आदिपुराण पर्व 23 – श्लोक 92 से 101

आदिपुराण पर्व 23 – समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91

English translation of Ādi purāṇa parv 23 – Shlok 92 to 101

श्लोक ( Shlok ) 92 – 98

अथापश्यदुब्वैज्वंलप्पोरुमूर्धित स्थितं देवदेवं चतुर्वस्त्रशोमम् । सुरेन्द्रेर्नरेन्द्रेमुनीन्द्रैश्च वन्यं जगत्सृष्टिसंहारथोहेतुमाथम् ॥९२॥

शरचन्द्रविस्त्रप्रतिस्पधिं वक्त्रं शरउओत्स्नयेव स्वकान्स्यातिकान्तम् । नवोत्फुल्लनीलाब्जसंशोमि नेत्रं सरः साब्जनीलोत्पलं ध्याइसन्तम् ॥९३॥

ज्वलद्भासुराङ्गं स्फुरद्भानुचिन्त्रप्रतिद्वन्द्रि देहप्रमाब्त्री निमग्नम् । समुचुङ्गकायं सुराराधनीयं महामेरुकस्पं सुचामीकरामम् ॥९४॥

 विशाकोरुवक्षःस्थलस्थारमलक्ष्म्या जगद्भर्नुभूयं विनोक्रया मुवाणम् । निराह। र्यवेषं निरस्तोरुभूष निरक्षावबोधं निरुद्धारमरोधम् ॥९५॥

सहस्रांशुदीप्रप्रभा मध्यमाजं चलचामरौधैः सुरैवॉज्यमानम् । ध्वनद्दुन्दुभिध्वार्ननिर्घोषरम्यं चलद्वीचिवेलं पयोब्धि यचैव ॥९६॥

 सुरोन्मुक्तपुष्पैस्ततप्रान्तदेशं महाशोकवृक्षाश्रितोतुङ्गमुर्तिम् । स्वकल्पद्रुमोद्यानमुक्तप्रसूनस्वतान्तं सुरात्रिं रुचा हेपयन्तम् ॥९७॥

प्रविस्तारिशुभ्रतपत्रत्रयेण स्फुरम्मौक्तिकेनाधृत बुस्थितेन ।’ स्वमाह। त्म्यमैश्वर्य मुञ्चद्यशश्ध स्कुटीकर्तुमीशं तमीशानमाद्यम् ॥९८॥

अथानंतर―जो ऊँची और दैदीप्यमान पीठिका के ऊपर विराजमान थे, देवों के भी देव थे, चारों ओर दिखने वाले चार मुखों की शोभा से सहित थे, सुरेंद्र नरेंद्र और मुनींद्रों के द्वारा वंदनीय थे, जगत् की सृष्टि और संहार के मुख्य कारण थे । जिनका मुख शरद्ऋतु के चंद्रमा के साथ स्पर्धा कर रहा था, जो शरद्ऋतु की चाँदनी के समान अपनी कांति से अतिशय शोभायमान थे, जिनके नेत्र नवीन फूले हुए नीलकमलों के समान सुशोभित थे और उनके कारण जो सफेद तथा नीलकमलों से सहित सरोवर की हंसी करते हुए से जान पड़ते थे । जिनका शरीर अतिशय प्रकाशमान और दैदीप्यमान था, जो चमकते हुए सूर्यमंडल के साथ स्पर्धा करने वाली अपने शरीर की प्रभारूपी समुद्र में निमग्न हो रहे थे, जिनका शरीर अतिशय ऊँचा था, जो देवों के द्वारा आराधना करने योग्य थे, सुवर्ण-जैसी उज्ज्वल कांति के धारण करने वाले थे और इसीलिए जो महामेरु के समान जान पड़ते थे । जो अपने विशाल वक्षःस्थल पर स्थित रहने वाली अनंतचतुष्टयरूपी आत्मलक्ष्मी से शब्दों के बिना ही तीनों लोकों के स्वामित्व को प्रकट कर रहे थे, जो कवलाहार से रहित थे, जिन्होंने सब आभूषण दूर कर दिये थे, जो इंद्रिय ज्ञान से रहित थे, जिन्होंने ज्ञानावरण आदि कर्मों को नष्ट कर दिया था । जो सूर्य के समान दैदीप्यमान रहने वाली प्रभा के मध्य में विराजमान थे, देव लोग जिन पर अनेक चमरों के समूह ढुरा रहे थे, बजते हुए दुंदुभिबाजों के शब्दों से जो अतिशय मनोहर थे और इसीलिए जो शब्द करती हुई अनेक लहरों से युक्त समुद्र की वेला (तट) के समान जान पड़ते थे । जिनके समीप का प्रदेश देवों के द्वारा वर्षाये हुए फूलों से व्याप्त हो रहा था, जिनका ऊँचा शरीर बड़े भारी अशोकवृक्ष के आश्रित था―उसके नीचे स्थित था और इसीलिए जिसका समीप प्रदेश अपने कल्पवृक्षों के उपवनों-द्वारा छोड़े हुए फूलों से व्याप्त हो रहा है ऐसे सुमेरु पर्वत को अपनी कांति के द्वारा लज्जित कर रहे थे । और जो चमकते हुए मोतियों से सुशोभित आकाश में स्थित अपने विस्तृत तथा धवल छत्रत्रय से ऐसे जान पड़ते थे मानो अपना महान ऐश्वर्य और फैलते हुए उत्कृष्ट यश को ही प्रकट कर रहे हों ऐसे प्रथम तीर्थंकर भगवान् वृषभदेव के उस सौधर्मेंद्र ने दर्शन किये ।।92-98।।

Thereafter, Saudharma Indra beheld Lord Rishabhadeva, the first Tirthankara, who was seated upon a lofty and radiant throne. He was the God of gods, adorned with the splendor of four faces visible in all directions, and venerated by the lords of gods, kings, and sages alike. He was the prime cause of the creation and dissolution of the universe.

