सूनुः पवनवेगस्य श्यामलायाश्च कामुकः ॥ ३६९ ॥भवत्याः स नमिर्नान्ना मैथुनोऽशिथिलेच्छया । ज्योतिर्वनेऽन्यदा स्थित्वा देया जाम्बवती न चेत् ॥ ३७०॥ आच्छिद्याहं ग्रहीष्यामीत्यवोचज्जाम्बवः क्रुधा । खादितुं प्रेषयामास विद्यां माक्षिकलक्षिताम् ॥ ३७१ ॥ तदा नमिकुमारस्य किन्नराख्यपुराधिपः । मातुलो यक्षनाली तामच्छेत्सीत्खेचरेश्वरः ॥ ३७२ ॥

वहाँ से चयकर पुण्डरीकिणी नगरी में वज्रनामक वैश्य और उसकी सुभद्रा स्त्रीके सुमति नामकी उत्तम पुत्री हुई । उसने वहाँ सुव्रता नामकी आर्यिकाके जिससे ब्रह्म स्वर्गमें श्रेष्ठ अप्सरा हुई। पर्वतकी उत्तर श्रेणीपर जाम्बव नामके लिए आहार दान देकर रत्नावली नामका उपवास किया, बहुत दिन बाद वहाँ से चयकर इसी जम्बूद्वीपके विजयार्ध नगर में राजा जाम्बव और रानी जम्बुषेणाके तू जाम्बवतीनामकी पुत्री हुई। उसी विजयार्ध पर्वतपर पवनवेग तथा श्यामलाका पुत्र नमि रहता था वह रिश्तेमें भाईका साला था और तुझे चाहता था। एक दिन वह ज्योतिर्वनमें बैठा था वहाँ तेरे प्रति तीव्र इच्छा होनेके कारण उसने कहा कि यदि जाम्बवती मुझे नहीं दी जावेगी तो मैं उसे छीनकर ले लूँगा। यह सुनकर तेरे पिता जाम्बवको बड़ा क्रोध आ गया। उसने उसे खानेके लिए माक्षिक-लक्षिता नामकी विद्या भेजी। उस समय वहाँ किन्नरपुरका राजा नमिकुमारका मामा यक्षमाली विद्याधर विद्यमान था उसने वह विद्या छेद डाली ॥ ३६६-३७२ ।।

“Descending from that celestial realm, she was reborn in the city of Pundarikini as Sumati, the noble daughter of the merchant Vajra and his wife Subhadra. There, after offering pure food (ahaar-daan) to a nun named Aryika Suvrata, she observed the Ratnavali fast. As a result, she was reborn in the Brahma heaven as an exalted celestial nymph (apsara).

After a very long time, she descended from there and was reborn on the northern ridge of the Vijayardha mountain, in the city of Jambav. There, you were born as the daughter named Jambavati to King Jambav and Queen Jambushena.

On that same Vijayardha mountain lived Nami, the son of Pawanveg and Shyamala. By relation, he was a cousin’s brother-in-law, and he deeply desired you. One day, while sitting in the Jyotirvan forest, driven by his intense longing for you, he declared, ‘If Jambavati is not given to me, I shall abduct her by force.’

Hearing this, your father, King Jambav, flew into a great rage. He unleashed a mystical spell (vidya) named Makshika-Lakshita to consume him. At that time, Nami Kumar’s maternal uncle, Yakshamali Vidyadhar, the king of Kinnarpur, was present there, and he neutralized and cut down that spell.”[ 366-372]

श्लोक 373 से 382

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