Uttar Puran

अन्तिम तीर्थंकर वर्धमान स्वामी, राजा श्रेणिक और अभयकुमार के चरित का वर्णन पर्व 74 – श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 192 | श्लोक 193 से 202 | श्लोक 203 से 211 | श्लोक 212 से 222 | श्लोक 223 से 232

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 74- shlok 233 to 241

श्लोक ( Shlok ) 233

लुप्तसारां तां परित्यज्य ययौ शमम् । ‘सुव्रतं सुश्रुतं श्रित्वा सद्गुरुं श्रुतसागरम् ॥ २३३॥

अन्तमें उसने सारहीन मालाके समान वह समस्त लक्ष्मी छोड़ दी और उत्तम व्रत तथा उत्तम शास्त्र-ज्ञानसे सुशोभित श्रीश्रुतसागर नामके सद्‌गुरुके पास जाकर दीक्षा धारण कर ली ॥ २३३ ॥

“In the end, he cast away that entire royal fortune like a withered, worthless garland (Saarahina maala), and approaching the true spiritual master (Sadguru) named Shri Shrutasagar—who was brilliantly adorned with supreme vows and exalted scriptural knowledge—he embraced the holy vows of initiation (Deeksha).”

श्लोक ( Shlok ) 234

वर्धमानव्रतः प्रान्ते महाशुक्रेऽजनिष्ट सः । षोडशाम्भोधिमेयायुराविर्भूतसुखोदयः ॥ २३४ ॥

जिसके व्रत निरन्तर बढ़ रहे हैं ऐसा हरिषेण आयुका अन्त होनेपर महाशुक्र स्वर्गमें देव उत्पन्न हुआ। वहाँ वह सोलह सागरकी आयु प्रमाण उत्तम सुख भोगता रहा ।। २३४ ।।

“Harishena, whose practice of spiritual vows was continuously escalating in purity, was reborn upon the conclusion of his lifespan as a celestial being in the Mahashukra heaven. There, he continuously enjoyed supreme pleasures for a lifespan lasting sixteen Sagaras (ocean-like cosmic time-measured spans).”234

श्लोक ( Shlok ) 235 – 240

अस्तमभ्युद्यतार्को वा प्रान्तकालं समाप्तवान् । धातकीखण्डपूर्वाशा विदेहे पूर्वभागगे ॥ २३५ ॥विषये पुष्कलावत्यां धरेशः पुण्डरीकिणी । पतिः सुमित्रविख्यातिः सुत्रतास्य मनोरमा ॥ २३६ ॥प्रियमित्रस्तयोरासीधनयो नयभूषणः । नान्नैव नमिताशेषविद्विषश्चक्रवर्तिताम् ॥ २३७ ॥सम्प्राप्य भुक्तभोगाङ्गो भङ्गुरान्सर्वसङ्गमान् । क्षेमङ्करजिनाधीशवक्त्राम्भोजविनिर्गतात् ॥ २३८ ॥तत्त्वगर्भगभीरार्थवाक्यान्मत्वा विरक्तवान् । सर्वमित्राख्यसूनौ स्वं राज्यभारं निधाय सः ॥ २३९ ॥भन्यभूपसहस्त्रेण सह संयममाददे । प्रतिष्ठानं यमास्तस्मिन्नवा पंस्तेऽष्टमातृभिः ॥ २४० ॥

जिस प्रकार उदित हुआ सूर्य अस्त हो जाता है उसी प्रकार वह देव भी अन्तकालको प्राप्त हुआ और वहाँ से चलकर धातकीखण्डद्वीपकी पूर्व दिशा सम्बन्धी विदेह क्षेत्र के पूर्वभाग में स्थित पुष्कलावती देशकी पुण्डरीकिणी नगरीमें राजा सुमित्र और उनकी मनोरमा नामकी रानीके प्रियमित्र नामका पुत्र हुआ। वह पुत्र नीतिरूपी आभूषणोंसे विभूषित था, उसने अपने नामसे ही समस्त शत्रुओंको नम्रीभूत कर दिया था, तथा चक्रवर्तीका पद प्राप्तकर समस्त प्रकारके भोगोंका उपभोग किया था। अन्त में वह क्षेमङ्कर नामक जिनेन्द्र भगवान्‌के मुखारविन्दसे प्रकट हुए, तत्त्वों से भरे हुए और गम्भीर अर्थको सूचित करने वाले वाक्योंसे सब पदार्थोंके समागमको भङ्गुर मानकर विरक्त हो गया तथा सर्वमित्र नामक अपने पुत्रके लिए राज्यका भार देकर एक हजार राजाओंके साथ दीक्षित हो गया। पाँच समितियों और तीन गुप्तियों रूप आठ प्रवचन-मातृकाओंके साथ-साथ अहिंसा महाव्रत आदि पाँच महाव्रत उन मुनिराजमें पूर्ण प्रतिष्ठाको प्राप्त हुए थे ॥ २३५-२४० ॥

Here is the English translation of the multi-verse passage, capturing its expansive narrative sweep, classical similes, and technical spiritual terminology:

“Just as the risen sun eventually sets, that celestial being also reached the end of his divine life. Departing from that heaven, he was reborn in the Dhatakikhanda island, specifically in the eastern part of the Videha region within the country of Pushkalavati, in the city of Pundarikini; there, he became the son named Priyamitra—who was adorned with the ornaments of righteous policy (Neeti) and had subdued all adversaries by the mere power of his name—born to Queen Manorama and King Sumitra. In time, having attained the supreme sovereign status of a Chakravarti (universal monarch), he enjoyed all manner of worldly pleasures.

In the end, by listening to the speech emanating from the lotus-mouth of the Jinendra (Tirthankara) Lord Kshemankara—speech filled with ultimate realities (Tattvas) and conveying profound spiritual meaning—he realized the absolute transience (Bhangura) of all material associations and became entirely detached. Entrusting the burden of the kingdom to his son named Sarvamitra, he embraced the vows of ascetic initiation (Deeksha) along with one thousand kings. In that great sage, the five great vows (Mahavratas), including absolute non-violence (Ahimsa), attained perfect realization alongside the eight matrixes of the doctrine (Pravachana-matrika), consisting of the five regulations of conduct (Samitis) and the three restraints of mind, speech, and body (Guptis).”235 – 240

श्लोक ( Shlok ) 241

प्रान्ते प्राप्य सहस्त्रारमभूत्सूर्यप्रभोऽमरः । सुखाष्टादशवार्थ्यायुर्वृद्धद्धिर्भुक्तभोगकः ॥ २४१ ॥

आयुका अन्त होनेपर वे सहस्त्रार स्वर्गमें जाकर सूर्यप्रभ नामके देव हुए । वहाँ उनकी आयु अठारह सागर प्रमाण थी, अनेक ऋद्धियाँ बढ़ रही थीं और वे सब प्रकारके भोगोंका उपभोग कर चुके थे ॥ २४१ ॥

“Upon the conclusion of his earthly lifespan, he ascended to the Sahasrara heaven and became a celestial being named Suryaprabha. There, his lifespan lasted for an immense duration of eighteen Sagaras (ocean-like cosmic time-measured spans), his supernatural divine powers (Riddhis) grew continuously, and he thoroughly enjoyed every manner of celestial pleasure.” 241

श्लोक 242 से 252

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अजितनाथ तथा सगर चक्रवर्तीपर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य , द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ , धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधर पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ , सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायण पर्व 60 – श्लोक 1 से 85 | धर्मनाथ , सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती पर्व 61 – श्लोक 1 से 130 | अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण पर्व 62 – श्लोक 1 से 513 | शान्तिनाथ पर्व 63 – श्लोक 1 से 510 | कुन्थुनाथ पर्व 64 – श्लोक 1 से 55 | अरनाथ, सुभौम चक्रवर्ती, नन्दिषेण बलभद्र, पुण्डरीक नारायण और निशुम्भ प्रतिनारायण पर्व 65 – श्लोक 1 से 192 | मल्लिनाथ , पद्मचक्रवर्ती, नन्दिमित्र बलदेव, दत्त नारायण और बलीन्द्र प्रति-नारायण पर्व 66 – श्लोक 1 से 125 | मुनिसुव्रत, हरिषेण चक्रवर्ती, राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण और रावण पर्व 67 – श्लोक 1 से 473 | राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण, सीता , रावण और अणुमान् के पुराण का वर्णन पर्व 68 – श्लोक 1 से 732 | नमिनाथ तीर्थंकर तथा जयसेन चक्रवर्ती के पुराण का वर्णन पर्व 69 – श्लोक 1 से 92 | नेमिनाथ स्वामी के चरित में श्रीकृष्णकी विजय का वर्णन पर्व 70 – श्लोक 1 से 497 | नेमि चरित्र प्रकरण में श्रीकृष्ण, बलदेव, श्रीकृष्णकी पट्टरानियाँ आदि भवान्तरों का वर्णन पर्व 71 – श्लोक 1 से 462 | नेमिनाथ तीर्थंकर, पद्म बलभद्र, कृष्ण अर्धचक्रवर्ती, जरासन्ध प्रतिनारायण और ब्रह्मदत्त चक्रवर्ती के पुराणका वर्णन पर्व 72 – श्लोक 1 से 288 | पाश्र्वनाथ तीर्थंकर के पुराण का वर्णन पर्व 73 – श्लोक 1 से 170

अन्तिम तीर्थंकर वर्धमान स्वामी, राजा श्रेणिक और अभयकुमार के चरित का वर्णन पर्व 74 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 22 | श्लोक 23 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 83 | श्लोक 84 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 122 | श्लोक 123 से 131 | श्लोक 132 से 143 | श्लोक 144 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 192 | श्लोक 193 से 202 | श्लोक 203 से 211 | श्लोक 212 से 222 | श्लोक 223 से 232

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महापुराण हिन्दी-भाषानुवाद

आदिपुराण पर्व 1 | पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 | पर्व 11 | पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 |पर्व 33 | पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 |पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 |पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 | उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 | पर्व 54 |पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 | पर्व 58 | पर्व 59 | पर्व 60 | पर्व 61 | पर्व 62 | पर्व 63 | पर्व 64 | पर्व 65 | पर्व 66 | पर्व 67 | पर्व 68 | पर्व 69 | पर्व 70 | पर्व 71 | पर्व 72

महापुराण सारांश

आदिपुराण पर्व 1पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 |पर्व 11 |पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 | पर्व 33 |पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 | पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 | पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 |पर्व 54 | पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 | पर्व 58 | पर्व 59 | पर्व 60 | पर्व 61 | पर्व 62 | पर्व 63 | पर्व 64 | पर्व 65 | पर्व 66 | पर्व 67 | पर्व 68 | पर्व 69 | पर्व 70 | पर्व 71 | पर्व 72

अन्तिम तीर्थंकर वर्धमान स्वामी, राजा श्रेणिक और अभयकुमार के चरित का वर्णन पर्व 74 – श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 192 | श्लोक 193 से 202 | श्लोक 203 से 211 | श्लोक 212 से 222

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 74- shlok 223 to 232

श्लोक ( Shlok ) 223

 सार्ध कनकवत्यासौ मन्दरं क्रीडितुं गतः । समीक्ष्य प्रियमित्राख्यमवधिज्ञानवीक्षणम् ॥ २२३ ॥

किसी एक दिन वह अपनी कनकवती नामक स्त्रीके साथ क्रीड़ा करनेके लिए मन्द्र-गिरि पर गया था वहाँ उसने प्रियमित्र नामक अवधिज्ञानी मुनिके दर्शन किये ।। २२३ ॥

“One day, he went to Mount Mandara (Mandra-giri) to spend leisurely time with his wife, Kanakavati. There, he was blessed with the sight (Darshan) of a great sage named Priyamitra, who possessed clairvoyant knowledge (Avdhijnana).” 223

श्लोक ( Shlok ) 224

भक्तया प्रदक्षिणीकृत्य कृती कृतनमस्कृतिः । ब्रूहि धर्मस्य सद्भावं पूज्येति परिष्टष्टवान् ॥ २२४ ॥

उस चतुर विद्याधरने भक्तिपूर्वक प्रदक्षिणा देकर उन मुनिराजको नमस्कार किया और ‘हे पूज्य ! धर्मका स्वरूप कहिये’ इस प्रकार उनसे पूछा ॥ २२४ ॥

“That intelligent Vidyadhara devotionally circumambulated (Pradakshina) the great sage, bowed down to him in reverence, and inquired, ‘O worshipful master! Kindly expound the true nature of Dharma.'”224

श्लोक ( Shlok ) 225 – 226

धर्मो दयामयो धर्म श्रय धर्मेण नीयसे । मुक्ति धर्मेण कर्माणि छिन्धि धर्माय सन्मतिम् ॥ २२५॥देहि नापेहि धर्मात्त्वं याहि धर्मस्य नृत्यताम् । धर्मे तिष्ठ चिरं धर्म पाहि मामिति ‘चिन्तय ॥ २२६॥

उत्तरमें मुनिराज कहने लगे कि धर्म दयामय है, तू धर्मका आश्रय कर, धर्मके द्वारा तू मोक्षके निकट पहुंच रहा है, धर्मके द्वारा कर्मका बन्धन छेद, धर्मके लिए सद्बुद्धि दे, धर्मसे पीछे नहीं हट, धर्मकी दासता स्वीकृत कर, धर्ममें स्थिर रह और ‘हे धर्म मेरी रक्षाकर’ सदा इस प्रकारकी चिन्ता कर ।। २२५-२२६ ।।

“In response, the great sage began to speak: ‘Dharma is rooted in compassion. Seek refuge in Dharma; through Dharma, you are drawing close to liberation (Moksha); with Dharma, sever the bonds of karma; dedicate your noble intellect to Dharma; do not turn away from Dharma; accept subservience to Dharma; remain steadfast in Dharma; and always contemplate thus: “O Dharma, protect me!”‘”225 – 226

श्लोक ( Shlok ) 227

इति धर्म विनिश्चित्य नीत्वाप्यत्वादिपर्ययम् । सन्ततं चिन्तयानन्त्यं गन्तासि गणितैः क्षणैः ॥ २२७ ॥

इस प्रकार धर्मका निश्चय कर उसके कर्ता करण आदि भेदोंका निरन्तर चिन्तवन किया कर। ऐसा करनेसे तू कुछ ही समयमें मोक्षको प्राप्त हो जावेगा ।। २२७ ॥

“In this manner, having firmly established the true certainty of Dharma, you must continuously contemplate its various aspects, such as the agent (Karta) and the instrument (Karana). By doing so, you will attain absolute liberation (Moksha) in a very short period of time.”227

श्लोक ( Shlok ) 228

 इत्यब्रवीदसौ सोऽपि निधाय हृदि तद्वचः । तृषितो वा जलं तस्मात् पीत्तधर्मरसायनः ॥ २२८ ॥

इस तरह मुनिराजने कहा। मुनिराजके वचन हृदयमें धारण कर और उनसे धर्मरूपी रसायनका पानकर वह ऐसा सन्तुष्ट हुआ जैसा कि प्यासा मनुष्य जल पाकर संतुष्ट होता है ।। २२८ ॥

“Thus spoke the great sage. Taking the words of the saint deeply into his heart and drinking the life-giving elixir (Rasayana) of Dharma from them, he felt as profoundly satisfied as a parched man who has finally found water.”228

श्लोक ( Shlok ) 229

भोगनिवैंगयोगेन दूरीकृतपरिग्रहः । चिरं संयम्य सन्न्यस्य कल्पेऽभूत्सप्तमेऽमरः ॥ २२९ ॥

उसने उसी समय भोगोंसे विरक्त होकर समस्त परिग्रहका त्याग कर दिया और चिर काल तक संयम धारणकर अन्तमें सन्यास मरण किया जिसके प्रभावसे वह सातवें स्वर्गमें देव हुआ ।। २२९ ।।

“At that very moment, becoming completely detached from worldly pleasures, he renounced all worldly possessions (Parigraha). Having observed rigorous self-restraint (Sanyama) for a very long period, he ultimately embraced the ritual death of fasting (Sanyasa-marana), by the spiritual merit of which he was reborn as a celestial being in the seventh heaven.”

श्लोक ( Shlok ) 230 – 232

त्रयोदशाब्धिमानायुरात्मसात्कृततत्सुखः । सुखेनास्मात्समागत्य सुसमाहितचेतसा ॥ २३० ॥द्वीपेऽस्मिन्कोसले देशे साकेतनगरेशिनः । वज्रसेनमहीपस्य शीलवत्यामजायत ॥ २३१ ॥ हरिषेणः कृताशेषहर्षो नैसगिकैर्गुणैः । वशीकृत्य श्रियं स्वस्य चिरं कुलवधूमिव ॥ २३२ ॥

वहाँ तेरह सागरकी आयु प्रमाण उसने वहाँ के सुख भोगे और सुखसे काल व्यतीतकर समाधिपूर्वक प्राण छोड़े। वहाँ से च्युत होकर वह इसी जम्बूद्वीपके कोसल देश सम्बन्धी साकेत नगरके स्वामी राजा वज्रसेनकी शीलवती रानीसे अपने स्वाभाविक गुणोंके द्वारा सबको हर्षित करने वाला हरिषेण नामका पुत्र हुआ। उसने कुलवधूके समान राज्यलक्ष्मी अपने वश कर ली ।। २३०-२३२ ।।

“There, he enjoyed the celestial pleasures for a lifespan lasting thirteen Sagaras (ocean-like cosmic time-measured spans), and having spent his time in sheer bliss, he departed his life in perfect meditative composure (Samadhi). Descending from that heaven, he was reborn in this very Jambudvipa, within the Kosala country, in the city of Saketa; there, he became the son named Harishena—who delighted everyone with his innate virtues—born to Queen Sheelavati and King Vajrasena, the ruler of the realm. In time, he brought the goddess of royal fortune (Rajyalakshmi) under his absolute control, just as a master commands a dutiful bride of the household.”230 – 232

श्लोक 233 से 241

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अजितनाथ तथा सगर चक्रवर्तीपर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य , द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ , धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधर पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ , सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायण पर्व 60 – श्लोक 1 से 85 | धर्मनाथ , सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती पर्व 61 – श्लोक 1 से 130 | अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण पर्व 62 – श्लोक 1 से 513 | शान्तिनाथ पर्व 63 – श्लोक 1 से 510 | कुन्थुनाथ पर्व 64 – श्लोक 1 से 55 | अरनाथ, सुभौम चक्रवर्ती, नन्दिषेण बलभद्र, पुण्डरीक नारायण और निशुम्भ प्रतिनारायण पर्व 65 – श्लोक 1 से 192 | मल्लिनाथ , पद्मचक्रवर्ती, नन्दिमित्र बलदेव, दत्त नारायण और बलीन्द्र प्रति-नारायण पर्व 66 – श्लोक 1 से 125 | मुनिसुव्रत, हरिषेण चक्रवर्ती, राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण और रावण पर्व 67 – श्लोक 1 से 473 | राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण, सीता , रावण और अणुमान् के पुराण का वर्णन पर्व 68 – श्लोक 1 से 732 | नमिनाथ तीर्थंकर तथा जयसेन चक्रवर्ती के पुराण का वर्णन पर्व 69 – श्लोक 1 से 92 | नेमिनाथ स्वामी के चरित में श्रीकृष्णकी विजय का वर्णन पर्व 70 – श्लोक 1 से 497 | नेमि चरित्र प्रकरण में श्रीकृष्ण, बलदेव, श्रीकृष्णकी पट्टरानियाँ आदि भवान्तरों का वर्णन पर्व 71 – श्लोक 1 से 462 | नेमिनाथ तीर्थंकर, पद्म बलभद्र, कृष्ण अर्धचक्रवर्ती, जरासन्ध प्रतिनारायण और ब्रह्मदत्त चक्रवर्ती के पुराणका वर्णन पर्व 72 – श्लोक 1 से 288 | पाश्र्वनाथ तीर्थंकर के पुराण का वर्णन पर्व 73 – श्लोक 1 से 170

अन्तिम तीर्थंकर वर्धमान स्वामी, राजा श्रेणिक और अभयकुमार के चरित का वर्णन पर्व 74 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 22 | श्लोक 23 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 83 | श्लोक 84 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 122 | श्लोक 123 से 131 | श्लोक 132 से 143 | श्लोक 144 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 192 | श्लोक 193 से 202 | श्लोक 203 से 211 | श्लोक 212 से 222

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महापुराण हिन्दी-भाषानुवाद

आदिपुराण पर्व 1 | पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 | पर्व 11 | पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 |पर्व 33 | पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 |पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 |पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 | उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 | पर्व 54 |पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 | पर्व 58 | पर्व 59 | पर्व 60 | पर्व 61 | पर्व 62 | पर्व 63 | पर्व 64 | पर्व 65 | पर्व 66 | पर्व 67 | पर्व 68 | पर्व 69 | पर्व 70 | पर्व 71 | पर्व 72

महापुराण सारांश

आदिपुराण पर्व 1पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 |पर्व 11 |पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 | पर्व 33 |पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 | पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 | पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 |पर्व 54 | पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 | पर्व 58 | पर्व 59 | पर्व 60 | पर्व 61 | पर्व 62 | पर्व 63 | पर्व 64 | पर्व 65 | पर्व 66 | पर्व 67 | पर्व 68 | पर्व 69 | पर्व 70 | पर्व 71 | पर्व 72

अन्तिम तीर्थंकर वर्धमान स्वामी, राजा श्रेणिक और अभयकुमार के चरित का वर्णन पर्व 74 – श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 192 | श्लोक 193 से 202 | श्लोक 203 से 211

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 74- shlok 212 to 222

श्लोक ( Shlok ) 212

व्रतं प्राणव्ययात्तेन यन्निर्यूडमखण्डितम् । ततोऽभूत्फलितं शौर्य प्राच्यं तस्यैव घातकम् ॥ २१२,॥

प्राण नष्ट होनेपर भी चूँकि उसने अपने व्रतका अखण्ड रूपसे पालन किया था इससे जान पड़ता था कि उसकी शूरवीरता सफल हुई थी और उसकी वह पुरानी शूरता उसीका घात करनेवाली हुई थी ।। २१२॥

“Since he protected his vow flawlessly even at the cost of his life, it appeared as though his true heroism had finally succeeded, whereas his former ferocity had only ever been destructive to his own soul.”212

श्लोक ( Shlok ) 213

तमस्तमःप्रभायाञ्च खलु सम्यक्त्वमादिमम् । निसर्गादेव गृह्णन्ति तस्मादस्मिन्न विस्मयः ॥ २१३ ॥

तमस्तमःप्रभा नामक सातवें नरकके नारकी उपशम सम्यग्दर्शनको स्वभावसे ही ग्रहण कर लेते हैं इसलिए सिंहके सम्यग्दर्शन ग्रहण करनेमें आश्चर्य नहीं है ।। २१३ ।।

“The denizens of the seventh hell, named Tamas-tamah-prabha, naturally attain Upsham Samyagdarshan (the temporary subsidence of deluding karmas) by their very nature; therefore, it is no wonder at all that a lion could embrace right faith.”213

श्लोक ( Shlok ) 214

निरुद्धसर्वदुर्बुधः सर्वसद्वत्तसंमुखः । प्रावर्तत चिरं धीरः समीप्सुः परमं पदम् ॥ २१४॥

परमपदकी इच्छा करनेवाला वह धीरवीर, सब दुराचारोंको छोड़कर सब सदाचारोंके सन्मुख होता हुआ चिरकाल तक निराहार रहा ॥ २१४ ॥

“Desiring the supreme spiritual state (Paramapada), that steadfast and heroic being renounced all misconduct and turned fully toward righteous conduct, remaining completely without food (Nirahara) for a long period of time.” 214

श्लोक ( Shlok ) 215

संयमासंयमादूर्ध्व तिरश्चां नेति सूनृते । रुद्धस्तेनान्यथा मोक्तेत्युक्तेरासीत्स गोचरः ॥ २१५ ॥

‘तिर्यञ्चों के संयमासंयमके आगेके व्रत नहीं होते ऐसा आगममें कहा गया है इसी लिए वह रुक गया था अन्यथा अवश्य ही मोक्ष प्राप्त करता’ वह इस कहावतका विषय हो रहा था ॥ २१५ ॥

“It is stated in the sacred scriptures (Agamas) that animals (Tiryanchas) cannot observe any spiritual vows beyond Sanyamasanyama (partial self-restraint); it was solely for this reason that he stopped there, otherwise he would have certainly attained absolute liberation (Moksha). He became the literal embodiment of this saying.”215

श्लोक ( Shlok ) 216

तच्छौर्य क्रौर्यसन्दीप्यं किल सम्प्रति सङ्क्षयम् । कलधौतमिवातप्तं निक्षिप्तं शीतलेऽम्भसि ॥ २१६ ॥

जिस प्रकार अग्निमें तपाया हुआ सुवर्ण शीतल जलमें डालनेसे ठंडा हो जाता है उसी प्रकार क्रूरतासे बढ़ी हुई उसकी शूरवीरता उस समय बिल्कुल नष्ट हो गई थी ॥ २१६ ॥

“Just as gold heated in a blazing fire cools down instantly when immersed in cold water, in the exact same manner, his fierce valor, which had been magnified by cruelty, was completely pacified at that moment.” 216

श्लोक ( Shlok ) 217

स्वार्थ मृगारिशब्दोऽसौ जहौ तस्मिन् दयावति । प्रायेण स्वामिशीलत्वं संश्रितानां ‘प्रवर्तते ॥ २१७ ॥

दयाको धारण करनेवाले उस सिंहमें मृगारि शब्दने अपनी सार्थकता छोड़ दी थी अर्थात् अब वह मृगोंका शत्रु नहीं रहा था सो ठीक ही है क्योंकि आश्रित रहनेवाले मनुष्योंका स्वभाव प्रायः स्वामीके समान ही हो जाता है ।। २१७ ॥

“In that compassion-yielding lion, the very epithet Mrigari (the enemy of deer) had lost its meaning—implying that he was no longer an adversary to the deer. And this is only natural, for the nature of those who are dependent usually transforms to match the nature of their master.”217

श्लोक ( Shlok ) 218

लिखितो वा सजीवानां वपुषैव न चेतसा । अभयाय तथा शान्तो दयामाहात्म्यमीदृशम् ॥ २१८ ॥

वह सिंह सब जीवोंके लिए केवल शरीरसे ही चित्रलिखितके समान नहीं जान पड़ता था किन्तु चित्तसे भी वह इतना शान्त हो चुका था कि उससे किसीको भी भय उत्पन्न नहीं होता था सो ठीक ही है क्योंकि दयाका माहात्म्य ही ऐसा है ॥ २१८ ॥

“To all living beings, that lion did not merely appear motionless and non-threatening like a painted figure in a picture (Chitralikhit) in body alone; rather, he had become so profoundly tranquil in his mind (Chitta) as well that he caused fear to no one. And this is only natural—for such is the glorious grandeur (Mahatmya) of compassion.” 218

श्लोक ( Shlok ) 219

एवं व्रतेन सन्न्यस्य समाहितमतिर्थ्यांसुः । सद्यः सौधर्मकल्पेऽसौ सिंहकेतुः सुरोऽजनि ॥ २१९ ॥

इस प्रकार व्रत सहित संन्यास धारण कर वह एकाग्र चित्तसे मरा और शीघ्र ही सौधर्म स्वर्गमें सिंहकेतु नामका देव हुआ ॥ २१९ ॥

“In this manner, having embraced the vow of ritual fasting until death (Sanyasa / Sallekhana), he passed away with absolute concentration of mind and was instantly reborn as a celestial being named Singhketu in the Saudharma heaven.”219

श्लोक ( Shlok ) 220 – 222

ततो द्विसागरायुष्को निर्विष्टामरसौख्यकः । निष्क्रम्य धातकीखण्डपूर्वमन्दरपूर्वगे ॥ २२० ॥विदेहे मङ्गलावत्यां विषये ‘खेचराचले । परार्थ्यमुत्तरश्रेयां नगरं कनकप्रभम् ॥ २२१ ॥ पतिः कनकपुङ्खाख्यस्तस्य विद्याधराधिपः । प्रिया कनकमालाभूत्तयोस्तुक्कनकोज्ज्वलः ॥ २२२ ॥

वहाँ उसने दो सागरकीआयु तक देवोंके सुख भोगे । तदनन्तर वहाँ से चयकर वह, धातकीखण्ड द्वीपके पूर्व मेरुसे पूर्वकी ओर जो विदेह क्षेत्र है उसके मङ्गलावती देशके विजयार्ध पर्वतकी उत्तर श्रेणीमें अत्यन्त श्रेष्ठ कनक-प्रभ नगरके राजा कनकपुद्ध विद्याधर और कनकमाला रानीके कनकोज्ज्वल नामका पुत्र हुआ ।। २२०-२२२ ।।

“There, he enjoyed the divine pleasures of the celestial realms for a lifespan lasting two Sagaras (ocean-like cosmic time-measured spans). Thereafter, descending from heaven, he was reborn in the Dhatakikhanda island, specifically in the Mangalavati country situated to the east of the eastern Meru mountain in the Videha region; there, on the northern ridge of the Vijayardha mountain, in the most magnificent city of Kanaka-prabha, he became the radiantly golden son named Kanakojjwala, born to the Vidyadhara King Kanakapuddha and Queen Kanakamala.”220 – 222

श्लोक 223 से 232

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अन्तिम तीर्थंकर वर्धमान स्वामी, राजा श्रेणिक और अभयकुमार के चरित का वर्णन पर्व 74 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 22 | श्लोक 23 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 83 | श्लोक 84 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 122 | श्लोक 123 से 131 | श्लोक 132 से 143 | श्लोक 144 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 192 | श्लोक 193 से 202 | श्लोक 203 से 211

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महापुराण हिन्दी-भाषानुवाद

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अन्तिम तीर्थंकर वर्धमान स्वामी, राजा श्रेणिक और अभयकुमार के चरित का वर्णन पर्व 74 – श्लोक 144 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 192 | श्लोक 193 से 202

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 74- shlok 203 to 211

श्लोक ( Shlok ) 203

केनापि हेतुनावाप्य विश्वनन्दित्वमाप्तवान् । संयमं त्वं निदानेन त्रिष्पृष्ठत्वमुपेयिवान् ॥ २०३ ॥

किसी कारणसे विश्वनन्दीकी पर्याय पाकर तूने संयम धारण किया तथा निदान कर त्रिपृष्ठ नारायणका पद प्राप्त किया ।। २०३ ॥

“Due to the fruit of some past merit, you obtained the human birth of Vishvanandi and practiced self-restraint (Sanyam). However, by making a binding spiritual desire (Nidan), you subsequently attained the status of Triprishtha Narayan.”203

श्लोक ( Shlok ) 204

इतोऽस्मिन्दशमे भावी भवेऽन्त्यस्तीर्थकृद्भवान् । सर्वमश्रावि तीर्थेशान्मयेदं श्रीधराह्वयात् ॥ २०४ ॥

अब इस भवसे तू दशवें भवमें अन्तिम तीर्थंकर होगा। यह सब मैंने श्रीधर तीर्थंकरसे सुना है ॥ २०४ ॥

“Now, in the tenth birth from this current life, you will become the final Tirthankara. I have heard all of this directly from the Tirthankara Shridhar.”204

श्लोक ( Shlok ) 205

अद्यप्रभृति संसारघोरारण्यप्रपातनात् । धीमन्विरम दुर्मार्गादारमात्महिते मते ॥ २०५ ॥

हे बुद्धिमान् ! अब तू आजसे लेकर संसाररूपी अटवीमें गिरानेवाले मिथ्यामार्गसे विरत हो और आत्माका हित करनेवाले मार्गमें रमण  कर-उसीमें लीन रह ॥ २०५ ॥

“O wise one! From this day forward, turn away from the path of delusion that causes one to fall into the dense forest of worldly existence (Samsara), and immerse yourself—remain absorbed—in the path that brings ultimate well-being to the soul.” 205

श्लोक ( Shlok ) 206

क्षेमवेदाप्तुमिच्छास्ति कामं लोकाग्रधामनि । आप्तागमपदार्थेषु श्रद्धां धत्स्वेति तद्वचः ॥ २०६ ॥

यदि आत्मकल्याणकी तेरी इच्छा है और लोकके अग्रभाग पर तूस्थिर रहना चाहता है तो आप्त आगम और पदार्थोकी श्रद्धा धारण कर ।। २०६ ॥

“If you desire the ultimate well-being of your soul and wish to reside eternally at the apex of the universe (Siddhashila), then place absolute faith in the true Deity (Apta), the sacred scriptures (Agama), and the fundamental realities (Padartha).”206

श्लोक ( Shlok ) 207 – 208

विधाय हृदि योगीन्द्रयुग्मं भक्तिभराहितः । मुहुः प्रदक्षिणीकृत्य प्रप्रणम्य मृगाधिपः ॥ २०७ ॥ तत्त्वश्रद्धानमासाद्य सद्यः कालादिलब्धितः । प्रणिधाय मनः श्रावकव्रतानि समाददे ॥ २०८ ॥

इस प्रकार उस सिंहने मुनिराजके वचन हृदयमें धारण किये तथा उन दोनों मुनिराजोंकी भक्तिके भारसे नम्र होकर बार-बार प्रदक्षिणाएँ दीं, बार-बार प्रणाम किया, काल आदि लब्धियोंके मिल जानेसे शीघ्र ही तत्त्वश्रद्धान धारण किया और मन स्थिर कर श्रावकके व्रत ग्रहण किये ।। २०७-२०८ ।।

“In this manner, that lion took the words of the great sage (Muniraj) deep into his heart. Bowing low under the immense weight of devotion toward those two sages, he circumambulated (Pradakshina) them repeatedly and offered his prostrations time and again. Having rapidly attained the necessary spiritual capacities, including the right timing (Kala Labdhi), he embraced true faith in the ultimate realities (Tattva-shraddhan), steadied his mind, and took the vows of a lay devotee (Shravak).”) 207 – 208

श्लोक ( Shlok ) 209

दया मुनिगिरास्यन्ती क्रूरतां तन्मनोऽविशत् । कालस्य बलमप्राप्य को विपक्षं निरस्यति ॥ २०९ ॥

मुनिराजके वचनोंसे क्रूरता दूरकर दयाने सिंहके मनमें प्रवेश किया सो ठीक ही है क्योंकि कालका बल प्राप्त किये बिना ऐसा कौन है जो शत्रुको दूर हटा सकता है ? ॥ २०९ ॥

“Through the words of the great sage (Muniraj), cruelty was cast away, and compassion entered the lion’s mind. And this is only fitting—for without gaining the strength of the opportune time (Kala), who indeed has the power to banish an enemy?”209

श्लोक ( Shlok ) 210

स्थिररौद्ररसः सद्यः स शमं समधारयत् । यच्छैलूषसमो मोहक्षयोपशमभावतः ॥ २१० ॥

मोहनीय कर्मका क्षयोपशम होनेसे उस सिंहका रौद्र रस स्थिर हो गया और उसने नटकी भाँति शीघ्र ही शान्तरस धारण कर लिया ॥ २१० ॥

“With the subsidence and destruction (Kshayopashama) of his deluding karma (Mohaniya Karma), the lion’s furious and violent disposition (Raudra Rasa) was stilled, and like an actor changing characters, he instantly assumed a state of profound tranquility (Shanta Rasa).”210

श्लोक ( Shlok ) 211

 व्रतं नैतस्य सामान्यं निराहारं यतो विना । क्रव्यादन्यस्य नाहारः साहसं किमतः परम् ॥ २११ ॥

निराहार रहनेके सिवाय उस सिंहने और कोई सामान्य व्रत धारण नहीं किया क्योंकि मांसके सिवाय उसका और आहार नहीं था। आचार्य कहते हैं कि इससे बढ़कर और साहस क्या हो सकता है ? ॥ २११ ॥

“Apart from fasting entirely (Nirahara), that lion did not adopt any other ordinary vow, because he had no food available to him other than meat. The Acharya asks—what could possibly be a greater act of spiritual courage than this?”211

श्लोक 212 से 222

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महापुराण हिन्दी-भाषानुवाद

आदिपुराण पर्व 1 | पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 | पर्व 11 | पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 |पर्व 33 | पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 |पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 |पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 | उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 | पर्व 54 |पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 | पर्व 58 | पर्व 59 | पर्व 60 | पर्व 61 | पर्व 62 | पर्व 63 | पर्व 64 | पर्व 65 | पर्व 66 | पर्व 67 | पर्व 68 | पर्व 69 | पर्व 70 | पर्व 71 | पर्व 72

महापुराण सारांश

आदिपुराण पर्व 1पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 |पर्व 11 |पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 | पर्व 33 |पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 | पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 | पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 |पर्व 54 | पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 | पर्व 58 | पर्व 59 | पर्व 60 | पर्व 61 | पर्व 62 | पर्व 63 | पर्व 64 | पर्व 65 | पर्व 66 | पर्व 67 | पर्व 68 | पर्व 69 | पर्व 70 | पर्व 71 | पर्व 72

अन्तिम तीर्थंकर वर्धमान स्वामी, राजा श्रेणिक और अभयकुमार के चरित का वर्णन पर्व 74 श्लोक 123 से 131 | श्लोक 132 से 143 | श्लोक 144 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 192

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 74- shlok 193 to 202

श्लोक ( Shlok ) 193

ततोऽपीह समुद्भूय क्रौर्यमेवं समुद्वहन् । महदंहः समावर्ज्य दुःखायोत्सहसे पुनः ॥ १९३ ॥

वहाँसे निकलकर तू फिर सिंह हुआ है और इस तरह क्रूरता कर महान् पापका अर्जन करता हुआ दुःखके लिए फिर उत्साह कर रहा है ॥ १९३ ॥

“Having emerged from there, you have become a lion again, and by committing such cruelty and earning great sin, you are once more striving for misery.”193

श्लोक ( Shlok ) 194 – 195

अहो प्रवृद्धमज्ञानं तत्ते यस्य प्रभावतः । पापिस्तत्त्वे न जानासीत्याकर्ण्य तदुदीरितम् ॥ १९४ ॥सद्यो जातिस्मृतिं गत्वा घोरसंसारदुःखजात् । भयाच्चलितसर्वाङ्गो गलद्वाष्पजलोऽभवत् ॥ १९५ ॥

अरे पापी ! तेरा अज्ञान बहुत बढ़ा हुआ है उसीके प्रभावसे तू तत्त्वको नहीं जानता है। इस प्रकार मुनिराजके वचन सुनकर उस सिंहको शीघ्र ही जातिस्मरण हो गया । संसारके भयंकर दुःखों से उत्पन्न हुए भयसे उसका समस्त शरीर काँपने लगा तथा आँखोंसे आँसू गिरने लगे ॥१९४–१९५ ।।

“O sinner! Your ignorance is immense, and under its influence, you do not know the ultimate truth.” Hearing these words of the great sage (Muniraj), the lion suddenly regained the memory of his past lives (Jatismaran). Out of fear born from the terrifying miseries of the world, his entire body began to tremble, and tears started flowing from his eyes.194 – 195

श्लोक ( Shlok ) 196

लोचनाभ्यां हरेर्बाष्पसलिलं न्यगलच्चिरम् । सम्यक्त्वाय हृदि स्थानं मिथ्यात्वमिव दित्सु तत् ॥ १९६ ॥

सिंहकी आँखोंसे बहुत देर तक अश्रुरूपी जल गिरता रहा जिससे ऐसा जान पड़ता था मानो हृदयमें सम्यक्त्यके लिए स्थान देनेकी इच्छासे मिथ्यात्व ही बाहर निकल रहा था ।। १९६ ।।

“For a long time, tear-like water kept flowing from the lion’s eyes, making it appear as if delusion (Mithyatva) itself was flowing out of his body, driven by the desire to clear a space in his heart for right faith (Samyaktva).”196

श्लोक ( Shlok ) 197

प्रत्यासन्नविनेयानां स्मृतप्राग्जन्मजन्मिनाम् । पश्चात्तापेन यः शोकः संसृतौ स न कस्यचित् ॥ १९७ ॥

जिन्हें पूर्व जन्मका स्मरण हो गया है ऐसे निकटभव्य जीवोंको पश्चात्ताप से जो शोक होता है वह शोक संसारमें किसीको नहीं होता ॥ १९७ ॥

“The intense sorrow born of repentance that is experienced by nikat-bhavya souls (those nearing liberation) who have recalled their past lives, is a sorrow unmatched by anyone else in the entire world.”197

श्लोक ( Shlok ) 198 – 199

हरिं शान्तान्तरङ्गत्वात्स्वस्मिन्बद्धनिरीक्षणम् । विलोक्यैष हितग्राहीत्याहैवं स मुनिः पुनः ॥ १९८ ॥पुरा पूरूखा भूत्वा धर्मात्सौधर्मकल्पजः । जातस्ततोऽवतीर्यात्र मरीचिरतिदुर्मतिः ॥ १९९ ॥

मुनिराजने देखा कि इस सिंहका अन्तःकरण शान्त हो गया है और यह मेरी ही ओर देख रहा है इससे जान पड़ता है कि यह इस समय अवश्य ही अपना हित ग्रहण करेगा, ऐसा विचार कर मुनिराज फिर कहने लगे कि तू पहले पुरूरवा भील था फिर धर्म सेवन कर सौधर्म स्वर्गमें देव हुआ। वहाँसे चयकर इसी भरत क्षेत्रमें अत्यन्त दुर्मति मरीचि हुआ ।। १९८-१९९ ॥

“Seeing that the lion’s inner self had become calm and that he was looking directly at them, the great sage (Muniraj) thought, ‘It appears that he will certainly accept what is beneficial for his soul at this moment.’ Reflecting thus, the sage spoke again, ‘In a past life, you were first Pururava the Bhil (tribal hunter). Then, by practicing righteousness, you became a celestial being (Deva) in the Saudharma heaven. Descending from there, you were born in this Bharat-kshetra as the highly close-minded Marichi.'”198 – 199

श्लोक ( Shlok ) 200 – 202

सन्मार्गदूषणं कृत्वा कुमार्गमतिवर्धयन् । वृषभस्वामिनो वाक्यमनादृत्याजवञ्जवे ॥ २०० ॥भ्रान्तो जातिजरामृत्युसन्ततेः पापसञ्चयात् । विप्रयोगं प्रियैर्योगमप्रियैराप्नुवंश्चिरम् ॥ २०१ ॥अपरञ्च महादुःखं बृहत्पापोदयोदितम् । त्रसस्थावरसम्भूतावसङ्ख्यातसमा भ्रमन् ॥ २०२ ॥

उस पर्यायमें तूने सन्मार्गको दूषित कर कुमार्गकी वृद्धि की। श्री ऋषभदेव तीर्थंकरके वचनोंका अनादर कर तू संसारमें भ्रमण करता रहा। पापोंका संचय करनेसे जन्म, जरा और मरणके दुःख भोगता रहा तथा बड़े भारी पापकर्मके उदयसे प्राप्त होनेवाले इष्ट-वियोग तथा अनिष्ट संयोगका तीव्र दुःख चिरकाल तक भोगकर तूने त्रस स्थावर योनियोंमें असंख्यात वर्ष तक भ्रमण किया ।। २००-२०२ ।।

“In that birth, you defiled the right path and promoted the wrong path. By disregarding the words of the Tirthankara, Lord Rishabhdev, you continued to wander in the cycle of transmigration (Samsara). Due to the accumulation of sins, you kept suffering the miseries of birth, old age, and death. And through the rise of heavy, sinful karmas, you endured for a very long time the intense agony of separation from the desired (Ishta-viyoga) and association with the undesired (Anishta-sanyoga), wandering across the mobile (Trasa) and immobile (Sthavara) life-forms for countless years.”200 – 202

श्लोक 203 से 211

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अजितनाथ तथा सगर चक्रवर्तीपर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य , द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ , धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधर पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ , सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायण पर्व 60 – श्लोक 1 से 85 | धर्मनाथ , सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती पर्व 61 – श्लोक 1 से 130 | अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण पर्व 62 – श्लोक 1 से 513 | शान्तिनाथ पर्व 63 – श्लोक 1 से 510 | कुन्थुनाथ पर्व 64 – श्लोक 1 से 55 | अरनाथ, सुभौम चक्रवर्ती, नन्दिषेण बलभद्र, पुण्डरीक नारायण और निशुम्भ प्रतिनारायण पर्व 65 – श्लोक 1 से 192 | मल्लिनाथ , पद्मचक्रवर्ती, नन्दिमित्र बलदेव, दत्त नारायण और बलीन्द्र प्रति-नारायण पर्व 66 – श्लोक 1 से 125 | मुनिसुव्रत, हरिषेण चक्रवर्ती, राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण और रावण पर्व 67 – श्लोक 1 से 473 | राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण, सीता , रावण और अणुमान् के पुराण का वर्णन पर्व 68 – श्लोक 1 से 732 | नमिनाथ तीर्थंकर तथा जयसेन चक्रवर्ती के पुराण का वर्णन पर्व 69 – श्लोक 1 से 92 | नेमिनाथ स्वामी के चरित में श्रीकृष्णकी विजय का वर्णन पर्व 70 – श्लोक 1 से 497 | नेमि चरित्र प्रकरण में श्रीकृष्ण, बलदेव, श्रीकृष्णकी पट्टरानियाँ आदि भवान्तरों का वर्णन पर्व 71 – श्लोक 1 से 462 | नेमिनाथ तीर्थंकर, पद्म बलभद्र, कृष्ण अर्धचक्रवर्ती, जरासन्ध प्रतिनारायण और ब्रह्मदत्त चक्रवर्ती के पुराणका वर्णन पर्व 72 – श्लोक 1 से 288 | पाश्र्वनाथ तीर्थंकर के पुराण का वर्णन पर्व 73 – श्लोक 1 से 170

अन्तिम तीर्थंकर वर्धमान स्वामी, राजा श्रेणिक और अभयकुमार के चरित का वर्णन पर्व 74 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 22 | श्लोक 23 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 83 | श्लोक 84 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 122 | श्लोक 123 से 131 | श्लोक 132 से 143 | श्लोक 144 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 192

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महापुराण हिन्दी-भाषानुवाद

आदिपुराण पर्व 1 | पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 | पर्व 11 | पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 |पर्व 33 | पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 |पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 |पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 | उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 | पर्व 54 |पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 | पर्व 58 | पर्व 59 | पर्व 60 | पर्व 61 | पर्व 62 | पर्व 63 | पर्व 64 | पर्व 65 | पर्व 66 | पर्व 67 | पर्व 68 | पर्व 69 | पर्व 70 | पर्व 71 | पर्व 72

महापुराण सारांश

आदिपुराण पर्व 1पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 |पर्व 11 |पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 | पर्व 33 |पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 | पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 | पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 |पर्व 54 | पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 | पर्व 58 | पर्व 59 | पर्व 60 | पर्व 61 | पर्व 62 | पर्व 63 | पर्व 64 | पर्व 65 | पर्व 66 | पर्व 67 | पर्व 68 | पर्व 69 | पर्व 70 | पर्व 71 | पर्व 72

अन्तिम तीर्थंकर वर्धमान स्वामी, राजा श्रेणिक और अभयकुमार के चरित का वर्णन पर्व 74 – श्लोक 112 से 122 | श्लोक 123 से 131 | श्लोक 132 से 143 | श्लोक 144 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 74- shlok 182 to 192

श्लोक ( Shlok ) 182

एवं वैषयिकं सौख्यमन्वभूयाप्यतृप्तवान् । श्रद्धापञ्चव्रतापेतः प्रविष्टोऽसि तमस्तमः ॥ १८२ ॥

इस प्रकार विषयसम्बन्धी सुख भोगकर भी संतुष्ट नहीं हो सका और सम्यग्दर्शन तथा पाँच व्रतोंसे रहित होनेके कारण सप्तम नरकमें प्रविष्ट हुआ ।। १८२ ।।

“In this manner, even after indulging in the vast pleasures of the senses, you could never find true contentment. Consequently, because you were devoid of right perception (Samyagdarshana) and the five spiritual vows (Vratas), you entered the depths of the seventh hell. || 182 ||”

श्लोक ( Shlok ) 183

भीमां वैतरणीं तत्र प्रज्वलद्वारिपूरिताम् । प्रवेशितोऽसि पापिष्टः प्राक्शक्तया कृतसज्जनः ॥ १८३ ॥

वहाँ खौलते हुए जलसे भरी वैतरणी नामक भयंकर नदीमें तुझे पापी नारकियोंने घुसाया और तुझे जबर्दस्ती स्नान करना पड़ा ।॥ १८३ ॥

“There, in the terrifying river named Vaitarani, which is filled with scalding, boiling water, the sinful hell-beings forced you down and compelled you to bathe against your will. || 183 ||”

श्लोक ( Shlok ) 184

ज्वलज्ज्वालाकरालो अत्थाखण्डगण्डोपलाचले । ‘प्रधावितोऽसि तदृङ्कच्छिन्नच्छिन्नाखिलाङ्गकः ॥ १८४ ॥

कभी उन नारकियोंने तुझे जिसपर जलती हुई ज्वालाओंसे भयंकर उछल-उछलकर बड़ी-बड़ी गोल चट्टानें पड़ रही थीं ऐसे पर्वतपर दौड़ाया और तेरा समस्त शरीर टांकीसे छिन्न-भिन्न हो गया ॥ १८४ ॥

“At times, those hell-beings forced you to run across a mountain upon which massive boulders, made terrifying by leaping and blazing flames, were continuously crashing down; consequently, your entire body was completely shattered and hacked to pieces, as if struck by a chisel. || 184 ||”

श्लोक ( Shlok ) 185

कदम्बवालुकातापप्लुष्टाष्टावयवोऽप्यभूः । प्रज्वलश्चितिकाक्षिप्तो भस्मसाद्भावमागतः ॥ १८५ ॥

कभी भाड़की बालूकी गर्मीसे तेरे आठों अङ्ग जल जाते थे और कभी जलती हुई चितामें गिरा देनेसे तेरा समस्त शरीर जलकर राख हो जाता था ।। १८५ ।।

“At times, the intense heat of the furnace-like sands scorched all your eight limbs, while at other times, being cast into a blazing funeral pyre reduced your entire body to ashes. || 185 ||”

श्लोक ( Shlok ) 186

तप्तायस्पिण्डनिर्घातैश्चण्डैः सब्रूणितोऽप्यभूः । निस्त्रिंशच्छदसंछन्नवनेषु भ्रान्तवान्मुहुः ॥ १८६ ॥

अत्यन्त प्रचण्ड और तपाये हुए लोहेके घनोंकी चोटसे कभी तेरा चूर्ण किया जाता था तो कभी तलवार-जैसे पत्तोंसे आच्छादित वनमें बार-बार घुमाया जाता था ॥ १८६ ॥

“At times, you were crushed into fine powder by the impacts of exceedingly fierce and white-hot iron hammers; at other times, you were repeatedly forced to wander through a forest dense with foliage as sharp as swords. || 186 ||”

श्लोक ( Shlok ) 187

नानापक्षिमृगैः कालकौलेयककुलैरलम् । परस्पराभिघातेन ताडनेन च पीडितः ॥ १८७ ॥

अनेक प्रकारके पक्षी वनपशु और कालके समान कुत्तोंके द्वारा तू दुःखी किया जाता था तथा परस्पर की मारकाट एवं ताडनाके द्वारा तुझे पीड़ित किया जाता था ।। १८७ ॥

“You were grievously tormented by diverse species of vicious birds, wild beasts of the forest, and predatory hounds that resembled Death (Kala) personified; furthermore, you were continuously afflicted by the relentless mutual slaughter, carnage, and violent beatings inflicted by your fellow denizens. || 187 ||”

श्लोक ( Shlok ) 188

बद्धो बहुविधैर्बन्धैनिष्ठुरं निष्ठुराशयैः । कर्णोष्ठनासिकादीनां छेदनैर्बाधितो भृशम् ॥ १८८ ॥

दुष्ट आशयवाले नारकी तुझे बड़ी निर्दयताके साथ अनेक प्रकारके बन्धनोंसे बाँधते थे और कान ओठ तथा नाक आदि काटकर तुझे बहुत दुःखी करते थे ॥ १८८ ॥

“The malevolent hell-beings bound you with various kinds of fetters with utter ruthlessness, and caused you immense agony by severing your ears, lips, nose, and other limbs. || 188 ||”

श्लोक ( Shlok ) 189

पापैः समानशूलानामारोपणमवापिथ । एवं बहुविधं दुःखमवशोऽनुभवंश्चिरम् ॥ १८९ ॥

पापी नारकी तुझे कभी अनेक प्रकारके तीक्ष्ण शूलोंपर चढ़ा देते थे। इस तरह तूने परवश होकर वहाँ चिरकाल तक बहुत प्रकारके दुःख भोगे ।। १८९ ।।

“At times, the sinful hell-beings impaled you upon various kinds of razor-sharp spikes; in this manner, rendered utterly helpless and subject to the will of your tormentors, you endured manifold miseries there for an exceptionally long duration. || 189 ||”

श्लोक ( Shlok ) 190

प्रलापाक्रन्दरोदादिवानिरुद्धहरिद्वथा । शरणं प्रार्थयन्दैन्यादप्राप्यातीव दुःखितः ॥ १९० ॥

वहाँ तूने प्रलाप आक्रन्द तथा रोना आदिके शब्दोंसे व्यर्थ ही दिशाओंको व्याप्त कर बड़ी दीनतासे शरणकीप्रार्थना की परन्तु तुझे कहीं भी शरण नहीं मिली जिससे अत्यन्त दुःखी हुआ ।॥ १९० ॥

“There, filling the horizons in vain with your lamentations, frantic shrieks, and weeping, you pleaded for refuge with utter helplessness; yet, you found no sanctuary anywhere, which left you completely broken and consumed by the deepest agony. || 190 ||”

श्लोक ( Shlok ) 191 – 192

म्वायुरन्ते विनिर्याय ततो भूत्वा मृगाधिपः । श्रुत्पिपासादिभिर्वातातपवर्षादिभिश्च धिक् ॥ १९१ ॥’बाध्यमानः पुनः प्राणिहिंसया मांसमाहरन् । क्रूरः पापं समुच्चित्य पृथिवीं प्रथमामगाः ॥ १९२ ॥

अपनी आयु समाप्त होनेपर तू वहाँ से निकलकर सिंह हुआ और वहाँ भी भूख-प्यास वायु गर्मी वर्षा आदि की बाधासे अत्यन्त दुःखी हुआ। वहाँ तू प्राणिहिंसा कर मांसका आहार करता था इसलिए क्रूरताके कारण पापका संचयकर पहले नरक गया ॥ १९१-१९२ ॥

“Upon the expiration of your life span in that realm, you emerged from there and were reborn as a lion; even in that animal existence, you were grievously afflicted by the hardships of hunger, thirst, harsh winds, scorching heat, and torrential rains. In that state, you subsisted on a diet of flesh by slaughtering living beings; consequently, due to such unbridled cruelty, you accumulated immense negative karma (Papa) and descended into the first hell. || 191–192 ||”

श्लोक 193 से 202

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अजितनाथ तथा सगर चक्रवर्तीपर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य , द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ , धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधर पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ , सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायण पर्व 60 – श्लोक 1 से 85 | धर्मनाथ , सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती पर्व 61 – श्लोक 1 से 130 | अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण पर्व 62 – श्लोक 1 से 513 | शान्तिनाथ पर्व 63 – श्लोक 1 से 510 | कुन्थुनाथ पर्व 64 – श्लोक 1 से 55 | अरनाथ, सुभौम चक्रवर्ती, नन्दिषेण बलभद्र, पुण्डरीक नारायण और निशुम्भ प्रतिनारायण पर्व 65 – श्लोक 1 से 192 | मल्लिनाथ , पद्मचक्रवर्ती, नन्दिमित्र बलदेव, दत्त नारायण और बलीन्द्र प्रति-नारायण पर्व 66 – श्लोक 1 से 125 | मुनिसुव्रत, हरिषेण चक्रवर्ती, राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण और रावण पर्व 67 – श्लोक 1 से 473 | राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण, सीता , रावण और अणुमान् के पुराण का वर्णन पर्व 68 – श्लोक 1 से 732 | नमिनाथ तीर्थंकर तथा जयसेन चक्रवर्ती के पुराण का वर्णन पर्व 69 – श्लोक 1 से 92 | नेमिनाथ स्वामी के चरित में श्रीकृष्णकी विजय का वर्णन पर्व 70 – श्लोक 1 से 497 | नेमि चरित्र प्रकरण में श्रीकृष्ण, बलदेव, श्रीकृष्णकी पट्टरानियाँ आदि भवान्तरों का वर्णन पर्व 71 – श्लोक 1 से 462 | नेमिनाथ तीर्थंकर, पद्म बलभद्र, कृष्ण अर्धचक्रवर्ती, जरासन्ध प्रतिनारायण और ब्रह्मदत्त चक्रवर्ती के पुराणका वर्णन पर्व 72 – श्लोक 1 से 288 | पाश्र्वनाथ तीर्थंकर के पुराण का वर्णन पर्व 73 – श्लोक 1 से 170

अन्तिम तीर्थंकर वर्धमान स्वामी, राजा श्रेणिक और अभयकुमार के चरित का वर्णन पर्व 74 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 22 | श्लोक 23 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 83 | श्लोक 84 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 122 | श्लोक 123 से 131 | श्लोक 132 से 143 | श्लोक 144 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181

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महापुराण हिन्दी-भाषानुवाद

आदिपुराण पर्व 1 | पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 | पर्व 11 | पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 |पर्व 33 | पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 |पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 |पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 | उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 | पर्व 54 |पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 | पर्व 58 | पर्व 59 | पर्व 60 | पर्व 61 | पर्व 62 | पर्व 63 | पर्व 64 | पर्व 65 | पर्व 66 | पर्व 67 | पर्व 68 | पर्व 69 | पर्व 70 | पर्व 71 | पर्व 72

महापुराण सारांश

आदिपुराण पर्व 1पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 |पर्व 11 |पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 | पर्व 33 |पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 | पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 | पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 |पर्व 54 | पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 | पर्व 58 | पर्व 59 | पर्व 60 | पर्व 61 | पर्व 62 | पर्व 63 | पर्व 64 | पर्व 65 | पर्व 66 | पर्व 67 | पर्व 68 | पर्व 69 | पर्व 70 | पर्व 71 | पर्व 72

अन्तिम तीर्थंकर वर्धमान स्वामी, राजा श्रेणिक और अभयकुमार के चरित का वर्णन पर्व 74 – श्लोक 112 से 122 | श्लोक 123 से 131 | श्लोक 132 से 143 | श्लोक 144 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 74- shlok 172 to 181

श्लोक ( Shlok ) 172 – 176

तीक्ष्णदंष्ट्राकरालाननः कदाचिद्विभीषणः । कञ्चिन्मृगमवष्टभ्य भक्षयन् स समीक्षितः ॥ १७२ ॥अभ्रे ऽमितगुणेनामा गच्छतातिकृपालुना । अजितञ्जयनामाग्रचारणेन मुनीशिना ॥ १७३ ॥स मुनिस्तीर्थनाथोक्तमनुस्मृत्यानुकम्पया । अवतीर्य नभोमार्गात्समासाद्य मृगाधिपम् ॥ १७४ ॥शिलातले निविश्योच्चैर्धर्म्या वाचमुदाहरत् । उभो भो भव्यमृगाधीश त्वं त्रिपृष्ठभवे पुरा ॥ १७५ ॥परार्थ्यं पञ्चधा प्रोक्त मृदुशय्यातले चिरम् । स्वैरं कान्ताभिरिष्टाभिरभीष्टं सुखमन्वभूः ॥ १७६ ॥

जिसका मुख पैनी दांढ़ोंसे भयंकर है ऐसा भय उत्पन्न करनेवाला वह सिंह किसी समय किसी एक हरिणको पकड़कर खा रहा था। उसी समय अतिशय दयालु अजितंजयनामक चारण मुनि, अमितगुण नामक मुनिराजके साथ आकाशमें जा रहे थे। उन्होंने उस सिंहको देखा, देखते ही वे तीर्थंकरके वचनोंका स्मरण कर दयावश आकाशमार्गसे उतर कर उस सिंहके पास पहुँचे और शिलातलपर बैठकर जोर-जोरसे धर्ममय वचन कहने लगे । उन्होंने कहा कि हे भव्य मृगराज ! तूने पहले त्रिपृष्ठके भवमें पाँचों इन्द्रियोंके श्रेष्ठ विषयोंका अनुभव किया है। तूने कोमल शय्यातलपर मनोभिलाषित स्त्रियोंके साथ चिरकाल तक मनचाहा सुख स्वच्छन्दता पूर्वक भोगा है ॥ १७२-१७६ ।।

“At one time, that terrifying lion—whose countenance appeared fearsome due to its razor-sharp fangs—was actively devouring a deer it had captured. Precisely at that moment, an exceedingly compassionate sky-faring ascetic (Charana Muni) named Ajitanjaya, accompanied by the eminent sage Amitaguna, was traversing the upper skies. The moment they beheld the lion, they recalled the words of the Omniscient Tirthankara; moved by profound compassion, they descended from the aerial path, approached the lion, and seating themselves upon a flat boulder, began to forcefully deliver words steeped in Dharma. They addressed him: ‘O noble beast (Bhavya Mrigaraja)! In your previous existence as the Emperor Triprishta, you fully indulged in the finest objects of the five senses. Upon soft couches, in the company of desirable women who mirrored your heart’s wishes, you enjoyed unbridled pleasures at will for an exceptionally long duration.’ || 172-176 ||”

श्लोक ( Shlok ) 177

दिव्यं सर्वरसं भोज्यं रसनेन्द्रियतर्पणम् । स्पर्धमानमभुज्थाः प्राक्सुधामृतरसायनैः ॥ १७७ ॥

रसना इन्द्रियको तृप्त करनेवाले, सब रसोंसे परिपूर्ण तथा अमृतरसायनके साथ स्पर्धा करनेवाले दिव्य भोजनका उपभोग तूने किया है ॥ १७७ ॥

“You have thoroughly enjoyed divine repasts that fully gratified the organ of taste—meals replete with every exquisite flavor, rivaling even the celestial nectar of immortality (Amrita-Rasayana). || 177 ||”

श्लोक ( Shlok ) 178

धूपानुलेपनैर्माल्यैश्वर्णैर्वासैः सुगन्धिभिः । तोषितं सुचिरं तत्र त्वया घ्राणपुटद्वयम् ॥ १७८ ॥

उसी त्रिपृष्ठ के भवमें तूने सुगन्धित धूपके अनुलेपनोंसे, मालाओंसे, चूर्णोसे तथा अन्य सुवासोंसे चिरकाल तक अपनी नाकके दोनों पुट संतुष्ट किये हैं ॥ १७८ ॥

“In that very existence as Triprishta, you gratified both your nostrils for an exceptionally long duration with the applications of fragrant incense, exquisite garlands, aromatic powders, and various other sublime perfumes. || 178 ||”

श्लोक ( Shlok ) 179

रसभावसमाविष्टं विचित्रकरणोचितम् । नृत्तं निरीक्षितं चित्रमङ्गनाभिः प्रयोजितम् ॥ १७९ ॥

रस और भावसे युक्त, विविध करणोंसे संगत, स्त्रियोंके द्वारा किया हुआ अनेक प्रकारका नृत्य भी देखा है ॥ १७९ ॥

“In that same birth, you also witnessed diverse forms of dances performed by women—dances that were richly infused with aesthetic flavor (Rasa) and emotional expression (Bhava), and perfectly synchronized with various rhythmic movements and bodily postures (Karanas). || 179 ||”

श्लोक ( Shlok ) 180

शुद्धदेशजभेदं तत् षड्जादिस्वरसप्तकम् । चेतनेतरमिश्रोत्थं पूरितं कर्णयोर्द्वयोः ॥ १८० ॥

इसी प्रकार जिसके शुद्ध तथा देशज भेद हैं, और जो चेतन-अचेतन एवं दोनोंसे उत्पन्न होते हैं ऐसे षड्ज आदि सात स्वर तूने अपने दोनों कानोंमें भरे हैं ॥ १८० ॥

“In like manner, you saturated both your ears with the seven classical musical notes—beginning with Shadja—which are classified into pure (Shuddha) and regional (Deshaja) variations, and are produced by conscious beings (Chetana), unconscious instruments (Achetana), or a combination of both. || 180 ||”

श्लोक ( Shlok ) 181

श्रिखण्डमण्डिते क्षेत्रे जातं सर्व ममैव तत् । इत्याभिमानिकं सौख्यं मनसा चिरमन्वभूः ॥ १८१ ॥

तीन खण्डसे सुशोभित क्षेत्रमें जो कुछ उत्पन्न हुआ है वह सब मेरा ही है इस अभिमानसे उत्पन्न हुए मानसिक सुखका भी तूने चिरकाल तक अनुभव किया है ॥ १८१ ॥

“You have also, for an exceptionally long duration, experienced that supreme mental gratification born out of the immense pride that whispered: ‘Whatever luxury or wealth is produced within this entire realm adorned by the three segments (Tri-khanda) belongs entirely to me.’ || 181 ||”

श्लोक 182 से 192

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अजितनाथ तथा सगर चक्रवर्तीपर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य , द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ , धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधर पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ , सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायण पर्व 60 – श्लोक 1 से 85 | धर्मनाथ , सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती पर्व 61 – श्लोक 1 से 130 | अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण पर्व 62 – श्लोक 1 से 513 | शान्तिनाथ पर्व 63 – श्लोक 1 से 510 | कुन्थुनाथ पर्व 64 – श्लोक 1 से 55 | अरनाथ, सुभौम चक्रवर्ती, नन्दिषेण बलभद्र, पुण्डरीक नारायण और निशुम्भ प्रतिनारायण पर्व 65 – श्लोक 1 से 192 | मल्लिनाथ , पद्मचक्रवर्ती, नन्दिमित्र बलदेव, दत्त नारायण और बलीन्द्र प्रति-नारायण पर्व 66 – श्लोक 1 से 125 | मुनिसुव्रत, हरिषेण चक्रवर्ती, राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण और रावण पर्व 67 – श्लोक 1 से 473 | राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण, सीता , रावण और अणुमान् के पुराण का वर्णन पर्व 68 – श्लोक 1 से 732 | नमिनाथ तीर्थंकर तथा जयसेन चक्रवर्ती के पुराण का वर्णन पर्व 69 – श्लोक 1 से 92 | नेमिनाथ स्वामी के चरित में श्रीकृष्णकी विजय का वर्णन पर्व 70 – श्लोक 1 से 497 | नेमि चरित्र प्रकरण में श्रीकृष्ण, बलदेव, श्रीकृष्णकी पट्टरानियाँ आदि भवान्तरों का वर्णन पर्व 71 – श्लोक 1 से 462 | नेमिनाथ तीर्थंकर, पद्म बलभद्र, कृष्ण अर्धचक्रवर्ती, जरासन्ध प्रतिनारायण और ब्रह्मदत्त चक्रवर्ती के पुराणका वर्णन पर्व 72 – श्लोक 1 से 288 | पाश्र्वनाथ तीर्थंकर के पुराण का वर्णन पर्व 73 – श्लोक 1 से 170

अन्तिम तीर्थंकर वर्धमान स्वामी, राजा श्रेणिक और अभयकुमार के चरित का वर्णन पर्व 74 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 22 | श्लोक 23 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 83 | श्लोक 84 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 122 | श्लोक 123 से 131 | श्लोक 132 से 143 | श्लोक 144 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171

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महापुराण हिन्दी-भाषानुवाद

आदिपुराण पर्व 1 | पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 | पर्व 11 | पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 |पर्व 33 | पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 |पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 |पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 | उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 | पर्व 54 |पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 | पर्व 58 | पर्व 59 | पर्व 60 | पर्व 61 | पर्व 62 | पर्व 63 | पर्व 64 | पर्व 65 | पर्व 66 | पर्व 67 | पर्व 68 | पर्व 69 | पर्व 70 | पर्व 71 | पर्व 72

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आदिपुराण पर्व 1पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 |पर्व 11 |पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 | पर्व 33 |पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 | पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 | पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 |पर्व 54 | पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 | पर्व 58 | पर्व 59 | पर्व 60 | पर्व 61 | पर्व 62 | पर्व 63 | पर्व 64 | पर्व 65 | पर्व 66 | पर्व 67 | पर्व 68 | पर्व 69 | पर्व 70 | पर्व 71 | पर्व 72

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मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 74- shlok 162 to 171

श्लोक ( Shlok ) 162 – 163

स विलक्षो हयग्रीवो मायायुद्धेऽपि निर्जितः । चक्रं सम्प्रेषयामास त्रिपृष्ठमभि निष्ठरम् ॥ १६२ ॥तत्तं प्रदक्षिणीकृत्य मङ्क्षु तद्दक्षिणे भुजे । तस्थौ सोऽपि तदादाय रिपुं प्रत्यक्षिपत्क्रुधा ॥ १६३ ॥

जब अश्वग्रीव मायायुद्धमें भी पराजित हो गया तब उसने लज्जित होकर त्रिष्पृष्ठके ऊपर कठोर चक्र चला दिया परन्तु वह चक्र प्रदक्षिणा देकर शीघ्र ही उसकी दाहिनी भुजा पर आकर स्थिर हो गया । त्रिपृष्ठने भी उसे लेकर क्रोधवश शत्रुपर चला दिया ।। १६२-१६३ ।।

“When Ashvagriva was defeated even in the warfare of illusions (Maya-yuddha), filled with shame, he hurled the fierce discus (Chakra) at Triprishta. However, that discus, having circumambulated Triprishta in reverence, swiftly came to rest upon his right arm. Driven by fury, Triprishta then took up that very weapon and hurled it back at the enemy. || 162-163 ||”

श्लोक ( Shlok ) 164

खण्डद्वयं हयग्रीवग्रीवां सद्यो व्यधाददः । त्रिखण्डाधिपतित्वेन त्रिपृष्ठञ्चार्धचक्रिणम् ॥ १६४ ॥

उसने जाते ही अश्वग्रीवकी ग्रीवाके दो टुकड़े कर दिये । त्रिखण्डका अधिपति होनेसे त्रिपृष्ठको अर्धचक्रवर्तीका पद मिला. ।। १६४ ।।

“No sooner did it strike than it severed the neck of Ashvagriva into two pieces. By virtue of becoming the sovereign lord of the three realms (Tri-khanda), Triprishta attained the exalted status of an Ardha-chakravarti. || 164 ||”

श्लोक ( Shlok ) 165 – 166

विजयेनात्र लब्धेन विजयेनेव चक्रभृत् । विजयार्थं समं गत्वा रथनूपुरभूपतिम् ॥ १६५ ॥श्रेणिद्वयाधिपत्येन प्रापयंश्चक्रवर्तिताम् । प्रभोरभूत्फलस्यात्र व्यक्तिः कोपप्रसादयोः ॥ १६६ ॥

युद्धमें प्राप्त हुई विजयके समान विजय नाम के भाईके साथ चक्रवर्ती त्रिष्पृष्ठ, विजयार्थं पर्वतपर गया और वहाँ उसने रथनूपुर नगरके राजा ज्वलनजटी को दोनों श्रेणियोंका चक्रवर्ती बना दिया सो ठीक ही है क्योंकि स्वामीके क्रोध और प्रसन्न होनेका फल यहाँ ही प्रकट हो जाता है ।। १६५-१६६ ।।

“Accompanied by his elder brother Baladeva Vijaya—who personified the very victory achieved in battle—the Emperor Triprishta ascended Mount Vijayardha. There, he invested King Jvalanajati of Rathanupura as the supreme ruler (Chakravarti) of both the northern and southern mountain ranges. This was indeed fitting, for the consequences of a sovereign lord’s wrath and benevolence manifest themselves in this very world. || 165-166 ||”

श्लोक ( Shlok ) 167

राज्यलक्ष्मी चिरं भुक्त्वाप्यतृप्त्या भोगकांक्षया । मृत्वागात्सप्तमीं पृथ्वीं बह्रारम्भपरिग्रहः ॥ १६७ ॥

उस त्रिपृष्ठने चिरकाल तक राज्यलक्ष्मीका उपयोग किया परन्तु तृप्त न होनेके कारण उसे भोगोंकी आकांक्षा बनी रही। फलस्वरूप बहुत आरम्भ और बहुत परिग्रहका धारक होनेसे वह मरकर सातवें नरक गया ।।१६७।।

“Although that Triprishta enjoyed the sovereign fortune of his kingdom (Rajyalakshmi) for an exceptionally long duration, his desire for worldly pleasures remained entirely ungratified due to his insatiable nature. Consequently, owing to his engagement in extensive sinful undertakings (Arambha) and his profound attachment to worldly possessions (Parigraha), he descended to the seventh hell upon his death. || 167 ||”

