आदिपुराण पर्व 14 – श्लोक 182 से 191

आदिपुराण पर्व 14 – भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131

English translation of Ādi purāṇa parv 14 – Shlok 182 to 191

श्लोक ( Shlok ) 182

पुराणः स कविचारमा गमकश्चेति नोच्यते । कोष्टबुद्धयादयो बोधा येन तस्य निसर्गजाः ॥१८२॥

वे भगवान् पुराण थे अर्थात् प्राचीन इतिहास के जानकार थे, कवि थे, उत्तम वक्ता थे, गमक (टीका आदि के द्वारा पदार्थ को स्पष्ट करने वाले) थे और सबको प्रिय थे क्योंकि कोष्ठबुद्धि आदि अनेक विद्या उन्हें स्वभाव से ही प्राप्त हो गयी थीं ।।182।।

“The Lord was well-versed in ancient history (Purana), a great poet, an excellent orator, and a master of interpretation (Gamaka), endearing Himself to all. He naturally possessed many branches of knowledge, such as Koṣṭha-buddhi (profound analytical wisdom) and others.”

श्लोक ( Shlok ) 183

 क्षायिकं दर्शनं तस्य चेतोऽमलमपाहरत् । वाग्मलं च निसर्गा प्रस्तास्य सरस्वती ॥१८३॥

उनके क्षायिक सम्यग्दर्शन ने उनके चित्त के समस्त मल को दूर कर दिया था और स्वभाव से ही विस्तार को प्राप्त हुई सरस्वती ने उनके वचन संबंधी समस्त दोषों का अपहरण कर लिया था ।।183।। 

“Their perfect, unwavering right vision (Kṣāyika Samyagdarśana) had eradicated all impurities from their mind, and the naturally abundant wisdom of Saraswati had removed all flaws from their speech.”

श्लोक ( Shlok ) 184

 श्रुतं निसर्गतोऽस्यासीत् प्रसूतः प्रशमः श्रुतात् । ततो जगन्वित्थस्थासीत् चेष्टा सापालयत् प्रजाः। १८४।

उन भगवान् के स्वभाव से ही शास्त्रज्ञान था, उस शास्त्रज्ञान से उनके परिणाम बहुत ही शांत रहते थे । परिणामों के शांत रहने से उनकी चेष्टाएँ जगत् का हित करने वाली होती थीं और जगत्-हितकारी चेष्टाओं से वे प्रजा का पालन करते थे ।।184।।

“The Lord possessed innate scriptural knowledge, which kept His mind extremely tranquil. Due to this serenity, His actions were always benevolent toward the world, and through such world-benefiting deeds, He nurtured and guided His people.”

श्लोक ( Shlok ) 185

यथा यथास्य वर्द्धन्ते गुर्णाशा वपुषा समम् । तथा तथास्य जनता बन्धुता चागमन्मुदम् ॥१८५॥

 ज्यों-ज्यों शरीर के साथ-साथ उनके गुण बढ़ते जाते थे त्यों-त्यों समस्त जनसमूह और उनके परिवार के लोग हर्ष को प्राप्त होते जाते थे ।।185।।

“As His virtues grew alongside His body, the entire community and His family experienced increasing joy and happiness.”

श्लोक ( Shlok ) 186

स पित्रोः परमानन्दं बन्धुतायाश्व निर्वृतिम् । जगञ्जनस्त्र संप्रातिं वर्द्धयन् समवर्द्धत ॥१८६॥

इस प्रकार वे भगवान् माता-पिता के परम आनंद को, बंधुओं के सुख को और जगत् के समस्त जीवों की परम प्रीति को बढ़ाते हुए वृद्धि को प्राप्त हो रहे थे ।।186।।

“Thus, the Lord continued to grow while enhancing the supreme joy of His parents, the happiness of His relatives, and the deep affection of all living beings in the world.”

श्लोक ( Shlok ) 187

 परमायुरथास्याभूत् चरमं बिभ्रतो वपुः । संपूर्णा पूर्वलक्षाणामशीतिश्चतुरुत्तरा ॥१८७॥

 चरम शरीर को धारण करने वाले भगवान की संपूर्ण आयु चौरासी लाख पूर्व की थी ।।187।।

“The Lord, who had assumed His final body, had a total lifespan of 8.4 million years.”

श्लोक ( Shlok ) 188

दीर्घदर्शी सुदीर्घायुर्वीर्घबाहुध दीर्घरक् । स दीर्घसूत्रों लोकानामभजत् सूत्रधारताम् ॥ १८८॥

 वे भगवान् दीर्घदर्शी थे, दीर्घ आयु के धारक थे, दीर्घ भुजाओं से युक्त थे, दीर्घ नेत्र धारण करने वाले थे और दीर्घ सूत्र अर्थात् दृढ़ विचार के साथ कार्य करने वाले थे इसलिए तीनों ही लोको की सूत्रधारता―गुरुत्व को प्राप्त हुए थे ।।188।।

“The Lord was far-sighted, possessed a long lifespan, had long arms, wide eyes, and acted with deep and steadfast contemplation. Therefore, He attained the supreme role of being the guiding force—the master—of all three worlds.”

श्लोक ( Shlok ) 189

 कदाचिल्लि पिसंख्यान गन्धर्वादिकलागमम् । स्वभ्यस्तपूर्वमभ्यस्थन् स्वयमभ्यासयत् परान् ॥ १८९॥

भगवान् वृषभदेव कभी तो, जिनका पूर्वभव में अच्छी तरह अम्यास किया है ऐसे लिपि विद्या, गणित विद्या तथा संगीत आदि कलाशास्त्रों का स्वयं अभ्यास करते थे और कभी दूसरों को कराते थे ।।189।।

“Lord Vrishabhadeva sometimes practiced various disciplines Himself—such as scriptural writing, mathematics, and music—which He had mastered in His past lives, and at other times, He guided others in their practice.”

श्लोक ( Shlok ) 190

‘छन्दोऽवधित्यलङ्कारप्र स्तारादिविवेचनैः । कदाचिद् मावयन् गोष्ठीश्चित्राचैश्च कलागमैः ॥१९०॥

कभी छंदशास्त्र, कभी अलंकार शास्त्र, कभी प्रस्तार नष्ट उद्दिष्ट संख्या आदि का विवेचन और कभी चित्र खींचना आदि कला शास्त्रों का मनन करते थे ।।190।।

“At times, He studied prosody, sometimes delved into the science of ornaments (figures of speech), sometimes analyzed combinatorics, permutations, and numerical calculations, and at other times, He reflected upon the arts such as painting and drawing.”

श्लोक ( Shlok ) 191

कदाचित् पद गोष्ठीमिः काम्यगोष्ठीभिरन्यदा । “वावद्कैः समं कैश्वित् जस्यगोष्ठीभिरेकदा ॥१९१॥

कभी वैयाकरणों के साथ व्याकरण संबंधी चर्चा करते थे, कभी कवियों के साथ काव्य विषय की चर्चा करते थे और कभी अधिक बोलने वाले वादियों के साथ वाद करते थे ।।191।।

“Sometimes, He engaged in discussions on grammar with grammarians, at times conversed about poetry with poets, and occasionally debated with eloquent and argumentative scholars.”

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

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