आदिपुराण पर्व 25 – श्लोक 144 से 155

आदिपुराण पर्व 25 – भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 13 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 102 से 110 | श्लोक 111 से 121 | श्लोक 122 से 132 | श्लोक 133 से 143

English translation of Ādi purāṇa parv 25 – Shlok 144 to 155

श्लोक ( Shlok ) 144

श्रीवृक्षलक्षणः इलक्ष्णों लक्षण्यः शुभलक्षणः । निरक्षः पुण्डरीकाक्षः पुष्कलः पुष्करेक्षणः ॥१४४॥

श्रीवृक्ष के चिह्न से चिह्नित हैं इसलिए श्रीवृक्षलक्षण 401 कहे जाते हैं, सूक्ष्मरूप होने से श्लक्षण 402 कहलाते हैं, लक्षणों से अनपेत अर्थात् सहित हैं इसलिए लक्षण्य 403 कहे जाते हैं, आपके शरीर में अनेक शुभ लक्षण विद्यमान हैं इसलिए शुभलक्षण 404 कहलाते हैं, आप समस्त पदार्थों को निरीक्षण करने वाले हैं अथवा आप नेत्रेंद्रिय के द्वारा दर्शन-क्रिया नहीं करते इसलिए निरीक्ष 405 कहलाते हैं, आपके नेत्र पुंडरीककमल के समान सुंदर हैं इसलिए आप पुंडरीकाक्ष 406 कहलाते हैं, आत्म-गुणों से खूब ही परिपुष्ट हैं इसलिए पुष्कल 407 कहे जाते हैं और कमलदल के समान लंबे नेत्रों को धारण करने वाले होने से पुष्करेक्षण 408 कहे जाते हैं ।।144।।

“You are marked by the symbol of the sacred tree (Shri-vriksha), hence you are called Shri-vriksha-lakshana (401). Because you have a subtle form, you are called Shlakshana (402). Being inseparable from attributes, you are called Lakshanya (403). Many auspicious marks are present on your body, hence you are called Shubha-lakshana (404). You are the one who observes all things or you do not perceive through the sense of sight; therefore, you are called Niriksha (405). Your eyes are beautiful like the lotus flower, hence you are called Pundarikaksha (406). You are fully enriched with the qualities of the soul, therefore you are called Pushkala (407). And because you possess eyes that are long like the petals of a lotus, you are called Pushkarekshana (408).” ||144||

श्लोक ( Shlok ) 145

सिद्धिदः सिद्धसंकल्पः सिद्धात्मा सिद्धसाधनः । बुद्धबोध्यो महाबोधिवंर्धमानो महर्षिकः ॥१४५॥

सिद्धि को देने वाले हैं इसलिए सिद्धिद 409 कहलाते हैं, आपके सब संकल्प सिद्ध हो चुके हैं इसलिए सिद्धसंकल्प 410 कहे जाते हैं, आपकी आत्मा सिद्ध अवस्था को प्राप्त हो चुकी है इसलिए सिद्धात्मा 411 कहलाते हैं, आपको सम्यग्दर्शन, सम्यग्ज्ञान और सम्यक्चारित्ररूपी मोक्ष-साधन प्राप्त हो चुके हैं इसलिए आप सिद्धसाधन 412 कहलाते हैं, आपने जानने योग्य सब पदार्थों को जान लिया है इसलिये बुद्धबोध्य 413 कहे जाते हैं, आपकी रत्नत्रयरूपी विभूति बहुत ही प्रशंसनीय है इसलिए आप महाबोधि 414 कहलाते हैं, आपके गुण उत्तरोत्तर बढ़ते रहते हैं इसलिए आप वर्धमान 415 हैं, और बड़ी-बड़ी ऋद्धियों को धारण करने वाले हैं इसलिए महर्द्धिक 416 कहलाते हैं ।।145।।

“You are the giver of accomplishments, hence you are called Siddhida (409). Since all your desires have been fulfilled, you are known as Siddha-sankalpa (410). Your soul has attained a perfected state, hence you are called Siddhatma (411). You have attained the means of liberation in the form of right faith, right knowledge, and right conduct, therefore you are known as Siddhasadhana (412). You have understood all objects that are to be known, hence you are called Buddhabodhya (413). Your glory, in the form of the Three Jewels (Ratnatraya), is highly praiseworthy, so you are called Mahabodhi (414). Your virtues continue to grow steadily, hence you are called Vardhamana (415). And you possess great and extraordinary powers, therefore you are called Maharddhika (416).” ||145||

श्लोक ( Shlok ) 146

 वेदाङ्गो वेदविद् वेद्यो जातरूपो विदांवरः । वेदवेधः स्वसंवेद्यो विवेदो वदतां वरः ॥१४६॥

आप अनुयोगरूपी वेदों के अंग अर्थात् कारण हैं इसलिए वेदांग 417 कहे जाते हैं, वेद को जानने वाले हैं इसलिए वेदवित् 418 कहलाते हैं, ऋषियों के द्वारा जानने योग्य हैं इसलिए वेद्य 419 कहे जाते हैं, आप दिगंबररूप हैं इसलिए जातरूप 420 कहे जाते हैं, जानने वालों में श्रेष्ठ हैं इसलिए विदांवर 421 कहलाते हैं, आगम अथवा केवलज्ञान के द्वारा जानने योग्य हैं इसलिए वेद्वेद्य 422 कहे जाते हैं, अनुभवगम्य होने से स्वसंवेद्य 423 कहलाते हैं, आप तीन प्रकार के वेदों से रहित हैं इसलिए विवेद 424 कहे जाते हैं और वक्ताओं में श्रेष्ठ होने से वदतांवर 425 कहलाते हैं ।।146।।

“You are the cause or essence of the scriptures (Anuyoga) and therefore are called Vedanga (417). You are the knower of the Vedas, hence you are known as Vedavit (418). You are to be known by the sages, thus you are called Vedya (419). You are in the form of a Digambara (sky-clad; without possessions), hence you are called Jatarupa (420). Being supreme among the wise, you are known as Vidamvara (421). You are knowable through scriptures or absolute knowledge, hence you are called Vedvedya (422). Being comprehensible through direct experience, you are known as Svasamvedya (423). You are free from the three kinds of Vedas, therefore you are called Viveda (424). And, being the best among speakers, you are known as Vadatamvara (425).” ||146||

श्लोक ( Shlok ) 147

अनादिनिधनो व्यक्तो व्यक्तवाग् व्यक्तशासनः । युगादिकृट् युगाधारो युगादिजंगदादिजः ॥१४७॥

आदि-अंतरहित होने से अनादिनिधन 426 कहे जाते हैं, ज्ञान के द्वारा अत्यंत स्पष्ट हैं इसलिए व्यक्त 427 कहलाते हैं, आपके वचन अतिशय स्पष्ट हैं इसलिए व्यक्तवाक् 428 कहे जाते हैं, आपका शासन अत्यंत स्पष्ट या प्रकट है इसलिए आपको व्यक्तशासन 429 कहते हैं, कर्मभूमिरूपी युग के आदि व्यवस्थापक होने से आप युगादिकृत् 430 कहलाते हैं, युग की समस्त व्यवस्था करने वाले हैं इसलिए युगाधार 431 कहे जाते हैं, इस कर्मभूमिरूप युग का प्रारंभ आपसे ही हुआ था इसलिए आप युगादि 432 माने जाते हैं और आप जगत् के प्रारंभ में उत्पन्न हुए थे इसलिए जगदादिज 433 कहलाते हैं ।।147।।

“You are without beginning and end, hence you are called Anadinidhana (426). You are exceedingly clear through knowledge, therefore you are called Vyakta (427). Your words are exceptionally clear, hence you are known as Vyaktavak (428). Your teachings are extremely clear or evident, hence you are called Vyaktashasana (429). Being the original organizer of the era of the Karma Bhumi, you are called Yugadikrit (430). You are the one who establishes the entire order of the era, hence you are known as Yugadhara (431). This era of Karma Bhumi began with you, therefore you are known as Yugadi (432). And since you appeared at the beginning of the world, you are called Jagadadija (433).” ||147||

श्लोक ( Shlok ) 148

अतीन्द्रोऽतीन्द्रियो धीन्द्रो महेन्द्रोऽतीन्द्रियार्थदृक् । अनिन्द्रियोऽहमिन्द्रार्यो महेन्द्रमहितो महान् ॥148

