आदिपुराण पर्व 26 – श्लोक 1 से 11

आदिपुराण पर्व 25 – भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 144 से 155 | श्लोक 156 से 167 | श्लोक 168 से 178 | श्लोक 179 से 190 | श्लोक 191 से 203 | श्लोक 204 से 217 | श्लोक 218 से 231 | श्लोक 232 से 244 | श्लोक 245 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281

English translation of Ādi purāṇa parv 26 – Shlok 1 to 11

श्लोक ( Shlok ) 1

अथ चक्रधरः पूजां चक्रस्य विधिवद् व्यधात्। सुतोत्पत्तिमपि श्रीमान् अभ्यनन्ददनुक्रमात् ॥१॥

अथानन्तर श्रीमान् चक्रवर्ती भरत महाराजने विधिपूर्वक चक्ररत्नकी पूजा की और फिर अनुक्रमसे पुत्र उत्पन्न होनेका आनन्द मनाया ॥१॥

Thereafter, the illustrious Emperor Bharata duly worshipped the divine discus (Chakraratna), and then rejoiced at the birth of sons in succession.

श्लोक ( Shlok ) 2

ना’दरिद्रोज्जनः कश्चिद् विभोस्तस्मिन् महोत्सवें । दारिद्युमथिलाभे तु जातं विश्वाशितं भवे ॥२॥

राजा भरतके उस महोत्सव के समय संसार भरमें कोई दरिद्र नहीं रहा था किन्तु दरिद्रता इस बातकी हो गई थी कि धन देने पर भी उसे कोई लेनेवाला नहीं मिलता था । भावार्थ-महाराज भरतके द्वारा दिये हुए दानसे याचक लोग इतने अधिक संतुष्ट हो गये कि उन्होंने हमेशाके लिये याचना करना छोड़ दिया ॥२॥

During that grand festival of King Bharata, there was no poverty left anywhere in the world; rather, the poverty was such that even after offering wealth, there was no one to receive it.
Meaning – The gifts given by King Bharata were so generous that the seekers became completely satisfied and gave up begging forever.

श्लोक ( Shlok ) 3

चतुष्केषु च रथ्यासु’ पुरस्यान्तर्बहिः पुरम् । पुञ्जीकृतानि रत्नानि तदार्थिभ्यो ददौ नृपः ॥३॥

उस समय राजाने चौराहोंमें, गलियोंमें, नगरके भीतर और बाहर सभी जगह रत्नोंके ढेर किये थे और वे सब याचकोंके लिये दे दिये थे ।।३।।

At that time, the king had piled up heaps of gems at crossroads, in lanes, and throughout the city, both inside and outside, and all of them were given away to the seekers.

श्लोक ( Shlok ) 4

अभिचार” क्रियेवासोच्चक्रपूजास्य विद्विषाम्। जगतः शान्तिकमॅव जातकर्माप्यभूत्तदा ॥४।॥

उस समय भरतने जो चक्ररत्नकी पूजा की थी वह उसके शत्रुओंके लिये अभिचार क्रिया अर्थात् हिसाकार्यके समान मालूम हुई थी और पुत्र-जन्मका जो उत्सव किया था वह संसारको शान्ति कर्मके समान जान पड़ा था ।।४।।

At that time, the worship of the divine discus (Chakraratna) performed by Bharata appeared like a hostile ritual (a destructive act) to his enemies, while the celebration of his sons’ birth seemed to the world like an act of peace and harmony.

श्लोक ( Shlok ) 5

ततोऽस्य दिग्जयोद्योगसमये शरदापतत् । जयलक्ष्मीरिवामुष्य प्रसन्ना विमलाम्बरा ॥५॥

तदनन्तर भरतने दिग्विजयके लिये उद्योग किया, उसी समय शरऋतु भी आ गई जो कि भरतकी जयलक्ष्मीके समान प्रसन्न तथा निर्मल अम्बर (आकाश) को धारण करनेवाली थी ।।५।।

Thereafter, Bharata set out for a campaign of world conquest, and at the same time, the autumn season arrived—radiant and cheerful like the goddess of victory (Jayalakshmi) of Bharata, adorned with a clear and spotless sky.

श्लोक ( Shlok ) 6

अलका इव संरेजुः श्रस्या मधुकरव्रजाः । सप्तच्छदप्रसूनोत्थरजोभूषित “विग्रहाः ॥६॥

उस समय सप्तपर्ण जातिके फूलोंसे उठी हुई परागसे जिनुके शरीर सुशोभित हो रहे हैं ऐसे भूमरोंके समूह इस शरद् ऋतुके अलकों (केशपाश) के समान शोभाय-मान हो रहे थे ॥ ६॥

At that time, swarms of bees, whose bodies were adorned with the pollen rising from the flowers of the Saptaparna trees, appeared as splendid as the flowing locks (hair) of the autumn season.

श्लोक ( Shlok ) 7

प्रसन्नमभवत्तोयं सरसां सरितामपि। कवीनामिव सत्काव्यं जनताचित्तरञ्जनम् ।।७।।

जिस प्रकार कवियोंका उत्तम काव्य प्रसन्न अर्थात् प्रसाद गुणसे सहित और जनसमूहके चित्तको आनन्दित करनेवाला होता है उसी प्रकार तालाबों और नदियोंका जल भी प्रसन्न अर्थात् स्वच्छ और मनुष्योंके चित्तको आनन्द देनेवाला बन गया था ।।७।।

Just as the finest poetry of poets is endowed with the quality of clarity and delights the hearts of the masses, in the same way, the water of ponds and rivers had also become clear and pleasing, bringing joy to people’s hearts.

श्लोक ( Shlok ) 8

सितच्छदावली रेजे सम्पतन्ती समन्ततः । स्थूलमुक्तावली नद्धा कण्ठिकेव शरच्छियः ॥८॥

चारों ओर उड़ती हुई हंसोंकी पंक्तियां ऐसी सुशोभित हो रही थीं मानो शरऋतुरूपी लक्ष्मी की बड़े बड़े मोतियोंकी मालासे बनी हुई कण्ठमाल (गलेमें पहननेका हार) ही हो ॥८॥

“The rows of flying swans all around were appearing so beautiful, as if they were a garland (necklace) made of large pearls, adorning the goddess of the autumn season (Sharad Ritu).” ( 8)

श्लोक ( Shlok ) 9

सरोजलमभूत्कान्तं सरोजरजसा ततम् । सुवर्णरजसाकीर्णमिव कुट्टिमभूतलम् ॥ ९ ॥

कमलोंकी परागसे व्याप्त हुआ सरोवरका जल ऐसा सुन्दर जान पड़ता था मानो सुवर्णकी धूलिसे व्याप्त हुआ रत्नजटित पृथिवीका तल ही हो ॥९॥

“The lake water, filled with the pollen of lotuses, appeared so beautiful as if it were the surface of a jewel-studded earth covered with golden dust.” ( 9)

श्लोक ( Shlok ) 10

सरः सरोजरजसा परितः स्थगितोदकम्। कादम्ब जायाः सम्प्रेक्ष्य मुमुहुः स्थलशंकया ।।१०।।

जिसका जल चारों ओरसे कमलों की परागसे ढका हुआ है ऐसे सरोवरको देखकर कादम्ब जातिके हंसोंकी स्त्रियां स्थलका संदेह कर बार बार मोहमें पड़ जाती थीं अर्थात् सरोवरको स्थल समझने लगती थीं ॥१०॥

“Seeing the lake whose water was covered all around with lotus pollen, the female swans of the Kadamba species were repeatedly confused, mistaking it for land.” ( 10)

श्लोक ( Shlok ) 11

 कञ्जकिञ्जल्कपुञ्जन पिञ्जरा षट्‌पदावली । सौवर्णमणिद्धेव शरदः कण्ठिका बभौ ॥११॥

जो भूमरोंकी पंक्तियां कमलोंके केशरके समूहसे पीली पीली हो गई थीं वे ऐसी जान पड़ती थीं मानो सुवर्णमय मनकाओंसे गूंथा हुआ शरद् ऋतुका कंठहार ही हो ।।११।।

“The rows of bumblebees, turned yellow by the clusters of lotus filaments, appeared as if they were a golden beaded necklace adorning the autumn season.” ( 11)

श्लोक 12 से 21

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

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