आदिपुराण पर्व 20 – श्लोक 1 से 11

आदिपुराण पर्व 19 – नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 72 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 192

English translation of Ādi purāṇa parv 20 – Shlok 1 to 11

श्लोक ( Shlok ) 1

प्रपूर्यन्ते स्म षण्मासास्तस्याथो योगधारिणः ।गुरोमेरोरिवाचिन्त्यमाहाख्यस्याचलस्थितेः ॥१॥

अथानंतर―जिनका माहात्म्य अचिंत्य है और जो मेरु पर्वत के समान अचल स्थिति को धारण करने वाले हैं ऐसे जगद्गुरु भगवान वृषभदेव को योग धारण किये हुए जब छह माह पूर्ण हो गये ।।1।।

Thereafter, when six months had passed in a state of deep meditation, the revered Lord Rishabhadeva—whose greatness is beyond comprehension and who possesses an unshakable steadiness like Mount Meru—remained absorbed in yoga. ||1||

श्लोक ( Shlok ) 2

 ततोऽस्य मतिरित्यासीद् यतिवर्याप्रबोधने । कायास्थित्यर्थ निर्दोषविश्वाणान्वेषणं प्रति ॥२॥

तब यतियों की चर्या अर्थात् आहार लेने की विधि बतलाने के उद्देश्य से शरीर की स्थिति के अर्थ निर्दोष आहार ढूंढ़ने के लिए उनकी इस प्रकार बुद्धि उत्पन्न हुई―वे ऐसा विचार करने लगे ।।2।।

Then, with the intention of demonstrating the conduct of ascetics, particularly the proper way of accepting alms, and to maintain the body, the thought arose in their minds—they began to contemplate in this manner. ||2||

श्लोक ( Shlok ) 3

अहो मग्ना महावंशा बतामी नवसंयताः । सन्मार्गस्यापरिज्ञानात् सथोऽमीभिः परीषहैः ॥३॥

कि बड़े दुःख की बात है कि बड़े-बड़े वंशों में उत्पन्न हुए ये नवदीक्षित साधु समीचीन मार्ग का परिज्ञान न होने के कारण इन क्षुधा आदि परीषहों से शीघ्र ही भ्रष्ट हो गये ।।3।।

“Alas! It is truly unfortunate that these newly initiated ascetics, despite being born into great lineages, have quickly deviated from the right path due to their lack of understanding and inability to endure hardships like hunger and other afflictions.” ||3||

श्लोक ( Shlok ) 4

 मार्गप्रबोधनाथं च मुक्तेश्च सुखसिद्धये । कायस्थित्यर्थमाहारं दर्शयामस्ततोऽधुना ॥४॥

 इसलिए अब मोक्ष का मार्ग बतलाने के लिए और सुखपूर्वक मोक्ष की सिद्धि के लिए शरीर की स्थिति अर्थ आहार लेने की विधि दिखलाता हूँ ।।4।। 

“Therefore, to reveal the path to liberation and to attain it peacefully, I shall demonstrate the proper method of accepting alms for the sustenance of the body.” ||4||

श्लोक ( Shlok ) 5

 न केवलमयं कायः कर्शनीयो मुमुक्षुभिः । नाप्युत्कटरसैः पोष्यो सृष्टरिष्टैश्च वरुमनैः ॥५॥

मोक्षाभिलाषी मुनियों को यह शरीर न तो केवल कृश ही करना चाहिए और न रसीले तथा मधुर मनचाहे भोजनों से इसे पुष्ट ही करना चाहिए ।।5।।

“Monks desiring liberation should neither weaken the body excessively nor indulge in nourishing it with rich and sweet foods according to their desires.” ||5||

श्लोक ( Shlok ) 6

वशे यथा स्युरक्षाणि नोत धावन्स्यनुत्पथम् । तथा प्रयतितष्यं स्याद् वृत्तिमाश्रित्य मध्यमाम् ॥६॥

