आदिपुराण पर्व 40 – श्लोक 122 से 131

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 40- Shlok 122 to 131

श्लोक ( Shlok ) 122 –124

सम्यग्दृष्टिपदं बोध्ये सर्वमातेति चापरम् । वसुन्धरापदं चैव स्वाहान्तं द्विरुवाहरेत् ॥१२२॥ चूणिः सम्यग्दृष्टे सम्यग्दृष्टे सर्वमातः सर्वमातः वसुन्धरे वसुन्धरे स्वाहा । मन्त्रेणानेन सम्मन्त्र्य भूमौ सोदकमक्षतम् । क्षिप्त्वा गर्भमलं न्यस्तपञ्चरत्नतले क्षिपेत् ॥१२३॥त्वत्पुत्रा इव मत्पुत्रा भूयासुश्चिरजीविनः । इत्युदाहृत्य सस्या हॅ तत्क्षप्तव्यं महीतले ॥१२४।।

उसकी प्रक्रिया इस प्रकार है कि सम्बोधनान्त सम्यग्दृष्टि पद, सर्वमाता पद और वसुन्धरा पदको दो दो बार कहकर अन्तमें स्वाहा शब्द कहना चाहिये । अर्थात् सम्यग्दृष्टे सम्यग्दृष्टे सर्वमातः सर्वमातः वसुन्धरे वसुन्धरे स्वाहा (सम्यग्दृष्टि, सर्वकी माता पृथ्वीमें यह समर्पण करता हूँ) इस मन्त्रसे मन्त्रितकर उस भूमिमें जल और अक्षत डालकर पाँच प्रकारके रत्नोंके नीचे गर्भका वह मल रख देना चाहिये और फिर कभी ‘त्वत्पुत्रा इव मत पुत्राः चिरंजीविनी भूयासुः’ (हे पृथ्वी तेरे पुत्र-कुलपर्वतोंके समान मेरे पुत्र भी चिरंजीवी हों) यह कहकर धान्य उत्पन्न होनेके योग्य खेतमें जमीनपर वह मल डाल देना चाहिये ॥१२२-१२४।।

“Its procedure is as follows: The practitioner must recite, each twice, the epithets Samyag-dṛṣṭi, Sarva-mātā, and Vasundharā, followed by the sacred utterance Svāhā. That is:
‘Samyag-dṛṣṭe, samyag-dṛṣṭe; sarva-mātaḥ, sarva-mātaḥ; vasundhare, vasundhare, svāhā’ —
which means: ‘O Right Visioned One, O Universal Mother, O Earth, to thee I make this offering.’Having thus consecrated the ground with this mantra, one should pour sanctified water and unbroken grains (akṣata) upon it, and beneath a layer of five types of precious gems, deposit the afterbirth from the womb.Later, with reverent intent, one must carry that substance to a field fit for cultivation and, while casting it upon the earth, solemnly declare:‘Tvat-putrā iva mat-putrāḥ ciranjīvinī bhūyāsuḥ’ —‘May my sons, like thine — the noble mountain-ranges that are thy offspring — be long-lived.’122 –124

श्लोक ( Shlok ) 125

क्षीरवृक्षोपशाखाभिः उपहृत्य च भूतलम् । स्नाप्या तत्रास्य माताऽसौ सुखोष्णैर्मन्त्रितैर्जलैः ॥१२५॥

तदनन्तर क्षीर वृक्षकी डालियोंसे पृथिवीको सुशोभित कर उसपर उस पुत्रकी माताको बिठाकर मंत्रित किये हुए सुहाते गर्म जलसे स्नान कराना चाहिये ।।१२५।।

Thereafter, the earth should be adorned with branches of milky trees (kṣīra-vṛkṣa), and upon that sanctified spot, the mother of the child must be seated. She should then be bathed with pleasantly warm, consecrated water, poured with the recitation of sacred mantras.125

श्लोक ( Shlok ) 126 –127

सम्यग्दृष्टिपदं बोध्यविषयं द्विरुदीरयेत् । पदमासन्नभव्येति तद्वद् विश्वेश्वरेत्यपि ॥१२६।॥ तत ऊजितपुण्येति जिनमातृपदं तथा । स्वाहान्तो मन्त्र एषः स्यान्मातुः स्नानसंविधौ ॥ १२७॥

माताको स्नान करानेका मन्त्र यह है-प्रथम ही सम्बोधनान्त सम्यग्दृष्टि पदको दो बार कहना चाहिये फिर आसन्नभव्या, विश्वेश्वरी, अजितपुण्या, और जिन माता इन पदोंको भी सम्बोध-नान्त कर दो दो बार बोलना चाहिये और अन्तमें स्वाहा शब्द पढ़ना चाहिये । भावार्थ-सम्यग्दृष्टे सम्यग्दृष्टे आसन्नभव्ये आसन्नभव्ये विश्वेश्वरि विश्वेश्वरि ऊर्जितपुष्ये ऊर्जितपुण्ये जिनमातः जिनमातः स्वाहा (हे सम्यग्दृष्टि, हे निकटभव्य, हे सबकी स्वामिनी, हे अत्यन्त पुण्य संचय करनेवाली, जिन माता तू कल्याण करनेवाली हो) यह मन्त्र पुत्रकी माताको स्नान कराते समय बोलना चाहिये ।।१२६-१२७।।

The mantra for bathing the mother is as follows:First, the word Samyag-dṛṣṭi (Right Visioned One) should be spoken twice, in the vocative case. Thereafter, each of the following epithets—Āsanna-bhavya (One Near to Liberation), Viśveśvarī (Sovereign of the Universe), Ūrjita-puṇyā (Endowed with Mighty Merit), and Jinamātā (Mother of the Jinas)—should also be uttered twice, each in vocative form, followed by the concluding word Svāhā.Thus, the full mantra is:“Samyag-dṛṣṭe, samyag-dṛṣṭe; āsanna-bhavye, āsanna-bhavye; viśveśvari, viśveśvari; ūrjita-puṇye, ūrjita-puṇye; jinamātaḥ, jinamātaḥ, svāhā.”(O Right Visioned One, O Near-to-Emancipation, O Mistress of All, O She of Boundless Merit, O Mother of the Jinas—may thou bring auspiciousness!)This mantra should be recited at the time of bathing the child’s mother.126 –127

श्लोक ( Shlok ) 128

यथा जिनाम्बिका पुत्रकल्याणान्यभिपश्यति । तथेयमपि मत्पत्नीत्यास्थयेयं विधि भजेत् ॥१२८॥

जिस प्रकार जिनेन्द्रदेवकी माता पुत्रके कल्याणोंको देखती है उसी प्रकार यह मेरी पत्नी भी देखे ऐसी श्रद्धासे यह स्नानकी विधि करनी चाहिये ॥१२८।।

With steadfast devotion, this rite of bathing must be performed with the heartfelt aspiration that—just as the venerable Mother of Lord Jina beheld the manifold glories and auspicious signs of her divine Son—so too may my wife behold such blessed virtues in our son.128

श्लोक ( Shlok ) 129

तृतीयेऽहनि चानन्तज्ञानदर्शी भवेत्यमुम् । आलोकयेत्समुत्क्षिप्य निशि ताराङकितं नभः ॥ १२९॥

तीसरे दिन रातके समय ‘अनन्तज्ञानदर्शी भव’ (तू अनन्तज्ञानको देखनेवाला हो) यह मन्त्र पढ़कर उस पुत्रको गोदी में उठाकर ताराओंसे सुशोभित आकाश दिखाना चाहिये ।। १२९॥

On the third night, the father should take the child into his arms and, reciting the mantra “Ananta-jñāna-darśī bhava” — “May you be one who beholds infinite knowledge” — show him the star-strewn sky, resplendent with celestial lights.129

श्लोक ( Shlok ) 130

पुण्याहघोषणापूर्व कुर्याद् दानं च शक्तितः । यथायोग्यं विदध्याच्च सर्वस्याभयघोषणाम् ॥१३०॥

उसी दिन पुण्याहवाचनके साथ साथ शक्तिके अनुसार दान करना चाहिये और जितना बन सके उतना सब जीवोंके अभयकी घोषणा करनी चाहिये ॥ १३०॥

On that same day, accompanied by the recitation of the Puṇyāhavācana (the auspicious invocation), one should offer gifts according to one’s capacity, and—so far as possible—proclaim a universal vow of non-violence, granting fearlessness to all living beings. 130

श्लोक ( Shlok ) 131

जातकर्मविधिः सोऽयम् आम्नातः पूर्वसूरिभिः । यथायोगमनुष्ठेयः सोऽद्यत्वेऽपि द्विजोत्तमैः ॥१३१॥

इस प्रकार पूर्वाचार्योंने यह जन्मोत्सवकी विधि मानी है-कही है। उत्तम द्विजको आज भी इसका यथायोग्य रीतिसे अनुष्ठान करना चाहिये ।।१३१।।

Thus, this sacred rite of the birth celebration has been prescribed by the noble Ācāryas of old. Even today, a virtuous and learned Brāhmaṇa ought to perform it in the proper manner, with due reverence and observance of tradition.131

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

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