आपने अपने प्रभाव या ऐश्वर्य से इंद्रों को भी अतिक्रांत कर दिया है इसलिए अतींद्र 434 कहे जाते हैं, इंद्रियगोचर न होने से अतींद्रिय 435 हैं, बुद्धि के स्वामी होने से धींद्र 436 हैं, परम ऐश्वर्य का अनुभव करते हैं इसलिए महेंद्र 437 कहलाते हैं, अतींद्रिय (सूक्ष्म―अंतरित―दूरार्थ) पदार्थों को देखने वाले होने से अतींद्रियार्थदृक् 438 कहे जाते हैं, इंद्रियों से रहित हैं इसलिए अनिंद्रिय 439 कहलाते हैं, अहमिंद्रों के द्वारा पूजित होने से अहमिंद्रार्च्य 440 कहे जाते हैं, बड़े-बड़े इंद्रों के द्वारा पूजित होने से महेंद्रमहित 441 कहलाते हैं और स्वयं सबसे बड़े हैं इसलिए महान् 442 कहे जाते हैं ।।148।।

“You have surpassed even the Indras (celestial beings) with your power and majesty, hence you are called Atindra (434). Being beyond the perception of the senses, you are known as Atindriya (435). As the master of intelligence, you are called Dhindra (436). You experience supreme majesty, therefore you are called Mahendra (437). You perceive subtle, hidden, and distant objects, hence you are known as Atindriyarthadrik (438). Being free from the senses, you are called Anindriya (439). You are worshipped by the Ahmindras (lesser lords), therefore you are called Ahmindrarchya (440). Being worshipped by the greatest of Indras, you are known as Mahendramahita (441). And, being the greatest of all, you are called Mahan (442).” ||148||

श्लोक ( Shlok ) 149

उद्भवः कारणं कर्ता पारगो भवतारकः । अगाद्यो गहनं गुह्यं पराध्यः परमेश्वरः ॥१४९॥

आप समस्त संसार से बहुत ऊँचे उठे हुए हैं अथवा आपका जन्म संसार में सबसे उत्कृष्ट है इसलिए उद्भव 443 कहलाते हैं, मोक्ष के कारण होने से कारण 444 कहे जाते हैं, शुद्ध भावों को करते हैं इसलिए कर्ता 445 कहलाते हैं, संसाररूपी समुद्र के पार को प्राप्त होने से पारग 446 माने जाते हैं, आप भव्यजीवों को संसाररूपी समुद्र से तारने वाले हैं इसलिए भवतारक 447 कहलाते हैं, आप किसी के भी द्वारा अवगाहन करने योग्य नहीं हैं अर्थात् आपके गुणों को कोई नहीं समझ सकता है इसलिए आप अगाह्य 448 कहे जाते हैं, आपका स्वरूप अतिशय गंभीर या कठिन है इसलिए गहन 449 कहलाते हैं, गुप्तरूप होने से गुह्य 450 हैं, सबसे उत्कृष्ट होने के कारण पदार्थ 451 हैं और सबसे अधिक समर्थ होने के कारण परमेश्वर 452 माने जाते हैं ।।149।।

“You are elevated far above the entire world or your birth in the world is the most excellent, hence you are called Udbhava (443). Being the cause of liberation, you are known as Karana (444). You perform pure actions, therefore you are called Karta (445). Having attained the other shore of the ocean of worldly existence, you are called Paraga (446). You are the one who helps worthy souls cross the ocean of worldly existence, hence you are called Bhavataraka (447). You cannot be fathomed by anyone; no one can truly comprehend your qualities, therefore you are called Agahya (448). Your nature is extremely profound and difficult to understand, hence you are called Gahana (449). Being of a concealed nature, you are called Guhya (450). Being the most excellent, you are known as Padartha (451). And being the most powerful, you are regarded as Parameshwara (452).” ||149||

श्लोक ( Shlok ) 150

अनन्तर्द्धिरसंवर्द्धिरचिन्त्यद्धिः समग्रधीः । प्राग्रचः प्राग्रहरोऽभ्यग्रः प्रध्यग्रोऽप्रयोऽग्रिमोऽग्रजः ॥ १५०॥

 आपकी ऋद्धियाँ अनंत, अमेय और अचिंत्य हैं इसलिए आप अनंतर्द्धि 453, अमेयर्द्धि 454 और अचिंत्यर्द्धि 455 कहलाते हैं, आपकी बुद्धि पूर्ण अवस्था को प्राप्त हुई है इसलिए आप समग्रधी 456 हैं, सबमें मुख्य होने से प्राग्य 457 हैं, प्रत्येक मांगलिक कार्यों में सर्वप्रथम आपका स्मरण किया जाता है इसलिए प्राग्रहर 458 हैं, लोक का अग्रभाग प्राप्त करने के सम्मुख हैं इसलिए अभ्यग्र 459 हैं, आप समस्त लोगों से विलक्षण―नूतन हैं इसलिए प्रत्यग्र 460 कहलाते हैं, सबके स्वामी हैं इसलिए अग्य 461 कहे जाते हैं, सबके अग्रेसर होने से अग्रिम 462 कहलाते हैं और सबसे ज्येष्ठ होने के कारण अग्रज 463 कहे जाते हैं ।।150।।

“Your powers are infinite, immeasurable, and inconceivable; therefore, you are called Anantarddhi (453), Ameyarddhi (454), and Achintyarddhi (455) respectively. Your intellect has attained a complete state, hence you are known as Samagradhi (456). Being the foremost among all, you are called Pragya (457). You are remembered first in every auspicious activity, hence you are called Pragrahara (458). You are at the forefront of attaining the highest state in the world, therefore you are called Abhyagra (459). Being unique and new compared to all others, you are called Pratyagra (460). Being the lord of all, you are known as Agya (461). As you are the leader of all, you are called Agrima (462). And, being the eldest or most superior, you are called Agraja (463).” ||150||

श्लोक ( Shlok ) 151

महातपा महातेजा महोदर्को महोदयः । महायशा महाधामा महासरवो महाधृतिः ॥१५१॥

आपने बड़ा कठिन तपश्चरण किया है इसलिए महातपा 464 कहलाते हैं, आपका बड़ा भारी तेज चारों ओर फैल रहा है इसलिए आप महातेजा 465 हैं, आपकी तपश्चर्या का उदर्क अर्थात् फल बड़ा भारी है इसलिए आप महोदर्क 466 कहलाते हैं, आपका ऐश्वर्य बड़ा भारी है इसलिए आप महोदय 467 माने जाते हैं, आपका बड़ा भारी यश चारों ओर फैल रहा है इसलिए आप महायशा 468 माने जाते हैं, आप विशाल तेज―प्रताप अथवा ज्ञान के धारक हैं इसलिए महाधामा 469 कहलाते हैं, आपकी शक्ति अपार है इसलिए विद्वान् लोग आपको महासत्त्व 470 कहते हैं, और आपका धीरज महान् है इसलिए आप महाधृति 471 कहलाते हैं ।।151।।

“You have undertaken extremely difficult penance, hence you are called Mahatapa (464). Your immense brilliance spreads all around, therefore you are known as Mahateja (465). The result of your penance is exceedingly great, hence you are called Mahodarka (466). Your majesty is vast, therefore you are regarded as Mahodaya (467). Your great fame spreads everywhere, hence you are called Mahayasha (468). You are the bearer of immense splendor, prowess, or knowledge, therefore you are called Mahadhama (469). Your strength is boundless, so the wise call you Mahasattva (470). And your patience is extraordinary, hence you are known as Mahadhriti (471).” ||151||

श्लोक ( Shlok ) 152

महाधैर्यो महावीर्यो महासं उन्महाचलः । महाशक्ति महाज्योतिर्महाभूतिर्महाद्युतिः ॥१५२॥

आप कभी अधीर नहीं होते इसलिए महाधैर्य 472 कहे जाते हैं, अनंत वीर्य के धारक होने से महावीर्य 473 कहलाते हैं, समवसरणरूप अद्वितीय विभूति को धारण करने से महासंपत् 474 माने जाते हैं, अत्यंत बलवान् होने से महाबल 475 कहलाते हैं, बड़ी भारी शक्ति के धारक होने से महाशक्ति 476 माने जाते हैं, अतिशय कांति अथवा केवलज्ञान से सहित होने के कारण महाज्योति 477 कहलाते हैं, आपका वैभव अपार है इसलिए आपको महाभूति 478 कहते हैं और आपके शरीर की द्युति बड़ी भारी है इसलिए आप महाद्यृति 479 कहे जाते हैं ।।152।।

“You are never impatient, hence you are called Mahadhairya (472). Being the possessor of infinite strength, you are known as Mahavirya (473). Bearing the unique and unmatched glory of Samavasarana, you are called Mahasampat (474). Being extremely powerful, you are called Mahabala (475). Possessing immense power, you are regarded as Mahashakti (476). Due to your extraordinary radiance or possession of Kevalajnana (absolute knowledge), you are known as Mahajyoti (477). Your splendor is limitless, therefore you are called Mahabhuti (478). And, the brilliance of your body is immense, hence you are called Mahadhyriti (479).” ||152||

श्लोक ( Shlok ) 153

महामतिर्महानीतिर्महाक्षान्तिर्महादयः । महाप्राज्ञो महामागो महानन्दो महाकविः ॥१५३॥

अतिशय बुद्धिमान् हैं इसलिए महामति 480 कहलाते हैं, अतिशय न्यायवान् हैं इसलिए महानीति 481 कहे जाते हैं, अतिशय क्षमावान् हैं इसलिए महाक्षांति 482 माने जाते हैं, अतिशय दयालु है इसलिए महादय 483 कहलाते हैं, अत्यंत विवेकवान् होने से महाप्राज्ञ 484, अत्यंत भाग्यशाली होने से महाभाग 485, अत्यंत आनंद होने से महानंद 486 और सर्वश्रेष्ठ कवि होने से महाकवि 487 माने जाते हैं ।।153।।

“You are exceedingly intelligent, hence you are called Mahamati (480). You are supremely just, therefore you are known as Mahaniti (481). Being extraordinarily forgiving, you are called Mahakshanti (482). You are immensely compassionate, hence you are called Mahadaya (483). Due to your great wisdom, you are known as Mahaprajna (484). Being extremely fortunate, you are called Mahabhaga (485). Having supreme bliss, you are called Mahananda (486). And, being the greatest poet, you are known as Mahakavi (487).” ||153||

श्लोक ( Shlok ) 154

महामहा महाकीर्तिर्महाकान्तिर्महावपुः । महादानो महाज्ञानो महायोगो महागुणः ॥१५४॥

 अत्यंत तेजस्वी होने से महामहा 488, विशाल कीर्ति के धारक होने से महाकीर्ति 489, अद्भुत कांति से युक्त होने के कारण महाकांति 490, उत्तुंग शरीर के होने से महावपु 491, बड़े दानी होने से महादान 492, केवलज्ञानी होने से महाज्ञान 493, बड़े ध्यानी होने से महायोग 494 और बड़े-बड़े गुणों के धारक होने से महागुण 495 कहलाते हैं ।।154।।

Being extremely radiant, you are called Mahamaha (488). Possessing vast fame, you are known as Mahakirti (489). Having extraordinary brilliance, you are called Mahakanti (490). Due to having a majestic physique, you are called Mahavapu (491). Being immensely generous, you are known as Mahadana (492). As the possessor of absolute knowledge, you are called Mahajnana (493). Being a great meditator, you are called Mahayoga (494). And, possessing supreme virtues, you are known as Mahaguna (495).” ||154||

श्लोक ( Shlok ) 155

 महामहपतिः प्राप्तमहाकल्याणपञ्चकः । महाप्रभुर्महाप्रातिहार्यात्रीशो महेश्वरः ।।१५५॥

आप अनेक बड़े-बड़े उत्सवों के स्वामी हैं इसलिए महामहपति 496 कहलाते हैं, आपने गर्भ आदि पाँच महाकल्याण को प्राप्त किया है इसलिए प्राप्तमहाकल्याणपंचक 497 कहे जाते हैं, आप सबसे बड़े स्वामी हैं इसलिए महाप्रभु 498 कहलाते हैं, अशोकवृक्ष आदि आठ महाप्रातिहार्यों के स्वामी हैं इसलिए महाप्रातिहार्याधीश 499 कहे जाते हैं और आप सब देवों के अधीश्वर हैं इसलिए महेश्वर 500 कहलाते हैं ।।155।।

“You are the lord of many grand festivals, hence you are called Mahamahapati (496). You have attained the five great auspicious events (Mahakalyanas) including conception, hence you are known as Praptamahakalyanapanchaka (497). Being the greatest lord, you are called Mahaprabhu (498). As the master of the eight great Pratiharyas (miraculous manifestations like the Ashoka tree), you are known as Mahapratihaaryadhisha (499). And, as the supreme ruler of all gods, you are called Maheshwara (500).” ||155||

श्लोक 156 से 167

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268

आदिपुराण पर्व 22 – समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 316

आदिपुराण पर्व 23 – समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 196

आदिपुराण पर्व 24 – भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 172 | श्लोक 173 से 181 | श्लोक 182 से 186

आदिपुराण पर्व 25 – भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 13 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 110 | श्लोक 111 से 121 | श्लोक 122 से 132 | श्लोक 133 से 143