आदिपुराण पर्व 15 – श्लोक 202 से 211

आदिपुराण पर्व 15 – भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201

English translation of Ādi purāṇa parv 15 – Shlok 202 to 211

श्लोक ( Shlok ) 202

लावण्यस्सनिध्यन्देवाहिनीं नामिकूपिकाम्। स बमारापतत्कायगन्धेमस्येव पद्धतिम् ॥२०२॥

लावण्यरूपी रस के प्रवाह को धारण करने वाली उसकी नाभिरूपी कूपिका ऐसी सुशोभित होती थी मानो आने वाले कामदेवरूपी मदोन्मत्त हाथी का मार्ग ही हो ।।202।।

His navel, resembling a small, delicate well, appeared so enchanting— as if it were the very path for the approaching, intoxicated elephant of Kamadeva (God of Love), flowing with the essence of beauty and charm. ॥202॥

श्लोक ( Shlok ) 203

 स शाररसनोल्लासिदुकूलं जघनं दधौ। सेन्द्र चापशरन्मेघनितम्बमिव मन्द्रः ॥२०३॥

वह भरत श्रेष्ठ करधनी से सुशोभित सफेद धोती से युक्त जघन भाग को धारण कर रहा था जिससे ऐसा मालूम होता था मानो इंद्रधनुष से सहित शरद्ऋतु के बादलों से युक्त नितंबभाग (मध्यभाग) को धारण करने वाला मेरु पर्वत ही हो ।।203।। 

Adorned with a splendid waistband and draped in a spotless white dhoti, Bharata’s waist and hips appeared as if Mount Meru itself were wrapped in the autumn sky, decorated with rainbows and lingering clouds. ॥203॥

श्लोक ( Shlok ) 204

 पीवरौ स बभारोरू युक्तायामौ कनद्युती । मनोभुवेव विन्यस्ती स्तम्भो स्वे वासवेश्मनि ॥२०४॥

उसके दोनों ऊरू अत्यंत स्थूल और सुदृढ़ थे, उनकी लंबाई भी यथायोग्य थी, और उनका वर्ण भी सुवर्ण के समान पीला था इसलिए वे ऐसे मालूम होते थे मानो कामदेव ने अपने मंदिर में दो खंभे ही लगाये हो ।।204।।

His thighs were exceptionally strong, well-built, and perfectly proportioned, with a golden hue like pure suvvarna (refined gold). They appeared as if Kamadeva (the God of Love) himself had placed two grand pillars in his own temple. ॥204॥

श्लोक ( Shlok ) 205

 जहें सुरुचिराकारे चारुकान्ती दधेऽधिराट । उद्वत्यं कणयेनेत्र घटिते चित्तजन्मना ॥२०५।।

उस भरत की दोनों जंघाएँ भी अतिशय मनोहर आकार वाली और सुंदर कांति की धारक थीं तथा ऐसी मालूम होती थीं मानो कामदेव ने उन्हें हथियार से छीलकर गोल ही कर ली हो ।।205।।

Bharata’s calves were of an exceedingly graceful shape, radiating a mesmerizing glow. They appeared as if Kamadeva (the God of Love) himself had skillfully carved them into a perfect, rounded form with his divine weapons. ॥205॥

श्लोक ( Shlok ) 206

तत्पदाम्बुजयोर्युग्ममध्युवासानपाथिनो । लक्ष्मीर्भुङ्गाङ्गनेवाविर्भवदङ्गुलिपत्रकम् ॥ २०६॥

उसके दोनों चरण प्रकट होते हुए अंगुलिरूपी पत्तों से सहित कमल के समान सुशोभित होते थे और उनमें कभी नष्ट नहीं होने वाली लक्ष्मी भ्रमरी के समान सदा निवास करती थी ।।206।।

His both feet, appearing clearly, were adorned like a lotus along with toe-like petals, and the eternal Goddess Lakshmi resided in them forever, like a bee.

श्लोक ( Shlok ) 207

 तत्क्रमी रेजतुः कान्त्या लक्ष्मीं जित्वाम्बुजन्मनः । प्रहासमिव तन्वानौ नखोद्योतैविंसारिभिः ॥२०७॥

उसके दोनों ही पैर ऐसे शोभायमान हो रहे थे मानो अपनी कांति से कमल की शोभा जीतकर अपने फैलते हुए नखों के प्रकाश से उसकी हँसी ही कर रहे हों ।।207।।

Both his feet were so radiant as if they had surpassed the beauty of a lotus and were mocking it with the brilliance of their spreading nails.

श्लोक ( Shlok ) 208

चक्रच्छत्रासिदण्डादिरत्नान्यस्य पदाब्जयोः । लग्नानि लक्षणव्याजात् पूर्वसेवामिव भ्यधुः ॥२०८॥

उसके चरण-कमलों में चक्र, छत्र, तलवार, दंड आदि चौदह रत्नों के चिह्न बने हुए थे और वे ऐसे जान पड़ते थे मानो ये चौदह रत्न, लक्षणों के छल से भावी चक्रवर्ती की पहले से ही सेवा कर रहे हों ।।208।। 

His lotus-like feet bore the marks of the fourteen gems, including the discus, umbrella, sword, and staff. They appeared as if these fourteen gems, through the guise of auspicious signs, were already serving the future universal emperor.

श्लोक ( Shlok ) 209

समाक्रान्तधराचक्रः क्रमयोरेव विक्रमः । सर्वाङ्गोणस्तु केनास्य सोदपूर्वः स मानिनः ॥२०९॥

केवल उसके चरणों का पराक्रम समस्त पृथ्वीमंडल पर आक्रमण करने वाला था, फिर भला उस अभिमानी भरत के संपूर्ण शरीर का पराक्रम कौन सहन कर सकता था ।।209।।

The valor of just his feet was enough to conquer the entire earth; then who could possibly withstand the full might of that proud Bharat’s entire body?

श्लोक ( Shlok ) 210

चरमाङ्गतयैत्र।स्य वर्णितं बलमाङ्गिकम् । सात्त्विकं तु थलं बाहो लिङ्गदिग्विजयादिभिः ॥२१०॥

उसके शरीरसंबंधी बल का वर्णन केवल इतने ही से हो जाता है कि वह चरम शरीरी था अर्थात् उसी शरीर से मोक्ष जाने वाला था और उसके आत्मा संबंधी बल का वर्णन दिग्विजय आदि बाह्य चिह्नों से हो जाता है ।।210।।

The description of his physical strength is complete by stating that he was a supreme embodiment of the body, meaning he was one who attained liberation through that very body. His spiritual strength, on the other hand, is evident through external signs such as world conquest and similar achievements. ||210||

श्लोक ( Shlok ) 211

यद्दलं चक्रभृरक्षेत्रवर्त्तिनां नृसुधाशिनाम् । ततोऽधिकगुणं तस्य बभूव भुजयोर्वलम् ॥२११॥

 चक्रवर्ती के क्षेत्र में रहने वाले समस्त मनुष्य और देवों में जितना बल होता है उससे कई गुना अधिक बल चक्रवर्ती की भुजाओं में था ।।211।। 

The strength in the arms of a Chakravarti was many times greater than the combined strength of all humans and gods residing within his domain. ||211||

श्लोक 212 से 221

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

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आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasen