आदिपुराण पर्व 40 – श्लोक 182 से 191

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 40- Shlok 182 to 191

श्लोक ( Shlok ) 182

वर्णोत्तमत्वं वर्णेषु सर्वेष्वाधिक्यमस्य वै। तेनायं श्लाध्यतामेति स्वपरोद्धारणक्षमः ॥१८२॥

समस्त वर्णों में श्रेष्ठ होना ही इसकी वर्णोत्तम क्रिया है, इस वर्णोत्तम क्रियासे ही यह प्रशंसाको प्राप्त होता है और निज तथा परका उद्धार करनेमें समर्थ होता है ॥१८२॥

To be the foremost among all castes—this is called the noble practice of Varṇottamatva.By the power of this supreme virtue,he becomes worthy of reverence,and stands capable of guiding both self and others towards liberation.182

श्लोक ( Shlok ) 183

वर्णोत्तमत्वं यद्यस्य न स्यात्न स्यात्प्रकृष्टता । अप्रकृष्टश्च नात्मानं शोधयेन परानपि ॥१८३॥

यदि इसके वर्णोत्तम क्रिया नहीं है अर्थात् इसका वर्ण उत्तम नहीं है तो इसके उत्कृष्टता नहीं हो सकती और जो उत्कृष्ट नहीं है वह न तो अपने आपको शुद्ध कर सकता है और न दूसरेको ही शुद्ध कर सकता ‘है ।।१८३।।

If he is devoid of the excellence of caste,if his lineage bears no nobility,then greatness cannot dwell within him.And one who is not exalted—how shall he purify himself,or lead another to purity? 183

श्लोक ( Shlok ) 184

 ततोऽयं शुद्धिकामः सन् सेवेतान्यं कुलिङागिनन्। “कुब्रह्म वा “ततस्तज्जान् दोषान् प्राप्नोत् संदायम् ॥१८४।॥

जो स्वयं उत्कृष्ट नहीं है ऐसे द्विजको अपनी शुद्धिकी इच्छासे अन्य कुलिङ‌गियों अथवा कुब्रह्मकी सेवा करनी पड़ती है और ऐसी दशामें वह निःसन्देह उन लोगों में उत्पन्न हुए दोषोंको प्राप्त होता है। भावार्थ-सदा ऐसे ही कार्य करना चाहिये जिससे वर्णकी उत्तमता में बाधा न आवे ।। १८४।॥

Then, though yearning for purity,if he serves a lineage debased and impure—known as ‘Kubraṁha’ (of vile Brahmins)—he inevitably inherits their faults and stains.184

श्लोक ( Shlok ) 185

प्रदानार्हत्वमस्येष्टं पात्रत्वं गुणगौरवात् । गुणधिकोऽहि लोकेऽस्मिन् पूज्यः स्याल्लोकपूजितैः ॥१८५॥

गुणोंका गौरव होनेसे दान देने के योग्य पात्रता भी इन्हीं द्विजोंमें होती है क्योंकि जो गुणोंसे अधिक होता है वह संसारमें सब लोगोंके द्वारा पूजित होनेवाले लोगों के द्वारा भी पूजा जाता है ।। १८५।।

By the splendor of virtues alone is the worthiness to receive gifts bestowed; for those adorned with noble qualities are revered by all beings throughout the world.185

श्लोक ( Shlok ) 186

 ततो गुणकृतां स्वस्मिन् पात्रतां द्रढयेद्विजः । तदभावे विमान्यत्वाद् ह्रियतेऽस्य धनं नृपैः ॥ १८६॥

इसलिये द्विजोंको चाहिये कि वे अपने आपमें गुणों- के द्वारा की हुई पात्रताको दृढ़ करें अर्थात् गुणी पात्र बनें क्योंकि पात्रताके अभावमें मान्यता नहीं रहती और मान्यताके न होनेसे राजा लोग भी धन हरण कर लेते हैं ।॥ १८६॥

Therefore, the twice-born must steadfastly cultivate worthiness through virtues within themselves—becoming truly worthy recipients; for without such merit, esteem is denied,and when esteem is lost, even kings seize their wealth.186

श्लोक ( Shlok ) 187

 रक्ष्यः सुष्टचधिकारोऽपि द्विजैरुत्तमसृष्टिभिः ।असदृ‌ष्टिकृतां सृष्टि परिहृत्य विदूरतः ॥१८७॥

जिनकी सृष्टि उत्तम है ऐसे द्विजोंको मिथ्यादृष्टियों के द्वारा की हुई सृष्टिको दूरसे ही छोड़कर अपनी सृष्टिके अधिकारोंकी रक्षा करनी चाहिये ।।१८७ ।।

Those whose creation is of the highest order,should, from afar, forsake false perceptions,and with steadfast resolve, protect the rights of their own noble creation.187

श्लोक ( Shlok ) 188

अन्यथा सृष्टिवादेन दुर्वृष्टेन’ कुदृष्टयः । लोकं नृपांश्च सम्मोह्य नयन्त्युत्पथगामिताम् ॥ १८८॥

अन्यथा मिथ्यादृष्टि लोग अपने दूषित सृष्टिवादसे लोगोंको और राजाओंको मोहित कर कुमार्गगामी बना देंगे ।। १८८।।

Otherwise, those possessed of false vision shall, by their corrupted doctrines,ensnare both common folk and kings alike,leading them astray upon the path of error.188

श्लोक ( Shlok ) 189

सृष्ट्यन्तरमतो दूरम् पास्य नयतत्त्ववित् । अनाविक्षत्रियैः सुष्टां धर्मसृष्टि प्रभावयेत् ॥१८९ ॥

इसलिये नय और तत्त्वोंको जाननेवाले द्विजको चाहिये कि वह मिथ्यादृष्टियोंकी अन्यसृष्टिको दूरसे ही छोड़कर अनादिक्षत्रियोंके द्वारा रची हुई धर्मसृष्टिकी ही प्रभावना करे ॥१८९।।

Therefore, the twice-born, versed in logic and eternal truths,should wholly renounce the false doctrines of other creeds,and steadfastly uphold the divine dharma wrought by the timeless sovereigns of ancient wisdom. 189

श्लोक ( Shlok ) 190

 तोर्यकृद्भिरियं सुष्टा धर्मसृष्टिः सनातनी । तां संश्रितानपानेव सृष्टिहेतून् प्रकाशयेत् ॥१९ ०॥

तथा इस धर्मसृष्टिका आश्रय लेनेवाले राजाओंसे ऐसा कहे कि तीर्थङ्करोंके द्वारा रची हुई यह सृष्टि अनादिकालसे चली आई है। भावार्थ-यह धर्मसृष्टि तीर्थङ्करोंके द्वारा रची हुई है और अनादि कालसे चली आ रही है इसलिये आप भी इसकी रक्षा कीजिये ॥ १९०॥

And to the kings who seek refuge in this sacred dharma,say thus: This creation, fashioned by the Tirthankaras,has endured since time without beginning—Anādi Kāla;therefore, O sovereigns, you too must guard and uphold it with reverence. 190

श्लोक ( Shlok ) 191

अन्ययाऽन्यकृतां सुष्टि प्रश्नाः स्यूनृपोत्तमाः । ततो नैश्वर्यमेषां स्यात्तत्रस्थाश्च स्युरार्हताः ॥ १९१॥

यदि द्विज राजाओंसे ऐसा नहीं कहेंगे तो वे अन्य लोगोंके द्वारा की हुई सुष्टिको मानने लगेंगे जिससे उनका ऐश्वर्य नहीं रह सकेगा तथा अरहन्तके मतको माननेवाले लोग भी उसी धर्मको मानने लगेंगे ।।१९१।।

If the Dwijas fail to admonish kings thus,then they shall begin to accept the creeds fashioned by others;and their sovereignty shall be undone,while those who revere the Arhants too shall adopt those errant faiths in place of the true.191

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आदिपुराण भाग – 2 :

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आदिपुराण भाग – 2 Adi purana Part-2 by Acharya Jinasena

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