आदिपुराण पर्व 30 – श्लोक 1 से 11

आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 66 | श्लोक 67 से 81 | श्लोक 82 से 90 | श्लोक 91 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 169

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 30 – Shlok 1 to 11

श्लोक ( Shlok ) 1

‘अथापरान्तं निर्जेतुम् उद्यतः प्रभुरुद्ययौ । दक्षिणा परदिग्भागं वशीकुर्वन् स्वसाधनैः ॥१॥

अथानन्तर-पश्चिम दिशाको जीतने के लिये उद्यत हुए चक्रवर्ती भरत अपनी सेनाके द्वारा दक्षिण और पश्चिम दिशाके मध्यभाग (नैर्ऋत्य दिशा) को जीतते हुए निकले ॥१॥

“Thereafter, the sovereign emperor Bharata, resolved to conquer the western quarter, set forth with his army, subjugating along the way the intermediate region between the south and the west—the southwest direction.” ॥1॥

श्लोक ( Shlok ) 2

 पुरः प्रयातमश्वोयैः रन्वक् प्रचलितं रथैः । मध्ये हस्तिघटा ‘प्रायात् सर्वत्रैवात्र पत्तयः ॥२॥

उनकी सेना में घोड़ोंके समूह सबसे आगे जा रहे थे, रथ सबसे पीछे चल रहे थे, हाथियोंका समूह बीचमें जा रहा था और प्यादे सभी जगह चल रहे थे ।।२।।

“In his army, the squadrons of horses advanced at the forefront, the chariots followed at the rear, the battalions of elephants moved in the middle, and the infantry marched on all sides.” ॥2॥

श्लोक ( Shlok ) 3

“सदेवबलमित्यस्य चतुरङगं विभोर्बलम् । विद्याभृतां बलैः सार्द्ध षड्भिरङगैर्विपप्रथे ॥३॥

हाथी, घोड़े, रथ, प्यादे इस प्रकार चार तरहकी भरत की सेना देव और विद्याधरों की सेनाके साथ साथ चल रही थी। इस प्रकार वह सेना अपने छह अंगोंके द्वारा चारों ओर विस्तार पा रही थी ।।३।।

“Elephants, horses, chariots, and infantry—thus the fourfold army of Bharata advanced alongside the hosts of gods and celestial beings. In this manner, the army, through its six divisions, spread forth in all directions.” ॥3॥

श्लोक ( Shlok ) 4

 प्रचलद्वलसंक्षोभाद् उच्चचाल किलार्णवः । महतामनुवृत्ति नु श्रावयन्ननुजीविनाम् ॥४।॥

उस चलती हुई सेना के क्षोभसे समुद्र भी क्षुब्ध हो उठा था- लहराने लगा था और ऐसा जान पड़ता था मानो ‘सबको महापुरुषोंका अनुकरण करना चाहिये’ यही बात सेवक लोगोंको सुना रहा हो ।।४।।

“Stirred by the movement of that advancing army, even the ocean grew agitated and began to surge, as though proclaiming to all: ‘One must follow in the footsteps of the great.’” ॥4॥

श्लोक ( Shlok ) 5

 बलैः प्रसह्य निर्भुक्ताः प्रह्वन्ति स्म महीभुजः। सरितः कर्दमन्ति स्म स्थलन्ति स्म महाद्रयः ॥५॥

सेनाके द्वारा जबर्दस्ती आक्रमण किये हुए राजा लोग नम्र हो गये थे, नदियोंमें कीचड़ रह गया था और बड़े बड़े पहाड़-समान जमीन के सदृश हो गये थे ।। ५ ।।

“The kings, subdued by the might of the advancing army, had become humble; the rivers were left muddied in its wake, and towering mountains had been rendered level like the plain.” ॥5॥

श्लोक ( Shlok ) 6

सुरसाः” कृतनिर्वाणाः स्पृहणीया बुभुक्षुभिः। महद्भिः सममुद्योगैः फलन्ति स्मास्य सिद्धयः ।।६।।

जिनका उपभोग अत्यन्त मनो-रम है, जो सतोष उत्पन्न करनेवाली हैं, और जो उपभोग क्री इच्छा करनेवाले मनुष्योंके द्वारा चाहने योग्य हैं ऐसी इस चक्रवर्ती की समस्त सिद्धियां इसके बड़े भारी उद्योगोंके साथ ही साथ फल जाती थीं अर्थात् सिद्ध हो जाती थीं ।॥६॥

“All the accomplishments of this sovereign emperor—delightful in their enjoyment, fulfilling to the heart, and coveted by those who yearn for worldly pleasures—came to fruition alongside his great and tireless efforts.” ॥6॥

श्लोक ( Shlok ) 7

अभेद्या दृढसन्धाना विपक्षजय हेतवः । शक्तयोऽस्य स्फुरन्ति स्म सेनाश्च विजिगीषुषु ॥७॥

जिन्हें कोई भेद नहीं सकता है, जिनका संगठन अत्यन्त मजबूत है और जो शत्रुओंके क्षय का कारण हैं ऐसी भरत की शक्ति तथा सेना दोनों ही शत्रु राजाओं पर अपना प्रभाव डाल रहे थे ॥ ७॥

“Bharata’s might and his army—impenetrable, firmly united, and the cause of the enemy’s downfall—were casting their formidable influence upon the rival kings.” ॥7॥

श्लोक ( Shlok ) 8

फलेन” योजितास्तीक्ष्णाः सपक्षा दूरगामिनः । नाराचैः सममेतस्य योधा जग्मुर्जयाङगताम् ॥८।।

भरतके योद्धा उनके बाणोंके समान थे, क्योंकि जिस प्रकार योद्धा फल अर्थात् इच्छानुसार लाभसे युक्त किये जाते थे उसी प्रकार बाण भी फल अर्थात् लोहेकी नोकसे युक्त किये जाते थे, जिस प्रकार योद्धा तीक्ष्ण अर्थात् तेजस्वी थे उसी प्रकार बाण भी तीक्ष्ण अर्थात्पैने थे, जिस प्रकार योद्धा सपक्ष अर्थात् सहायकोंसे सहित थे उसी प्रकार बाण भी सपक्ष अर्थात् पंखोंसे सहित थे, और जिस प्रकार योद्धा दूर तक गमन करनेवाले थे उसी प्रकार बाण भी दूर तक गमन करनेवाले थे, इस प्रकार वे दोनों साथ साथ ही विजयके अंग हो रहे थे ।।८।।

“The warriors of Bharata were likened to his arrows—for just as the arrows were tipped with sharp iron heads, so too were the warriors endowed with rewarding prowess; as the arrows were keen, so were the warriors fierce and radiant; as the arrows bore feathers, so the warriors were accompanied by allies; and as the arrows flew far, so too could the warriors advance great distances. Thus, both became instruments of his victory, alike in purpose and power.” ॥8॥

श्लोक ( Shlok ) 9

दूरसुत्सारिताः सैन्यैः परित्यक्तपरिच्छदाः । विपक्षाः सत्यमेवास्य विपक्षत्व’मुपाययुः ॥९॥

भरत के विपक्ष (विरुद्धः पक्षो येषां ते विपक्षाः) अर्थात् शत्रुओंको उनकी सेनाने दूर भगा दिया था और उनके छत्र चमर आदि सब सामग्री भी छीन ली थी इसलिये वे सचमुच ही विपक्ष-पनेको (विगतः पक्षो येषां ते विपक्षास्तेषां भावस्तत्त्वम्) प्राप्त हो गये थे अर्थात् सहाय रहित हो गये थे ।।९।।

“Bharata’s army had driven his adversaries far from the battlefield, stripping them of their royal emblems—such as umbrellas and chowries—and thus, they truly became vipakṣa, bereft of support and followers, their very ‘side’ having vanished.” ॥9॥

श्लोक ( Shlok ) 10

आक्रान्त भूभृतो नित्यं भुञ्जानाः फलसम्पदम् । कुपतित्वं ययुश्चित्रं कोपेऽप्यस्य विरोधिनः ॥१०॥

यह एक आश्चर्यकी बात थी कि भरतके विरोधी राजा सेनाके द्वारा आक्रमण किये जानेपर तथा उनके क्रोधित होनेपर भी अनेक प्रकारको फल-संपदाओंका उपभोग करते हुए कुपतित्व अर्थात् पृथिवीके स्वामीपनेको प्राप्त हो रहे थे। भावार्थ इस श्लोकमें श्लेष-मूलक विरोधाभास अलंकार है इसलिये पहले तो विरोध मालूम होता है बादमें उसका परिहार हो जाता है। श्लोकका जो अर्थ ऊपर लिखा गया है उससे विरोध स्पष्ट ही झलक रहा है क्योंकि भरतके क्रोधित होनेपर और उनकी सेनाके द्वारा आक्रमण किये जानेपर कोई भी शत्रु सुखी नहीं रह सकता था परन्तु नीचे लिखे अनुसार अर्थ बदल देनेसे उस विरोधका परिहार हो जाता है-भरतके विरोधी राज, लोग, उनके कुपित होने तथा सेनाके द्वारा अक्रमण किये जानेपर अपनी राजधानी छोड़कर जंगलों में भाग जाते थे, वहाँ फल खाकर ही अपना निर्वाह करते थे और इस प्रकार कु-पतित्व अर्थात् कुत्सित राजवृत्ति (दरिद्रता) को प्राप्त हो रहे थे ।।१०।।

“It was indeed a marvel that the rival kings of Bharata, even when assailed by his army and enraged by his might, seemed to be enjoying various kinds of fruits and riches, and were attaining sovereignty—though ill-governed and ruinous. The verse thus presents a poetic paradox: at first glance, it suggests their prosperity amid defeat; but in truth, it reveals that, having fled their capitals and taken refuge in the forests, they survived on wild fruits, thereby attaining not regal power, but ku-patitva—a wretched and degraded form of kingship born of destitution.” ॥10॥

श्लोक ( Shlok ) 11

सन्धिविग्रहचिन्तास्य पदविद्यास्वभूत् परम् । धूतया तव्यपक्षस्य क्वं सन्धानं क्व विग्रहः ॥११॥

उस भरत को सन्धि (स्वर अथवा व्यंजनोंको मिलाना) और विग्रह (व्युत्पत्ति) की चिन्ता केवल व्याकरण शास्त्रमें ही हुई थी अन्य शत्रुओंके विषयमें नहीं हुई थी सो ठीक हो है क्योंकि जिसने समस्त शत्रुओं को नष्ट कर दिया है उसे कहां सन्धि (अपना पक्ष निर्बल होनेपर बलवान् शत्रुके साथ मेल करना) करनी पड़ती है? और कहां विग्रह (युद्ध) करना पड़ता है ? अर्थात् कहीं नहीं ।।११।।

“For Bharata, the concerns of sandhi (union) and vigraha (division) arose solely within the domain of grammar—not in matters of warfare or politics. And rightly so—for one who had vanquished all his foes had no need to seek sandhi in the sense of alliance born of weakness, nor to engage in vigraha as battle. For him, there was neither treaty nor conflict to contend with.” ॥11॥

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

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आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152

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आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 66 | श्लोक 67 से 81 | श्लोक 82 से 90 | श्लोक 91 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 169