किंतु जिस प्रकार ये इंद्रियाँ अपने वश में रहें और कुमार्ग की ओर न दौड़ें, उस प्रकार मध्यम वृत्ति का आश्रय लेकर प्रयत्न करना चाहिए ।।6।।

“However, one should strive to follow a balanced approach so that the senses remain under control and do not stray toward the wrong path.” ||6||

श्लोक ( Shlok ) 7

दोषनिर्हरणायेष्टा उपवासाद्युपक्रमाः । प्राणसन्धारणायायमाहारः सूत्रदर्शितः ॥७॥

वात, पित्त और कफ आदि दोष दूर करने के लिए उपवास आदि करना चाहिए तथा प्राण धारण करने के लिए आहार ग्रहण करना भी जैन-शास्त्रों में दिखलाया गया है ।।7।।

“Fasting and other such practices should be observed to eliminate imbalances of vata, pitta, and kapha, while taking food for sustaining life is also prescribed in Jain scriptures.” ||7||

श्लोक ( Shlok ) 8

 कायक्लेशो मतस्तावन्न संक्लेशोऽस्ति यावता । संक्लेशे इसमाधानं मार्गात् प्रच्युतिरेव च ॥८॥

कायक्लेश उतना ही करना चाहिए जितने से संक्लेश न हो । क्योंकि संक्लेश हो जाने पर चित्त चंचल हो जाता है और मार्ग से भी च्युत होना पड़ता है ।।8।।

“One should practice bodily austerities only to the extent that they do not cause excessive suffering. For if suffering becomes too intense, the mind becomes restless, leading to deviation from the path.” ||8||

श्लोक ( Shlok ) 9

सिद्ध्यै संयमयात्राया स्वप्त्तनुस्थितिमिच्छुभिः । ग्राझो निर्दोष आहारो रसासंगाद् विमर्षिभिः॥९॥

इसलिए संयमरूपी यात्रा की सिद्धि के लिए शरीर की स्थिति चाहने वाले मुनियों को रसों में आसक्त न होकर निर्दोष आहार ग्रहण करना चाहिए ।।9।। 

“Therefore, monks who seek to maintain the body for the fulfillment of the journey of self-restraint should partake of pure food without being attached to tastes.” ||9||

श्लोक ( Shlok ) 10

मगवानिति निश्चिन्वन् योगं संहृत्य धीरधीः। प्रचचाल महीं कृत्स्नां चालयन्निव विक्रमैः ॥१०॥

इस प्रकार निश्चय करने वाले धीर-वीर भगवान् वृषभदेव योग समाप्त कर अपने चरणनिक्षेपों (डगों) के द्वारा मानो समस्त पृथ्वी को कंपायमान करते हुए विहार करने लगे ।।10।।

“Having made this firm resolve, the wise and valiant Lord Rishabhadeva, after concluding his meditation, began his journey, as if making the entire earth tremble with each step he took.” ||10||

श्लोक ( Shlok ) 11

तदा भट्टारके याति महामेराविवोश्नते । धरणो पादविन्यासान् प्रत्यैच्छदनुकम्पिनी ॥११॥

जिस समय महामेरु के समान उन्नत भगवान् वृषभदेव विहार कर रहे थे उस समय कंपायमान हुई यह पृथ्वी उनके चरणकमलों के निक्षेप को स्वीकृत कर रही थी ।।11।।

“As the exalted Lord Rishabhadeva, towering like Mount Meru, moved on his path, the trembling earth seemed to accept the placement of his divine lotus feet with reverence.” ||11||

श्लोक 12 से 21

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

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आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 275

आदिपुराण पर्व 17 – भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 241 | श्लोक 242 से 251 | श्लोक 252 से 257

आदिपुराण पर्व 18 – धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 |श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 72 | श्लोक 73 से 81 | श्लोक 82 से 92 | श्लोक 93 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 202 | श्लोक 203 से 209

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