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आदिपुराण Ādi purāṇa पर्व 3 – श्लोक 1 से 10 | श्लोक 11 से 20 | श्लोक 21 से 30 | श्लोक 31 से 40 | श्लोक 41 से 51 | श्लोक 52 से 62 | श्लोक 63 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 124 | श्लोक 125 से 138 | श्लोक 139 से 151 | श्लोक 152 से 163 | श्लोक 164 से 171
English translation of Ādi purāṇa parv 3- Shlok 172 to 183
श्लोक ( Shlok ) 172
क्वचिद् गिरिसरित्पूराः प्रावर्तन्त महारथाः । धातुरागारुणा मुक्ता रहमोक्षा इवात्रिषु ॥१७२॥
पहाड़ों पर कहीं-कहीं गेरू के रंग से लाल हुए नदियों के जो पूर बड़े वेग से बह रहे थे वे ऐसे मालूम होते थे मानो मेघों के प्रहार से निकले हुए पहाड़ों के रक्त के प्रवाह ही हों ।।172।।
In some places on the mountains, the rivers, tinted red by the color of ochre, were flowing with great force. They appeared as though they were streams of blood flowing from the mountains, struck by the impact of the clouds. ||172||
श्लोक ( Shlok ) 173
ध्वनन्तो ववृषुर्मुक्तस्थूलधारं पयोधराः । रुदन्त इव शोकार्ताः कल्पवृक्षपरिक्षये ॥१७३॥
वे बादल गरजते हुए मोटी धार से बरस रहे थे जिससे ऐसा मालूम होता था मानो कल्पवृक्षों का क्षय हो जाने से शोक से पीड़ित हो रुदन ही कर रहे हों―रो-रोकर आँसू बहा रहे हों ।।173।।
e clouds, thundering and pouring heavy streams of rain, seemed as though they were crying out in sorrow, grieving over the destruction of the wish-fulfilling trees (Kalpavrikshas), weeping and shedding tears. ||173||
श्लोक ( Shlok ) 174–175
‘माईङ्गिककरास्फालादिव वातनिमट्टनात् । पुष्करेष्विव गम्मीरं ध्वनत्सु जलवाहिषु ॥१७४॥
विद्युश्नटी नमोरङ्गे विचित्राकारधारिणी । प्रतिक्षस्यविवृत्ताङ्गी नृत्तारम्भमिवातनोत् ॥१७५॥
वायु के आघात से उन मेघों से ऐसा गंभीर शब्द होता था मानो बजाने वाले के हाथ की चोट से मृदंग का ही शब्द हो रहा हो । उसी समय आकाश में बिजली चमक रही थी, जिससे ऐसा मालूम होता था मानो आकाशरूपी रंगभूमि में अनेक रूप धारण करती हुई तथा क्षण-क्षण में यहाँ-वहाँ अपना शरीर घुमाती हुई कोई नटी नृत्य कर रही हो ।।174-175।।
The impact of the wind on those clouds produced such a deep sound, as if the beat of a mridangam (drum) was echoing from the strike of the player’s hand. At the same time, lightning flashed across the sky, making it seem as though a dancer, taking various forms and twisting her body from one place to another, was performing on the stage of the sky. ||174-175||
श्लोक ( Shlok ) 176
पयः पयोधरासतैः पिवद्भिरवितृप्तिभिः । कृच्छ लब्धमतिप्रीतैश्रातकैरर्मकायितम् ॥ १७६॥
उस समय चातक पक्षी ठीक बालकों के समान आचरण कर रहे थे क्योंकि जिस प्रकार बालक पयोधर―माता के स्तन में आसक्त होते हैं उसी प्रकार चातक पक्षी भी पयोधर―मेघों में आसक्त थे, बालक जिस तरह कठिनाई से प्राप्त हुए पय―दूध को पीते हुए तृप्त नहीं होते उसी तरह चातक पक्षी भी कठिनाई से प्राप्त हुए पय―जल को पीते हुए तृप्त नहीं होते थे, और बालक जिस प्रकार माता से प्रेम रखते हैं उसी प्रकार चातक पक्षी भी मेघों से प्रेम रखते थे ।।176।।
At that time, the Chātaka birds behaved just like children. Just as children are attached to the breasts of their mother, the clouds, which are their rain-mother, the Chātaka birds were equally attached to the clouds. Like children who, even after drinking the hard-earned milk from their mother, are never satisfied, the Chātaka birds, though they drank the rainwater with difficulty, were never quenched. And just as children have deep affection for their mother, the Chātaka birds also had deep love for the clouds. ||176||
श्लोक ( Shlok ) 177
तडिस्कछत्रसंसक्तैः काळापेक्षैर्महाजलैः । कृषिप्रवृत्तकै वैयक्तं पामरकाचितम् ॥१७७॥
अथवा वे बादल पामर मनुष्यों के सर के समान आचरण करते थे क्योंकि जिस प्रकार पामर मनुष्य स्त्री में आसक्त हुआ करते हैं उसी प्रकार वे भी बिजलीरूपी स्त्री में आसक्त थे, पामर मनुष्य जिस प्रकार खेती के योग्य वर्षाकाल की अपेक्षा रखते हैं उसी प्रकार वे भी वर्षाकाल की अपेक्षा रखते थे, पामर मनुष्य जिस प्रकार महाजड़ अर्थात् महामूर्ख होते हैं उसी प्रकार वे भी महाजल अर्थात भारी जल से भरे हुए थे (संस्कृत-साहित्य में श्लेष आदि के समय ड और ल में अभेद होता है) और पामर मनुष्य जिस प्रकार खेती करने में तत्पर रहते हैं उसी प्रकार मेघ भी खेती कराने में तत्पर थे ।।177।।
