Adi purana Parv 12

आदिपुराण पर्व 12 सारांश

Summary of Ādi purāṇa Parv 12 by Acharya Jinasena

पर्व 12 में नाभिराज, मरुदेवी, अयोध्या और ऋषभदेव के गर्भावतरण का वर्णन हैं।

संक्षिप्त सारांश (श्लोक 1 से 273)

गौतम स्वामी ने मुनियों को बताया कि वज्रनाभि अहमिंद्र स्वर्ग से च्युत होकर पृथ्वी पर अवतरित हुए। उन्होंने जंबूद्वीप के भरत क्षेत्र में अंतिम कुलकर नाभिराज और उनकी पत्नी मरुदेवी के यहाँ जन्म लिया। मुनियों ने गौतम स्वामी से पूछा कि भोगभूमि के अंत और कर्मभूमि के प्रारंभ के समय नाभिराज ने ऋषभदेव को किस आश्रम में उत्पन्न किया और उनके कल्याणकों का ऐश्वर्य कैसा था। गौतम स्वामी ने इसका वर्णन शुरू किया।

नाभिराज भरत क्षेत्र के मध्यम-आर्य खंड में चौदह कुलकरों में अंतिम परंतु श्रेष्ठ थे। वे सूर्य-से तेजस्वी, चंद्र-से विद्या-संपन्न, इंद्र-से ऐश्वर्यशाली और कल्पवृक्ष-से फलदायी थे। उनकी पत्नी मरुदेवी रूप, सौंदर्य, बुद्धि और शोभा में इंद्राणी-सी थीं। उनका शरीर कृश, ओठ बिंबफल-से, भौंहें और चरण कमल-से थे। उनके गुणों से संगीत और नाट्यशास्त्र की रचना प्रेरित मालूम होती थी। वे अन्य स्त्रियों के सौंदर्य को मात देती थीं।

नाभिराज और मरुदेवी का विवाह देवों ने भव्यता से संपन्न कराया। दोनों पुण्यवान थे। इंद्र ने उनकी नगरी अयोध्या बनाई, जो साकेत, सुकोशला और विनीता नामों से भी जानी गई। यह नगरी स्वर्ग-सी सुंदर, प्राकार और परिखा से युक्त थी। दोनों ने वहाँ निवास शुरू किया। छह माह बाद ऋषभदेव के अवतार की सूचना पर देवों ने रत्नवर्षा की, जो नौ माह तक चली।

मरुदेवी ने एक रात सोलह शुभ स्वप्न देखे: हाथी, बैल, सिंह, लक्ष्मी, मालाएँ, चंद्रमा, सूर्य, कलश, मछलियाँ, सरोवर, समुद्र, सिंहासन, विमान, नागभवन, रत्नराशि और अग्नि। सुवर्णमय बैल उनके मुख में प्रवेश करता दिखा। जागकर उन्होंने नाभिराज को बताया। नाभिराज ने फल बताया कि उनका पुत्र बलशाली, सर्वज्ञ, तीर्थंकर और मोक्षदायी होगा।

ऋषभदेव मरुदेवी के गर्भ में अवतीर्ण हुए। देवों ने गर्भकल्याणक मनाया। दिक्कुमारियाँ उनकी सेवा में लगीं, शोभा और गुण बढ़ाए। मरुदेवी तेजस्वी हुईं। देवियों ने नृत्य, संगीत, काव्य और पहेलियों से उनका मनोरंजन किया। गर्भ में ऋषभदेव होने पर भी मरुदेवी को कष्ट नहीं हुआ। वे लक्ष्मी-सी शोभित हुईं, और नाभिराज धैर्यपूर्वक पुत्र की प्रतीक्षा करते रहे।

श्लोक 1 से 11 गौतम स्वामी का कथन और नाभिराज का परिचय

गौतम स्वामी ने वज्रनाभि के पृथ्वी अवतार की कथा शुरू की। मुनियों ने पूछा कि कर्मभूमि में अंतिम कुलकर नाभिराज ने ऋषभदेव को कैसे उत्पन्न किया। गौतम ने बताया कि नाभिराज भरत क्षेत्र में विजयार्ध पर्वत के दक्षिण, मध्यम-आर्य खंड में हुए। वे तेजस्वी, ऐश्वर्यशाली, सूर्य समान थे।

श्लोक 12 से 21 मरुदेवी का परिचय

नाभिराज की रानी मरुदेवी इंद्राणी समान थी। उसकी कांति चंद्रमा, शरीर कृश, ओठ बिंबफल, चरण लक्षणयुक्त थे। वह नाट्य-संगीत शास्त्र का आधार, सौंदर्य से अन्य स्त्रियों को पराजित करने वाली थी। उसके चरण कमल समान, हंसिनी गति से श्रेष्ठ थे।

श्लोक 22 से 31 मरुदेवी के अंगों की शोभा

मरुदेवी के चरण नुपूरों से शोभायमान, जंघाएँ एक-दूसरे की उपमा, घुटने सुंदर, ऊरु देवांगनाओं से स्पर्धायुक्त थे। नितंब कामदेव का स्थान, कटि किला, उदर रोमपंक्ति से शोभित थी।

श्लोक 32 से 41 मरुदेवी का ऊपरी शरीर

उसके स्तन क्रीडाचल, हार से शोभित, कंठ सूक्ष्म रेखाओं वाला, भुजाएँ कल्पवृक्ष शाखा, हस्त अशोक किसलय, कंधे हंसिनी पंख समान थे। वह विधाता की सुंदर रचना थी।

श्लोक 42 से 51 मरुदेवी का मुख वर्णन

मरुदेवी का मुख चंद्रमा से श्रेष्ठ, ओठ मूंगा से सुंदर, कंठ राग प्रसिद्ध, कपोल केश धारण करने वाले, नाक सुगंधित, नेत्र कमल, कान शास्त्रालंकृत, ललाट दर्पण, भौंहें धनुष समान थे।

श्लोक 52 से 61 मरुदेवी की महिमा

उसके केश राहु समान, चोटी फूल बिखेरती थी। वह यशस्विनी, दीर्घायु, संतानवती थी। गुणों की खान, पुण्यवती, सौभाग्य सीमा, पातिव्रत्य परम थी। इंद्र ने उसका विवाह कराया। वह नाभिराज को प्रिय थी।

श्लोक 62 से 71 नाभिराज और मरुदेवी का वैवाहिक जीवन

मरुदेवी की मुसकान नाभिराज के मन को विस्तृत करती थी। नाभिराज उसे लक्ष्मी मानते थे। वह संभोग में अनुकूल थी। दोनों पुण्यवान, भोगभूमि लक्ष्मी के प्रतीक थे। इंद्र ने उनके लिए नगरी रची।

श्लोक 72 से 81 अयोध्या नगरी की रचना

देवों ने अयोध्या बनाई, जो स्वर्गपुरी समान थी। मनुष्यों को बसाया, राजमहल बनाया। यह वप्र, प्राकार, परिखा से युक्त थी। इसके नाम—साकेत, सुकोशला, विनीता—गुणों से सार्थक थे। नाभिराज-मरुदेवी ने निवास शुरू किया।

श्लोक 82 से 91 ऋषभदेव के अवतरण की तैयारी

इंद्र ने नाभिराज-मरुदेवी की पूजा की। छह माह बाद ऋषभदेव के अवतार से पहले कुबेर ने रत्नवृष्टि की। यह वर्षा इंद्रधनुष, ऐरावत सूँड, कल्पवृक्ष अंकुर, सुवर्णमयी थी। लोग इसे निधि गर्भपात मानते थे।

श्लोक 92 से 101 गर्भावतरण उत्सव

रत्नवृष्टि नक्षत्र पंक्ति, बिजली समान थी। यह गर्भावतरण से 6 माह पहले से 9 माह बाद तक चली। पृथ्वी रत्नों, फूलों, सुगंधित जल से व्याप्त, गर्भिणी समान भारी हुई। वह मरुदेवी की तरह पुष्पवती थी।

श्लोक 102 से 111 मरुदेवी के सोलह स्वप्न (भाग 1)

मरुदेवी ने शुभ स्वप्न देखे: 1) ऐरावत हाथी (गरजता बादल समान), 2) सफेद बैल (अमृत राशि समान), 3) सिंह (चंद्र-संध्या निर्मित), 4) लक्ष्मी (कमल आसन पर अभिषिक्त), 5) दो पुष्पमालाएँ (भौंरे गूंजते), 6) पूर्ण चंद्र (मुख समान), 7) उदित सूर्य (सुवर्ण कलश), 8) दो कलश (कमल ढके)।

श्लोक 112 से 121 मरुदेवी के सोलह स्वप्न (भाग 2)

9) दो मछलियाँ (नेत्र समान), 10) तालाब (सुवर्ण जल), 11) समुद्र (अट्टहास करता), 12) सुवर्ण सिंहासन (मेरु शिखर), 13) स्वर्ग विमान (प्रसूतिगृह), 14) नागेंद्र भवन (स्पर्धायुक्त), 15) रत्न राशि (पृथ्वी खजाना), 16) निर्धूम अग्नि (प्रताप)। अंत में पीला बैल उसके मुख में प्रवेश करता दिखा। वह बाजों से जगी।

श्लोक 122 से 131 बंदीजनों का मंगल पाठ

बंदीजन मंगल गीत गाते हुए मरुदेवी को जगाते हैं: प्रभात समय है, चंद्र कांतिरहित, कमल प्रफुल्लित, सारस-भौंरे स्तुति करते, चकवा-चकवी सूर्य की प्रतीक्षा करते हैं।

श्लोक 132 से 141 सूर्योदय और मंगल कामना

सूर्य अंधकार नष्ट करता, संध्या प्रकट होती, कमलिनी प्रस्फुरित, कुमुदिनी म्लान होती। सूर्य पूर्व से उदित, जगत प्रकाशित। बंदीजन कहते हैं: शय्या छोड़ो, मंगलमय प्रभात हो, पुत्र तीन लोक को प्रकाशित करे।

श्लोक 142 से 153 मरुदेवी का जागरण और स्वप्न कथन

मरुदेवी स्वप्न से पहले जागी, फिर बंदीजनों ने जगाया। रोमांचित होकर स्नान-शृंगार कर नाभिराज से स्वप्न कहे: हाथी, बैल, सिंह आदि। फल सुनने की उत्सुकता व्यक्त की।

श्लोक 154 से 161 नाभिराज का स्वप्न फल

नाभिराज ने कहा: हाथी—उत्तम पुत्र, बैल—ज्येष्ठ, सिंह—बलवान, मालाएँ—तीर्थ स्थापक, लक्ष्मी—अभिषिक्त, चंद्र—आनंददायक, सूर्य—प्रभायुक्त, कलश—निधियुक्त, मछलियाँ—सुखी, सरोवर—लक्षणयुक्त, समुद्र—केवली, सिंहासन—जगद्गुरु, विमान—स्वर्गावतीर्ण, नाग भवन—अवधिज्ञानी, रत्न—गुणवान, अग्नि—कर्मदाहक, बैल—वृषभदेव गर्भ में।

श्लोक 162 से 171 गर्भावतरण और देव सेवा

मरुदेवी हर्ष से रोमांचित। वज्रनाभि सर्वार्थसिद्धि से मरुदेवी के गर्भ में अवतीर्ण। इंद्रादि देवों ने उत्सव मनाया। दिक्कुमारियाँ सेवा करने लगीं। श्री आदि देवियों ने शोभा, लज्जा आदि गुण दिए। गर्भ शोधन हुआ। मरुदेवी स्फटिक समान शोभित। देवियाँ मंगलद्रव्य, तांबूल, स्नान आदि देतीं।

श्लोक 172 से 181 देवियों की परिचर्या

देवियाँ रेशमी वस्त्र, मालाएँ, सुगंधित विलेपन, तलवार से रक्षा, पराग झाड़ना, चंदन सींचना, रंगावली बनाना, फूल चढ़ाना, दिव्य प्रभाव से सेवा करती थीं। अदृश्य होकर माला-आहार देतीं, आकाश से रक्षा का आह्वान करतीं।

श्लोक 182 से 191 सेवा और क्रीड़ा

देवियाँ वस्त्र उठातीं, आसन देतीं, दीपक जलातीं, आरती-रक्षाबंधन करतीं। जागरण कर पहरा देतीं। जल-वनक्रीड़ा, कथा-संगीत-नृत्य से संतुष्ट करतीं। नृत्य में बिजली समान चमकतीं, धनुर्वेद सीखती प्रतीत होतीं।

श्लोक 192 से 201 देवियों का नृत्य और संगीत

देवियाँ नृत्य में चौक बिखेरतीं, स्तन कमल-बोड़ियों सा हिलते, भौंह-कटाक्ष से कामदेव अभ्यास सा। मुस्कान, गीत, फिरकी से विलासमय। गीत-नृत्य से मरुदेवी का मन उत्कंठित। वीणा बजाती देवियाँ कमलिनी सा शोभित, हाथों से मन हर्षित करतीं।

श्लोक 202 से 211 वाद्य और सेवा की शोभा

वीणाएँ ताड़न से मधुर, बाँसुरी ओठों पर, मृदंग गंभीर ध्वनि से कौशल प्रकट करते। पणव, शंख, तुरही से मंगलगान। मरुदेवी तीन लोक लक्ष्मी सा शोभित। देवियों की सेवा से उत्कृष्ट शोभा धारण।

श्लोक 212 से 221 काव्य-गोष्ठी और पहेलियाँ

नौवें माह में देवियाँ गूढ़ काव्य से प्रसन्न करतीं। चंद्रमा से मुख श्रेष्ठ, भ्रमर मरुदेवी को सूँघते। पहेलियाँ: अधर (लाल, प्रिय), करेणुका (हाथ रेखा, हस्तिनी), साल-कानन (वन, मुख)।

श्लोक 222 से 231 काव्य और प्रश्नोत्तर

अमृत भोजन, सिंह चोटी पर, पुत्र से संताप नाश। वटवृक्ष-ऋक्ष भ्रम, स्तन-विरही श्लेष। पुत्र जयवंत, कल्याणकारी। इंद्र नंदीश्वर जाते, बिंदुच्युत से हाथी-श्रुति अर्थ।

श्लोक 232 से 241 बिंदु-मात्राच्युत श्लोक

परिखा जल विविध, सिंह-शीत प्रश्न, विरही गायन। एकाक्षरच्युत: शुक, काक, लोक, श्लोक। द्वयक्षरच्युत: केकी, केसर, केतकी, केवल। कोयल, कोटर, क्रोधी, विद्वान। वीणा, कामला, कामिनी, भेरी।

श्लोक 242 से 251 प्रश्नोत्तर और चित्रबद्ध श्लोक

तुक, शुक, रुक (पुत्र, शोक, रोग)। सूप, कूप, भूप (दाल, कुआँ, राजा)। पलाल, कुलाल, बिलाव (पियाल, कुम्हार, बिल्ली)। भवति (संबोधन, क्रिया, नक्षत्र)। सुरवरद (जिनेंद्र, हाथी)। केसरी शब्द-प्रहेलिका। नानागार-विराराजित से चार उत्तर। नृत्य चित्र।

श्लोक 252 से 261 रत्नवर्षा और गर्भ शोभा

रत्नधारा से आंगन शोभित, स्वर्ग लक्ष्मी सा। पुत्र तेजस्वी, मरुदेवी संतुष्ट। गर्भ तेज से पूर्व दिशा सा, रत्न खान सा। ऋषभदेव कष्ट न देते, त्रिवलियाँ यथावत।

श्लोक 262 से 273 मरुदेवी-नाभिराज की महिमा

नाभिराज सुगंध से संतुष्ट। ऋषभदेव स्फटिक दीपक सा। मरुदेवी लक्ष्मी सा, इंद्राणी सेवा करती। तीन लोक जननी। कल्पलता-कल्पवृक्ष सा दंपत्ति। मुख कमल-चंद्र सा, नाभिराज राजहंस-तृष्णायुक्त। तेजःपुंज धारण।

पर्व 13

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