Shri Digambar Jain Mandir Lashkar, Jaipur

श्री दिगम्बर जैन मन्दिर लश्कर, जयपुर

Jaipur के प्राचीन जैन मंदिरों में श्री दिगम्बर जैन मन्दिर लश्कर का विशेष ऐतिहासिक और धार्मिक महत्व है। यह मंदिर चौकड़ी मोदीखाना में पं. चैनसुखदास मार्ग पर स्थित है और अपनी प्राचीन परंपरा, विशाल संरचना तथा समृद्ध शास्त्र भंडार के लिए प्रसिद्ध है।

---

मन्दिर का इतिहास

कहा जाता है कि इस मंदिर का निर्माण पाटोदी के मंदिर के निर्माण के तुरंत बाद हुआ था। व्यास के पर्चे में इसका उल्लेख इस प्रकार मिलता है—

“लस्करी देवरो संवत् 17 में बण्यो दरबार के लार जाय।”

मंदिर के निर्माण से जुड़ी एक रोचक किंवदन्ती भी प्रचलित है। बताया जाता है कि पाटोदी मंदिर की सीढ़ियाँ कुछ अधिक ऊँची थीं, जिसके कारण किसी महिला के साथ विवाद हो गया। उसी घटना के आधार पर उस महिला ने नया मंदिर बनवाने का निश्चय किया। इसलिए यह मंदिर पाटोदी मंदिर से सवा गज लंबा, सवा गज चौड़ा और सवा गज ऊँचा बनाया गया।

एक अन्य मान्यता के अनुसार, साह गोत्र के एक सज्जन, जो लश्कर के निवासी थे और जयपुर में किसी सरकारी पद पर कार्यरत थे, उन्होंने इस मंदिर का निर्माण कराया। इसी कारण यह मंदिर लश्कर का मंदिर कहलाने लगा। इस बात की पुष्टि इससे भी होती है कि संवत् 1815 से उपलब्ध अभिलेखों में लश्कर शहर के मंदिर और इस मंदिर के बीच सामग्री के आदान-प्रदान का उल्लेख मिलता है।

एक अन्य किंवदन्ती के अनुसार, यहाँ का चैत्यालय फौज के साथ जाया करता था। चूँकि मंदिर के प्रबंधकर्ता सरकारी उच्च पद पर थे, इसलिए जब वे सेना के साथ जाते थे तो अपनी दैनिक धार्मिक क्रियाओं के लिए चैत्यालय को भी साथ ले जाते थे। यह चैत्यालय आज भी एक छोटे से बक्से में सुरक्षित है।

---

साह गोत्रीय परिवार का योगदान

इस मंदिर के निर्माण और प्रबंधन में साह गोत्रीय परिवार का प्रमुख योगदान रहा है। निर्माण काल से लेकर आज तक मंदिर की देखरेख और अधिकांश गतिविधियाँ इसी परिवार के हाथों में रही हैं।

पहले भाद्रपद मास में चौकड़ी मोदीखाना में रहने वाले सभी साह परिवारों की ओर से बारी-बारी से आरती की जाती थी, जिसमें पूरी चौकड़ी के लोग सम्मिलित होते थे। हालांकि समयाभाव के कारण अब यह परंपरा बंद हो चुकी है।

मंदिर के निर्माण में साह परिवारों की भूमिका को निम्न परंपराओं से भी समझा जा सकता है—

1. आश्विन कृष्ण प्रतिपदा को चौक में श्रीजी को विराजमान कर महार्घ्य साह परिवारों द्वारा ही घुमाया जाता है।
2. श्रीजी के अभिषेक हेतु दूध-दही के कलश साह गोत्र के लोग भरकर अर्पित करने वालों को सौंपते हैं।
3. मंदिर के मुख्य भंडार की चाबियाँ साह गोत्र के प्रमुख व्यक्ति के पास रहती हैं।
4. पिछले लगभग 40 वर्षों से यह चाबी श्री गेंदीलाल साह के पास है।

---

मन्दिर की प्रतिमाएँ

मंदिर में मूलनायक भगवान नेमिनाथ की श्याम पाषाण की प्रतिमा विराजमान है।

मूल वेदी के अतिरिक्त यहाँ 13 अन्य वेदियाँ भी हैं, जिनमें कुल मिलाकर—

• 233 प्रतिमाएँ
• 69 यंत्र

स्थापित हैं।

मंदिर में कई विशाल पाषाण प्रतिमाएँ भी हैं। इनमें सप्त धातु से निर्मित समवसरण की रचना विशेष रूप से उल्लेखनीय है, जो अलग-अलग भागों में स्थापित है। यहाँ साह परिवारों का एक अलग चैत्यालय भी स्थित है।

---

शास्त्र भंडार और विद्वत परंपरा

यह मंदिर बीस पंथ आम्नाय से संबंधित है और भट्टारकों की गद्दी से जुड़े प्रमुख पंडितों का इस मंदिर से सदैव संपर्क रहा है।

• पंडित केसरी सिंह इस मंदिर के प्रधान पंडित थे। उन्होंने संवत् 1826 में “वर्धमान पुराण” की भाषा टीका यहीं लिखी।
• पं. बखतराम साह ने “मिथ्यात्व खंडन” (संवत् 1821) तथा “बुद्धि विलास” (संवत् 1827) की रचना इसी मंदिर में बैठकर की।

“बुद्धि विलास” में जयपुर का ऐतिहासिक वर्णन मिलता है, जिसका प्रकाशन Rajasthan Oriental Research Institute, Jodhpur द्वारा किया जा चुका है।

मंदिर में 828 हस्तलिखित ग्रंथ और गुटकों का संग्रह सुरक्षित है। इस भंडार की सूची महावीर क्षेत्र से प्रकाशित हो चुकी है। इनमें प्रमुख ग्रंथ हैं—

• प्रमाण तत्वालोकालंकार टीका (रत्न प्रभाचार्य)
• आत्मप्रबोध (कुमार कवि)
• रत्नकरण्ड श्रावकाचार टीका (प्रभाचन्द)
• शांतिनाथ पुराण (अशंग)

इसके अतिरिक्त भट्टारक ज्ञानभूषण की “आदीश्वर फाग” (संवत् 1587) की एक सुंदर प्रति भी यहाँ सुरक्षित है।

भंडार में संस्कृत और प्राकृत भाषा के अनेक ग्रंथ उपलब्ध हैं। यहाँ संवत् 1815 से बहीखातों और अभिलेखों का रिकॉर्ड भी सुरक्षित है।

---

स्थापत्य और कलात्मक विशेषताएँ

यह मंदिर विशाल और अत्यंत कलापूर्ण है। चौक में चारों ओर सखियाँ बनी हुई हैं। मंदिर में रायावाला पत्थर के लट्टू और बदनवार भी बनाए गए हैं।

छत और दीवारों में अंदर की ओर कुराई का सुंदर कार्य किया गया है। मूल वेदी के सामने के द्वार की किवाड़ों पर पीतल की नक्काशी में अनेक भाव उकेरे गए हैं।

ऊपरी दीवारों पर सुंदर भित्ति चित्र बने हुए हैं, जिनमें प्रमुख हैं—

• पाण्डुक शिला
• पंच कल्याणक
• सुकुमाल मुनि
• सुकौशल मुनि
• बाहुबली
• भरत
• सोलह स्वप्न
• विभिन्न तीर्थ क्षेत्र और मुनियों के चित्र

---

मन्दिर की संपत्ति और गतिविधियाँ

मंदिर का कुल क्षेत्रफल लगभग 1000 वर्गफुट है। इसके नीचे दुकानें बनी हुई हैं और पास में बिहारी भी स्थित है।

Amer Road, Jaipur पर स्थित शिवजी गोधा की नसियाँ भी इसी मंदिर के अधीन है।

धार्मिक प्रचार-प्रसार के लिए यहाँ शास्त्र प्रवचन और रात्रि पाठशाला आयोजित की जाती है। अष्टाह्निका और भाद्रपद मास में विशेष उत्सव और विधान होते हैं तथा स्तोत्र पाठ की रिकॉर्डिंग भी चलती रहती है।

---

प्रबंधन

मंदिर का प्रबंधन विधानानुसार चुनी हुई प्रबंध समिति द्वारा किया जाता है और यह सार्वजनिक प्रन्यास के अंतर्गत पंजीकृत है।

---

अन्य योगदान

इस मंदिर से समय-समय पर जयपुर की बाहरी कॉलोनियों में बने मंदिरों के लिए प्रतिमाएँ भी प्रदान की गई हैं। इसके अतिरिक्त साह परिवारों की पुरानी वंशावली भी इसी मंदिर में बैठकर श्री चिरंजीलाल साह, श्री कपूरचन्द साह और श्री गेंदीलाल साह द्वारा तैयार की गई, जो अब प्रकाशित हो चुकी है।

Shri Digambar Jain Temple Lashkar, Jaipur

Shri Digambar Jain Temple Lashkar is one of the historic Jain temples of Jaipur. The temple is located in Chaukri Modikhana on Pt. Chainsukhdas Marg and is known for its antiquity, rich literary heritage, and artistic architecture.

---

History of the Temple

It is believed that this temple was constructed soon after the construction of the Patodi Temple. According to a record (Vyasa document), it is mentioned:

“Laskari Devro was built in Samvat 17 near the royal court.”

There is also a popular legend related to its construction. It is said that the stairs of the Patodi Temple were quite high, and due to this a disagreement occurred with a woman. As a result, she initiated the construction of this temple. To surpass the Patodi Temple, it was built one and a quarter yards longer, one and a quarter yards wider, and one and a quarter yards higher than that temple.

Another belief states that the temple was built by a gentleman from the Sah gotra, who was originally from Lashkar and was appointed to a government position in Jaipur. Because of this, the temple came to be known as the Lashkar Temple. Records available since Vikram Samvat 1815 mention exchanges of materials between the temples of Lashkar city and this temple, which supports this belief.

Another tradition states that the Chaityalaya (portable shrine) of this temple used to accompany the army. Since the temple’s managers held high government positions, whenever they traveled with the army they carried the Chaityalaya with them to perform their daily religious rituals. This portable shrine still exists today and is preserved in a small box.

---

Contribution of the Sah Gotra Family

The Sah gotra family played a major role in the construction and management of the temple. From its construction until today, the administration and major activities of the temple have largely remained in the hands of this family.

Earlier, during the Bhadrapada month, all Sah families residing in the Modikhana locality used to perform the Aarti in turns, and people from the entire neighborhood participated. However, due to time constraints, this tradition has now been discontinued.

The role of the Sah family is also reflected in several temple traditions:

1. On Ashwin Krishna Pratipada, the ritual of Mahargya is performed in the courtyard by the Sah families.
2. The milk and curd kalash used for rituals are filled and handed over by members of the Sah gotra.
3. According to temple tradition, the keys of the main treasury remain with a prominent member of the Sah family.
4. For about the last 40 years, the keys have been with Shri Gendilal Sah.

---

Idols in the Temple

The Mulnayak (principal deity) of the temple is a black-stone idol of Lord Neminath in a seated posture.

Apart from the main altar, the temple has 13 additional altars containing:

• 233 idols
• 69 sacred yantras

There are also several large stone idols in the temple. Among them is a Samavasaran structure made of seven metals, installed in separate parts. The temple also has a separate Chaityalaya belonging to the Sah families.

---

Scriptural Library and Scholarly Tradition

The temple belongs to the Bees Panth Amnay tradition, and scholars associated with the Bhattarak tradition have long been connected with it.

• Pandit Kesari Singh, the chief scholar of the temple, wrote a vernacular commentary on the Vardhaman Purana in Vikram Samvat 1826 here.
• Pandit Bakhtaram Sah composed “Mithyatva Khandan” (Samvat 1821) and “Buddhi Vilas” (Samvat 1827) while staying in this temple.

“Buddhi Vilas” contains historical descriptions of Jaipur and has been published by Rajasthan Oriental Research Institute, Jodhpur.

The temple preserves an impressive collection of 828 handwritten manuscripts and booklets. A catalog of this collection has been published by Mahavir Kshetra.

Some notable manuscripts include:

• Pramana Tattvalok Alankar Tika (Ratna Prabhacharya)
• Atma Prabodh (Kumar Kavi)
• Ratnakaranda Shravakachara Tika (Prabhachandra)
• Shantinath Purana (Ashang)

A beautiful copy of “Adishwar Phag” written by Bhattarak Gyan Bhushan in Samvat 1587 is also preserved here.

The library contains numerous texts in Sanskrit and Prakrit, and accounting records and registers have been preserved here since Vikram Samvat 1815.

---

Architecture and Artistic Features

The temple is spacious and artistically rich. The courtyard has decorative female figures (Sakhis) carved around it. Architectural elements such as stone finials and ornamental bands made of Rayawala stone enhance its beauty.

The ceiling and walls contain fine decorative carving (Kurai work). The wooden doors in front of the main altar have brass carvings depicting various symbolic scenes.

Beautiful wall paintings (frescoes) are also present on the upper walls, depicting:

• Panduka Shila
• Panch Kalyanak
• Sukumal Muni
• Sukoshal Muni
• Bahubali
• Bharata
• Sixteen auspicious dreams
• Various Jain pilgrimage sites and monks

---

Property and Activities

The total area of the temple is about 1000 square feet. There are shops beneath the temple and a nearby Bihari building.

On Amer Road, Jaipur, there is also Shivji Godha’s Nasiyan, which comes under the administration of this temple.

For religious promotion, the temple conducts scriptural discourses and night classes. During Ashtahnika and Bhadrapada month, special religious ceremonies and festivals are organized, and recordings of hymns and prayers are played.

---

Management

The temple is managed by an elected management committee according to its constitution and is registered as a public trust.

---

Other Contributions

The temple has also provided idols for newly established temples in colonies outside Jaipur from time to time. In addition, the old genealogical records of the Sah families were compiled in this temple by Shri Chiranjeelal Sah, Shri Kapurchand Sah, and Shri Gendilal Sah, and have since been published.

---