आदिपुराण पर्व 22 – श्लोक 262 से 271

आदिपुराण पर्व 22 – समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261

English translation of Ādi purāṇa parv 22 – Shlok 262 to 271

श्लोक ( Shlok ) 262

केचिद् गानेषु वादित्रवादमे केचिदुधताः । संगीतनृत्यगोष्ठीभिर्विभुमाराधयम्नमी ॥२६२॥

उन देवों में कितने ही देव तो गाने में उद्यत थे और कितने ही बाजा बजाने में तत्पर थे इस प्रकार वे देव संगीत और नृत्य आदि की गोष्ठियों-द्वारा भगवान की आराधना कर रहे थे ।।262।।

Among those celestial beings, some were engrossed in singing, while others were eagerly playing musical instruments. In this way, they worshiped the Lord through gatherings of music and dance performances, offering their devotion with melodies and rhythmic expressions. ॥262॥

श्लोक ( Shlok ) 263

बीथीनां मध्यमागेऽत्र स्तूपा भव समुचयुः । पद्मरागमयोतुङ्गवपुषः खाद्धिमः ॥२६३॥

महावीथियों के मध्यभाग में नौ-नौ स्तूप खड़े हुए थे, जो कि पद्मरागमणियों के बने हुए बहुत ऊँचे थे और अपने अग्रभाग से आकाश का उल्लंघन कर रहे थे ।।263।।

In the central part of the grand avenues, nine-nine stupas stood tall, crafted from Padmaraga gems. These stupas were immensely high, their towering peaks appearing to pierce through the sky. ॥263॥

श्लोक ( Shlok ) 264

बमानुरागास्वाङ्गप्य मापचा इव ते बभुः । सिद्धाहंग्प्रतिविम्बोधैरमितश्चित्रमूर्तयः ॥२६४॥

 सिद्ध और अर्हंत भगवान् की प्रतिमाओं के समूह से वे स्तूप चारों ओर से चित्र-विचित्र हो रहे थे और ऐसे सुशोभित हो रहे थे मानो मनुष्यों का अनुराग ही स्तूपों के आकार को प्राप्त हो गया हो ।।264।।

The stupas were adorned all around with numerous idols of Siddhas and Arhant Bhagwans, making them exquisitely picturesque. They appeared so enchanting as if human devotion itself had taken the form of these stupas. ॥264॥

श्लोक ( Shlok ) 265

स्वोणत्या गगनामोर्ग रुम्न्धानाः स्म विभान्त्यमी । स्तुपा विद्याधराराध्याः प्राप्लेज्या मेरखो यथा ॥ २६५॥

वे स्तूप ठीक मेरु पर्वत के समान सुशोभित हो रहे थे क्योंकि जिस प्रकार मेरु पर्वत अपनी ऊँचाई से आकाश को घेरे हुए है उसी प्रकार वे स्तूप भी अपनी ऊँचाई से आकाश को घेरे हुए थे, जिस प्रकार मेरु पर्वत विद्याधरों के द्वारा आराधना करने योग्य है उसी प्रकार वे स्तूप भी विद्याधरों के द्वारा आराधना करने योग्य थे और जिस प्रकार सुमेरु पर्वत पूजा को प्राप्त है उसी प्रकार वे स्तूप भी पूजा को प्राप्त थे ।।265।।

The stupas were resplendent, just like Mount Meru, because just as Meru Mountain envelops the sky with its height, these stupas also touched the sky with their towering presence. Just as Meru is revered by Vidyadharas, these stupas were also worthy of their worship. And just as Sumeru Mountain is an object of veneration, these stupas too were adorned with devotional offerings. ॥265॥

श्लोक ( Shlok ) 266

 स्तूपाः समुच्छिता रेजुराराध्याः सिद्धचारणैः । ताइव्वमिव विश्वाणा नवकेवलब्धयः ॥२६६॥

सिद्ध तथा चारण मुनियों के द्वारा आराधना करने योग्य वे अतिशय ऊँचे स्तूप ऐसे सुशोभित हो रहे थे मानो स्तूपों का आकार धारण करती हुई भगवान् की नौ केवललब्धियाँ ही हों ।।266।। 

The exceedingly tall stupas, which were worthy of veneration by Siddhas and Charana Munis, appeared so magnificent as if they were the nine supreme attainments (Keval Labdhis) of the Lord manifesting in the form of stupas. ॥266॥

श्लोक ( Shlok ) 267

स्तूपानामन्तरेष्वेषां रखतोरवसाक्षिकाः । बसुरिन्द्र धनुर्मय्य इव चित्रितखाङ्गणाः ॥२६७॥

उन स्तूपों के बीच में आकाशरूपी आंगन को चित्र-विचित्र करने वाले रत्नों के अनेक बंदनवार बँधे हुए थे जो कि ऐसे सुशोभित हो रहे थे मानो इंद्रधनुष के ही बँधे हुए हों ।।267।।

Between those stupas, numerous bejewelled festoons were tied, adorning the sky-like courtyard with intricate patterns. They appeared so magnificent as if rainbows themselves had been fastened in the air. ॥267॥

श्लोक ( Shlok ) 268

संच्छत्राः सपताकाय सर्वमख्यकसंम्भूताः। राजाम इव रेसुस्ते स्तूपाः कृतजनोत्सवाः ॥२६८॥

उन स्तूपों पर छत्र लगे हुए थे, पताकाएँ फहरा रही थीं, मंगलद्रव्य रखे हुए थे और इन सब कारणों से वे लोगों को बहुत ही आनंद उत्पन्न कर रहे थे इसलिए ठीक राजाओं के समान सुशोभित हो रहे थे क्योंकि राजा लोग भी छत्र, पताका और सब प्रकार के मंगलों से सहित होते हैं तथा लोगों को आनंद उत्पन्न करते रहते हैं ।।268।।

Those stupas were adorned with royal umbrellas, fluttering banners, and auspicious offerings, bringing immense joy to all who beheld them. Because of these embellishments, they radiated majesty, much like kings, who are also accompanied by umbrellas, banners, and all kinds of auspicious symbols while spreading delight among their people. ॥268॥

श्लोक ( Shlok ) 269

तत्रामिषिच्य जैनेन्द्रीरर्थाः कीर्त्तितंपूजिताः । ततः प्रदक्षिणीकृत्य मन्या सुदमयासिषुः ॥२६९॥

 उन स्तूपों पर जो जिनेंद्र भगवान् की प्रतिमाएँ विराजमान थीं भव्य लोग उनका अभिषेक कर उनकी स्तुति और पूजा करते थे तथा प्रदक्षिणा देकर बहुत ही हर्ष को प्राप्त होते थे ।।269।।

On those stupas, the divine idols of Lord Jina were enshrined. Devout souls performed their sacred ablution, sang hymns of praise, and offered worship with great reverence. They also circumambulated the stupas, feeling an immense sense of joy and spiritual bliss. ॥269॥

श्लोक ( Shlok ) 270

स्तूपहर्त्यावलीरुद्धां सुवमुक्रूज्थ्य तां ततः । नमः स्फटिकसालोऽभू आतं खमिव सम्मयम् ॥२७०॥

उन स्तूपों में और मकानों की पंक्तियों से घिरी हुई पृथ्वी को उल्लंघन कर उसके कुछ आगे आकाश के समान स्वच्छ स्फटिकमणि का बना हुआ कोट था जो कि ऐसा सुशोभित हो रहा था मानो आकाश ही उस कोटरूप हो गया हो ।।270।। 

Among those stupas and the rows of buildings, rising above the earth, there stood a fortification made of crystal-clear sphatik (quartz) gemstones. It extended even further beyond, appearing as vast and pure as the sky itself. This fort was so radiant and transparent that it seemed as if the sky itself had taken the form of a fortress. ॥270॥

श्लोक ( Shlok ) 271

विशुद्धपरिणामत्वाञ्जिनपर्यन्तसेवनात् । भव्यास्मेय बभौ साकस्तुङ्गसदृत्ततान्वितः ॥२७१॥

अथवा विशुद्ध परिणाम (परिणमन) होने से और जिनेंद्र भगवान् के समीप ही सेवा करने से वह कोट भव्यजीव के समान सुशोभित हो रहा था क्योंकि भव्यजीव भी विशुद्ध परिणामों (भावों) का धारक होता है और जिनेंद्र भगवान् के समीप रहकर ही उनकी सेवा करता है । इसके सिवाय वह कोट भव्य जीव के समान ही तुंग अर्थात ऊंचा (पक्ष में श्रेष्ठ) और सद्वृत्त अर्थात् सुगोल (पक्ष में सदाचारी) था ।।271।। 

Or, due to its pure nature and its proximity to the Jinendra Bhagwan, that fortress shone resplendently like a Bhavya Jiva (a spiritually elevated being). Just as a Bhavya Jiva possesses pure thoughts and devotion, constantly engaged in serving the Lord, the fortress too embodied purity and divine service.

Moreover, similar to a Bhavya Jiva, the fortress was lofty (exalted in its qualities) and perfectly rounded (symbolizing righteousness and moral integrity). ॥271॥

श्लोक 272 से 281

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

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