His face, competing with the autumn moon, shone with a serene radiance akin to the moonlight of the autumn season. His eyes, as enchanting as freshly bloomed blue lotuses, made his divine presence resemble a lake adorned with white and blue lotuses, as if smiling in celestial beauty. His body, exceedingly luminous and resplendent, seemed to immerse the brilliance of the sun within the vast ocean of his divine aura.

Towering in stature, he was worshipped by celestial beings and radiated the golden brilliance of pure gold, resembling the great Mount Meru. His broad chest bore the eternal glory of infinite virtues, silently proclaiming his sovereignty over the three worlds. Free from the need for food, devoid of all ornaments, detached from sensory pleasures, and liberated from all karmic bonds—he had destroyed the knowledge-obscuring and other karmas.

Seated amidst an effulgent glow akin to the radiance of the sun, he was fanned by celestial chowries. The echoes of divine drums resounded around him, making his presence as magnificent as the ocean waves crashing upon a vast shore. The space around him was filled with a rain of flowers showered by the gods. His towering form stood beneath a mighty Ashoka tree, causing the entire vicinity to be strewn with blossoms, resembling celestial groves of wish-fulfilling trees.

His presence outshone Mount Sumeru itself, and in the sky above him, three vast, pure white parasols adorned with glistening pearls symbolized his supreme majesty and ever-expanding divine glory. Thus, Saudharma Indra beheld the resplendent Lord Rishabhadeva, the first Tirthankara. ||92-98||

श्लोक ( Shlok ) 99

 प्रदृश्याथ दूरावतस्वोसमाङ्गाः सुरेन्द्राः प्रणेमुर्महीस्पृष्टजानु । किरीटाप्रभाओं खजां माक्षिकाभिर्जिमेन्द्रा ‌त्रियुग्मं स्फुटं प्राचंयम्तः ॥९९॥

दर्शन कर दूर से ही जिन्होंने अपने मस्तक नम्रीभूत कर लिये हैं ऐसे इंद्रों ने जमीन पर घुटने टेककर उन्हें प्रणाम किया, प्रणाम करते समय वे इंद्र ऐसे जान पड़ते थे मानो अपने मुकुटों के अग्रभाग में लगी हुई मालाओं के समूह से जिनेंद्र भगवान् के दोनों चरणों की पूजा ही कर रहे हों ।।99।। 

Upon beholding Lord Jina from afar, the Indras, who had already bowed their heads in reverence, knelt on the ground and offered their salutations. As they prostrated, they appeared as if they were worshipping the sacred feet of Lord Jina with the garlands adorning the front of their jeweled crowns. ||99||

श्लोक ( Shlok ) 100

तदाई प्रणामे समुत्फुल्लमेत्राः सुरेन्द्राः बिरेजुः शुचिस्मेरवक्त्राः । समं वा सरोभिः सपद्‌मोत्स्वछेः स्वैः कुछक्ष्माधरेन्द्राः सुरात्रि मजम्तः ॥१००॥

उन अरहंत भगवान् को प्रणाम करते समय जिनके नेत्र हर्ष से प्रफुल्लित हो गये और मुख सफेद मंद हास्य से युक्त हो रहे थे इसलिए ऐसा जान पड़ता था मानो जिनमें सफेद और नीलकमल खिले हुए हैं ऐसे अपने सरोवरों के साथ-साथ कुलाचल पर्वत सुमेरु पर्वत की ही सेवा कर रहे हों ।।100।।

As they bowed before the Arhat Bhagavan, their eyes blossomed with joy, and their faces radiated a gentle white smile. It appeared as if the sacred Mount Sumeru itself was being served by the mighty Kulachal mountains, along with lakes filled with blooming white and blue lotuses. ||100||

श्लोक ( Shlok ) 101

 शची चाप्सरोऽशेषदेवीसमेता जिनारुघ्रयोः प्रणामं चकारार्चयन्ती । स्ववक्त्रोरुपद्‌मैः स्वनेत्रोत्पलैश्च प्रसणेश्व भावप्रसूजैरन्‌नैः ॥१०१॥

 उसी समय अप्सराओं तथा समस्त देवियों से सहित इंद्राणी ने भी भगवान् के चरणों को प्रणाम किया था, प्रणाम करते समय वह इंद्राणी ऐसी जान पड़ती थी मानो अपने प्रफुल्लित हुए मुखरूपी कमलों से, नेत्ररूपी नीलकमलों से और विशुद्ध भावरूपी बहुत भारी पुष्पों से भगवान् की पूजा ही कर रही हो ।।101।।

At that very moment, Indrani, along with the celestial nymphs and all divine goddesses, also bowed in reverence at the feet of Bhagavan. As she prostrated, she appeared as if she were worshipping the Lord—not with mere flowers, but with her radiant lotus-like face, her blue-lotus-like eyes, and the pure, heartfelt devotion that bloomed like a magnificent floral offering. ||101||

श्लोक 102 से 111

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

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