आदिपुराण पर्व 10 – श्लोक 162 से 171

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

आदिपुराण पर्व 10 –श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 92 | श्लोक 93 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 122 | श्लोक 123 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161

English translation of Ādi purāṇa parv 10 – Shlok 162 to 171

श्लोक ( Shlok ) 162

पश्चैवाणुव्रतान्येषां त्रिविधं च गुणवतम् । शिक्षामतानि चत्वारि प्रताम्यादुर्गृहाश्रमे । ॥ १६२॥

 जिनेंद्रदेव ने गृहस्थाश्रम के उक्त ग्यारह स्थानों में पाँच अणुव्रत, तीन गुणव्रत और चार शिक्षाव्रत इन बारह व्रतों का निरूपण किया है ।।162।।

“Lord Jinedra has prescribed twelve vows within the eleven stages of household life (Pratimas). These twelve vows consist of:

• Five Anuvratas (Small vows):
  1. Ahimsa Anuvrata (Non-violence)
  2. Satya Anuvrata (Truthfulness)
  3. Asteya Anuvrata (Non-stealing)
  4. Brahmacharya Anuvrata (Celibacy or controlled sensuality)
  5. Aparigraha Anuvrata (Non-possessiveness)
• Three Gunavratas (Enhancing vows):
  6) Dik Vrata (Limiting movement in certain directions)
  7) Bhoga-Upabhoga Vrata (Limiting consumable and non-consumable enjoyment)
  8) Anartha Danda Vrata (Avoiding purposeless sins)
• Four Shiksha Vratas (Disciplinary vows):
  9) Samayik Vrata (Practicing periodic meditation)
  10) Proshadhopavasa Vrata (Fasting on specific days)
  11) Atithi Samvibhaga Vrata (Offering food to ascetics and the needy)
  12) Desavakasika Vrata (Restricting activities to a certain area)

These vows serve as a guiding framework for householders to progress spiritually while living in the world.”

श्लोक ( Shlok ) 163

स्थूलात् प्राणातिपाताच मुषाषादाच चौर्यंतः । परस्त्रीसेवनात्तृष्णाप्रकर्षाच निवृत्तयः ॥१६३

स्थूल हिंसा, झूठ, चोरी, कुशील और परिग्रह से निवृत्त होने को क्रम से अहिंसाणुव्रत, सत्याणुव्रत, अचौर्याणुव्रत, ब्रह्मचर्याणुव्रत और परिग्रह परिमाणाणुव्रत कहते हैं ।।163।।

“Abstaining from gross violence, falsehood, theft, unchastity, and excessive possessions are respectively called:

1. Ahimsa Anuvrata – The vow of non-violence
2. Satya Anuvrata – The vow of truthfulness
3. Achourya Anuvrata – The vow of non-stealing
4. Brahmacharya Anuvrata – The vow of celibacy
5. Parigraha Pariman Anuvrata – The vow of limiting possessions.”

श्लोक ( Shlok ) 164

व्रतान्येतानि पञ्च्च स्युर्भावनासंस्कृतानि मे । सम्यक्वशुद्धियुक्तानि महोदर्काण्यगारिणाम् ॥ १६४॥

 यदि इन पाँच अणुव्रतों को हर एक व्रत की पाँच-पाँच भावनाओं से सुसंस्कृत और सम्यग्दर्शन की विशुद्धि से युक्त कर धारण किया जाये तो उनसे गृहस्थों को बड़े-बड़े फलों की प्राप्ति हो सकती है ।।164।।

“If these five Anuvratas are practiced with the five supporting reflections (Bhavanas) for each vow and are upheld with the purity of Samyak Darshan (right faith), then householders can attain great spiritual benefits.”

श्लोक ( Shlok ) 165

दिग्देशानर्थदण्डेभ्यो विरतिः स्याद्गुणबवम् । भोगोप मोगसंख्यानमप्याहुस्तद्‌गुणछतम् ॥ १६५॥

दिग्विरति, देशविरति और अनर्थदंडविरति ये तीन गुणव्रत हैं । कोई-कोई आचार्य भोगोपभोग परिमाणव्रत को भी गुणव्रत कहते हैं [और देशव्रत को शिक्षाव्रतों में शामिल करते हैं] ।।165।।

“Digvirati (limiting movement in certain directions), Deshvirati (limiting activities to a certain area), and Anarthadandavirati (avoiding purposeless sins) are the three Gunavratas (enhancing vows). Some Acharyas also consider Bhogopabhog Parimanavrata (limiting consumable and non-consumable enjoyments) as a Gunavrata and classify Deshvirati under the Shiksha Vratas (disciplinary vows).”

श्लोक ( Shlok ) 166

“समतां प्रोषधविधि तथैवातिथिसंग्रहम् । मरणान्ते व संन्यासं प्रादुः शिक्षात्रतान्यपि ॥ १६६॥

 सामायिक, प्रोषधोपवास, अतिथिसंविभाग और मरण समय में संन्यास धारण करना ये चार शिक्षाव्रत कहलाते हैं । [अनेक आचार्यों ने देशव्रत को शिक्षाव्रत में शामिल किया है और संन्यास का बारह व्रतों से भिन्न वर्णन किया है] ।।166।।

“Samayik (periodic meditation), Proshadhopavasa (fasting on specific days), Atithi Samvibhaga (offering food to ascetics and the needy), and adopting renunciation at the time of death—these are the four Shiksha Vratas (disciplinary vows).

[Many Acharyas include Deshavrata (restricting activities to a certain area) as a Shiksha Vrata and describe renunciation at the time of death separately from the twelve vows.]”

श्लोक ( Shlok ) 167

द्वादशात्मकमेतद्धि ब्रतं स्याद् गृहमेधिनाम् । स्वर्गसौधस्य सोपानं विधानमपि दुर्गतेः ॥१६७॥

 गृहस्थों के ये उपर्युक्त बारह व्रत स्वर्गरूपी राजमहल पर चढ़ने के लिए सीढ़ी के समान हैं और नरकादि दुर्गतियों का आवरण करने वाले हैं ।।167।।

“These twelve vows of householders serve as a staircase leading to the heavenly palace and act as a shield against hellish and lower realms of existence.”

श्लोक ( Shlok ) 168

ततो दर्शन संपूतां व्रतशुद्धिमुपेयिवान् । उपासिष्ट स मोक्षस्थ मागं राजर्षिरूर्जितम् ॥१६८॥

 इस प्रकार सम्यग्दर्शन से पवित्र व्रतों की शुद्धता को प्राप्त हुए राजर्षि सुविधि चिरकाल तक श्रेष्ठ मोक्षमार्ग की उपासना करते रहे ।।168।। 

“Thus, the royal sage Suvidhi, having attained purity in his vows through Samyak Darshan (right faith), continued to worship the supreme path of liberation for a long time.”

श्लोक ( Shlok ) 169

अथावसाने नैर्ग्रन्थी प्रत्रज्यामुपसेदिवान् । सुविधिर्विधिनाराध्य मुक्तिमार्गमनुत्तरम् ॥१६९॥

अनंतर जीवन के अंत समय में परिग्रहरहित दिगंबर दीक्षा को प्राप्त हुए सुविधि महाराज ने विधिपूर्वक उत्कृष्ट मोक्षमार्ग की आराधना कर समाधि-मरणपूर्वक शरीर छोड़ा जिससे अच्युत स्वर्ग में इंद्र हुए ।।169।।

“Later, at the end of his life, King Suvidhi renounced all possessions and took Digambara initiation. Following the supreme path of liberation with great devotion, he left his body through Samadhi-marana (peaceful death with spiritual awareness) and was reborn as Indra in Achyuta heaven.”

श्लोक ( Shlok ) 170

समाधिना तनुस्यागादच्युतेन्द्रेऽभवद् विभुः । द्वाविंशत्यग्धिसंख्यात्त परमायुर्महर्दिकः ॥१७०॥

 वहाँ उनकी आयु बीस सागर प्रमाण थी और उन्हें अनेक ऋद्धियां प्राप्त हुई थीं ।।170।।

“There, his lifespan was twenty Sagaras (an extremely long time), and he attained many divine powers (Riddhis).”

श्लोक ( Shlok ) 171

केशवश्व परित्यक्तकृत्स्नबाह्येतरोपधिः । नैःसंगीमाश्रितो दीक्षामतीन्द्रोऽमवदच्युते ॥१७१॥

 श्रीमती के जीव केशव ने भी समस्त बाह्य और आभ्यंतर परिग्रह का त्याग कर निर्ग्रंथ दीक्षा धारण की और आयु के अंत में अच्युत स्वर्ग में प्रतींद्र पद प्राप्त किया ।।171।।

“The soul of Shrimati, born as Keshava, also renounced all external and internal possessions and took Nirgrantha initiation. At the end of his lifespan, he attained the position of a Pratindra (a celestial lord) in Achyuta heaven.”

श्लोक 172 से 181

आदिपुराण Ādi purāṇa

पर्व 1 – श्लोक 1 |  पर्व 2 – श्लोक 1 से 10 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 10 | श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 11 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 292 | श्लोक 293 से 296

ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 208

श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 318

आदिपुराण पर्व 8 – श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 13 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 82 | श्लोक 83 से 91 | श्लोक 92 से 104 | श्लोक 105 से 118 | श्लोक 119 से 135 | श्लोक 136 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 184 | श्लोक 185 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 252 | श्लोक 253 से 257

आदिपुराण पर्व 9– श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 20 | श्लोक 21 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 132 | श्लोक 133 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 195

आदिपुराण पर्व 10 –श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 92 | श्लोक 93 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 122 | श्लोक 123 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena