आदिपुराण पर्व 17 – श्लोक 142 से 151

आदिपुराण पर्व 16 – भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111

English translation of Ādi purāṇa parv 17 – Shlok 142 to 151

श्लोक ( Shlok ) 142

 महत्पुण्यमहो भर्तुरवाङ् मनसगोचरम् । पश्यता निमिषानेतान् प्रप्रणम्रानितोऽमुतः ॥१४२॥

अहा, भगवान का पुण्य बहुत ही बड़ा है वह न तो वचन से ही कहा जा सकता है और न मन से ही उसका विचार किया जा सकता है । इधर-उधर भक्ति के भार से झुके हुए―प्रणाम करते हुए इन देवों को देखो ।।142।।

Ah! The Lord’s merit is truly immense—it can neither be expressed in words nor conceived by the mind. Look at these celestial beings, bowed down with the weight of their devotion, offering their salutations in reverence. ( 142)

श्लोक ( Shlok ) 143

 इतो मधुरगम्मीरं ध्वनन्त्येते सुरानकाः । इतो मन्द्रं मृदङ्गानामुच्चैरुच्चरति ध्वनिः ॥१४३॥

 इधर ये देवों के नगाड़े मधुर और गंभीर शब्दों से बज रहे हैं और इधर यह मृदंगों का गंभीर तथा जोर का शब्द हो रहा है ।।143।।

Here, the celestial drums are resounding with sweet and deep tones, while there, the mridangas are producing a profound and powerful sound. ( 143)

श्लोक ( Shlok ) 144

 इतो नृत्यमितो गीतमितः संगीत मङ्गलम् । इतश्चामरसंघात इतश्चामरसंहतिः ॥ १४४॥

इधर नृत्य हो रहा है, इधर गीत गाये जा रहे हैं, इधर संगीत मंगल हो रहा है, इधर चमर ढुलाये जा रहे हैं और इधर देवों का आगर समूह विद्यमान है ।।144।। 

Here, dance is being performed; there, songs are being sung. On one side, auspicious music is being played, while on another, fans (chamaras) are being waved. Meanwhile, a great assembly of celestial beings is present. ( 144)

श्लोक ( Shlok ) 145

संचारी किमयं स्वर्गः ‘साप्सरास्सविमानकः । किं वापूर्वमिदं चित्रं लिखितं व्योम्नि केनचित् ॥१४५॥

 क्या यह चलता हुआ स्वर्ग है जो अप्सराओं और विमानों से सहित है अथवा आकाश में यह किसी ने अपूर्व चित्र लिखा है ।।145।।

Is this a moving heaven, adorned with Apsaras and celestial chariots? Or is it an unprecedented painting drawn in the sky by someone? ( 145)

श्लोक ( Shlok ) 146

किमिन्द्र जालमेत रस्यानुतास्मन्मतिविभ्रमः । अदृष्टपूर्वमाश्चर्यमिदमीदृग्न जातुचित् ॥१४६॥

क्या यह इंद्रजाल है―जादूगर का खेल है अथवा हमारी बुद्धि का भ्रम है । यह आश्चर्य बिलकुल ही अदृष्टपूर्व है―ऐसा आश्चर्य हम लोगों ने पहले कभी नहीं देखा था ।।146।।

Is this an illusion—some magical feat of a sorcerer, or merely a deception of our minds? This wonder is entirely unprecedented—we have never witnessed such a marvel before. (146)

श्लोक ( Shlok ) 147

 इति कैश्चित्तदाश्चयं पश्यद्भिः प्राप्तविस्मयः । स्वैरं संजल्पितं पौरर्जल्पाकैः सविकल्पकैः ॥१४७॥

 इस प्रकार अनेक विकल्प करने वाले तथा बहुत बोलने वाले नगर-निवासी लोग भगवान के उस आश्चर्य (अतिशय) को देखकर विस्मय के साथ यथेच्छ बातें कर रहे थे ।।147।।

Thus, the townspeople, making various conjectures and speaking endlessly, were expressing their thoughts freely in astonishment upon witnessing the extraordinary marvel of the Lord. ( 147)

श्लोक ( Shlok ) 148

 यदा प्रभृति देवोयमवतीर्णो धरातलम् । तदा प्रभृति देवानां न गत्यागतिविच्छिदा ॥१४८॥

अनेक पुरुष कह रहे थे कि जब से इन भगवान ने पृथ्वी तल पर अवतार लिया है तब से यहाँ देवों के आने-जाने में अंतर नहीं पड़ता―बराबर देवों का आना-जाना बना रहता है ।।148।। 

Many people were saying, “Ever since the Lord has incarnated on Earth, there has been no interruption in the coming and going of the celestial beings—their visits have remained constant.” ( 148)

श्लोक ( Shlok ) 149

नृत्यं नीलाञ्जनाख्यायाः पश्यतः सुरयोषितः । उदपादि विभोर्थोगिवैराग्यमनिमित्तकम् ॥१४९।।

 नीलांजना नाम की देवांगना का नृत्य देखते-देखते ही भगवान को बिना किसी अन्य कारण के भोगों से वैराग्य उत्पन्न हो गया है ।।149।।

Merely by watching the dance of the celestial maiden named Nīlāñjanā, the Lord has, without any other cause, developed complete detachment from worldly pleasures. ( 149)

श्लोक ( Shlok ) 150

तत्कालो पन तैर्मान्यः सुरैलोंकान्तिकाह्नयैः । वोधितस्यास्य वैराग्ये दृढमासश्रितं मनः ।।१५०॥

उसी समय आये हुए माननीय लौकांतिक देवों ने भगवान को संबोधित किया जिससे उनका मन वैराग्य में और भी अधिक दृढ़ हो गया है ।।150।।

At that very moment, the honorable Laukāntika deities addressed the Lord, further strengthening His mind in renunciation. ( 150)

श्लोक ( Shlok ) 151

 विरक्तः कामभोगेषु स्वशरीरेऽपि निःस्पृहः । सवस्तुवाहनं राज्यं तृणवन्मन्यतेऽधुना ॥१५१॥

 काम और भोगों से विरक्त हुए भगवान् अपने शरीर में भी निःस्पृह हो गये हैं अब वे महल सवारी तथा राज्य आदि को तृण के समान मान रहे हैं ।।151।।

Having renounced desire and worldly pleasures, the Lord has become completely detached even from His own body. Now, He regards the palace, royal procession, and kingdom as mere blades of grass. ( 151)

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

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