आदिपुराण पर्व 14 – श्लोक 162 से 171

आदिपुराण पर्व 14 – भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131

English translation of Ādi purāṇa parv 14 – Shlok 162 to 171

श्लोक ( Shlok ) 162

स्वर्गावतरणे रष्टः स्वप्नेऽस्य दृषमो यतः । जनम्या वदयं देवैराहूतो वृषमाख्यया ॥१६२॥

अथवा उनके गर्भावतरण के समय माता मरुदेवी ने एक वृषभ देखा था इसलिए ही देवों ने उनका ‘वृषभ’ नाम से आह्वान किया था ।।162।।

“Or, when they were conceived, their mother, Marudevi, saw a bull; hence, the gods called them by the name ‘Vrishabha.'” 

श्लोक ( Shlok ) 163

 पुरुहूतः पुरुं देवमाद्धयन्नाख्ययानया । पुरुहूत इति क्यातिं बभारान्वर्थतां गताम् ॥ १६३॥

 इंद्र ने सबसे पहिले भगवान् वृषभनाथ को ‘पुरुदेव’ इस नाम से पुकारा था इसलिए इंद्र अपने पुरुहूत (पुरु अर्थात् भगवान् वृषभदेव को आह्वान करने वाला) नाम को सार्थक ही धारण करता था ।।163।। 

“Indra was the first to address Lord Vrishabhanatha by the name ‘Purudev.’ Therefore, Indra truly justified his title ‘Puruhuta,’ meaning ‘the one who invokes Puru (Lord Vrishabhadeva).'”

श्लोक ( Shlok ) 164

 “ततोऽस्य सवयोरूप वेषाम्सुरक्कुमारकान् । निरूप्य परिचर्यायै दिवं जग्मुर्युनायकाः ॥१६४॥

तदनंतर वे इंद्र भगवान् की सेवा के लिए समान अवस्था, समान रूप और समान वेष वाले देवकुमारों को निश्चित कर अपने-अपने स्वर्ग को चले गये ।।164।।

“After that, they appointed celestial youths of the same state, form, and attire for the service of the Lord Indra and then returned to their respective heavens.”

श्लोक ( Shlok ) 165

 धाभ्यो नियोजिताश्वास्य देण्यः शक्रेण सादरम् । मज्जने मण्हने स्तन्ये संस्कारे क्रीडनेऽपि च ॥ १६५॥

 इंद्र ने आदरसहित भगवान् को स्नान कराने, वस्त्राभूषण पहनाने, दूध पिलाने, शरीर के संस्कार (तेल, कज्जल आदि लगाना) करने और क्रीड़ा कराने के कार्य में अनेक देवियों को धाय बनाकर नियुक्त किया था ।।165।।

“With great reverence, Indra appointed many celestial maidens as nurses to bathe the Lord, adorn Him with garments and ornaments, feed Him milk, anoint His body with oils and collyrium, and engage Him in playful activities.”

श्लोक ( Shlok ) 166

ततोऽसौ स्मितमातन्त्रन् संसर्वन्मनिभूमिषु । पित्रोर्मुदं ततानाचे वयस्यद्भुत चेष्टितः ॥१६६।।

तदनंतर आश्चर्यकारक चेष्टाओं को धारण करने वाले भगवान् वृषभदेव अपनी पहली अवस्था (शैशव अवस्था) में कभी मंद-मंद हंसते थे और कभी मणिमयी भूमि पर अच्छी तरह चलते थे, इस प्रकार वे माता-पिता का हर्ष बढ़ा रहे थे ।।166।।

“Thereafter, Lord Vrishabhadeva, displaying wondrous gestures, in His first stage of life (infancy), sometimes smiled gently and sometimes walked gracefully on the jeweled ground, thus bringing great joy to His parents.”

श्लोक ( Shlok ) 167

जगदानन्दि नेत्राणामुत्सवप्रदमूर्जितम् । कलोज्ज्वलं तदस्वासीत् शैशवं शशिनी यथा ॥१६७॥

भगवान की वह बाल्य अवस्था ठीक चंद्रमा की बाल्य अवस्था के समान थी, क्योंकि जिस प्रकार चंद्रमा की बाल्य अवस्था जगत् को आनंद देने वाली होती है उसी प्रकार भगवान की बाल्य अवस्था भी जगत् को आनंद देने वाली थी, चंद्रमा की बाल्य अवस्था जिस प्रकार नेत्रों को उत्कृष्ट आनंद देने वाली होती है उसी प्रकार उनकी बाल्यावस्था नेत्रों को उत्कृष्ट आनंद देने वाली थी और चंद्रमा की बाल्यावस्था जिस प्रकार कला मात्र से उज्ज्वल होती है उसी प्रकार उनकी बाल्यावस्था भी अनेक कलाओं-विद्याओं से उज्ज्वल थी ।।167।।

“The childhood of the Lord was just like the early phase of the moon. Just as the moon’s infancy brings joy to the world, so did the Lord’s childhood delight all beings. Just as the young moon offers supreme pleasure to the eyes, His childhood was a feast for the eyes. And just as the moon’s early phase shines with its growing digits, His childhood radiated brilliance through many virtues and skills.”

श्लोक ( Shlok ) 168

 मुग्धस्यितमभूदस्य मुखेन्दौ चन्द्रिकामतम् । तेन पित्रोर्मनस्तोषजलधिर्ववृचेतराम् ॥१६८।।

 भगवान के मुखरूपी चंद्रमा पर मंद हास्यरूपी निर्मल चाँदनी प्रकट रहती थी और उससे माता-पिता का संतोषरूपी समुद्र अत्यंत वृद्धि को प्राप्त होता रहता था ।168।। 

“The moon-like face of the Lord always shone with the pure radiance of a gentle smile, causing the ocean of His parents’ joy and contentment to swell immensely.”

श्लोक ( Shlok ) 169

 पीठवन्धः सरस्वत्या लक्ष्म्या इसितविभ्रमः । कोर्तिवरुङ्ख्या विकासोऽस्य मुखे मुग्धस्मयोऽभवत्॥ १६९

उस समय भगवान् के मुख पर जो मनोहर मंद हास्य प्रकट हुआ था वह ऐसा ज्ञान पड़ता था मानो सरस्वती का गीतबंध अर्थात् संगीत का प्रथम राग ही हो, अथवा लक्ष्मी के हास्य की शोभा ही हो अथवा कीर्तिरूपी लता का विकास ही हो ।।169।।

“At that time, the enchanting gentle smile that appeared on the Lord’s face seemed as if it were the very first melody of Goddess Saraswati’s song, the radiance of Goddess Lakshmi’s laughter, or the blossoming of the creeper of glory.”

श्लोक ( Shlok ) 170

श्रीमन्मुखाम्बुजेऽस…ीित् क्रमान्मम्मनभारती। सरस्वतीव तद्‌वास्यमनुकर्तुं तदाश्रिताः ॥१७०॥

भगवान् के शोभायमान मुखकमल में क्रम-क्रम से अस्पष्ट वाणी प्रकट हुई जो कि ऐसी मालूम होती थी मानो भगवान् की बाल्य अवस्था का अनुकरण करने के लिए सरस्वती देवी ही स्वयं आयी हों ।।170।।

“From the radiant lotus-like face of the Lord, indistinct speech gradually emerged, appearing as if Goddess Saraswati herself had come to imitate His childhood stage.”

श्लोक ( Shlok ) 171

स्वलत्पदं शनैरिन्द्रनीलभूमिषु संचरन् । स रेजे वसुधां रौरब्जैरुपहरम्भिव ॥१७१

इंद्रनील मणियों की भूमि पर धीरे-धीरे गिरते-पड़ते पैरों से चलते हुए बालक भगवान् ऐसे सुशोभित हो रहे थे मानो पृथ्वी को लाल कमलों का उपहार ही दे रहे हों ।।171।। 

“The child Lord, walking unsteadily with his tiny feet on the ground studded with sapphire gems, appeared as if He were offering the earth a gift of red lotuses.”

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

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आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasen