आदिपुराण पर्व 24 – श्लोक 152 से 161

आदिपुराण पर्व 24 – भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151

English translation of Ādi purāṇa parv 24 – Shlok 152 to 161

श्लोक ( Shlok ) 152

 स्थूलसूक्ष्माः पुनज्ञेयाश्छायाज्योरस्मातपादयः । वानुषत्वेऽप्यसंहार्य रूपत्वाद‌द्विघातकाः ॥१५२॥

छाया, चाँदनी और आतप आदि स्थूलसूक्ष्म कहलाते हैं क्योंकि चक्षु इंद्रिय के द्वारा दिखायी देने के कारण ये स्थूल हैं परंतु इनके रूप का संहरण नहीं हो सकता इसलिए विघातरहित होने के कारण सूक्ष्म भी है ।।152।।

Chhaya (shadow), Chandni (moonlight), Atap (sunlight), etc., are classified as Sthula-Sukshma (Gross-Subtle).

They are considered Gross (Sthula) because they can be perceived by the Chakshu Indriya (sense of sight).

However, they are also Subtle (Sukshma) because their form cannot be physically grasped or destroyed, making them indivisible and intangible. — 152.

श्लोक ( Shlok ) 153

प्रवद्रव्यं जलादि स्यात् स्थूलभेदनिदर्शनम् । स्थूलस्थूलः पृथिव्यादिमॅद्यः स्कन्धः प्रकीर्तितः ॥१५३॥

 पानी आदि तरल पदार्थ जो कि पृथक् करने पर भी मिल जाते हैं स्थूल भेद के उदाहरण हैं, अर्थात् दूध, पानी आदि पतले पदार्थ स्थूल कहलाते हैं और पृथिवी आदि स्कंध जो कि भेद किये जाने पर फिर न मिल सकें स्थूलस्थूल कहलाते हैं ।।153।।

Liquid substances like water and milk, which can recombine even after being separated, are examples of the Sthula (Gross) category.

On the other hand, solid aggregates such as earth (Prithvi) that cannot recombine once divided are classified as Sthula-Sthula (Extremely Gross). — 153.

श्लोक ( Shlok ) 154

इत्यमीषां पदार्थानां याथात्म्यमविपर्ययात् । यः श्रद्धते स मध्यात्मा परं ब्रह्माधिगच्छति ॥१५४॥

इस प्रकार ऊपर कहे हुए जीवादि पदार्थों के यथार्थ स्वरूप का जो भव्य विपरीतता-रहित श्रद्धान करता है वह परब्रह्म अवस्था को प्राप्त होता है ।।154।। 

n this way, the Bhavya (spiritually capable soul) who has unwavering faith in the true nature of the aforementioned substances like Jiva (soul) and others, free from any misconceptions, attains the state of Parabrahma (supreme spiritual realization or liberation). — 154.

श्लोक ( Shlok ) 155

तस्त्रार्थसंग्रहं कृत्स्यमित्युक्स्वास्मै विदां वरः । कानिचित्तत्त्ववीजानि पुनरुहेशतो जगौ ॥१५५॥

इस प्रकार ज्ञानवानों में अतिशय श्रेष्ठ भगवान् वृषभदेव भरत के लिए समस्त पदार्थों के संग्रह का निरूपण कर फिर भी संक्षेप से कुछ तत्त्वों का स्वरूप कहने लगे ।।155।। 

In this way, Lord Vrishabha Deva, who is exceedingly superior among the wise, having explained the compilation of all substances for Bharata, proceeded to briefly describe the nature of certain Tattvas (fundamental principles) once again. — 155.

श्लोक ( Shlok ) 156

पुरुषं पुरुषार्थ च मार्ग मार्गफलं तथा । बन्धं मोक्षं तयोहँतुं बद्धं मुक्तं च सोऽभ्यधात् ॥१५६॥

उन्होंने आत्मा, धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष ये चार पुरुषार्थ, मुनि तथा श्रावकों का मार्ग, स्वर्ग और मोक्षरूप मार्ग का फल, बंध और बंध के कारण, मोक्ष और मोक्ष के कारण, कर्मरूपी बंधन से बंधे हुए संसारी जीव और कर्मबंधन से रहित मुक्त जीव आदि विषयों का निरूपण किया ।।156।।

He (Vrishabha Deva) described the following subjects:

• The four Purusharthas (human pursuits): Dharma (righteousness), Artha (wealth), Kama (desire), and Moksha (liberation).
• The path for Munis (ascetics) and Shravakas (householders).
• The fruits of the path, which include Swarga (heaven) and Moksha (liberation).
• Bandha (bondage) and its causes.
• Moksha and the causes leading to liberation.
• Samsari Jivas (worldly beings) bound by the bondage of Karma.
• Mukt Jivas (liberated souls) who are free from the bondage of Karma. — 156.

श्लोक ( Shlok ) 157

 त्रिजगत्लेमवस्थार्म भरकप्रस्तरानपि । द्वीपाब्धिहदशैलादीमप्यथास्मा वुपाविशत् ॥ १५७॥

इसी प्रकार तीनों लोकों का आकार, नरकों के पटल, द्वीप, समुद्र, ह्रद और कुलाचल आदि का भी स्वरूप भरत के लिए कहा ।।157।।

In the same way, he (Vrishabha Deva) described to Bharata the structure of the Three Worlds (Triloka), including:

• The layers of Narakas (hells),
• Dvipas (islands),
• Samudras (oceans),
• Hrads (lakes), and
• Kulachalas (mountain ranges). — 157.

श्लोक ( Shlok ) 158

 त्रिषष्टिपटलं स्वर्ग देवाधुर्योगविश्वरम् । ब्रह्मस्थानमपि श्रीमान् लोकमाडीं च संजगी ॥१५८॥

अनंतचतुष्टयरूप लक्ष्मी के धारक भगवान् वृषभदेव ने तिरसठ पटलों से युक्त स्वर्ग, देवों के आयु और उनके भोगों का विस्तार, मोक्षस्थान तथा लोकनाड़ी का भी वर्णन किया ।।158।।

Lord Vrishabha Deva, the possessor of the infinite fourfold prosperity (Ananta Chatushtaya), described:

• Swarga (heaven) comprising sixty-three levels (Patlas),
• The lifespan and pleasures enjoyed by the Devas (celestial beings),
• The Moksha Sthana (abode of liberation), and
• The Loknadi (cosmic channel or path connecting different realms). — 158.

श्लोक ( Shlok ) 159

तीर्थक्षानां पुराणानि चक्रिणामर्थचक्रियाम् । तत्करयाणानि तहेतुनप्रवासस्थों जगद्‌गुरुः ॥१५९॥

जगद्गुरु भगवान् वृषभदेव ने तीर्थकर चक्रवर्ती और अर्ध चक्रवर्तियों के पुराण, तीर्थंकरों के कल्याणक और उनके हेतु स्वरूप सोलहकारण भावनाओं का भी निरूपण किया ।।159।।

The Jagadguru (Universal Teacher) Lord Vrishabha Deva also explained:

• The Puranas (legends) of Tirthankaras, Chakravartis (universal emperors), and Ardha Chakravartis (semi-emperors).
• The Kalyanakas (auspicious events) of the Tirthankaras.
• The nature of the Sixteen Contemplations (Shodasha Karan Bhavanas) that serve as the causes for their spiritual accomplishments. — 159.

श्लोक ( Shlok ) 160

गतिमागतिमुत्पत्ति च्यवनंच शरीरिणाम् । मुक्तिसृद्धिं कृतं चापि मंगवात् व्याजहार सः ॥१६०॥

भगवान् ने, अमुक जीव मरकर कहाँ-कहाँ पैदा होता है ? अमुक जीव कहाँ-कहाँ से आकर पैदा हो सकता है ? जीवों की उत्पत्ति, विनाश, भोगसामग्री, विभूतियाँ अथवा मुनियों की ऋद्धियाँ, तथा मनुष्यों के करने और न करने योग्य काम आदि सबका निरूपण किया था ।।160।।

Lord Vrishabha Deva explained:

• Where specific beings are reborn after death,
• From which places beings arrive and take birth,
• The origin and destruction of beings,
• Their enjoyments and possessions,
• The Riddhis (supernatural powers) of Munis (ascetics),
• And the duties and prohibitions meant for human beings. — 160.

श्लोक ( Shlok ) 161

मवङ्गविध्यद्भूतं च यत्सर्व त्रध्यगोचरम् । तत्सर्व सर्ववित्सों मरतं प्रत्यबूयुधत् ॥१६१॥

सबको जानने वाले और सबका कल्याण करने वाले भगवान वृषभदेव ने भूत, भविष्यत् और वर्तमानकाल संबंधी सब द्रव्यों का सब स्वरूप भरत के लिए बतलाया था ।।161

Lord Vrishabha Deva, who knows everything and seeks the well-being of all, explained to Bharata the complete nature of all substances (Dravyas) related to the past, present, and future. — 161.

श्लोक 162 से 172

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