आदिपुराण पर्व 1 – श्लोक 181 से 190

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण Ādi purāṇa पर्व 1 – श्लोक 1 | श्लोक 2 से 15 | श्लोक 16 से 25 | श्लोक 26 से 35 | श्लोक 36 to 45 | श्लोक 46 से 55 | श्लोक 56 से 65 | श्लोक 66 से 75 | श्लोक 76 से 85 | श्लोक 86 से 95 | श्लोक 106 से 116 | श्लोक 117 से 126 | श्लोक 127 से 136 | श्लोक 147 से 156 | श्लोक 157 से 166 | श्लोक 167 से 171 | श्लोक 172 से 180

English translation of Ādi purāṇa parv 1- Shlok 181 to 190

श्लोक ( Shlok ) 181

साधु मो भरताधीश प्रतीक्ष्योऽसि त्वमद्य नः । प्रशशंसुरितीन्द्रास्तं प्रश्रयात् को न शस्यते ॥१८१

हे भरतेश्वर, आप धन्य हैं, आज आप हमारे भी पूज्य हुए हैं । इस प्रकार इंद्रों ने उनकी प्रशंसा की थी सो ठीक ही है, विनय से किसकी प्रशंसा नहीं होती ? अर्थात् सभी की होती है ।।181।।

O King of the Bharatas, you are blessed; today, you have also become worthy of our reverence. In this way, the Indras praised him, and rightly so—for who is not praised through humility? In other words, everyone is praised through humility. ||181||

श्लोक ( Shlok )182

प्रश्नाद्विनैव तद्भावं जानश्नपि स सर्ववित् । तत्प्रभान्तमुवैक्षिष्ट “प्रतिपत्रनुरोधतः ॥१८२॥

संसार के सब पदार्थों को एक साथ जानने वाले भगवान् वृषभनाथ-यद्यपि प्रश्न के बिना ही भरत महाराज के अभिप्राय को जान गये थे तथापि वे श्रोताओं के अनुरोध से प्रश्न के पूर्ण होने की प्रतीक्षा करते रहे ।।182।।

Lord Rishabhanatha, who possesses the knowledge of all things in the world simultaneously, had already understood the intention of King Bharat without any question being asked. Yet, out of consideration for the listeners’ request, He waited for the question to be fully expressed. ||182||

श्लोक ( Shlok ) 183

इति विज्ञापितस्तेनं भगवानादितीर्थकृत् । व्याजहार पुराणार्थमतिगम्भीरया गिरा ॥१८३॥

इस प्रकार महाराज भरत के द्वारा प्रार्थना किये गये आदिनाथ भगवान सातिशय गंभीर वाणी से पुराण का अर्थ कहने लगे ।।183।। 

In this way, Lord Adinatha, who had been earnestly requested by King Bharat, began to explain the meaning of the Purana with exceedingly profound words. ||183||

श्लोक ( Shlok )184

अपरिस्पन्दताल्यादेरस्पष्टदशनद्युतेः । स्वयंभुवो मुखाम्भोजाजाता चित्रं सरस्वती ।।१८४।॥

 उस समय भगवान् के मुख से जो वाणी निकल रही थी वह बड़ा ही आश्चर्य करने वाली थी क्योंकि उसके निकलते समय न तो तालू, कंठ, ओठ, आदि अवयव ही हिलते थे और न दाँतों की किरण ही प्रकट हो रही थी ।।184।। 

श्लोक ( Shlok )185

 प्रसवागारमेतस्याः सत्यं तडूस्त्रपङ्कजम् । तत्र लब्धारमलामा सा यञ्जगद्वशमानयत् ।।१८५।।

अथवा सचमुच में भगवान का मुखकमल ही इस सरस्वती का उत्पत्तिस्थान था उसने वहाँ उत्पन्न होकर ही जगत् को वश में किया ।।185।। 

Alternatively, truly, the lotus-like face of the Lord was the very source of this Saraswati (divine speech). Having originated there, it conquered the world. ||185||

श्लोक ( Shlok )186

विवक्षया त्रिनैत्रास्य दिश्यो वाक्प्रसरोऽभवत् । महतां चेष्टितं चित्रं जगदम्युजिहीर्षताम्

भगवान् के मुख से जो दिव्य ध्वनि प्रकट हो रही थी वह बोलने की इच्छा के बिना ही प्रकट हो रही थी सो ठीक है क्योंकि जगत् का उद्धार चाहने वाले महापुरुषों की चेष्टाएँ आश्चर्य करने वाली ही होती हैं ।।186।।

The divine sound emanating from the Lord’s mouth arose effortlessly, without any desire to speak—and rightly so, for the actions of great souls who seek the salvation of the world are indeed wondrous and awe-inspiring. ||186||

श्लोक ( Shlok )187

एकरूपापि तद्भाषा श्रोतन् प्राप्य पृथग्विधान् । भेजे नानात्मतां कुरुयाजलघुतिरिवाप्रियान्

जिस प्रकार नहरों के जल का प्रवाह एकरूप होने पर भी अनेक प्रकार के वृक्षों को पाकर अनेकरूप हो जाता है उसी प्रकार जिनेंद्रदेव की वाणी एकरूप होने पर भी पृथक्-पृथक् श्रोताओं को प्राप्त कर अनेकरूप हो जाती है । भावार्थ-―भगवान की दिव्य ध्वनि उद्गम स्थान से एकरूप ही प्रकट होती है परंतु उसमें सर्वभाषारूप परिणमन होने का अतिशय होता है जिससे सब श्रोता लोग उसे अपनी-अपनी भाषा में समझ जाते हैं ।।187।।

Just as the flow of water in canals is uniform but takes on diverse forms when it nourishes different types of trees, similarly, the speech of Lord Jina, though uniform in origin, becomes diverse when it reaches various listeners.

श्लोक ( Shlok )188

परार्थं स कृतार्थोऽपि यवैशिष्ट जगद्‌गुरुः । तन्नूनं महतां चेष्टा परायेंव निसर्गतः ॥१८८॥

वे जगद्गुरु भगवान स्वयं कृतकृत्य होकर भी धमोंपदेश के द्वारा दूसरों की भलाई के लिए उद्योग करते थे । इससे निश्चय होता है कि महापुरुषों की चेष्टाएँ स्वभाव से ही परोपकार के लिए होती है ।।188।। 

Though the World Teacher, the Lord Himself, had already achieved ultimate fulfillment, He still exerted Himself to benefit others through the teaching of dharma. This clearly shows that the actions of great souls are inherently aimed at the welfare of others. ||188||

श्लोक ( Shlok ) 189

त्वन्मुखात् प्रसृता वाणी दिब्या तां महतीं सभाम् । प्रीणयामास सौधीव भारा संतापहारिणी ॥१८

उनके मुख से प्रकट हुई दिव्यवाणी ने उस विशाल सभा को अमृत की धारा के समान संतुष्ट किया था क्योंकि अमृतधारा के समान ही उनकी वाणी भव्य जीवों का संताप दूर करने वाली थी, जन्म-मरण के दुःख से छुड़ाने वाली थी ।।189।।

The divine speech that emanated from His mouth satisfied the grand assembly like a stream of nectar. Just like a nectar stream, His speech alleviated the suffering of noble souls, freeing them from the sorrows of birth and death. ||189||

श्लोक ( Shlok ) 190

यत्पृष्टमादितस्तेन तत् सर्वमनुपूर्वशः । वाचस्पतिरनायासाद् भरतं प्रत्यबू बुधत् ॥१९०॥

महाराज भरत ने पहले जो कुछ पूछा था. उस सबको भगवान वृषभदेव बिना किसी कहे के क्रमपूर्वक कहने लगे ।।

King Bharat had previously asked certain questions, and now, without any further prompting, Lord Vrishabdev began to answer them in a systematic manner.

श्लोक 191 से 200

 आदिपुराण Ādi purāṇa

पर्व 1 – श्लोक 1 | श्लोक 2 से 15 | श्लोक 16 से 25 | श्लोक 26 से 35 | श्लोक 36 to 45 | श्लोक 46 से 55 | श्लोक 56 से 65 | श्लोक 66 से 75 | श्लोक 76 से 85 | श्लोक 86 से 95 | श्लोक 106 से 116 | श्लोक 117 से 126 | श्लोक 127 से 136 | श्लोक 147 से 156 | श्लोक 157 से 166 | श्लोक 167 से 171 | श्लोक 172 से 180

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