आदिपुराण पर्व 16 – श्लोक 222 से 231

आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 192 | श्लोक 193 से 208 | श्लोक 209 से 221

English translation of Ādi purāṇa parv 16 – Shlok 222 to 231

श्लोक ( Shlok ) 222

जलैरना बिलैमंर्तुरङ्गसंगात् पवित्रितः । भराक्रान्ता ध्रुवं दिष्टया वद्धिता स्त्रामिसंपदा ॥२२२॥

भगवान के शरीर के संसर्ग से पवित्र हुई निर्मल जल से समस्त पृथिवी व्याप्त हो गयी थी इसलिए वह ऐसी जान पड़ती थी मानो स्वामी वृषभदेव की राज्य-संपदा से संतुष्ट होकर अपने शुभ भाग्य से बढ़ ही रही हो ।।222।।

“The entire earth was filled with the pure water sanctified by the touch of Bhagwan’s divine body. It appeared as though, delighted by the royal prosperity of Swami Rishabhdev, it was flourishing even more due to its own auspicious fortune.”

श्लोक ( Shlok ) 223

 कृताभिषेको रुरुचे भगवान् सुरनायकैः । हेमैः कुम्भैर्घनैः सान्ध्यैः यथा मन्दरभूधरः ॥२२३॥

इंद्र जब सुवर्ण के बने हुए कलशों से भगवान का अभिषेक करते थे तब भगवान ऐसे सुशोभित होते थे जैसे कि सायंकाल में होने वाले बादलों से मेरु पर्वत सुशोभित होता है ।।223।।

“When Indra performed the anointment of Bhagwan with golden pitchers, Bhagwan appeared as magnificent as Mount Meru adorned by the evening clouds.”

श्लोक ( Shlok ) 224

 नृपा मूर्द्धाभिषिक्ता ये नाभिराजपुरस्सराः । राजवद्राजसिंहोयमभ्यषिच्यत तैस्समम् ॥२२४॥

नाभिराज को आदि लेकर जो बड़े-बड़े राजा थे उन सभी ने सब राजाओं में श्रेष्ठ यह वृषभदेव वास्तव में राजा के योग्य है ऐसा मानकर उनका एक साथ अभिषेक किया था ।।224।।

“Starting with King Nabhiraj, all the great kings unanimously acknowledged that Rishabhdev, the supreme among rulers, was truly worthy of kingship, and thus, they collectively performed His consecration.”

श्लोक ( Shlok ) 225

 पौराश्च नलिनीपत्रपुर्टः कुम्मैश्व मात्तिकैः । सारवेणाम्बुना चकुर्मर्युः पादामिषेचनम् ॥ २२५॥

नगरनिवासी लोगों ने भी किसी ने कमलपत्र के बने हुए दोने से और किसी ने मिट्टी के घड़े से सरयू नदी का जल लेकर भगवान के चरणों का अभिषेक किया था ।।225।।

“The city residents also performed the consecration of Bhagwan’s feet, some using lotus-leaf bowls and others using earthen pots filled with the sacred water of the Sarayu River.”

श्लोक ( Shlok ) 226

 मागधाद्याश्च वन्येन्द्रा विज्ञानधरमार्चिचन् । नाथोऽस्मद्विषयस्येति प्रीताः पुण्याभिषेचनैः ॥२२६।।

 मागध आदि व्यंतर देवों के इंद्रों ने तीन ज्ञान को धारण करने वाले भगवान वृषभदेव की ‘यह हमारे देश के स्वामी हैं’ ऐसा मानकर प्रीतिपूर्वक पवित्र अभिषेक के द्वारा पूजा की थी ।।226।।

“The Indras of the Vyantara gods, including the Magadha deities, joyfully worshipped Bhagwan Rishabhdev—who possessed the threefold knowledge—by performing a sacred consecration, considering Him the sovereign of their realm.”

श्लोक ( Shlok ) 227

पुतस्तीर्थाम्बुमिः स्नातः कषायसलिलैः पुनः । धौतो गन्धाम्बुभिर्दिव्यै रस्नापि चरमं विभुः ॥२२७॥

भगवान् वृषभदेव का सबसे पहले तीर्थजल से अभिषेक किया था फिर कषाय जल से अभिषेक किया गया और फिर सुगंधित द्रव्यों से मिले हुए सुगंधित जल से अंतिम अभिषेक किया गया था ।।227।।

“Bhagwan Rishabhdev was first anointed with Tirtha water, followed by an anointment with Kashaya water, and finally, the last consecration was performed with fragrant water infused with aromatic substances.”

श्लोक ( Shlok ) 228

कृतावगाहनो भूयो ईमस्नानोदकुण्डकें । सुखोप्णैः सलिलैर्भाता सुखसज्जनमन्त्रभूत् ॥२२८॥

 तदनंतर जिनका अभिषेक किया जा चुका है ऐसे भगवान् ने कुछ-कुछ गरम जल से भरे हुए स्नान करने योग्य सुवर्ण के कुंड में प्रवेश कर सुखकारी स्नान का अनुभव किया था ।।228।।

“After the consecration, Bhagwan entered a golden bath filled with slightly warm water, experiencing a soothing and blissful bath.”

श्लोक ( Shlok ) 229

“स्नानान्तोज्झित विक्षिप्तमाल्यांशुकविभूषणः । मत्र्तुः प्राप्ताङ्गसंस्पृष्टि दायेवासीद्धराङ्गना ॥२२९॥

भगवान ने स्नान करने के अंत में जो माला, वस्त्र और आभूषण उतारकर पृथिवी पर छोड़ दिये थे―डाल दिये थे उनसे वह पृथ्वीरूपी स्त्री ऐसी मालूम होती थी मानो उसे स्वामी के शरीर का स्पर्श करने वाली वस्तुएं ही प्रदान की गयी हो । भावार्थ―लोक में स्त्री पुरुष प्रेमवश एक दूसरे के शरीर से छुए गये वस्त्राभूषण धारण करते हैं यहाँ पर आचार्य ने भी उसी लोकप्रसिद्ध बात को उत्प्रेक्षालंकार में गुंफित किया है ।।229।।

“At the end of His bath, Bhagwan removed His garland, garments, and ornaments, placing them on the earth. The earth, likened to a woman, appeared as if she had been gifted objects that had touched her beloved master’s divine body.

Meaning: In the world, out of love, men and women cherish wearing garments and ornaments that have touched their beloved. Here, the Acharya has beautifully woven this well-known sentiment into an Utpreksha Alamkara (poetic metaphor of imagination).”

श्लोक ( Shlok ) 230

सुस्नातमङ्गलान्युच्चैः परुत्सु सुरवन्दिषु । राज्यलक्ष्मीसमुङ्काई स्नानं निरे विशद् विभुः ॥२३०॥

इस प्रकार जब देवों के बंदीजन उच्च स्वर से शुभस्नानसूचक मंगल-पाठ पढ़ रहे थे तब भगवान् वृषभदेव ने राज्यलक्ष्मी को धारण करने अथवा उसके साथ विवाह करने योग्य स्नान को प्राप्त किया था ।।230।।

“In this way, while the celestial bards were reciting auspicious hymns in loud, melodious voices to mark the sacred bath, Bhagwan Rishabhdev completed the ritual bath, symbolizing His acceptance of royal prosperity or metaphorically, His divine union with her.”

श्लोक ( Shlok ) 231

अथ निर्वसिंतस्नानं कृतनीराजनं विभुम् । “स्वर्भुत्रो भूषयामासुदिग्यैः सग्भूषणाम्बरः ॥२३१॥

 तदनंतर जिनका अभिषेक पूर्ण हो चुका है और जिनकी आरती की जा चुकी है ऐसे भगवान् को देवों ने स्वर्ग से लाये हुए माला, आभूषण और वस्त्र आदि से अलंकृत किया ।।231।। 

“After the completion of Bhagwan’s consecration and Aarti, the gods adorned Him with garlands, ornaments, and garments brought from heaven.”

श्लोक 232 से 241

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

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आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasen