Uttar Puran

Jainism

उत्तरपुराण पर्व 75 – श्लोक 114 से 122

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 75- shlok 114 to 122

श्लोक ( Shlok ) 114 – 117

प्रविश्य तत्पुरं तत्र कन्यामेकाकिनीं स्थिताम् । एकत्रालोक्य तामाह वदैतश्नगरं कुतः ॥ ११४ ॥जातमीदृक्स्वयं का वेत्यादरात्साब्रवीदलम् । प्रागेतन्नगरेशस्य दायादः कोऽपि कोपतः ॥ ११५ ॥सिद्धराक्षसविद्यत्वात्सम्प्राप्तो राक्षसाभिधाम् । पुरं पुराधिनाथञ्च स निर्मूलं व्यनीनशत् ॥ ११६ ॥तद्वंशजेन केनापि समन्त्रं साधितासिना । कृतरक्षं तदैवैतत्स्थापितं नगरं पुनः ॥ ११७ ॥

नगरके भीतर प्रवेशकर उसने एक जगह अकेली बैठी हुई एक कन्याको देखा और उससे पूछा कि यह नगर ऐसा क्यों हो गया है ? तथा तू स्वयं कौन है ? सो कह। इसके उत्तर में वह कन्या आदरके साथ कहने लगी कि ‘पहले इस नगरके स्वामीका कोई भागीदार था जो अत्यन्त क्रोधी था और राक्षस विद्या सिद्ध होनेके कारण ‘राक्षस’ इस नामको ही प्राप्त हो गया था। उसीने क्रोधवश नगरको और नगरके राजाको समूल नष्ट कर दिया था। तदनन्तर उसके वंशमें होने वाले किसी पुरुषने मन्त्र-पूर्वक तलवार सिद्ध की थी और उसी तलवारके प्रभावसे उसने इस नगरको सुरक्षित कर फिरसेबसाया है ।। ११४-११७ ।।

Upon entering the city, he saw a maiden sitting all alone in a certain place and asked her, “Tell me, why has this city become like this? And who are you yourself?”

In response, the maiden respectfully began to speak, “Long ago, there was a partner of the ruler of this city who was extremely wrathful. Because he had mastered the occult lore of demons (Rakshasa-vidya), he came to be known by the very name ‘Rakshasa’. In a fit of rage, he completely destroyed this city along with its king. Subsequently, a man born into his lineage mastered a sword through the power of sacred mantras, and by the influence of that very sword, he secured this city and repopulated it.” [114-117]

श्लोक ( Shlok ) 118

पतिर्महाबलोऽद्यास्य काञ्चनादिलता प्रिया । तस्यै तयोरहं पद्मलताऽभूवं सुताख्यया ॥११८ ॥

इस समय इस नगरका राजा महाबल है और उसकी रानीका नाम काश्चनलता है। मैं इन्हीं दोनोंकी पद्मलता नामकी पुत्री हुई थी ॥ ११८ ॥

“At present, the king of this city is Mahabala, and his queen’s name is Kanchanalata. I was born to these two as their daughter, named Padmalata.” [118]

श्लोक ( Shlok ) 119 – 122

कदाचिम्मत्पिता मन्त्रसाधितं खड्गमात्मनः । प्रमादान करोति स्म करे तद्रन्ध्रवीक्षणात् ॥ ११९ ॥राक्षसेन इतस्तस्मात्पुरं शून्यमभूदित्रम् । मस्सुता निर्विशेषेति मां मत्वामारयन् गतः ॥ १२० ॥भगन्तासौ पुनर्नेतुमिति तद्वचनश्रुतेः । वैश्यः खड्गं तमादाय गोपुरान्तहितः खगम् ॥ १२१ ॥आयान्तमवधीत्सोपि पठन् पञ्चनमस्कृतिम् । न्यपतन्मेदिनीभागे समाहितमतिस्तदा ॥ १२२ ॥

मेरा पिता उस मंत्र-साधित तलवारको कभी भी अपने हाथसे अलग नहीं करता था परन्तु प्रमादसे एक बार उसे अलग रख दिया और छिद्र देखकर राक्षसने उसे मार डाला जिससे यह नगर फिरसे सूना हो गया है। उसने मुझे अपनी पुत्रीके समान माना अतः वह मुझे बिना मारे ही चला गया। अब वह मुझे लेनेके लिए फिर आवेगा’। कन्याकी बात सुनकर वह वैश्य उस तलवारको लेकर नगरके गोपुर (मुख्य द्वार) में जा छिपा और जब वह विद्याधर आया तब उसे मार दिया। वह विद्याधर भी उसी समय पञ्चनमस्कार मन्त्रका पाठ करता हुआ चित्त स्थिरकर पृथिवीपर गिर पड़ा ॥ ११९-१२२ ।।

“My father would never part with that mantra-charged sword, but once, out of negligence, he set it aside. Seizing the vulnerability, the Rakshasa killed him, due to which this city has become desolate once again. However, he regarded me like his own daughter, so he left without killing me. Now, he will return to claim me.”

Hearing the maiden’s words, that merchant took the sword and hid himself in the gopuram (the main gate) of the city. When the Vidyadhara arrived, the merchant struck him down. Reading the Pancha-Namaskara mantra at that very moment, the Vidyadhara composed his mind and collapsed onto the earth. [119-122]

श्लोक 123 से 135

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अजितनाथ तथा सगर चक्रवर्तीपर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य , द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ , धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधर पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ , सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायण पर्व 60 – श्लोक 1 से 85 | धर्मनाथ , सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती पर्व 61 – श्लोक 1 से 130 | अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण पर्व 62 – श्लोक 1 से 513 | शान्तिनाथ पर्व 63 – श्लोक 1 से 510 | कुन्थुनाथ पर्व 64 – श्लोक 1 से 55 | अरनाथ, सुभौम चक्रवर्ती, नन्दिषेण बलभद्र, पुण्डरीक नारायण और निशुम्भ प्रतिनारायण पर्व 65 – श्लोक 1 से 192 | मल्लिनाथ , पद्मचक्रवर्ती, नन्दिमित्र बलदेव, दत्त नारायण और बलीन्द्र प्रति-नारायण पर्व 66 – श्लोक 1 से 125 | मुनिसुव्रत, हरिषेण चक्रवर्ती, राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण और रावण पर्व 67 – श्लोक 1 से 473 | राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण, सीता , रावण और अणुमान् के पुराण का वर्णन पर्व 68 – श्लोक 1 से 732 | नमिनाथ तीर्थंकर तथा जयसेन चक्रवर्ती के पुराण का वर्णन पर्व 69 – श्लोक 1 से 92 | नेमिनाथ स्वामी के चरित में श्रीकृष्णकी विजय का वर्णन पर्व 70 – श्लोक 1 से 497 | नेमि चरित्र प्रकरण में श्रीकृष्ण, बलदेव, श्रीकृष्णकी पट्टरानियाँ आदि भवान्तरों का वर्णन पर्व 71 – श्लोक 1 से 462 | नेमिनाथ तीर्थंकर, पद्म बलभद्र, कृष्ण अर्धचक्रवर्ती, जरासन्ध प्रतिनारायण और ब्रह्मदत्त चक्रवर्ती के पुराणका वर्णन पर्व 72 – श्लोक 1 से 288 | पाश्र्वनाथ तीर्थंकर के पुराण का वर्णन पर्व 73 – श्लोक 1 से 170 | अन्तिम तीर्थंकर वर्धमान स्वामी, राजा श्रेणिक और अभयकुमार के चरित का वर्णन पर्व 74 – श्लोक 1 से 549

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July 25, 2026

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उत्तरपुराण पर्व 75 – श्लोक 102 से 113

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 75- shlok 102 to 113

श्लोक ( Shlok ) 102

नानालङ्काररम्योक्तिसुप्रसन्नसुभाषितैः । विशिष्टननचेतस्सु प्रह्लादमुदपादयत् ॥ १०२ ॥

वह नाना अलंकारोंसे मनोहर वचनों तथा प्रसादगुण पूर्ण सुभाषितोंसे विशिष्टमनुष्योंके हृदयों में आह्लाद उत्पन्न कर देता था ।॥ १०२ ॥

With words made captivating by various figures of speech (alankaras) and excellent sayings full of clarity and lucidity (prasada-guna), he used to generate immense delight in the hearts of distinguished men. [102]

श्लोक ( Shlok ) 103 – 104

तत्रैवारक्षिपुत्रेण दृढरक्षेण संगतिम् । कृत्वा तत्पुरशिष्टानां शास्त्रव्याख्यानकर्मणा ॥ १०३ ॥उपाध्यायत्वमध्यास्य तत्राप्तवसुना निजाम् । जननीं स्वस्वसारञ्च स्वयञ्च ‘परिपोषयन् ॥ १०४ ॥

वहाँ के कोटपालके पुत्र दृढरक्षके साथ मित्रताकर उसने उस नगरके शिष्ट मनुष्योंको शास्त्रोंकी व्याख्या सुनाई जिससे उपाध्याय पद प्राप्तकर बहुत-सा धन कमाया तथा अपनी माता, बहिन और अपने आपको पोषण किया ॥ १०३-१०४ ॥

Forming a friendship with Dridharaksha, the son of the city’s chief guard (Kotwal), he recited expositions of the scriptures to the distinguished citizens of that city. Through this, he attained the rank of a preceptor (Upadhyaya), earned a vast amount of wealth, and supported his mother, his sister, and himself. [103-104]

श्लोक ( Shlok ) 105

स्वमातुलानीपुत्राय नन्दिग्रामनिवासिने । कुलवाणिजनान्ने स्वामनुजामदितादात् ॥ १०५ ॥

नन्दी नामक गाँवमें रहने वाले कुलवाणिज नामके अपनी मामीके पुत्रके साथ उसने बड़े आदरसे अपनी छोटी बहिनका विवाह कर दिया ॥ १०५ ॥

With great respect, he married off his younger sister to his maternal aunt’s son, a man named Kulavanija, who lived in a village called Nandi. [105]

श्लोक ( Shlok ) 106

स कदाचिदुपश्लोकपूर्वकं क्षितिनायकम् । विलोक्य तत्प्रसादाप्त सम्मानधनसम्मदः ॥ १०६ ॥

किसी एक दिन उसने बहुतसे श्लोक सुनाकर राजाके दर्शन किये और राजाकी प्रसन्नतासे बहुत भारी सम्मान, धन तथा हर्ष प्राप्त किया ॥ १०६ ॥

One day, he visited the king and recited numerous verses before him, receiving immense honor, wealth, and joy as a result of the king’s pleasure. [106]

श्लोक ( Shlok ) 107 – 108

कृतमातृपरिप्रश्नः पितुरागत्य सन्निधिम् । प्रणमत्तत्पदाम्भोजं धनदेवः समीक्ष्य तम् ॥ १०७ ॥जीव पुत्रात्र तिष्ठेति प्रियैः प्रीणयति स्म सः । सोऽपि रत्नादितद्वस्तुभागं देहीत्ययाचत ॥ १०८॥

किसी एक दिन मातासे पूछकर वह अपने पिताके पास आया और उनके चरण-कमलोंको प्रणामकर खड़ा हो गया। सेठ धनदेवने उसे देखकर ‘हे पुत्र चिरंजीव रहो, यहाँ बैठो’ इत्यादि प्रिय वचन कहकर उसे सन्तुष्ट किया। तदनन्तर नागदत्तने अपने भागकी रत्नादि वस्तुएं माँगी ॥ १०७-१०८।।

One day, after asking his mother for permission, he went to his father, bowed down at his lotus-like feet, and stood before him. Upon seeing him, the merchant Dhandeva pleased him with affectionate words, saying, “O son, may you live long, please sit here,” and so forth. Thereafter, Nagadatta demanded his rightful share of the ancestral wealth, including gems and other valuables. [107-108]

श्लोक ( Shlok ) 109 – 113

पिता तु पुत्र मद्वस्तु पलाशद्वीपमध्यगे । ‘स्थितं पुरे पलाशाख्ये तत्त्वयानीय गृह्यताम् ॥ १०९ ॥इत्याख्यन्नकुलेनामा भ्रात्रा दायादकेन सः । सहदेवेन चाप्तेष्टसिद्धिर्यदि भवेदहम् ॥ ११० ॥प्रत्यागत्य करिष्यामि पूजां जैनेश्वरीमिति । आशास्यानु जिनानुत्वा कृतात्मगुरुवन्दनः ४ ॥ १११ ॥आरुह्य नावमम्भोधिमवगाह्य ब्रजन् द्रुतम् । पलाशपुरमासाद्य तत्र स्थापितपोतकः ॥ ११२ ॥पुरं “विनरसञ्चारं किमेतदिति विस्मयात् । ततः प्रसारितायामिरज्जुभिस्तदवाप्तवान् ॥ ११३ ॥

इसके उत्तर में पिताने कहा कि ‘हे पुत्र मेरी सब वस्तुएं पलाशद्वीपके मध्यमें स्थित पलाश नामक नगर में रखी हैं सो तू लाकर ले ले’। पिताके ऐसा कहनेपर वह अपने हिस्सेदार नकुल और सहदेव नामक भाइयोंके साथ नावपर बैठकर समुद्रके भीतर चला। चलते समय उसने यह आकांक्षा प्रकट की कि यदि मेरी इष्टसिद्धि हो गई तो मैं लौटकर जिनेन्द्रदेवकी पूजा करूँगा। ऐसी इच्छाकर उसने बार-बार जिनेन्द्र भगवान्‌की स्तुति की और पिताको नमस्कारकर चला। वह चलकर शीघ्र ही पलाशपुर नगरमें जा पहुँचा। वहाँ उसने अपना जहाज खड़ाकर देखा कि यह नगर मनुष्यों के संचारसे रहित है। यह देख वह आश्चर्य करने लगा कि यह नगर ऐसा क्यों है ? तदनन्तर लम्बी रस्सी फेंककर उनके आशयसे वह उस नगरके भीतर पहुँचा ।। १०९-११३ ॥

In response, the father said, “O son, all my valuables are kept in the city called Palasha, located in the middle of Palashadvipa. Go there, retrieve them, and take them.” Upon hearing his father’s words, he boarded a boat and set out into the ocean along with his brothers named Nakula and Sahadeva, who were his partners. At the time of departure, he made a solemn vow: “If my desired goal is successfully accomplished, I shall return and worship Lord Jinendra.” With this desire in mind, he repeatedly offered praises to Lord Jinendra, bowed down to his father, and departed.

Traveling swiftly, he soon reached the city of Palashapura. After anchoring his ship there, he observed that the city was completely devoid of human movement. Seeing this, he began to wonder in astonishment as to why the city was in such a state. Thereafter, by throwing a long rope, he used it according to his plan to enter inside that city. [109-113]

श्लोक 114 से 122

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उत्तरपुराण पर्व 75 – श्लोक 95 से 101

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 75- shlok 95 to 101

श्लोक ( Shlok ) 95

अस्मिन्नेवोज्जयिन्याख्यमवन्तिविषये पुरम् । प्रजापतिमहाराजः पालकस्तस्य हेलया ॥ ९५ ॥

इसी भरत क्षेत्रके अवन्ति देशमें एक उज्जयिनी नामका नगर है। प्रजापति महाराज उसका अनायास ही पालन करते थे ॥ ९५ ॥

In the Avanti country of this very Bharatkshetra, there is a city named Ujjayini. King Prajapati ruled over and protected it effortlessly. [95]

श्लोक ( Shlok ) 96

तत्रैव धनदेवाख्यश्रेष्ठी तद्नेहिनी सती । धनमित्रा तयोः सूनुर्नागदतो महाबलः ॥ ९६ ॥

उसी नगर में धनदेव नामका एक सेठ रहता था। उसकी धनमित्रा नामकी पतिव्रता सेठानी थी। महाबलका जीव उन दोनोंके नागदत्त नामका पुत्र हुआ ॥ ९६ ॥

In that same city lived a merchant named Dhandeva. His devoted and faithful wife was named Dhanamitra. The soul of Mahabala was reborn as their son, named Nagadatta. [96]

श्लोक ( Shlok ) 97 – 98

तनूजा चानुजास्यासीदर्थस्वामिन्यभिख्यया । पलाशद्वीपमध्यस्थपलाशनगरेशिनः ॥ ९७ ॥महाबलमहीशस्य कनकादिलताऽभवत् । काञ्चनादिलतायाश्च ख्याता पद्मलता सुता ॥ ९८ ॥

इन्हीं दोनोंके अर्थस्वामिनी नामकी एक पुत्री थी जो कि नागदत्तकी छोटी बहिन थी। पलाश द्वीपके मध्यमें स्थित पलाश नगर में राजा महाबल राज्य करता था। कनकलता, इसी महाबल राजाकी काञ्चनलता नामकी रानीसे पद्मलता नामकी प्रसिद्ध पुत्री हुई ॥ ९७-९८ ॥

These same two had a daughter named Arthasvamini, who was Nagadatta’s younger sister. Meanwhile, in Palashanagara, located in the middle of Palashadvipa, King Mahabala ruled. Kanakalata was reborn as the famous daughter named Padmalata, born to this King Mahabala’s queen, Kanchanalata. [97-98]

श्लोक ( Shlok ) 99 – 100

उपयम्यापरां श्रेष्ठी श्रेष्ठिनीं विससर्ज ताम् । सापि देशान्तरंगत्वा ससुता जातसंविदा ॥ ९९ ॥शीलदत्तगुरोः पार्श्वे गृहीतश्रावकन्नता । सूनुमप्यर्पयामास शास्त्राभ्यासनिमित्ततः ॥ १०० ॥

किसी एक समय उज्जयिनी नगरीके सेठ धनदेवने दूसरी स्त्रीके साथ विवाहकर पहिली स्त्री धनमित्राको छोड़ दिया इसलिए वह अपने पुत्रसहित देशान्तर चली गई। एक समय ज्ञान उत्पन्न होनेपर उसने शीलदत्त गुरुके पास श्रावकके व्रत प्रहण किये और शास्त्रोंका अभ्यास करनेके लिए अपना पुत्र उन्हीं मुनिराजको सौंप दिया ।। ९९-१००।।

At one time, Dhandeva, the merchant of Ujjayini, married another woman and abandoned his first wife, Dhanamitra. Consequently, she left for another country along with her son. Later, upon gaining spiritual awakening, she accepted the vows of a shravaka (lay practitioner) from the guru Sheeladatta and entrusted her son to that same monk to study the scriptures. [99-100]

श्लोक ( Shlok ) 101

सोऽपि कालान्तरे बुद्धिनौनिस्तीर्णश्रुताम्बुधिः । सत्कविश्व स्वयम्भूत्वा शास्त्रव्याख्याप्तसयशाः ॥१०१॥

समय पाकर वह पुत्र भी अपनी बुद्धिरूपी नौकाके द्वारा शास्त्र रूपी समुद्रको पार कर गया। वह उत्तम कवि हुआ और शास्त्रोंकी व्याख्या से सुयश प्राप्त करने लगा ।। १०१ ।।

In due course of time, that son also crossed the ocean of scriptures using the boat of his intellect. He became an excellent poet and began to earn great renown through his expositions of the scriptures. [101]

श्लोक 102 से 113

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उत्तरपुराण पर्व 75 – श्लोक 82 से 94

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 75- shlok 82 to 94

श्लोक ( Shlok ) 82 – 86

देशेऽङ्गेऽत्रैव चम्पायां श्रीषेणाख्यमहीपतेः । सुवर्णवर्मसोदयां धनश्रीः प्रेमदायिनी ॥ ८२ ॥सोमिलाभूतयोः पुत्री कनकादिलनाभिधा । महाबलकुमाराय दानव्येयमिति स्वयम् ॥ ८३ ॥जन्मन्येवाभ्युपेतैषा मात्रा पित्रा च सम्मदात् । वर्धमानः पुरे तस्मिन्नेव बालिकया समम् ॥ ८४ ॥अभ्यणें यौत्रने यावद्विवाहसमयो भवेत् । तावन्पृथग्वले दस्मादिति मानुलवाक्यतः ॥ ८५ ॥बहिः स्थितः कुमारोऽसौ कन्यायामतिसक्तवान् । तयोर्योगोऽभवन्कामावस्थामसहमानयोः ॥ ८६ ॥

इसी भरतक्षेत्रके अङ्ग देशकी चम्पा नगरी में राजा श्रीषेण राज्य करते थे। इनकी रानीका नाम धनश्री था, यह धनश्री कान्तपुर नगरके राजा सुवर्णवर्माकी बहिन थी। सोमिला उन दोनोंके कनकलता नामकी पुत्री हुई। जब यह उत्पन्न हुई थी तभी इसके माता-पिताने बड़े हर्षसे अपने आप यह निश्चय कर लिया था कि यह पुत्री महाबल कुमारके लिए देनी चाहिये और उसके माता-पिताने भी यह स्वीकृत कर लिया था। महाबलका लालन-पालन भी इसी चम्पा नगरी में मामा के घर बालिका कनकलता के साथ होता था । जय वह क्रमसे वृद्धिको प्राप्त हुआ और यौवनका समय निकट आ गया तब मामाने कहा कि जबतक तुम्हारे विवाहका समय आता है तबतक तुम यहाँ से पृथक् रहो। मामाके यह कह‌ने से महाबल यद्यपि बाहर रहने लगा तो भी वह कन्या में सदा आसक्त रहता था। वे दोनों ही कामकी अवस्था को सह नहीं सके इसलिए उन दोनोंका समागम हो गया ।। ८२-८६ ।।

In Champanagari, a city in the Anga region of this very Bharatkshetra, King Shrishena ruled. The name of his queen was Dhanashri, who was the sister of King Suvarnavarma of Kantapur. Somila was reborn as their daughter, named Kanakalata. Right when she was born, her parents had joyfully decided on their own that this daughter should be given in marriage to Prince Mahabala, and his parents had also accepted this proposal. Thus, Mahabala was brought up in this very city of Champa at his maternal uncle’s house, alongside the young girl Kanakalata.

As he gradually grew up and the age of youth approached, his maternal uncle said, “Until the time for your marriage arrives, you must live separately from here.” Although Mahabala began living outside upon his uncle’s instructions, he remained perpetually infatuated with the maiden. Neither of them could endure the intense state of passion, and consequently, they united with each other secretly. [82-86]

श्लोक ( Shlok ) 87 – 94

ततः कान्तपुरं लज्जाप्रेरितौ तौ गतौ तदा । ३ दृष्ट्वा तत्र कुमारस्य मात्रा पित्रा च शोकतः ॥ ८७ ॥तयोविरुद्ध‌ चारित्वादप्रियावावयोरपि । यातं देशान्तरं नात्र स्थातव्यमिति जल्पितौ ॥ ८८ ॥तदैवाकुरुतां तौ च प्रत्यन्तनगरे स्थितिम् । विहरन्तावथान्येयुरुद्याने मुनिपुङ्गवम् ॥ ८९ ॥मुनिगुप्ताभिधं वीक्ष्य भक्तया भिक्षागवेषिणम् । प्रत्युत्थाय परीत्याभिवन्द्याभ्यर्च्य यथाविधि ॥ ९० ॥स्वोपयोगनिमित्तानि तानि खाद्यानि मोदतः । स्वादूनि लड्डुकादीनि दत्वा तस्मै तपोभृते ॥ ९१ ॥नवभेदं जिनोद्दिष्टमदृष्टं स्वेष्टमापतुः । वनेऽन्यदा कुमारोऽसौ मधुमासे विषाहिना ॥ ९२ ॥दृष्टो नष्टासुको जातो दृष्ट्वा तं देहमात्रकम् । तस्यासिधेनुना सापि विधाय स्वां गतासुकाम् ॥ ९३ ॥अगात्तदनुमार्गेण तमन्वेष्टुमिव प्रिया । परां काष्ठामवाप्तस्य भवेद्धि गतिरीदृशी ॥ ९४॥

इस कार्यसे वे दोनों स्वयंही लज्जित हुए और कान्तपुर नगरको चले गये । उन्हें देख, महाबलके माता-पिताने बड़े शोकसे कहा कि चूंकि तुम दोनों विरुद्ध आचरण करने वाले हो अतः हम लोगों को अच्छे नहीं लगते। अब तुम किसी दूसरे देशमें चले जाओ यहाँ मत रहो । माता-पिताके ऐसा कहनेपर वे उसी समय वहाँ से चले गये और प्रत्यन्तनगर में जाकर रहने लगे। किसी एक दिन वे दोनों उद्यानमें विहार कर रहे थे कि उनकी दृष्टि मुनिगुप्त नामक मुनिराजपर पड़ी। वे मुनिराज भिक्षाकी तलाशमें थे । महाबल और कनकलताने भक्तिपूर्वक उनके दर्शन किये, उठकर प्रदक्षिणा दी, नमस्कार किया और विधिपूर्वक पूजा की। तदनन्तर उन दोनोंने अपने उपयोगके लिए तैयार किये हुए लड्डू आदि मिष्ट खाद्य पदार्थ, हर्ष पूर्वक उन मुनिराजके लिए दिये जिससे उन्होंने जिनेन्द्र भगवान्‌के द्वारा कहा हुआ इच्छित नव प्रकारका पुण्य संचित किया। किसी एक दिन महाबल कुमार मधुमास-चैत्रमासमें वनमें घूम रहा था वहाँ एक विषैले साँपने उसे काट खाया जिससे वह शीघ्र ही मर गया। पतिको शरीर मात्र (मृत) देखकर उसकी स्त्री कनकलताने उसीकी तलवारसे आत्मघात कर लिया मानो उसे खोजनेके लिए उसीकी पीछे ही चल पड़ी हो। आचार्य कहते हैं कि जो स्नेह अन्तिम सीमाको प्राप्त हो जाता है उसकी ऐसी ही दशा होती है ।। ८७-९४ ॥

Embarrassed by their own actions, the two of them left on their own accord and went to the city of Kantapur. Upon seeing them, Mahabala’s parents said with great sorrow, “Since you both act contrary to proper conduct, you are no longer dear to us. Go away to some other country now, do not remain here.” Hearing these words from the parents, they left that place immediately and went to live in a border town (Pratyantanagara).

One day, while the two of them were strolling in a garden, their gaze fell upon a monk named Munigupta. The monk was out in search of alms. Mahabala and Kanakalata devoutly beheld him, stood up to circumambulate him, bowed down, and formally worshipped him. Thereafter, they joyfully offered the sweet food items like laddoos, which they had prepared for their own consumption, to the monk. Through this act, they accumulated the desired ninefold merit (nava-dha punya) as proclaimed by Lord Jinendra.

On another day, while Prince Mahabala was wandering in the forest during the month of Chaitra (the spring season), a venomous snake bit him, causing his swift death. Seeing her husband reduced to a mere corpse, his wife Kanakalata committed suicide using his own sword, as if she were following right behind him to search for him. The Acharya remarks that such is the fate of affection when it reaches its absolute extremity. [87-94]

श्लोक 95 से 101

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उत्तरपुराण पर्व 75 – श्लोक 73 से 81

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 75- shlok 73 to 81

श्लोक ( Shlok ) 73

शिवभूतेरभूङ्गायां सोमिष्टा सोमशर्मणः । सुना तुम्वशमांख्यश्चित्रसेनास्य च प्रिया ॥ ७३ ॥

शिवभूत की स्त्रीका नाम सोमिला था जो कि सोमशर्मा ब्राह्मणकी पुत्री थी और उसी नगरने एक देवशर्मा नामका ब्राह्मण-पुत्र था उसे चित्रसेना व्याही गई थी ॥ ७३ ॥

The name of Shivabhuti’s wife was Somila, who was the daughter of a Brahmin named Somasharma; and Chitrasena was married to a Brahmin’s son named Devasharma, who lived in that very same city. [73]

श्लोक ( Shlok ) 74 – 81

अग्निभूतौ गतप्राणे तन्‌जस्तत्पदेऽभवत् । विधवा चित्रसेनापि पोप्यत्वं सह सूनुभिः ॥ ७४ ॥शिवभूतेः समापन्ना देवस्य कुटिला गतिः । सोमिला चित्रसेनायास्तत्सुतानां च पोषणम् ॥ ७५ ॥पापिष्टाऽसहमानाऽसौ तजिता शिवभूतिना । कध्वा जीवत्यमा चित्रसेनयायं स चेत्यसत् ॥ ७६ ॥अकरोडूषणं धिग्धिङ्‌नाकार्य नाम योषिताम् । चित्रसेनापि मामेषा रुपैवादूषयन्मृपा ॥ ७७ ॥निग्रहीष्यामि मृत्वैनां निदानमकरोदिति । अन्यदामन्त्रणे पूर्व शिवगुप्तमुनीश्वरम् ॥ ७८ ॥सोमिलाभोजयतस्यै शिवभूनिः स्म कुप्यति । तत्तपोधनमाहात्म्यकथनेन तया पतिः ॥ ७९ ॥प्रसादितस्ततः साधु तद्दानं सोऽन्वमन्युत । स कालान्तरमाश्रित्य लोकान्तरगतः सुतः ॥ ८० ॥जातोत्र विषये ‘वङ्गे कान्ते कान्तपुरेशिनः । सुवर्णवर्मणो विद्युल्लेखायाश्च महाबलः ॥ ८१ ॥

कितने ही दिन बाद जब अग्निभूति ब्राह्मण मर गया तब उसके स्थानपर उसका पुत्र शिवभूति ब्राह्मण अधिरूढ हुआ। इधर चित्रसेना विधवा हो गई इसलिए अपने पुत्रोंके साथ शिवभूतिके घर आकर रहने लगी सो ठीक ही है क्योंकि कर्मोंकी गति बड़ी टेढ़ी है। शिवभूति, अपनी बहिन चित्रसेना और उसके पुत्रोंका जो भरण-पोषण करता था वह पापिनी सोमिलाको सह्य नहीं हुआ। इसलिए शिवभूतिने उसे ताड़ना दी तब उसने क्रोधित होकर मिथ्या दोष लगाया कि यह मेरा भर्ता चित्रसेनाके साथ जीवित रहता है अर्थात् इसका उसके साथ अनुराग है। यहाँ आचार्य कहते हैं कि स्त्रियोंको कोई भी कार्य अकार्य नहीं है अर्थात वे बुरासे बुरा कार्य कर सकती हैं इसलिए इन स्त्रियोंको बार-बार धिक्कार हो । चित्रसेनाने भी क्रोधमें आकर निदान किया कि इसने मुझे मिध्या दोष लगाया है। इसलिए मैं मरनेके बाद इसका निग्रह करूंगी – बदला लूँगी। तदनन्तर किसी एक दिन सोमिलाने शिवगुप्त नामक मुनिराजको पड़गा‌हकर आहार दिया जिससे शिवभूतिने सोमिलाके प्रति बहुत ही क्रोध प्रकट किया परन्तु उन मुनिराजका माहात्म्य कह कर सोमिलाने शिवभूतिको प्रसन्न कर लिया और उसने भी उस दानकी अच्छी तरह अनुमोदना की। समय पाकर वह शिवभूति मरा और अत्यन्त रमणीय वङ्ग देशके कान्तपुर नगर में वहाँ के राजा सुवर्णवर्मा तथा रानी विद्युल्लेखाके महाबल नामका पुत्र हुआ ।। ७४-८१ ॥

Many days later, when the Brahmin Agnibhuti died, his son, the Brahmin Shivabhuti, took his place. Meanwhile, Chitrasena became a widow, and therefore, she came to live at Shivabhuti’s house along with her sons. And this is indeed fitting, for the ways of karma are highly twisted. The fact that Shivabhuti maintained and supported his sister Chitrasena and her sons became intolerable to the wicked Somila. Consequently, when Shivabhuti reprimanded her for this, she grew furious and falsely accused him, saying, “My husband lives for Chitrasena,” implying that he had an illicit affection for her. Here, the Acharya remarks that no act is forbidden to women—meaning they are capable of committing the worst of evils—therefore, fie upon such women again and again!

Chitrasena also grew angry and made a solemn vow (Nidana): “She has falsely accused me. Therefore, after my death, I will subdue her and take my revenge.” Thereafter, on a certain day, Somila formally requested and offered alms (food) to a monk named Shivagupta. Shivabhuti expressed great anger toward Somila for this, but by explaining the spiritual greatness of the monk, Somila appeased Shivabhuti, and he, too, thoroughly praised and approved of that charity. In due course of time, Shivabhuti died and was reborn in Kantapur, a city in the exceedingly beautiful Vanga country, as Mahabala—the son of King Suvarnavarma and Queen Vidyullekha. [74-81]

श्लोक 82 से 94

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महापुराण सारांश

July 25, 2026

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उत्तरपुराण पर्व 75 – श्लोक 64 से 72

चन्दना आर्यिका और जीवन्धर स्वामीका चरित वर्णन पर्व 75 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 13 से 25 | श्लोक 26 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 63

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 75- shlok 64 to 72

श्लोक ( Shlok ) 64 – 66

अग्रजास्यास्तदागत्य पुत्रेणामा मृगावती । तद्ज्ञात्योदयनाख्येन स्नेहादालिङ्गय चन्दनाम् ॥ ६४ ॥ पृष्ट्वा तां प्राक्तनं वृत्तं श्रुत्वा शोकाकुला भृशम् । ‘निजगेहं समानीय सुस्थिता भयविह्नलौ ॥ ६५ ॥ स्वपादशरणौ भद्रां श्रेष्ठिनञ्च दयावती । चन्दनापादपङ्के जयुगलं तावनीननमन् ॥ ६६॥

तदनन्तर चन्दनाकी बड़ी बहिन मृगावती यह समाचार जानकर उसी समय अपने पुत्र उद्यनके साथ उसके समीप आई और स्नेहसे उसका आलिङ्गन कर पिछला समाचार पूछने लगी तथा सब पिछला समाचार सुनकर बहुत ही व्याकुल हुई। तदनन्तर रानी मृगावती उसे अपने घर ले जाकर सुखी हुई। यह देख भद्रा सेठानी और वृषभसेन सेठ दोनों ही भयसे धबड़ाये और मृगावतीके चरणोंकी शरणमें आये। दयालु रानीने उन दोनों से चन्दना के चरण-कमलोंमें प्रणाम कराया ।। ६४-६६ ।।

Thereafter, upon learning of this news, Chandana’s elder sister Mrigavati immediately came to her along with her son Udayana. Embracing her with deep affection, she began to inquire about what had happened, and upon hearing the entire story of her past plight, she became extremely distressed. Afterward, Queen Mrigavati was overjoyed to take Chandana to her own palace. Seeing this, both the merchant’s wife Bhadra and the merchant Vrishabhasena became terrified with fear and sought refuge at the feet of Mrigavati. The compassionate queen then had both of them bow down and pay obeisance at the lotus-like feet of Chandana. [64-66]

श्लोक ( Shlok ) 67 – 72

मूर्तिमतीवेयं कृत्वाह्लादं तयोस्ततः । तद्वाताकर्णनोदीर्णरागादागतवन्धुभिः ॥ ६७ ॥ प्रापितैतत्पुरं वीरं वन्दितुं निजबान्धवान् । विसृज्य जातनिर्देगा गृहीत्वात्रैव संयमम् ॥ ६८ ॥ तपोवगममाहात्म्यादध्यस्थादृणिनीपदम् । इतीहजन्मसम्बन्धं श्रुत्वा तत्रानुचेटकः ॥ ६९ ॥ प्राक्किं कृत्वागता चन्दनात्रैतत्स च पृष्टवान् । सोऽप्यवादीदिहैवास्ति मगधे नगरी पृथुः ॥ ७० ॥वत्सेति पालयत्येनां महीपाले प्रसेनिके । विप्रस्तत्राग्निमित्राख्यस्तस्यैका ब्राह्मणी प्रिया ॥ ७१ ॥परा वैश्यसुता सूनुर्याह्मण्यां शिवभूतिवाक् । दुहिता चित्रसेनाख्या “विद्युतायामजायत ॥ ७२ ॥

चन्दना के क्षमाकर देनेपर वे दोनों बहुत ही प्रसन्न हुए और कहने लगे कि यह मानो मूर्तिमती क्षमा ही है। इस समाचार के सुननेसे उत्पन्न हुए स्नेहके कारण चन्दनाके भाई-बन्धु भी उसके पास आ गये। उसी नगर में सबलोग महावीर स्वामीकी वन्दना के लिए गये थे, चन्दना भी गई थी, वहाँ वैराग्य उत्पन्न होनेसे उसने अपने सब भाई-बन्धुओंको छोड़कर दीक्षा धारण कर ली और तपञ्चरण तथा सम्यग्ज्ञानके माहात्म्यसे उसने उसी समय गणिनीका पद प्राप्त कर लिया। इस प्रकार चन्दना वर्तमानके भवकी बात सुनकर राजा चेटकने फिर प्रश्न किया कि चन्दना पूर्व जन्ममें ऐसा कौन-सा काये करके यहाँ आई है। इसके उत्तर में गणधर भगवान्‌ कहने लगे-इसी मगध देशमें एक वत्सा नामकी विशाल नगरी है। राजा प्रसेनिक उसमें राज्य करता था। उसी नगरीमें एक अग्निमित्र नामका ब्राह्मण रहता था। उसकी दो स्त्रियाँ थीं एक ब्राह्मणी और दूसरी वैश्यकी पुत्री । ब्राह्मणी के शिवभूति नामका पुत्र हुआ और वैश्य पुत्रीके चित्रसेना नामकी लड़कीउत्पन्न हुई ।। ६७-७२ ॥

Upon being forgiven by Chandana, both of them became immensely delighted and remarked that she was like forgiveness personified. Drawn by the affection generated upon hearing this news, Chandana’s kinsmen and relatives also arrived to see her. Everyone in that city had gone to pay their respects to Lord Mahavira Swami, and Chandana went too. Experiencing a profound sense of detachment (renunciation) there, she left all her relatives behind and accepted initiation into asceticism. Through the spiritual power of her penance and right knowledge, she attained the status of a Ganini (the head of the female ascetic order) at that very moment.

Having heard this account of Chandana’s present life, King Chetaka asked yet another question: “What actions did Chandana perform in her past life that led her to be born here?” In response, the Ganadhar Lord began to narrate—in this very region of Magadha, there is a vast city named Vatsa. King Prasenika ruled over it. In that same city lived a Brahmin named Agnimitra. He had two wives: one a Brahmin woman, and the other the daughter of a Vaishya. The Brahmin wife gave birth to a son named Shivabhuti, and the Vaishya’s daughter gave birth to a daughter named Chitrasena. [67-72]

श्लोक 73 से 81

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July 25, 2026

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उत्तरपुराण पर्व 75 – श्लोक 52 से 63

चन्दना आर्यिका और जीवन्धर स्वामीका चरित वर्णन पर्व 75 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 13 से 25 | श्लोक 26 से 41 | श्लोक 42 से 51

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 75- shlok 52 to 63

श्लोक ( Shlok ) 52 – 55

अथ वत्साह्वये देशे कौशाम्ब्यां प्रवरे पुरे । श्रेष्ठी वृषभसेनाख्यस्तस्य कर्मकरोऽभवत् ॥ ५२॥ मित्रवीरो बनेशस्य मित्रं तस्य वनाधिपः । चन्दनामर्पयामास सोऽपि भक्तया वणिक्पतेः ॥ ५३ ॥ धनेन महता साधं नीत्वा कन्यां न्यवेदयत् । कदाचिच्छेष्टिनः पातुं जलमुखत्य यत्नतः ॥ ५४ ॥ आवर्जयन्त्याः केशानां कलापं मुक्तबन्धनम् । लम्बमानं करेणादात्सजलाई घरातले ॥ ५५ ॥

अथानन्तर-वत्स देशके कौशाम्बी नामक श्रेष्ठ नगरमें एक वृषभसेन नामका सेठ रहता था। उसके मित्रवीर नामका एक कर्मचारी था जो कि उस भीलराज का मित्र था। भीलोंके राजाने वह चन्दना उस मित्रवीरके लिए दे दी और मित्रवीरने भी बहुत भारी धनके साथ भक्तिपूर्वक वह चन्दना अपने सेठके लिए सौंप दी। किसी एक दिन वह चन्दना उस सेठके लिए जल पिला रही थी उस समय उसके केशोंका कलाप छूट गया था और जलसे भीगा हुआ पृथिवीपर लटक रहा था उसे वह बड़े यत्नसे एक हाथसे संभाल रही थी ।। ५२-५५ ।।

Thereafter, in a magnificent city named Kaushambi, located in the Vatsa country, there lived a merchant named Vrishabhasena. He had an employee named Mitraveer, who happened to be a friend of the king of the Bhils (tribal chief). The king of the Bhils gave Chandana to Mitraveer, and Mitraveer, in turn, devotedly handed Chandana over to his merchant master along with a vast amount of wealth. One day, while Chandana was offering water to the merchant, her bundle of hair untied and, drenched with water, hung down toward the ground. She was managing it with great effort using one of her hands. [52-55]

श्लोक ( Shlok ) 56 – 59

चन्दनायास्तदालोक्य तद्रूपाद‌तिशङ्किनी । श्रेष्ठिनी तस्य भद्राख्या स्वभर्तुरनया समम् ॥ ५६ ॥सम्पर्क मनसा मत्वा कोपात्प्रफुरिताधरा । निक्षिप्तश्शृङ्खलां कन्यां दुराहारेण दुर्जना ॥ ५७ ॥प्रतर्जनादिभिश्चैनां निरन्तरमबाधत । सापि मत्कृतपापस्य विपाकोऽयं वराकिका ॥ ५८ ॥श्रेष्ठिनी किं करोतीति कुर्वन्त्यात्मविगर्हणम् । स्वाग्रजाया मृगावत्या अप्येतन्न न्यवेदयन् ॥ ५९ ॥

सेठकी स्त्री भद्रा नामक सेठानीने जब चन्दनाका वह रूप देखा तो वह शङ्कासे भर गई। उसने मनमें समझा कि हमारे पतिका इसके साथ सम्पर्क है। ऐसा मानकर वह बहुत ही कुपित हुई। क्रोधके कारण उसके ओंठ काँपने लगे । उस दुष्टाने चन्दनाको साँकलसे बाँध दिया तथा खराब भोजन और ताड़न मारण आदिके द्वारा वह उसे निरन्तर कष्ट पहुँचाने लगी। परन्तु चन्दना यही विचार करती थी कि यह सब मेरे द्वारा किये हुए पाप-कर्मका फल है यह बेचारी सेठानी क्या कर सकती है? ऐसा विचारकर वह निरन्तरआत्मनिन्दा करती रहती थी। उसने यह सब समाचार अपनी बड़ी बहिन मृगावती के लिए भी कहलाकर नहीं भेजे थे ।। ५६-५९ ।।

When the merchant’s wife, a woman named Bhadra, saw Chandana’s exceptional beauty, she became filled with suspicion. She assumed in her mind that her husband was having an affair with her. Believing this, she grew extremely furious, and her lips began to tremble with rage. That wicked woman bound Chandana with chains and began to torture her constantly by giving her wretched food and beating her severely. However, Chandana kept thinking, “All this is merely the fruit of my own past sinful deeds; what can this poor merchant’s wife do?” Reflecting in this manner, she continuously engaged in self-reproach. Out of this same consideration, she did not even send word of any of this news to her elder sister, Mrigavati. [56-59]

श्लोक ( Shlok ) 60 – 63

अन्यदा नगरे तस्मिन्नेव वीरस्तनुस्थितः । प्रविष्टवानिरीक्ष्यासो तं भक्तया मुक्तश्रृङ्खला ॥ ६० ॥ सर्वाभरगहश्याङ्गी’ तद्भारेणेत्र भूतलम् । शिरसा स्पृश्य नत्वोच्चैः प्रतिगृह्य यथाविधि ।। ६१ ।। भोजयित्वाप तद्दानान्मानिनी मानितामरैः । वसुधारां नरुत्पुष्पवृष्टि सुरभिमास्नम् ॥ ६२ ॥ सुरदुन्दुभिनिर्घोषं दानस्तवनघोषगम् । तदैवोत्कृष्टपुण्यानि फलन्ति विपुलं फलम् ॥ ६३ ॥

तदनन्तर किसी दूसरे दिन भगवान् महावीर स्वामीने आहारके लिए उसी नगरी में प्रवेश किया। उन्हें देख चन्दना बड़ी भक्तिसे आगे बढ़ी। आते बढ़ते ही उसकी साँकल टूट गई और आभरणोंसे उसका सब शरीर सुन्दर दिखने लगा। उन्हीं के भारसे मानो उसने झुककर शिरसे पृथिवी तलका स्पर्श किया, उन्हें नमस्कार किया और विधिपूर्वक पडगाह कर उन्हें भोजन कराया । इस आहार दानके प्रभावसे वह मानिनी बहुत ही सन्तुष्ट हुई, देवांने उसका सन्मान किया, रत्नधारा की वृष्टि की, सुगन्धित फूल बरसाये, देव-दुन्दुभियांका शब्द हुआ और दानकी स्तुतिकी घोषणा होने लगी सो ठीक ही है क्योंकि उत्कृष्ट पुण्य अपने बड़े भारी फल तत्काल ही फलते हैं ।। ६०-६३ ।।

Thereafter, on another day, Lord Mahavira Swami entered that very city to seek alms (food). Upon seeing him, Chandana stepped forward with immense devotion. The moment she advanced, her chains broke apart, and her entire body began to look beautiful, adorned with ornaments. As if bending under their weight, she bowed down and touched the ground with her head, paid her respects to him, and formally requested him to accept the food before reverently offering it to him. Due to the power of this offering of food, that proud lady (Bhadra) became highly gratified, the celestial deities honored Chandana, a shower of gems and fragrant flowers rained down, divine drums resonated, and proclamations praising her charity echoed aloud. And this is indeed fitting, for supreme merits yield their magnificent rewards immediately. [60-63]

श्लोक 64 से 72

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July 25, 2026

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उत्तरपुराण पर्व 75 – श्लोक 42 से 51

चन्दना आर्यिका और जीवन्धर स्वामीका चरित वर्णन पर्व 75 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 13 से 25 | श्लोक 26 से 41

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 75- shlok 42 to 51

श्लोक ( Shlok ) 42 – 44

चेष्टामालोकिनीविद्यातो ज्ञात्वा स्वपतेरनु । गच्छन्त्यर्धपथे दृष्ट्वा विसृजेमां स्वजीवितम् ॥ ४२ ॥यदि वाब्छेरिति क्रोधात्तं निर्भर्त्सयति स्म सा । स भूतरमणेऽरण्ये तां स्वदारातिभीलुकः ॥ ४३ ॥ ऐरावतीसरिद्दक्षिणान्ते साधितविद्यया । पर्णलष्ठया तदैवान्तःकृतशोको विसृष्टवान् ॥ ४४ ॥

तदनन्तर वह मनोवेगा रानी आलोकिनी नामकी विद्यासे अपने पतिकी सब चेष्टा जानकर उसके पीछे दौड़ी और आधे मार्गमें चन्दना सहित लौटते हुए पतिको देखकर बोली कि यदि अपना जीवन चाहते हो तो इसे छोड़ दो। इस प्रकार क्रोधसे उसने उसे बहुत ही डाँटा । मनोवेग अपनी स्त्रीसे बहुतही डर गया। इसलिए उसने हृदय में बहुत ही शोककर सिद्ध की हुई पर्णलध्वी नामकी विद्यासे उस चन्दनाको भूतरमण नामक वनमें ऐरावती नदीके दाहिने किनारे पर छोड़ दिया ॥ ४२-४४ ॥

“Thereafter, Queen Manovega learned all the movements of her husband through the magical art (Vidya) named Alokini and pursued him. Catching up to her husband halfway as he was returning with Chandana, she said, ‘If you value your life, let her go!’ She scolded him severely in this manner out of anger. Manovega became terrified of his wife. Therefore, filled with deep sorrow in his heart, he abandoned Chandana on the right bank of the Airavati river in the Bhutaramana forest using the magical art named Parnaladhvi, which he had mastered. // 42-44 //”

श्लोक ( Shlok ) 45 – 48

सापि पञ्चनमस्कारपरिवर्तनतत्परा । निनाय शर्वरीं कृच्छ्राद्भानुमत्युदिते स्वयम् ॥ ४५ ॥तत्र सन्निहितो दैवात्कालकाख्यो वनेचरः । तस्मै निजपरार्थोरुस्फुरिताभरणान्यदात् ॥ ४६ ॥धर्मश्च कथयामास तेन तुष्टो वनेचरः । भीमकूटाचलोपान्तनिवासी सिंहसम्ज्ञकः ॥ ४७ ॥ भयङ्कराख्यपल्लीशस्तस्य तां स समर्पयत् । सोऽपि पापो विलोक्यैनां कामव्यामोहिताशयः ॥ ४८ ॥

पञ्च-नमस्कार मन्त्रका जप करनेमें तत्पर रहने वाली चन्दनाने वह रात्रि बड़े कष्टसे बिताई। प्रातःकाल जब सूर्यका उदय हुआ तब भाग्यवश एक कालक नामका भील वहाँ स्वयं आ पहुँचा। चंन्दनाने उसे अपने बहुमूल्य देदीप्यमान आभूषण दिये और धर्मका उपदेश भी दिया जिससे वह भील बहुत ही सन्तुष्ट हुआ। वहीं कहीं भीमकूट नामक पर्वतके पास रहनेवाला एक सिंह नामका भीलोंका राजा था, जो कि भयंकर नामक पल्लीका स्वामी था। उस कालक नामक भीलने वह चन्दना उसी सिंह राजाको सौंप दी। सिंह पापी था अतः चन्दनाको देखकर उसका हृदय कामसे मोहित हो गया ।॥ ४५-४८ ॥

“Chandana, who remained deeply absorbed in chanting the Pancha-Namaskara Mantra, passed that night with great difficulty. In the morning, when the sun rose, by a stroke of fortune, a Bhil (tribal man) named Kalaka arrived there on his own. Chandana gave him her highly valuable, radiant ornaments and also preached the religious doctrine to him, which left the Bhil deeply satisfied. Somewhere nearby, around a mountain named Bhimakuta, lived a Bhil king named Sinha, who was the lord of a terrifying settlement (palli). That Bhil named Kalaka handed Chandana over to this King Sinha. Sinha was sinful; therefore, upon seeing Chandana, his heart became completely infatuated with lust. // 45-48 //”

श्लोक ( Shlok ) 49 – 50

निग्रहेण ग्रहः क्रूरो वात्मसात्कर्तुमुद्यतः । तद्वीक्ष्य पुत्र मैवं त्वं कृथाः प्रत्यक्षदेवता ॥ ४९ ॥ यदि कुप्येदियं तापशापदुःखप्रदायिनी । इति मात्रुक्तिभीत्या तां दुर्जनोऽपि व्यसर्जयत् ॥ ५०॥

वह क्रूर ग्रहके समान निग्रह कर उसे अपने आधीन करनेके लिए उद्यत हुआ। यह देख उसकी माताने उसे समझाया कि हे पुत्र ! तू ऐसा मत कर, यह प्रत्यक्ष देवता है, यदि कुपित हो गई तो कितने ही संताप, शाप और दुःख देने वाली होगी। इस प्रकार माताके कहनेसे डरकर उसने स्वयं दुष्ट होनेपर भी वह चन्दना छोड़ दी ॥ ४९-५० ॥

“Like a cruel, malevolent planet, he prepared to restrain and subjugate her. Seeing this, his mother reasoned with him, saying, ‘O son! Do not do this. She is a living deity. If she becomes angry, she will inflict countless miseries, curses, and sorrows.’ Fearing his mother’s words in this manner, he let Chandana go, despite being wicked himself. // 49-50 //”

श्लोक ( Shlok ) 51

चन्दना तस्य मात्रा सम्यग्विधानतः । पोष्यमाणा विनिश्चिन्ता कञ्चित्कालमजीगमत् ॥ ५१ ॥

तदनन्तर चन्दनाने उस भीलकी माताके साथ निश्चिन्त होकर कुछ काल वहीं पर व्यतीत किया। वहाँ भीलकी माता उसका अच्छी तरह भरण-पोषण करती थी ।। ५१ ॥

“Thereafter, Chandana spent some time there completely free of anxiety, staying with the mother of that Bhil. The Bhil’s mother took excellent care of her and provided for her well-being during her stay. // 51 //”

श्लोक 52 से 63

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July 24, 2026

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उत्तरपुराण पर्व 75 – श्लोक 26 से 41

चन्दना आर्यिका और जीवन्धर स्वामीका चरित वर्णन पर्व 75 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 13 से 25

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 75- shlok 26 to 41

श्लोक ( Shlok ) 26 – 31

इदञ्चावश्यकर्तव्यं कोऽप्युपायोऽत्र कथ्यताम् । सोऽपि मन्त्रिवचः श्रुत्वा तत्कार्योपायपण्डितः ॥ २६ ॥जोषमाध्वमहं कुर्वे तत्समर्थनमित्यमून् । सन्तोष्य मन्त्रिणः सोऽपि तत्स्वरूपं विलासवत् ॥ २७ ॥पट्टके सम्यगालिख्य वस्त्रेणाच्छाद्य यत्नतः । तत्पार्श्ववर्तिनः सर्वान् ‘स्वीकृत्योरकोचदानतः ॥ २८॥स्वयञ्च वोद्रको नाम वणिग्भूत्वा तदालयम् । प्राविक्षत्पट्टके रूपं कन्ये ते तत्करस्थिते ॥ २९ ॥विलोक्य भवति प्रीत्या सौरङ्गादतिसाहसान् । कुमारविहितान्मार्गाद्गत्वा किञ्चित्ततोऽन्तरे ॥ ३०॥चेलिनी कुटिला ज्येष्ठा मुक्त्वा त्वं गच्छ विस्मृता । न्यानयाभरणानीति स्वयं तेन सहागमत् ॥ ३१ ॥

यह कार्य अवश्य करना है इसलिए कोई उपाय बतलाइये । मन्त्रियोंके वचन सुनकर उस कार्य के उपाय जाननेमें चतुर अभयकुमारने कहा कि आप लोग चुप बैठिये, मैं इस कार्यको सिद्ध करता हूँ। इस प्रकार संतुष्ट कर अभयकुमारने मन्त्रियोंको बिदा किया और स्वयं एक पटियेपर राजा श्रेणिकका विलास पूर्ण चित्र बनाया। उसे वस्त्रसे ढककर बड़े यत्नसे ले गया। राजाके समीपवर्ती लोगोंको घूस दे कर उसने अपने वश कर लिया और स्वयं बोद्रक नामका व्यापारी बनकर राजा चेटकके घर में प्रवेशकिया। वहाँ वे दोनों कन्याएं वोद्रकके हाथमें स्थित पटियेपर लिखा हुआ आपका रूप देखकर आपमें प्रेम करने लगीं। कुमारने एक सुरङ्गका मार्ग पहलेसे ही तैयार करवा लिया था अतः वे कन्याएं बड़े साहसके साथ उस मार्गसे चल पड़ीं। चेलिनी कुटिल थी इसलिए कुछ दूर जानेके बाद ज्येष्ठासे बोली कि मैं आभूषण भूल आई हूँ तू जाकर उन्हें ले आ। यह कहकर उसने ज्येष्ठाको तो वापिस भेज दिया और स्वयं अभयकुमारके साथ आ गई ॥ २६-३१ ॥

” ‘This task must absolutely be accomplished, so please suggest a way.’ Hearing the words of the ministers, Abhayakumara, who was clever in finding solutions for such matters, said, ‘All of you please remain quiet, I shall accomplish this task.’ Having reassured them in this manner, Abhayakumara sent the ministers away. He then painted a luxurious and majestic portrait of King Shrenika on a wooden board. Covering it with a cloth, he carried it with great care. By bribing the people close to the king, he brought them over to his side, and disguised as a merchant named Vodraka, he entered the palace of King Chetaka. There, seeing your handsome form painted on the board held in Vodraka’s hands, both the maidens fell in love with you. Since the prince had already prepared a secret tunnel beforehand, those maidens courageously set off through that path. Chelini was cunning; therefore, after going some distance, she said to Jyeshtha, ‘I have forgotten my ornaments, you go and fetch them.’ Saying this, she sent Jyeshtha back and came along with Abhayakumara herself. // 26-31 //”

श्लोक ( Shlok ) 32 – 33

साप्याचाभरणाऽऽगस्य तामदृष्ट्वातिसन्धिता । तयाहमिति शोकार्ता निजमामीं यशस्वतीम् ॥३२॥दृष्ट्रा क्षान्ति समीपेऽस्याः श्रुत्वा धर्म जिनोदितम् । निविंद्य संसृतेर्दीक्षां प्राप पापविनाशिनीम् ॥ ३३ ॥

जब ज्येष्ठा आभूषण ले कर लौटी तो वहाँ चेलनी तथा अभयकुमारको न पाकर बहुत दुःखी हुई और कहने लगी कि चेलिनीने मुझे इस तरह ठगा है। अन्तमें उसने अपनी मामी यशस्वती नामकी आर्यिका के पास जाकर जैन धर्मका उपदेश सुना और संसारसे विरक्त हो कर पापोंका नाश करने वाली दीक्षा धारण कर ली ॥ ३२-३३ ॥

“When Jyeshtha returned with the ornaments and did not find Chelini and Abhayakumara there, she became deeply distressed and said, ‘Chelini has deceived me in this manner.’ In the end, she went to her maternal aunt, an Aryika (Jain nun) named Yashasvati, listened to the teachings of Jainism, and becoming detached from the worldly life, took initiation (diksha) which destroys all sins. // 32-33 //”

श्लोक ( Shlok ) 34

भवतापि महाप्रीत्या चेलिनीयं यथाविधि । गृहीतानुमहादेवी पट्टबन्धात्सुतोष सा ॥ ३४ ॥

आपने भी बड़ी प्रीतिसे विधिपूर्वक चेलनाके साथ विवाह कर उसे महादेवीका पट्ट बाँधा जिससे वह बहुत ही सन्तुष्ट हुई ।॥ ३४ ॥

“You too, with great affection and according to the prescribed rituals, married Chelana and consecrated her as the chief queen (Mahadevi), which left her deeply satisfied. // 34 //”

श्लोक ( Shlok ) 35

चन्दना च यशस्वत्या गणिन्याः सन्निधौ स्वयम् । सम्यक्त्वं श्रावकाणाञ्च प्रतान्यादा सुव्रता ॥ ३५ ॥

इधर उत्तम व्रत धारण करने वाली चन्दना ने स्वयं यशस्वती आर्यिकाके समीप जाकर सम्यग्दर्शन और श्रावकोंके व्रत ग्रहण कर लिये ॥ ३५ ॥

“Meanwhile, Chandana, who observed noble vows, personally went to the Aryika Yashasvati and accepted the right faith (Samyagdarshana) and the vows of a layperson (Shravaka). // 35 //”

श्लोक ( Shlok ) 36 – 41

ततः खगाद्र्यवाक्श्रेणीसुवर्णाभपुरेश्वरः । मनोवेगः खगाधीशः स मनोवेगया समम् ॥ ३६ ॥स्वच्छन्दं चिरमाक्रीड्य प्रत्यायाँश्चन्दनां वने । अशोकाख्ये समाक्रीडमानां परिजनैः सह ॥ ३७ ॥विलोक्यानङ्ग निर्मुकशरजर्जरिताङ्गकः । प्रापय्य स्वप्रियां गेहं रूपिणी विद्यया स्वयम् ॥ ३८ ॥विकृत्य रूपं स्वं तत्र निधाय हरिविष्टरे । अशोकवनमभ्येत्य गृहीत्वा चन्दनां द्रुतम् ॥ ३९ ॥प्रत्यागतो मनोवेगाप्येतं विहितवञ्चनम् । शास्वा कोपारुणीभूतविभीषणविलोचना ॥ ४०॥ तां विद्यादेवतां वामपादेनाक्रम्य सावधीत् । कृतागृहासा सा विद्याप्यगात्सिंहासनाचदा ॥ ४१ ॥

किसी एक समय वह चन्दना अपने परिवारके लोगोंके साथ अशोक नामक वनमें क्रीड़ा कर रही थी। उसी समय दैवयोग से विजयार्ध पर्वतकी दक्षिण श्रेणीके सुवर्णाभ नगरका राजा मनोवेग विद्याधर अपनी मनोवेगा रानीके साथ स्वच्छन्द क्रीडा करता हुआ वहाँ से निकला और क्रीड़ा करती हुई चन्दनाको देखकर कामके द्वारा छोड़ हुए बाणोंसे जर्जरशरीर हो गया। वह शीघ्र ही अपनी स्त्रीको घर भेजकर रूपिणी विद्यासे अपना दूसरा रूप बनाकर सिंहासनपर बैठा आया और अशोक वनमें आकर तथा चन्दनाको लेकर शीघ्र ही वापिस चला गया। उधर मनोवेगा उसकी मायाको जान गई जिससे क्रोधके कारण उसके नेत्र लाल हो कर भयंकर दिखने लगे। उसने उस विद्या देवताको बायें पैरकी ठोकर देकर मार दिया जिससे वह अट्टहास करती हुई सिंहासनसे उसी समय चली गई ।। ३६-४१ ॥

“At one time, Chandana was playing with her family members in a forest named Ashoka. At that very moment, by a stroke of fate, Manovega, a Vidyadhara king of Suvarnabha city on the southern range of Mount Vijayardha, passed by that way while sporting freely with his queen Manovega. Seeing Chandana playing, his body became completely pierced by the arrows shot by Kama (the god of love). He quickly sent his wife home, assumed a duplicate form using the Vidyā of illusion (Rupini Vidya), and sat on the throne. Then, returning to the Ashoka forest, he abducted Chandana and swiftly departed. Meanwhile, Queen Manovega figured out his illusion, causing her eyes to turn red with rage, making her look terrifying. She kicked that illusory deity with her left foot and destroyed it, after which she left the throne at that very moment, laughing out loud. // 36-41 //”

श्लोक 42 से 51

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July 24, 2026

Jainism

उत्तरपुराण पर्व 75 – श्लोक 13 से 25

चन्दना आर्यिका और जीवन्धर स्वामीका चरित वर्णन पर्व 75 – श्लोक 1 से 12

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 75- shlok 13 to 25

श्लोक ( Shlok ) 13 – 14

गान्धारविषये ख्यातो महीपालो महीपुरे । याचित्वा सत्यको ज्येष्ठामलब्ध्वा क्रुद्धयान् विधीः ॥ १३ ॥युद्ध्वा रगाङ्गणे प्राप्तमानभङ्गः स सत्रपः । सद्यो दमवरं प्राप्य ततः संयममग्रहीत् ॥ १४ ॥

गान्धार देशके महीपुर नगर में राजा सत्यक रहता था। उसने राजा चेटक से उसकी ज्येष्ठा नामकी पुत्रीकी याचना की परन्तु राजा ने नहीं दी इससे उस दुर्बुद्धि मूर्खने कुपित होकर रणाङ्गणमें युद्ध किया परन्तु युद्धमें वह हार गया जिससे मानभङ्ग होनेसे लज्जित होनेके कारण उसने शीघ्र ही दमवर नामक मुनिराजके समीप जाकर दीक्षा धारण कर ली ।। १३-१४ ॥

“In the city of Mahipur in the Gandhara country, there lived a king named Satyaka. He begged King Chetaka for his daughter named Jyeshtha, but the king did not give her to him. Enraged by this, that foolish and evil-minded king fought a battle on the battlefield, but he was defeated. Feeling deeply humiliated and ashamed by his defeat, he soon went to a sage named Damavara and took initiation (diksha) into ascetic life. // 13-14 //”

श्लोक ( Shlok ) 15 – 18

स चेटकमहाराजः स्नेहाद्र्‌पमलीलिखत्’ । पट्टके सप्तपुत्रीणां विशुद्धं शश्वदीक्षितुम् ॥ १५ ॥ निरीक्ष्य तन्त्र चेलिन्या रूपस्य पतितं मनाक् । बिन्दुमूरौ विधात्रेऽस्य नृपे कुपितवत्यसौ ॥ १६ ॥ पूज्यद्विस्तिर्मया बिन्दुः प्रमृष्टः संस्तथापि सः । तथैव पतितस्तस्मिन्भाव्यमङ्केन तादृशा ॥ १७ ॥ इति मत्वानुमानेन पुनर्भ तममाजिषम् । इत्यब्रवीत्तदुक्तन भूपतिः प्रीतिमीयिवान् ॥ १८ ॥

तदनन्तर महाराज चेटकने स्नेह के कारण सदा देखनेके लिए पट्टक पर अपनी सातों पुत्रियोंके उत्तम चित्र बनवाये । चेलिनीके चित्रमें जाँघपर एक छोटा-सा बिन्दु पड़ा हुआ था उसे देखकर राजा चेटक बनानेवालेपर बहुत कुपित हुए । चित्रकारने नम्रतासे उत्तर दिया कि हे पूज्य ! चित्र बनाते समय यहाँ बिन्दु पड़ गया था मैंने उसे यद्यपि दो तीन बार साफ किया परन्तु वह फिर-फिरकर पड़ता जाता था इसलिए मैंने अनुमानसे विचार किया कि यहाँ ऐसा चिह्न होगा ही। यह मानकर ही मैंने फिर उसे साफ नहीं किया है। चित्रकारकी बात सुनकर महाराज प्रसन्न हुए ।। १५-१८ ॥

“Thereafter, due to his affection and the desire to see them always, King Chetaka had excellent portraits of all seven of his daughters painted on a canvas (tablet). In the portrait of Chelini, there was a small dot on her thigh. Seeing this, King Chetaka became very angry with the painter. The painter humbly replied, ‘O venerable one! While painting, this dot appeared here. Although I wiped it off two or three times, it kept reappearing. Therefore, I deduced that there must be a mole or mark exactly at this spot. Believing this to be true, I did not wipe it away again.’ Hearing the painter’s words, the King was pleased. // 15-18 //”

श्लोक ( Shlok ) 19

स देवार्चनवेलायां जिनबिम्बोपकण्ठके । तत्पट्टकं प्रसार्येज्यां निर्वर्तयति सर्वदा ॥ १९ ॥

राजा चेटक देव-पूजाके समय जिन-प्रतिमाके समीप ही अपनी पुत्रियोंका चित्रपट फैलाकर सदा पूजा किया करते थे ॥ १९ ॥

“King Chetaka would always unroll the canvas containing the portraits of his daughters right next to the Jina idol during the time of deity worship, and perform his prayers. // 19 //”

श्लोक ( Shlok ) 20 – 25

कदाचिच्चेटको गत्वा ससैन्यो मागधं पुरम् । “राजा राजगृहं बाह्योद्याने स्नानपुरस्सरम् ॥ २० ॥ जिनप्रतिनिधीन्पूर्वमभ्यर्य्याभ्यर्णपट्टकम् । आनर्च तद्विलोक्य त्वमप्राक्षीः पार्श्ववर्तिनः ॥ २१ ॥ किमेतदिति तेऽवोचन् राज्ञः सप्तापि पुत्रिकाः । लिखितास्तासु कल्याणं चतस्त्रः समवापिताः ॥ २२ ॥ तिस्स्रो नाद्यापि दीयन्ते तत्र द्वे प्राप्तयौवने । कनिष्ठा बालिका राजन्निति तद्वचनश्रुतेः ॥ २३ ॥ ‘भवान् रक्त’ तयोश्चित्तं मन्त्रिणः समजिज्ञपत् । तेऽपि तत्कार्यमभ्येत्य कुमारमवदन्निति ॥ २४ ॥ चेटकाख्यमहीशस्य सुतयोरनुरक्तवान् । पिता ते याच्यमानोऽसौ न दत्ते वयसश्च्युतेः ॥ २५ ॥

किसी एक समय राजा चेटक अपनी सेनाके साथ मगधदेशके राजगृह नगर में गये वहाँ उन्होंने नगरके बाह्य उपवनमें डेरा दिया । स्नान करनेके बाद उन्होंने पहले जिन-प्रतिमाओंकी पूजा की और उसके बाद समीपमें रखे हुए चित्रपटकी पूजा की। यह देखकर तूने समीपवर्ती लोगोंसे पूछा कि यह क्या है? तब उन लोगोंने कहा कि हे राजन् ! ये राजाकी सातों पुत्रियों के चित्रपट हैं इनमें से चार पुत्रियाँ तो विवाहित हो चुकी हैं परन्तु तीन अविवाहित हैं उन्हें यह अभी दे नहीं रहा है। इन तीनमें दो तो यौवनवती हैं और छोटी अभी बालिका है ! लोगोंके उक्त बचन सुनकर तूने अपने मन्त्रियोंको बतलाया कि मेरा चित्त इन दोनों पुत्रियोंमें अनुरक्त हो रहा है। मन्त्री लोग भी इस कार्यको ले कर अभयकुमारके पास जाकर बोले कि तुम्हारे पिता चेटक राजाकी दो पुत्रियोंमें अनुरक्त हैं उन्होंने वे पुत्रियाँ माँगी भी हैं परन्तु अवस्था ढल जानेके कारण वह देता नहीं है ॥ २०-२५ ।।

“At one time, King Chetaka went to the city of Rajagriha in the Magadha country with his army, where he set up camp in the outer garden of the city. After bathing, he first worshipped the Jina idols, and after that, he worshipped the portrait-canvas kept nearby. Seeing this, you asked the people standing around, ‘What is this?’ Then those people replied, ‘O King! These are the portraits of the king’s seven daughters. Of these, four daughters are already married, but three remain unmarried, and he is not giving them away yet. Among these three, two have reached youth (marriageable age) and the youngest is still a child!’ Hearing these words of the people, you told your ministers, ‘My heart is deeply attached to these two daughters.’ The ministers also went to Abhayakumara regarding this matter and said, ‘Your father is deeply attached to the two daughters of King Chetaka. He has even asked for those daughters, but because of his advanced age, King Chetaka is not giving them.’ // 20-25 //”

श्लोक 26 से 41

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