आदिपुराण पर्व 40 – श्लोक 12 से 23

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 40- Shlok 12 to 23

श्लोक ( Shlok ) 12

ततः परमजाताय नम इत्यपरं पदम् । ततोऽनुपमजाताय नम इत्युत्तरं पदम् ॥ १२॥

तदनन्तर ‘परमजाताय नमः’ (उत्कृष्ट जन्मग्रहण करनेवाले अर्हन्तदेवको नमस्कार हो) बोलना चाहिये और उसके बाद ‘अनुपमजाताय नमः’ (उपमा-रहित जन्म धारण करनेवाले जिनेन्द्रको नमस्कार हो) यह मन्त्र पढ़ना चाहिये ।।१२।।

hereafter, one must utter: Paramajātaya Namah—“Hail unto the Arhant Lord, who has taken the supreme birth.”And following that, recite: Anupamajātaya Namah—“Hail unto Lord Jina, who bears a birth incomparable and beyond all comparison.”12

श्लोक ( Shlok ) 13

ततश्च स्वप्रधानाय नम इत्युत्तरो ध्वनिः । अचलाय नमः शब्दाद् अक्षयाय नमः परम् ।।१३।।

इसके बाद ‘स्वप्रधानाय नमः’ (अपने आप ही प्रधान अवस्थाको प्राप्त होनेवाले जिनराजको नमस्कार हो) यह मन्त्र बोले और उसके पश्चात् ‘अचलाय नमः’ (स्वरूपमें निश्चल रहनेवाले वीतराग को नमस्कार हो) तथा ‘अक्षयाय नमः’ (कभी नष्ट न होनेवाले भगवान्‌को नमस्कार हो) यह मन्त्र पढ़ना चाहिये ।।१३।।

Thereafter, one should utter: Svapradhānāya Namah—“Hail unto Lord Jina, who attains the supreme state by his own nature.”Then, recite: Acalāya Namah—“Hail unto the Detached One, steadfast and immutable in his own essence,”and finally: Akṣayāya Namah—“Hail unto the Lord, eternal and imperishable.”13

श्लोक ( Shlok ) 14–17

अव्याबाधपदं चान्यद् नन्तज्ञानशब्दनम् । अनन्तदर्शनानन्तवीर्यशब्दौ ततः पृथक् ॥१४॥अनन्तसुखशब्दश्च नीरजःशब्द एव च । निर्मलाच्छेद्यशब्दौ च तथाऽभेद्याजरश्रुती ॥१५।।ततोऽमराप्रमेयोक्ती सागर्भावासशब्दने । ततोऽक्षोभ्याविलीनोक्ती परमादिर्घनध्वनिः ॥१६॥पृथक्पृथगिमे शब्दास्त ‘दन्तास्तत्परा मताः । उत्तराण्यनुसन्धाय पदान्येभिः पर्वर्वदेत् ॥१७॥

इसी प्रकार ‘अव्यावाधाय नमः’ (बाधाओंसे रहित परमेश्वर को नमस्कार हो), ‘अनन्तज्ञानाय नमः’ (अनन्त ज्ञानको धारण करनेवाले जिनराजको नमस्कार हो), ‘अनन्तदर्शनाय नमः’ (अनन्तदर्शन केवल दर्शनको धारण करनेवाले जिनेन्द्र-देवको नमस्कार हो), ‘अनन्तवीर्याय नमः’ (अनन्त बलके धारक अर्हन्तदेवको नमस्कार हो), ‘अनन्तसुखाय नमः’ (अनन्तसुखके भाण्डार जिनेन्द्रभगवान्‌को नमस्कार हो), ‘नीरजसे नमः’ (कर्मरूपी धूलिसे रहित जिनराजको नमस्कार हो), ‘निर्मलाय नमः’ (कर्मरूप मलसे रहित जिनेन्द्रभगवान्‌को नमस्कार हो) ‘अच्छेद्याय नमः’ (जिनका कोई छेदन नहीं कर सके ऐसे जिनेन्द्रदेवको नमस्कार हो), ‘अभेद्याय नमः’ (जो किसी तरह भिद नहीं सके ऐसे अरहन्त को नमस्कार हो), ‘अजराय नमः’ (जो बुढ़ापासे रहित है उसे नमस्कार हो,) ‘अमराय नमः’ (जो मरणसे रहित है उसे नमस्कार हो), ‘अप्रमेयाय नमः’ (जो प्रमाणसे रहित है-छद्मस्थ पुरुषके ज्ञानसे अगम्य है, उसे नमस्कार हो) ‘अगर्भवासाय नमः’ (जो जन्म-मरणसे रहित होने के कारण किसीके गर्भमें निवास नहीं करते ऐसे जिनराजको नमस्कार हो), ‘अक्षोभ्याय नमः’ (जिन्हें कोई क्षोभ उत्पन्न नहीं कर सकता ऐसे भगवान्‌को नमस्कार हो), ‘अविलीनाय नमः’ (जो कभी विलीन-नष्ट नहीं होते उन परमात्माको नमस्कार हो) और ‘परमघनाय नमः’ (जो उत्कृष्ट घनरूप हैं-उन्हें नमस्कार हो) इन अव्यावाद्य आदि शब्दोंके आगे चतुर्थी-विभक्ति तथा नमः शब्द लगाकर ऊपर लिखे अनुसार अव्यावाधाय नमः आदि मन्त्र पदों-का उच्चारण करना चाहिये ।।१४-१७।।

In like manner, before each of the following epithets, one must place the dative singular form followed by namah and recite the mantras thus:Avyāvādhāya Namah —“Hail unto the Supreme Being, free from all hindrances.”Anantajñānāya Namah —“Hail unto Lord Jina, who embodies infinite knowledge.”Anantadarśanāya Namah —“Hail unto Lord Jina, who possesses boundless vision.”Anantavīryāya Namah —“Hail unto the Arhant, the bearer of infinite strength.”Anantasukhāya Namah —“Hail unto Lord Jina, the repository of endless bliss.”Nīrajase Namah —“Hail unto Lord Jina, free from the dust of karmic impurity.”Nirmalāya Namah —“Hail unto Lord Jina, spotless and pure beyond all stains of karma.”Acchedyāya Namah —“Hail unto Lord Jina, whom no force can sever or break.”Abhedyāya Namah —“Hail unto the Arhant, who cannot be pierced or destroyed by any means.”Ajarāya Namah —“Hail unto the One free from the decay of old age.”Amarāya Namah —“Hail unto the One beyond death.”Aprameyāya Namah —“Hail unto the Incomprehensible One, beyond the grasp of false knowledge.”Agarbhavāsāya Namah —“Hail unto Lord Jina, who abides beyond birth and death, dwelling in no womb.”Akṣobhyāya Namah —“Hail unto the Lord, whom no disturbance can shake.”Avilīnāya Namah —“Hail unto the Supreme Souls who are never dissolved or estroyed.”Paramaghanāya Namah —“Hail unto the Exalted One, like the densest cloud.”Thus, with the dative singular form and the word namah appended, these mantras are to be pronounced with due reverence and devotion. 14–17

श्लोक ( Shlok ) 18

आदौ परमकाष्ठेति योगरूपायवाक्परम् । नमः शब्दमुदीर्यान्ते मन्त्रविन्मन्त्रमुद्धरेत् ॥१८॥

तदनन्तर मन्त्रको जाननेवाला द्विज जिसके आदिमें ‘परमकाष्ठ’ है और अन्तमें योगरूपाय है ऐसे शब्दका उच्चारण कर उसके आगे ‘नमः’ पद लगाता हुआ ‘परमकाष्ठयोगाय नमः’ (जिनका योग उत्कृष्ट सीमाको प्राप्त हो रहा है ऐसे जिनेन्द्रको नमस्कार हो) इस मन्त्रका उद्धार करे ।।१८।।

Thereafter, the learned Brahmin shall pronounce the word Paramakāṣṭha—with Yogarūpāya appended at the end—and adding namah thereafter, recite:Paramakāṣṭhayogāya Namah—“Hail unto Lord Jina, whose union attains the supreme pinnacle.” 18

श्लोक ( Shlok ) 19

 लोकाग्रवासिने शब्दात्परः कार्यो नमो नमः । एवं परमसिद्धेभ्योऽर्हत्सिद्धेभ्य इत्यपि ॥१९॥

फिर लोकाग्रवासिने शब्दके आगे ‘नमो नमः” लगाना चाहिये इसी प्रकार परम सिद्धेभ्यः और अर्हत्सिद्धेभ्यः शब्दोंके आगे भी नमो नमः शब्दका प्रयोग करना चाहिये अर्थात् क्रमसे ‘लोकाग्रवासिने नमो नमः’ (लोकके अग्रभाग पर निवास करनेवाले सिद्ध परमेष्ठीको बार बार नमस्कार हो), ‘परमसिद्धेभ्यो नमो नमः’ (परम सिद्धभगवान्‌को बार बार नमस्कार हो) और ‘अर्हत्सिद्धेभ्यो नमो नमः’ (जिन्होंने अरहन्त अवस्थाके बाद सिद्ध अवस्था प्राप्त की है ऐसे सिद्ध महाराजको बार बार नमस्कार हो) इन मन्त्रोंका उच्चारण करना चाहिये ।।१९।।

Then, before the word Lokāgravāsine, one should repeatedly utter Namo Namo, and likewise before the words Paramasiddhebhyah and Arhatsiddhebhyah,thus reciting in succession:Lokāgravāsine Namo Namo —“Hail again and again unto the Supreme Being dwelling at the forefront of all worlds.”Paramasiddhebhyah Namo Namo —“Hail again and again unto the supremely perfected Lord.”Arhatsiddhebhyah Namo Namo —“Hail again and again unto those noble sovereigns who have attained the perfected state after the Arhant stage.”These mantras must be chanted with utmost reverence and devotion.19

श्लोक ( Shlok ) 20 – 23

 एवं केवलिसिद्धेभ्यः पदाद् भूयोऽन्तकृत्पदात् । सिद्धभ्य इत्यमुष्माच्च परम्परपदादपि० ॥२०॥अनादिपदपूर्वाच्च तस्मादेव पदात्परम् । अनाद्यनुपमादिभ्यः सिद्धेभ्यश्च नमो नमः ॥२१॥इति मन्त्रपदानयुक्त्वा पदानोमान्यतः पठेत् । द्विरुक्त्वाऽऽमन्त्र्य वक्तव्यं सम्यग्दृष्टिपदं ततः ॥२२॥आसन्नभव्यशब्दश्च द्विर्याच्यस्तद्वदेव हि। निर्वाणादिश्च पूजार्हः स्वाहान्तोऽग्नीन्द्र इत्यपि ॥२३॥

इसी प्रकार ‘केवलिसिद्धेभ्यो नमो नमः’ (केवली सिद्धोंको नमस्कार हो) ‘अन्तः कृत्सिद्धेभ्यो नमो नमः’ (अन्तकृत् केवली होकर सिद्ध होनेवालोंको नमस्कार हो), ‘परम्परसिद्धेभ्यो नमः’ (परम्परासे हुए सिद्धोंको नमस्कार हो) ‘अनादिपरम्परसिद्धेभ्यो नमः’ (अनादि कालसे हुए परम सिद्धोंको नमस्कार हो) और ‘अना-द्यनुपमसिद्धेभ्यो नमो नमः’ (अनादिकालसे हुए उपमारहित सिद्धोंको नमस्कार हो,) इन मन्त्र पदों का उच्चारण कर नीचे लिखे पद पढ़ना चाहिये। इन नीचे लिखे शब्दोंको सम्बोधनरूपसे दो दो बार बोलना चाहिये । प्रथम ही हे सम्यग्दृष्टे हे सम्यग्दृष्टे, हे आसन्नभव्य हे आसन्नभव्य, हे निर्वाणपूजार्ह हे निर्वाणपूजाई, और फिर अग्नीन्द्र स्वाहा इस प्रकार उच्चारण करना चाहिये (इन सबका अर्थ यह है कि हे सम्यग्दृष्टि, हे निकटभव्य, हे निर्वाण कल्याणकी पूजा करने योग्य, अग्निकुमार देवोंके इन्द्र, तेरे लिये यह हवि समर्पित करता हूं) ।॥२०-२३॥

In the same manner, the following mantras should be recited with namo namah, offering repeated salutations:Kevalisiddhebhyah Namo Namah —“Hail again and again unto the Kevalins who have attained liberation.”Antaḥkṛtsiddhebhyah Namo Namah —“Hail again and again unto those who, having ended the cycle of birth, attained liberation as Antakṛt evalins.”Paramparasiddhebhyah Namo Namah —“Hail unto the Siddhas who have arisen in an unbroken spiritual lineage.”Anādiparamparasiddhebhyah Namo Namah —“Hail unto the supremely liberated Ones, whose lineage is without beginning.”Anādyanupamasiddhebhyah Namo Namah —“Hail again and again unto those incomparable Siddhas, timeless and matchless in glory.”After the recitation of these mantras, the following invocations should be pronounced in vocative form, each repeated twice with devotion:He Samyagdṛṣṭe, He Samyagdṛṣṭe —“O Seer of Truth, O Seer of Truth!”He Āsannabhavya, He Āsannabhavya —“O Worthy Soul nearing Liberation, O Worthy Soul nearing Liberation!”He Nirvāṇapūjārha, He Nirvāṇapūjārha —
“O One worthy of veneration for having attained Nirvāṇa, O Worthy One!”And finally, offer the oblation with the invocation:Agnīndra Svāhā —“O Lord of the Fire-deities, this sacred offering is made unto You.”20 – 23

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आदिपुराण भाग – 2 :

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

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