श्लोक ( Shlok ) 168 – 171

परस्परकृतं दुःखमनुभूय चिरायुषा । स्वधात्रीकृतदुःखञ्च तस्मान्निर्गत्य दुस्तरात् ॥ १६८ ॥ द्वीपेऽस्मिन्भारते गङ्गानदीतटसमीपगे । वने सिंहगिरौ सिंहो भूत्वाऽसौ बृंहितांहसा ॥ १६९ ॥ रत्नप्रभां प्रविश्यैव प्रज्वलद्वह्निमाप्तवान् । दुःखमेकाब्धिमेयायुस्ततश्च्युत्वा पुनश्च सः ॥ १७० ॥ द्वीपेऽस्मिन् ‘सिन्धुकूटस्य प्राग्भागे हिमवगिरेः । सानावभून्मृगाधीशो ज्वलत्केसरभासुरः ॥ १७१ ॥

वह वहाँ परस्पर किये हुए दुःखको तथा पृथिवी सम्बन्धी दुःखको चिरकाल तक भोगता रहा। अन्तमें उस दुस्तर नरकसे निकलकर वह तीव्र पापके कारण इसी जम्बूद्वीपके भरतक्षेत्रमें गङ्गानदी के तटके समीपवर्ती वनमें सिंहगिरि पर्वतपर सिंह हुआ। वहाँ भी उसने तीव्र पाप किया अतः जिसमें अग्नि जल रही है ऐसी रत्नप्रभा नामकी पृथिवीमें गया। वहाँ एक सागर तक भयंकर दुःख भोगता रहा । तदनन्तर वहाँ से च्युत होकर इसी जम्बूद्वीपमें सिन्धुकूटकी पूर्व दिशा में हिमवत् पर्वतकी शिखरपर देदीप्यमान बालों से सुशोभित सिंह हुआ।।१६८-१७१।।

“There, he endured for an exceptionally long duration both the torments mutually inflicted by the denizens upon one another and the excruciating miseries inherent to that infernal region. At last, emerging from that impassable hell, he—owing to the remnants of his intense sinful karma—was reborn as a lion on Mount Simhagiri, situated within a forest near the banks of the river Ganga in the Bharata Kshetra of this very Jambudvipa. Even in that state, he committed severe sins; consequently, he descended to the first hellish earth named Ratnaprabha, which blazes with perpetual fire. Having endured terrifying miseries there for the span of one Sagara (oceanic cosmic age), he departed from that realm and was subsequently reborn in this very Jambudvipa as a magnificent lion, adorned with resplendent manes, upon the peak of the Himavat mountain to the east of Sindhukuta. || 168-171 ||”

श्लोक 172 से 181

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अजितनाथ तथा सगर चक्रवर्तीपर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य , द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ , धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधर पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ , सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायण पर्व 60 – श्लोक 1 से 85 | धर्मनाथ , सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती पर्व 61 – श्लोक 1 से 130 | अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण पर्व 62 – श्लोक 1 से 513 | शान्तिनाथ पर्व 63 – श्लोक 1 से 510 | कुन्थुनाथ पर्व 64 – श्लोक 1 से 55 | अरनाथ, सुभौम चक्रवर्ती, नन्दिषेण बलभद्र, पुण्डरीक नारायण और निशुम्भ प्रतिनारायण पर्व 65 – श्लोक 1 से 192 | मल्लिनाथ , पद्मचक्रवर्ती, नन्दिमित्र बलदेव, दत्त नारायण और बलीन्द्र प्रति-नारायण पर्व 66 – श्लोक 1 से 125 | मुनिसुव्रत, हरिषेण चक्रवर्ती, राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण और रावण पर्व 67 – श्लोक 1 से 473 | राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण, सीता , रावण और अणुमान् के पुराण का वर्णन पर्व 68 – श्लोक 1 से 732 | नमिनाथ तीर्थंकर तथा जयसेन चक्रवर्ती के पुराण का वर्णन पर्व 69 – श्लोक 1 से 92 | नेमिनाथ स्वामी के चरित में श्रीकृष्णकी विजय का वर्णन पर्व 70 – श्लोक 1 से 497 | नेमि चरित्र प्रकरण में श्रीकृष्ण, बलदेव, श्रीकृष्णकी पट्टरानियाँ आदि भवान्तरों का वर्णन पर्व 71 – श्लोक 1 से 462 | नेमिनाथ तीर्थंकर, पद्म बलभद्र, कृष्ण अर्धचक्रवर्ती, जरासन्ध प्रतिनारायण और ब्रह्मदत्त चक्रवर्ती के पुराणका वर्णन पर्व 72 – श्लोक 1 से 288 | पाश्र्वनाथ तीर्थंकर के पुराण का वर्णन पर्व 73 – श्लोक 1 से 170

अन्तिम तीर्थंकर वर्धमान स्वामी, राजा श्रेणिक और अभयकुमार के चरित का वर्णन पर्व 74 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 22 | श्लोक 23 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 83 | श्लोक 84 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 122 | श्लोक 123 से 131 | श्लोक 132 से 143 | श्लोक 144 से 151 | श्लोक 152 से 161

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महापुराण हिन्दी-भाषानुवाद

आदिपुराण पर्व 1 | पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 | पर्व 11 | पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 |पर्व 33 | पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 |पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 |पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 | उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 | पर्व 54 |पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 | पर्व 58 | पर्व 59 | पर्व 60 | पर्व 61 | पर्व 62 | पर्व 63 | पर्व 64 | पर्व 65 | पर्व 66 | पर्व 67 | पर्व 68 | पर्व 69 | पर्व 70 | पर्व 71 | पर्व 72

महापुराण सारांश

आदिपुराण पर्व 1पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 |पर्व 11 |पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 | पर्व 33 |पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 | पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 | पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 |पर्व 54 | पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 | पर्व 58 | पर्व 59 | पर्व 60 | पर्व 61 | पर्व 62 | पर्व 63 | पर्व 64 | पर्व 65 | पर्व 66 | पर्व 67 | पर्व 68 | पर्व 69 | पर्व 70 | पर्व 71 | पर्व 72

अन्तिम तीर्थंकर वर्धमान स्वामी, राजा श्रेणिक और अभयकुमार के चरित का वर्णन पर्व 74 – श्लोक 84 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 122 | श्लोक 123 से 131 | श्लोक 132 से 143 | श्लोक 144 से 151

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 74- shlok 152 to 161

श्लोक ( Shlok ) 152

प्रजापतिमहाराजः श्रुत्वा तद्वन्धुभाषितम् । मया तेनेष्टमेवेष्टमित्यमात्यमतोषयत् ॥ १५२ ॥

प्रजापति महाराजने भाईका यह कथन सुन, मन्त्रीको यह कह‌कर सन्तुष्ट किया, कि जो बात ज्वलनजटीको इष्ट है वह मुझे भी इष्ट है ॥ १५२ ॥

“Upon hearing this statement from his brother-like ally, Maharaja Prajapati gratified the minister by declaring, ‘That which is desired by Jvalanajati is equally desired by me.’ || 152 ||”

श्लोक ( Shlok ) 153

सोऽपि सम्प्राप्तसम्मानदानस्तेन विसर्जितः । सद्यः सम्प्राप्य तत्सर्वं स्वमहीशं न्यवेदयत् ॥ १५३ ॥

प्रजापति महाराजने बड़े आदर-सत्कारके साथ मन्त्रीको विदा किया और उसने भी शीघ्र ही जाकर सब समाचार अपने स्वामीसे निवेदन कर दिये ।। १५३ ।।

“Maharaja Prajapati bid farewell to the minister with great honor and hospitality, and the minister, returning swiftly, related the entire account to his master. || 153 ||”

श्लोक ( Shlok ) 154

ज्वलनादिजटी चाशु सार्ककीर्तिः स्वयम्प्रभाम् । आनीय सर्वसम्पत्त्या त्रिपृष्ठाय समर्पयत् ॥ १५४ ॥

ज्वलनजटी अर्ककीर्तिके साथ शीघ्र ही आया और स्वयं-प्रभाको लाकर उसने बड़े वैभवके साथ उसे त्रिपृष्ठके लिए सौंप दी – विवाह दी ।। १५४ ।।

“Accompanied by Arkakirti, Jvalanajati arrived swiftly and, bringing Svayamprabha with him, gave her away in marriage to Triprishta with grand splendor. || 154 ||”

श्लोक ( Shlok ) 155

यथोक्तविधिना सिंहवाहिनीं गरुडादिकाम् । वाहिनीञ्च ददौ सिद्धविद्ये विदितशक्तिके ॥ १५५ ॥

इसके साथ-साथ ज्वलनजटीने त्रिपृष्ठके लिए यथोक्तविधिसे, जिनकी शक्ति प्रसिद्ध है तथा जो सिद्ध हैं ऐसी सिंहवाहिनी और गरुड़वाहिनी नामकी दो विद्याएँ भी दीं ।। १५५ ।।

“Simultaneously, Jvalanajati, in accordance with the prescribed rituals, also bestowed upon Triprishta two mystical sciences (Vidyas) named Simhavahini and Garudavahini, whose extraordinary powers were well-renowned and thoroughly perfected. || 155 ||”

श्लोक ( Shlok ) 156 – 157

चरोपनीततद्वार्ताज्वलनज्वलिताशयः । विद्यात्रितयसम्पन्नैविद्याधरधराधिपैः ॥ १५६ ॥अध्वन्यैरभ्यमित्रीणैरायुधीयैर्भटैर्वृतः । रथावर्ताचलं प्रापदश्वग्रीवो युयुत्सया ॥ १५७ ॥

इधर अश्वग्रीव ने अपने गुप्तचरोंके द्वारा जब यह बात सुनी तो उसका हृदय क्रोधाग्निसे जलने लगा । वह युद्ध करनेकी इच्छासे, तीन प्रकारकी विद्याओंसे सम्पन्न विद्याधर राजाओं, शत्रुके सन्मुख चढ़ाई करनेवाले मार्ग कुशल एवं अनेक अस्त्र-शस्त्रोंसे सुसज्जित योद्धाओंसे आवृत होकर रथावर्त नामक पर्वतपर आ पहुँचा ।। १५६-१५७ ॥

“Meanwhile, when Ashvagriva heard of this development through his secret spies, his heart began to burn with the fire of wrath. Driven by a desire for battle, he advanced to Mount Rathavarta, surrounded by Vidyadhara kings who possessed the three types of mystical sciences, and by warriors well-versed in marching routes against the enemy and heavily equipped with numerous weapons. || 156-157 ||”

श्लोक ( Shlok ) 158

तदागमनमाकर्ण्य चतुरङ्गबलान्वितः । प्रागेवागत्य तत्रास्थात्त्रिष्पृष्ठो रिपुनिष्ठुरः ॥ १५८ ॥

अश्वग्रीवकी चढ़ाई सुनकर शत्रुओंके लिए अत्यन्त कठोर त्रिपृष्ठकुमार भी अपनी चतुरङ्ग सेनाके साथ पहलेसे ही आकर वहाँ आ डटा ।। १५८ ।।

“Upon hearing of Ashvagriva’s invasion, Prince Triprishta—who was exceedingly fierce toward his enemies—likewise arrived beforehand with his fourfold army (Chaturanga Sena) and firmly took his position there. || 158 ||”

श्लोक ( Shlok ) 159 – 160

क्रुध्वा तौ युद्धसन्नद्धावुद्धतौ रुद्धभास्करौ । स्वयं स्वधन्वभिः सार्धं शरसङ्घातवर्षणैः ॥ १५९ ॥ अश्वै रथैर्गजेन्द्रैश्च पदातिपरिवारितैः । यथोक्तविहितव्यू हैरयुध्येतां ” महाबलौ ॥ १६० ॥

जो युद्धके लिए तैयार हैं, अतिशय उद्धत हैं, स्वयं तथा अपने साथी अन्य धनुषधारियोंके साथ बाण-वर्षाकर जिन्होंने सूर्यको ढक लिया है और जो यथोक्त व्यूहकी रचना करनेवाले, पैदल सिपाहियों सेघिरे हुए घोड़ों, रथों तथा हाथियोंसे महाबलवान् हैं ऐसे वे दोनों योद्धा क्रुद्ध होकर परस्पर युद्ध करने लगे । १५९-१६० ॥

“Eager for combat and exceedingly arrogant, those two mighty warriors—having completely obscured the sun under a torrential shower of arrows loosed by themselves and their fellow archers—began to battle each other in deep fury, surrounded by infantrymen and wielding immense power through their perfectly deployed formations of horses, chariots, and elephants. || 159-160 ||”

श्लोक ( Shlok ) 161

गजः कण्ठीरवेणेव वज्रेणेव महाचलः । भास्करेणान्धकारो वा त्रिपृष्ठेन पराजितः ॥ १६१-॥

जिस प्रकार सिंह हाथीको भगा देता है, वज्र महापर्वतको गिरा देता है और सूर्य अन्धकारको नष्ट कर देता है उसी प्रकार त्रिपृष्ठने अश्वग्रीवको पराजित कर दिया ।। १६१ ।।

“Just as a lion puts an elephant to flight, just as a thunderbolt shatters a mighty mountain, and just as the sun obliterates the darkness, even so did Triprishta utterly vanquish Ashvagriva. || 161 ||”

श्लोक 162 से 171

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अजितनाथ तथा सगर चक्रवर्तीपर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य , द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ , धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधर पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ , सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायण पर्व 60 – श्लोक 1 से 85 | धर्मनाथ , सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती पर्व 61 – श्लोक 1 से 130 | अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण पर्व 62 – श्लोक 1 से 513 | शान्तिनाथ पर्व 63 – श्लोक 1 से 510 | कुन्थुनाथ पर्व 64 – श्लोक 1 से 55 | अरनाथ, सुभौम चक्रवर्ती, नन्दिषेण बलभद्र, पुण्डरीक नारायण और निशुम्भ प्रतिनारायण पर्व 65 – श्लोक 1 से 192 | मल्लिनाथ , पद्मचक्रवर्ती, नन्दिमित्र बलदेव, दत्त नारायण और बलीन्द्र प्रति-नारायण पर्व 66 – श्लोक 1 से 125 | मुनिसुव्रत, हरिषेण चक्रवर्ती, राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण और रावण पर्व 67 – श्लोक 1 से 473 | राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण, सीता , रावण और अणुमान् के पुराण का वर्णन पर्व 68 – श्लोक 1 से 732 | नमिनाथ तीर्थंकर तथा जयसेन चक्रवर्ती के पुराण का वर्णन पर्व 69 – श्लोक 1 से 92 | नेमिनाथ स्वामी के चरित में श्रीकृष्णकी विजय का वर्णन पर्व 70 – श्लोक 1 से 497 | नेमि चरित्र प्रकरण में श्रीकृष्ण, बलदेव, श्रीकृष्णकी पट्टरानियाँ आदि भवान्तरों का वर्णन पर्व 71 – श्लोक 1 से 462 | नेमिनाथ तीर्थंकर, पद्म बलभद्र, कृष्ण अर्धचक्रवर्ती, जरासन्ध प्रतिनारायण और ब्रह्मदत्त चक्रवर्ती के पुराणका वर्णन पर्व 72 – श्लोक 1 से 288 | पाश्र्वनाथ तीर्थंकर के पुराण का वर्णन पर्व 73 – श्लोक 1 से 170

अन्तिम तीर्थंकर वर्धमान स्वामी, राजा श्रेणिक और अभयकुमार के चरित का वर्णन पर्व 74 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 22 | श्लोक 23 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 83 | श्लोक 84 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 122 | श्लोक 123 से 131 | श्लोक 132 से 143 | श्लोक 144 से 151

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महापुराण हिन्दी-भाषानुवाद

आदिपुराण पर्व 1 | पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 | पर्व 11 | पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 |पर्व 33 | पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 |पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 |पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 | उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 | पर्व 54 |पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 | पर्व 58 | पर्व 59 | पर्व 60 | पर्व 61 | पर्व 62 | पर्व 63 | पर्व 64 | पर्व 65 | पर्व 66 | पर्व 67 | पर्व 68 | पर्व 69 | पर्व 70 | पर्व 71 | पर्व 72

महापुराण सारांश

आदिपुराण पर्व 1पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 |पर्व 11 |पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 | पर्व 33 |पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 | पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 | पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 |पर्व 54 | पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 | पर्व 58 | पर्व 59 | पर्व 60 | पर्व 61 | पर्व 62 | पर्व 63 | पर्व 64 | पर्व 65 | पर्व 66 | पर्व 67 | पर्व 68 | पर्व 69 | पर्व 70 | पर्व 71 | पर्व 72

अन्तिम तीर्थंकर वर्धमान स्वामी, राजा श्रेणिक और अभयकुमार के चरित का वर्णन पर्व 74 – श्लोक 72 से 83 | श्लोक 84 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 122 | श्लोक 123 से 131 | श्लोक 132 से 143

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 74- shlok 144 to 151

श्लोक ( Shlok ) 144 – 151

विलोक्य मुद्रामुद्भिद्य तदन्तःस्थितपत्रकम् । प्रसार्य वाचयामास नियुक्तः सन्धिविग्रहे ॥ १४४ ॥श्रीमानितः खगाधीशो जिनलोकशिखामणिः । स्वानुरक्तप्रजो राजा नगराद्यनुपुरात् ॥ १४५ ॥ज्वलनादिजटी ‘ख्यातो नमिवंशाम्बरांशुमान् । पोदनाख्यपुराधीशं प्रजापतिमहानृपम् ॥ १४६ ॥आदिभट्टारकोत्पन्नबाहुवल्यन्वयोद्भवम् । प्रणम्य शिरसा स्नेहात्कुशलप्रश्नपूर्वकम् ॥ १४७ ॥सप्रश्रयं प्रजानाथमित्थं विज्ञापयत्यसौ । वैवाहिकः स सम्बन्धो विधेयो नाधुना मया ॥ १४८ ॥त्वया वास्त्यावयोरत्र पारम्पर्यसमागतः । न कार्य वंशयोरद्य गुणदोषपरीक्षणम् ॥ १४९ ॥विशुद्धयोः प्रसिद्धत्वात्प्राक्चन्द्रादित्ययोरिव । पूज्य मद्भागिनेयस्य त्रिष्पृष्ठस्य स्वयम्प्रभा ॥ १५० ॥मत्सुता भामिनीवास्य लक्ष्मीः खण्डत्रयोद्गता । आतनोतु रतिं स्वस्यां स्वमताद्भूयसीमिति ॥ १५१ ॥

राजा प्रजापतिने मुहर देखकर पत्र खोला और भीतररखा हुआ पत्र निकालकर बाँचा । उसमें लिखा था कि सन्धि विग्रहमें नियुक्त, विद्याधरों का स्वामी, अपने लोकका शिखामणि, अपनी प्रजाको प्रसन्न रखनेवाला, महाराज नमिके वंशरूपी आकाशका सूर्य, श्रीमान्, प्रसिद्ध राजा ज्वलनजटी रथनूपुर नगरसे, पोदनपुर नगरके स्वामी, भगवान् ऋषभ-देवके पुत्र बाहुबलीके वंशमें उत्पन्न हुए महाराज प्रजापतिको शिरसे नमस्कार कर बड़े स्नेहसे कुशल प्रश्न पूछता हुआ बड़ी विनयके साथ इस प्रकार निवेदन करता है कि हमारा और आपका वैवाहिक सम्बन्ध आजका नहीं है क्योंकि हम दोनोंकी वंश-परम्परासे वह चला आ रहा है। हम दोनों के विशुद्धवंश सूर्य और चन्द्रमाके समान पहलेसे ही अत्यन्त प्रसिद्ध हैं अतः इस कार्य में आज दोनों वंशों के गुण-दोषकी परीक्षा करना भी आवश्यक नहीं है। हे है। हे पूज्य ! मेरी ! मेरी पुत्री स्वयंप्रभा, जो कि तीन खण्डमें उत्पन्न हुई लक्ष्मीके समान है वह मेरे भानेज त्रिपृष्ठ की स्त्री हो और अपने गुणोंके द्वारा अपने आपमें इसकी बड़ी प्रीतिको बढ़ानेवाली हो ।। १४४-१५१ ।।

“King Prajapati, observing the royal seal, opened the letter, drew forth the scroll contained within, and read it. It was written: From the city of Rathanupura, the glorious and renowned King Jvalanajati—the master of the Vidyadharas who is fully adept in the arts of alliance and warfare, the crest-jewel of his domain, the protector who keeps his subjects delighted, and the sun in the firmament of the royal lineage of Maharaja Nami—bows his head in deep reverence and inquires with profound affection after the well-being of Maharaja Prajapati, the lord of the city of Podanapura born into the illustrious lineage of Bahubali, the son of Lord Rishabhadeva. With great humility, he submits the following request:

‘Our matrimonial alliance is not of recent origin; indeed, it has been preserved uninterrupted through our respective family lineages. Our flawless lineages are already highly celebrated throughout the world, shining like the sun and the moon; hence, in this matter, there is absolutely no need to examine the merits or flaws of either house today. O Venerable One! May my daughter Svayamprabha, who is like the goddess Lakshmi incarnate across the three realms, become the consort of my nephew Triprishta, and through her exceptional virtues, may she naturally foster an immense affection between them.’ || 144-151 ||”

श्लोक 152 से 161

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अजितनाथ तथा सगर चक्रवर्तीपर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य , द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ , धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधर पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ , सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायण पर्व 60 – श्लोक 1 से 85 | धर्मनाथ , सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती पर्व 61 – श्लोक 1 से 130 | अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण पर्व 62 – श्लोक 1 से 513 | शान्तिनाथ पर्व 63 – श्लोक 1 से 510 | कुन्थुनाथ पर्व 64 – श्लोक 1 से 55 | अरनाथ, सुभौम चक्रवर्ती, नन्दिषेण बलभद्र, पुण्डरीक नारायण और निशुम्भ प्रतिनारायण पर्व 65 – श्लोक 1 से 192 | मल्लिनाथ , पद्मचक्रवर्ती, नन्दिमित्र बलदेव, दत्त नारायण और बलीन्द्र प्रति-नारायण पर्व 66 – श्लोक 1 से 125 | मुनिसुव्रत, हरिषेण चक्रवर्ती, राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण और रावण पर्व 67 – श्लोक 1 से 473 | राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण, सीता , रावण और अणुमान् के पुराण का वर्णन पर्व 68 – श्लोक 1 से 732 | नमिनाथ तीर्थंकर तथा जयसेन चक्रवर्ती के पुराण का वर्णन पर्व 69 – श्लोक 1 से 92 | नेमिनाथ स्वामी के चरित में श्रीकृष्णकी विजय का वर्णन पर्व 70 – श्लोक 1 से 497 | नेमि चरित्र प्रकरण में श्रीकृष्ण, बलदेव, श्रीकृष्णकी पट्टरानियाँ आदि भवान्तरों का वर्णन पर्व 71 – श्लोक 1 से 462 | नेमिनाथ तीर्थंकर, पद्म बलभद्र, कृष्ण अर्धचक्रवर्ती, जरासन्ध प्रतिनारायण और ब्रह्मदत्त चक्रवर्ती के पुराणका वर्णन पर्व 72 – श्लोक 1 से 288 | पाश्र्वनाथ तीर्थंकर के पुराण का वर्णन पर्व 73 – श्लोक 1 से 170

अन्तिम तीर्थंकर वर्धमान स्वामी, राजा श्रेणिक और अभयकुमार के चरित का वर्णन पर्व 74 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 22 | श्लोक 23 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 83 | श्लोक 84 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 122 | श्लोक 123 से 131 | श्लोक 132 से 143

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महापुराण हिन्दी-भाषानुवाद

आदिपुराण पर्व 1 | पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 | पर्व 11 | पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 |पर्व 33 | पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 |पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 |पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 | उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 | पर्व 54 |पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 | पर्व 58 | पर्व 59 | पर्व 60 | पर्व 61 | पर्व 62 | पर्व 63 | पर्व 64 | पर्व 65 | पर्व 66 | पर्व 67 | पर्व 68 | पर्व 69 | पर्व 70 | पर्व 71 | पर्व 72

महापुराण सारांश

आदिपुराण पर्व 1पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 |पर्व 11 |पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 | पर्व 33 |पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 | पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 | पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 |पर्व 54 | पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 | पर्व 58 | पर्व 59 | पर्व 60 | पर्व 61 | पर्व 62 | पर्व 63 | पर्व 64 | पर्व 65 | पर्व 66 | पर्व 67 | पर्व 68 | पर्व 69 | पर्व 70 | पर्व 71 | पर्व 72