आदिपुराण पर्व 39 – श्लोक 52 से 61

आदिपुराण पर्व 39 – दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 39- Shlok 52 to 61

श्लोक ( Shlok ) 52

दृढव्रतस्य तस्यान्या क्रिया स्यादुपयोगिता । “पर्वोपवासपर्यन्ते प्रतिमायोगधारणम् ॥५२॥इति उपयोगिताक्रिया ।।

तदनन्तर जिसके व्रत दृढ़ हो चुके हैं ऐसे पुरुषके उपयोगिता नामकी क्रिया होती है।पर्वके दिन उपवासके अन्तमें अर्थात् रात्रिके समय प्रतिमायोग धारण करना उपयोगिता क्रिया कहलाती है ॥५२॥ यह उपयोगिता नामकी आठवीं क्रिया है ।

Thereafter, in one whose vows have become steadfast and unwavering, there arises the rite known as Upayogitā.On sacred festival days, at the conclusion of a fast—during the night—when he enters into the practice of Pratimāyoga, the deep contemplative worship before the image of the Jina, that observance is called Upayogitā.52
This is the eighth sacred act—Upayogitā

श्लोक ( Shlok ) 53

‘क्रियाकलापेनोक्तेन शुद्धिमस्योपबिभूतः । उपनीतिरनू’चानयोग्य लिङगग्रहो भवेत् ॥५३॥

ऊपर कहे हुए क्रियाओंके समूहसे शुद्धिको धारण करनेवाले उस भव्य के उत्कृष्ट पुरुषोंके योग्य चिह्नको धारण करनेरूप उपनीति क्रिया होती है ।॥५३॥

Having attained inner purity through the series of sacred rites described above, that noble soul then performs the Upanīti rite—assuming the auspicious insignia befitting the exalted and virtuous ones.53
This is the mark of readiness to walk the higher path trodden by the worthy.

श्लोक ( Shlok ) 54

उपनीर्तािह वेषस्य वृत्तस्य समयस्य च । देवतागुरुसाक्षि स्याद् विधिवत्प्रतिपालनम् ॥५४॥

देवता और गुरु की साक्षीपूर्वक विधिके अनुसार अपने वेष, सदाचार और समयकी रक्षा करना. उपनीति क्रिया कहलाती है ।।५४।।

In the presence of the deities and the Guru as sacred witnesses, to uphold with solemn resolve one’s attire, conduct, and observance of prescribed times in accordance with the ordained discipline—this is known as the rite of Upanīti.54

श्लोक ( Shlok ) 55 – 56

 शुक्लवस्त्रोप वीतादिधारणं वेष उच्यते । आर्यषट्‌कर्मजीवित्वं वृत्तमस्य प्रचक्षते ॥५५॥ जैनोपासकदीक्षा स्यात् समयः समयोचितम् । दधतो गोत्रजात्यादि नामान्तरमतः परम् ॥५६॥इत्युपनीतिक्रिया ।

सफेद वस्त्र और यज्ञोपवीत आदि धारण करना वेष कहलाता है, आर्योंके करने योग्य देवपूजा आदि छह कर्मों के करनेको वृत्त कहते हैं और इसके बाद अपने शास्त्रके अनुसार गोत्र जाति आदिके दूसरे नाम धारण करनेवाले पुरुषके जो जैन श्रावककी दीक्षा है उसे समय कहते हैं ।॥ ५५-५६॥ यह उपनीति नामकी नौवीं क्रिया है।

To wear white garments and the sacred thread (Yajñopavīta) is called Veṣa (the vow of appearance).To perform the six duties prescribed for the noble—such as the worship of the Devas—is known as Vṛtta (the vow of conduct).And thereafter, when one adopts new names based on gotra, caste, and other identifiers in accordance with one’s own scriptures, that moment of formal initiation into the path of a Jain Śrāvaka is called Samaya (the vow of rightful time).55 – 56
This, then, is the ninth sacred rite—Upanīti.

श्लोक ( Shlok ) 57

ततोऽयमुपनीतः सन् व्रतचयाँ समाश्रयेत् । सूत्रमौपासकं सम्यग् श्रभ्यस्य ग्रन्थतोऽर्थतः ॥५७॥ इति व्रतचर्याक्रिया ।

तदनन्तर यज्ञोपवीतसे युक्त हुआ भव्य पुरुष शब्द और अर्थ दोनोंसे अच्छी तरह उपासका-ध्ययनके सूत्रोंका अभ्यास कर व्रतचर्या नामकी क्रियाको धारण करे । भावार्थ-यज्ञोपवीत धारण कर उपासकाध्ययनाऊग (श्रावकाचार) का अच्छी तरहसे अभ्यास करते हुए व्रतादि धारण करना व्रतचर्या नामकी क्रिया है ।।।५७।। यह दसवीं व्रतचर्या क्रिया है।

Thereafter, adorned with the sacred thread, the noble soul earnestly studies the scriptures of the Upāsaka-dhyayana—the disciplines of the lay practitioner—mastering both word and meaning, and thus embraces the rite known as Vratacaryā.That is, bearing the Yajñopavīta and diligently studying the conduct prescribed for the Śrāvaka, he undertakes the vows and disciplines of righteous living.57
This is the tenth sacred act—Vratacaryā.

श्लोक ( Shlok ) 58

“व्रतावतारणं तस्य भूयो भूषादिसङग्रहः । भवेदधोतविद्यस्य यथावद्गुरुसन्निधौ ॥५८॥इति व्रतावतरणक्रिया ।

जिसने समस्त विद्याएं पढ़ ली हैं ऐसा श्रावक जब गुरुके समीप विधिके अनुसार फिरसे आभूषण आदि ग्रहण करता है तब उसके व्रतावतरण नामकी क्रिया होती है ॥५८॥ यह व्रतावतरण नामकी ग्यारहवीं क्रिया है।

When the Śrāvaka, having completed the study of all sacred teachings, once again approaches the Guru and, in accordance with prescribed rites, adorns himself with ornaments and the like, then he performs the rite known as Vratāvataraṇa.58
This is the eleventh sacred act—Vratāvataraṇa, the ceremonial reacceptance of vows.

श्लोक ( Shlok ) 59

 विवाहस्तु भवेदस्य नियुञ्जानस्य दीक्षया । सुव्रतोचितया सम्यक् स्वां “धर्मसहचारिणीम् ॥५९॥

जब वह भव्य अपनी पत्नीको उत्तम व्रतोंके योग्य श्रावककी दीक्षासे युक्त करता है तब उसके विवाह नामकी क्रिया होती है ।॥५९॥

When that noble soul initiates his wife into the sacred vows, bestowing upon her the Śrāvaka initiation that renders her worthy of the highest disciplines, then he performs the rite known as Vivāha.
This is the sacred act of Vivāha—the spiritual union sanctified by shared vows.59

श्लोक ( Shlok ) 60

पुर्नाववाहसंस्कारः पूर्वः सर्वोऽस्य सम्मतः । सिद्धार्चनां पुरस्कृत्य पत्न्याः संस्कारमिच्छतः ॥६०॥इति विवाहक्रिया ।

अपनी पत्नीके संस्कार चाहने वाले उस भव्यके उसी स्त्रीके साथ फिरसे विवाह संस्कार होता है और उस संस्कारमें सिद्ध भगवान्की पूजाको आदि लेकर पहले कही हुई समस्त विधि करनी चाहिये ॥६०॥ यह बारहवीं विवाहक्रिया है

For that noble soul who desires to sanctify his wife through sacred rites, a renewed Vivāha-saṃskāra is performed with the same consort. In this consecration, beginning with the worship of the Blessed Siddhas, all the rites previously described must be duly observed.60
This is the twelfth sacred act—Vivāha, the rite of spiritual consecration through marriage.

श्लोक ( Shlok ) 61

वर्णलाभस्ततोऽस्य स्यात् सम्बन्धं संविधित्सतः । समानाजी विभिर्लब्ध’ वर्णैरन्यैरुपासकैः ।॥६१॥

तदनन्तर-जिन्हें वर्णलाभ हो चुका है और जो अपने समान ही आजीविका करते हैं ऐसे अन्य श्रावकोंके साथ सम्बन्ध स्थापित करनेकी इच्छा करनेवाले उस भव्य पुरुषके वर्णलाभ नामकी क्रिया होती है ॥ ६१ ॥

Thereafter, when that noble soul—who has already attained Varṇalābha (recognition within the religious order)—seeks to establish harmonious association with other Śrāvakas of similar livelihood and standing, he performs the rite known as Varṇalābha.This is the sacred act of Varṇalābha—the affirmation of one’s place within the noble community.61

श्लोक 62 से 71

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 | पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221 | दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 169 | पश्चिम समुद्र के द्वार का विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 129 | विजयार्ध पर्वत की गुफा का द्वार उघाड़ने का वर्णन पर्व 31 – श्लोक 1 से 159 | उत्तरार्ध भरत की विजय का वर्णन पर्व 32 – श्लोक 1 से 199 | भरतराज का कैलाश पर्वत पर जाने का वर्णन पर्व 33 – श्लोक 1 से 202 | भरतराज के छोटे भाइयों की दीक्षा का वर्णन पर्व 34 – श्लोक 1 से 223 कुमार बाहुबली के युद्ध का उद्योग वर्णन पर्व 35 – श्लोक 1 से 249 | बाहुबली का जल-युद्ध, मल्ल-युद्ध और नेत्र-युद्ध में विजय प्राप्त करना, दीक्षा धारण करना, और केवलज्ञान उत्पन्न होनेका वर्णन पर्व 36 – श्लोक 1 से 212

आदिपुराण पर्व 37 – भरतेश्वर के वैभव का वर्णन पर्व 37 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 92 | श्लोक 93 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 190 | श्लोक 191 से 201 | श्लोक 202 से 205

आदिपुराण पर्व 38 – द्विजों की उत्पत्ति तथा गर्भान्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 38 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 63 | श्लोक 64 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 223 | श्लोक 224 से 231 | श्लोक 232 से 240 | श्लोक 241 से 251 | श्लोक 252 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 293 | श्लोक 294 से 303 | श्लोक 304 से 313

आदिपुराण पर्व 39 – दीक्षान्वय और कर्त्रन्वय क्रियाओं का वर्णन पर्व 39 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

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