Alternatively, those clouds behaved like ignorant humans, because just as ignorant humans are often infatuated with women, they too were infatuated with the lightning, which is symbolized as a woman. Just as ignorant humans expect the monsoon season, which is suitable for farming, they too awaited the rainy season. Just as ignorant humans are like the most foolish (Mahajad), they too were filled with the heavy water of the clouds, symbolizing ignorance. And just as ignorant humans eagerly engage in farming, the clouds too were eager to bring about the rains. ||177||
श्लोक ( Shlok ) 178
अबुद्धिपूर्वमुत्सृज्य वृष्टिं सद्यः पयोमुषः । नैकधा विक्रियां भेजुवैचित्र्यात् पुलकारमनः ॥१७८॥
यद्यपि वे बादल बुद्धिरहित थे तथापि पुद्गल परमाणुओं की विचित्र परिणति होने के कारण शीघ्र ही बरसकर अनेक प्रकार की विकृति को प्राप्त हो जाते थे ।।178।।
Although those clouds were devoid of intelligence, due to the peculiar transformations of the pudgala atoms, they would quickly rain down and undergo various kinds of distortions. ||178||
श्लोक ( Shlok ) 179
तदा जलधरोन्मुक्तामुक्ताफलरुचोऽप्सटाः । महीं निर्वापयामासुर्दिवाकरकरोष्मतः ॥ १७९॥
उस समय मेघों से जो पानी की बूँदें गिर रही थीं वे मोतियों के समान सुंदर थीं तथा उन्होंने सूर्य की किरणों के ताप से तपी हुई पृथ्वी को शांत कर दिया था ।।179।।
At that time, the raindrops falling from the clouds were as beautiful as pearls, and they soothed the earth, which had been heated by the sun’s rays. ||179||
श्लोक ( Shlok ) 180–183
ततोऽन्दमुक्तवारिश्माखानिलावपगोचरान् । ‘क्लेदाधारावगाहान्त नीहारोष्मस्वलक्षणान् ॥१८०॥
गुख्यानाश्रित्य सामग्रीं प्राप्य द्रव्यादिलक्षणाम् । संरूडान्यहुरावस्थाप्रभृत्याकणिशातितः ॥१८१
शनैश्शनैर्विवृद्धानि क्षेत्रेष्वविरलं तदा । सस्यान्यकृष्टपच्यानि नानाभेदानि सर्वतः ॥१८२॥
प्रजानां पूर्वसुकृतात् कालादपि च तारशात् । सुपकानि यथाकालं फलदायीनि रेजिरें ॥१८३॥
इसके अनंतर मेघों से पड़े हुए जल की आर्द्रता, पृथ्वी का आधार, आकाश का अवगाहन, वायु का अंतर्नीहार अर्थात् शीतल परमाणुओं का संचय करना और धूप की उष्णता इन सब गुणों के आश्रय से उत्पन्न हुई द्रव्य क्षेत्र काल भाव रूपी सामग्री को पाकर खेतों में अनेक अंकुर पैदा हुए, वे अंकुर पास-पास जमे हुए थे तथापि अंकुर अवस्था से लेकर फल लगने तक निरंतर धीरे-धीरे बढ़ते जाते थे । इसी प्रकार और भी अनेक प्रकार के धान्य बिना बोये ही सब ओर पैदा हुए थे । वे सब धान्य प्रजा के पूर्वोपार्जित पुण्य कर्म के उदय से अथवा उस समय के प्रभाव से ही समय पाकर पक गये तथा फल देने के योग्य हो गये ।।180-183।।
Subsequently, the moisture from the rain, the support of the earth, the immersion of the sky, the cooling and accumulation of air’s subtle particles, and the warmth of the sun—all these qualities combined to create the necessary conditions for the growth of crops. As a result, various sprouts appeared in the fields. These sprouts, though closely packed together, gradually and steadily grew from the sprout stage to bearing fruit. Similarly, numerous types of grains sprouted and grew without being sown. These grains ripened and became suitable for harvest due to the accumulation of the people’s past virtuous actions or the influence of the time. ||180-183||
श्लोक 184 से 192
पर्व 1 – श्लोक 1 | श्लोक 2 से 15 | श्लोक 16 से 25 | श्लोक 26 से 35 | श्लोक 36 to 45 | श्लोक 46 से 55 | श्लोक 56 से 65 | श्लोक 66 से 75 | श्लोक 76 से 85 | श्लोक 86 से 95 | श्लोक 106 से 116 | श्लोक 117 से 126 | श्लोक 127 से 136 | श्लोक 147 से 156 | श्लोक 157 से 166 | श्लोक 167 से 171 | श्लोक 172 से 180 | श्लोक 181 से 190 | श्लोक 191 से 200 | श्लोक 201 से 210
पर्व 2 – श्लोक 1 से 10 | श्लोक 11 से 20 | श्लोक 21 से 30 | श्लोक 31 से 40 | श्लोक 41 से 50 | श्लोक 51 से 60 | श्लोक 61 से 70 | श्लोक 71 से 80 | श्लोक 81 से 95 | श्लोक 96 से 105 | श्लोक 106 से 115 | श्लोक 116 से 125 | श्लोक 126 से 135 | श्लोक 136 से 145 | श्लोक 146 से 155
पर्व 3 – श्लोक 1 से 10 | श्लोक 11 से 20 | श्लोक 21 से 30 | श्लोक 31 से 40 | श्लोक 41 से 51 | श्लोक 52 से 62 | श्लोक 63 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 124 | श्लोक 125 से 138 | श्लोक 139 से 151 | श्लोक 152 से 163 | श्लोक 164 से 171
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आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena
Front Desk Jainism Forum (FDJF)
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